"Tengo un sueño." El discurso de Martin Luther King. Texto completo en ruso e inglés. Martin Luther King: tengo un sueño

“Tengo un sueño” es el título del discurso más famoso de Martin Luther King. Martin Luther King pronunció este discurso hace casi medio siglo, el 28 de agosto de 1963, desde las escaleras del Monumento a Lincoln durante la Marcha sobre Washington por el Empleo y la Libertad. En este discurso, King proclamó al mundo entero su visión del futuro de los Estados Unidos de América, donde las poblaciones blanca y negra pudieran coexistir como ciudadanos iguales de su país.

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El discurso "Tengo un sueño" de Martin Luther King todavía es ampliamente reconocido como una obra maestra de la oratoria. Probablemente, muchos políticos famosos lo han revisado más de una vez, puliendo sus habilidades retóricas.

Técnicas de oratoria

Miremos también este famoso discurso desde el punto de vista del uso por parte de Martin Luther King de técnicas oratorias especiales que formulan las tesis de su discurso, convirtiendo su discurso en una poderosa arma de propaganda.

Estilo y formato. Martin Luther King, siendo un ministro bautista, pronunció un verdadero discurso-sermón. Por supuesto, no fue un sermón en su forma pura, pero el discurso se desarrolló precisamente en un formato religioso, que en ese momento era tan cercano a los 300 mil estadounidenses que estaban al pie del Monumento a Lincoln. El estilo del discurso viene dictado principalmente por el rechazo del autor a los eslóganes políticos habituales y por recurrir a una historia tan personal sobre su sueño.

Preparándose para la actuación. Vale la pena señalar que este discurso no fue espontáneo; Martin Luther King abordó su discurso “Tengo un sueño” de manera consciente y muy seria. Durante el discurso, el autor utilizó ocasionalmente sus notas, lo que le ayudó a pronunciar un excelente discurso emotivo, sin reservas ni vacilaciones. Su voz sonaba tan natural y segura que esta confianza se transmitió instantáneamente a todos los presentes. Sin una preparación cuidadosa, sería simplemente imposible pronunciar un discurso tan contagioso.

Metáforas.“Podemos tallar la piedra de la esperanza en la montaña de la desesperación”, “podemos transformar las voces discordantes de nuestro pueblo en una hermosa sinfonía de hermandad”. Las metáforas hicieron que las tesis de King fueran más claras, más brillantes y pudieron darle a sus pensamientos los matices emocionales de un sueño real, transmitiéndolos a lo más profundo de las mentes y los corazones de sus oyentes.

Citas. El discurso de King está repleto de alusiones al Antiguo y Nuevo Testamento, la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, el Manifiesto de Emancipación y la Constitución de los Estados Unidos. El autor utiliza deliberadamente citas de fuentes reconocidas tanto entre sus partidarios como entre sus oponentes, dirigiendo así su discurso a ambos, aumentando sus posibilidades de influir en los oyentes.

Ritmo y pausas. El papel más importante en este discurso lo juega el ritmo de pronunciación del texto y las pausas lógicas. Destacan cada frase del discurso, cada pensamiento completo. El ritmo principal del habla es suave, con una tendencia gradual a acelerarse, fortaleciendo el componente emocional, que calienta a la multitud de oyentes, interrumpiendo fuerte ovación y gritos de aprobación.

Audiencia. Lo más probable es que hayas notado rostros que asienten en el fondo del discurso de King, lo que refleja su confianza en el orador, una fe real en sus ideas. Estos individuos influyen inconscientemente en nuestra percepción del discurso "Tengo un sueño", aprovechando la tendencia humana al conformismo, la renuencia a ir en contra de la opinión de la mayoría. Esta técnica oratoria es utilizada por muchos políticos y no ha perdido su relevancia hasta el día de hoy.

Ciclicidad del habla. El discurso de King no puede considerarse una presentación secuencial típica de un pensamiento. Preste atención al hecho de que vuelve repetidamente a ciertos puntos de su discurso. Lugares comunes Son los repetidos llamamientos del orador a sus camaradas de Colorado, Mississippi y Alabama, que hacen eco de las ideas ya mencionadas anteriormente por el autor, devuelven a los oyentes a estos pensamientos y les hacen pensar una vez más en las cosas que son importantes para King.

Puntos generales

El concepto mismo del discurso está estructurado de tal manera que Martin Luther King comparte su sueño con sus camaradas. No declara cómo debe ser y qué se debe hacer, solo habla de lo que sueña. Sin embargo, la forma de presentación del discurso no resta valor al poder del impacto de sus tesis en la audiencia, porque King no solo recita, llamando a la razón, sino que toca los sentimientos de los oyentes e inculca sus ideas, su sueño. , en sus cabezas. Y este sueño se vuelve común y la gente empieza a creer en él.

Además, Martin Luther King dirige su discurso no solo a la audiencia reunida en el Monumento a Lincoln, sino también a los líderes del país, a las personas que toman las decisiones más importantes. Este hecho dicta la estructura lógica especial de las tesis en el discurso del hablante. Se puede decir que algunas de las declaraciones y declaraciones de Martin Luther King en su discurso "Tengo un sueño" fueron similares a un chantaje a las autoridades estadounidenses: "No nos calmaremos hasta ...", dice, dirigiéndose a sus compañeros. para indicar su sentimiento de identidad con el movimiento de protesta, por un lado, y apelar a sus oponentes para obligarlos a entablar negociaciones para evitar disturbios, por el otro.

Citas de discursos

“Tengo un sueño” - “Tengo un sueño”

“Les digo hoy, amigos míos, que aunque enfrentemos las dificultades de hoy y de mañana. Todavía tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño americano”. “Y aunque hoy enfrentamos dificultades y las enfrentaremos mañana, todavía tengo un sueño. Este sueño está profundamente arraigado en el sueño americano”.

