Lea gratis un ensayo sobre el tema Almas vivas y muertas en el poema "Almas muertas" de N. V. Gogol. Almas vivas y muertas en el poema de Gogol

¿Quiénes son las “almas muertas” del poema?

“Almas muertas”: este título tiene algo aterrador... No son los revisionistas las almas muertas, sino todos estos Nozdryov, Manilov y otros, son almas muertas y nos encontramos con ellas a cada paso”, escribió Herzen.

En este sentido, la expresión “almas muertas” ya no se dirige a los campesinos -vivos y muertos- sino a los dueños de la vida, los terratenientes y los funcionarios. Y su significado es metafórico, figurado. Después de todo, física y materialmente, "todos estos Nozdryov, Manilov y otros" existen y, en su mayor parte, están prosperando. ¿Qué podría ser más seguro que el oso Sobakevich? O Nozdryov, de quien se dice: “Era como sangre y leche; su salud parecía estar goteando de su rostro”. Pero la existencia física aún no es vida humana. La existencia vegetativa está lejos de los verdaderos movimientos espirituales. “Almas muertas” en este caso significa muerte, falta de espiritualidad. Y esta falta de espiritualidad se manifiesta al menos de dos maneras. En primer lugar, es la ausencia de intereses o pasiones. ¿Recuerdas lo que dicen sobre Manilov? “No recibirás de él palabras animadas o incluso arrogantes, que puedes escuchar de casi cualquier persona si tocas un objeto que lo ofende. Cada uno tiene el suyo, pero Manilov no tenía nada. La mayoría de los pasatiempos o pasiones no pueden considerarse elevados o nobles. Pero Manilov no tenía tanta pasión. No tenía nada propio. Y la principal impresión que Manilov dejó a su interlocutor fue un sentimiento de incertidumbre y "aburrimiento mortal".

Otros personajes (terratenientes y funcionarios) no son tan desapasionados. Por ejemplo, Nozdryov y Plyushkin tienen sus propias pasiones. Chichikov también tiene su propio "entusiasmo": el entusiasmo de la "adquisición". Y muchos otros personajes tienen su propio “objeto de acoso”, que pone en marcha una amplia variedad de pasiones: codicia, ambición, curiosidad, etc.

Esto significa que, a este respecto, las “almas muertas” están muertas de diferentes maneras, en diversos grados y, por así decirlo, en diferentes dosis. Pero en otro aspecto son igualmente mortíferos, sin distinción ni excepción.

¡Alma muerta! Este fenómeno parece contradictorio en sí mismo, compuesto de conceptos mutuamente excluyentes. ¿Cómo puede haber un alma muerta? hombre muerto, es decir, lo que es por naturaleza animado y espiritual? No puedo vivir, no debería existir. Pero existe.

Lo que queda de la vida es una determinada forma de una persona: un caparazón que, sin embargo, realiza regularmente funciones vitales. Y aquí se nos revela otro significado de la imagen de Gogol de "almas muertas": revisión de almas muertas, es decir símbolo campesinos muertos. Las almas muertas de la revisión son rostros concretos y revivientes de campesinos a quienes se trata como si no fueran personas. Y los muertos de espíritu son todos estos Manilov, Nozdrev, terratenientes y funcionarios, una forma muerta, un sistema desalmado de relaciones humanas...

Todas estas son facetas de un concepto de Gogol: "almas muertas", plasmado artísticamente en su poema. Y las facetas no están aisladas, sino que forman una única imagen infinitamente profunda.

Siguiendo a su héroe Chichikov, moviéndose de un lugar a otro, el escritor no pierde la esperanza de encontrar personas que lleven dentro de sí el comienzo de una nueva vida y un renacimiento. Los objetivos que se propusieron Gogol y su héroe son directamente opuestos en este sentido. Chichikov se interesa directamente por las almas muertas y figuradamente de esta palabra son almas muertas revisionistas y personas muertas de espíritu. Y gogol esta buscando alma viviente, en el que arde la chispa de la humanidad y la justicia.

¿Quiénes son las “almas vivientes” del poema?

