Proyecto de investigación: la obra literaria como fuente histórica. II. Periodismo y ficción como fuente histórica.

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La ficción como fuente histórica. Análisis de fuentes de texto literario.

Las obras de ficción, como parte integral conciencia pública, siempre ha actuado como la “voz de la historia”. Sus matices sociales y morales, su nivel de contenido y sus temas a menudo estuvieron determinados por las peculiaridades del pensamiento filosófico y social de la época. Es por eso que el desarrollo del arte de la palabra ha estado influenciado en todo momento por los más importantes. eventos politicos, como guerras, revoluciones, disturbios populares y otros fenómenos sociopolíticos. Además, la ficción también refleja las preocupaciones y ansiedades cotidianas de representantes de diversos estratos de la sociedad. La ficción constantemente abre nuevos caminos para comprender las realidades históricas, buscando nuevas oportunidades para reflejar la realidad.

Como señaló L.N. Gumilev, la ficción literaria no es una mentira, sino un recurso literario que permite al autor transmitir al lector la idea por la que emprendió su trabajo”. En una obra de arte, la realidad siempre está tipificada, lo que, según algunos investigadores, incluso aumenta la objetividad. Nuevo historia cultural busca comprender los fenómenos históricos a través de las ideas de personas del pasado, a través de su vida espiritual. El campo de actividad del historiador se está expandiendo, lo que significa que fuentes subjetivas como ficción son cada vez más demandados.

El establecimiento definitivo de la ficción como fuente histórica importante no se produce hasta finales del siglo XX. La subjetividad inicial de un texto literario se percibe como uno de los factores que configuran el valor histórico y educativo de una obra de arte, ya que la realidad presentada con la ayuda de imágenes vivas se tipifica inevitablemente, por lo que aumenta el nivel de objetividad.

La investigación de fuentes consta de dos etapas:

1. análisis de origen ( etapa historica), que, a su vez, incluye los siguientes pasos: a) análisis de las condiciones históricas del origen de la fuente; b) análisis de la autoría de la obra; c) análisis de las circunstancias de la creación de la fuente; GRAMO)
2. análisis de la historia del texto de la obra; e) análisis del historial de publicación de la fuente;
   análisis de contenido (etapa lógica): a) interpretación de la fuente; b) análisis del contenido de la fuente.

Usar métodos de estudio de fuentes Se denominan métodos de identificación, descripción y análisis de fuentes históricas. Varían dependiendo de las tareas asignadas al estudio con carácter general se pueden distinguir las siguientes: técnicas :

• investigar el texto para detectar la presencia de los creadores del documento;
• investigación de personajes históricos de la obra;
• estudiar la fuente de origen de la obra: determinar el autor, su biografía, cuyos detalles influyeron en la redacción de la obra;
• datación de la fuente en estudio, o la proximidad de la fecha de su creación a la fecha de los hechos descritos en la obra.

Entre los más importantes etapas del análisis de fuentes se pueden distinguir los siguientes;

• comparación de la información contenida en la fuente con hechos generalmente conocidos, la interpretación generalmente aceptada del fenómeno o evento que se está estudiando. El resultado es que la fuente es errónea o que es necesario aclarar el punto de vista tradicional;
• comparación de datos de la fuente que se está estudiando con datos de otras fuentes. Esto compara evidencia anterior y posterior;
• comparación de la información fuente con circunstancias objetivas. Determinar la verdad del fenómeno descrito y evaluar las condiciones en que ocurrió este fenómeno o evento según lo descrito en la fuente;
• evaluación de la idoneidad y fiabilidad de los nombres y títulos de los personajes;
• evaluación de la confiabilidad de detalles tales como detalles de armas, vestimenta, vida cotidiana, cultura, etc., su correspondencia con la época y el tiempo;
• evaluación del grado de documentación del texto;
• identificación en la fuente de información que no pudo llegar por discrepancia en el momento de su aplicación con la época descrita o según criterios geográficos;
• determinar el grado de originalidad de la información comunicada: si corresponde a un punto de vista estereotipado generalmente aceptado o a hechos reales;
• valoración del origen de la información contenida en la obra, la fuente de su recepción.