“Tengo un sueño en el que un día, en Alabama, con sus racistas despiadados, con su gobernador de los labios chorreando palabras de interposición y anulación; Un día, en Alabama, los niños y niñas negros podrán unirse a los niños y niñas blancos como hermanas y hermanos”. “Hoy tengo el sueño de que un día en Alabama, con sus racistas viciosos y un gobernador que habla de intervención y anulación, algún día, en Alabama, los niños y niñas negros se darán la mano como hermanas y hermanos con los niños y niñas blancos. .”

Martin Luther King: "Tengo un sueño"

El 28 de agosto de 1963, Martin Luther King pronunció su famoso discurso “Tengo un sueño”. Sobre la libertad, la igualdad y sobre tu sueño, que se ha vuelto nacional.

“Tengo un sueño” es el título del discurso más famoso de Martin Luther King. Lo dijo el 28 de agosto de 1963 cerca Lincoln Memorial en Washington en presencia de 300 mil estadounidenses. En este discurso, el activista proclamó al mundo entero cómo ve el futuro de Estados Unidos y expresó la esperanza de que todos los ciudadanos de su patria tarde o temprano tengan los mismos derechos.

Información expresa del país.

Estados Unidos de América(EE.UU.) es un estado de América del Norte.

Capital– Washington

Ciudades más grandes: Nueva York, Los Ángeles, Chicago, Miami, Houston, Filadelfia, Boston, Phoenix, San Diego, Dallas

forma de gobierno– República presidencial

Territorio– 9.519.431 km 2 (4º del mundo)

Población– 321,26 millones de personas. (tercero en el mundo)

Idioma oficial– Inglés americano

Religión– Protestantismo, catolicismo

IDH– 0,915 (octavo del mundo)

PIB– 17,419 billones de dólares (primero en el mundo)

Divisa– dólar estadounidense

Limitado por: Canadá, México

King era un ministro bautista, por lo que no sorprende que su discurso se pareciera más a un sermón. Un rasgo característico de su discurso fue el uso de citas del Antiguo y Nuevo Testamento, la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, el Manifiesto de Emancipación y la Constitución.

Por supuesto que se estaba preparando. Por supuesto que estaba preocupado. Pero ninguno de los oyentes se dio cuenta de esto, porque King habló con facilidad, confianza y casi sin mirar sus notas. El predicador abandonó conscientemente promesas y lemas políticos pretenciosos. Habló de su sueño, pero de tal manera que todos los estadounidenses lo entendieron: éste también es mi sueño.

En 1964, Martin Luther King recibió el premio Premio Nobel paz. Y el discurso "Tengo un sueño" todavía se considera una obra maestra de la oratoria. Te invitamos a recordar las citas más llamativas del brillante predicador.

• “Y aunque enfrentamos dificultades hoy y las enfrentaremos mañana, todavía tengo sueño. Este sueño está profundamente arraigado en el sueño americano”.
• « Gente se odian porque se temen; tienen miedo porque no saben nada el uno del otro; no lo saben porque no se comunican y no pueden comunicarse porque están separados”.
• « Trastorno"Este es el lenguaje de aquellos que no fueron escuchados".
• “La cobardía pregunta: “¿Es seguro?” La conveniencia pregunta: “¿Es prudente?” Vanity pregunta: "¿Esto es popular?" y solo conciencia pregunta: "¿Es esto correcto?" Y llega el momento en que hay que adoptar una posición que no es ni segura, ni prudente, ni popular, pero hay que adoptarla porque es correcta”.
• « estoy soñando“que llegará el día en que mis cuatro hijos vivirán en un país donde serán juzgados no por el color de su piel, sino por sus cualidades personales”.

• « Humano No puedes montar sobre tu espalda a menos que esté doblada”.
• “Tengo el sueño de que llegará el día en que nuestro nación se levantará y estará a la altura del verdadero significado de su lema: "Consideramos que es evidente que todos los hombres nacen iguales".
• “Cualquiera puede llegar a ser grande. Porque todos pueden servir. Para servir a la gente no es necesario tener educación superior. No es necesario poner correctamente el énfasis en las palabras. Todo lo que se necesita es un corazón que tenga gracia. El alma en la que opera el amor."
• « Odio, como un cáncer avanzado, corroe la personalidad humana y le quita toda vitalidad”.
• "La medida definitiva del valor de una persona no es cómo se comporta en momentos de comodidad y conveniencia, sino cómo se comporta en momentos de comodidad". tiempo lucha Y contradicciones».
• "Hacer primer paso, creyendo. No es necesario ver toda la escalera, simplemente sube el primer escalón".
• "Si me dicen que mañana llegará fin del mundo, entonces hoy plantaría un árbol”.
• “Al final de todo, no recordaremos los insultos de nuestros enemigos, sino silencio nuestro amigos».

Este discurso es considerado uno de los mejores discursos de la historia y fue votado como el mejor discurso del siglo XX por la comunidad de oradores públicos estadounidense.

El discurso fue pronunciado durante uno de los momentos más las etapas más importantes El movimiento americano por los derechos de los negros en los EE.UU. 1955-1968 durante la Marcha sobre Washington por el empleo y la libertad.
El 28 de agosto de 1963, bajo un cielo casi despejado, más de 250.000 personas, una quinta parte de ellas blancas, se reunieron en el Monumento a Lincoln en Washington, D.C., bajo el lema “empleos y libertad”.
La lista de oradores incluía oradores de casi todos los segmentos de la sociedad: líderes sindicales, clérigos, estrellas de cine y otros.
A cada orador se le asignaron quince minutos, pero el día perteneció a un joven y carismático predicador bautista de Tennessee.

El Dr. Martin Luther King Jr. preparó originalmente un relato breve y un tanto formulado sobre el sufrimiento de los afroamericanos que intentan realizar su libertad en una sociedad limitada por la discriminación. Estaba a punto de sentarse cuando la cantante Mahalia Jackson gritó: "¡Cuéntales tu sueño, Martin! ¡Cuéntales tu sueño!".
Animado por los gritos de la audiencia, King recurrió a algunos de sus discursos anteriores y el resultado fue una declaración histórica de los derechos civiles en Estados Unidos: el sueño de todas las personas, de todas las razas, colores y orígenes, que comparten un Estados Unidos marcado por la libertad y democracia.