Las "almas muertas" del poema se contrastan con los "vivos", un pueblo talentoso, trabajador y sufrido. Con un profundo sentido de patriotismo y fe en el gran futuro de su pueblo, Gogol escribe sobre él. Vio la falta de derechos del campesinado, su posición humillada y el aburrimiento y el salvajismo que eran el resultado de la servidumbre. Tales son el tío Mityai y el tío Minyai, la sierva Pelagia, que no distinguía entre derecha e izquierda, Proshka y Mavra de Plyushkin, oprimidas hasta el extremo. Pero incluso en esta depresión social, Gogol vio el alma viva de la "gente vivaz" y la rapidez del campesino de Yaroslavl. Habla con admiración y amor de la capacidad, el coraje y la audacia, la resistencia y la sed de libertad del pueblo. El héroe siervo, el carpintero Cork, “sería apto para la guardia”. Partió con un hacha al cinturón y botas al hombro por toda la provincia. El fabricante de carruajes Micah creó carruajes de extraordinaria fuerza y ​​belleza. El fabricante de estufas Milushkin podría instalar una estufa en cualquier casa. El talentoso zapatero Maxim Telyatnikov: "cualquier cosa que apuñale con un punzón, también lo harán las botas, cualesquiera que sean las botas, entonces gracias". Y Eremey Sorokoplekhin "¡trajo quinientos rublos por cada alquiler!" Aquí está Abakum Fyrov, el siervo fugitivo de Plyushkin. Su alma no pudo soportar la opresión del cautiverio, se sintió atraído por la amplia extensión del Volga, "camina ruidosamente y alegremente por el muelle de cereales, habiendo firmado un contrato con los comerciantes". Pero no le resulta fácil caminar con los transportistas de barcazas, "arrastrando la correa al son de una canción interminable, como la de Rus". En las canciones de los transportistas de barcazas, Gogol escuchó la expresión del anhelo y el deseo del pueblo por una vida diferente, por un futuro maravilloso. Detrás de la corteza de la falta de espiritualidad, la insensibilidad y la carroña, las fuerzas vivas luchan vida popular- y aquí y allá salen a la superficie en la palabra rusa viva, en la alegría de los transportistas de barcazas, en el movimiento de la Troika rusa - la garantía del futuro renacimiento de la patria.

La fe ardiente en la fuerza oculta pero inmensa de todo el pueblo, el amor por la patria, permitió a Gogol prever brillantemente su gran futuro.

Al explicar el concepto de "almas muertas", Gogol escribió que las imágenes del poema "no son en absoluto retratos con gente sin valor, por el contrario, contienen los rasgos de quienes se consideran mejores que los demás". "Las almas muertas" son representantes de los estratos sociales dominantes en esa época. El poema está estructurado como la aventura del "adquirente" Chichikov, que compra las almas realmente muertas, pero legalmente vivas, es decir, no eliminadas de las listas de revisión, el lugar central en el primer volumen lo ocupan cinco capítulos "retrato". Estos capítulos, construidos según el mismo plan, muestran cómo diferentes tipos. La servidumbre se desarrolló sobre la base de la servidumbre. servidumbre En los años 20 y 30 del siglo XIX, debido al crecimiento de las fuerzas capitalistas, llevó a la clase terrateniente al declive económico. Gogol da estos capítulos en un orden determinado:

El terrateniente mal administrado Manilov es reemplazado por el mezquino Korobochka, el descuidado desperdiciador de la vida Nozdryov por el tacaño Sobakevich. Esta galería de terratenientes la completa Plyushkin, un avaro que llevó a su finca y a sus campesinos a la ruina total. Los capítulos “retrato” ofrecen una imagen del declive de la clase terrateniente con gran expresividad. Gogol nos lleva desde un soñador ocioso que vive en el mundo de sus sueños, Manilov, a la "cabeza de garrote" Korobochka, de ella al derrochador imprudente, mentiroso y tramposo Nozdryov, y luego al puño brutalizado "un agujero en la humanidad" Plyushkin , mostrando una decadencia y descomposición moral cada vez mayor de los representantes del mundo terrateniente. El poema se convierte en una brillante denuncia de la servidumbre, la clase que es árbitro de los destinos del Estado. La galería de retratos de terratenientes se abre con la imagen de Manilov.

