Symbolisme et motifs de la pièce « L'Orage » d'A.N. Ostrovsky, préliminaires artistiques. La signification du nom et le symbolisme figuratif dans le drame "The Thunderstorm" (pas d'Internet)

Donner à la fois aux phénomènes et aux objets une signification symbolique est très typique des œuvres du courant littéraire réaliste.

COMME. Griboïedov a été le premier à utiliser ce principe dans son ouvrage « Woe from Wit ». UN. Ostrovsky suit les traces de Griboïedov, en utilisant la même technique, il confère au symbolisme les paroles des héros de l'œuvre «L'Orage», les phénomènes naturels et la nature elle-même.

Une autre caractéristique exceptionnelle des pièces d’Ostrovsky est l’attribution d’un symbolisme au titre même de l’œuvre.

Quelle est la signification et le rôle des symboles dans la pièce d'Ostrovsky « L'Orage » ?

L'un des symboles les plus fondamentaux est la Volga et la vue sur l'autre rive.

La rivière fait office de frontière entre vie libre de l'autre côté et une vie dépendante et insupportable du côté où se trouve Kalinov. Katerina, le personnage principal de l'œuvre, associe son enfance et sa jeunesse, sa vie avant le mariage, à la rive opposée de la Volga. Katerina aspire à la liberté, veut se débarrasser de l'oppression de sa belle-mère et de son mari faible, c'est ce qu'elle dit à Varvara, en se comparant à un oiseau qui a envie de voler. Avant de s'engouffrer dans la Volga, elle se souvient aussi des oiseaux. Pour elle, ils sont un symbole de liberté et de liberté, ils sont libres de faire ce qu'ils veulent.

Ostrovsky nous montre le fleuve comme un chemin vers la liberté et la vie libre, mais en même temps, le fleuve s'avère aussi être un chemin vers la mort. Il explique cela avec les paroles d'une vieille dame folle qui dit que la Volga est un tourbillon.

C’est là que mène la beauté : « Ici, ici, dans la piscine même ! »

Pour la première fois, la dame apparaît dans la pièce avant le premier orage et, avec des phrases sur la beauté désastreuse, effraie Katerina. Katerina est religieuse, elle croit en Dieu, mais elle perçoit l'orage comme une punition de Dieu, elle en a peur, c'est-à-dire se comporte comme un païen.

Ostrovsky nous montre à quel point les héros de son œuvre perçoivent l'orage différemment. Dikoy, comme Katerina, perçoit l'orage comme une punition de Dieu. Kuligin considère l'orage comme de l'électricité, puis de la grâce, et révèle ainsi le plus haut pathétique du christianisme.

Les monologues des héros sont également dotés de symbolisme. Kuligin, dans l'acte 3, parle des différences dans la vie domestique et publique des gens riches. Les portes et les serrures fermées, derrière lesquelles « la famille mange » et « tyrannisent la famille », symbolisent l’hypocrisie et le secret des riches. Le motif du procès est présent dans les monologues de Feklushi et Kuligin. Feklusha parle d’un procès orthodoxe mais injuste. Kuligin mentionne un procès entre les marchands Kalinov, et ce procès est injuste, car la principale raison des procès est l'envie, la bureaucratie règne dans les tribunaux et l'examen des affaires est retardé. La présence du motif du procès dans la pièce est également symbolique. Ce motif attire notre attention sur l’injustice et l’arbitraire qui règnent dans le « royaume des ténèbres ».

Les peintures de la galerie, où tout le monde court pendant un orage, sont également symboliques. Cela montre à la fois l’obéissance à la société et à l’enfer, dont Katerina a si peur et n’a pas peur de Kabanikha, qui en public est un bon chrétien et n’a donc rien à craindre du jugement de Dieu.

Les paroles de Tikhon selon lesquelles Katerina se sent bien maintenant sont symboliques. Et il pose une question, comme s'il s'adressait à elle, mais plutôt à lui-même : « Pourquoi suis-je resté dans le monde et ai-je souffert ! Avec ces mots, il admet que Katerina est morte, mais au moins de cette façon, elle a gagné la liberté et s'est débarrassée de l'humiliation, et que lui, Tikhon, n'est pas capable de faire un tel pas, n'est pas capable de se débarrasser de la tyrannie de sa mère à cause de son faible caractère.

En conclusion, je voudrais souligner que le symbolisme est très important dans la pièce. Il révèle plus pleinement l’intention de l’auteur et la transmet mieux sens profond que contient la pièce. Avec la pièce "L'Orage", Ostrovsky montre le conflit le plus profond qui existait à cette époque non seulement entre les gens, leurs relations, mais aussi leur conflit interne et personnel.