El discurso de King estuvo repleto de referencias a la Biblia y también abordó conceptos de libertad e igualdad estadounidenses que habían sido proclamados durante mucho tiempo pero que nunca se habían hecho realidad para los afroamericanos. King, siendo un predicador experimentado, estructuró perfectamente el ritmo de su discurso, combinándolo con su timbre de canto. El discurso dejó una impresión imborrable en todos los participantes en la marcha y finalmente obligó a las autoridades estadounidenses a conceder a todos sus ciudadanos los mismos derechos.

"Tengo un sueño." Discurso de Martin Luther King, 28 de agosto de 1963

(traducido al ruso)

Hace cinco décadas, el gran estadounidense bajo cuya sombra simbólica nos reunimos hoy firmó la Proclamación de Emancipación de los Negros. Este importante decreto se convirtió en un majestuoso faro de luz de esperanza para millones de esclavos negros abrasados ​​por las llamas de una injusticia fulminante. Se convirtió en un alegre amanecer que puso fin a la larga noche de cautiverio.

Pero después de cien años nos vemos obligados a afrontar el trágico hecho de que el negro todavía no es libre. Cien años después, la vida de los negros, lamentablemente, sigue paralizada por las cadenas de la segregación y la discriminación. Cien años después, el hombre negro vive en una isla desierta de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años después, el hombre negro todavía languidece al margen de la sociedad estadounidense y se encuentra exiliado en su propio suelo. Por eso hemos venido hoy aquí para resaltar el drama de esta deplorable situación.

En cierto sentido, vinimos a la capital de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las hermosas palabras de la Constitución y la Declaración de Independencia, estaban firmando un pagaré que todos los estadounidenses heredarían. Según este proyecto de ley, a todas las personas se les garantizaban los derechos inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

Hoy se ha hecho evidente que Estados Unidos no ha podido pagar por esta factura lo que se debe a sus ciudadanos de color. En lugar de pagar esta deuda sagrada, Estados Unidos emitió un cheque sin fondos al pueblo negro, que devolvió con la etiqueta "fondos insuficientes". Pero nos negamos a creer que el banco de la justicia haya quebrado. Nos negamos a creer que no haya suficientes fondos en las vastas reservas de capacidades de nuestro estado. Y hemos venido a recibir este cheque, un cheque mediante el cual se nos entregarán los tesoros de la libertad y las garantías de la justicia. Hemos venido a este lugar sagrado también para recordarle a Estados Unidos la necesidad urgente de hoy. Este no es el momento de contentarse con medidas pacificadoras ni de tomar la medicina sedante de las soluciones graduales. Es hora de salir del oscuro valle de la segregación y entrar en el luminoso camino de la justicia racial. Es hora de abrir las puertas de las oportunidades a todos los hijos de Dios. Ha llegado el momento de llevar a nuestra nación de las arenas movedizas de la injusticia racial a la roca sólida de la hermandad.

Sería mortalmente peligroso para nuestra nación ignorar la especial importancia de este momento y subestimar la determinación de los negros. El bochornoso verano del legítimo descontento de los negros no terminará hasta que llegue el vigorizante otoño de la libertad y la igualdad. 1963 no es el final, sino el comienzo. Aquellos que esperan que el negro necesitaba desahogarse y ahora se calmará tendrán un duro despertar si nuestra nación vuelve a la normalidad. Hasta que a los negros se les concedan sus derechos civiles, Estados Unidos no verá ni serenidad ni paz. Las tormentas revolucionarias seguirán sacudiendo los cimientos de nuestro estado hasta que llegue el brillante día de la justicia.
Pero hay algo más que debo decir a mi pueblo que se encuentra en el umbral bendito a la entrada del palacio de justicia. En el proceso de conquistar el lugar que nos corresponde, no debemos dar motivos para acusaciones de acciones indecorosas. No busquemos saciar nuestra sed de libertad bebiendo del cáliz de la amargura y el odio.

Siempre debemos librar nuestra lucha desde una posición noble de dignidad y disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia fisica. Debemos esforzarnos por alcanzar grandes alturas combinando la fuerza física con la fuerza mental. La notable militancia que se ha apoderado de la sociedad negra no debería llevarnos a desconfiar de todos los blancos, ya que muchos de nuestros hermanos blancos se han dado cuenta, como lo demuestra su presencia aquí hoy, de que su destino está estrechamente relacionado con el nuestro y su destino. la libertad está inevitablemente conectada con nuestra libertad.

No podemos caminar solos.
Y una vez que empecemos a movernos, debemos jurar que avanzaremos. No podemos dar marcha atrás. Hay quien pregunta a quienes se dedican a la causa de los derechos civiles: "¿Cuándo os calmaréis?". Nunca descansaremos hasta que nuestros cuerpos, pesados ​​por la fatiga de los largos viajes, puedan encontrar alojamiento en moteles de carretera y posadas de la ciudad. No descansaremos mientras el principal modo de movimiento de los negros siga siendo pasar de un gueto pequeño a uno grande. No descansaremos hasta que el negro de Mississippi no pueda votar y el negro de Nueva York piense que no tiene nada por qué votar. No, no tenemos motivos para descansar, y nunca descansaremos hasta que la justicia comience a fluir como aguas y la rectitud se convierta en una poderosa corriente.

No olvido que muchos de vosotros vinisteis aquí después de pasar por grandes pruebas y sufrimientos. Algunos de ustedes vinieron aquí directamente desde cerca. celdas de prisión. Algunos de ustedes provienen de áreas donde han sido sometidos a tormentas de persecución y brutalidad policial por su deseo de libertad. Os habéis convertido en veteranos del sufrimiento creativo. Sigue trabajando, creyendo que el sufrimiento inmerecido será redimido.
Regresemos a Mississippi, regresemos a Alabama, regresemos a Luisiana, regresemos a los barrios marginales y guetos de nuestras ciudades del norte, sabiendo que de una manera u otra esta situación puede cambiar y cambiará. No suframos en el valle de la desesperación.