La ficción como fuente histórica

La ficción incluye obras escritas que tienen importancia pública, expresando estéticamente y dando forma a la conciencia pública.

En general, se acepta que las ideas históricas de una persona no se forman bajo la influencia de las obras de historiadores profesionales, sino que se basan en obras de ficción y fuentes folclóricas. Según S. O. Schmidt, “la influencia de la ciencia de la historia en la sociedad no está determinada en mayor medida por los trabajos de investigación (o educativos) directos de los historiadores (diseñados, por regla general, para un círculo reducido de lectores, principalmente especialistas) , sino por sus escritos periodísticos o por sus conceptos, conclusiones y observaciones expresadas en los escritos de otros publicistas y maestros de la ficción."

En los estudios de fuentes tradicionales, sólo se consideraban fuentes históricas los textos literarios más antiguos. Una de las razones de la falta de atención por parte de los historiadores profesionales de los tiempos modernos y contemporáneos a la ficción radica en la creencia de que ésta representa una imagen de la vida extremadamente subjetiva, a menudo sesgada y, por tanto, distorsionada, que no se corresponde con el estudio original. criterios de confiabilidad.

Partidarios de la llamada “nueva historia intelectual”, movimiento que surgió en los años 1970. en la historiografía extranjera, cuestionaron la comprensión habitual de la verdad histórica, sugiriendo que un historiador creará un texto de la misma manera que un poeta o un escritor. En su opinión, el texto del historiador es un discurso narrativo, una narración, sujeta a las mismas reglas de la retórica que están presentes en la ficción. E. S. Senyavskaya también señala con razón que ni un solo historiador, como un escritor, es capaz de recrear completamente el pasado (incluso siguiendo el principio de "acostumbrarse a él"), ya que inevitablemente se ve presionado por la carga de conocimientos e ideas de su tiempo.

EN historiografía nacional La cuestión de las posibilidades de utilizar la ficción como fuente histórica ya se ha planteado anteriormente. En 1899, V. O. Klyuchevsky, en un discurso con motivo de la inauguración del monumento a A. S. Pushkin en Moscú, calificó todo lo escrito por el gran poeta como un "documento histórico": "Sin Pushkin, no se pueden imaginar las épocas de los años 20". y 30, ya que es imposible escribir la historia de la primera mitad de nuestro siglo sin sus obras." En su opinión, material fáctico Para un historiador, los incidentes por sí solos no pueden servir: "...las ideas, puntos de vista, sentimientos, impresiones de las personas de una determinada época son los mismos hechos y muy importantes..."

El autor de uno de los primeros libros de texto soviéticos sobre estudios de fuentes, G. P. Saar, incluyó la ficción y la poesía entre las fuentes históricas, pero dio preferencia a " novelas sociales", creado por contemporáneos de los hechos descritos. En los años siguientes, el punto de vista predominante fue que las obras de arte pueden ser utilizadas en el estudio de las relaciones sociales sólo por aquellos eras historicas, del que no han sobrevivido suficientes pruebas.

Durante las discusiones que tuvieron lugar en 1962-1963. en las páginas de las revistas "Nuevo y historia reciente" y "Cuestiones de la historia del PCUS", las más diferentes opiniones en cuanto a la perspectiva del estudio de las fuentes de la ficción: de objeciones categóricas a un llamado a no descuidar las fuentes que reflejan “las actividades multifacéticas del partido y la vida ideológica de la sociedad”.

Un intento de considerar las técnicas y métodos de utilización de la ficción en la enseñanza de la historia. Criterios de selección de textos literarios; aplicación práctica fuentes de este tipo en las lecciones de historia.

