El camino de la búsqueda moral de Pierre Bezukhov. La búsqueda espiritual de Pierre Bezukhov

Pierre Bezukhov es hijo del noble de Catalina, pero no de buena cuna, sino que cayó en un “accidente”, como decían entonces. Así, en términos de riqueza y título, Pierre es un miembro de pleno derecho de los salones de la alta sociedad, pero en espíritu y hábitos no pertenece a ellos y, por lo tanto, es más capaz que nadie de ser crítico con ellos. alta sociedad y acercarse a los estratos más bajos de la sociedad, para actuar como nexo de unión. Al mismo tiempo, Bezukhov es ilegítimo y solo entonces recibe formalmente el título de conde. Esta circunstancia también afecta a sus conceptos: es más democrático. En 1805, cuando comienza la novela, Pierre acaba de regresar a San Petersburgo del extranjero, donde fue criado con respeto por las ideas de libertad, igualdad y fraternidad, pero sin los horrores del terror. En los salones de la alta sociedad, entre los trajes y conceptos de la era del clasicismo, Pierre, con su capacidad de sentarse para “cerrar el paso a todos”, parecía “enorme y fuera de lugar para el lugar”. Sobre todo causó esta impresión con “esa mirada inteligente y al mismo tiempo tímida, observadora y natural que lo distinguía de toda” la gente de la alta sociedad. Con esta mirada, Pierre capta la vida que corre ruidosamente ante él.

Con fatal necesidad, idealista y admirador de Rousseau, está en su vida personal no se protege de violaciones graves de los ideales. La esposa de Pierre, una belleza sin más ideas que la de su atractivo, lo atormenta con sus aficiones, lo lleva a arrebatos salvajes, a un duelo con uno de sus admiradores, hasta el punto de que casi se arroja sobre ella. Y para no verla, Pierre le da más de la mitad de su fortuna para una vida separada. Después de esto, experimenta un estado de ánimo deprimido. Lo atormenta una pregunta insoluble sobre el significado de la vida: ¿quién tiene razón y quién no en los conflictos de la vida, quién o qué controla el mundo? Admite que odia su vida de persona bien alimentada, ociosa e insatisfecha. En ese momento, se encuentra accidentalmente con el masón Bazdeev en la estación. Con patética franqueza, entablan una conversación y, en respuesta a las quejas de Pierre, el masón exige persistentemente "purificar la vida" para comprender su significado.

“Mire su vida, mi señor. ¿Cómo lo gastaste? En orgías violentas y libertinaje, recibiendo todo de la sociedad y no dándole nada. Has recibido riqueza. ¿Cómo lo usaste? ¿Qué has hecho por tu prójimo? ¿Has pensado en las decenas de miles de tus esclavos, los has ayudado física y moralmente? No …. Luego te casaste, milord, asumiste la responsabilidad de liderar a una joven, ¿y qué hiciste? No la ayudaste, mi señor, a encontrar el camino de la verdad... Y dices que no conoces a Dios y que odias tu vida. No hay nada especial aquí, señor.
La reunión no pasó sin dejar rastro, por lo que entre los nuevos y entusiastas miembros de la masonería, que revivió en Rusia en los primeros años siglo XIX También estuvo Pierre Bezukhov, que ocupó un lugar destacado en la masonería. Las imágenes de la iniciación a los masones y las costumbres masónicas son tan interesantes en la novela de Tolstoi que el autor revela simultáneamente en la secuencia histórica las diferentes etapas de la desarrollo cultural era. A través de la masonería, Pierre llega a la idea de que la fuente de la felicidad y la ternura está en el hombre mismo, pero Pierre no puede centrarse por completo en el servicio contemplativo a la verdad. El primer sermón de su mentor masón lo influyó demasiado y Pierre comienza a implementar sus ideas filantrópicas, mejorando la situación de los campesinos. Sin embargo, Pierre no se da cuenta de que los siervos explotan el humor benevolente del amo de la manera más brusca, que sus buenas intenciones obligan a los campesinos a mentir, es decir, traen un mal aún mayor. Además, en una franca disputa con Pierre, el príncipe Andrei Bolkonsky, un hombre noble e inteligente, pero educado en conceptos estrictamente nobles, le demuestra con una peculiar coherencia que ni las escuelas, ni los hospitales, ni las preocupaciones por facilitar el trabajo físico de los campesinos les darán la felicidad, de modo que, según las condiciones generales anteriores para ellos, "la única felicidad posible es la felicidad animal". Para los campesinos no es peor incluso que los azoten y los envíen a Siberia: allí también llevan la misma vida bestial y las cicatrices de sus cuerpos se curan. Se puede desear la liberación de los campesinos sólo en interés de la nobleza, que está muriendo moralmente, volviéndose grosera por el hecho de tener la oportunidad de hacer el bien o el mal. La objeción de Pierre a esta observación sacudió la confianza en el alma del príncipe Andrés, pero el propio Pierre sintió que había debilidades en la motivación de sus puntos de vista. Ahora presta especial atención a todo lo que ofrece la masonería, privando a una persona de su "felicidad animal". Al regresar del extranjero después de una reunión con los círculos masónicos de Europa occidental, Pierre, entre los masones rusos, desarrolla la idea de organizar fuerzas masónicas, de atraer personas fuertes y virtuosas a la lucha moral contra los "patrones del desorden" en el " mundo entero”. Pero los masones, entre los cuales había muchas personas que no estaban convencidas y se aferraban tenazmente a sus ventajas de clase, esta vez saludaron a Pierre con mucha frialdad e incluso hostilidad, aunque hasta ahora había disfrutado gran amor como alma de la sociedad. Pierre sintió que el suelo desaparecía bajo sus pies y lo invadió la melancolía de la soledad. Incluso se lleva bien con su esposa por un tiempo, se aleja de actividades sociales, lee Sagrada Escritura, y luego todos los que se cruzan empiezan a beber de nuevo para ahogar la conciencia de la falsedad de la vida. En este momento, un nuevo encuentro se convierte en su salvación.