Les digo hoy, amigos míos, que a pesar de las dificultades y decepciones, tengo un sueño. Este es un sueño profundamente arraigado en el Sueño Americano.
Sueño que llegará el día en que nuestra nación se levantará y estará a la altura del verdadero significado de su lema: "Consideramos que es evidente que todos los hombres son creados iguales".
Sueño que llegará el día en las colinas rojas de Georgia en que los hijos de antiguos esclavos y los hijos de antiguos propietarios de esclavos puedan sentarse juntos a la mesa de la hermandad.
Sueño que llegará el día en que incluso el estado de Mississippi, un estado desértico sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, se transformará en un oasis de libertad y justicia.
Tengo un sueño que llegará el día en que mis cuatro hijos vivirán en un país donde no serán juzgados por el color de su piel, sino por lo que son.
Tengo un sueño hoy.
Sueño que llegará el día en que en el estado de Alabama, cuyo gobernador afirma ahora interferir en los asuntos internos del estado y desafiar las leyes aprobadas por el Congreso, se creará una situación en la que los niños y niñas negros puedan Únase a los pequeños niños y niñas blancos y caminen juntos como hermanos y hermanas.
Tengo un sueño hoy.
Tengo un sueño que llegará el día en que todas las tierras bajas se elevarán, todas las colinas y montañas caerán, los lugares ásperos se convertirán en llanuras, los lugares torcidos se enderezarán, la grandeza del Señor aparecerá ante nosotros y todos los mortales estarán convencidos de esto juntos.
Ésta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que vuelvo al Sur.
Con esta fe, podemos tallar la piedra de la esperanza en la montaña de la desesperación. Con esta fe podemos transformar las voces discordantes de nuestro pueblo en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe podemos trabajar juntos, orar juntos, luchar juntos, ir a prisión juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres.
Este será el día en que todos los hijos de Dios podrán cantar, dando un nuevo significado a estas palabras: "Patria mía, soy yo, dulce tierra de libertad, soy yo quien canto tus alabanzas. Tierra donde murieron mis padres, tierra del orgullo de los peregrinos, que la libertad resuene en todas las laderas de las montañas".
Y si Estados Unidos quiere ser un gran país, esto debe suceder.
¡Deje que la libertad resuene desde las cimas de las impresionantes colinas de New Hampshire!
¡Que suene la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York!
¡Que resuene la libertad desde las altas montañas Allegheny de Pensilvania!
¡Deje que suene la libertad desde las Montañas Rocosas de Colorado cubiertas de nieve!
¡Que suene la libertad desde los picos curvos de las montañas de California!
¡Que suene la libertad desde Lookout Mountain en Tennessee!
¡Que resuene la libertad desde cada colina y montículo del Mississippi!
¡Que resuene la libertad desde cada ladera de la montaña!
Cuando dejemos que suene la libertad, cuando la dejemos sonar en cada aldea y cada aldea, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada de ese día en que todos los hijos de Dios, blancos y negros, judíos y gentiles, protestantes y católicos, pueden unir sus manos y cantar las palabras del antiguo himno espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! ¡Gracias al Señor todopoderoso, por fin somos libres!"

"Tengo un sueño". Discurso de Martin Luther King, 28 de agosto de 1963

(en Inglés)

Me complace unirme a ustedes hoy en lo que pasará a la historia como la mayor manifestación por la libertad en la historia de nuestra nación.

Hace cinco años, un gran estadounidense, a cuya sombra simbólica nos encontramos hoy, firmó la Proclamación de Emancipación. Este trascendental decreto fue un gran rayo de luz de esperanza para millones de esclavos negros que habían sido chamuscados en las llamas del sufrimiento de la injusticia. Llegó como un alegre amanecer para terminar el larga noche de su cautiverio.

Pero 100 años después, el negro todavía no es libre. Cien años después, la vida del negro todavía está tristemente paralizada por las esposas de la segregación y las cadenas de la discriminación. Cien años después, el negro vive en una isla solitaria de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años después, el negro todavía languidece en los rincones de la sociedad estadounidense y se encuentra exiliado en su propia tierra. Y por eso hemos venido hoy aquí para dramatizar una situación vergonzosa.

En cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y la Declaración de Independencia, estaban firmando un pagaré del que todo estadounidense sería heredero. Esta nota era una promesa de que a todos los hombres (sí, tanto a los negros como a los blancos) se les garantizarían los derechos inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

Hoy es obvio que Estados Unidos ha incumplido este pagaré en lo que respecta a sus ciudadanos de color. En lugar de honrar esta sagrada obligación, Estados Unidos le ha dado al pueblo negro un cheque sin fondos, un cheque que ha sido devuelto marcado como "fondos insuficientes".

Pero nos negamos a creer que el Banco de la Justicia esté en quiebra. Nos negamos a creer que no haya fondos suficientes en las grandes bóvedas de oportunidades de esta nación. Y por eso hemos venido a cobrar este cheque, un cheque que nos dará, cuando lo solicitemos, las riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia. También hemos venido a su lugar sagrado para recordarle a Estados Unidos la feroz urgencia del ahora. Este no es el momento. darse el lujo de refrescarse o tomar la droga tranquilizante del gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de la democracia. Ahora es el momento de elevarnos desde el oscuro y desolado valle de la segregación hacia el soleado camino de la justicia racial. Ahora es el momento de levantar a nuestra nación de las arenas movedizas de la injusticia racial a la roca sólida de la hermandad. Ahora es el momento de hacer que la justicia sea una realidad para todos los hijos de Dios.

Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento. Este sofocante verano del legítimo descontento de los negros no pasará hasta que haya un otoño vigorizante de libertad e igualdad. 1963 no es un final sino un comienzo. Aquellos que esperaban que los negros necesitaran desahogarse y ahora lo harán estar contento tendrá un duro despertar si la nación vuelve a la normalidad. No habrá descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que al negro se le concedan sus derechos de ciudadanía. Los torbellinos de la revuelta seguirán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta el final. .Surge el día de la justicia.

