Quels métiers choisissent les représentants de la génération Z ? Les traditions familiales doivent se transmettre de génération en génération, et voici pourquoi

Ici, dans la rue Nekrasova, dans un coin calme de Minsk, se trouve un atelier unique. Plusieurs artistes y créent, liés à la fois par la pensée et par des liens familiaux.

Dominant tout, au deuxième étage, parmi de nombreux livres et peintures, travaille le chef de famille, Vladimir Shappo. Il a décidé de son futur métier en première année. Parce que c'est déjà à ce moment-là qu'il a commencé à faire ses premiers pas dans la créativité.

Dans ma jeunesse, je me considérais comme un génie, mais ensuite j'ai commencé à en douter. Maintenant, je suis très sceptique à ce sujet. C'est comme ça. L'art est un don de Dieu. Si on vous le donne, vous serez un artiste, un musicien. Là, là-haut, où les étoiles sont semées d'un panier d'or, les étoiles tombent dans la grange de n'importe quel paysan, dans la cour royale, et restent coincées dans la tête de chacun, sans exception. Dieu ne se soucie pas de savoir si vous êtes un sans-abri, un mendiant ou un roi.

Vladimir Shappo a eu la chance de recevoir une telle étoile en cadeau. Même maintenant, avec le recul, il comprend parfaitement ce que cela a coûté. Après tout, la popularité et les nombreuses expositions ont été précédées d’un chemin de développement difficile.

Vladimir Shappo, artiste, membre de l'Union biélorusse des artistes :
Pour être plus ou moins intelligent, plus ou moins sûr de moi, j'ai dû vivre 50 ans. De plus, j'ai une bibliothèque, vous pouvez donc suivre une formation ministérielle sans quitter votre domicile. Tous littérature mondiale, poésie, art, philosophie sont présents chez moi.

L'amour de la connaissance et un désir passionné d'amélioration sont les principales choses que Vladimir Shappo a réussi à inculquer à ses enfants. Ils voulaient lui correspondre, et lui, à son tour, n’a jamais essayé de leur imposer son choix.

Vladimir Shappo, artiste, membre de l'Union biélorusse des artistes :
Mes enfants sont partis et sont devenus artistes. Mais quand ils étudiaient, je leur ai dit : « Ou alors, tu devrais être très bons artistes, ou mieux encore, ne vous embêtez pas. Ils étaient déjà des stars dans une école d'art pour enfants.

Cependant, comment ne pas devenir une star quand on est assis dans l’atelier de son père depuis l’enfance ? Le jeu des enfants avec des peintures et de la pâte à modeler se transforme progressivement en un désir conscient de devenir artiste ou sculpteur. C’est ce qui s’est passé dans le cas du fils aîné de Vladimir Shappo, Alexander. Il s'est lancé dans la sculpture et traduit aujourd'hui avec succès ses idées en chiffres volumétriques. Certains d'entre eux sont devenus la décoration de notre capitale.

Alexander Shappo, sculpteur, membre de l'Union des artistes de Biélorussie :
Mon gros travail installé sur l'avenue Dzerzhinsky. En direction de Brest il y a un mémorial, une mère en deuil y est assise. Grand travail en bronze. Fosses communes soldats qui ont défendu Minsk et l'ont libéré. Je suis fier de ce travail. C'est beaucoup de travail, je pense que c'est clair.

Un merveilleux exemple de grand frère et un incroyable monde créatif Leur père a aidé à prendre forme deux autres talents artistiques de la famille Chappo : le deuxième fils Pavel et le plus jeune Anton se sont retrouvés dans les beaux-arts.

J'ai grandi. Devant eux se trouvaient deux autres frères qui travaillaient également dans l'art. Cela ne pouvait s'empêcher de me toucher. Naturellement, j'ai participé à cela, nous avons tous sculpté et peint ensemble. Mais personne n’a commis de violence contre lui-même. On m'a dit que c'était un accident, même si je ne crois pas aux accidents. Je pense que c'est une telle réussite que trois frères soient devenus artistes.

Outre l'incarnation propres idées Sur papier, Anton décore le corps des gens avec ses dessins. Il tatoue depuis plusieurs années maintenant. Vladimir a choisi lui-même certaines des œuvres de son fils.

Vladimir Shappo, artiste, membre de l'Union biélorusse des artistes :
Mon artiste préféré est le Shibaishi chinois. Nous sommes entre le XIXe et le début du XXe siècle. Et au dos – XVIII – début XIX siècle - Hokusai. ça fait deux les plus grands maîtres. Je l’ai imprimé moi-même pour qu’il soit là, je suis tellement contente.

La fille de Vladimir Shappo, même si elle n'est pas devenue artiste, n'est pas loin de l'art. Depuis l'enfance, elle adore la littérature et les langues. Ainsi, après avoir obtenu son diplôme d'une université linguistique, elle est devenue traductrice, comme le rapporte l'émission « Minsk et les résidents de Minsk » sur STV.

Maria Shappo, poète, traductrice :
Encore une fois, tout vient des parents. Ce sont des gens très instruits, instruits, avec une énorme quantité de poésie à la maison. C'est pourquoi vous lisez beaucoup. Vous commencez involontairement à penser poétiquement, car il y avait toujours beaucoup de poésie à la maison ; mon père pouvait facilement citer son poète préféré à tout moment. Maman a aussi ses auteurs préférés. Tsvétaeva, Akhmatova. Et bien sûr, quand on grandit dans un environnement où on en parle, en discute, on s'y intéresse involontairement. Et cela devient une partie de votre vie.

Il parle modestement de son talent poétique. Même si, certes, les lignes naissent d'elles-mêmes, sans effort.

La troisième génération de Shappo n'était pas dénuée de talent. Le fils d'Alexandre maîtrise avec succès le métier de réalisateur. Et il fait déjà ses premiers pas, mais confiants. Dans certains cas, l’ancienne génération aide beaucoup en donnant des conseils.

Ivan Shappo, étudiant du biélorusse académie d'état arts :
Tout le monde aime beaucoup les films. Père et oncle Anton sont de fous cinéphiles. Le deuxième oncle, Pavel, travaille dans le cinéma. Il s’avère que nous restons ensemble tout le temps.

Anton Shappo, artiste, maître tatoueur :
J'ai de la chance avec ma famille. Je n'ai jamais eu de disputes liées à l'art, seulement de l'aide. On se donne des conseils, on se pose des questions. Il n'y a pas d'envie, rien. En fait, c’est ce qui nous maintient dans ce monde.

