Entrada¿Por qué es necesario preservar los monumentos culturales? ¿Por qué se necesitan los monumentos? Criterios para un monumento del patrimonio cultural
Useinova Zemfira
¿POR QUÉ SE COLOCAN MONUMENTOS?
¨Monumento – ¡¿Qué significa esta palabra?! Su parte principal es la memoria, es decir, es una figura, un mosaico que nos ayuda a recordar a una persona, animal o evento en el futuro.
¨ Los monumentos se inventaron en Antigua Roma para no olvidar a una persona después de la muerte, para preservar su memoria durante “años”, durante “siglos”.
¨ Los monumentos son diferentes, por ejemplo, monumentos de arquitectura medieval, arte paisajístico, monumentos naturales, herencia cultural, personas que se distinguieron en algo bueno, lograron una hazaña.; monumentos a escritores, artistas, compositores, generales, estadistas; la primera locomotora, tranvía, semáforo, suministro de agua, gorrión, estrellas de cine, personajes de cine. Hay monumentos técnicos: tanques, cañones, ametralladoras, aviones...
¨ Creo que los monumentos más significativos se erigieron a las personas que salvaron a nuestros antepasados: abuelas, abuelos, madres y padres durante la guerra, gracias a quienes podemos respirar libremente, caminar, estudiar, simplemente vivir y crecer...
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El trabajo fue preparado por: estudiante de BOS No. 2, clase 3-A Useinova Zemfira, supervisora científica: Osmanova G.R.
preparar material informativo y una presentación sobre el tema “Por qué se erigen monumentos”, que se puede utilizar en lecciones de historia y horas de clase. ¿Por qué se erigen monumentos? Monumento: ¿qué significa esta palabra? Su parte principal es la memoria, es decir, es una figura, un mosaico que nos ayuda a recordar a una persona, animal o evento en el futuro. Los monumentos fueron inventados en la Antigua Roma para no olvidar a una persona después de su muerte, para preservar su memoria durante “años”, durante “siglos”. Los monumentos son diferentes, por ejemplo, monumentos de arquitectura medieval, arte paisajístico, monumentos naturales, patrimonio cultural, personas que se distinguieron por algo bueno o lograron una hazaña; monumentos a escritores, artistas, compositores, generales, estadistas; la primera locomotora, tranvía, semáforo, suministro de agua, gorrión, estrellas de cine, personajes de cine. Hay monumentos técnicos: tanques, cañones, ametralladoras, aviones... Creo que los monumentos más importantes se erigieron a las personas que salvaron a nuestros antepasados: abuelas, abuelos, madres y padres durante la guerra, gracias a quienes podemos respirar libremente, caminar, estudiar, simplemente vivir y crecer... Para preservar la memoria de las personas: héroes, eventos importantes en la vida del país, del pueblo, para conocer su historia, hay que cuidar los monumentos: depositarles flores y, lo más importante, nosotros mismos debemos recordarlos y ser dignos de ellos. Para preservar la memoria de las personas, los héroes, los acontecimientos importantes en la vida del país, las personas, para conocer su historia, debemos cuidar los monumentos: depositarles flores y, lo más importante, nosotros mismos debemos recordar y ser dignos. de ellos.
En Alupka, en una de las callejuelas del parque, hay un monumento al Doble Héroe. unión soviética Ametkhan Sultan, piloto de combate, probador de misiles de crucero. Las flores crecen al pie del monumento. El flujo de personas no termina aquí: muchos honran la memoria de una persona extraordinaria. En apariencia, él, Ametkhan, no se diferencia de los demás, pero durante su vida se hicieron leyendas sobre él, tenía un don inusual por naturaleza y volaba como Dios. Dicen que sintió el avión y fue muy valiente y valiente. Incluso un planeta lleva el nombre de este piloto estrella. Debemos nuestra vida y nuestra paz a personas como Ametkhan Sultan. Este monumento nos infunde una especie de fuerza, confianza en que todo estará bien si crecemos al menos un poco como aquellos que defendieron nuestro pacífico y claro cielo azul. La ciudad heroica de Sebastopol es en sí misma un monumento a todos los que murieron en su defensa. Aquí, cada centímetro de tierra está regado con la sangre de sus defensores. Brig "Mercury" Hay muchos monumentos en la ciudad. Por ejemplo, el bergantín "Mercury", que glorifica la hazaña en nombre de la Patria, el monumento al almirante Nakhimov Nakhimov, los monumentos al almirante Ushakov del 1 al 4 de los bastiones, el barco de vapor "Vesta", Suvorov, el gran comandante ruso, el Memorial de Defensa heroica de la ciudad de Sebastopol Memorial de la defensa heroica de la ciudad en 1941-1942. Estos monumentos nos hablan de personas que lucharon a muerte, no permitiendo que el enemigo entrara en su tierra natal.