Natasha Rostova, a quien Pierre agradó durante mucho tiempo, incluso cuando era adolescente, regresa del pueblo. No pensó en la caridad y en salvar las almas de los siervos. Ella simplemente, con el corazón, se entregó al pueblo, se divirtió, bailó con las muchachas del heno al son de la guitarra, despojándose de todo lo contable y afectado, y regresó a Moscú de un humor serio y significativo, en que cualquier falsedad le resultaba dolorosamente repugnante. Ella parece salvaje y extraña. escenario de teatro con hombres y mujeres vestidos de manera extraña realizando algunas acciones extrañas y recibiendo dinero por ello. Natasha parecía aún más salvaje y extraña cuando permitió el cortejo de Anatoly Kuragin, engañando a su prometido, el príncipe Andrey. Pero ya era demasiado tarde. Y nada menos que Pierre, debido a su conocida gentileza, debería haber asumido la difícil responsabilidad de informar a Natasha que Bolkonsky la abandonaba. Pero Pierre sabe y no puede ocultar el pasado de Kuragin, lo que hace imposible el matrimonio. Natasha está desesperada. Pero en ese momento, cuando Pierre la tranquilizó, diciéndole que su vida aún estaba por delante, él mismo sintió que no todo estaba perdido para él, y un punto brillante comenzó a brillar en su "alma suavizada y animada".

El estallido de la Guerra de 1812 tomó a Rusia por sorpresa. Pierre, con su mirada "observadora y natural" hacia la gente, siente que de alguna manera está "avergonzado" de unirse a las filas de estos nuevos patriotas, gritando en voz alta sobre el amor a su patria. Además, los pactos de la masonería no le permitían ir a la guerra. Sin embargo, la masonería perdió gradualmente su poder sobre él y, finalmente rompiendo con la gentileza masónica, Pierre decide acercarse a Napoleón y golpearlo con una daga. Por supuesto, nada de esto sucedió, sino que Pierre llegó al punto de la “simplificación”, como dijo su criado. Le sorprendió la aparición del único civil en la batalla de Borodino, y aquí le llamó especialmente la atención la sencillez de pensamiento y sentimiento de la gente, el coraje sencillo sin jactancia ante la muerte, el simple servicio fraternal a cada prójimo sin exigencias e incluso sin la posibilidad de recompensa.