Vladimir Shappo, artiste, membre de l'Union biélorusse des artistes :
Je suis fier que ce soient des gens honnêtes, créatifs, instruits et qu’ils soient, dans une certaine mesure, l’expression de la mentalité de la nation. Absolument compétitif avec les cerveaux et la créativité du monde entier.

S’entraider, se soutenir et réussir dans cette famille est une évidence. Une telle cohésion, une incroyable force de talent, de compétence et d’éducation rendent cette famille de Minsk unique. Bien entendu, leurs futurs enfants et petits-enfants, dont nous entendrons probablement parler davantage, apprendront une expérience précieuse.

Plan de cours

1 .À propos des traditions, des coutumes, des rituels.
2 .Discours des familles.
3 .Conversation avec le public.
4 .C'est intéressant…
5 .Résultat.

Équipement: des affiches dédiées à l'Année de la Famille, des proverbes, un stand avec des dessins d'enfants, des livres pliants, un stand avec des photos de famille.
Objectif de la leçon : inculquer aux enfants l'amour pour leurs parents, le respect des aînés et des traditions familiales.

Déroulement de la leçon

Vous savez tous que 2008 a été déclarée en Russie Année russe familles, et au Bachkortostan - 2008 est l'année aide sociale des familles. Et aujourd'hui, notre leçon portera également sur ce sujet.

Un élève lit un poème.

Famille - en ce mot, papa, maman et moi.
Il y a beaucoup de joie, de paix, de chaleur dans la famille.
Je veux vraiment papa et maman
Nous étions toujours ensemble, toujours proches.
Je marche avec eux, je joue, je vis.
Je les protège avec mon amour !
Que papa et maman vivent longuement, longue vie
Après tout, je veux vraiment, vraiment ça !
Je donne des cours à l'école et à la maison.
Je veux être comme ma mère.
Elle sait tout faire : coudre et tricoter.
Et c’est délicieux de cuisiner et d’essuyer la poussière.
Et les vacances viendront
Et notre famille
Cuisiner une grosse oie dans la cuisine.
C'est notre tradition familiale.

Notre sujet pour la leçon d'aujourd'hui : « Traditions familiales» .

Les coutumes et les traditions sont les éléments les plus importants de la culture de toute nation. Ils se consolident et se reproduisent dans la vie Jeune génération souvent tout le meilleur qui a été réalisé au cours des siècles passés en matière sociale et vie privée personnes.
La coutume, la tradition, le rituel se ressemblent. Mais ils ont encore des différences.

Le mot « tradition » désigne la transmission des coutumes et des rituels de génération en génération d’un même peuple. Les traditions, contrairement aux coutumes, s'adressent au monde spirituel de l'homme. Ils agissent comme un moyen de stabiliser, de reproduire et de répéter les relations sociales généralement acceptées non pas directement, mais par la formation des qualités morales et spirituelles d'une personne requises par ces relations. Par exemple, la politesse traditionnelle prescrit aux gens de saluer quelqu’un qu’ils connaissent dans la rue. Dans de nombreux villages et hameaux russes, aujourd'hui encore, dans la rue, ils saluent toute personne qu'ils rencontrent, familière ou inconnue. Et l’hospitalité traditionnelle consiste à asseoir l’invité à table et à lui offrir « ce que Dieu a envoyé ». C'est-à-dire toute la nourriture disponible dans la maison.

L'énorme valeur des traditions, des coutumes et des rituels est qu'ils préservent et reproduisent de manière sacrée l'image spirituelle d'un peuple particulier, ses caractéristiques uniques. Grâce aux traditions, coutumes et rituels, un peuple est très différent d’un autre.
Aujourd'hui, nous recevons 4 familles qui nous rendent visite.

Famille Sazonov :
Mère- Sazonova Ioulia Vladimirovna
fils- Constantin

Tradition familiale : profession- enseignante : grand-mère, grand-père, mère.

La principale tradition de notre famille est la transmission du métier de génération en génération. Je suis enseignant, ma mère et mon père étaient également enseignants. Tout comme ma grand-mère. Je ne sais pas quel métier mon fils choisira, mais j'aimerais vraiment qu'il perpétue la tradition de notre famille.

Et aussi, dans notre famille, nous aimons beaucoup les fêtes russes traditionnelles : Noël, Pâques, Ivan Kupala, nous l'aimons beaucoup chansons folkloriques, chansons. Ma nièce visite l'ensemble folklorique "Rucheyok", où elle découvre également coutumes anciennes, Chansons. Elle interprétera des chansons en vêtements traditionnels russes.

Des chansons sont interprétées.

Kostia :
Et nous aimons aussi beaucoup le Nouvel An traditionnel.

Mon résultat

Nous pouvons parler sans fin des traditions de célébration du Nouvel An. DANS différents pays vos traditions du réveillon du Nouvel An.
Rappelez-vous comment nous l'avons rencontré...

Alors que le carillon sonne, nous nous précipitons pour réaliser notre vœu le plus cher et préparer à l'avance les cadeaux pour nos proches. Nous essayons de célébrer le Nouvel An dans une nouvelle robe et de dresser une table de fête généreuse.

Quelles autres fêtes célébrons-nous avec notre famille ? (Discours aux gars assis dans le hall). 8 mars, 23 février, Saint Valentin, Fête de la République, Sabantuy.

Je suis très heureux que vous vous souveniez de la merveilleuse fête bachkir « Sabantuy »

Selon la tradition bachkir, les garçons âgés de 4 à 5 ans apprenaient à s'asseoir en selle. Les gars plus âgés maîtrisaient la lutte nationale « Kuresh ». Et au festival Sabantuy, ils ont montré leurs compétences.

Famille Kisselev :
Mère- Kiseleva Svetlana Nikolaevna
fils-Nikita

Tradition familiale: arts populaires (travail manuel)

J’ai vraiment aimé la performance de la fille, mais j’ai encore plus aimé son costume. Avec quelle patience et quelle diligence cette magnifique robe a été cousue.

Dans notre famille, le travail manuel est hautement vénéré. Mes parents étaient de grands artisans. Grand-père était un excellent sculpteur sur bois. Il fabriquait d'excellents meubles, cadres sculptés et volets. Mon père fabrique toujours ces boîtes et cadres photo. Grand-mère a appris à ma mère à crocheter et tricoter, à broder des serviettes et des nappes. Je maîtrise également ce métier. S'il vous plaît, écoutez, je fais tout cela de mes propres mains. Mon fils a aussi des mains en or. Il brode. Jusqu’à présent, ça ne va pas très bien, mais tout est en avance. Ce sont les traditions de notre famille.