El recuerdo de las personas que han fallecido debe encontrar un rincón en el corazón de cada uno de nosotros, nosotros, nietos y bisnietos, debemos saber de aquellos que nunca volverán... Mi abuela habla a menudo del padre de mi abuelo, Rejepov. Usein, mi bisabuelo, participante en la Gran Guerra Patria, fue llamado al frente desde Simferopol y participó en la defensa de la ciudad heroica de Sebastopol. Él, un soldado raso, llevó proyectiles a los bastiones defensivos bajo el fuego enemigo. Nadie pensó en el heroísmo en la guerra, todos sintieron en su corazón que morirían, pero no se rendirían ante el enemigo, resistirían hasta el final y con su cuerpo cubrirían el camino del enemigo. Mi bisabuelo era así; fue herido en batalla, gateando y arrastrando una caja de granadas. Gravemente herido, pasó mucho tiempo recuperándose en hospitales y fue declarado no apto para el servicio. servicio militar. Mi bisabuelo nunca se recuperó de sus heridas y recibió la Orden de la Gloria, 3er grado, Medallas de aniversario Victoria. Nuestra familia recuerda al sargento Rejepov Usein de la Gran Guerra Patria, este es mi bisabuelo, estamos orgullosos de él, su memoria se transmitirá de generación en generación. “¡Cuéntales a tus hijos sobre ellos para que los recuerden! ¡Cuéntaselos a los hijos de tus hijos para que ellos también los recuerden!...” porque “... ¡No son los muertos los que necesitan esto, son los vivos los que lo necesitan!”
Hay muchas iglesias, catedrales y templos en Crimea: todos estos son monumentos que nos han llegado desde lo más profundo de los siglos, pero debemos cuidarlos para que las generaciones futuras puedan admirar su belleza y estudiar su historia.
Me interesan los monumentos del patrimonio cultural de los tártaros de Crimea. En cada ciudad y pueblo puedes conocerlos: esta es la fortaleza genovesa en Sudak, el Nido de Golondrina, el Palacio de Livadia, la fortaleza de Chembala en Balaklava y, por supuesto, los lugares de interés histórico de mi ciudad natal Bakhchisarai, que está inundada monumentos destacados antigüedades. Palacio de Khan No puedes pasar por el hermoso Palacio de Khan, rodeado de vegetación. Está lleno de secretos y misterios. Aquí, dentro de los muros del palacio, en su patio, podemos conocer la historia de vida de los kanes Giray de Crimea. Madraza de Zyndzhirly Y junto a la tumba de los kanes de Crimea, hace cinco siglos se construyó la escuela musulmana “Madraza de Zyndzhirly”. Cada persona que entraba se inclinaba bajo la cadena que colgaba sobre la puerta; parecía arrodillarse ante la ciencia y el conocimiento, mostraba reverencia y respeto hacia este templo del conocimiento. Esta universidad aceptó a jóvenes que se graduaron de la escuela. Estudiaron matemáticas, árabe y turco, aprendieron a componer poemas y estudiaron el Corán. Sacerdotes, maestros, estadistas. Este antiguo monumento puede decirnos cómo los niños de las aldeas se sintieron atraídos por el conocimiento y, por supuesto, este monumento es como un reproche, un reproche para aquellos que no necesitan el conocimiento.