Pierre se queda en Moscú, caminando por las calles vacías entre los incendios que se han iniciado, y aquí por primera vez experimenta la alegría de vivir y un vivo amor por la vida, salvando a algún niño sucio y feo olvidado en el ajetreo y el bullicio, a quien Al principio incluso le dio asco tomarlo en brazos. Fue detenido por una patrulla francesa entre los pirómanos. Tolstoi establece un vívido contraste entre el estado mental de Pierre y el entorno que lo rodea. Está dispuesto a amar a todas las personas y anhela un amor activo, pero lo encerraron y le quitaron el nombre.

Pierre tuvo que soportar el horror de esperar la ejecución y presenciar la ejecución de las personas que se llevaron consigo; él mismo fue perdonado. A esto siguió un largo encarcelamiento en Moscú, un traslado con tropas francesas desde Moscú y, finalmente, la liberación. En cautiverio, se completa el renacimiento de Pierre. Entre los demás prisioneros, lo acompaña Platon Karataev, un notable tipo de hombre justo entre el pueblo. Platón ama todo lo que hay en él. en este momento Lo rodea, y por eso su alma nunca deja de emitir rayos de calor y luz. Para él no hay extraños. Su vida misma no tenía sentido. vida separada, pero era una partícula del todo.

En constante comunicación con Karataev, Pierre, que parecía estar en un estado de extrema opresión, en realidad comprendió la libertad más elevada: la libertad interior. Su misma apariencia cambió bajo la influencia del trabajo del pensamiento y condiciones generales cautiverio. Se volvió, como todos, harapiento, sucio, con los pies descalzos y golpeados, pero su mirada se volvió firme, tranquila y animada, como nunca antes lo había estado. La antigua promiscuidad señorial fue sustituida por la “compostura enérgica”. Pierre solo en cautiverio reconoció la gozosa justicia del pensamiento de felicidad negativa, que una vez le expresó amargamente el príncipe Andrei. Se dio cuenta de que la ausencia de sufrimiento es la felicidad. La felicidad reside en el hombre mismo, en la satisfacción de las necesidades humanas naturales, y la infelicidad no proviene de una carencia, sino de un exceso. Pierre casi dejó de pensar en sí mismo y en sus comodidades. Llegó incluso a una filosofía en la que todo parecía bien. Se ríe del hecho de que lo bloquearon con tablas en la cabina; esto no puede avergonzar su alma. Vio cómo los franceses fusilaban a los prisioneros. Y cuando Platón sufrió este destino y su perro aulló sobre el cadáver, Pierre simplemente pensó: "Qué tonto, ¿por qué aúlla?".

“Ser bastante bueno”: Pierre Bezukhov se guía por este principio en la vida y se esfuerza por alcanzar este ideal.

Al igual que el príncipe Andrés, Pierre no se contenta con las actividades cotidianas y no quiere seguir los caminos trillados de la vida que le llevan a obtener rangos y títulos. “Una mirada inteligente y al mismo tiempo tímida, observadora y natural” lo distinguía “de todos” en el salón de Anna Pavlovna Scherer. En la vida de Pierre, el papel principal no lo juega una mente clara y una voluntad fuerte, sino el sentimiento.

Pierre no es rico. Hijo ilegítimo del Conde Bezukhov, desde los diez años fue enviado al extranjero con un tutor, donde permaneció hasta los 20 años. Según el testamento del Conde Bezukhov, Pierre se convierte en el único heredero de todo el patrimonio de su padre. El nuevo cargo, la riqueza y los honores no cambiaron su carácter. Se mantuvo tan receptivo, bondadoso y confiado como antes.

A diferencia del príncipe Andrei, carece de perspicacia, no puede evaluar correctamente a las personas de inmediato, a menudo comete errores en ellas, su sinceridad, credulidad y debilidad de voluntad se convierten en la causa de muchos de sus errores. Esto incluye la participación en las juergas de Kuragin y Dolokhov, esto y el matrimonio con la depravada Helena, esto y un duelo con Dolokhov.

