Fantazija kaip literatūros žanras. Fantastiški motyvai ir vaizdai rusų literatūros kūriniuose. Kas yra mokslinė fantastika

Fantastiški motyvai yra viena iš pagrindinių technikų kuriant tam tikrą esminę situaciją ne tik Rusijos, bet ir pasaulio kultūros kūriniuose.

Rusų literatūroje įvairių krypčių rašytojai nagrinėjo šiuos motyvus. Pavyzdžiui, romantiškuose Lermontovo eilėraščiuose yra kito pasaulio vaizdų. „Demone“ menininkas vaizduoja protestuojančią blogio dvasią. Kūrinyje yra mintis protestuoti prieš dievybę kaip esamos pasaulio tvarkos kūrėją.

Vienintelė išeitis iš liūdesio ir vienatvės Demonui yra meilė Tamarai. Tačiau blogio dvasia negali pasiekti laimės, nes yra savanaudiška, atskirta nuo pasaulio ir nuo žmonių. Vardan meilės Demonas pasiruošęs išsižadėti savo seno keršto Dievui, netgi pasiruošęs sekti Gėriu. Herojui atrodo, kad atgailos ašaros jį atgaivins. Tačiau jis negali įveikti pačios skaudžiausios ydos – paniekos žmonijai. Tamaros mirtis ir Demono vienatvė yra neišvengiama jo arogancijos ir savanaudiškumo pasekmė.

Taigi Lermontovas kreipiasi į grožinę literatūrą, siekdamas tiksliau perteikti kūrinio nuotaiką ir intenciją, išreikšti savo mintis ir išgyvenimus.

Kiek kitokia fantazijos paskirtis M. Bulgakovo kūryboje. Daugelio šio rašytojo kūrinių stilių galima apibūdinti kaip fantastinį realizmą. Nesunku pastebėti, kad Maskvos vaizdavimo principai romane „Meistras ir Margarita“ aiškiai primena Gogolio Peterburgo vaizdavimo principus: tikrojo derinys su fantastišku, keisto su įprasta, socialinė satyra ir fantasmagorija.

Pasakojimas romane vienu metu vykdomas dviem planais. Pirmas planas – renginiai, vykstantys Maskvoje. Antrasis planas – meistro sukurta istorija apie Pilotą ir Ješua. Šiuos du planus sujungia Volando palyda – Šėtonas ir jo tarnai.

Volando ir jo palydos pasirodymas Maskvoje tampa įvykiu, pakeitusiu romano herojų gyvenimus. Čia galima kalbėti apie romantikų tradiciją, kurioje Demonas yra herojus, simpatizuojantis autoriui savo intelektu ir ironija. Volando palyda tokia pat paslaptinga kaip ir jis pats. Azazello, Korovjevas, Begemotas, Gella – tai personažai, kurie traukia skaitytoją savo išskirtinumu. Jie tampa teisingumo arbitrais mieste.

Bulgakovas pateikia fantastinį motyvą, norėdamas parodyti, kad jo šiuolaikiniame pasaulyje teisingumą pasiekti įmanoma tik pasitelkus anapusinę jėgą.

V. Majakovskio kūryboje fantastiniai motyvai kitokio pobūdžio. Taigi, eilėraštyje „ Nepaprastas nuotykis, kuris vasarą buvo su Vladimiru Majakovskiu vasarnamyje“, – draugišką pokalbį su pačia saule veda herojus. Poetas mano, kad jo veikla panaši į šio šviesuolio švytėjimą:

Eime, poete,

Pasaulis yra pilkoje šiukšlėje.

Aš liesiu savo saulę,

Ir tu esi tavo

Taigi Majakovskis, pasitelkęs fantastinį siužetą, sprendžia realistines problemas: paaiškina savo supratimą apie poeto ir poezijos vaidmenį sovietinėje visuomenėje.

Be jokios abejonės, padeda pasitelkti fantastinius motyvus namų rašytojams aiškiau, tiksliau ir aiškiau perteikti pagrindines savo darbų mintis, jausmus ir idėjas.

Tai fantastiška grožinės literatūros rūšis, kurioje autoriaus fantastika tęsiasi nuo keistai neįprastų, neįtikėtinų reiškinių vaizdavimo iki ypatingo – išgalvoto, netikro, „nuostabaus pasaulio“ kūrimo. Mokslinė fantastika turi savo fantastišką vaizdų tipą, kuriam būdingas aukštas konvenciškumo laipsnis, atviras tikrų loginių ryšių ir modelių pažeidimas, vaizduojamos objekto natūralios proporcijos ir formos.

Fantazija kaip literatūrinės kūrybos sritis

Mokslinė fantastika kaip ypatinga sritis literatūrinė kūryba maksimaliai padidina menininko kūrybinę vaizduotę, o kartu ir skaitytojo vaizduotę; kartu tai nėra savavališka „vaizduotės sfera“: fantastiškame pasaulio paveiksle skaitytojas atspėja transformuotas realios – socialinės ir dvasinės – žmogaus egzistencijos formas. Fantastiški vaizdiniai būdingi tokiems folkloro ir literatūros žanrams kaip pasaka, epas, alegorija, legenda, groteskas, utopija, satyra. Meninis efektas Fantastinis vaizdas pasiekiamas aštriu atstūmimu nuo empirinės tikrovės, todėl bet kurio fantastinio kūrinio pagrindas yra fantastinio – tikrojo – priešprieša. Fantastikos poetika siejama su pasaulio padvigubėjimu: menininkas arba modeliuoja savo neįtikėtiną pasaulį, egzistuojantį pagal savo dėsnius (šiuo atveju tikrasis „atskaitos taškas“ yra paslėptas, liekantis už teksto ribų: „ Guliverio kelionės“, 1726 m., J. Swift, „Svajonė“ linksmas vyras“, 1877, F.M. Dostojevskis), arba lygiagrečiai atkuria du srautus – tikrą ir antgamtinę, netikrą būtį. IN fantastinė literatūraŠi serija turi stiprių mistinių, neracionalių motyvų, fantazijos nešėjas čia pasirodo anapusinės jėgos pavidalu, kuri kišasi į pagrindinio veikėjo likimą, įtakoja jo elgesį ir viso kūrinio (viduramžių literatūros kūrinių) įvykių eigą, Renesanso literatūra, romantizmas).

Sunaikinus mitologinę sąmonę ir Naujųjų laikų mene augant norui ieškoti būtybės varomųjų jėgų pačioje būtyje, jau romantizmo literatūroje atsiranda poreikis fantastiška motyvacija, kurį vienaip ar kitaip būtų galima derinti su bendru požiūriu į natūralų veikėjų ir situacijų vaizdavimą. Nuosekliausios tokios motyvuotos fantastikos technikos yra sapnai, gandai, haliucinacijos, beprotybė ir siužeto paslaptis. Sukurta naujo tipo užslėpta, numanoma fikcija, paliekanti dvigubos interpretacijos galimybę, dvigubą fantastinių įvykių motyvaciją – empiriškai ar psichologiškai tikėtinus ir nepaaiškinamai siurrealistinius („Cosmorama“, 1840, V.F. Odojevskis; „Shtoss“, 1841, M.Yu. Lermontov; „Sandy“). žmogus“, 1817 m., E.T. Hoffmanas). Toks sąmoningas motyvacijos nestabilumas dažnai veda prie to, kad fantastikos tema išnyksta („Pikų karalienė“, 1833, A. S. Puškinas; „Nosis“, 1836, N. V. Gogolis), o daugeliu atvejų visiškai pašalinamas jo neracionalumas. , ieškant prozos paaiškinimo istorijai vystantis. Pastaroji būdinga realistinei literatūrai, kur fantazija susiaurinama iki individualių motyvų ir epizodų plėtojimo arba atlieka pabrėžtinai konvencinio, nuogo prietaiso, kuris nepretenduoja sukurti skaitytoje pasitikėjimo ypatinga tikrove iliuzijos, funkciją. fantastinė fantastika, be kurios mokslinė fantastika yra daugiausiai gryna forma negalintis egzistuoti.