La imagen de Manilov captura el tipo de soñador ocioso, vago "romántico". La economía de los terratenientes está en completo declive. “La casa del amo estaba al sur, es decir, sobre una colina, abierta a todos los vientos que pudieran soplar…” El ama de llaves roba, “preparando estúpida e inútilmente en la cocina”, “la despensa está vacía”, “ los sirvientes son inmundos y borrachos”. Mientras tanto, se erigió un “cenador con una cúpula verde plana, columnas de madera y la inscripción: “Templo del Reflejo Solitario”. Los sueños de Manilov son absurdos y absurdos “A veces... hablaba de lo lindo que sería si de repente estuviera allí. había un pasaje subterráneo desde la casa o construir un puente de piedra sobre el estanque..." Gogol muestra que Manilov es vulgar y vacío, no tiene verdaderos intereses espirituales. "En su oficina siempre había algún tipo de libro, marcado en la página catorce, que había estado leyendo constantemente durante dos años." Gogol con sorprendente poder artístico Muestra la muerte de Manilov, la inutilidad de su vida. Detrás del atractivo externo se esconde un vacío espiritual.

La imagen del acaparador Korobochka ya carece de esos rasgos "atractivos" que distinguen a Manilov. Y de nuevo tenemos ante nosotros a un tipo: “una de esas madres, pequeños terratenientes que... poco a poco juntan dinero en bolsas de colores colocadas en los cajones de las cómodas”. Los intereses de Korobochka se concentran exclusivamente en la agricultura. Nastasya Petrovna, “de cejas fuertes” y “cabeza de garrote”, tiene miedo de venderse vendiendo “almas muertas” a Chichikov. Es curiosa la “escena muda” que aparece en este capítulo. Encontramos escenas similares en casi todos los capítulos que muestran la conclusión del trato de Chichikov con otro terrateniente. Esto nos permite mostrar con especial claridad el vacío espiritual de Pavel Ivanovich y sus interlocutores. Al final del tercer capítulo, Gogol habla de la tipicidad de la imagen de Korobochka, de la insignificante diferencia entre ella y otra dama aristocrática.

Nozdryov continúa la galería de "almas muertas" en el poema. Como otros terratenientes, no se desarrolla internamente y no cambia con la edad. "Nozdriov a los treinta y cinco años era exactamente igual que a los dieciocho y a los veinte: un amante de los paseos". El retrato de un juerguista apuesto es satírico y sarcástico al mismo tiempo. "Era de estatura media, un tipo muy bien formado, con mejillas sonrosadas y llenas... Parecía que la salud goteaba de su rostro". Sin embargo, Chichikov nota que una de las patillas de Nozdryov era más pequeña y no tan gruesa como la otra (resultado de otra pelea). Pasión por las mentiras y juego de cartas Esto explica en gran medida el hecho de que ni una sola reunión en la que estuvo presente Nozdryov estuvo completa sin historia. La vida de un terrateniente es absolutamente desalmada. En la oficina "no había rastros visibles de lo que sucede en las oficinas, es decir, libros o papeles, sólo colgaban un sable y dos pistolas..." Por supuesto, la casa de Nozdryov estaba en ruinas. Incluso el almuerzo se compone de platos quemados o, por el contrario, no cocinados.

El intento de Chichikov de comprarle almas muertas a Nozdryov es un error fatal. Es Nozdryov quien revela el secreto en el baile del gobernador. La llegada a la ciudad de Korobochka, que quería saber "cuánto cuestan las almas muertas", confirma las palabras del gallardo "conversador".

La imagen de Nozdryov no es menos típica que la de Manilov o Korobochka. Gogol escribe: “Nozdryov no será apartado del mundo por mucho tiempo. Está en todas partes entre nosotros y, tal vez, sólo camina con un caftán diferente, pero la gente es frívolamente indiscreta y les parece una persona con un caftán diferente; una persona diferente”.

Gogol también utiliza técnicas de tipificación para describir la imagen de Sobakevich. El pueblo y la economía de los terratenientes indican cierta prosperidad. “El patio estaba rodeado por una celosía de madera fuerte y excesivamente gruesa. Al parecer, el terrateniente estaba trabajando mucho para fortalecer... Las chozas de los campesinos del pueblo también fueron taladas sorprendentemente... todo estaba bien ajustado. " Al describir la apariencia de Sobakevich, Gogol recurre a una comparación zoológica (comparando a un terrateniente con un oso). En sus juicios sobre la comida, Sobakevich llega a una especie de patetismo “gastronómico”: “Cuando coma cerdo, pon en la mesa el cerdo entero, el cordero, trae el cordero entero, el ganso, el ganso entero”. Sin embargo, Sobakevich (en esto se diferencia de Plyushkin y de la mayoría de los otros terratenientes) tiene una cierta vena económica (no arruina a sus propios siervos, logra un cierto orden en la economía, vende de manera rentable Chichikov ha muerto almas, conoce muy bien las cualidades empresariales y humanas de sus campesinos).