Mon résultat

Si dans une famille, de génération en génération, le travail acharné est élevé, l'artisanat populaire traditionnel est glorifié, cela signifie qu'une telle famille est fermement sur pied.

Famille Davletbaïev :
Mère - Davletbaeva Zarina Faritovna
fille - Alina

Tradition familiale : vacances en famille.

La tradition de notre famille est de favoriser l'amour de l'art. Notre famille aime la musique, les théâtres, fiction. Nous aimons lire et discuter de ce que nous lisons. Ma fille Alina est lauréate du concours de lecture. Elle aime fréquenter le club de théâtre.
Alina lit un poème.

Alina :
J’aime aussi beaucoup les fêtes d’anniversaire traditionnelles.
Chanson "Anniversaire"

Mon résultat

C'est cool!
Depuis des temps immémoriaux, il existe une telle tradition de célébrer les anniversaires. On croyait que ce jour-là forces du mal s'approcher d'une personne. Par conséquent, tous les membres de la famille et les amis se sont réunis sous un même toit pour protéger le garçon fêté avec de bonnes pensées, des souhaits et, bien sûr, des cadeaux.

Famille Bikmametov :
Mère - Bikmametova Alfiia Maratovna
fils - Timur

(une chanson bachkir sonne)
Tradition familiale: respect des aînés. Shezhere.

Dans les familles nationales bachkires, ils se souviennent non seulement de leur anniversaire, mais jusqu'à la 7e-10e génération, les Bachkirs doivent connaître la génération de leurs ancêtres. Dans notre famille, nous avons constitué notre propre shezhere. Les noms de nos parents sont écrits ici, c'est-à-dire de qui nous sommes issus. Dans notre famille, la tradition est un grand respect pour nos parents. Les plus jeunes ne contredisent jamais leurs aînés, mais prennent constamment soin d'eux et les aident en tout.

Mon résultat

Connaissez l'histoire de votre famille, observez les traditions de votre peuple. C'est un effort louable.
L'amour pour la Patrie commence dans la famille par rapport aux personnes âgées et aux parents. Et c’est merveilleux que nous nous souvenions des noms de nos grands-parents. Que faisaient nos arrière-grands-mères et arrière-grands-pères ? C'est notre fierté. Merci pour votre shezhere.
Qui d’autre veut parler de ses traditions familiales ?

Sacha Egorov :
Il y a une telle tradition dans notre famille. Le Jour de la Victoire, le 9 mai, ma mère et moi offrons des fleurs aux anciens combattants.

Mon résultat

En vérité, un hommage à la mémoire de la Seconde Guerre mondiale évoque un profond respect. Chaque nation a une telle tradition : défendre sa patrie. Éduquer de dignes défenseurs de la Patrie.

Sasha Egorov a grandi dans une famille de parents créatifs. Sa tradition de félicitations aux anciens combattants le 9 mai a été écrite dans le journal « Soirée Oufa », ses poèmes ont été publiés dans le journal « Iglinskiye Novosti ». Il a également écrit une suite à l'ouvrage Mustaya Karima"La joie de notre maison." Avant sa mort, Mustai Karim s'est entretenu au téléphone avec Sasha.

Une personnalité créative s'élève également dans la famille. Si une famille aime aller au théâtre, chanter et danser, alors les enfants grandissent de manière créative. Nikita et Olga nous montrent votre danse. ( La danse de salon)
Deux talents grandissent donc dans deux familles. Et la mère de Nikita pratique également la danse de salon.

Chaque nation a ses propres traditions. Par exemple…

"Le saviez-vous..." C'est intéressant.(Matériel supplémentaire. À la discrétion de l'enseignant)

Espagne.

La fête principale est Noël : cette soirée se passe exclusivement en famille, autour d'une table richement dressée. Petits et grands préfèrent les sucreries : tartes à base de pâte au vin, gâteaux aux amandes et biscuits au cumin.

Viêt Nam.

Au Vietnam, le Nouvel An est célébré la nuit. Au crépuscule, les Vietnamiens allument des feux de joie dans les parcs, les jardins ou dans la rue. Plusieurs familles se rassemblent autour d’eux et préparent des spécialités spéciales à base de riz sur la braise. Ce soir-là, toutes les querelles sont oubliées, toutes les insultes sont pardonnées, car la nouvelle année est une fête de l'amitié ! Les Vietnamiens passent toute la journée du lendemain avec leurs familles.

Côte d'Ivoire.

Les habitants de Côte d'Ivoire organisent chaque année une célébration traditionnelle à la mémoire de leurs ancêtres. Pendant les célébrations, un rituel de « nettoyage » a lieu des problèmes, des erreurs et des actions indignes commises au cours de l'année écoulée. Pendant toute une semaine, les citadins, petits et grands, dansent au son du rugissement du grand tomton sacré. Les chants rituels appellent à l’aide les esprits des ancêtres.

Indonésie.

En Indonésie, les habitants d'une des îles changent de nom chaque année. Ils font ça pour confondre les mauvais esprits. Cela se passe ainsi : au réveil le premier janvier, les membres de la famille se couvrent la bouche avec leurs paumes et se disent leur nouveau nom. Au même moment, l'un des proches bat un tambourin pour que le mauvais esprit ne puisse pas l'entendre. Si deux membres d'une tribu se rencontrent quelque part sur la route, tous deux s'accroupissent et murmurent leur nom à l'oreille de l'autre, frappant le sol de toutes leurs forces avec un bâton ou une paume. Chacun choisit son propre nom. En conséquence, divers incidents surviennent. Ainsi, une année, la moitié des villageois s'appelaient Michael Jackson.

Traditions de l'étranger proche.

En résumé Je tiens à vous souhaiter une chaleureuse soirée en famille :

Que Dieu vous accorde la sagesse dans les décisions
Et multiplication des meilleures qualités.
Que ce soit une tradition dans la maison
Un grand respect pour les aînés.
Excellente communication avec les enfants
Et comprendre leurs excentricités.

Chaque nation a ses propres coutumes, chaque famille a ses propres traditions. Mais pour nous tous, peuple, cela devrait devenir la principale tradition de vivre selon les lois de la bonté et de la justice. Que la principale richesse de chaque famille soit attitude prudente les uns envers les autres, la sympathie et la compréhension mutuelle.