Le drame émotionnel de Katerina tiré de la pièce d'Ostrovsky "L'Orage" consiste en un décalage entre la vie réelle et les désirs, l'effondrement des espoirs et des illusions, la conscience du désespoir et de l'immuabilité de la situation. Katerina ne pouvait pas vivre dans un monde d'ignorants et de trompeurs ; la jeune fille était déchirée par la contradiction du devoir et des sentiments. Ce conflit s'est avéré tragique. 

La signification du nom et le symbolisme de la pièce « L'Orage »

La méthode réaliste d’écriture a enrichi la littérature d’images et de symboles. Griboïedov a utilisé cette technique dans la comédie "Woe from Wit". L'essence est que les objets sont dotés d'un certain signification symbolique. Les images symboliques peuvent être mises bout à bout, c'est-à-dire répétées plusieurs fois dans le texte. Dans ce cas, la signification du symbole devient significative pour l'intrigue. Une attention particulière doit être accordée aux images-symboles inclus dans le titre de l'œuvre. C'est pourquoi l'accent doit être mis sur la signification du nom et le symbolisme figuratif du drame « L'Orage ».

Pour répondre à la question de savoir ce que contient la symbolique du titre de la pièce « L'Orage », il est important de savoir pourquoi et pourquoi le dramaturge a utilisé cette image particulière. L’orage dans le drame apparaît sous plusieurs formes. Le premier est un phénomène naturel. Kalinov et ses habitants semblent vivre en prévision des orages et de la pluie. Les événements qui se déroulent dans la pièce se déroulent sur environ 14 jours. Pendant tout ce temps, des passants ou des personnages principaux entendent des phrases indiquant qu'un orage approche. La violence des éléments est le point culminant de la pièce : c'est l'orage et le coup de tonnerre qui obligent l'héroïne à admettre sa trahison. D’ailleurs, des coups de tonnerre accompagnent presque tout le quatrième acte. À chaque coup, le son devient plus fort : Ostrovsky semble préparer les lecteurs au point culminant du conflit.

Le symbolisme d'un orage inclut une autre signification. "Orage" est compris différents héros différemment. Kuligin n'a pas peur d'un orage, car il n'y voit rien de mystique. Dikoy considère l'orage comme une punition et une raison de se souvenir de l'existence de Dieu. Katerina considère l'orage comme un symbole du rock et du destin - après le coup de tonnerre le plus fort, la jeune fille avoue ses sentiments pour Boris. Katerina a peur des orages, car pour elle c'est l'équivalent Jugement dernier. Au même moment, l'orage aide la jeune fille à décider de étape désespérée, après quoi elle est devenue honnête avec elle-même. Pour Kabanov, le mari de Katerina, l’orage a sa propre signification. Il en parle au début de l'histoire : Tikhon doit partir pendant un moment, ce qui signifie qu'il perdra le contrôle et les ordres de sa mère. "Pendant deux semaines, il n'y aura pas d'orage sur moi, il n'y aura pas de chaînes à mes jambes..." Tikhon compare l'émeute de la nature aux hystériques et aux caprices incessants de Marfa Ignatievna.

L’un des principaux symboles de « L’Orage » d’Ostrovsky peut être appelé la Volga. C’est comme si elle séparait deux mondes : la ville de Kalinov, le « royaume des ténèbres » et le monde idéal que chacun des personnages s’est inventé. Les paroles de Barynya sont révélatrices à cet égard. À deux reprises, la femme a dit que la rivière est un tourbillon qui attire la beauté. De symbole de liberté supposée, le fleuve se transforme en symbole de mort.

Katerina se compare souvent à un oiseau. Elle rêve de s'envoler, de sortir de cet espace addictif. "Je parle: pourquoi les gens tu ne voles pas comme des oiseaux ? Tu sais, parfois j'ai l'impression d'être un oiseau. Lorsque vous vous trouvez sur une montagne, vous ressentez le besoin de voler », explique Katya à Varvara. Les oiseaux symbolisent la liberté et la légèreté dont la fille est privée.

Le symbole de la cour n'est pas difficile à retracer : il apparaît plusieurs fois tout au long de l'œuvre. Kuligin, lors de conversations avec Boris, mentionne le tribunal dans le contexte de « morale cruelle villes". Le tribunal apparaît comme un appareil bureaucratique qui n’est pas appelé à rechercher la vérité et à punir les violations. Tout ce qu'il peut faire, c'est perdre du temps et de l'argent. Feklusha parle de l'arbitrage dans d'autres pays. De son point de vue, seuls les tribunaux chrétiens et les tribunaux conformes aux lois de l'économie peuvent juger avec justice, tandis que les autres sont embourbés dans le péché.