Después de romper con su esposa en un estado de profunda crisis moral, Pierre conoció al masón Bazdeev en el camino de Moscú a San Petersburgo. Los masones no soltaron al hombre rico. Pierre se unió a la sociedad religiosa y filosófica. ¿Qué le atrajo de los masones? Los masones decían que su objetivo era corregir a los miembros de su sociedad, “corregir sus corazones”, “purificar e iluminar sus mentes”, “corregir a toda la raza humana” y “resistir el mal que reina en el mundo”. mundo." A Pierre le pareció que tal actividad le traería satisfacción moral. Quería creer en la posibilidad de lograr el amor fraternal entre las personas. Habiéndose unido a la logia masónica, se esfuerza por mejorar la situación de los campesinos de sus propiedades, abriéndoles escuelas y hospitales. Incluso los va a liberar. Sin embargo, casi no hubo resultados de sus actividades. Inteligentes administradores de fincas engañaron al joven conde. Su plan para transformar la orden masónica tampoco se materializó. Habiéndose convertido en el jefe de la masonería de San Petersburgo, pronto se dio cuenta de que la mayoría de los miembros de la Orden Masónica estaban muy lejos de corregirse a sí mismos y a toda la raza humana: “debajo de los delantales y carteles masónicos, vio en ellos los uniformes y cruces que buscaron en la vida”. Pierre se dio cuenta de que "la paz moral y el acuerdo consigo mismo", necesarios para su felicidad, eran inalcanzables en la masonería.

Sufriendo de discordia interna, de la incapacidad de resolver problemas que estaban entrelazados en un "nudo terrible y enredado", se enfrentó a los formidables acontecimientos de 1812. El destino de Rusia y la situación del ejército preocupaban a Pierre. Reunió una milicia entre sus campesinos. Durante la batalla de Borodino, se encontró en la batería Raevsky y fue testigo de feroces combates. Aquí, en el campo Borodino, se le abrió otro mundo, donde la gente no piensa en la gloria y el peligro personal. Pierre quedó impactado por la enorme fuerza moral y el heroísmo de la gente corriente que luchaba hasta la muerte. Rodeado de soldados, se libera del miedo a la muerte y quiere ser como ellos.

Después de la batalla de Borodino, Pierre sintió que tenía que quedarse en Moscú, encontrarse con Napoleón y matarlo, para morir o poner fin a la desgracia de toda Europa, que, como Pierre ahora está seguro, procedía únicamente de Napoleón.

Habiendo sobrevivido a todos los horrores del cautiverio, un juicio militar, la ejecución del pueblo ruso, en un estado de terrible shock moral y desesperación, agotado mental y físicamente, Pierre se reunió con el soldado Platon Karataev en un cuartel para prisioneros de guerra. El amable y sociable Karataev encontró una palabra amable para todos, ayudó a las personas a soportar el sufrimiento severo en cautiverio, amar la vida incluso en estas condiciones y esperar lo mejor. Bajo la influencia de Karataev, se desarrolló la nueva cosmovisión de Pierre: "Mientras haya vida, hay felicidad". Pero la pasividad de Karataev, su no resistencia al mal, su religiosidad y su fe en el destino no se convirtieron en los principios rectores de su vida. vida posterior Pedro.

Al casarse con Natasha Rostova, Pierre se siente un esposo y padre feliz. Sin embargo, todavía está interesado. vida social. En el epílogo de la novela, lo vemos como miembro de la sociedad secreta decembrista, que critica duramente la política reaccionaria de Alejandro I.