Ya en tiempos antiguos Los gobernantes eran muy conscientes de la influencia de los edificios monumentales en la conciencia y la psique de las personas. Los monumentos con su grandeza dan una carga emocional, inspiran respeto por la historia de su país y ayudan a preservar un pasado importante. Están diseñados para inculcar en los ciudadanos un sentimiento de orgullo por sus antepasados. A veces se erigen monumentos a personas vivas que se han distinguido por algo bueno. Pasará muy poco tiempo y no quedarán testigos vivos de la Gran Guerra Patria. La presencia de un monumento que narra la hazaña del pueblo ruso permitirá a los descendientes no olvidarse de estos años. en cualquier localidad En nuestro país se pueden encontrar evidencias lápidas de esta época cruel. Existe una conexión invisible entre los monumentos y la sociedad. Histórico ambiente cultural, de los que forman parte los monumentos, influyen en la formación de la cosmovisión de cada residente. Además, los monumentos históricos y culturales son información necesaria para predecir procesos futuros. La ciencia, utilizando material arqueológico como los monumentos, no sólo restaura lo ocurrido en el pasado, sino que también hace predicciones. EN plano arquitectonico Los monumentos ayudan a organizar el espacio y actúan como un centro visual. espacio publico. Para una comprensión objetiva de los procesos culturales e históricos de la sociedad, es importante preservar los monumentos. La actitud hacia ellos está determinada por la posición de la sociedad hacia su pasado y puede manifestarse en ignorancia, cuidado y destrucción deliberada. Esto depende de muchos factores: del nivel de educación y cultura de la población, de la ideología dominante, de la posición del Estado respecto de su patrimonio cultural, estructura política, la situación económica del país. Cuanto mayor sea la educación, la cultura y la economía de una sociedad, cuanto más humana sea su ideología, más consciente será de su herencia histórica y cultural.
¡Hay tantos monumentos en el mundo! La humanidad agradecida erigió majestuosas estructuras en honor de los gobernantes justos fallecidos, músicos y poetas brillantes. EN era prehistórica Los jefes de estado no querían esperar su propia muerte y se construyeron monumentos durante su vida. Los monumentos se colocan en los cementerios y en el centro de las plazas de las ciudades. ¿Por qué la gente hace esto en todos los países y en todo momento?
La humanidad empezó a apostar en los albores de la civilización. Los científicos todavía encuentran esculturas de piedra antiguas creadas a partir de esculturas primitivas y siguen planteando preguntas y disputas sobre qué o quiénes son. Una cosa no causa controversia: todas las imágenes de criaturas reales o ficticias tenían un significado de culto. Los primeros monumentos fueron creados como objetos de culto; posteriormente se les atribuyeron poderes mágicos sobrenaturales. poder mágico comenzó a conferirse a líderes fallecidos y miembros respetados de tribus y comunidades antiguas. La gente comenzó a crear monumentos para perpetuarlos y exaltarlos. Esta función continúa en . En cualquier país se pueden ver estatuas que representan generales, gobernantes de estados o grandes escritores. Los agradecidos rinden homenaje al talento o al heroísmo de sus grandes compatriotas. Pero en la historia de la humanidad, se erigieron monumentos no solo a los muertos, sino también a los vivos. El culto a una persona viva y su deificación se manifestaron especialmente claramente en Antiguo Egipto. Los faraones construyeron tumbas para sí mismos y erigieron las suyas junto a las estatuas de sus muchos. Esta tradición fue retomada posteriormente por los emperadores en mundo antiguo. Se erigieron monumentos a ellos durante su vida, y los emperadores podían disfrutar de los honores divinos y la glorificación de sus méritos incluso antes de su inevitable partida a otro mundo. Sin embargo, la pasión por exaltar su propia persona entre los grandes de este mundo todavía se puede observar hoy. Se erigieron monumentos a Kim Ser-in, Stalin, Turkmenbashi Niyazov, Mao y lista completa no se limita a estos nombres. Por regla general, la iniciativa de erigir monumentos a la persona glorificada procedía de ella misma o de sus fieles asociados. Muchos sociólogos consideran la presencia de monumentos a personas vivas como una de las pruebas de una sociedad insalubre y de un sistema totalitario en el país. Con el desarrollo de la sociedad, los monumentos se volvieron cada vez más diversos. No sólo las personas, sino también los animales comenzaron a recibir el honor de ser inmortalizados en bronce y mármol. Hay monumentos conmemorativos para rescatar a los animales que murieron en el servicio. Por ejemplo, en París hay un monumento a San Bernardo Barry, que salvó la vida de personas atrapadas en una avalancha. En Japón se puede ver un monumento a la fidelidad canina. Fue erigido en honor al perro Hachiko, que venía a la iglesia todos los días durante varios años.