El grado extremo de degradación humana fue capturado por Gogol en la imagen del terrateniente más rico de la provincia (más de mil siervos), Plyushkin. La biografía del personaje nos permite trazar el camino desde un propietario "ahorrador" hasta un avaro medio loco. “Pero hubo un tiempo en que él... estaba casado y era hombre de familia, y un vecino pasó a cenar... dos lindas hijas salieron a recibirlo... su hijo salió corriendo... Apareció el propio dueño. en la mesa con levita... Pero murió la buena anfitriona, algunas de las llaves, y con ellas "Plyushkin se volvió más inquieto y, como todos los viudos, más desconfiado y tacaño". Pronto la familia se desmoronó por completo y Plyushkin desarrolló una mezquindad y una sospecha sin precedentes: "... él mismo finalmente se convirtió en una especie de agujero en la humanidad". Entonces, para nada condiciones sociales llevó al terrateniente a la última línea de decadencia moral. La tragedia de la soledad se desarrolla ante nosotros y se convierte en una imagen de pesadilla de una vejez solitaria.

En el pueblo de Plyushkina, Chichikov nota “algún tipo de estado de conservación especial”. Al entrar a la casa, Chichikov ve una extraña pila de muebles y algún tipo de basura callejera. Plyushkin es un esclavo insignificante de sus propias cosas. Vive peor que "el último pastor de Sobakevich". Innumerables riquezas se desperdician en vano... Las palabras de Gogol suenan como advertencia: “¡Y a qué insignificancia, mezquindad y maldad podría una persona condescender tanto!... ¡A una persona le puede pasar cualquier cosa!”.

Así, los terratenientes en " almas muertas"unirnos características comunes: inhumanidad, ociosidad, vulgaridad, vacío espiritual.

Los funcionarios del poema se muestran satíricamente. Para el autor, al igual que los terratenientes, son “almas muertas”. Significado simbólico El título de la obra también hace referencia a los funcionarios. Hablando de ellos, Gogol muestra hábilmente cualidades individuales gobernador, fiscal, administrador de correos y otros y al mismo tiempo crea imagen colectiva burocracia. Roban tanto al Estado como a los peticionarios. La malversación de fondos, el soborno, el robo a la población son fenómenos cotidianos y completamente naturales. El jefe de policía “basta con parpadear al pasar por una pescadería o una bodega” para que en su mesa aparezcan balyki y excelentes vinos. Ninguna solicitud se considera sin soborno. El presidente de la cámara advierte a Chichikov: "...no des nada a los funcionarios... Mis amigos no deberían pagar". Una monstruosa inmoralidad se revela en estas palabras de un alto funcionario. Llama todo por su nombre, sin intentar siquiera ocultar su corrupción general. Todos los funcionarios utilizan su puesto oficial para intereses personales. En la Rusia burocrática esto se ha convertido en una ley no escrita. No hay diferencias significativas en las acciones y puntos de vista de los funcionarios, en su forma de vida. Gogol crea un retrato grupal de personas unidas por la responsabilidad mutua. Cuando se reveló la estafa de Chichikov, los funcionarios estaban confundidos y todos "de repente encontraron... pecados en sí mismos". La situación tragicómica en la que se encontraban los “dueños de la ciudad” se creó como resultado de sus actividades criminales.