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La inclusión de imágenes orgánicas de ficción en la presentación del profesor es uno de los métodos importantes para utilizarla en la enseñanza de la historia. El profesor utiliza la ficción como fuente de la que toma prestadas imágenes coloridas de comparación y palabras adecuadas para su presentación. En estos casos, el material de la obra de arte incluye orgánicamente al profesor en la historia, descripciones, características y es percibido por el alumno no como una cita literaria, sino como un elemento inseparable de una presentación colorida. Al prepararse para una lección, es útil que un maestro novato incluya en el plan de su historia a un individuo, pequeños extractos, epítetos, breves características, descripciones vívidas, expresiones aptas de la obra del escritor. En la práctica docente, como uno de los métodos de utilización de la ficción y el folclore, existe breve recuento. Al ser una rica fuente de información, la ficción contiene material valioso para afirmar en la mente de los estudiantes los elevados principios morales desarrollados por la humanidad. Pero durante mucho tiempo, en el mundo científico ambiguo Una mirada profunda a la literatura como fuente histórica.

“Existe una opinión tácita y casi generalmente aceptada de que la ficción no es sólo subjetiva, sino que pertenece al ámbito de las fantasías del autor y no puede contener ninguna hechos historicos; sobre esta base por mucho tiempo Los estudios de fuentes tradicionales, especialmente la historia moderna y contemporánea, no consideraban la ficción como una fuente histórica." “Al estar más cerca de la ficción en cuanto a la naturaleza de su impacto en el lector, el conocimiento histórico debe seguir siendo científico, es decir, obtenido a partir de fuentes históricas” que puedan ser “reproducidas y verificadas”[ 32, pág. 40] . “El campo de interacción entre literatura e historia es un sistema abierto, y en este sistema se correlacionan, en primer lugar, como dos dominios de la cultura: a medida que la cultura cambia, su interacción también cambia”[ 28.c. 63].

Al tener un cuerpo literario enorme, por un lado, y una comunidad de historiadores con intereses naturalmente diferenciados, por el otro, “no tiene sentido siquiera pensar en una catalogación especial de la literatura para un historiador. Después del trabajo realizado por la rama estructuralista de las ciencias sociales en las últimas décadas, hoy parece no haber otra posibilidad que considerar todos los textos literarios del pasado e incluso del presente como documentos históricos” [Ibid. do. 63]. La ficción tiene valor “como fuente que refleja la mentalidad de su época [Ibíd., p. 144]. La literatura tiene la capacidad de “tantear” y registrar la realidad, de captar a nivel inconsciente los estados de ánimo existentes en la sociedad, mucho antes de que sean sistematizados en el lenguaje de la ciencia y reflejados en la historiografía.

La escuela académica prerrevolucionaria (V.O. Klyuchevsky, N.A. Rozhkov, V.I. Semevsky, etc.), en el espíritu de las tradiciones de la crítica literaria positivista, identificó la historia. tipos literarios con la historia de personas reales. Así, el estudio de V.O. “Eugene Onegin y sus antepasados” (1887) de Klyuchevsky se basó casi en su totalidad en un análisis de bibliotecas de la época de Pushkin.

La posición de los estudios de fuentes académicas soviéticas en relación con la ficción. mucho tiempo fue bastante inequívoco: sólo los textos literarios de la antigüedad se consideraron como fuente histórica. La cuestión del derecho de un historiador a utilizar la ficción como fuente histórica en el estudio de la historia moderna y contemporánea se ha silenciado durante mucho tiempo, aunque en las obras históricas las obras de este período se utilizaban a menudo como comentarios sobre acontecimientos y fenómenos. vida pública. Por primera vez, la cuestión del uso de textos literarios y artísticos como fuente histórica se planteó en el libro de S.S. Danilov “Teatro ruso de ficción”, publicado en 1939. En los años 60 y 80 del siglo XX, se publicaron una serie de obras que atestiguan el deseo de los historiadores de desarrollar definiciones más claras de la ficción como fuente histórica.

