Grupo iraní. mentalidad persa

Últimos siglos BC en la historia de los pueblos del norte del Cáucaso estuvieron marcados por el avance hacia las estepas cis-caucásicas hasta las estribaciones del Cáucaso. de habla iraní Nómadas sármatas, cuya patria eran las estepas de la región del Caspio Norte. Se convirtieron en los fundadores de los osetios modernos. Otros nómadas que dieron origen a turco pueblos Cáucaso Norte, vino aquí con la Horda Dorada. Los karachais y los balkars son los únicos pueblos montañeses turcos del norte del Cáucaso. Otros pueblos de habla turca de esta región, los nogais y los kumyks, son pueblos esteparios que viven en las llanuras por origen y forma de vida.

Desarrollo del grupo étnico osetio.

Los antepasados ​​​​de los osetios, los alanos, emprendieron el camino de introducir a la población autóctona del Cáucaso en una cultura agrícola superior. La fusión de las tradiciones alana y caucásica resultó fructífera y dio lugar a esa vibrante cultura material y espiritual que, en relación con la segunda mitad del primer milenio y principios del segundo, se suele llamar alana.

El desarrollo de los vínculos interculturales se vio facilitado principalmente por la ubicación favorable de Alanya en la unión de Europa y Asia, así como por las rutas comerciales internacionales que pasan por su territorio. En el siglo X Los comerciantes alanos eran conocidos en Crimea, los estados del Cáucaso, Bizancio y varios países del Este. De Bizancio a Alanya se importaron productos cerámicos, incluidos recipientes (ánforas) y vasijas de vidrio, telas de seda, pulseras, anillos, cuentas de piedras preciosas, joyas de metal y hueso, objetos de culto cristiano, monedas. Desde Crimea se suministraron ánforas con brazaletes de vino y copa. De Transcaucasia: algunos tipos de pulseras de vidrio y recipientes de vidrio. De Rusia y Bulgaria del Volga: miel, cera, pieles caras y otros productos; Amber también pasó por Rus. Se pueden rastrear los vínculos de los alanos con los nómadas de la región de Ciscaucasia y el Mar Negro, así como con la población de Europa Central. Las vasijas de vidrio y las cuentas procedían de Siria; las cerámicas de arcilla blanca y las cuentas de piedras preciosas procedían de Irán. Del Medio Oriente se trajeron tejidos de seda, lana y papel, cerámica y especias. Desde Asia Central se entregaron tejidos de seda, joyas y cerámica. También trajeron mercancías de las lejanas India y China.

En el siglo XIII En relación con la invasión tártaro-mongol, los alanos osetios se vieron obligados a partir hacia las montañas. Algunos de ellos cruzaron el Main cresta del cáucaso y se instaló en su vertiente sur. Así terminaron los osetios en Transcaucasia. De finales del siglo XV. Se reanudó el proceso de formación del pueblo osetio, que continuó hasta el siglo XVIII. En 1774, el territorio de la actual Osetia del Norte pasó a formar parte de Rusia, y algunos osetios se asentaron nuevamente en las llanuras, ahora en las cercanías de las aldeas cosacas que se habían formado aquí.

Cultura espiritual de los osetios.

Los rituales de culto y calendario de todos los pueblos del norte del Cáucaso están asociados desde la antigüedad con el calendario agrícola de sus antepasados. A diferencia de los días festivos que aparecieron en épocas posteriores, tenían principalmente personaje magico. Su objetivo es garantizar la salud de las personas y la armonía en la familia, una buena cosecha de cultivos agrícolas y hortícolas y una rica descendencia de animales domésticos. Los agricultores celebran más ampliamente las fiestas asociadas con el mundo vegetal: el día del equinoccio de primavera, la primera entrada de los labradores al campo, el final de la siembra, la maduración de las espigas, la cosecha y la trilla. Los ganaderos también celebran la liberación del carnero reproductor (kochkar), la esquila de ovejas, el hilado de lana, el batido de mantequilla, la selección de queso, la confección de fieltro y las capas.

Un lado importante de Alan herencia cultural es folklore. Ocupa un lugar especial monumento excepcional cultura espiritual de la antigüedad, una obra maestra de la creatividad poética oral: la heroica epopeya de Nart. Hoy existe entre varios pueblos del Cáucaso: osetios, circasianos, abjasios, abazas, vainakhs; también es conocido por los Balkars y Karachais, y en forma reducida se observa entre los daguestaníes y en la montañosa Georgia. Pero aún así, la epopeya de Nart está más plenamente representada en la obra poética de los osetios.