Grožinės literatūros ištakos- mitų kūrimo liaudiškoje-poetinėje sąmonėje, išreikštoje pasakose ir herojiškuose epuose. Fantazija savo esme nulemta šimtmečių senumo kolektyvinės vaizduotės veiklos ir yra šios veiklos tąsa, naudojant (ir atnaujinant) nuolatinius mitinius vaizdus, ​​motyvus, siužetus kartu su gyvybiškai svarbia istorijos ir modernybės medžiaga. Mokslinė fantastika vystosi kartu su literatūros raida, laisvai derinant su įvairių metodų idėjų, aistrų ir įvykių vaizdai. Ji išsiskiria kaip ypatinga rūšis meninė kūryba folkloro formoms tolstant nuo praktinių mitologinio tikrovės suvokimo užduočių ir ritualinės bei maginės įtakos jai. Primityvi pasaulėžiūra, tapusi istoriškai nebepagrįsta, suvokiama kaip fantastinė. Būdingas fantazijos atsiradimo bruožas – primityviajam folklorui nebūdingos stebuklingojo estetikos vystymas. Atsiskyrimas vyksta: herojiška pasaka o pasakos apie kultūros herojų paverčiamos herojiškas epas(liaudiška alegorija ir istorijos apibendrinimas), kurioje stebuklingojo elementai yra pagalbiniai; pasakiškai magiškas elementas pripažįstamas tokiu ir yra natūrali aplinka pasakojimui apie keliones ir nuotykius už šalies ribų. istorinis pagrindas. Taigi Homero „Iliada“ iš esmės yra tikroviškas epizodo aprašymas Trojos karas(kam netrukdo dangaus herojų dalyvavimas veiksme); Homero „Odisėja“ – tai visų pirma fantastiška istorija apie visokius neįtikėtinus nuotykius (nesusijusius su epiniu siužetu) vieno iš to paties karo herojų. Odisėjos siužetas, vaizdai ir incidentai yra visos literatūrinės Europos grožinės literatūros pradžia. Maždaug taip pat, kaip „Iliada“ ir „Odisėja“, airių herojiškos sagos ir „Febalo sūnaus Brano kelionė“ (VII a.) koreliuoja. Daugelio būsimų fantastinių kelionių prototipas buvo Luciano parodija „Tikroji istorija“ (II a.), kurioje autorius, siekdamas sustiprinti komišką efektą, siekė sukrauti kuo daugiau neįtikėtino ir absurdiško bei tuo pačiu praturtinti florą. ir fauna“ nuostabi šalis» daug atkaklių fikcijų. Taip net senovėje išryškėjo pagrindinės grožinės literatūros kryptys: fantastiški klajonės-nuotykiai ir fantastiškos paieškos-piligriminės kelionės (tipiškas siužetas – nusileidimas į pragarą). Ovidijus „Metamorfozėse“ nukreipė originalius mitologinius transformacijų (žmonių pavertimo gyvūnais, žvaigždynais, akmenimis) siužetus į pagrindinę fantazijos srovę ir padėjo pamatą fantastinei-simbolinei alegorijai – labiau didaktiškam nei nuotykių žanrui: „mokymas stebukluose“. . Fantastiškos transformacijos tampa žmogaus likimo peripetijų ir nepatikimumo suvokimo forma pasaulyje, paklūstančiam tik atsitiktinumo savivalei ar paslaptingai aukštesnei valiai. Turtingas literatūros apdorojimas pasakos fantazija pasakos „Tūkstantis ir viena naktis“; jų egzotiškų vaizdų įtaka atsispindėjo europietiškoje ikiromantikoje ir romantizmo indų literatūroje nuo Kalidasos iki R. Tagorės yra prisotinta fantastiškų Mahabharatos ir Ramajanos vaizdų ir atgarsių. Unikalų literatūrinį liaudies pasakų, legendų ir tikėjimų derinį reprezentuoja daugybė japonų kūrinių (pavyzdžiui, „baisybės ir nepaprasto pasakojimo“ žanras - „Konjakumonogatari“) ir kinų grožinės literatūros („Stebuklų istorijos iš Liao kabineto“). “, Pu Songlingas, 1640–1715).

Fantastiška fantastika su „stebuklingumo estetikos“ ženklu buvo viduramžių riterių epo pagrindas – nuo ​​„Beowulf“ (8 a.) iki „Perceval“ (apie 1182 m.) Chrétien de Troyes ir „Le Morte d'Arthur“. (1469) T. Malory. Fantastiškus siužetus įrėmino legenda apie karaliaus Artūro dvarą, kuri vėliau buvo įtraukta į vaizduotę turinčią Kryžiaus karų kroniką. Tolimesnę šių siužetų transformaciją demonstruoja monumentaliai fantastinis, beveik visiškai prarastas istorinis epinis pagrindas, Boiardo renesanso eilėraščiai „Įsimylėjęs Rolandas“, L. Ariosto „Įsiutęs Rolandas“ (1516), T. „Išvaduota Jeruzalė“ (1580). Tasso, „Fėjų karalienė“ (1590) -96) E. Spenceris. Kartu su daugybe XIV–XVI amžių riteriškų romansų jie sudaro ypatingą fantazijos raidos erą Ovidijaus sukurtos fantastinės alegorijos raidos etapas buvo Guillaume'o de „Rožės romanas“ (XIII a.). Lorrisas ir Jeanas de Meunas. Fantazijos raidą Renesanso epochoje užbaigia M. Servanteso „Don Kichotas“ (1605–15) – riteriškų nuotykių fantazijos parodija, o F. Rabelais – „Gargantua ir Pantagruelis“ (1533–64). komiškas epas fantastišku pagrindu, tiek tradicinis, tiek savavališkai pergalvotas. Rabelais randame (skyrius „Telemo abatija“) vieną iš pirmųjų fantastiško utopinio žanro raidos pavyzdžių.

IN mazesniu mastu, kaip senovės mitologija ir folkloras, skatino fantaziją religiniais ir mitologiniais Biblijos vaizdais. Didžiausi krikščioniškos grožinės literatūros kūriniai J. Miltono „Prarastas rojus“ (1667 m.) ir „Atgautas rojus“ (1671 m.) paremti ne kanoniniais bibliniais tekstais, o apokrifais. Tačiau tai nesumenkina fakto, kad viduramžių ir renesanso Europos fantazijos kūriniai paprastai turi etinių krikščioniškų atspalvių arba reprezentuoja fantastinių įvaizdžių žaismą ir krikščioniškosios apokrifinės demonologijos dvasią. Už fantazijos ribų yra šventųjų gyvenimai, kur stebuklai iš esmės išryškinami kaip nepaprasti, bet tikri įvykiai. Vis dėlto krikščioniškoji-mitologinė sąmonė prisideda prie ypatingo žanro – vizijų – suklestėjimo. Pradedant nuo Jono teologo „Apokalipsės“, „regėjimas“ arba „apreiškimas“ tampa visaverčiu literatūros žanras: skirtingus jo aspektus reprezentuoja W. Langlando „Petro Artojo vizija“ (1362) ir Dantės „Dieviškoji komedija“ (1307–21). (Religinių „apreiškimų“ poetika apibrėžia W. Blake'o vizionierišką fikciją: jo grandioziniai „pranašiški“ įvaizdžiai yra paskutinė žanro viršūnė). Iki XVII amžiaus pabaigos. manierizmas ir barokas, kuriems fantazija buvo nuolatinis fonas, papildomas meninis planas(tuo pačiu metu vyko fantazijos suvokimo estetizavimas, gyvo stebuklingumo jausmo praradimas, būdingas vėlesnių amžių fantazijai), buvo pakeistas klasicizmo, kuris iš prigimties yra svetimas fantazijai: jo patrauklumas mitas yra visiškai racionalus. XVII ir XVIII amžių romanuose atsainiai pasitelkiami fantazijos motyvai ir įvaizdžiai intrigai apsunkinti. Fantastinis ieškojimas interpretuojamas kaip erotiniai nuotykiai („pasakos“, pvz. „Akazhu and Zirfila“, 1744, C. Duclos). Fantazija, neturinti savarankiškos prasmės, pasirodo esanti atrama pikareskui romanui („Šlubas demonas“, 1707, A.R. Lesage; „Įsimylėjęs velnias“, 1772, J. Cazot), filosofiniam traktatui („Micromegas, ” 1752 m., Volteras). Reakcija į Apšvietos racionalizmo dominavimą būdinga XVIII amžiaus antrajai pusei; anglas R. Hurdas ragina nuoširdžiai studijuoti fantaziją („Letters on Chivalry and Medieval Romances“, 1762); knygoje „Grafo Ferdinando Fathomo nuotykiai“ (1753); T. Smolletas mokslinės fantastikos raidos pradžią numato praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje. Gotikinis H. Walpole'o, A. Radcliffe'o, M. Lewiso romanas. Tiekdama aksesuarus romantiškiems siužetams, fantazija išlieka pagalbiniame vaidmenyje: jos pagalba vaizdų ir įvykių dvilypumas tampa tapybiniu ikiromantizmo principu.