Entre las cuestiones clave que se debaten está la posibilidad de utilizar la ficción como fuente para establecer hechos históricos. Así, durante las discusiones que tuvieron lugar en 1962-1963. En las páginas de la revista “Historia Nueva y Contemporánea” se expresaron diversas opiniones sobre la perspectiva del estudio de las fuentes de la ficción. Empezando por objeciones categóricas a garantizar el derecho a ser llamado fuente histórica y terminando con lo que es digno de mención era soviética la sentencia de que “el historiador del partido no tiene derecho a descuidar las fuentes que de una forma u otra reflejan las actividades multifacéticas del partido y la vida ideológica de la sociedad”.

La cuestión del derecho de un historiador a utilizar la ficción como fuente histórica se planteó por primera vez en 1964 en un artículo de A.V. Predtechensky "La ficción como fuente histórica". El autor llamó la atención sobre la ampliación de los límites del estudio de las fuentes al separar las ramas independientes de la ciencia del ciclo de las disciplinas históricas auxiliares. Refiriéndose a una serie bastante extensa de declaraciones de figuras públicas de los siglos XIX y XX, A.V. Predtechensky llega a una conclusión sobre la identidad del papel cognitivo de la ficción y la fuente histórica como tal, viendo la diferencia natural entre una categoría y otra en su pertenencia a fenómenos de diferente naturaleza social. Entonces, para justificar verdad científica se requiere un sistema de evidencia, mientras que en el arte “no hay necesidad de probar nada”, ya que el criterio de la “verdad” de una obra de arte es su “capacidad de persuasión artística” [Ibid., p. 81]. AV. Predtechensky señala: “en las obras de algunos artistas, la persuasión artística es tan grande que la línea entre ficción y realidad se vuelve borrosa, y héroe literario comienza a existir como histórico” [Ibíd., p. 82].

En el contexto de los ejemplos anteriores, destaca sin duda el famoso artículo de L.N. Gumilyov “¿Puede una obra bellas letras ser una fuente histórica? . En esta obra, el autor, respondiendo a la pregunta que planteó en el título, señaló que “La ficción no es mentira, sino recurso literario, permitiendo al autor transmitir al lector la idea por la que emprendió su trabajo, lo que siempre resulta difícil. Y aquí, incluso si hay una gran cantidad de referencias a hechos históricos, estos últimos son solo un trasfondo de la trama, y ​​​​su uso es un recurso literario, y la precisión o integridad de la presentación no solo no es obligatoria, sino simplemente No es necesario. ¿Significa esto que no debemos utilizar la información contenida en literatura antigua, para completar la historia? ¡De ninguna manera! Pero el cumplimiento de ciertas precauciones es obligatorio"... continuando con su pensamiento sobre la veracidad de la fuente, el autor escribe "Ficción en proceso genero historico sólo que a veces implica la introducción en el esquema argumental de un héroe nacido de la imaginación del autor. Pero siempre hay una transformación de personajes históricos reales en personajes. El personaje es la máscara de un actor antiguo. Esto significa que, a diferencia de la prosa comercial, en una obra de arte no aparecen figuras reales de la época, sino imágenes bajo las cuales gente real, pero no esos, sino otros que interesan al autor, pero que no se nombran directamente. Es esta técnica literaria la que permite al autor expresar su pensamiento con extrema precisión y al mismo tiempo hacerlo visual e inteligible”; “Toda obra literaria, grande e incluso pequeña, puede ser una fuente histórica, pero no en el sentido de una percepción literal de su trama, sino en sí misma, como un hecho que significa las ideas y motivos de la época. El contenido de tal hecho es su significado, dirección y estado de ánimo, y la ficción desempeña el papel de dispositivo obligatorio”.