Valores morales espirituales más elevados
aquellos cuya conciencia lleva a los héroes a la armonía.
relación con el mundo - eso es lo que dice el ruso
clásico literatura XIX siglo. en la novela
“Guerra y paz” de L. N. Tolstoi usando el ejemplo de Pie-
ra Bezukhov muestra a un hombre que
busca la verdad y no la hace con la mente, sino con el corazón.
En mi opinión, no es casualidad que el escritor se dirigiera
Aparece en su obra hacia 1812. Perros-
las mareas de esta época afectaron a las personas de manera diferente
clases, las obligó de una nueva manera -
Piensa en la vida, comprende lo que hay en ella.
el más valioso y caro. Es decir, la propia heroína.
La era de 1812 ayuda al hombre.
llegar a un acuerdo total con la vida, encontrar
su significado.
. Pierre Bezukhoe es uno de los más queridos.
y héroes queridos por Tolstoi. El escritor todavía
lo llama en constante movimiento, en duda
investigaciones y búsquedas, en continuo interno
desarrollo. Tolstoi rastrea cómo yo
se forma el personaje de Pierre Bezukhov, se forma
cosmovisión persona avanzada eras -
Decembrista. Pero camino de la vida Pedro, la mitad
nuevos descubrimientos y decepciones, esto no es
el camino típico del decembrista, pero sólo especial,
La versión de Tolstoi de este camino.
Al comienzo de la novela, se nos presenta
un joven gordo y corpulento con inteligencia
con una mirada tranquila, tímida y observadora.
Pierre Bezukhov es emocional, suave, maleable,
fácilmente susceptible a la influencia de otras personas, destaca
brilla entre los demás visitantes
salón con su naturalidad, sincero.
sencillez, sencillez.
En primer lugar, Pierre defiende las ideas de los franceses.
Revolución rusa, admira a Napoleón,
quiere “producir una república en Rusia,
luego ser el propio Napoleón...” Al no haber encontrado aún
el significado de la vida, Pierre se apresura, y debido a su
Ingenuidad, credulidad, incapacidad para separar.
Es importante cometer errores en las personas. Necesito-
parece que uno de estos errores fue el suyo
matrimonio con Helen Kuragina. esto es innecesario
con un acto seductor Pierre se priva de todo
esperanzas de felicidad. Se da cuenta de que el verdadero
No tiene una verdadera familia. En Pierre crece la no-
autosatisfacción. Él no está de acuerdo con
esposa, le da una parte importante de su
estado, después del cual se esfuerza por encontrar un
cambiar las fortalezas y habilidades de uno en otros
muchas áreas de la vida.
Habiendo roto con su esposa, Pierre, de camino a San Petersburgo,
burg, esperando un caballo en la estación de Torzhok
día, se hace preguntas difíciles: “¿Qué pasa?
¿Pero? ¿Qué es bueno? Que amar, que odiar
¿niños? Por qué vivir y qué soy..." Búsquedas
La verdad y el sentido de la vida lo llevan a la misa.
a nosotros. Desea apasionadamente "regenerar a los viciosos".
nueva raza humana." En las enseñanzas de los masones.
Pierre se siente atraído por las ideas de “igualdad, fraternidad
y amor”, le da al héroe fe en que en el mundo
debe haber un reino de bondad y verdad, y
la mayor felicidad de una persona es
esforzarse por alcanzarlos. Por lo tanto Pedro
Bezukhov comienza a buscar oportunidades para
Implementación de ideas justas y humanas.
en un caso específico.
En primer lugar, decide facilitar las cosas.
siervos. Él simpatiza con ellos y se preocupa.
que los castigos deben ser sólo exhortaciones
corporal y no corporal, para que los hombres no
estaban agobiados por un trabajo agotador, y en
Se establecieron hospitales en cada finca.
refugios y escuelas. Él cree haber encontrado
finalmente el propósito y significado de la vida: “Y sólo aquellos
ahora, cuando... intento... vivir para los demás,
Recién ahora entendí toda la felicidad de la vida”.
Esta conclusión ayuda a Pierre a encontrar la verdadera
camino en su futura búsqueda. pero pronto
la decepción también llega en la masonería, por lo que
Cómo ideas republicanas Pierre sin dividir
eran sus “hermanos”, y además, Pierre Vi-
Resulta que entre los masones hay Khan-
crueldad, hipocresía, arribismo. Todo esto está en-
lleva a Pierre a romper con los masones y a
que se encuentra en un callejón sin salida en la vida y
se sumerge en un estado de melancolía desesperada y
desesperación.
"¿Por qué? ¿Para qué? ¿Qué está pasando en
¿luz? - estas preguntas nunca dejaron de preocupar
traer de vuelta a Bezukhov. esto nunca se detiene
El trabajo interior preparó su espiritual.
renacimiento durante la Guerra Patria
1812. Sin ser militar como Andrey
Bolkonsky, queriendo compartir el destino del país,
nosotros, expresa tu amor por la patria, Pierre
Participa en la batalla de Borodino.
Forma un regimiento por su cuenta, toma
pedirle apoyo, mientras él permanece en Moscú,
matar a Napoleón como el principal culpable
apodo de desastres nacionales. Y aquí es donde estamos
vemos como la bondad se revela plenamente
La empresa de Pedro. No puede ver muchos
dramas humanos capturados, permaneciendo con
Este es un testigo pasivo y, por lo tanto, no
pensando en su propia seguridad, protege
mujer, defiende a un loco, spa-
rescata a un niño de una casa en llamas. Ante sus ojos
cometer violencia y arbitrariedad, ejecutar personas,
culpable de incendio provocado, que no cometieron
chales. Todas estas terribles y dolorosas impresiones.
la situación se ve agravada aún más por la situación
cautiverio, donde la fe de Pierre se derrumba
en un orden mundial justo, en el hombre
y Dios.
Pero en un miserable cuartel se encuentra
cha con Platon Karataev, que está cerca
el héroe gente común. Este soldado es para
vuelve a poner a Pierre brillante y alegremente
Mira el mundo, cree en el bien, en el amor.
justicia. Como resultado de la comunicación con Pla-
En el tono de Karataev, Pierre adquiere "la capacidad de
paz y autosatisfacción, a la que
se esforzó en vano antes”, él “... descubrió que no
mente, sino con todo su ser, que una persona
creado para la felicidad, que la felicidad está en ello
Mamá, en satisfacer al ser humano natural.
necesidades culturales..." Pierre Bezukhov siempre
buscaba una respuesta a la pregunta: “¿Cuál es el sentido de la vida?”
¿ni?" “Él buscó esto en la filantropía, en la ma-
somnoliento, distraído vida social, V.
culpa, en un acto heroico de autosacrificio
nia, en amor romantico a Natacha. Él
Busqué esto a través del pensamiento, y todas estas búsquedas
y los intentos lo engañaron”. héroe naturalmente
llega a las ideas de los decembristas, entra en
sociedad secreta para luchar contra todo
por aquello que interfiere con la vida, humilla el honor y
dignidad humana.
Al final de la novela vemos un feliz.
una persona que tiene buena familia, fiel
y una esposa devota que ama y es amada.
Así, fue Pierre Bezukhov quien logró
en "Guerra y Paz" muestra armonía espiritual con
el mundo que te rodea y contigo mismo.
Cuestiones planteadas por Tolstoi en la novela.
“Guerra y Paz” tienen un significado universal
lectura. Su novela, según Gorky, es “pre-
una presentación documental de todas las misiones que
La historia fue llevada a cabo en el siglo XIX por una fuerte personalidad.
Naya, para encontrarnos en la historia de Rusia.
lugar y negocio..."