Que la flamme de l'amour s'allume dans chaque cœur, que nous transmettrons tendrement de génération en génération, tout comme nous passons désormais cette bougie de main en main, symbole de foyer et de chaleur.

4 familles se passent cette bougie de main en main et disent mots gentils. (Sasha Egorov joue de la guitare).

Ma famille :
Notre famille souhaite que vous choisissiez votre métier préféré. Il est maintenant temps d'y réfléchir. Et aussi, vivre ensemble, s'amuser, s'aimer.
Et nous vous offrons un cadeau : un livre.

IIe famille :
Nous souhaitons que toute affaire entre vos mains soit couronnée de succès. Nous vous offrons une serviette tricotée. Et si les filles sont intéressées par mon travail, je viendrai à l'école et leur apprendrai à crocheter et à tricoter.

Famille III :
Intéressez-vous à la culture et à l’art qui vous entourent. Tirez l’énergie bénéfique des musées, des théâtres et des bibliothèques. Votre vie deviendra beaucoup plus riche. Je donne à votre classe un CD de musique classique.

Famille IV :
J'aime notre terre - le Bachkortostan. Prend soin de lui. Vos descendants vous remercieront. Je vous propose le plat traditionnel bachkir chak-chak.

Mon résultat

Merci beaucoup pour les cadeaux et les vœux. Mais nous ne vous resterons pas redevables. Nous remettons des calendriers familiaux à toutes les personnes présentes à nos vacances.

Nomination « À propos de la pédagogie - avec amour »

Il existe des familles dans lesquelles un métier se transmet de génération en génération. Dans les dynasties pédagogiques étonnamment des traditions de continuité des générations se développent. Et c’est plus qu’un héritage, et ce n’est pas seulement un travail, c’est une vocation !

Après tout, il est impossible de devenir enseignant simplement en suivant les traces de ses parents. Cela nécessite aussi la volonté de l'âme ! Dans de telles familles, l'amour et la croyance sincère en la noblesse du métier choisi se transmettent de génération en génération.

Je veux parler de la dynastie enseignante dans notre famille : ma mère, Vera Fedorovna Protasova, enseignante classes primaires et d'elle-même, sa fille, Natalya Viktorovna Trunova, également institutrice.

Tôt et chaud matin du 12 septembre 1952 dans le village. À Soldato-Alexandrovsky, une fille tant attendue est née dans une jeune famille de fermiers collectifs héréditaires, qui ont annoncé son apparition au monde par un grand cri. Les parents ont nommé la fille Vera. Que lui réserve le destin ? Quel genre de personnes y rencontrerez-vous ? Le chemin de la vie? Quel genre de personne deviendra-t-elle et quelle profession choisira-t-elle ? En attendant...

Les jours passaient vite enfance insouciante, et maintenant il est temps d'aller à l'école. Vera a commencé à se demander : comment serait-elle accueillie là-bas, aimerait-elle cela à l'école, quel genre de professeur aurait-elle ? Et puis arriva le jour tant attendu et passionnant, le 1er septembre 1959. Dans un uniforme flambant neuf, avec une belle mallette neuve et un grand bouquet de fleurs, tenant la main de sa mère, Vera est allée à l’école. Il y a tellement d’enfants, d’adultes et d’enseignants autour ! Tout est si solennel et excitant.

Maman a amené sa fille aux personnes âgées Femme captivante et a dit que c'était son premier professeur. Elle regarda Vera avec tendresse, sourit et prit sa petite main dans sa main chaude et main douce. C'est comme ça que ça a commencé vie scolaire.

Enfant, le passe-temps favori de ma mère était de jouer au professeur. Après l'école, elle rentrait chez elle en courant, posait ses jouets sur le canapé et répétait avec eux ce qu'ils avaient étudié en classe à l'école. Et dans la rue où vivait ma mère, il y avait beaucoup de petits enfants. Les parents de beaucoup d’entre eux travaillaient jusque tard dans la soirée et les enfants étaient parfois livrés à eux-mêmes.

Ma mère a donc décidé de s'en occuper : le soir, ils sortaient tous des chaises et des bancs et s'asseyaient dessus dans la clairière devant la maison. Et leur mère leur a servi d'enseignante : elle a raconté aux enfants ce qu'elle avait elle-même appris à l'école en classe, a lu des livres, leur a appris à compter, et tout le monde a chanté des chansons ensemble et sculpté différentes figures en argile. Eh bien, bien sûr, nous avons eu le temps de courir et de jouer.

L'école où ma mère étudiait était petite mais très confortable. Il y avait toujours de l'ordre, grâce aux efforts des étudiants eux-mêmes. L'école était chauffée au bois et au charbon. Les enfants adoraient rester à l’école après l’école et regarder leur professeur préféré vérifier leurs cahiers. Et puis elle leur a dit histoires intéressantes. Les braises crépitent dans le poêle et les enfants écoutent avec fascination leur professeur...

L’image du premier professeur n’a laissé à jamais que les souvenirs les plus chaleureux dans la mémoire de ma mère. Elle a toujours été un exemple pour elle, aimante et gentil professeur, une personne fiable. Et quand ma mère était en 8e année, une fille joyeuse, gaie et énergique - une future enseignante - est venue chez eux pour un stage dans une école pédagogique. Tout le monde est littéralement tombé amoureux d’elle !

Mais maintenant, le temps des étudiants est terminé. Chez vous, chez vous, dans votre village préféré. Après tout, c'est sa maison, sa vie, son travail. Maman l'a commencée activité de travail du professeur Jardin d'enfants. Et quand le moment est venu pour ses élèves d’aller à l’école, on lui a proposé un emploi dans la même école. Et ainsi, avec eux, elle est allée pour la première fois en première année.

Et depuis 40 ans maintenant, ma mère franchit chaque jour le seuil de son école à la maison afin de transmettre des connaissances à ses enfants, de leur inculquer l'honnêteté, la détermination et la décence. Tout au long de sa vie, elle a porté et apporte encore aux enfants la bonté de son cœur et la lumière de l'éducation. Les gars avaient toujours hâte de la rencontrer.