Para historia nacional y ciencia de 1991, es de interés el artículo de N.O. Dumova “La ficción como fuente para el estudio de la psicología social”, dedicada a la novela de M. Gorky “La vida de Klim Samgin”. En el contexto del estudio de las fuentes, el autor divide la ficción en tres categorías. El primero incluye obras que reflejan un período lejano del que no ha sobrevivido ninguna evidencia documental (la epopeya de Homero, "El cuento de la campaña de Igor"). Al segundo - novelas históricas e historias escritas muchos años después del evento basadas en su estudio de fuentes sobrevivientes (“Guerra y paz”, “Pedro I”). La tercera categoría está formada por obras de arte escritas por testigos presenciales o participantes de los acontecimientos (A.T. Tvardovsky “Vasily Terkin”, V.S. Grossman “Vida y destino”). Las obras pertenecientes a la primera categoría sirven como fuente histórica. Textos literarios, pertenecientes a la segunda categoría, son una fuente de carácter auxiliar. Los trabajos del tercer grupo son valiosos para el estudio de la psicología social, mundo interior una persona – su tipo de pensamiento, cosmovisión.

En la década de 1990, los estudios de fuentes académicas representados por el historiador ruso S.O. Schmidt expresa su “ última palabra"sobre la cuestión del estudio de fuentes de las “posibilidades” de la ficción. A diferencia de los humanistas que defienden el papel educativo y propagandístico de la literatura o desarrollan las tradiciones de estudio” tipos psicológicos", ENTONCES. Schmidt recurrió a la historia de las mentalidades, considerando las obras literarias como "una fuente de formación de ideas históricas" entre el lector masivo, como un material valioso "para comprender la mentalidad del momento de su creación y posterior existencia...". Sobre la evolución de las opiniones de los estudiosos de las humanidades nacionales principios del XXI siglo sobre el estado del estudio de las fuentes de ficción en relación con los cambios globales en la metodología del conocimiento humanitario lo proporcionan los materiales de la colección "Historia de Rusia en los siglos XIX y XX: nuevas fuentes de comprensión". Así, entre las circunstancias que contribuyen al acercamiento de la ciencia histórica a la ficción en la resolución de problemas de estudio de fuentes, los autores de la colección mencionan las siguientes:

– un cambio de énfasis en el conocimiento histórico de lo sociopolítico a lo psicológico individual, que se debe a una creciente desconfianza hacia las construcciones históricas globales que son difíciles de verificar a nivel empírico;

– el deseo predominante de ambas esferas de la creatividad – artística y científico-histórica – de reproducir la realidad; la historicidad de la literatura como expresión documentada de la historia espiritual del país [Ibid. do. 63];

– la incapacidad mutua del escritor y del historiador para “recrear plenamente todas las facetas del pasado”, incluso siguiendo el “principio hermenéutico de acostumbrarse a él”, ya que “cualquier persona se ve inevitablemente presionada por la carga del conocimiento y las ideas del pasado”. tiempo en el que él mismo vive y actúa;

– la historicidad del lenguaje de la literatura como una “metainstitución social” que registra “las realidades, conceptos y relaciones de su tiempo”;

– la verdad histórica sólo puede revelarse en su totalidad a través del arte; la literatura tiene más oportunidades de revelar la verdad histórica que la historia misma; la historia-arte es superior a la historia-ciencia”;

Entre los factores más importantes, dividiendo la literatura y la historia en lados opuestos de la "barrera" en relación con el problema del estado de la ficción en el estudio de las fuentes, los historiadores nombran lo siguiente:

- “cualquier obra de arte contiene una cierta realidad preestética del campo de la política, la economía, vida social", pero "bajo la influencia técnicas artísticas se deforma tanto que deja de ser fuente de investigación científica e histórica” [Sokolov A.K. historia social, literatura, arte: interacción para comprender las realidades del siglo XX. ];

– existe una contradicción objetiva entre el estilo lingüístico “lineal” de la ciencia histórica y el lenguaje pictórico creatividad literaria, permitiendo muchas interpretaciones al leer[ Ahí mismo. do. 75] ;

- el conocimiento histórico científico cumple una función sociopolítica - “la formación de una memoria social común como base para la unificación de la sociedad y base informativa para la toma de decisiones políticas”, y en esta función conserva su soberanía[Ibídem. do. 40].