Ya en la antigüedad, los gobernantes eran muy conscientes de la influencia de las estructuras monumentales en la conciencia y la psique de las personas. Monumentos con su grandeza dan una carga emocional, inspiran respeto por la historia de su país y ayudan a preservar un pasado significativo. Están diseñados para inculcar en los ciudadanos un sentimiento de orgullo por sus antepasados. A veces se erigen monumentos a personas vivas que se han distinguido por algo bueno.
Pasará muy poco tiempo y no quedarán testigos vivos de la Gran Guerra Patria. La presencia de un monumento que narra la hazaña del pueblo ruso permitirá a los descendientes no olvidarse de estos años. En cualquier asentamiento de nuestro país se pueden encontrar evidencias lápidas de esta época cruel. Existe una conexión invisible entre los monumentos y la sociedad. El entorno histórico y cultural del que forman parte los monumentos influye en la formación de la cosmovisión de cada residente.
Además, los monumentos históricos y culturales son información necesaria para predecir procesos futuros. La ciencia, utilizando material arqueológico como los monumentos, no sólo restaura lo ocurrido en el pasado, sino que también hace predicciones. En términos arquitectónicos, los monumentos ayudan a organizar el espacio y actúan como centro visual del espacio público.
Para una comprensión objetiva de los procesos culturales e históricos de la sociedad, es importante preservar los monumentos. La actitud hacia ellos está determinada por la posición de la sociedad hacia su pasado y puede manifestarse en ignorancia, cuidado y destrucción deliberada. Esto depende de muchos factores: del nivel de educación y cultura de la población, de la ideología dominante, de la posición del Estado respecto de su patrimonio cultural, de la estructura política y del estado económico del país. Cuanto mayor sea la educación, la cultura y la economía de una sociedad, cuanto más humana sea su ideología, más consciente será de su herencia histórica y cultural.
Después de leer un artículo sobre el referéndum planeado en la capital sobre el tema de devolver el monumento a “Félix de Hierro” a la Lubianka, decidí especular con mis lectores sobre qué tipo de monumentos necesitamos y por qué.
Este tema es importante y relevante, ya que está directamente relacionado con la preservación de la memoria histórica entre el pueblo y, por tanto, con la autoidentificación nacional de una persona. Y si miramos con atención, los éxitos del desarrollo futuro de nuestra Patria están relacionados con nuestra capacidad de aprender las lecciones del pasado.
¿Qué es un monumento y qué función cumple?
Si recurre a Yandex y escribe la palabra "monumento" en la barra de búsqueda, tendrá la impresión completa de que no hay más monumentos que lápidas... Por lo tanto, antes de comenzar nuestro razonamiento, recordemos qué tipos de monumentos existen y por qué. generalmente son necesarios.
Entonces, el propósito del monumento radica en su nombre. Los monumentos son necesarios para recordar o, como dice la enciclopedia, para “perpetuar personas, acontecimientos, objetos, a veces animales, personajes literarios y cinematográficos, etc. Además de cumplir una función histórica objetiva, muchos monumentos también tienen una carga política, al ser objetos. de propaganda fundamental "
Y los monumentos se pueden realizar no solo en forma de esculturas, bustos o grupos escultóricos, sino también en forma composiciones abstractas, bajorrelieves, placas conmemorativas, arcos triunfales, obeliscos y columnas.