La novela "Guerra y paz" de León Tolstoi es una obra en la que se puede rastrear el desarrollo acontecimientos historicos. Pero esta novela no trata sólo de historia. En él vemos la formación de la personalidad humana, el desarrollo de ciertos cualidades morales héroes, creación relaciones familiares. Los héroes no se quedan quietos, se mueven, crecen espiritualmente, eligen mejores caminos, buscan decisiones correctas tareas importantes. grande y el camino difícil Pasan Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov. Y la cuestión principal de mi ensayo será la búsqueda espiritual de Pierre Bezukhov en la novela "Guerra y paz" de Tolstoi. No es casualidad que el escritor elija a Pierre, una persona amable, gentil y débil. Las dificultades fortalecen el alma y Bezukhov se convierte en una persona diferente, renace.

Retrato de Pierre Bezujov

“...un joven corpulento y gordo con la cabeza corta, gafas, pantalones ligeros a la moda de la época, con volantes altos y frac marrón”, así nos encontramos con Pierre en las páginas de la novela.
Es muy distraído, no sabe comportarse en sociedad, como esperan de él sus representantes, no sabe sentarse, levantarse, salir cuando es necesario, decir cuando se le pide. Se comporta directamente, lo que irrita mucho a la dueña del salón, Anna Pavlovna Scherer. Pierre llegó a San Petersburgo como hijo ilegítimo del rico conde Bezukhov. El príncipe Vasily Kuragin reaccionó con descontento a esta noticia, ya que él mismo tenía planes sobre la herencia del viejo conde. Después de la muerte de su padre, Pierre comenzó a poseer toda su fortuna y la daba por sentado. "Él, como en todas partes, estaba rodeado de una atmósfera de gente que adoraba su riqueza y los trataba con la costumbre de la realeza y un desprecio distraído", enfatiza Tolstoi.

Los ideales y decepciones de Pierre.

A lo largo de toda la novela "Guerra y paz", Tolstoi da la búsqueda de Pierre Bezukhov a través del conocimiento del mundo, su comprensión filosófica. Al llegar a San Petersburgo, Pierre estaba convencido de que "Napoleón es grande porque superó la revolución, reprimió sus abusos, conservó todo lo bueno: la igualdad de los ciudadanos y la libertad de expresión y prensa, y sólo gracias a este poder adquirido". Para él, las ideas napoleónicas eran claras y justificadas.