Katerina parle du Tout-Puissant et du jugement humain lorsqu'elle fait part de ses sentiments à Boris. Pour elle, ce sont les lois chrétiennes, et non l’opinion publique, qui passent en premier : « si je n’avais pas peur du péché pour vous, aurai-je peur du jugement humain ?

Sur les murs de la galerie délabrée, devant laquelle passent les habitants de Kalinov, sont représentées des scènes de la Sainte Lettre. En particulier, des images de la Géhenne enflammée. Katerina elle-même se souvient de ce lieu mythique. L'enfer devient synonyme de moisi et de stagnation, ce que craint Katya. Elle choisit la mort, sachant que c'est l'un des péchés chrétiens les plus terribles. Mais en même temps, grâce à la mort, la jeune fille gagne en liberté.

L'image d'un orage dans la pièce d'Ostrovsky

L’image d’un orage dans la pièce « L’Orage » d’Ostrovsky est symbolique et aux valeurs multiples. Il comprend plusieurs significations qui se combinent et se complètent, permettant de montrer plusieurs facettes du problème. Vous devez d’abord séparer le concept d’image-symbole du concept de métaphore. L’image-symbole est polysémantique, comme une métaphore, mais, contrairement à cette dernière, elle implique que le lecteur peut avoir de nombreuses associations différentes qui ne se limitent pas à l’interprétation du texte par l’auteur. Autrement dit, le texte de l'œuvre n'indique pas exactement comment tel ou tel symbole d'image doit être déchiffré et compris. L'interprétation du transfert métaphorique est généralement indiquée par l'auteur lui-même. C'est cette dernière option qui est mise en œuvre dans la pièce envisagée par Alexander Nikolaevich.

L'image d'un orage dans le drame d'Ostrovsky comprend plusieurs interprétations de l'auteur. Un orage s’entend au sens littéral, c’est-à-dire comme un phénomène naturel. L'orage commence déjà au premier acte et, au quatrième, s'arrêtant périodiquement, il gagne en force. La ville de Kalinov vit littéralement en prévision d'un orage. La peur des habitants du tonnerre et de la pluie est comparable aux peurs païennes des éléments. Le seul qui n'a pas peur des orages est l'inventeur autodidacte Kuligin. Il est le seul à mener une vie juste en ville, à s'efforcer de gagner de l'argent par un travail honnête et à penser au bien de la société. Pour lui, il n’y a rien de mystérieux ou de mystique dans un orage. Kuligin est choqué par la réaction à l'orage : "après tout, ce n'est pas l'orage qui tue, c'est la grâce qui tue !" Un homme ne comprend pas cette peur primordiale à laquelle tout le monde se soumet. Dikoy croit même que Dieu envoie un orage pour que les pécheurs ne l'oublient pas. Il s’agit d’une compréhension païenne et non chrétienne. Katerina, le personnage principal de la pièce, est effrayée par l'orage pour d'autres raisons. Katya elle-même est une fille calme et tranquille, donc toute explosion d'énergie la rend anxieuse. Dès les premières apparitions de la pièce, le lecteur apprend que Katerina a terriblement peur des orages et s'efforce donc par tous les moyens de s'en cacher le plus rapidement possible. Même la remarque de Varvara « Pourquoi as-tu peur : l'orage est encore loin », qui peut être considérée comme prophétique, ne peut pas calmer la jeune fille. Katya explique sa peur d'un point de vue philosophique (tout à fait dans l'esprit de Woland du « Maître et Marguerite ») : « ce n'est pas si effrayant qu'elle te tue, mais que la mort te retrouve soudain tel que tu es, avec tout vos péchés, avec toutes les mauvaises pensées. » Il devient donc clair que l’image d’un orage dans le drame d’Ostrovsky est associée au motif de la mort. La puissance des éléments atteint son apogée au quatrième acte, point culminant de l’œuvre. Au début, comme d'habitude avant un orage, c'était calme. Les citadins marchaient le long du talus, discutaient et admiraient le paysage. Mais dès que le temps commença à se dégrader, beaucoup se réfugièrent dans la galerie, sur les murs de laquelle on pouvait discerner les restes d'un dessin de la Géhenne ardente, c'est-à-dire l'enfer. Un symbolisme négatif s'ajoute à nouveau à l'image d'un orage.