Así, los monumentos pueden verse muy diferentes, y no siempre están dedicados a una persona concreta, pero con su presencia no permiten olvidarnos de algo o alguien importante.
¿Por qué un monumento? ¡Escribamos un libro/hagamos una película!
El monumento impresiona, ante todo, por su claridad.
Sí, si vemos una película sobre un evento, fenómeno o persona que nos interesa, entonces obtenemos más fuertes impresiones. Las imágenes visuales, colocadas en el orden correcto, evocan en nosotros una tormenta de emociones y quedan impresas en nuestra conciencia.
Y si leemos un libro o artículo sobre algo que nos interesa, obtenemos mucho más más información, de lo que nos podría dar la escultura: una imagen tridimensional con muchos matices, fechas y opiniones.
Pero el monumento es valioso para otros. Porque él está aquí y ahora. Primero debes informarte sobre una buena película o libro. Y el busto del honorable mariscal, si vamos por la ciudad en autobús o caminamos con amigos y de repente nos topamos con él, inmediatamente nos hace recordar la guerra en la que participó, la época en la que vivió. Muy a menudo esto nos anima a estudiar mejor la historia de nuestro propio país.
Además, el monumento es una obra de arte. Gracias a los movimientos investidos por los escultores y los atributos que lo acompañan, leemos en "Rurik" inteligencia, coraje y determinación, y en "Pirogov", su filantropía y disposición para el autosacrificio.
Y el monumento, por regla general, es mucho más duradero que otros elementos culturales. Una figura de bronce o de hormigón puede durar siglos y, en circunstancias favorables, milenios.
¿A quién recordaremos?
Hay varias respuestas a esta pregunta. Algunas personas creen que sólo los individuos, los acontecimientos y los valores que respetan son dignos de perpetuarse, y que lo que consideran incorrecto debe olvidarse firmemente. En consecuencia, si soy monárquico, erigimos un monumento a Pedro el Grande, derribamos y fundimos a todos los líderes de la revolución, y si soy comunista, destrozamos las esculturas de los secuaces del zarismo.
¿Es esto correcto? ¡Creo que no! Hoy sólo hay una ideología. Mañana otro. Y después de cuarenta años, el decimoquinto. Y si, guiados por el momento actual, los derribamos a todos, entonces no habrá suficientes escultores para construir nuevos monumentos. Entonces sería más fácil, como sugirió el satírico Zadornov, hacer monumentos con cabezas desenroscadas... Por razones de economía.
¿Y quién puede ser criado en tal inconstancia? ¿Oportunistas? Ivanov, ¿quién no recuerda su parentesco? ¿En qué se convertirá la sociedad? ¿Divididos en muchas facciones que se odian entre sí?
También hay quienes se oponen a cualquier conflictos sociales. Estas personas piden erigir monumentos a aquellas personas cuyas personalidades no provocan un acalorado debate público: defensores de la Patria, como Suvorov o Alexander Nevsky, pioneros, como Fedot Popov o Grigory Shelekhov, médicos, científicos, poetas.
No es una mala oferta a su manera. A menos que se tenga en cuenta el hecho de que no hay muchas personas tan inequívocamente indiscutibles en la historia y que es necesario recordar no solo lo bueno, sino también lo malo. De lo contrario, no será posible aprender todas las lecciones del pasado y sufriremos constantemente por “hacer travesuras”.
Además, al estudiar las actividades de personalidades controvertidas, adquirimos la habilidad de razonar, lo que nos permite sacarles lo bueno sin lo malo y navegar mejor en los asuntos de nuestros contemporáneos en el poder.
Finalmente, hay una tercera posición. Está ocupado por historiadores y personas que observan el desarrollo mundial en general. Ven que los países en desarrollo que hoy tienen más éxito, como Gran Bretaña, Francia, Japón o China, no están en guerra con el pasado.
En una situación en la que los monumentos de varias épocas pasadas conviven pacíficamente entre sí, los residentes de estos estados reciben una imagen completa del camino de su país, comienzan a respetar su cultura multifacética y no fruncen los labios con disgusto cuando escuchan sobre " tradiciones” y “folklóricos”.