Al tener una tradición literaria tan rica, a diferencia de otros pueblos del Cáucaso Norte, los osetios adquirieron su propia escritura y lenguaje literario en la época presoviética.

A diferencia de la mayoría de los pueblos del Cáucaso Norte, la mayoría de los osetios son ortodoxos por afiliación religiosa. El cristianismo llegó a los antepasados ​​​​de los osetios desde Bizancio allá por el siglo VI. El Imperio georgiano tuvo una fuerte influencia en la cristianización de los osetios. Iglesia Ortodoxa. Sin embargo, durante la invasión tártaro-mongol, el cristianismo en Osetia casi se extinguió y su renacimiento no comenzó hasta el siglo XVIII. principalmente gracias a los esfuerzos de los misioneros rusos. Los osetios sienten un gran respeto por San Jorge, en cuyo culto están estrechamente entrelazadas las antiguas ideas paganas. Algunos osetios profesan el Islam, que comenzó a penetrar desde Kabarda en los siglos XVII y XVIII. Algunos antiguos rituales paganos también conservan un significado significativo en la cultura osetia.

Pueblos de habla iraní: tats y talysh

Además de los osetios, en el Cáucaso Norte viven otros dos pueblos de habla iraní: los tat y los talysh. Las lenguas tat y talysh pertenecen al grupo iraní de la familia indoeuropea. El idioma Tat se escribe basándose en el alfabeto ruso. El idioma azerbaiyano también es común entre los tat. Talysh tiene 2 dialectos: el sur y el norte, que a su vez es una de las lenguas literarias de Daguestán. En 1928, se creó la escritura talysh basada en la escritura latina. A finales de los años 20 y 30. En Lenkoran se publicaron 19 publicaciones impresas en idioma talysh. A finales de los años 1930. Se suspendió la publicación de publicaciones periódicas en idioma talysh. Publicaciones periódicas y la literatura ahora se publica únicamente en el idioma azerbaiyano, que es también el idioma de enseñanza y comunicación oficial. El idioma talysh cumple principalmente las funciones de un idioma de comunicación familiar. La mayoría de los creyentes son musulmanes chiítas, pero entre los talysh también hay sunitas, y algunos tat también se consideran judaístas y cristianos monofisitas.

Pueblos turcos en las montañas y llanuras.

Karachais(autodenominado karachaylyla) y Balkars(el autodenominado Taulu - "montañeses") como grupos étnicos se desarrollaron en la región de Elbrus y las regiones adyacentes del Cáucaso Norte, en los tramos superiores del Kuban y sus afluentes (Karachais) y en el área de los afluentes del Terek. (Balkars). La etnogénesis de estos pueblos es compleja y aún no ha sido completamente dilucidada por la ciencia. Es probable que algunos de sus componentes fueran alanos (entre los karachais todavía se llaman entre sí "alan"), kipchaks (cumanos), así como los antiguos búlgaros de habla turca. Karachais y Balkars hablan el idioma Karachay-Balkar grupo turco Familia de Altai. La escritura moderna se basa en el alfabeto cirílico.

Creer que los Karachais y los Balkars son musulmanes sunitas. El Islam comenzó a penetrar en los Balkars a mediados del siglo XVIII, pero sólo a principios del siglo XIX. finalmente se fortaleció en las montañas de Karachay y Balkaria, aunque durante muchas décadas las antiguas creencias premusulmanas todavía estuvieron vivas entre estos pueblos. Con el Islam, el ayuno (oraza), la oración (namaz) y el sacrificio (kurman) entraron en la tradición. Junto con las danzas caucásicas generales (Lezginka, Islamey), también se generalizaron las danzas rituales Karachay-Balkar.

Las principales ocupaciones tradicionales son la ganadería alpina de trashumancia (ovejas, cabras, caballos, ganado vacuno), así como el cultivo en terrazas con riego artificial (cebada, avena, mijo, trigo, maíz, patatas, cultivos hortícolas). La ganadería sigue siendo la principal ocupación de la población de las zonas montañosas y estribadas. Se dio prioridad a la cría de ganado vacuno y ovino (merino de lana fina y oveja Karachay). Los Balkars también se dedicaban a la agricultura en terrazas de montaña (cebada, trigo, avena, así como patatas y cultivos hortícolas). La apicultura y la caza fueron de gran importancia.