V.A. Sukhomlinsky a déclaré : « Pour devenir un véritable enseignant pour les enfants, il faut leur donner du cœur. » Ces mots peuvent être dits à propos de ma mère. Elle essaie de voir quelque chose de spécial chez chacun de ses élèves, car chacun d'eux est individuel, différentes capacités et les opportunités, leur propre destin. Maman se considère comme une enseignante accomplie et Homme heureux, comme elle a une chose préférée, elle a la possibilité de l'apprendre encore et encore Monde incroyable en compagnie de ses élèves. A l’occasion de voir les résultats de son travail. La profession d’enseignant est la plus sage, la plus gentille et la plus spéciale. Un enseignant est quelqu'un qui donne toute sa force, tout son savoir, sa gentillesse grain par grain aux enfants. Et si vous êtes un enseignant rural, alors tout le monde vous connaît, toute votre vie est bien visible.

Maman est valorisée et respectée au sein de notre équipe enseignante. Au cours de nombreuses années de travail consciencieux, elle a obtenu des diplômes et lettres de gratitude, a reçu le titre de « Vétéran du travail » et a également été récompensé badge « Travailleur honoraire enseignement général Fédération Russe" D'année en année, il devient de plus en plus difficile de devenir enseignante, mais malgré cela, ma mère ne peut s'imaginer sans école. Après tout, c'est sa vocation, sa vie. Et je suis fier de ma mère.

Elle m’a inculqué l’amour des enfants et du métier, sa fille. Petite fille, je regardais ma mère travailler avec fascination. J'ai aimé écouter ses histoires sur ses élèves et leurs réussites. Je lui rendais souvent visite au travail et je connaissais donc beaucoup de ses élèves.

DANS école primaire J'ai aussi eu une merveilleuse enseignante : gentille, attentive aux enfants et moyennement stricte. Je me souviens toujours d'elle avec chaleur et respect. Ayant reçu un tel exemple positif En la personne de ma mère et de ma première institutrice, j'ai également décidé de devenir institutrice au primaire. En entrant au Collège pédagogique Mineralny Vody, j'ai appris que certains des enseignants qui enseignaient à ma mère poursuivaient toujours leur carrière d'enseignant. Et la directrice adjointe des pratiques pédagogiques, qui était autrefois elle professeur de classe, j'étais sincèrement heureux d'avoir suivi les traces de ma mère, en choisissant un métier aussi responsable, intéressant et gentil.

Les années d'études passèrent, pleines d'événements intéressants, de rencontres et de difficultés. Et me voici - un enseignant !

En 1993, je suis arrivé à travailler dans la même école où travaillait ma mère. J’avais la responsabilité non seulement envers mes futurs étudiants, mais aussi de justifier la confiance de ma mère et de ne pas la décevoir. Il semble que ce soit assez récent, mais cela fait maintenant 20 ans que je travaille comme enseignante dans une école primaire.

Tôt le matin. Le silence règne dans les couloirs de l'école. Mais cela ne durera pas longtemps. Bientôt, ils seront remplis de voix d'enfants et de rires retentissants. Les garçons monteront les marches en courant, les talons des filles claqueront. Et la vie à l'école bouillonnera, comme dans une fourmilière : cours, concours, projets, Olympiades, conversations intimes, des rencontres intéressantes, nouvelles découvertes.

Tous les quatre ans, je retourne en première année. Et à chaque fois, c'est très excitant. Quel genre d'enfants viendront à moi ? Comment notre relation va-t-elle évoluer ? Est-ce qu'ils m'aimeront ? Pourront-ils me faire confiance ? Après tout, leurs parents me confient ce qu’ils ont de plus précieux : leurs enfants.

Il n'y a probablement pas un seul parent au monde qui ne se soucierait pas de la manière dont son enfant étudiera à l'école, du type de relation qu'il entretiendra avec l'enseignant, avec ses pairs et à quel point l'apprentissage sera joyeux et utile pour lui. Et cela dépend de moi, le premier enseignant, de la façon dont se déroulera la vie scolaire de l’enfant. Cela dépend de ce que mes parents penseront de l'école, s'ils deviendront des personnes partageant les mêmes idées.

Chaque jour, chaque minute, je suis entouré de mes élèves. Chaque jour, quand la cloche sonne et que le cours commence, les yeux de mes enfants se tournent vers moi. Des dizaines d’yeux inquisiteurs me regardent, guettant tout, remarquant tout et mettant tout dans les recoins les plus reculés de la mémoire d’un enfant.

Il est très important pour moi que chacun d'eux me fasse confiance, maintienne respect et gratitude. Et je dois justifier cette confiance. Dans mon travail, je m'efforce de faire en sorte qu'à chaque cours, l'enfant éprouve la joie de la découverte et puisse croire en ses forces et ses capacités. Si un enseignant n'a pas peur de la nouveauté et est constamment en recherche créative, alors ses élèves aiment aussi créer et s'efforcent d'apprendre beaucoup de choses nouvelles et intéressantes. Je leur enseigne et ils m'apprennent. Les gars de ma classe sont créatifs et actifs, ils participent donc à divers événements et reçoivent meilleurs endroits. Après tout, une partie intégrante de l'éducation est travail éducatif. Je suis le premier enseignant qui entre dans la vie d'un enfant et de sa famille. Je dois devenir sa « seconde mère » pour le bébé. Après tout, il partagera aussi avec moi ses joies et ses échecs. Et je dois le soutenir à temps, le calmer et me réjouir avec lui.

Bien entendu, le métier d’enseignant nécessite un dévouement constant et un stress émotionnel constant. Après tout, cela peut être difficile, vous vous sentez fatigué et vous devez faire attention à votre famille. Mais vous vous souvenez toujours qu'un nouveau jour viendra et vous devez être énergique, joyeux, confiant, car vos enfants vous rencontreront, prêts pour de nouvelles découvertes et réalisations. Et n'est-ce pas ça le bonheur !

Je me considère comme une personne heureuse parce que j'ai un travail que j'aime et le respect de mes collègues. Je suis heureuse quand mes enfants aiment apprendre, quand je vois les sourires sur leurs visages, quand leurs yeux brillent de bonheur, quand je vois les résultats de mon travail acharné. Si l’enseignant a envie de donner, alors l’élève aura certainement envie de recevoir. Lorsque ces deux désirs coïncident, un résultat merveilleux est obtenu. Et il s’avère que c’est un enseignant amoureux de son métier. Alors son âme est remplie de joie, d'émotions positives, d'espoir, et les lignes suivantes « naissent » :

Pour la région de Braslav, il n'est pas du tout surprenant que le métier, autrefois maîtrisé par les grands-pères, se soit transmis de génération en génération au sein d'une même famille. Une petite quantité de entreprises industrielles et les organisations, les traditions agricoles et artisanales donnent naissance à un nombre suffisant de dynasties ouvrières avec une ancienneté totale de plusieurs siècles. L'une d'elles est la famille Konovalov-Mindrikov-Usov.