Dans le même temps, l'image d'un orage dans la pièce ne peut pas être perçue comme définitivement négative. Bien sûr, Katerina est effrayée par les intempéries. Le tonnerre se fait plus fort et la peur de s’enliser dans des mensonges se renforce. Dans l'orage, Katya a vu un symbole de la Cour suprême, le châtiment de Dieu pour ceux qui ne mènent pas une vie juste. C'est pourquoi l'apparition d'un orage peut être considérée comme un catalyseur pour admettre une trahison. Sur le quai, devant tout le monde, malgré les supplications de Tikhon et Varvara, Katerina raconte que pendant tout le temps où Tikhon était absent, elle rencontrait secrètement Boris. Cela devient un véritable orage. Les aveux de Katya ont bouleversé la vie de toute la famille et les ont fait réfléchir à la vie. Un orage devient non seulement une manifestation externe, mais aussi un conflit interne. Il y avait un orage dans l'âme de Katya. Elle allait pendant longtemps, les nuages ​​devenaient plus noirs sous les reproches de chaque belle-mère. L’écart entre la vie réelle et les idées de la jeune fille était trop grand. Katya n'a pas pu éviter la tempête intérieure : elle a été élevée différemment. On lui a appris à vivre honnêtement et justement. Et dans la famille Kabanov, ils veulent vous apprendre à mentir et à faire semblant. Les sentiments pour Boris peuvent aussi être comparés à un orage. Ils se développent rapidement et spontanément. Mais malheureusement, ils sont a priori voués à une fin rapide et triste.

Le rôle d'un orage dans la pièce « L'Orage » se résume à remuer les gens et à bouleverser l'espace. Dobrolyubov a qualifié Kalinov de « royaume des ténèbres », de royaume de vices et de stagnation. Ici vivent des gens bornés, qui sont rendus fous non pas par ignorance des cultures des autres pays, mais par ignorance. propre culture, incapacité à être humain. Le marchand Dikoy, l'une des personnes les plus influentes de la ville, ne connaît ni Derjavin ni Lomonossov ; les habitants ont l'habitude de mentir et de voler, de faire comme si de rien n'était, mais en même temps de tromper et de terroriser leurs familles. Il ne restait plus rien d'humain chez les habitants. Kuligin, Tikhon, Boris et Katya appellent Kalinov différemment, mais le sens est le même : c'est un espace dont il est impossible de sortir. Il n'y a pas air frais, et ça aspire comme un marécage. L'orage, avec sa force et son énergie, doit percer la croûte, briser le piège et permettre à quelque chose de nouveau de pénétrer dans la ville de Kalinov. Malheureusement, un seul orage ne suffit pas. Tout comme la mort de Katya ne suffit pas pour que les gens suppriment le « royaume des ténèbres » de leur âme. Seul Tikhon, incapable d'action décisive, va pour la première fois à l'encontre des règles établies. Il blâme sa mère pour la mort de sa femme et lui, pleurant Katya, regrette de ne pas pouvoir l'accompagner dans un autre monde, où il peut vivre selon les lois de la conscience.

Personnages

Vous devez d’abord faire attention aux personnages. Le personnage principal de l'œuvre est Katerina Kabanova. Dobrolyubov l'appelle « un rayon de lumière dans un royaume sombre ». La fille est différente des autres personnages. Elle ne veut pas soumettre tout le monde à sa volonté, comme Kabanikha, elle ne veut pas enseigner les ordres anciens. Katerina veut vivre honnêtement et librement. Elle ne veut pas s’humilier et mentir à sa famille, comme le fait son mari. Elle ne veut pas se cacher et tromper, comme l’a fait Varvara Kabanova. Son désir d’être honnête avec elle-même et avec les autres mène au désastre. Il semble qu'il soit impossible de sortir du cercle vicieux dans lequel Katya est tombée par la force des choses. Mais Boris, le neveu de Dikiy, arrive en ville. Lui, tout comme Katerina, ne veut pas étouffer « dans cet arrière-pays », il n'accepte pas l'ordre qui prévaut à Kalinov, il ne veut rien avoir à faire avec les habitants bornés de la ville de province. Boris tombe amoureux de Katerina et le sentiment s'avère réciproque. Grâce à Boris, Katerina comprend qu'elle a la force de combattre les tyrans qui dictent les lois. Elle réfléchit à une éventuelle rupture avec son mari, qu'elle pourrait quitter avec Boris, malgré opinion publique. Mais Boris s'avère être un peu différent de ce que semble être Katya. Bien sûr, il n'aime pas l'hypocrisie et les mensonges qui aident les habitants de Kalinov à atteindre leurs objectifs, mais Boris fait néanmoins la même chose : il essaie d'améliorer les relations avec la personne qu'il méprise afin de recevoir un héritage. Boris ne le cache pas, il parle ouvertement de ses intentions (conversation avec Kuligin).