En cuanto al historiador, para él (siempre que no pretenda ir más allá de los límites tradicionales de su campo), la ficción como fuente de información será de interés sólo en tres casos:

– si el texto es portador de información única que no está registrada en otros documentos;

– si la información sobre el personaje contenida en la obra es confirmada por fuentes de otro tipo; en este caso, un texto literario puede utilizarse como ilustración de conocimientos ya obtenidos por otras ciencias o como fuente adicional de evidencia (o refutación) de hipótesis científicas, incluso en relación con la cosmovisión histórica del autor del texto. .

La importancia de las obras de arte en educación moral estudiantes. Aprendiendo sobre acciones figura histórica, los estudiantes a menudo se trasladan a las mismas condiciones, sintiendo empatía por el héroe. Uno de mis héroes favoritos es el gladiador Espartaco, el líder de la restauración de esclavos en Antigua Roma. Puede pedir a los estudiantes que demuestren, basándose en fragmentos de obras literarias e historias sobre el levantamiento, que Spartak poseía rasgos tales como determinación y determinación, convicción, coraje y coraje. En nombre del maestro, el alumno cuenta los dramáticos acontecimientos del levantamiento de los esclavos. Su historia puede tomar la forma de las memorias de un gladiador del escuadrón de Espartaco (la historia incluye fragmentos de la novela "Espartaco" de R. Giovagnoli).

Pero no basta con atraer la atención de los estudiantes hacia hazañas heroicas personalidades destacadas. En las lecciones se deberían plantear preguntas sobre la idoneidad de esas formas de política, sobre la decencia, la dignidad, la bondad y la amistad duradera.

fuentes literarias- fuentes escritas del pasado, creadas no para satisfacer necesidades estéticas. Cada fuente tiene 4 capas: literal, simbólica, alegórica y moral. La literatura rusa antigua incluye literatura cristiana, folclore y creencias populares. Existe una división en literatura secular y espiritual. Existe una estrecha conexión entre la literatura y el cristianismo; el texto original es una traducción del griego. Desde el siglo XI, la literatura nacional se ha ido desarrollando. Dificultad de estudio: es difícil entender el texto sin un lingüista, el problema de comparar la traducción con el original, comprender el conjunto semántico de las palabras.

Semántica (de griego antiguoσημαντικός - denotando) - sección lingüística, estudios literarios, estudiar significadounidades de idioma, términos y conceptos en su desarrollo histórico.

Tipos de obras:

Canónicos y Apócrifos (secretos y renunciantes)

Canon- “medida de longitud”, de ahí el griego. kanes, lat. canna - “caña, caña, palo”. Un palo que servía como regla (codo), una plomada, un hilo con un peso para determinar la vertical. Ésta es una regla, una norma, una ley, un modelo, generalmente aceptado, santificado. El canon es un modelo, un criterio para evaluar las obras creadas según su modelo.

Libros apócrifos(del griego antiguo ἀπόκρῠφος - oculto, secreto, secreto): obras espirituales que no están incluidas en el canon y no corresponden al modelo, a menudo cuyo uso está prohibido. Gnosticismo...

Las obras canónicas tienen géneros:

Escritural – Antiguo y Nuevo Testamento

Litúrgico – litúrgico (libros de horas, menaions, breviarios, breviarios)

Libros de horas- libro litúrgico, que contiene los textos de las oraciones inmutables del círculo litúrgico diario. Recibe su nombre del servicio de reloj que contiene.

Menaía o chety-minaia, (es decir, destinados a lectura y no a adoración) libros de la vida de los santos Iglesia Ortodoxa, y estas historias se presentan en orden de los meses y días de cada mes...