Toda la galería de imágenes contenida en el primer volumen de "Dead Souls" revela de manera convincente la miseria interna y la apariencia inerte y mohosa de los dueños de siervos, dueños de almas. " almas muertas“Los poemas contrastan con las personas “vivas”, talentosas, trabajadoras y sufridas. Gogol vio la falta de derechos del campesinado, su posición humillada y el aburrimiento y el salvajismo que eran el resultado de la servidumbre. El tío Minyai, la sierva Pelagia, que no sabía dónde estaba la derecha y dónde la izquierda, Proshka y Mavra de Plyushkin, oprimidas hasta el extremo, pero incluso en esta depresión social, Gogol vio el alma viva de la “gente vivaz”. ” y la rapidez del campesino de Yaroslavl. Habla con admiración y amor sobre la capacidad del pueblo, el coraje y la audacia, la resistencia y la sed de libertad. El héroe siervo, el carpintero Cork, “habría sido apto para la guardia. " Con un hacha en el cinturón y botas sobre los hombros, viajó por toda la provincia. El fabricante de carruajes Mikhey creó carruajes de extraordinaria fuerza y ​​​​belleza. El talentoso zapatero Maxim Telyatnikov también lo hace con las botas. , entonces gracias". Y Eremey Sorokoplekhin "trajo un quitrent por quinientos rublos!" Aquí está el siervo fugitivo de Plyushkin, Abakum Fyrov, su alma no pudo soportar la opresión de la esclavitud, se sintió atraído por la amplia extensión del Volga, "camina ruidosamente y alegremente en el muelle de cereales, habiendo hecho contratos con los comerciantes”. Pero no le resulta fácil caminar con los transportistas de barcazas, "arrastrando la correa al son de una canción interminable, como la de Rus". En las canciones de los transportistas de barcazas, Gogol escuchó la expresión del anhelo y el deseo del pueblo por una vida diferente, por un futuro maravilloso. La fe ardiente en la fuerza oculta pero inmensa de todo el pueblo, el amor por la patria, permitió a Gogol prever brillantemente su gran futuro.

Así como durante una tormenta las nubes se espesan y se llenan de plomo, la tensión en la atmósfera crece, así como en “Dead Souls” los colores se oscurecen gradualmente. Así como durante una tormenta se produce una distensión, en el poema la historia privada de Chichikov se convierte imperceptiblemente en una discusión sobre el destino de Rusia, la "enérgica e irresistible troika", que es la principal fuerza viva capaz de luchar con los muertos. y superarlo. En otras palabras - en palabras de Herzen - “los atrevidos deben resistir a las “almas muertas”, lleno de fuerza una nacionalidad en la que todo es colorido, brillante y animado”.

Ama el libro, te hará la vida más fácil, de una manera amigable te ayudará a ordenar la colorida y tormentosa confusión de pensamientos, sentimientos y eventos, te enseñará a respetar a las personas y a ti mismo, inspira tu mente y tu corazón con un sentimiento de amor por el mundo, por las personas.

Máximo Gorki

Los vivos y los muertos en el poema "Dead Souls"

" " - Este historia verdadera sobre Rusia, sobre su pasado, presente y futuro. El autor pone el problema de la mejora de la nación en relación directa con la transformación de cada persona.
Por tanto, una conversación sobre el presente y el futuro de Rusia resulta ser una reflexión sobre la posibilidad de un renacimiento moral del alma.

En la novela "Dead Souls" se pueden distinguir a grandes rasgos dos grupos de héroes: almas muertas (almas que no son capaces de renacer) y almas vivas (capaces de renacer o vivir una vida espiritual). Todos los héroes muertos del poema están unidos por la falta de espiritualidad, la mezquindad de intereses y el aislamiento de una pasión. Almas muertas: se muestran los terratenientes de cerca(Manilov, Sobakovich, Nozdrev, Korobochka).

En cada uno de estos héroes N.V. notas algunas características típicas. Manilov es demasiado dulce, sentimental, infundadamente soñador e incapaz de tomar medidas decisivas. Sobakevich es la encarnación de la falta de espiritualidad, el principio carnal y la tacañería (“puño de hombre”). A Korobochka se le acusa de despilfarro, imprudencia, extravagancia, mentira, mentira, estupidez y bajeza de intereses.

Al mundo de las almas muertas se oponen las almas vivas de los siervos. Aparecen en digresiones líricas y en el pensamiento de Chichikov, e incluso tienen nombres (personas hábiles a las que les encanta trabajar, artesanos, Maxim Teletnyakov, Stepan Probka, Pimenov).

Al representar almas vivas en su obra, el autor no idealiza a la gente: hay personas a las que les encanta beber, hay personas perezosas, como el lacayo Petrushka, y también las hay estúpidas, como el tío Mitia. Pero en general, el pueblo, aunque impotente y oprimido, está por encima de las almas muertas, y no es casualidad que partes del libro dedicado a ellos estén cubiertas de ligero lirismo. La paradoja es que las almas muertas viven mucho tiempo, pero casi todas las vivas han muerto.