Šiais laikais fantazijos ir romantizmo derinys pasirodė ypač vaisingas. „Prieglobsčio fantazijos sferoje“ (Yu.A. Kerner) ieškojo visi romantikai: tarp „jeniečių“ fantazijos, t.y. vaizduotės siekis į transcendentinį mitų ir legendų pasaulį buvo pateiktas kaip būdas susipažinti su aukštesne įžvalga, kaip gyvenimo programa – santykinai klestinti (dėl romantinės ironijos) L. Tieck, apgailėtina ir tragiška Novalyje, kurio „Heinrichas fon Ofterdingenas“ yra atnaujintos fantastinės alegorijos pavyzdys, interpretuojamas nepasiekiamo, nesuprantamo idealaus pasaulio paieškų dvasia. Heidelbergo romantikai fantaziją naudojo kaip siužetų šaltinį, kuris suteikė papildomo susidomėjimo žemiškiems įvykiams („Egipto Izabelė“, 1812 m., L. Arnima – fantastiška Karolio V gyvenimo meilės epizodo aranžuotė). Šis požiūris į grožinę literatūrą pasirodė ypač daug žadantis. Siekdami praturtinti savo išteklius, vokiečių romantikai kreipėsi į pirminius šaltinius – rinko ir apdorojo pasakas ir legendas (“ Liaudies pasakos Petras Lebrechtas“, 1797 m., sutvarkė Tieckas; „Vaikų ir šeimos pasakos“, 1812–14 ir „Vokiečių legendos“, 1816–18 broliai J. ir W. Grimmai). Tai prisidėjo prie literatūrinių pasakų žanro įsigalėjimo visoje Europos literatūroje, kuris iki šiol išlieka pirmaujantis vaikų grožinėje literatūroje. Klasikinis pavyzdys yra H. C. Anderseno pasaka. Romantinę fantastiką sintezuoja Hoffmanno kūryba: čia yra ir gotikinis romanas („Velnio eliksyras“, 1815-16), ir literatūrinė pasaka(„Blusų valdovas“, 1822 m., „Spragtukas ir Pelių karalius“, 1816), ir užburianti fantasmagorija („Princesė Brambilla“, 1820 m.) ir tikroviška istorija su fantastišku fonu („Nuotakos pasirinkimas“, 1819, „Aukso puodas“, 1814). Bandymą pagerinti potraukį fantazijai kaip „anapusinio bedugnei“ reprezentuoja I. V. Goethe's „Faustas“ (1808-31): pasitelkdamas tradicinį fantastinį motyvą parduoti sielą velniui, poetas atskleidžia beprasmybę. dvasios klajonės fantastikos sferose ir žemiškąją vertę patvirtina kaip galutinę vertybinę gyvenimišką veiklą, transformuojančią pasaulį (t.y. utopinis idealas pašalinamas iš fantazijos sferos ir projektuojamas į ateitį).

Rusijoje romantinė fantastika atstovaujama V. A. Žukovskio, V. F. Odojevskio, A. Pogorelskio, A. F. Veltmano darbuose. A. S. Puškinas („Ruslanas ir Liudmila“, 1820 m., kur ypač svarbus epinis pasakiškas fantazijos skonis) ir N. V. Gogolis pasuko į fantaziją. fantastiški vaizdai kuris organiškai susilieja su liaudies poetiniu idealiniu Ukrainos paveikslu („Baisus kerštas“, 1832; „Viy“, 1835). Jo Sankt Peterburgo grožinė literatūra („Nosis“, 1836 m.; „Portretas“, „Nevskio prospektas“, abu 1835 m.) nebėra siejama su tautosakos ir pasakų motyvais ir nulemta skirtingai. didelė nuotrauka„išvengta“ tikrovė, kurios sutirštintas vaizdas tarsi savaime sukelia fantastiškus vaizdus.

Įsitvirtinus realizmui, grožinė literatūra vėl atsidūrė literatūros periferijoje, nors dažnai buvo įtraukta kaip savotiškas pasakojimo kontekstas, suteikiantis tikriems vaizdiniams simbolinį pobūdį („Doriano Grėjaus portretas, 1891, O. Wilde'as; „Shagreenas). Oda“, 1830–31 M. E. Saltykova-Shchedrin, S. Bronte, N. Hawthorne, Yu. Gotikinę grožinės literatūros tradiciją sukūrė E. A. Poe, vaizduojantis arba numanantis transcendentinį, anapusinį pasaulį kaip vaiduoklių ir košmarų karalystę, dominuojančią žemiškuose žmonių likimuose. Tačiau jis taip pat tikėjosi (Arthuro Gordono Pymo istorija, 1838 m., Nusileidimas į sūkurį, 1841 m.) nauja pramonė Mokslinė fantastika – mokslinė, kuri (pradedant J. Verne'u ir H. Wellsu) iš esmės atskirta nuo bendros fantastinės tradicijos; ji piešia realų pasaulį, nors ir fantastiškai mokslo transformuotą (į gerą ar blogą), kuris tyrinėtojo žvilgsniui atsiveria naujai. Susidomėjimas f. kaip toks atgijo XIX amžiaus pabaigoje. tarp neoromantikų (R.L. Stevenson), dekadentų (M. Schwob, F. Sologub), simbolistų (M. Maeterlinck, A. Bely proza, A. A. Bloko dramaturgija), ekspresionistų (G. Meyrink), siurrealistų (G . Kazakas, E.Kroyderis). Vaikų literatūros raida sukuria naują fantazijos pasaulio įvaizdį – žaislų pasaulį: L. Carroll, C. Collodi, A. Milne; buitinėje literatūroje - A. N. Tolstojus ("Auksinis raktas", 1936), N. N. Nosovas, K. I. Išgalvotą, iš dalies pasakišką pasaulį kuria A. Greenas.