Critique

En analysant la pièce « L'Orage » d'Ostrovsky, on ne peut manquer de mentionner l'évaluation critique de l'œuvre. Malgré le fait qu'à cette époque le concept de « drame à lire » n'existait pas encore, de nombreux critiques littéraires et les scénaristes ont exprimé leurs opinions sur cette pièce. De nombreux écrivains se sont tournés vers la critique de « L’Orage » d’Ostrovsky. Certains, par exemple Apollon Grigoriev, considéraient le plus important vie populaire reflété dans l’œuvre. Fiodor Dostoïevski a engagé un débat avec lui, affirmant que ce qui est avant tout important n'est pas la composante nationale, mais le conflit interne. personnage principal. Dobrolyubov a surtout apprécié l'absence des conclusions de l'auteur dans le final de la pièce. Grâce à cela, le lecteur lui-même pourrait « tirer sa propre conclusion ». Contrairement à Dostoïevski, Dobrolyubov voyait le conflit du drame non pas dans la personnalité de l'héroïne, mais dans l'opposition de Katerina au monde de la tyrannie et de la stupidité. Le critique a apprécié les idées révolutionnaires contenues dans « l'orage » : revendications de vérité, respect des droits et respect des personnes.

Pisarev a répondu à cette pièce d'Ostrovsky seulement 4 ans après son écriture. Dans son article, il est entré en polémique avec Dobrolyubov, car il n’acceptait pas les opinions de ce dernier sur l’œuvre. Qualifiant Katerina d'« Ophélie russe », le critique la met sur un pied d'égalité avec Bazarov, un héros qui cherchait à briser l'ordre des choses existant. Pisarev voyait dans le personnage de Katerina quelque chose qui pourrait servir de catalyseur à l’abolition du servage. Mais c’était à la veille de 1861. Les espoirs de Pisarev d’une révolution et d’une démocratie par le peuple n’étaient pas justifiés. C'est à travers ce prisme que Pisarev envisagea plus tard la mort de Katerina - la mort des espoirs d'amélioration de la situation sociale.

Pièce de théâtre d'A.N. "L'Orage" d'Ostrovsky et son personnage principal - Katerina Kabanova - ont suscité et suscitent encore de nombreuses controverses et discussions. Souvent, les opinions des critiques et des spécialistes de la littérature s'avèrent radicalement opposées. On peut observer cette particularité dans les articles de deux classiques de la critique littéraire russe - A.N. Dobrolyubova et D.I. Pisareva.

Dans son article « Un rayon de lumière dans un royaume sombre », consacré à l'image de Katerina Kabanova, Dobrolyubov examine le conflit principal de la pièce d'un point de vue populiste révolutionnaire. Selon cette critique, Katerina est complètement Nouvelle image dans la littérature russe du XIXe siècle, répondant aux exigences de l'époque.

Dobrolyubov qualifie l'environnement dans lequel évolue l'héroïne de « royaume des ténèbres » - la domination du progrès conservateur, ignorant, inerte et entravant. La vie dans le « royaume des ténèbres » est difficile pour tout le monde, en particulier pour les natures lumineuses et épris de liberté. Le critique considère Katerina Kabanova comme une telle personne, la qualifiant de « fort caractère russe ».

Quels sont les signes d’une telle nature ? Premièrement, il se distingue par « son opposition à tous les principes tyranniques ». De plus, le fort caractère russe est « concentré et décisif, indéfectiblement fidèle à l'instinct de la vérité naturelle, rempli de foi dans de nouveaux idéaux et altruiste, en ce sens qu'il vaut mieux pour lui mourir que de vivre selon ces principes qui sont dégoûtant pour lui.

Dobrolyubov voit la logique artistique dans le fait que l'image protestataire s'incarne dans la pièce précisément dans personnage féminin. Selon le critique, la protestation la plus forte gronde dans les âmes les plus faibles et les plus serviles. Dans la société patriarcale russe, les femmes sont telles. Dobrolyubov écrit : « Une femme qui veut aller jusqu'au bout dans sa rébellion contre l'oppression et la tyrannie de ses aînés dans la famille russe doit être remplie d'un abnégation héroïque, doit décider de tout et être prête à tout. »

C'est exactement ce que fait Katerina, selon le critique. Et dans sa protestation, elle va jusqu'au bout, jusqu'au suicide. L’article de Dobrolyubov nous permet de comprendre qu’il impose le respect aux critiques et, à son avis, qu’il devrait également inspirer le respect aux lecteurs.

DI. Pisarev regarde l'image de Katerina Kabanova d'une manière fondamentalement différente. Si la vision du monde de Dobrolyubov était basée sur des idées populistes révolutionnaires et qu’il considérait le personnage de Katerina précisément dans cette veine, alors les vues de Pisarev étaient complètement différentes. Il fonde son concept sur l'image d'une personne forte, d'un individu. On sait que ce critique considérait Bazarov comme un véritable héros de la littérature russe. Ce sont précisément ces personnes, selon Pisarev, qui sont capables de changer des vies et de faire quelque chose d'extraordinaire.