Ya al ​​comienzo de la obra, el autor muestra dos mundos: el mundo real, donde personaje Chichikov y el mundo ideal. digresiones líricas, donde el personaje principal es el narrador. El mundo real del poema es feo y aterrador. Todos los terratenientes de Gogol tienen personajes brillantes, individuales y memorables. Pero a pesar de toda su diversidad externa, la esencia permanece sin cambios: aunque poseían almas vivas, ellos mismos se convirtieron en almas muertas. No vemos los verdaderos movimientos de un alma viviente ni en el soñador vacío Manilov, ni en la decidida ama de casa Korobochka, ni en el "alegre patán" Nozdrev, ni en el terrateniente y puño de oso Sobakevich.El autor busca responder pregunta principal¿Cuáles son las causas de la “muerte”? Uno de los principales es que la gente ha olvidado el propósito previsto. Los terratenientes se olvidaron de sus responsabilidades, empezando por Manilov, que ni siquiera recuerda cuántos campesinos tiene. No es un padre ni un amo para sus campesinos. Pero según las ideas de la Rusia cristiana, un verdadero terrateniente debería servir. ejemplo moral para sus hijos, campesinos.Korobochka, como un ama de casa cariñosa, lleva registros de todas sus “mercancías” y sabe bien que “dieciocho” de sus trabajadores han muerto. La confirmación de que para ella los campesinos son el mismo objeto de compra y venta que la miel y el cáñamo es el razonamiento de que a ella "nunca se le ocurrió... vender muertos". Y Nozdryov desperdició el dinero en todo "lo que trajeron del pueblo". ” y perdió en la feria. Sobakevich está "en armonía" con los hombres que están "bajo su autoridad", porque de lo contrario "le irá peor". Para Plyushkin, en tres años, “la maldita fiebre acabó con... una considerable suma de hombres”Gogol muestra el motivo de la muerte del alma humana utilizando el ejemplo de la formación del personaje del personaje principal Chichikov. Una infancia sin alegría, privada amor paterno y el cariño, el servicio y el ejemplo de los funcionarios que aceptan sobornos formaron un sinvergüenza que se comporta como quienes lo rodean. Su felicidad se basa únicamente en el dinero. El cálculo desplazó de él todos los sentimientos humanos y lo convirtió en un alma "muerta".funcionarios de la ciudad NN incluso más impersonales que los terratenientes. Todo el interés de la vida se centra en los chismes, los chismes y la envidia. Se diferencian entre sí sólo por el tamaño del soborno, todos son holgazanes, también son "almas muertas".Pero detrás de las almas "muertas" de Chichikov, funcionarios y terratenientes, Gogol distinguió las almas vivas de los campesinos, la fuerza del carácter nacional. EN mundo real"Almas muertas" Un alma muerta es algo común. En el episodio de la muerte del fiscal, quienes lo rodeaban se dieron cuenta de que “definitivamente tenía alma” sólo cuando lo único que quedaba de él era “sólo un cuerpo sin alma”. Gogol representa a terratenientes y funcionarios con ironía malvada. Estas no son personas, sino sólo una apariencia pálida y fea de personas.Los campesinos, cuyas listas examina Chichikov, “trabajaban, araban, bebían, conducían, engañaban al colegio de abogados y tal vez simplemente eran buenos hombres. Y el carpintero Stepan Probka era un héroe que “habría sido digno de la guardia”, recorría toda la provincia con un hacha en el cinturón, comía un penique de pan y dos pescados secos” y ganaba “cien rublos”. Dondequiera que su muerte “ordene”, siempre habrá alguien que continuará su obra y, “atado con una cuerda”, subirá a su lugar. Maxim Telyatnikov fue “un milagro, no un zapatero”, pero terminó “yendo a beber y revolcarse en las calles” debido a la desesperanza de su suerte, cuando no podía vivir honestamente y no aprendió a engañar. Grigory Si llegas allí, no llegarás, lo más probable es que vivió como conductor y “entregó su alma a Dios” en la carretera. Los campesinos fugitivos de Plyushkin pueden "caminar por los bosques", sentarse en la cárcel, molestar a otros caballeros y caminar en la "banda burlat". El talento del pueblo se revela en la destreza del cochero Mikheev, el carpintero Stepan Probka, el ladrillero Milushkin y otros.La realidad mortífera de la servidumbre destruye las buenas inclinaciones del hombre y destruye al pueblo. En el contexto de las majestuosas e infinitas extensiones de Rusia fotos reales La vida rusa parece especialmente amarga. Así muestra Gogol en su poema dos Rusias: la viva y la muerta.