XX amžiaus antroje pusėje. Fantastinis principas realizuojamas daugiausia mokslinės fantastikos srityje, tačiau kartais iš jo atsiranda kokybiškai nauja meno reiškiniai Pavyzdžiui, anglo J. R. Tolkieno trilogija „Žiedų valdovas“ (1954–55), parašyta pagal epinę fantaziją (žr.), japonų romanus ir dramas. Abe Kobo, ispanų ir Lotynų Amerikos rašytojų (G. Garcia Marquez, J. Cortazar) kūriniai. Modernumui būdingas minėtas kontekstinis fantazijos panaudojimas, kai išoriškai realistiškas pasakojimas turi simbolinę ir alegorinę konotaciją ir suteiks daugiau ar mažiau užšifruotą nuorodą į mitologinis siužetas(„Kentauras“, 1963, J. Updike'as; „Kvailių laivas“, 1962, K.A. Porteris). Įvairių grožinės literatūros galimybių derinys – M.A.Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“ (1929-40). Fantastinį-alegorinį žanrą rusų literatūroje reprezentuoja N. A. Zabolotskio „gamtos-filosofinių“ eilėraščių ciklas („Žemės ūkio triumfas“, 1929–30), liaudies pasakų fantastika pagal P. P. Bazhovo kūrinius. pasakų fantastika pagal E. L. Schwartzo pjeses. Mokslinė fantastika tapo tradicine pagalba Rusiška groteskiška satyra: nuo Saltykovo-Ščedrino („Miesto istorija“, 1869–70) iki V. V. Majakovskio („Blakė“, 1929 ir „Pirtis“, 1930).

Žodis fantazija kilęs iš graikų fantastika, ką tai reiškia vertime- vaizduotės menas.

IN Aiškinamasis žodynas V.I. Dahlas skaitome: „Fantastika – nerealu, svajinga; arba sudėtingas, įnoringas, ypatingas ir puikus savo išradimu. Kitaip tariant, numanomos dvi reikšmės: 1) kažkas nerealaus, neįmanomo ir neįsivaizduojamo; 2) kažkas reto, perdėto, neįprasto. Kalbant apie literatūrą, pirmasis ženklas tampa pagrindiniu: kai sakome „ fantastinis romanas(pasakojimas, apysaka ir pan.), tuomet turime omenyje ne tiek tai, kad jame aprašomi reti įvykiai, kiek tai, kad šie įvykiai – visi ar jų dalis – apskritai neįmanomi Tikras gyvenimas. Fantastiką literatūroje apibrėžiame pagal jos priešpriešą tikrajam ir esamam.

Šis kontrastas yra akivaizdus ir labai įvairus. Gyvūnai ar paukščiai, turintys žmogaus psichiką ir kalbantys žmogaus kalba; gamtos jėgos, įasmenintos antropomorfiniais (t. y. į žmogų atrodančiais) dievų atvaizdais (pavyzdžiui, senovės dievai); nenatūralios hibridinės formos gyvos būtybės (senovės graikų mitologijoje pusiau žmonės-pusiau arkliai - kentaurai, pusiau paukščiai-pusiau liūtai - grifai); nenatūralūs veiksmai ar savybės (pavyzdžiui, Rytų slavų pasakose Koshchei mirtis, paslėpta keliuose stebuklinguose objektuose ir gyvūnuose, esančiuose vienas kitame) - visa tai lengvai suvokiame kaip fantastišką. Tačiau daug kas priklauso nuo istorinės stebėtojo pozicijos: kas šiandien atrodo fantastiška, kūrėjams senovės mitologija arba senovės pasakos dar nebuvo iš esmės priešpriešintos tikrovei. Todėl mene vyksta nuolatiniai permąstymo procesai, tikrojo perėjimas į fanatišką ir fantastiško į realybę. Pirmąjį procesą, susijusį su antikinės mitologijos pozicijų silpnėjimu, pastebėjo K. Marksas: „... Graikų mitologija sudarė ne tik graikų meno arsenalą, bet ir jo dirvą. Ar toks požiūris į gamtą ir socialinius santykius, kuriais grindžiama graikų fantazija, taigi ir graikų menas, yra įmanomas esant savaiminiams veiksniams? geležinkeliai, lokomotyvai ir elektrinis telegrafas? Atvirkštinį fantastikos perėjimo į realybę procesą demonstruoja mokslinės fantastikos literatūra: moksliniai atradimai ir pasiekimai, kurie jų laikmečio fone atrodė fantastiški, tobulėjant technologinei pažangai, tampa visiškai įmanomi ir įgyvendinami, o kartais net atrodo pernelyg elementarūs. ir naivus.

Taigi fantastikos suvokimas priklauso nuo mūsų požiūrio į jos esmę, tai yra į vaizduojamų įvykių tikroviškumo ar nerealumo laipsnį. Tačiau šiuolaikinis žmogus- tai labai sudėtingas jausmas, kuris lemia visą fantastikos patirties sudėtingumą ir įvairiapusiškumą. Šiuolaikinis vaikas tiki pasakomis, bet iš suaugusiųjų, iš edukacinių laidų per radiją ir televiziją jau žino arba spėja, kad „gyvenime viskas ne taip“. Todėl dalis netikėjimo susimaišo su jo tikėjimu ir jis sugeba suvokti neįtikėtinus įvykius arba kaip tikrus, arba kaip fantastiškus, arba ties tikrojo ir fantastinio slenksčio riba. Suaugęs žmogus „netiki“ stebuklu, tačiau kartais yra linkęs prikelti savo ankstesnį, naivų „vaikišką“ požiūrį, kad pasinertų į įsivaizduojamą pasaulį su visa savo išgyvenimų pilnatve, žodžiu, dalimi. „tikėjimas“ yra sumaišytas su jo netikėjimu; o akivaizdžiai fantastiškame tikra ir tikra pradeda „mirksėti“. Net jei esame tvirtai įsitikinę fantazijos neįmanomumu, tai neatima iš jos susidomėjimo ir estetinio patrauklumo mūsų akimis, nes fantastiškumas šiuo atveju tampa tarsi užuomina į kitas, dar nepažintas gyvenimo sritis. jos amžinojo atsinaujinimo ir neišsenkimo požymis. B. Shaw pjesėje „Atgal į Metušalą“ vienas iš veikėjų (Gyvatė) sako: „Stebuklas yra tai, kas neįmanoma ir vis dėlto įmanoma. Kas negali atsitikti ir vis tiek atsitinka“. Ir iš tiesų, kad ir kaip gilėtų ir daugintųsi mūsų mokslinė informacija, naujos gyvos būtybės atsiradimas visada bus suvokiamas kaip „stebuklas“ - neįmanomas ir tuo pačiu gana realus. Būtent fantazijos patirties sudėtingumas leidžia ją lengvai derinti su ironija ir juoku; sukurti ypatingą ironiškos pasakos žanrą (H. C. Andersenas, O. Wilde'as, E. L. Schwartzas). Nutinka netikėtumai: ironija, atrodytų, turėtų užmušti ar bent susilpninti fantaziją, bet iš tikrųjų ji stiprina ir sustiprina fantastinį principą, nes skatina jo nevertinti pažodžiui, mąstyti apie paslėptą fantastinės situacijos prasmę.

Pasaulio literatūros istorija, ypač moderniųjų ir šiuolaikinių laikų, pradedant romantizmu (XVIII pab. pradžios XIX c.), yra sukaupęs didžiulį meninės fantazijos arsenalo turtą. Pagrindinius jo tipus lemia fantastinio principo aiškumo ir iškilumo laipsnis: akivaizdi fantazija; fantazija yra numanoma (uždengta); fikcija, kuri sulaukia natūralaus-realaus paaiškinimo ir pan.

Pirmuoju atveju (akivaizdi fantazija) atvirai įsijungia antgamtinės jėgos: Mefistofelis J. V. Goethe „Fauste“, Demonas eilėraštis tuo pačiu pavadinimu M. Yu Lermontovas, velniai ir raganos N. V. Gogolio „Vakarai ūkyje prie Dikankos“ ir kompanija M. A. Bulgakovo „Meistras ir Margarita“. Fantastiški personažai užmezga tiesioginius santykius su žmonėmis, bandydami paveikti jų jausmus, mintis, elgesį, o šie santykiai dažnai įgauna nusikalstamo sąmokslo su velniu pobūdį. Taigi, pavyzdžiui, Faustas J. V. Gėtės tragedijoje arba Petro Bezrodny N. V. Gogolio „Vakaras Ivano Kupalos išvakarėse“ parduoda savo sielą velniui, kad išpildytų jų troškimus.