Después de casarse con Helen Kuragina, decepcionado por el amor y la bondad de pensamientos, Pierre admite: “Sí, nunca la amé. Sabía que era una mujer depravada, pero no me atrevía a admitirlo”. Un duelo con Dolokhov solo trae un rechazo de lo sucedido, una incomprensión del significado de la vida. Pero Pierre nunca buscó a alguien a quien poder contarle todo; “procesó su dolor solo”.

Habiendo conocido accidentalmente a un viejo masón, queda fascinado por este movimiento y encuentra nuevos ideales de vida: "Quería creer con toda su alma, creyó y experimentó un gozoso sentimiento de calma, renovación y regreso a la vida".
Cuando se le preguntó cuál consideraba el principal vicio de su vida, Pierre no sabía qué era exactamente malo para él: “¿El vino? ¿Consolidación? ¿Ociosidad? ¿Pereza? ¿Pordida? ¿Enojo? ¿Mujer? “Pasó por sus vicios, sopesándolos mentalmente y sin saber a cuál darle prioridad”. Una vez establecido en sus pensamientos, Pierre supo que de todas las “reglas” de la masonería, él “...tenía el amor al prójimo y especialmente la generosidad”. Pero pronto también aquí llegó la decepción.

En conversación con Andrey Pierre Bolkonsky dice: “Hay que vivir, hay que amar, hay que creer que no vivimos ahora sólo en este pedazo de tierra, sino que hemos vivido y viviremos por siempre allí, en todo (señaló al cielo)”. Al ver que la masonería rusa va por el camino equivocado, Bezukhov abandona este círculo y se dirige a Moscú.

La guerra se reveló ante sus ojos como una acción completamente impredecible y cruel. Ve a los milicianos que visten camisas blancas porque siempre están dispuestos a morir. Oye el rugido de las armas y siente lástima por los heridos. Le viene el pensamiento: “¡Qué fácil, qué poco esfuerzo se necesita para hacer tanto bien y qué poco nos importa!”. La guerra le presenta verdades desnudas que no había notado antes. Ahora decide que debe corregir toda la situación, detener esta guerra y salvar a toda Europa. Es él y nadie más. “¡Sí, uno para todos, debo comprometerme o morir!”, se dice Pierre y se prepara para matar a Napoleón, como único culpable de todos los problemas de Rusia. Su idea, afortunadamente, no tuvo éxito. Pierre es capturado.

Pierre y Platon Karataev

Cuatro meses de cautiverio le dan a Pierre una buena lección de vida. Allí conoce a un simple campesino: Platon Karataev, quien con su razonamiento filosófico lleva a Pierre a otras verdades. Ahora Bezukhov entiende que lo principal no es la riqueza y el éxito, el reconocimiento en la sociedad, la posición, lo principal es comer, dónde dormir, qué ponerse, qué comer. Y esta es la felicidad humana: vivir simplemente, sin convenciones ni prejuicios, sin dependencia del dinero y la nobleza. Vive en el bien, en armonía contigo mismo. “Platon Karataev permaneció para siempre en el alma de Pierre como el más fuerte y querido recuerdo Todo ruso, amable y redondo”, escribe Tolstoi, destacando la actitud de Pierre hacia el pueblo ruso, su conocimiento de los sentimientos patrióticos.

Pierre Natasha Rostová

Pierre Bezukhov conoció la verdadera felicidad con Natasha Rostova. Se enamoró a primera vista, pero mantuvo ese amor en su alma. Pierre deseó sinceramente felicidad a su amigo Andrei Bolkonsky cuando le propuso matrimonio a Rostova. El amor de Pierre era real. Ni la traición de Helena, ni la falta de sinceridad de Anatoly y Dolokhov, ni la guerra, ni el cautiverio la doblegaron. Pierre lo llevó sentimiento puro a través de todas las pruebas. Y la felicidad cayó en sus manos cuando Natasha Rostova se convirtió en su esposa. La verdadera felicidad humana para Pierre estaba ahora en casa, cada día, en su esposa, en sus hijos, en su tranquilo consuelo familiar, en su amor. La búsqueda moral de Pierre Bezukhov llegó a una verdad inextinguible: “...Pierre sintió una conciencia firme y gozosa de que no era mala persona, y lo sintió porque se vio reflejado en su esposa”.