Un breve ensayo-discusión sobre la literatura sobre el tema: La Rusia campesina en el poema "Dead Souls" para noveno grado. La imagen de la gente en el poema.

Cuando escuchamos una mención de "Almas muertas" de Gogol, el "adquirente" Chichikov y la galaxia de terratenientes viciosos que lo siguen aparecen involuntariamente ante nuestros ojos. Y esta es una asociación correcta, porque estas imágenes fueron los temas de reflexión más frecuentes; no en vano el poema se llama “Almas muertas”. Pero, ¿cuántas personas han tratado de encontrar en qué páginas Gogol escondía almas vivas, imágenes vívidas en las que se sentía la esperanza del autor para el futuro de Rusia? ¿Están ahí? ¿Quizás el escritor reservó a estos héroes para otros dos volúmenes, que nunca pudo terminar? Y, al final, ¿existen estas “almas vivientes”, o sólo hay un mal escondido en nosotros, heredado de esos mismos terratenientes?

Quiero disipar inmediatamente las dudas: ¡Gogol tiene almas vivas reservadas para el lector curioso! Sólo hay que fijarse bien en el texto. El escritor solo los menciona de pasada, ya sea porque no quiere mostrar estas imágenes con anticipación o porque observa estrictamente el concepto de la obra, según el cual solo se suponía que había almas muertas. Vemos estas imágenes en las páginas de los “cuentos de revisión” que Sobakevich escribió sobre sus campesinos muertos con la esperanza de venderlos a un precio más alto. Stepan Probka figuraba como "un héroe que sería apto para la guardia", Maxim Telyatnikov era "un milagro, no un zapatero", Eremey Sorokoplekhin era quien "traía quinientos rublos por alquiler". Además, algunos de los campesinos fugitivos de Plyushkin recibieron minibiografías. Por ejemplo, Abakum Fyrov, un transportista gratuito de barcazas, se esfuerza “al ritmo de una canción interminable, como la de Rus”. Todas estas personas aparecen sólo una vez; pocas personas se detienen siquiera en sus nombres en la primera lectura, pero es con la ayuda de sus historias que Gogol crea un contraste aún mayor entre "los muertos y los vivos" en el poema. Resulta ser un doble oxímoron: por un lado, las personas vivas se presentan en el poema como "muertas", desesperadas, vulgares, y las personas que han pasado a otro mundo nos parecen más "vivas" y más brillantes. ¿No es esto un indicio de que Gogol sólo ve decadencia en un país donde gente digna, la base sobre la que se asienta el Estado “se hunde” y los terratenientes “muertos” continúan enriqueciéndose y beneficiándose de los trabajadores honestos?

El escritor expresa su idea de que toda la grandeza del país no depende de los viles terratenientes, que no aportan ningún beneficio a la Patria, sino que, por el contrario, sólo alimentan su pobreza, volviéndose locos y destruyendo a sus siervos. Toda la esperanza del autor está puesta en el pueblo ruso. gente común, que son oprimidos y ofendidos de todas las formas posibles, pero que no se rinden, amando verdaderamente a su país y con sus propios esfuerzos allanando el camino correcto para los “tres pájaros”.

Es difícil entender quién es verdaderamente un "alma muerta" y quién no, porque en Gogol esto no está tan claro y se comprende después de repetidas lecturas. " este libro No puedes leerlo en absoluto; sólo puedes releerlo”, dijo Nabokov, y esto definitivamente se trata de “Dead Souls”. Hay muchas preguntas sin resolver en este poema, pero también la misma cantidad de respuestas dadas por el autor sobre quién es nuestro país y su gente, quién es el gran mal en el camino de Rusia hacia la prosperidad y quién, sin conocer la grandeza de Sus pequeñas acciones cotidianas todavía la llevan a la prosperidad y al éxito.

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