Quizás esto sea exactamente lo que deberíamos hacer. Erigir monumentos a aquellos para quienes aún no se han erigido, dejar los que están en pie y restaurar los que fueron destruidos por alguien.
Discusión pública.
En general, la tradición de los últimos años, según la cual un debate público sobre las propuestas iniciativas públicas- bueno y necesario. La discusión nos permite tener en cuenta los intereses de la mayoría de la sociedad y evitar tensiones innecesarias en ella.
En cualquier caso, el pueblo es el dueño supremo de nuestro Estado y lo decisivo debe ser su opinión sobre quién, dónde y qué tipo de monumento se debe erigir y, en general, si la persona representada es digna de tal monumento.
Por lo tanto, la iniciativa de las autoridades de Moscú de convocar un referéndum local sobre la posible devolución del monumento Dzerzhinsky a la Lubyanka no puede sino ser bienvenida. Dejemos que los habitantes de la capital decidan si lo necesitan allí o no.
Lo principal para perpetuar determinadas cifras es mantener la proporción. Realmente hay demasiados monumentos en nuestro país, por ejemplo a Lenin. Sin ofender a los comunistas.
Pero en lugar de desmantelarlos, como están haciendo ahora en Ucrania, es mejor tomar un camino diferente y erigir un número proporcional de monumentos a los zares rusos, a Stalin, a los cronistas, a los santos, a los diplomáticos, a los impresores pioneros, a los héroes del trabajo socialista. .
Nuestro país es lo suficientemente grande como para que haya suficiente espacio para monumentos para decenas de generaciones futuras.
¿Qué monumentos son más importantes en estos momentos?
Por supuesto, monumentos a los fundadores del estado ruso. Cualquiera responderá de esa manera. persona razonable, si recuerda que el monumento es también una herramienta de promoción ideología estatal, así como la necesidad urgente de algún tipo de plataforma unificadora en este momento, cuando Rusia se encuentra bajo una grave presión externa.
Por supuesto, puedes devolver a Felix Edmundovich a su lugar historico, si todos realmente lo quieren. Los recursos del país lo permiten.
Pero los monumentos al príncipe Vladimir, que bautizó a Rusia y determinó su elección de civilización durante milenios, y a los príncipes Rurik y Oleg, que unieron las distintas tierras de los eslavos en una sola potencia, son ahora mucho más prioritarios y relevantes.
EN últimos años Se erigen muchos monumentos a santos, héroes de guerra, símbolos cristianos y patrios. Los monumentos los erige el pueblo. Esto quiere decir que el cristianismo y el patriotismo son los valores que más le aproximan. El Estado debe tener en cuenta y respetar esta elección.
Argumentos a favor de un ensayo sobre la lengua rusa.
Memoria histórica: pasado, presente, futuro.
El problema de la memoria, la historia, la cultura, los monumentos, las costumbres y tradiciones, el papel de la cultura, elección moral etc.
¿Por qué debería protegerse la historia? El papel de la memoria. J. Orwell "1984"
En la novela 1984 de George Orwell, el pueblo está privado de historia. La patria del personaje principal es Oceanía. Este es un país enorme que libra guerras continuas. Bajo la influencia de una propaganda cruel, la gente odia y busca linchar a antiguos aliados, declarando mejores amigos Los enemigos de ayer. La población está reprimida por el régimen, no puede pensar de forma independiente y obedece las consignas del partido, que controla a los residentes para beneficio personal. Semejante esclavitud de la conciencia sólo es posible con la destrucción total de la memoria del pueblo y la ausencia de su propia visión de la historia del país.La historia de una vida, como la historia de todo un estado, es una serie interminable de acontecimientos oscuros y brillantes. Necesitamos aprender lecciones valiosas de ellos. El recuerdo de la vida de nuestros antepasados debe protegernos de repetir sus errores y servirnos como un recordatorio eterno de todo lo bueno y lo malo. Sin memoria del pasado no hay futuro.