L'histoire de plusieurs membres de cette grande et sympathique famille est étroitement liée à la transformation du lait. Dans les années 60, une usine laitière fonctionnait dans la région de Braslav, et c'est au cours de ces années que la fondatrice de la dynastie, Vasilisa Andreevna Konovalova, a commencé sa carrière ici. Elle a commencé à maîtriser le métier à une époque où l'usine était une entreprise leader qui acceptait pour transformation le lait de toutes les fermes régionales, puis le fournissait aux magasins, ainsi que de la crème sure, du beurre et même des glaces. Grande quantité le lait passait littéralement entre les mains de Vasilisa Andreevna : elle refroidissait les matières premières et les séparait, et en tant qu'opératrice laitière, elle participait à la normalisation de la teneur en matières grasses. Lorsque la nouvelle usine a été mise en service en 1987, V. Konovalova a été parmi les premiers à maîtriser l'équipement et a rapidement remporté à nouveau le titre de leader de la production. Au cours de ses 38 années d'expérience professionnelle, la femme a reçu à plusieurs reprises des certificats d'honneur et possède la médaille « Vétéran du travail ». Et surtout, V. Konovalova a su inculquer l'amour du métier à de nombreux membres de sa famille.

Depuis son enfance, son fils est venu en courant à la laiterie chez Vasilisa Andreevna. Enfant, il aimait regarder les chauffeurs de camions laitiers au travail. Par conséquent, après avoir obtenu mon diplôme et obtenu mon permis, je n’ai pas pensé particulièrement à l’emploi. Plus de 30 ans se sont écoulés depuis qu'Alexandre Konovalov travaille dans l'entreprise, et pas une seule fois la mère n'a eu honte de son fils. Au contraire, son cœur a débordé de joie lorsqu'il a de nouveau reçu des récompenses. C'était doublement gratifiant de voir le succès de la belle-fille Leongina, qui, arrivée à l'usine, a maîtrisé les métiers les uns après les autres et est désormais considérée comme un maître artisan reconnu dans l'entreprise rénovée. Sa capacité à ressentir le mouvement processus technologique professionnalisme défini. C'est pour cela que Leongina Eduardovna s'est révélée il y a quelques années «la meilleure de la profession».

Les deux nièces de Vasilisa Konovalova, les filles de son frère et de sa sœur, ne sont pas non plus restées à l'écart de l'appel familial. Nina Mindrik, après avoir obtenu son diplôme de l'École mécanique et technologique des produits alimentaires de Riga, a commencé sa carrière comme receveuse de lait et a dû travailler comme magasinière de produits finis, comptable et fromagère. Aujourd'hui, elle est chef d'équipe d'atelier. De plus, son mari Valéry travaille ici comme réparateur depuis une dizaine d'années.

La fille de la sœur de Vasilisa Konovalova, Svetlana Usova, a trouvé sa place dans la vie et, surtout, sa reconnaissance dans l’industrie de transformation. Sa biographie professionnelle ressemble à bien des égards aux destins des autres membres de la dynastie. Elle a commencé comme assistante de laboratoire pour les analyses chimico-bactériennes, a travaillé comme receveuse de lait, contremaître d'équipe et contremaître d'atelier de production. Svetlana Dominikovna occupe désormais un poste à responsabilité en tant que spécialiste des ventes. Elle est également responsable du travail idéologique au sein de l'entreprise. Énergique, active, qui réussit dans tout - qui de mieux qu'elle pour être dirigeante syndicale. Depuis plus d'un an, elle prouve que ce type d'activité lui plaît et fait sa force.

D'ailleurs, l'année dernière, une grande famille amicale est devenue à juste titre l'un des principaux participants à l'action syndicale républicaine « Nous sommes ensemble ! », où ils ont honoré dynasties ouvrières Région de Braslav. Bien entendu, une famille dont l'expérience professionnelle totale dépasse 155 ans peut servir de véritable exemple de dévouement et d'amour pour le métier.

L'atelier de production de fromage Braslav de l'entreprise unitaire Gluboksky MKK fabrique ses produits sous le slogan « Traditions anciennes - technologies techniques quotidiennes ». Ces propos sont pleinement confirmés par l'histoire professionnelle de la famille Konovalov-Mindrikov-Usov.

■ Véra BOULANOVA.

Aujourd'hui, à titre exceptionnel, je voudrais tenter de clarifier les objectifs pédagogiques que j'ai poursuivis dans ce séminaire. La prochaine fois, je demanderai à chacun des participants de se présenter brièvement et de dire quelques mots sur leurs recherches - et j'insiste pour que cela soit dit avec désinvolture - sans préparation particulière. Et je ne m'attends pas à une présentation formelle, c'est-à-dire à un discours défensif qui tourne sur lui-même, L'objectif principal ce qui (bien compris) consiste à bannir votre peur de la critique. Ce que je recherche, c'est une présentation simple, sans prétention et sincère du travail effectué, des défis rencontrés et problèmes non résolus. Il n’y a rien de plus universel et de plus fédérateur que les difficultés. Chacun de nous sera très heureux de découvrir que bon nombre des difficultés que nous attribuons à notre caractéristiques individuelles ou incompétence, universelle ; et chacun bénéficiera des conseils très précis que je pourrai donner.

Au passage, je tiens à souligner que parmi toutes les dispositions avec lesquelles j'espère vous présenter, il y a la capacité percevoir la recherche plutôt comme un effort rationnel, plutôt qu’une sorte de quête mystique, dont on parle pompeusement à la fois pour s’affirmer et pour exagérer sa peur ou son anxiété. Le but d’une attitude aussi réaliste (et non cynique) est la productivité maximale de votre entreprise et l’allocation optimale de vos ressources, en commençant par le temps dont vous disposez. Je sais qu'une telle compréhension travail scientifique manque un peu de charme, et que je risque de ternir l'image que de nombreux chercheurs aiment entretenir. Cependant, c'est peut-être le meilleur et le seul moyen de se protéger des déceptions bien plus graves qui attendent le chercheur qui revient sur terre après des années d'auto-illusion, lorsqu'il a consacré plus d'énergie à se montrer à la hauteur de l'image glorifiée de la recherche et son image de chercheur que de simplement faire son propre truc.