Kūriniuose su numanoma (užslėpta) fikcija, vietoj tiesioginio antgamtinių jėgų dalyvavimo, įvyksta keisti sutapimai, nelaimingi atsitikimai ir pan. Taigi A. A. Pogorelskio-Perovskio „Lafertovo aguonoje“ tiesiogiai nepasakoma, kad titulinis patarėjas Aristarchas Faleleichas. Murlykinas vilioja Maša ne ką kitą, o senos aguonos katę, kuri, kaip žinoma, yra ragana. Tačiau daugelis sutapimų verčia tuo patikėti: Aristarchas Faleleichas pasirodo būtent tada, kai miršta sena moteris, o katė dingsta nežinia kur; Pareigūno elgesyje yra kažkas panašaus į katę: jis „maloniai“ išlenkia „apvalią nugarą“, vaikšto, „švelniai kalba“, kažką niurzga „po nosimi“; pats jo vardas – Murlykinas – kelia labai specifines asociacijas. Fantastinis principas paslėptu pavidalu pasirodo ir daugelyje kitų kūrinių, pavyzdžiui, E. T. A. Hoffmanno „Smėlio žmoguje“, A. S. Puškino „Pikų karalienėje“.

Galiausiai, yra fantazijos tipas, pagrįstas pačiomis pilniausiomis ir visiškai natūraliomis motyvacijomis. Tokios, pavyzdžiui, yra fantastinės E. Poe istorijos. F. M. Dostojevskis pažymėjo, kad E. Po „pripažįsta tik išorinę nenatūralaus įvykio galimybę (tačiau įrodydamas jo galimybę ir kartais net itin gudriai) ir, leidęs šiam įvykiui, visais kitais atžvilgiais yra visiškai ištikimas tikrovei“. „Poe pasakojimuose taip ryškiai matai visas jums pateikto vaizdo ar įvykio detales, kad pagaliau atrodote įsitikinęs jo galimybe, tikrove...“ Toks aprašymų kruopštumas ir „patikimumas“ būdingas ir kitoms fantastikos rūšims, sukuriamas sąmoningas kontrastas tarp aiškiai nerealaus pagrindo (siužeto, siužeto, kai kurių personažų) ir itin tikslaus jo „apdirbimo“. Šį kontrastą J. Swift dažnai naudoja „Guliverio kelionėse“. Pavyzdžiui, aprašant fantastiškas būtybes – liliputus, įrašomos visos jų veiksmų detalės, iki pat tikslių skaičių: norėdami perkelti į nelaisvę gulintį Guliverį, „jie važiavo aštuoniasdešimt stulpų, kurių kiekvienas buvo vienos pėdos aukščio, tada darbininkai buvo surišti. ... kaklas, rankos, liemuo ir kojos su begale tvarsčių su kabliukais... Devyni šimtai stipriausių darbininkų pradėjo traukti virves...“.

Grožinė literatūra atlieka įvairias funkcijas, ypač dažnai satyrinę, kaltinimo funkciją (Swift, Voltaire, M.E. Saltykovas-Ščedrinas, V.V. Majakovskis). Dažnai šis vaidmuo derinamas su kitu – patvirtinančiu, teigiamu. Būdama ekspresyvi, pabrėžtinai ryškus meninės minties raiškos būdas, grožinė literatūra dažnai užfiksuoja viešasis gyvenimas kažkas, kas tik atsiranda ir atsiranda. Laukimo momentas yra bendra mokslinės fantastikos savybė. Tačiau yra ir tokių jos rūšių, kurios yra specialiai skirtos ateities numatymui ir prognozavimui. Tai jau minėta mokslinės fantastikos literatūra (J. Verne, A. N. Tolstoy, K. Chapek, S. Lem, I. A. Efremov, A. N. ir B. N. Strugatsky), kuri dažnai neapsiriboja ateities mokslo ir technikos procesų numatymu, bet siekia užfiksuoti visą socialinę ir socialinę ateities struktūrą. Čia ji artimai susiliečia su utopijos ir distopijos žanrais (T. More „Utopija“, T. Campanella „Saulės miestas“, V. F. Odojevskio „Miestas be vardo“, „Ką daryti? “ autorius N. G. Černyševskis).

Grožinė literatūra LITERATŪROJE. Mokslinės fantastikos apibrėžimas yra užduotis, sukėlusi daug diskusijų. Ne ką mažesnių ginčų pagrindas buvo klausimas, iš ko susideda mokslinė fantastika ir kaip ji klasifikuojama.

Klausimas apie fantazijos kaip savarankiškos koncepcijos izoliavimą iškilo dėl XIX amžiaus antrosios pusės ir XX amžiaus pradžios įvykių. literatūra, glaudžiai susijusi su mokslo ir technologijų pažanga. Mokslinės fantastikos kūrinių siužetinį pagrindą sudarė moksliniai atradimai, išradimai, techninės įžvalgos... Herbertas Wellsas ir Žiulis Vernas tapo pripažintais tų dešimtmečių mokslinės fantastikos autoritetais. Iki XX amžiaus vidurio. mokslinė fantastika šiek tiek skyrėsi nuo likusios literatūros: ji buvo pernelyg glaudžiai susijusi su mokslu. Tai davė pagrindą literatūros proceso teoretikams teigti, kad fantazija yra visiškai ypatinga literatūros rūšis, egzistuojanti pagal jai būdingas taisykles ir kelianti sau ypatingus uždavinius.

Vėliau ši nuomonė buvo sukrėsta. Būdingas garsaus amerikiečių mokslinės fantastikos rašytojo Ray'aus Bradbury teiginys: „Grožinė literatūra yra literatūra“. Kitaip tariant, nėra reikšmingų pertvarų. XX amžiaus antroje pusėje. Ankstesnės teorijos pamažu traukėsi dėl mokslinėje fantastikoje vykstančių pokyčių. Pirma, į „fantazijos“ sąvoką imta apimti ne tik pati „mokslinė fantastika“, t.y. kūrinių, kurie iš esmės grįžta į Juulverne ir Wells gamybos pavyzdžius. Po vienu stogu buvo tekstai, susiję su „siaubu“ (siaubo literatūra), mistika ir fantazija (stebuklinga, magiška fantastika). Antra, reikšmingi pokyčiai įvyko ir mokslinėje fantastikoje: amerikiečių mokslinės fantastikos rašytojų „naujoji banga“ ir „ketvirtoji banga“ SSRS (XX a. 1950–1980 m.) paskatino aktyvią kovą už mokslo ribų sunaikinimą. mokslinės fantastikos „getas“, jos susiliejimas su literatūros „mainstream“, neišsakytų tabu, vyravusių senojo stiliaus klasikinėje mokslinėje fantastikoje, naikinimas. Visa eilutė„nefantastinės“ literatūros tendencijos vienaip ar kitaip įgavo fantastinį skambesį ir pasiskolino mokslinės fantastikos atmosferą. Romantinė literatūra, literatūrinė pasaka (E. Schwartz), fantasmagorija (A. Green), ezoterinis romanas (P. Coelho, V. Pelevinas), daug tekstų, glūdinčių postmodernizmo tradicijoje (pvz. Mantisa Fowles), mokslinės fantastikos rašytojų atpažįstami kaip „savo“ arba „beveik jų“, t.y. ribinė, glūdi plačioje zonoje, kurią dengia tiek „mainstream“ literatūros, tiek fantazijos įtakos sferos.