Breviario- un libro litúrgico que contiene los ritos de los sacramentos y otros ritos sagrados realizados por la iglesia

Paremeynik- un libro de pasajes de las Sagradas Escrituras (libro de citas).

Esto incluye traducciones de la Biblia, Salterio, Evangelio, etc.

Género doctrinal - símbolos y declaraciones de fe, enseñanzas catequéticas (catequesis), obras polémicas, interpretaciones.

Ejemplo: “Creencia o palabra sobre la verdadera fe de Juan de Damasco”, Escalera de Juan Climacus. Género de predicación -

sermones. Tratados de Metodio de Patarsky, Colección de Svyatoslav 1703, Izmaragda. Género hagiográfico -

vidas, biografías, palabras de alabanza a santos y relatos de milagros.

Patericon es una colección de historias sobre monjes ascetas.

Menaion - cuentos hagiográficos por mes, edición abreviada.

Traducciones de columnas de chismes. Las crónicas bizantinas son la base de las crónicas rusas. A través de las crónicas se conoció literatura antigua

. “La historia de Akira el Sabio”, “La historia de Varlaam y Josaphai”.

Literatura rusa antigua original.

Enseñanzas y mensajes. “Un sermón sobre la ley y la gracia”, “Enseñanza a los hermanos”, “Enseñanza de Vladimir Monomakh”, “Oración” de Daniil Zatochnik.

literatura cotidiana

Se considera que el más antiguo es "Servicio a los santos mártires Boris y Gleb" (alrededor de 1021), "Vida del Príncipe Vladimir", Kiev-Pechersk Patericon (sobre los primeros monjes del monasterio), "Vida de Antonio el Romano", Hagiografías sobre Esteban de Perm, Sergio de Radonezh, Dmitry Prilutsky, metropolitano de Alexia.

Klyuchevsky V. Ruso antiguo sobre la vida de los santos como fuentes históricas. ...la vida es No es una biografía de personas seculares, es una forma especial de expresión depositada en la conciencia de la gente. imagen ideal salió de los límites de la época en que vivían sus portadores. Esto se debe a que el trabajo realizado por tal persona, en su significado, fue mucho más allá de los límites de su siglo, con su efecto beneficioso capturó tan profundamente la vida de las generaciones posteriores que desde la persona que lo hizo, en la conciencia de A lo largo de estas generaciones, todo lo temporal y local fue desapareciendo, pasó de ser una figura histórica a una idea popular, y el asunto mismo, de un hecho histórico, pasó a ser un mandamiento práctico, un pacto, lo que estamos acostumbrados a llamar un ideal. ... Este es el nombre de San Sergio [de Radonezh]: ésta no es sólo una página edificante y alegre de nuestra historia, sino también un rasgo brillante de nuestro contenido moral nacional”.

Caminando- descripciones de la peregrinación a Tierra Santa. El más antiguo es el Paseo a Jerusalén del abad Daniel (1115). Caminando más allá de los tres mares de Afanasy Nikitin.

De las crónicas se destacaron historias militares. Unas palabras sobre la campaña de Igor. La historia de la destrucción de Riazán por Batu en el siglo XIV. Zadonshchina. La leyenda de la masacre de Mamayev.

A través de documentos se implementa el principio de claridad en la enseñanza de la historia, cuando los estudiantes se familiarizan con apariencia documentos. El documento hace que la historia del profesor sea vivaz y vívida, y las conclusiones más convincentes.

La importancia del documento es también que contribuye a la concreción del material histórico, a la creación de imágenes y cuadros vívidos del pasado y a una sensación del espíritu de la época. Al trabajar con documentos, los estudiantes activan el proceso de pensamiento e imaginación, lo que contribuye a una asimilación más fructífera del conocimiento histórico y al desarrollo de la conciencia histórica. Los estudiantes desarrollan habilidades. trabajo independiente: leer documentos, analizar y extraer información, razonar, evaluar el significado de documentos del pasado y del presente.