Katerina, selon le critique, appartient à un type de héros complètement différent. C'est juste une femme hystérique, qui elle-même n'est pas consciente de ses actes.

Pisarev estime que l'éducation et l'environnement dans lesquels cette héroïne a été élevée n'ont pas pu développer en elle un caractère fort et persistant. Il écrit : « Dans toutes les actions et tous les sentiments de Katerina, ce qui se remarque avant tout, c'est une forte disproportion entre les causes et les effets. » Selon le critique, l’héroïne réagit de manière inadéquate aux petites choses quotidiennes qui se produisent dans le « poulailler familial ».

De manière générale, Pisarev conclut que Katerina appartient à la catégorie des « nains et enfants éternels » qui ne peuvent rien produire de nouveau. Par conséquent, il est extrêmement en désaccord avec l'opinion de Dobrolyubov, qui a vu en Katerina un personnage russe héroïque.

Quelle opinion critique est la plus proche de moi ? À cent pour cent, je ne pense pas pouvoir être d’accord avec aucun d’entre eux. Mais malgré cela, je suis toujours dans une plus large mesure d’accord avec Pisarev. Je ne vois pas en Katerina un personnage héroïque résistant au « royaume des ténèbres ». Il me semble que cette femme s'est suicidée par désespoir, ne voyant aucune perspective d'avenir.

Et, en effet, comment aurait évolué sa vie après l’aveu populaire de trahison ? Les tourments de conscience, les brutalités brutales de Kabanikha, l'impuissance et la peur de Tikhon, le mépris de tous les Kalinovites... Je pense que Katerina vient de se rendre compte qu'elle ne pouvait pas le supporter, qu'elle avait un peu peur...

Peut-être que son action était impulsive, Katerina l'a commise sous l'influence des émotions. Mais il me semble que c'était la meilleure solution pour elle.

Ainsi, les opinions de Dobrolyubov et Pisarev sur le personnage de Katerina Kabanova sont complètement opposées. Si le démocrate-révolutionnaire Dobrolyubov considère l’héroïne d’Ostrovsky comme une « caractère fort», puis l'individualiste Pisarev a classé ce personnage comme « des nains et des enfants éternels », incapables d'actions conscientes fortes.

Je pense que la vérité se situe encore quelque part entre ces opinions radicales. Katerina est un personnage fort, mais sa force réside ailleurs : dans la pureté morale et la force de la foi religieuse.

La méthode réaliste d’écriture a enrichi la littérature d’images et de symboles. Griboïedov a utilisé cette technique dans la comédie "Woe from Wit". Le fait est que les objets sont dotés d'une certaine signification symbolique. Les images symboliques peuvent être mises bout à bout, c'est-à-dire répétées plusieurs fois dans le texte. Dans ce cas, la signification du symbole devient significative pour l'intrigue. Une attention particulière doit être accordée aux images-symboles inclus dans le titre de l'œuvre. C'est pourquoi l'accent doit être mis sur la signification du nom et le symbolisme figuratif du drame « L'Orage ».

Pour répondre à la question de savoir ce que contient la symbolique du titre de la pièce « L'Orage », il est important de savoir pourquoi et pourquoi le dramaturge a utilisé cette image particulière. L’orage dans le drame apparaît sous plusieurs formes. Le premier est un phénomène naturel. Kalinov et ses habitants semblent vivre en prévision des orages et de la pluie. Les événements qui se déroulent dans la pièce se déroulent sur environ 14 jours. Pendant tout ce temps, des passants ou des personnages principaux entendent des phrases indiquant qu'un orage approche. La violence des éléments est le point culminant de la pièce : c'est l'orage et le coup de tonnerre qui obligent l'héroïne à admettre sa trahison. D’ailleurs, des coups de tonnerre accompagnent presque tout le quatrième acte. À chaque coup, le son devient plus fort : Ostrovsky semble préparer les lecteurs à Le point le plus élevé l'intensité du conflit.