XX amžiaus pabaigoje ir pirmaisiais XXI amžiaus metais. Didėja mokslinės fantastikos literatūrai žinomų sąvokų „fantazija“ ir „fantazija“ naikinimas. Mokslinė fantastika“ Buvo sukurta daug teorijų, kurios vienaip ar kitaip šioms grožinės literatūros rūšims priskyrė griežtai apibrėžtas ribas. Tačiau plačiam skaitytojui viskas buvo aišku iš aplinkos: fantazija yra ten, kur raganavimas, kardai ir elfai; Mokslinė fantastika yra ten, kur yra robotai, žvaigždėlaiviai ir sprogdintojai. Pamažu atsirado „mokslo fantazija“, t.y. „mokslinė fantazija“, kuri puikiai derino raganavimą su žvaigždėlaiviais ir kardus su robotais. Gimė ypatinga fantastikos rūšis - „alternatyvioji istorija“, kurią vėliau papildė „kriptoistorija“. Abiem atvejais mokslinės fantastikos rašytojai naudoja įprastą mokslinės fantastikos ir fantazijos atmosferą ir netgi sujungia jas į neišardomą visumą. Atsirado kryptys, kuriose priklausymas mokslinei fantastikai ar fantazijai apskritai nėra ypač svarbus. Angloamerikiečių literatūroje tai visų pirma kiberpankas, o rusų literatūroje – turborealizmas ir „šventoji fantazija“.

Dėl to susidarė situacija, kai fantastikos ir fantastikos sąvokos, anksčiau tvirtai skirstusios fantastinę literatūrą į dvi dalis, susiliejo iki ribos.

Visa mokslinė fantastika šiandien atstovauja labai įvairiai apgyvendintam žemynui. Be to, atskiros „tautybės“ (tendencijos) yra glaudžiai susijusios su kaimynais, o kartais labai sunku suprasti, kur baigiasi vienos iš jų ribos ir prasideda visai kito teritorija. Šių dienų mokslinė fantastika yra tarsi lydymosi katilas, kuriame viskas susilieja su viskuo ir sulydoma į viską. Šio katilo viduje bet kokia aiški klasifikacija praranda prasmę. Ribos tarp pagrindinės literatūros ir mokslinės fantastikos beveik išnyko arba bent jau čia nėra aiškumo. Šiuolaikinis literatūros kritikas neturi aiškių, griežtai apibrėžtų kriterijų, kaip atskirti pirmąjį nuo antrojo.

Greičiau leidėjas nustato ribas. Rinkodaros menas reikalauja apeliuoti į nusistovėjusių skaitytojų grupių interesus. Todėl leidėjai ir pardavėjai kuria taip vadinamus „formatus“, t.y. formuoti parametrus, pagal kuriuos konkretūs kūriniai priimami publikuoti. Šie „formatai“ mokslinės fantastikos rašytojams diktuoja pirmiausia kūrinio aplinką, be to, siužeto techniką ir kartkartėmis teminį diapazoną. Sąvoka „neformatas“ yra plačiai paplitusi. Taip vadinamas tekstas, kurio parametrai neatitinka jokio nustatyto „formato“. „Nesuformatuoto“ grožinės literatūros kūrinio autorius, kaip taisyklė, turi sunkumų jį paskelbdamas.

Taigi grožinėje literatūroje kritikas ir literatūros kritikas neturi rimtos įtakos literatūrinis procesas; jai pirmiausia vadovauja leidėjas ir knygnešys. Ten didžiulis, netolygiai nubrėžtas „fantastikos pasaulis“, o šalia jo kur kas siauresnis reiškinys – „formatinė“ fantastika, fantazija griežtąja to žodžio prasme.

Ar yra bent jau nominalus teorinis skirtumas tarp mokslinės ir negrožinės? Taip, ir tai vienodai taikoma literatūrai, kinui, tapybai, muzikai, teatrui. Lakoniška, enciklopediška forma ji skamba taip: „Grožinė literatūra (iš graikų phantastike - vaizduotės menas) yra tokia pasaulio rodymo forma, kurioje, remiantis realiomis idėjomis, logiškai nesuderinamas („antgamtinis“). „nuostabus“) sukuriamas Visatos vaizdas.

Ką tai reiškia? Mokslinė fantastika yra metodas, o ne žanras ar kryptis literatūroje ir mene. Šis metodas praktiškai reiškia naudoti ypatingas sveikinimas- „Fantastiška prielaida“. O fantastišką prielaidą nesunku paaiškinti. Kiekvienas literatūros ir meno kūrinys suponuoja, kad jo kūrėjas sukūrė „antrinį pasaulį“, pastatytą pasitelkus vaizduotę. Yra išgalvoti personažai, veikiantys išgalvotomis aplinkybėmis. Jeigu autorius kūrėjas į savo antrinį pasaulį įneša neregėto elementų, t.y. Tai, kad, jo amžininkų ir bendrapiliečių nuomone, tuo metu ir toje vietoje, su kuria susijęs antraeilis kūrinio pasaulis, iš esmės negalėjo egzistuoti, tai reiškia, kad prieš mus yra fantastiška prielaida. Kartais visas „antrinis pasaulis“ yra visiškai tikras: pavyzdžiui, tai provincijos sovietinis miestelis iš A. Mirerio romano. Klajoklių namai arba provincijos Amerikos miestelis iš K. Simako romano Viskas gyva. Staiga šios skaitytojui pažįstamos tikrovės viduje atsiranda kažkas neįsivaizduojamo (pirmuoju atveju – agresyvūs ateiviai, o antruoju – protingi augalai). Tačiau gali būti ir visiškai kitaip: J. R. R. Tolkienas savo vaizduotės galia sukūrė Vidurio žemės pasaulį, kuris niekur neegzistavo, tačiau vis dėlto daugeliui žmonių tapo XX a. tikresnė už juos supančią tikrovę. Abi yra fantastiškos prielaidos.

Antriniame pasaulyje precedento neturinčio kūrinio kiekis neturi reikšmės. Svarbus pats jo buvimo faktas.

Tarkime, laikai pasikeitė ir techninis stebuklas virto įprastu dalyku. Pavyzdžiui, greitaeigiai automobiliai, karai masiškai naudojant orlaivius ar, tarkime, galingus povandeninius laivus, Žiulio Verno ir H. G. Wellso laikais buvo praktiškai neįmanomi. Dabar tai nieko nenustebins. Tačiau šimtmečio senumo kūriniai, kur visa tai aprašyta, lieka fantazija, nes tuos metus tokie buvo.

Opera Sadko- fantazija, nes ji naudoja folkloro motyvas povandeninė karalystė. Tačiau pats senovės rusų darbas apie Sadko nebuvo fantazija, nes tuo metu gyvenusių žmonių idėjos leido suprasti povandeninės karalystės tikrovę. Filmas Nibelungai– fantastiška, nes jis turi nematomumo dangtelį ir „gyvą šarvą“, dėl kurio žmogus tampa nepažeidžiamas. Bet senovės germanų epiniai kūriniai apie Nibelungus nelaikoma moksline fantastika, nes jų atsiradimo eroje magiški daiktai gali atrodyti kažkas neįprasto, bet vis tiek egzistuoja.

Jei autorius rašo apie ateitį, tai jo kūryba visada remiasi fantazija, nes bet kokia ateitis pagal apibrėžimą yra neįtikėtinas dalykas, tikslių žinių apie ją nėra. Jei jis rašo apie praeitį ir pripažįsta jos egzistavimą neatmenami laikai elfai ir troliai, tada patenka į fantazijos lauką. Galbūt viduramžių žmonės manė, kad kaimynystėje yra „mažų žmonių“, tačiau šiuolaikiniai pasaulio tyrimai tai neigia. Teoriškai neatmetama galimybė, kad, pavyzdžiui, 22 amžiuje elfai vėl pasirodys supančios tikrovės elementas, ir tokia sąvoka taps plačiai paplitusi. Tačiau ir šiuo atveju kūrinys yra XX a. liks fantazija, atsižvelgiant į tai, kad ji gimė kaip fantazija.