Pero hay algo que debo decirle a mi pueblo que se encuentra en el cálido umbral que conduce al palacio de justicia. En el proceso de ganar el lugar que nos corresponde no debemos ser culpables de actos ilícitos. No busquemos saciar nuestra sed de libertad bebiendo del cáliz de la amargura y el odio. Siempre debemos llevar a cabo nuestra lucha en el alto plano de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas de unir la fuerza física con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra no debe llevarnos a desconfiar de todos los blancos, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo demuestra su presencia aquí hoy, se han dado cuenta de que su destino está ligado al nuestro. . Y se han dado cuenta de que su libertad está indisolublemente ligada a la nuestra. No podemos caminar solos.

Y mientras caminamos, debemos prometer que siempre marcharemos hacia adelante. No podemos dar marcha atrás. Hay quienes preguntan a los defensores de los derechos civiles: "¿Cuándo quieres¿Estaremos satisfechos?" Nunca podremos estar satisfechos mientras el negro sea víctima de los horrores indescriptibles de la brutalidad policial. Nunca podremos estar satisfechos mientras nuestros cuerpos, pesados ​​por la fatiga del viaje, no puedan encontrar alojamiento en los moteles de las carreteras y los hoteles de las ciudades no podemos estar satisfechos mientras la movilidad básica de los negros sea de un gueto más pequeño a uno más grande. Nunca podremos estar satisfechos mientras nuestros hijos sean despojados de su individualidad y robados de su dignidad mediante carteles que digan "sólo para blancos". No podemos estar satisfechos mientras un negro de Mississippi no pueda votar y un negro de Nueva York crea que no tiene nada por qué votar. No, no, no estamos satisfechos y no estaremos satisfechos hasta que la justicia corra como aguas y la rectitud como un caudaloso arroyo.

No se me escapa que algunos de ustedes han venido aquí pasando por grandes pruebas y tribulaciones. Algunos de ustedes han salido recién salidos de celdas estrechas. Algunos de ustedes provienen de áreas donde su búsqueda de libertad los dejó azotados por tormentas de persecución y aturdidos por los vientos de la brutalidad policial. Habéis sido los veteranos del sufrimiento creativo. Continúe trabajando con la fe de que el sufrimiento inmerecido es redentor.

Regresen a Mississippi, regresen a Alabama, regresen a Carolina del Sur, regresen a Georgia, regresen a Luisiana, regresen a los barrios marginales y guetos de nuestras ciudades del norte, sabiendo que de alguna manera esta situación puede cambiar y cambiará.

No nos hundiremos en el valle de la desesperación. Les digo hoy, amigos míos, que aunque enfrentemos las dificultades de hoy y de mañana, todavía tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño americano.

Tengo el sueño de que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Consideramos que estas verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres son creados iguales".

Tengo el sueño de que un día, en las colinas rojas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos podrán sentarse juntos a la mesa de la hermandad.

Tengo el sueño de que algún día incluso el estado de Mississippi, un estado sofocante por el calor de la injusticia, sofocante por el calor de la opresión, se transformará en un oasis de libertad y justicia.

Tengo el sueño de que mis cuatro pequeños hijos algún día vivirán en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su carácter.

Tengo un sueño hoy.

Tengo un sueño en el que un día, en Alabama, con sus racistas despiadados, con su gobernador de cuyos labios chorrean palabras de interposición y anulación, un día, allí mismo, en Alabama, los pequeños niños y niñas negros podrán unir sus manos a niños y niñas blancos como hermanas y hermanos.

Tengo un sueño hoy.

Tengo un sueño que un día todo valle será exaltado, y cada colina y montaña será rebajada, los lugares ásperos se allanarán y los lugares torcidos se enderezarán, y la gloria del Señor será revelada y toda carne juntamente lo verá.

Ésta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que vuelvo al Sur. Con esta fe podremos sacar de la montaña de la desesperación una piedra de esperanza. Con esta fe seremos capaces de transformar las discordias de nuestra nación en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe podremos trabajar juntos, orar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres.

Este será el día, este será el día en que todos los hijos de Dios podrán cantar con nuevo significado "Mi patria" es tuya, dulce tierra de libertad, de ti canto Tierra donde murió mi padre. Tierra del orgullo del Peregrino, desde cada ladera, ¡que suene la libertad!

Y si Estados Unidos quiere ser una gran nación, esto debe convertirse en realidad. Y así, que resuene la libertad desde las prodigiosas cimas de New Hampshire. Que resuene la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York. Dejemos que la libertad suene desde los crecientes Alleghenies de Pensilvania.

Deje que suene la libertad desde las Montañas Rocosas de Colorado cubiertas de nieve. Deje que la libertad suene desde las curvas laderas de California.

Pero no sólo eso; que suene la libertad desde Stone Mountain de Georgia.

Deje que suene la libertad desde Lookout Mountain de Tennessee.

Dejemos que la libertad suene desde cada colina y grano de arena de Mississippi, desde cada ladera de montaña.

Que suene la libertad. Y cuando esto suceda, y cuando permitamos que suene la libertad, cuando la dejemos sonar en cada aldea y cada aldea, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar el día en que todos los hijos de Dios, hombres negros y blancos, hombres, judíos y gentiles, protestantes y católicos, podrán unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libre al fin! ¡Gracias a Dios Todopoderoso, por fin somos libres!".

El famoso discurso de Martin Luther King "Tengo un sueño" se pronunció el 28 de agosto de 1963 ante una audiencia de 250.000 manifestantes por los derechos civiles en las escaleras del Monumento a Lincoln en Washington. Y el 14 de octubre de 1964, Martin Luther King recibió el Premio Nobel de la Paz en reconocimiento a su lucha fundamental por los derechos civiles.

46 años después, tenemos la oportunidad no solo de leer este discurso en el libro “Discursos que cambiaron el mundo”, sino también de sentirnos partícipes de un hecho histórico y ver con nuestros propios ojos al orador y escuchar sus palabras que verdaderamente cambió el mundo.