Le symbolisme d'un orage inclut une autre signification. «Orage» est compris différemment selon les héros. Kuligin n'a pas peur d'un orage, car il n'y voit rien de mystique. Dikoy considère l'orage comme une punition et une raison de se souvenir de l'existence de Dieu. Katerina considère l'orage comme un symbole du rock et du destin - après le coup de tonnerre le plus fort, la jeune fille avoue ses sentiments pour Boris. Katerina a peur des orages, car pour elle cela équivaut au Jugement dernier. Dans le même temps, l'orage aide la jeune fille à décider de faire un pas désespéré, après quoi elle devient honnête avec elle-même. Pour Kabanov, le mari de Katerina, l’orage a sa propre signification. Il en parle au début de l'histoire : Tikhon doit partir pendant un moment, ce qui signifie qu'il perdra le contrôle et les ordres de sa mère. "Pendant deux semaines, il n'y aura pas d'orage sur moi, il n'y aura pas de chaînes à mes jambes..." Tikhon compare l'émeute de la nature aux hystériques et aux caprices incessants de Marfa Ignatievna.

L’un des principaux symboles de « L’Orage » d’Ostrovsky peut être appelé la Volga. C’est comme si elle séparait deux mondes : la ville de Kalinov, le « royaume des ténèbres » et le monde idéal que chacun des personnages s’est inventé. Les paroles de Barynya sont révélatrices à cet égard. À deux reprises, la femme a dit que la rivière est un tourbillon qui attire la beauté. De symbole de liberté supposée, le fleuve se transforme en symbole de mort.

Katerina se compare souvent à un oiseau. Elle rêve de s'envoler, de sortir de cet espace addictif. « Je dis : pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux ? Tu sais, parfois j'ai l'impression d'être un oiseau. Lorsque vous vous trouvez sur une montagne, vous ressentez le besoin de voler », explique Katya à Varvara. Les oiseaux symbolisent la liberté et la légèreté dont la fille est privée.

Le symbole de la cour n'est pas difficile à retracer : il apparaît plusieurs fois tout au long de l'œuvre. Kuligin, lors de conversations avec Boris, évoque le tribunal dans le contexte des « mœurs cruelles de la ville ». Le tribunal apparaît comme un appareil bureaucratique qui n’est pas appelé à rechercher la vérité et à punir les violations. Tout ce qu'il peut faire, c'est perdre du temps et de l'argent. Feklusha parle de l'arbitrage dans d'autres pays. De son point de vue, seuls les tribunaux chrétiens et les tribunaux conformes aux lois de l'économie peuvent juger avec justice, tandis que les autres sont embourbés dans le péché.
Katerina parle du Tout-Puissant et du jugement humain lorsqu'elle fait part de ses sentiments à Boris. Pour elle, ce sont les lois chrétiennes, et non l’opinion publique, qui passent en premier : « si je n’avais pas peur du péché pour vous, aurai-je peur du jugement humain ?

Sur les murs de la galerie délabrée, devant laquelle passent les habitants de Kalinov, sont représentées des scènes de la Sainte Lettre. En particulier, des images de la Géhenne enflammée. Katerina elle-même se souvient de ce lieu mythique. L'enfer devient synonyme de moisi et de stagnation, ce que craint Katya. Elle choisit la mort, sachant que c'est l'un des péchés chrétiens les plus terribles. Mais en même temps, grâce à la mort, la jeune fille gagne en liberté.

Le symbolisme du drame « L'Orage » est développé en détail et comprend plusieurs images symboliques. Avec cette technique, l'auteur a voulu transmettre la gravité et la profondeur du conflit qui existait à la fois dans la société et au sein de chaque personne. Ces informations seront utiles aux élèves de 10e lors de la rédaction d'un essai sur le thème « La signification du titre et le symbolisme de la pièce « L'Orage » ».

Essai de travail

Sa première création remonte à 1859. L'écrivain a écrit son œuvre à l'ère du réalisme, lorsque tous les phénomènes et objets étaient dotés d'une signification symbolique. Le drame ne fait pas exception. Décidons quelle est la signification et le symbolisme du titre de la pièce d'Ostrovsky.

La signification du nom du drame Orage

Lorsque vous lisez une pièce de théâtre, vous distinguez involontairement le personnage principal, Katerina. Mais l'écrivain ne nomme pas l'œuvre en l'honneur de Katerina, il choisit nom symbolique Orage, et pour cause.

Dans la pièce, un orage est présenté comme un phénomène naturel, où divers événements sont accompagnés de intempéries fréquentes, et les habitants de Kalinov vivent dans l'attente des éléments. Mais non seulement un orage apparaît comme un phénomène naturel, mais ici il apparaît également acteur. C'est devenu un défi à l'ordre établi, où l'écrivain dénonce la tyrannie du quotidien et montre la contestation qui aurait dû surgir.

L'orage est aussi une caractéristique héros individuels drames. C'est ainsi que l'on voit Kabanikha, dont le caractère est comme le tonnerre. Tout le monde a peur d’elle et n’ose pas la contredire. Elle est également une représentante de l’ordre ancien.