¿Por qué necesitamos recordar el pasado? ¿Por qué necesitas saber historia? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello".
La memoria y el conocimiento del pasado llenan el mundo, lo hacen interesante, significativo y espiritual. Si no ves el pasado detrás del mundo que te rodea, está vacío para ti. Estás aburrido, estás triste y, en última instancia, te sientes solo. ¡Que las casas por las que pasamos, que las ciudades y los pueblos en los que vivimos, que incluso la fábrica donde trabajamos o los barcos en los que navegamos, estén vivos para nosotros, es decir, que tengan un pasado! La vida no es una existencia momentánea. Conoceremos la historia, la historia de todo lo que nos rodea a gran y pequeña escala. Esta es la cuarta dimensión del mundo, muy importante. Pero no sólo debemos conocer la historia de todo lo que nos rodea, sino también preservar esta historia, esta profundidad inconmensurable de nuestro entorno.¿Por qué una persona necesita guardar la aduana? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello"
Tenga en cuenta: a los niños y jóvenes les encantan especialmente las costumbres y las celebraciones tradicionales. Porque dominan el mundo, lo dominan en la tradición, en la historia. Defendamos más activamente todo lo que hace que nuestra vida tenga sentido, riqueza y espiritualidad.El problema de la elección moral. Un argumento de la obra de M.A. Bulgakov "Días de las Turbinas".
Los héroes de la obra deben tomar una decisión decisiva; las circunstancias políticas de la época los obligan a hacerlo. El principal conflicto de la obra de Bulgakov puede designarse como el conflicto entre el hombre y la historia. En el transcurso del desarrollo de la acción, los héroes intelectuales, cada uno a su manera, entablan un diálogo directo con la Historia. Así, Alexey Turbin, al comprender la perdición del movimiento blanco y la traición de la "mafia del cuartel general", elige la muerte. Nikolka, espiritualmente cercano a su hermano, tiene el presentimiento de que el militar, comandante y hombre de honor Alexei Turbin preferirá la muerte a la vergüenza del deshonor. Al informar sobre su trágica muerte, Nikolka dice con tristeza: "Mataron al comandante...". - como si estuviera totalmente de acuerdo con la responsabilidad del momento. El hermano mayor tomó su decisión cívica.Los que queden con vida tendrán que tomar esta decisión. Myshlaevsky, con amargura y fatalidad, afirma la posición intermedia y, por tanto, desesperada de la intelectualidad en una realidad catastrófica: “Al frente están los Guardias Rojos, como un muro, detrás están los especuladores y todo tipo de basura con el atamán, y ¿estoy yo en ¿el medio? Está cerca de reconocer a los bolcheviques, "porque los campesinos son como una nube detrás de los bolcheviques...". Studzinsky está convencido de la necesidad de continuar la lucha en las filas de la Guardia Blanca y se apresura a ir al Don a Denikin. Elena deja a Talbert, un hombre al que admite que no puede respetar, e intentará construir nueva vida con Shervinsky.
¿Por qué es necesario preservar los monumentos históricos y culturales? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello".
Cada país es un conjunto de artes.Moscú y Leningrado no sólo son diferentes entre sí, sino que contrastan entre sí y, por tanto, interactúan. No es casualidad que estén conectados por un ferrocarril tan recto que, después de viajar en tren durante la noche sin vueltas y con una sola parada, y llegar a una estación en Moscú o Leningrado, ves casi el mismo edificio de la estación que te despidió. por la tarde; Las fachadas de la estación Moskovsky en Leningrado y Leningradsky en Moscú son iguales. Pero la similitud de las estaciones subraya la marcada disimilitud de las ciudades; la disimilitud no es simple, sino complementaria. Incluso los objetos de arte en los museos no sólo se almacenan, sino que constituyen algunos conjuntos culturales asociados con la historia de las ciudades y del país en su conjunto.
Y mira en otras ciudades. Vale la pena ver los iconos de Novgorod. Este es el tercer centro más grande y valioso de pintura rusa antigua.