Sobre la base de la ganadería, se desarrollaron artesanías y artesanías caseras: confección de sombreros de fieltro, burkas, producción de fieltros estampados, alfombras, esteras, productos de punto de lana y procesamiento del cuero. Los tipos de arte popular desarrollados fueron el bordado, el tejido de esteras, el tallado en madera y piedra y el bordado en oro. Numerosas fiestas populares (calendario, transporte de rebaños a los pastos alpinos, cosecha, etc.) iban acompañadas de carreras de caballos, equitación, lucha fuerte, lanzamiento de piedras, juegos de mimos, levantamiento de pesas y otras competiciones.

Nogais- veteranos de las estepas del norte del Cáucaso. Vagaron por los vastos territorios de la región del Bajo Volga y la región del Caspio, y algunos ulus Nogai llegaron a los Urales del Sur e incluso a Siberia. Otra parte de los nogais, la llamada Pequeña Horda, o Pequeños Nogais, vagaba por Ciscaucasia, entre Manych y Don, y a lo largo de la margen derecha del Kuban medio y bajo. Algunos ulus de la Horda Menor llegaron al Terek.

El Islam penetró en el norte del Cáucaso no solo desde Transcaucasia, sino también desde la región del Bajo Volga, donde en el siglo XVI. Se localizó la Horda de Oro musulmana. Entre las tribus que formaron parte de la Horda de Oro y se convirtieron al Islam se encontraban los antepasados ​​de los actuales nogais.

Actualmente, los nogais viven en zonas compactas en los distritos de Nogai, Tarumov y Kizlyar de Daguestán, el distrito Shelkovsky de Chechenia y la región de Nogai de Karachay-Cherkessia, creada en 2007 como resultado de un referéndum. Además, los nogais viven en grupos compactos en varias otras regiones de Stavropol.

Otro pueblo turco - Kumyks- Habita la parte plana del norte de Daguestán. También viven en Chechenia; hay varias aldeas kumyk en Osetia del Norte. La lengua de los kumyks, como la de los nogais, pertenece al subgrupo kipchak de lenguas turcas.

El idioma kumyk ha desempeñado el papel de lengua durante mucho tiempo. comunicación interétnica en el Cáucaso nororiental, y entre los kumyks había muchos traductores. La escritura en este idioma fue creada después revolución de octubre Originalmente basado en la escritura árabe. En 1929 fue traducido al latín y en 1938 al cirílico. Desde 1918, aparecieron periódicos y luego libros en idioma kumyk. Por afiliación religiosa, los Kumyks son musulmanes.

A finales del siglo XV. En las tierras de los Kumyks, surgió el Tarkov Shamkhalate con su centro en la ciudad de Tarki. Shamkhaldom jugó un papel importante en los procesos políticos en el Cáucaso nororiental, así como en las relaciones interestatales entre Rusia e Irán. En 1844, cerca de la antigua capital de Tarkov Shamkhalate, se fundó la fortificación Petrovskoye, a partir de la cual surgió la moderna ciudad de Makhachkala.

Fuentes de información

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4. Tokarev S.A. Etnografía de los pueblos de la URSS. M., 1958.

5. Fedorov Y.A. Etnografía histórica del Cáucaso Norte. M., 1983.

Preguntas y tareas

1. ¿Qué características de la actividad económica contribuyeron al desarrollo de la artesanía popular entre los osetios? Utilizando literatura adicional, prepare un informe sobre el arte popular aplicado en Osetia.

2. Familiarícese con las obras del destacado escritor osetio K.L. Khetagurova. Según lo leído, resalte los rasgos más característicos de la cultura material y espiritual del pueblo osetio.

3. ¿Cómo se relacionan las tradiciones de la cultura espiritual nacional de los osetios con las características de las actividades económicas tradicionales?

4. ¿Qué factores ambientales influyeron en las características de la cultura material de los pueblos de habla turca del norte del Cáucaso? Basándose en su conocimiento de literatura adicional, haga una descripción comparativa de las tradiciones en cultura material y las actividades económicas de los pueblos de habla turca de las montañas y las estepas.

5. ¿Qué elementos de la cultura material y espiritual de los pueblos de habla turca del Cáucaso Norte están asociados, en su opinión, con la tradición islámica?