Un orage fait également rage dans l'âme de Katerina, qui proteste contre les fondations établies et n'arrive pas à les accepter. Elle commence à lutter contre l'injustice et se jette dans la rivière, la libérant âme vivante, choisissant la mort. Il s’avère donc que la signification du titre du drame est bien plus large que de montrer la vie des gens en prévision de cela. phenomene naturel. Le but est de montrer le changement et tournants, qui sont causés par le rejet des règles, des fondements, de la morale et de la perte de moralité.

Symbolisme de la pièce Groz Ostrovsky

En nous familiarisant avec le drame d'Ostrovsky, nous pouvons remarquer les différents symbolismes que l'écrivain utilise dans son œuvre. Tout d'abord, il s'agit d'un orage, qui est à la fois un symbole du châtiment et du châtiment de Dieu pour les péchés, et un symbole de changement et de rébellion. C'est aussi un symbole du nouveau, du futur.

Katerina se souvient souvent des oiseaux et rêve de devenir l'un d'entre eux. Ici, les oiseaux symbolisent la liberté, l'indépendance, la légèreté que l'héroïne rêvait d'obtenir, libérée du marais marécageux de la vie.

L'écrivain utilise aussi symboliquement la rivière dans son œuvre. Elle est comme la frontière entre deux vies. D'un côté de Kalinov, où se trouvent les anciennes fondations et royaume des ténèbres. D'un autre côté - vie idéale. C'est différent pour chacun, mais c'est spécial, le genre dans lequel tout le monde aimerait être. Dans le même temps, la Volga devient également un symbole de mort, même si cela semble étrange. Après tout, l’eau, dans son essence, c’est la vie. Mais d'un autre côté, en sautant dans la rivière, Katerina a trouvé la liberté dont elle avait tant rêvé. Elle s'est libérée du royaume des ténèbres.

L'auteur de la pièce "L'Orage" utilise le sens de ce mot dans plusieurs sens. Dans l'œuvre d'Ostrovsky, les orages en tant que phénomène naturel se produisent plusieurs fois dans la pièce. Lors de la première conversation entre Katerina et Varvara, lorsque les premiers partages expériences émotionnelles, raconte ses rêves, pressentiments, un orage se prépare, Katerina est juste ici et dit qu'elle a très peur d'un orage. Puis elle se rassemble devant les aveux de trahison de Katerina, les sentiments s'échauffent dans l'âme du personnage principal, tout en elle bouillonne et juste au moment où le grondement du tonnerre se fait entendre. Et un orage éclate pendant la confession. L’orage est associé à l’état d’esprit du personnage principal. L'orage commence quand tout est agité dans son âme, il n'est pas là quand Katerina est heureuse avec Boris.

L'orage a également sens figuratif, Katerina elle-même est comme un orage, elle admet hardiment ce qu'elle a fait, sans avoir honte de son entourage. Je ne pense pas qu'aucun des autres résidents aurait pu l'avouer ; par exemple, Varvara n'aurait pas pu le dire aussi ouvertement ; elle avait l'habitude de tout faire en silence pour que personne ne le sache ; Pour Kabanikha, c'est un coup dur, Katerina la frappe comme un orage, car elle s'efforce d'être blanche et moelleuse en public, et maintenant l'honneur de sa famille est terni. Et la mort de Katerina est très bruyante, tous les habitants de la ville en ont entendu parler, tout le monde en discutera, beaucoup comprendront que c'est la belle-mère qui est en grande partie responsable de la mort de sa belle-fille , maintenant son opinion dans la société va changer et son pouvoir va s'affaiblir, mais pour elle c'est le plus important. Katerina a réussi à gâcher le pouvoir de Kabanikha par ses actions.

Par exemple, Kuligin considère un orage comme une joie ; généralement, avant un orage, c'est étouffant, il n'y a pas assez d'air, et après cela, tout semble reprendre vie, tous les êtres vivants se réjouissent, seuls les gens ont peur. Bien sûr, à l'époque où la pièce a été écrite, un tel phénomène était traité avec une grande prudence ; beaucoup l'appelaient un avertissement d'une sorte de malheur, la voix de Dieu, parce qu'ils ne savaient pas comment cela se produisait. Après la mort de Katerina, la situation dans la société sera désamorcée, cette protestation résonnera dans l'âme des citadins, même alors, alors que Boris pleurait sa femme, il commença pour la première fois à blâmer sa mère pour être la raison d'un tel acte . Varvara n'a plus peur de l'oppression de sa mère et décide de quitter la maison pour la liberté, maintenant Kabanikha n'a plus personne pour diriger la maison, son objectif est de ne pas laisser à la génération moderne se développer selon ses principes n’a pas été réalisé, son autorité a été ébranlée, elle échouera.