Hace cien años, el gran estadounidense a cuya sombra nos encontramos hoy tan simbólicamente firmó la Proclamación de Emancipación. Este importante documento se convirtió en un brillante rayo de esperanza para millones de esclavos negros quemados por las llamas de una injusticia devastadora. Fue un amanecer alegre después de la larga noche de cautiverio.

Pero cien años después, el hombre negro todavía no es libre. Cien años después, la vida del negro todavía está paralizada por los grilletes de la segregación y las cadenas de la discriminación. Cien años después, el negro vive en una isla perdida de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años después, el hombre negro todavía languidece al margen de la sociedad estadounidense, atrapado en el exilio en su propio suelo. Y es por eso que hemos venido hoy aquí para llamar la atención de todos sobre esta vergonzosa situación.

En cierto sentido, vinimos a la capital de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra nación escribieron las poderosas palabras de la Constitución y la Declaración de Independencia, estaban firmando un pagaré que todos los estadounidenses heredarían.

Este pagaré era una promesa de que a todas las personas (sí, blancas y negras) se les garantizaban los derechos inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Hoy es evidente que Estados Unidos no ha cumplido sus obligaciones en virtud de este pagaré en lo que respecta a sus ciudadanos de color. En lugar de cumplir con esta sagrada obligación, Estados Unidos emitió un cheque sin fondos al pueblo negro, que fue devuelto marcado como “Fondos insuficientes”.

Pero nos negamos a creer que el banco de la justicia haya quebrado. Nos negamos a creer que no haya suficientes fondos en las vastas reservas de capacidad de este Estado. Y por eso hemos venido a cobrar un cheque, un cheque que, cuando lo solicitemos, nos proporcionará las riquezas de la libertad y la garantía de la justicia.

Además, hemos venido a este lugar sagrado para recordarle a Estados Unidos la urgencia de la palabra “ahora”. Ahora no es el momento de permitirse el lujo de la relajación ni de tomar el tranquilizante del gradualismo. Ahora es el momento de cumplir las promesas de la democracia. Ahora es el momento de salir del valle oscuro y sin vida de la segregación y tomar el camino luminoso de la justicia racial. Ahora es el momento de sacar a nuestra nación de las arenas movedizas de la injusticia racial y llevarla al terreno sólido de la hermandad. Ahora es el momento de hacer que la justicia sea una realidad para todos los hijos de Dios. Sería mortalmente peligroso para nuestro país pasar por alto la extrema importancia de este momento. Este caluroso verano de justa ira del pueblo negro no terminará hasta que llegue el vigorizante otoño de la libertad y la igualdad. 1963 no es el final, sino el comienzo. Aquellos que esperan que los negros simplemente necesiten desahogarse y que ahora se calmen se sentirán profundamente decepcionados si nuestra nación regresa a sus actividades cotidianas. Hasta que a los negros se les concedan derechos civiles, la paz y la tranquilidad no volverán a Estados Unidos. Los torbellinos de la rebelión seguirán sacudiendo los cimientos de nuestro estado hasta que llegue el brillante día de la justicia.

Pero hay algo que debo decirle a mi pueblo que se encuentra a las acogedoras puertas del palacio de justicia. En el proceso de luchar por el lugar que por derecho nos pertenece, nuestra conciencia no debe cargarse con acciones indecorosas. No busquemos saciar nuestra sed de libertad del cáliz de la amargura y el odio. Siempre debemos luchar con altos estándares. dignidad humana y disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa se convierta en violencia física.

Una y otra vez debemos elevarnos a alturas majestuosas, respondiendo a la fuerza física con fuerza espiritual.

El excelente espíritu de guerra que se ha apoderado de la comunidad negra no debe generar desconfianza por parte de todos los blancos, ya que muchos de nuestros hermanos blancos, como se desprende de su presencia hoy aquí, se han dado cuenta de que su destino está estrechamente relacionado con la nuestra, y su libertad depende inevitablemente de la nuestra. No podemos hacer nuestro viaje por separado.

Y en este camino debemos prometer que siempre avanzaremos. No podemos dar marcha atrás. Hay personas que preguntan a los ardientes activistas de los derechos civiles:

"¿Cuándo te calmarás?" No descansaremos mientras los negros sean víctimas de la brutalidad policial. No descansaremos hasta que nuestros cuerpos, cargados de fatiga después de un largo viaje, puedan encontrar alojamiento en moteles de carretera y hoteles urbanos. No descansaremos hasta que el negro de Mississippi no pueda votar y el negro de Nueva York piense que no tiene nada por qué votar. No, no hemos descansado y nunca descansaremos hasta que la justicia fluya como una corriente y la rectitud se convierta en una poderosa corriente.

Sé que muchos de ustedes vinieron aquí después de pasar por los problemas y pruebas más difíciles. Algunos procedían directamente de estrechas celdas de prisión. Otros procedían de zonas donde habían sido azotados por tormentas de persecución y brutalidad policial en su búsqueda de libertad. Sois veteranos del sufrimiento creativo. Continúe trabajando sin perder la fe en que el sufrimiento inmerecido dará sus frutos.

Regresemos a Mississippi, regresemos a Alabama, regresemos a Luisiana, regresemos a Carolina del Sur, regresemos a Georgia, regresemos a los barrios marginales y guetos de nuestras ciudades del norte, sabiendo que de alguna manera esta situación se puede cambiar, y lo haremos. cambiarlo.

¡No nos hundiremos en el valle de la desesperación, os lo digo hoy, amigos míos! Y aunque enfrentamos dificultades ahora y en el futuro, todavía tengo un sueño. Y las raíces de este sueño están profundamente arraigadas en el sueño americano.

Tengo el sueño de que un día nuestro país se levantará y vivirá según el verdadero significado de su credo: “Consideramos que estas verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres son creados iguales”.

Tengo el sueño de que un día, en las colinas rojas de Georgia, los hijos de un ex esclavo y los hijos de un ex dueño de esclavos podrán sentarse en la misma mesa de hermandad.