Présentation de la recherche en tout point le contraire de la démonstration, montrer, quand tu t'efforces Présentez-vous sous un jour favorable et impressionner les autres. C'est un discours dans lequel on se révèle, on prend des risques. (Afin d'être sûr d'abaisser vos mécanismes de défense et de neutraliser vos stratégies de présentation que vous aimeriez naturellement utiliser, je vais bien sûr vous donner la parole de manière inattendue et vous demander de parler sans avertissement ni préparation.) Plus vous ouvrez plus vous aurez la chance de bénéficier de la discussion et plus les critiques et les conseils que vous recevrez seront constructifs et amicaux. Le moyen le plus efficace de se débarrasser à la fois des erreurs et des peurs qui les sous-tendent est de pouvoir en rire avec les autres, ce qui, comme vous le découvrirez bientôt, arrive assez souvent...

J'aurai l'occasion - je le ferai peut-être la prochaine fois - de présenter les recherches que je mène actuellement. Et alors vous verrez dans un état que l’on peut appeler « devenir », c’est-à-dire sous une forme brute et peu claire, ce qui n’est habituellement vu que dans fini formulaire. Homo académique savoure le résultat. Comme les peintres académiques (pompier)*, il aime appliquer des coups de pinceau pour masquer les marques de corrections. Parfois, je suis très inquiet lorsque je découvre que des artistes comme Couture, le professeur de Manet, ont laissé de magnifiques esquisses proches de la peinture impressionniste (qui s'opposait à la peinture académique) - mais ont souvent « tout gâché » précisément parce que les traits finaux ont été appliqués à ces toiles. Celle-ci était dictée par l'éthique du travail bien fait et bien soigné, dont la manifestation se retrouvait dans l'esthétique académique 1 . J'essaierai de présenter cette recherche dans le processus d'évolution et d'interpénétration de ses éléments constitutifs, dans certaines limites bien sûr, car je comprends bien que, naturellement raisons sociales, j'ai moins droit à l'ambiguïté que toi, et que tu seras dans dans une moindre mesure J'ai tendance à reconnaître ce droit pour moi plutôt que pour vous, et dans un sens c'est exact (mais cela, je le répète, cela implique seulement cet idéal pédagogique, qui, bien entendu, est en soi douteux, un idéal qui, pour exemple, conduit à déterminer la valeur et la fécondité pédagogique du cours en fonction de la qualité et de la clarté des notes).

* Pompier- sapeur pompier (Français) Art pompier - art des pompiers - art officiel du second moitié du 19ème siècle V. Ce nom vient de l'analogie ironique entre le casque d'un ancien guerrier, représenté sur les toiles des artistes de l'école du classicisme, et le casque d'un pompier. Ce terme, comme une désignation ironique, a commencé à être appliqué non seulement aux classiques académiques, mais aussi aux professeurs de l'École. beaux-Arts, membres de la Société Artistes français et membres de la Société Nationale des Beaux-Arts. Plus tard, ayant perdu son sens ironique, il devient simplement une définition de la période artistique 1948-1914. - Note éd.

L'une des fonctions d'un séminaire comme le nôtre est de vous donner l'occasion de voir comment les travaux de recherche sont réellement menés. Vous n'aurez pas un enregistrement complet de tous les échecs et des ratés, de toutes les répétitions qui vous disent de faire la dernière option qui mettra fin à toutes ces erreurs. Mais ce tournage accéléré que vous verrez vous permettra de comprendre ce qui se passe au plus profond du « laboratoire » ou, pour le dire plus modestement, de l'atelier - au sens d'atelier d'artiste ou de peintre du Quattrocento - qu'est , il montrera tous les premiers pas erronés, les hésitations, les impasses, les abandons de projets, etc. Les chercheurs dont les travaux sont à differentes etapes, présenteront les objets qu'ils ont tenté de construire, et ils devront être interrogés par tous ceux qui, comme les anciens compagnons, les membres de l'atelier, comme ils s'appellent eux-mêmes dans le langage traditionnel de leurs collègues artisans 2, ont contribué à l'expérience collective qu'ils ont accumulée à travers tous les essais et erreurs du passé.

À mon avis, le summum de l'excellence dans les sciences sociales réside dans la capacité d'aborder des questions « théoriques » de très haute qualité à travers des objets empiriques très spécifiques, et souvent sans aucun doute très banals, voire insignifiants. Les spécialistes des sciences sociales ont tendance à supposer volontiers que la signification sociopolitique d’un objet constitue en soi une base suffisante pour justifier la nécessité d’un discours à son sujet. Cela explique peut-être pourquoi les sociologues les plus enclins à assimiler leur position à celle de leur objet (comme le font aujourd’hui certains d’entre eux qui s’associent à l’État ou au pouvoir) accordent souvent le moins d’attention à la méthode. Ce qui compte vraiment, c'est la rigueur de la construction de l'objet. La puissance de la pensée (scientifique) n’est jamais plus clairement démontrée que dans la capacité de transformer même des objets socialement insignifiants en objets scientifiques (comme l’a fait Hoffmann à propos des détails de l’interaction face-à-face)3 ou, qu’est-ce que cela signifie ? la même chose, en abordant des objets importants et socialement significatifs sous un angle inattendu - quelque chose de similaire que j'essaie de faire maintenant, en étudiant l'influence monopole d'État aux moyens de violence symbolique légitime à travers l'analyse très populaire de divers types de preuves (sur la maladie, le handicap, l'éducation, etc.). En ce sens, le sociologue d'aujourd'hui s'avère être mutatis mutandis* dans une situation très proche de celle dans laquelle se trouvaient Manet ou Flaubert : pour réaliser pleinement la méthode de construction de la réalité qu'ils avaient inventée, ils devaient l'appliquer à des objets traditionnellement exclus de la sphère art académique(qui était exclusivement associé au social personnes importantes et autres) - ce qui explique pourquoi ils ont été accusés de "réalisme". Un sociologue pourrait bien adopter la devise de Flaubert : « bien écrire sur l’ordinaire ».

* Mutatis mutandis - avec modifications correspondantes (lat.). - Environ. éd.

Nous devons apprendre comment traduire les problèmes les plus abstraits en opérations scientifiques tout à fait pratiques, ce qui implique, comme nous le verrons, une attitude très particulière à l'égard de ce qu'on appelle habituellement « théorie » ou « recherche » (empiriquement). En pareille matière, des règles abstraites telles que celles formulées dans Le Métier de sociologue (Bourdieu, Chamboredon et Passeron, 1973 ; trad. anglaise 1991), même si elles parviennent à aiguiser notre attention, ne nous serviront à rien. Puisqu'il n'y a certainement pas d'autre moyen de maîtriser les principes fondamentaux de la pratique - et la pratique de la recherche scientifique ne fait pas exception - qu'en pratiquant ces principes avec un leader ou un mentor qui lève les doutes et donne confiance, donne des exemples et vous corrige en mettant des règles. , appliqué directement à ce cas particulier,à un certain situation.