Dmitrijus Volodikhinas

Fantastinis– kilęs iš graikiškos sąvokos „phantastike“ (vaizdavimo menas).

Šiuolaikiniu supratimu fantazija gali būti apibrėžta kaip viena iš literatūros rūšių, galinčių sukurti magišką, nuostabų pasaulio vaizdą, kontrastingą. esamą tikrovę ir mums visiems žinomos sąvokos.

Yra žinoma, kad mokslinę fantastiką galima suskirstyti į įvairiomis kryptimis: fantastika ir mokslinė fantastika, sunki mokslinė fantastika, kosminė fantastika, kova ir humoras, romantika ir socialinė, mistika ir siaubas.

Galbūt šie žanrai arba mokslinės fantastikos porūšiai, kaip jie dar vadinami, yra patys žinomiausi savo rate.

Pabandykime apibūdinti kiekvieną iš jų atskirai.

Mokslinė fantastika (SF):

Taigi mokslinė fantastika yra literatūros ir kino žanras, aprašantis įvykius, vykstančius realiame pasaulyje ir bet kokiu reikšmingu požiūriu besiskiriančius nuo istorinės tikrovės.

Šie skirtumai gali būti technologiniai, moksliniai, socialiniai, istoriniai ir bet kokie kiti, bet ne magiški, kitaip prarandama visa „mokslinės fantastikos“ sąvokos prasmė.

Kitaip tariant, mokslinė fantastika atspindi mokslo ir technologijų pažangos įtaką kasdieniam gyvenimui ir normalus gyvenimas asmuo.

Tarp populiarių šio žanro kūrinių siužetų yra skrydžiai į neatrastas planetas, robotų išradimas, naujų gyvybės formų atradimas, naujų ginklų išradimas ir kt.

Populiarus tarp šio žanro gerbėjų sekančius darbus: „Aš, robotas“ (Azeikas Asimovas), „Pandoros žvaigždė“ (Peteris Hamiltonas), „Bandymas pabėgti“ (Borisas ir Arkadijus Strugackiai), „Raudonasis Marsas“ (Kim Stanley Robinson) ir daug kitų nuostabių knygų.

Kino pramonė taip pat sukūrė daug mokslinės fantastikos žanro filmų. Tarp pirmųjų užsienio paveikslai Buvo išleistas Georgeso Millieso filmas „Kelionė į Mėnulį“.

Jis buvo sukurtas 1902 m. ir tikrai laikomas populiariausiu filmu, rodomu dideliame ekrane.

Taip pat galite atkreipti dėmesį į kitus mokslinės fantastikos žanro filmus: „Rajonas Nr. 9“ (JAV), „Matrica“ (JAV), legendinis „Ateiviai“ (JAV). Tačiau yra ir filmų, kurie, galima sakyti, tapo žanro klasika.

Tarp jų: ​​„Metropolis“ (Fritz Lang, Vokietija), nufilmuotas 1925 m., stebino savo idėja ir žmonijos ateities reprezentacija.

Kitas kino šedevras, tapęs klasika – „2001: A Space Odyssey“ (Stanley Kubrick, JAV), išleistas 1968 m.

Šis paveikslas pasakoja apie nežemiškas civilizacijas ir labai primena mokslinę medžiagą apie ateivius ir jų gyvenimus – 1968 metų žiūrovams tai tikrai kažkas naujo, fantastiško, tai, ko jie dar nematė ir negirdėjo. Žinoma, negalime ignoruoti „Žvaigždžių karų“.

4 serija: nauja viltis“ (George Lucas, JAV), 1977 m.

Kiekvienas iš mūsų tikriausiai šį filmą žiūrėjo ne kartą. Jis toks žavus ir patrauklus savo specialiaisiais efektais, neįprastais kostiumais, prabangiomis dekoracijomis ir mums nežinomais herojais.

Nors, jei kalbėtume apie žanrą, kuriame buvo nufilmuotas šis filmas, aš jį labiau priskirčiau prie kosminės fantastikos, o ne prie mokslo.

Bet žanrui pateisinti galima pasakyti, kad turbūt ne vienas filmas kuriamas tam tikrame žanre gryna forma;

Sunkioji mokslinė fantastika kaip SF porūšis

Mokslinė fantastika turi vadinamąjį porūšį arba potipį, vadinamą „kieta moksline fantastika“.

Sunkioji mokslinė fantastika nuo tradicinės mokslinės fantastikos skiriasi tuo, kad neiškreipia pasakojimo. mokslinius faktus, įstatymai.

Tai yra, galime sakyti, kad šio porūšio pagrindas yra gamtos mokslų žinių bazė, o visas siužetas aprašomas tam tikra moksline idėja, netgi fantastiška.

Siužetinė linija tokiuose kūriniuose visada paprasta ir logiška, paremta keliomis mokslinėmis prielaidomis – laiko mašina, itin dideliu judėjimu erdvėje, ekstrasensoriniu suvokimu ir kt.

Kosminė fantastika, kitas SF porūšis

Kosminė fantastika yra mokslinės fantastikos porūšis. Ji išskirtinis bruožas yra tai, kad pagrindinis siužetas vyksta kosmose arba įvairiose planetose Saulės sistema arba už jos ribų.

Planetinė romantika, kosminė opera, kosminė odisėja.

Pakalbėkime apie kiekvieną tipą išsamiau.

Kosminė odisėja:

Taigi „Kosminė odisėja“ – tai siužetas, kuriame veiksmai dažniausiai vyksta kosminiuose laivuose (laivuose), o herojams reikia atlikti pasaulinę misiją, kurios baigtis nulemia žmogaus likimą.

Planetinis romanas:

Planetinis romanas yra daug paprastesnis įvykių raidos pobūdžiu ir siužeto sudėtingumu. Iš esmės visas veiksmas apsiriboja viena konkrečia planeta, kurioje gyvena egzotiški gyvūnai ir žmonės.

Daugelis šio žanro kūrinių yra skirti tolimai ateičiai, kurioje žmonės juda tarp pasaulių erdvėlaivis ir tai normalu, kai kurie ankstyvieji kosminės fantastikos kūriniai aprašo daugiau paprastos istorijos su ne tokiais tikroviškais judėjimo būdais.

Tačiau planetinio romano tikslas ir pagrindinė tema visiems kūriniams yra ta pati – herojų nuotykiai konkrečioje planetoje.

Kosminė opera:

Kosminė opera yra ne mažiau įdomi mokslinės fantastikos porūšis.

Pagrindinė jo idėja – konflikto tarp herojų brendimas ir augimas naudojant galingus aukštųjų technologijų ateities ginklus, siekiant užkariauti Galaktiką arba išlaisvinti planetą nuo kosminių ateivių, humanoidų ir kitų kosminių būtybių.

Šio kosminio konflikto veikėjai yra herojiški. Pagrindinis skirtumas tarp kosminės operos ir mokslinės fantastikos yra tas, kad beveik visiškai atmetama mokslinis siužeto pagrindas.

Tarp kosminės fantastikos kūrinių, kurie verti dėmesio, yra šie: „Prarastas rojus“, „Absoliutus priešas“ (Andrejus Livadny), „Plieninė žiurkė gelbsti pasaulį“ (Haris Harisonas), „Žvaigždžių karaliai“, „Sugrįžimas į Žvaigždės“ (Edmondas Hamiltonas), „Galaktikos autostopu vadovas“ (Douglasas Adamsas) ir kitos nuostabios knygos.