Tengo el sueño de que algún día incluso el estado de Mississippi, sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, se transformará en un oasis de libertad y justicia.

Tengo un sueño que un día mis cuatro pequeños vivirán en un país donde no serán juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad. ¡Tengo un sueño hoy!

Tengo el sueño de que un día en el estado de Alabama, donde los racistas llevan la batuta y el gobernador escupe palabras sobre inmiscuirse en los asuntos internos del estado y desafiar las leyes aprobadas por el Congreso, los niños y niñas negros podrán Únase a los pequeños niños y niñas blancos como hermanos y hermanas. ¡Tengo un sueño hoy!

Tengo un sueño que un día todas las tierras bajas se elevarán, todas las montañas descenderán, las colinas se convertirán en llanuras, y los barrancos se enderezarán, y la gloria del Señor se revelará, y todos los mortales estarán convencidos de él.

Eso es lo que esperamos. Esto es en lo que creo y con esta fe vuelvo al Sur. Con ella podremos tallar una piedra de esperanza en la montaña de la desesperación. Con ella podremos transformar el coro discordante de las voces de nuestro pueblo en una hermosa sinfonía de hermandad. Con ella podemos trabajar juntos, orar juntos, luchar juntos, ir juntos a la cárcel, defender juntos la libertad, sabiendo que algún día encontraremos la libertad. Y este será el día en que todos los hijos de Dios podrán cantar, dando un nuevo significado a estas palabras: “País mío, esto se trata de ti, dulce tierra de libertad, de ti es a quien canto. Tierra donde murieron mis padres, tierra del orgullo del peregrino, que resuene la libertad en cada ladera". Y si Estados Unidos quiere ser un gran país, debe hacerse realidad.

¡Que resuene la libertad desde las cimas de las numerosas colinas de New Hampshire!

¡Que suene la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York!

¡Que resuene la libertad desde las altas montañas Allegheny de Pensilvania!

¡Deje que la libertad suene desde los picos nevados de las Montañas Rocosas de Colorado!

¡Que suene la libertad desde las sinuosas laderas de California!

Pero no sólo a partir de ahí. ¡Que suene la libertad desde Stone Mountain en Georgia!

¡Que suene la libertad desde Lookout Mountain en Tennessee!

¡Que suene la libertad desde cada colina y cada montículo del Mississippi, desde cada ladera, que suene!

Y cuando esto suceda, cuando dejemos que suene la libertad, cuando la dejemos sonar en cada aldea y cada aldea, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar el día en que todos los hijos de Dios, blancos y negros, judíos y Cristianos, protestantes y católicos podrán unir sus manos y cantar la letra del antiguo himno de la iglesia negra: “¡Libres al fin! ¡Por fin gratis! ¡Gracias a Dios todopoderoso, por fin somos libres!”

MARTÍN LUTERO REY (1929-1968) - Sacerdote y activista social estadounidense, líder del movimiento de derechos civiles de los negros en las décadas de 1950 y 1960. En octubre de 1964, King recibió el Premio Nobel de la Paz por sus contribuciones al movimiento de resistencia no violenta a la opresión racial. En 1968, organizó la Campaña de los Pobres para unir a los pobres de todas las razas en la lucha contra la pobreza. Para apoyar la huelga de basura, viajó a Memphis, Tennessee, donde fue asesinado el 4 de abril de 1968.

“Tengo un sueño” es el discurso más famoso de Martin Luther King, en el que describió su visión de un futuro en el que los ciudadanos blancos y negros de los Estados Unidos disfrutarían de los mismos derechos y oportunidades.

Martín Lutero King. tengo un sueño

Hace cinco décadas, el gran estadounidense bajo cuya sombra simbólica nos reunimos hoy firmó la Proclamación de Emancipación de los Negros. Este importante decreto se convirtió en un majestuoso faro de luz de esperanza para millones de esclavos negros abrasados ​​por las llamas de una injusticia fulminante. Se convirtió en un alegre amanecer que puso fin a la larga noche de cautiverio.

Pero después de cien años nos vemos obligados a afrontar el trágico hecho de que el negro todavía no es libre. Cien años después, la vida de los negros, lamentablemente, sigue paralizada por las cadenas de la segregación y la discriminación. Cien años después, el hombre negro vive en una isla desierta de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años después, el hombre negro todavía languidece al margen de la sociedad estadounidense y se encuentra exiliado en su propio suelo. Por eso hemos venido hoy aquí para resaltar el drama de esta deplorable situación.

En cierto sentido, vinimos a la capital de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las hermosas palabras de la Constitución y la Declaración de Independencia, estaban firmando un pagaré que todos los estadounidenses heredarían. Según este proyecto de ley, a todas las personas se les garantizaban los derechos inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Hoy se ha hecho evidente que Estados Unidos no ha podido pagar por esta factura lo que se debe a sus ciudadanos de color. En lugar de pagar esta deuda sagrada, Estados Unidos emitió un cheque sin fondos al pueblo negro, que devolvió con la etiqueta "fondos insuficientes". Pero nos negamos a creer que el banco de la justicia haya quebrado. Nos negamos a creer que no haya suficientes fondos en las vastas reservas de capacidades de nuestro estado. Y hemos venido a recibir este cheque, un cheque mediante el cual se nos entregarán los tesoros de la libertad y las garantías de la justicia. Hemos venido a este lugar sagrado también para recordarle a Estados Unidos la necesidad urgente de hoy. Este no es el momento de contentarse con medidas pacificadoras ni de tomar la medicina sedante de las soluciones graduales. Es hora de salir del oscuro valle de la segregación y entrar en el luminoso camino de la justicia racial. Es hora de abrir las puertas de las oportunidades a todos los hijos de Dios. Ha llegado el momento de llevar a nuestra nación de las arenas movedizas de la injusticia racial a la roca sólida de la hermandad.