Bien sûr, il se peut qu'après avoir écouté une discussion de deux heures sur l'enseignement de la musique, de la logique, de la lutte, de l'essor des marchés du logement subventionné ou de la théologie grecque, vous vous demandiez si vous n'avez pas perdu votre temps et si vous avez appris quelque chose. . A la fin de notre séminaire, vous n'aurez pas de notes soignées sur la théorie de l'action communicative, la théorie des systèmes, ou encore les notions d'espace et d'habitus. Au lieu de donner une introduction formelle à la catégorie de structure dans les mathématiques ou la physique modernes, ou sur les conditions d'application de la pensée structurale en sociologie, comme je le faisais habituellement il y a 20 ans 4 (ce qui était sans doute plus « impressionnant »), j'ai parlera presque exactement des mêmes choses, mais sous une forme pratique, c'est-à-dire à l'aide de remarques très triviales et de questions élémentaires - si élémentaires en fait qu'on oublie très souvent de les poser - et en se plongeant toujours dans le détails de chaque cas individuel. Et il sera possible d'observer effectivement la recherche, comme c'est ce qui était prévu ici, mais seulement si elle est effectivement réalisée, en collaboration avec le chercheur qui en est responsable : cela signifie que vous travaillez à la création d'un questionnaire, à la lecture de statistiques des tableaux ou des documents d'interprétation qui, le cas échéant, vous formulez des hypothèses, etc. Il est clair que dans de telles conditions, seuls très peu de projets de recherche peuvent être envisagés, et quiconque s'attend à en voir un grand nombre ne fera en fait pas tout cela est nécessaire.

Si ce qui doit être communiqué est, en substance, mode opératoire* - une méthode de production scientifique qui présuppose une certaine manière de perception, un système de principes de vision et de discrimination - alors elle ne peut être maîtrisée autrement qu'en étant obligé de la voir en action ou en observant comment cet habitus scientifique (on peut l'appeler par son nom propre) « fait » en situation des choix pratiques – type d'échantillon, questionnaire, codage, etc. – sans expliquer ces choix sous forme de règles formelles.

Formation professionnelle, artisanat, Les affaires ou, selon les mots de Durkheim (1956, p. 101), « l’art » social, entendu comme « pure pratique sans théorie », nécessitent une pédagogie complètement différente de celle nécessaire à l’enseignement des connaissances. (savoirs). Comme on peut le constater dans les sociétés sans alphabétisation universelle ni école - mais cela s'applique également aux sociétés dotées d'une scolarité formelle et même aux écoles elles-mêmes - certaines manières de penser et d'agir, et souvent les plus viables, sont transmises par la pratique (Exercice derrière l'exercice ) à travers un moyen de transmission universel et pratique. Ces méthodes reposent sur un contact direct et prolongé entre celui qui enseigne et celui qui apprend (« fais comme moi ») 5 . Les historiens, les philosophes des sciences, et surtout les scientifiques eux-mêmes, ont souvent constaté que l'on maîtrise dans une large mesure le métier de scientifique en utilisant des méthodes de transmission des connaissances assez pratiques 6 . Et le rôle joué par la pédagogie silencieuse, qui ne tolère pas les explications à la fois des schémas et explications transmis, et des schémas de travail dans le processus de transmission lui-même, est certainement bien plus important dans les sciences où le contenu des connaissances, les types de pensée et d'actions eux-mêmes sont moins précis et moins systématisés.

* mode opératoire- méthode d'action (lat.). - Environ. éd.

La sociologie est une science beaucoup plus développée que ce que même les sociologues eux-mêmes croient habituellement. Peut-être qu'une bonne mesure de la position d'un spécialiste des sciences sociales dans sa discipline pourrait être la force de son idée de ce qu'il ou elle doit maîtriser pour être au niveau de réussite de sa science. La tendance à développer une modeste appréciation de vos capacités scientifiques ne fera qu’augmenter à mesure que votre connaissance des derniers développements modernes dans une méthode, une technique, un concept ou une théorie se développera. Cependant, la sociologie est encore peu systématisée et formalisée. Par conséquent, il est impossible ici, comme dans d'autres domaines, de s'appuyer sur l'automatisme de la pensée ou sur un automatisme qui remplace la pensée (sur des preuves conceptuelles - preuve ex termisà « l'évidence aveuglante » des symboles, que Leibniz opposait à la clarté cartésienne - preuve) voire à tous ces statuts de bonne conduite scientifique : méthodes, protocoles d'observation, etc., qui font la loi des domaines scientifiques les plus codifiés. Ainsi, pour acquérir une expérience appropriée, il faut d'abord s'appuyer sur les schémas qu'incarne l'habitus. L'habitus scientifique est la règle d'une « personne en position » (qui a réussi), une règle mise en œuvre ou, mieux, scientifique. mode opératoire fonctionnant dans la sphère pratique selon les normes de la science, qui ne sont pas son principe explicite 7 : c'est précisément cette sorte de « sens du jeu » scientifique (sens dujeu) nous oblige à faire ce que nous faisons au bon moment sans avoir besoin de thématiser ce qui doit être fait et, encore moins, de connaître une règle claire nous permettant d'acquérir cette expérience correspondante. Ainsi, un sociologue qui cherche à transmettre un habitus scientifique a bien plus de points communs avec un coach sportif hautement qualifié qu'avec un professeur de la Sorbonne. Il ou elle parle très peu des premiers principes et règles générales. Bien sûr, il peut les présenter, comme je l'ai fait dans Le métier de sociologue, mais seulement s'il comprend qu'il ne peut pas s'arrêter là : en un sens, il n'y a rien de pire que l'épistémologie lorsqu'elle devient sujet d'étude. conversation vide, essais 8 et substitut à la recherche. Un tel sociologue enseigne par conseils pratiques et en ce sens, il ressemble fortement à un coach imitant un mouvement (« si j'étais toi, je ferais ceci… ») ou « corrigeant » les actions au fur et à mesure qu'elles sont exécutées, dans l'esprit même de la pratique (« je ne ferais pas posez cette question, au moins sous cette forme").