O dabar atkreipkime dėmesį į keletą ryškių „kosmoso mokslinės fantastikos“ žanro filmų. Žinoma, negalime ignoruoti gerai žinomo filmo „Armagedonas“ (Michael Bay, JAV, 1998); „Avataras“ (James Cameron, JAV, 2009), susprogdinęs visą pasaulį, kuris yra kitoks neįprasti specialieji efektai, ryškūs vaizdai, turtinga ir neįprasta nežinomos planetos gamta; „Žvaigždžių laivų kariai“ (Paul Verhoeven, JAV, 1997), taip pat populiarus savo laiku filmas, nors daugelis kino gerbėjų šiandien yra pasirengę žiūrėti šį paveikslą ne vieną kartą; Neįmanoma nepaminėti visų George'o Lucaso „Žvaigždžių karų“ dalių (epizodų), mano nuomone, šis mokslinės fantastikos šedevras bus populiarus ir įdomus žiūrovams.

Kovos fantastika:

Kovinė fantastika – grožinės literatūros rūšis (požanris), apibūdinanti karinius veiksmus, vykstančius tolimoje ar nelabai tolimoje ateityje, o visi veiksmai vyksta naudojant itin galingus robotus ir naujausius, šiandien žmogui nežinomus ginklus.

Šis žanras yra gana jaunas, jo ištakos siekia XX amžiaus vidurį Vietnamo karo įkarštyje.

Be to, pastebiu, kad kovinė mokslinė fantastika išpopuliarėjo, o kūrinių ir filmų daugėjo, tiesiogiai proporcingai didėjančiam konfliktų pasaulyje.

Tarp populiarių autorių, atstovaujančių šiam žanrui: Joe Haldeman „Begalybės karas“; Harry Harrison „Plieninė žiurkė“, „Bill – galaktikos herojus“; vietiniai autoriai Aleksandras Zorichas „Rytojaus karas“, Olegas Markelovas „Adekvatumas“, Igoris Polas „Angelas sargas 320“ ir kiti nuostabūs autoriai.

„Kovinės mokslinės fantastikos“ žanro filmų sukurta daug: „Sušalę kariai“ (Kanada, 2014 m.), „Rytojaus kraštas“ (JAV, 2014 m.), „Star Trek: Into Darkness“ (JAV, 2013 m.).

Humoristinė fantastika:

Humoristinė fantastika – tai žanras, kuriame neįprasti ir fantastiški įvykiai pateikiami humoristine forma.

Humoristinė fantastika žinoma nuo antikos laikų ir vystosi mūsų laikais.

Tarp humoristinės fantastikos atstovų literatūroje ryškiausi mūsų mylimi broliai Strugackiai „Pirmadienis prasideda šeštadienį“, Kiras Bulyčevas „Stebuklai Gusliare“, taip pat užsienio humoristinės fantastikos autoriai Prudchett Terry David John „Užsivilksiu. Vidurnaktis“, Besteris Alfredas „Ar palauksi“, Bissonas Terry Ballantine'as „Jie pagaminti iš mėsos“.

Romantinė fantastika:

Romantinės fantastikos, romantiškų nuotykių kūriniai.

Šio tipo fantastika apima meilės istorijas su išgalvotais personažais, stebuklingas šalis, kurių nėra, nuostabių amuletų, turinčių neįprastų savybių, buvimą aprašyme ir, žinoma, visos šios istorijos turi laimingą pabaigą.

Žinoma, negalime ignoruoti šio žanro filmų. Štai keletas iš jų: „Keistas Bendžamino Batono atvejis“ (JAV, 2008 m.), „Keliautojo laiku žmona“ (JAV, 2009 m.), „Ji“ (JAV, 2014 m.).

Socialinė fantastika:

Socialinė fantastika yra mokslinės fantastikos literatūros rūšis, kur Pagrindinis vaidmuožaisti santykius tarp žmonių visuomenėje.

Pagrindinis dėmesys skiriamas fantastinių motyvų kūrimui, siekiant parodyti socialinių santykių raidą nerealiomis sąlygomis.

Šio žanro kūriniai buvo parašyti: Broliai Strugackiai „Pasmerktas miestas“, I. Efremovo „Jaučio valanda“, H. Wellsas „Laiko mašina“, Ray Bradbury „Fahrenheit 451“.

Kino teatre taip pat yra socialinės fantastikos žanro filmų: „Matrica“ (JAV, Australija, 1999), „Tamsus miestas“ (JAV, Australija, 1998), „Jaunystė“ (JAV, 2014).

Fantazija:

Fantazija yra grožinės literatūros žanras, apibūdinantis išgalvotą pasaulį, dažniausiai viduramžius ir istorijos linija yra pastatytas remiantis mitais ir legendomis.

Šiam žanrui būdingi tokie herojai kaip dievai, burtininkai, nykštukai, troliai, vaiduokliai ir kitos būtybės. Fantasy žanro kūriniai labai artimi senovės epui, kuriame herojai susiduria su magiškomis būtybėmis ir antgamtiniais įvykiais.

Fantastinis žanras kasmet įgauna pagreitį ir turi daugiau gerbėjų.

Turbūt visa paslaptis ta, kad mūsų primityviame pasaulyje trūksta kažkokios pasakos, magijos, stebuklų.

Pagrindiniai šio žanro atstovai (autoriai) yra Robertas Jordanas (fantastinių knygų serija „Laiko ratas“, įskaitant 11 tomų), Ursula Le Guin (knygų serija apie Žemės jūrą - „Žemės jūros burtininkas“, „Atuano ratas“). , „Ant tolimiausio kranto“, „Tuhanu“), Margaret Weis (darbų serija „DragonLance“) ir kt.

Tarp filmų, nufilmuotų „Fantasy“ žanru, yra iš ko rinktis ir jie tinka net įnoringiausiam kino gerbėjui.

Iš užsienio filmų atkreipsiu dėmesį: „Žiedų valdovas“, „Haris Poteris“, visų laikų mėgstamiausi „Highlander“ ir „Fantômas“, „Nužudyk drakoną“ ir daug kitų nuostabių filmų.

Šie filmai pritraukia mus nuostabia grafika, vaidyba, paslaptingais siužetais, o žiūrint tokius filmus atsiranda emocijų, kurių negali pasisemti žiūrint kitų žanrų filmus.

Tai fantazija, kuri mūsų gyvenimui suteikia papildomų spalvų ir vėl ir vėl džiugina.

Mistika ir siaubas:

Mistika ir siaubas – šis žanras bene vienas populiariausių ir patraukliausių tiek skaitytojui, tiek žiūrovui.

Ji gali suteikti tokių nepamirštamų įspūdžių, emocijų ir padidinti adrenaliną kaip joks kitas fantastikos žanras.

Vienu metu, kol išpopuliarėjo filmai ir knygos apie keliones į ateitį, siaubas buvo pats neįprastiausias ir mėgstamiausias žanras tarp visko fantastiško mėgėjų ir gerbėjų. Ir šiandien susidomėjimas jais niekur nedingo.

Žymūs šio žanro knygų industrijos atstovai: legendinis ir mylimas Stephenas Kingas „Žalioji mylia“, „Negyvoji zona“, Oskaras Vaildas „Doriano Grėjaus paveikslas“, mūsų šalies autorius M. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“. “.

Šio žanro filmų yra labai daug, iš jų išsirinkti geriausią ir ryškiausią gana sunku.

Išvardinsiu tik keletą: visų mėgstamas „Košmaras Guobų gatvėje“ (JAV, 1984), 13-oji penktadienis (JAV 1980–1982), „Egzorcistas“ 1,2,3 (JAV), „Nujauta“ ( JAV, 2007), „Paskirtis“ -1,2,3 (JAV, 2000-2006), „Psichika“ (JK, 2011).

Kaip matote, fantazija yra toks universalus žanras, kad kiekvienas gali pasirinkti tai, kas jam tinka savo dvasia, iš prigimties, ir suteiks galimybę pasinerti į magišką, neįprastą, baisų, tragišką, aukštųjų technologijų ateities pasaulį ir nepaaiškinamas mums – paprastiems žmonėms.