Sería mortalmente peligroso para nuestra nación ignorar la especial importancia de este momento y subestimar la determinación de los negros. El bochornoso verano del legítimo descontento de los negros no terminará hasta que llegue el vigorizante otoño de la libertad y la igualdad. 1963 no es el final, sino el comienzo. Aquellos que esperan que el negro necesitaba desahogarse y ahora se calmará tendrán un duro despertar si nuestra nación vuelve a la normalidad. Hasta que a los negros se les concedan sus derechos civiles, Estados Unidos no verá ni serenidad ni paz. Las tormentas revolucionarias seguirán sacudiendo los cimientos de nuestro estado hasta que llegue el brillante día de la justicia.

Pero hay algo más que debo decir a mi pueblo que se encuentra en el umbral bendito a la entrada del palacio de justicia. En el proceso de ganar el lugar que nos corresponde, no debemos dar lugar a acusaciones de conducta indecorosa. No busquemos saciar nuestra sed de libertad bebiendo del cáliz de la amargura y el odio.

Siempre debemos librar nuestra lucha desde una posición noble de dignidad y disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Debemos esforzarnos por alcanzar grandes alturas combinando la fuerza física con la fuerza mental. La notable militancia que se ha apoderado de la sociedad negra no debería llevarnos a desconfiar de todos los blancos, ya que muchos de nuestros hermanos blancos se han dado cuenta, como lo demuestra su presencia aquí hoy, de que su destino está estrechamente relacionado con el nuestro y su destino. la libertad está inevitablemente conectada con nuestra libertad. No podemos caminar solos. Y una vez que empecemos a movernos, debemos jurar que seguiremos adelante. No podemos dar marcha atrás. Hay quien pregunta a quienes se dedican a la causa de los derechos civiles: "¿Cuándo os calmaréis?". Nunca descansaremos hasta que nuestros cuerpos, pesados ​​por la fatiga de los largos viajes, puedan encontrar alojamiento en moteles de carretera y posadas de la ciudad. No descansaremos mientras el principal modo de movimiento de los negros siga siendo pasar de un gueto pequeño a uno grande. No descansaremos hasta que el negro de Mississippi no pueda votar y el negro de Nueva York piense que no tiene nada por qué votar. No, no tenemos motivos para descansar, y nunca descansaremos hasta que la justicia comience a fluir como aguas y la rectitud se convierta en una poderosa corriente. No olvido que muchos de vosotros vinisteis aquí después de pasar por grandes pruebas y sufrimientos. Algunos de ustedes han venido aquí directamente desde celdas abarrotadas de prisión. Algunos de ustedes provienen de áreas donde han sido sometidos a tormentas de persecución y brutalidad policial por su deseo de libertad. Os habéis convertido en veteranos del sufrimiento creativo. Sigue trabajando, creyendo que el sufrimiento inmerecido será redimido.

Regresemos a Mississippi, regresemos a Alabama, regresemos a Luisiana, regresemos a los barrios marginales y guetos de nuestras ciudades del norte, sabiendo que de una manera u otra esta situación puede cambiar y cambiará. No suframos en el valle de la desesperación.

Les digo hoy, amigos míos, que a pesar de las dificultades y decepciones, tengo un sueño. Este es un sueño profundamente arraigado en el Sueño Americano. Sueño que llegará el día en que nuestra nación se levantará y estará a la altura del verdadero significado de su lema: "Consideramos que es evidente que todos los hombres son creados iguales". Sueño que llegará el día en las colinas rojas de Georgia en que los hijos de antiguos esclavos y los hijos de antiguos propietarios de esclavos puedan sentarse juntos a la mesa de la hermandad.

Sueño que llegará el día en que incluso el estado de Mississippi, un estado desolado y sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, se transformará en un oasis de libertad y justicia.

Tengo un sueño que llegará el día en que mis cuatro hijos vivirán en un país donde no serán juzgados por el color de su piel, sino por lo que son.

Tengo un sueño hoy.

Sueño que llegará el día en que en el estado de Alabama, cuyo gobernador afirma ahora interferir en los asuntos internos del estado y desafiar las leyes aprobadas por el Congreso, se creará una situación en la que los niños y niñas negros puedan Únase a los pequeños niños y niñas blancos y caminen juntos como hermanos y hermanas.

Tengo un sueño hoy.

Tengo un sueño que llegará un día en que todas las tierras bajas se elevarán, todas las colinas y montañas caerán, los lugares ásperos se convertirán en llanuras, los lugares torcidos se enderezarán, la grandeza del Señor aparecerá ante nosotros y todos los mortales estarán convencidos de esto juntos.

Ésta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que vuelvo al Sur. Con esta fe, podemos tallar la piedra de la esperanza en la montaña de la desesperación. Con esta fe podemos transformar las voces discordantes de nuestro pueblo en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe podemos trabajar juntos, orar juntos, luchar juntos, ir a prisión juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres. Este será el día en que todos los hijos de Dios podrán cantar, dando un nuevo significado a estas palabras: "Patria mía, soy yo, dulce tierra de libertad, soy yo quien canto tus alabanzas. Tierra donde murieron mis padres, tierra del orgullo de los peregrinos, que la libertad resuene en todas las laderas de las montañas". Y si Estados Unidos quiere ser un gran país, esto debe suceder.

¡Deje que la libertad resuene desde las cimas de las impresionantes colinas de New Hampshire!

¡Que suene la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York!

¡Que resuene la libertad desde las altas montañas Allegheny de Pensilvania!

¡Deje que suene la libertad desde las Montañas Rocosas de Colorado cubiertas de nieve!

¡Que suene la libertad desde los picos curvos de las montañas de California!

¡Que suene la libertad desde Lookout Mountain en Tennessee!

¡Que resuene la libertad desde cada colina y montículo del Mississippi!

¡Que resuene la libertad desde cada ladera de la montaña!

Cuando dejemos que suene la libertad, cuando la dejemos sonar en cada aldea y cada aldea, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada de ese día en que todos los hijos de Dios, blancos y negros, judíos y gentiles, protestantes y católicos, pueden unir sus manos y cantar las palabras del antiguo himno espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! ¡Gracias al Señor todopoderoso, por fin somos libres!"