La clasificación de los documentos se basa en la naturaleza de los textos documentales,

dos grupos principales: documentos de carácter narrativo, descriptivo y real, que en un momento tuvieron significado práctico. Estos documentos se complementan bien entre sí. El tercer grupo adicional está formado por monumentos. palabra artística.

Los documentos reales son legales, económicos, políticos, programáticos (cartas, leyes, decretos, peticiones, peticiones, pinturas, contratos, documentos estadísticos y de investigación, programas, discursos). Documentos narrativos_descriptivos - crónicas, crónicas, memorias, cartas, descripciones de viajes. A los monumentos de la historia literaria. mundo antiguo y la Edad Media incluyen obras de oralidad. arte popular(mitos, fábulas, canciones, frases clave). Técnicas: Durante la lección se trabaja con fuentes escritas tanto por el profesor en el proceso de explicación de cosas nuevas, como por los alumnos. diferentes etapas lección. el maestro da breve análisis el contenido y estructura de la obra, indica las ideas principales, la importancia del documento para evaluar los fenómenos históricos, se detiene en la situación histórica, el tiempo, las circunstancias de la aparición del documento. Es recomendable plantear preguntas preliminares sobre el documento y aclarar términos y conceptos desconocidos. El docente incluye un documento en su relato si transmite la esencia de los hechos, quiere aumentar la emocionalidad en la presentación del material, si es necesaria una especificación de los fenómenos y procesos que se estudian, para que la caracterización sea convincente. figura histórica. El pasaje incluido en la explicación debe ser breve, sencillo, comprensible y fácil de entender de oído.

El documento se analiza comentándolo, en forma de conversación frontal con la clase, en un proceso de trabajo independiente con la fuente. Los documentos más complejos y voluminosos se estudian mediante un análisis cuidadoso. En el proceso de trabajar con un documento, los estudiantes lo analizan, reproducen disposiciones individuales del texto, identifican partes completadas lógicamente, resaltan las ideas principales de cada parte, realizan análisis comparativo documentos. A medida que se analiza el documento, se realiza el trabajo de diccionario.

Capucha. Literario

La ficción incorporada a la lección ayuda a concretar el material histórico y formar en los estudiantes imágenes vívidas del pasado, que son parte integrante sus ideas históricas. El profesor utiliza fragmentos de obras para introducir a los alumnos en un entorno histórico o para recrear el color de una época, para dar una descripción de una imagen o un retrato.

Clasificación: 1) fuentes literarias de la época en estudio 2) ficción histórica. Las fuentes de la época en estudio incluyen obras cuyos autores son testigos directos o partícipes de los hechos descritos. Crearon documentos únicos de la época que sirven para comprender el pasado. Estas fuentes no siempre son claras para los estudiantes y en la lección solo se utilizan fragmentos preseleccionados por el profesor. Las fuentes literarias incluyen libros de M.A. Sholokhov " Don tranquilo"etc.

2) La ficción histórica incluye obras de arte sobre la época en estudio, creadas por escritores de una época posterior. Libros de ficción histórica que "reconstruyen" realidad histórica, escrito sobre la base de investigaciones científicas del pasado, estudio de fuentes históricas, investigación científica y monografías.

Técnicas: se utiliza un estudio más profundo de la obra para recrear una imagen de la vida cotidiana y las relaciones sociales. Por ejemplo, en las lecciones de historia antigua se estudian la Ilíada y la Odisea de Homero. El profesor puede incluir orgánicamente imágenes de ficción en su presentación, por ejemplo, con el fin de personificar un fenómeno. El profesor puede volver a contar brevemente. obra de arte y asigne una tarea para aclarar los detalles para que los estudiantes estén seguros de leerlo. La práctica más común en la práctica escolar es citar obras de arte.

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