En mi ensayo sobre el tema "La búsqueda espiritual de Pierre Bezukhov" se puede rastrear todo el camino del desarrollo de la personalidad de nuestro héroe. Sus dudas, alegrías, decepciones, nuevos ideales. Tolstoi muestra cómo cambia Pierre. A quién conocemos al comienzo de la novela y de quién nos separamos al final.

La búsqueda espiritual de Pierre Bezukhov en la novela "Guerra y paz": un ensayo sobre el tema búsqueda moral héroe |

La búsqueda de Pierre Bezukhov (basada en la novela de L.N. Tolstoi "Guerra y paz")

I. Introducción

1. Es imposible volver a contar toda la biografía de Pierre en un ensayo, así que elige puntos clave en su desarrollo.

2. Las principales direcciones de la búsqueda de Pierre: el deseo de estar internamente satisfecho con uno mismo, el deseo de conectarse con las personas y servirlas, la liberación de sentimientos y conceptos falsos (ver el plan sobre el tema “Verdadero y falso en la novela “Guerra” de L.N. Tolstoi). y Paz” ").

II. parte principal

1. Al comienzo de la novela, Pierre es un joven indeciso que, en esencia, no sabe vida real. Sin embargo, ya aquí Tolstoi nota su simpatía por las ideas revolución francesa y el rechazo subconsciente de la sociedad secular.

2. El período que va desde la declaración de amor de Helena hasta el duelo con Dólojov. Pierre está completamente cautivado por sentimientos y conceptos falsos: atracción sensual por Helena, celos, reglas seculares, etc.

3. El duelo con Dolokhov sorprendió a Pierre. La conciencia de que podría matar a una persona (y casi matarla) debido a sentimientos vanos y falsos lo lleva a reconsiderar todo lo que ha vivido hasta ahora, y Pierre se da cuenta de esta vida como un engaño monstruoso. De lo sucedido, Pierre no culpa a nadie más que a él. él mismo: este es un rasgo muy importante para Tolstoi. Durante este período, Pierre pierde por completo el sentido de la vida.

4. Encuentro con Bazdeev y pasión por la masonería. Pierre se siente atraído por la masonería por dos objetivos principales: luchar por la superación moral y hacer el bien a las personas. Esto es lo que siempre está buscando.

5. El deseo de Pierre de seguir los principios de la masonería, los intentos de mejorar la vida de los campesinos, etc. Pierre comienza a dudar de la masonería, al ver que muchos se sienten atraídos por la logia por el interés propio y no por el amor a las personas, sino a sí mismo.

6. Pierre en el campo Borodino. Su implicación real con la gente y el surgimiento de un sentimiento verdadero patriotismo. Las acciones posteriores de Pierre (la intención de matar a Napoleón es consecuencia de falsas aspiraciones heroicas y vanidad, pero en cambio salva a una niña de una casa en llamas, etc.).

7. Pierre en cautiverio. Profunda conmoción por la ejecución de prisioneros. Por segunda vez, Pierre siente que “todo se ha convertido en un montón de basura sin sentido” y el sentido de la vida se ha perdido por completo.

8. Pierre y Platon Karataev. Karataev le parece a Pierre "la personificación del espíritu de sencillez y verdad", la encarnación de todo lo "ruso, amable, redondo". Pierre se une a la verdad popular instintiva, cuya esencia es la unidad con las personas y el rechazo de todo individualismo.

9. A través de las dificultades y sufrimiento físico en cautiverio, Pierre llega a comprender verdadera libertad, se le revela la alegría de la vida, comprende su significado. Tira a la basura todo lo superfluo, innecesario, que antes consideraba importante, y por eso se vuelve verdaderamente feliz por primera vez.

10. Pierre en el epílogo. Tolstoi lo retrata ligeramente cambiado. La influencia de Platon Karataev y el significado de la vida que le fue revelado en cautiverio permanecen con él, pero está buscando su propio camino en la vida. En el epílogo, Pierre es miembro sociedad secreta, probablemente un futuro decembrista que no sólo quiere aceptar pasivamente la vida, sino también luchar activamente contra el mal y la injusticia. Él está en el siguiente paso de la escalera sin fin. desarrollo moral y búsquedas ideológicas.