En Kostromá, Gorki y Yaroslavl hay que ver la pintura rusa de los siglos XVIII y XIX (son centros de la cultura noble rusa), y en Yaroslavl también la pintura del Volga del siglo XVII, que se presenta aquí como en ningún otro lugar.
Pero si miras todo nuestro país, te sorprenderá la diversidad y originalidad de las ciudades y la cultura que en ellas se guarda: en museos y colecciones privadas, y simplemente en las calles, porque casi todo el mundo casa antigua- joya. Algunas casas y ciudades enteras son caras con sus tallas de madera (Tomsk, Vologda), otras con su sorprendente diseño, bulevares con terraplenes (Kostromá, Yaroslavl), otras con mansiones de piedra y otras con iglesias intrincadas.
Preservar la diversidad de nuestras ciudades y pueblos, preservar en ellos. memoria historica, su identidad histórico-nacional común es una de las tareas más importantes de nuestros urbanistas. Todo el país es un grandioso conjunto cultural. Debe conservarse en su asombrosa riqueza. No es sólo la memoria histórica la que educa en la propia ciudad y pueblo, sino el país en su conjunto el que educa a una persona. Ahora la gente vive no sólo en su “punto”, sino en todo el país, y no sólo en su propio siglo, sino en todos los siglos de su historia.
¿Qué papel juegan los monumentos históricos y culturales en la vida humana? ¿Por qué es necesario preservar los monumentos históricos y culturales? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello"
Los recuerdos históricos son especialmente vívidos en parques y jardines: asociaciones entre el hombre y la naturaleza.Los parques son valiosos no sólo por lo que tienen, sino también por lo que hay en ellos. La perspectiva temporal que se abre en ellos no es menos importante que la perspectiva visual. "Recuerdos en Tsarskoe Selo": así llamó Pushkin el mejor de sus primeros poemas.
La actitud hacia el pasado puede ser de dos tipos: como especie de espectáculo, teatro, performance, decoración y como documento. La primera relación busca reproducir el pasado, revivir su imagen visual. El segundo busca preservar el pasado al menos en sus restos parciales. Para los primeros en el arte de la jardinería, es importante recrear la imagen visual externa de un parque o jardín tal como se vio en un momento u otro de su vida. Para el segundo, es importante sentir la evidencia del tiempo, la documentación es importante. El primero dice: así se veía; el segundo testifica: éste es el mismo, puede que no fuera así, pero éste es verdaderamente el mismo, estos son esos tilos, esos edificios de jardín, esas mismas esculturas. Dos o tres viejos tilos huecos entre cientos de jóvenes testificarán: este es el mismo callejón, aquí están los veteranos. Y no es necesario cuidar los árboles jóvenes: crecen rápidamente y pronto el callejón adquirirá su aspecto anterior.
Pero hay otra diferencia significativa entre las dos actitudes hacia el pasado. El primero requerirá: solo una era: la era de la creación del parque, o su apogeo, o de alguna manera significativa. El segundo dirá: que vivan todas las épocas, significativas de una forma u otra, toda la vida del parque es valiosa, los recuerdos de diferentes eras y sobre los diversos poetas que glorificaron estos lugares, y la restauración no requerirá restauración, sino preservación. La primera actitud hacia los parques y jardines la descubrió en Rusia Alexander Benois con su culto estético de la época de la emperatriz Isabel Petrovna y su parque Catalina en Tsarskoe Selo. Ajmátova, para quien Pushkin era importante en Tsarskoe, no Isabel, polemizó poéticamente con él: “Aquí yacían su tricornio y el desaliñado volumen de Guys”.
La percepción de un monumento de arte sólo es completa cuando se recrea mentalmente, se crea junto con el creador y se llena de asociaciones históricas.
La primera actitud hacia el pasado crea, en general, material didáctico, diseños educativos: ¡mira y conoce! La segunda actitud hacia el pasado requiere verdad, capacidad analítica: hay que separar la edad del objeto, hay que imaginar cómo era aquí, hay que explorar hasta cierto punto. Esta segunda actitud requiere una mayor disciplina intelectual, un mayor conocimiento por parte del propio espectador: mirar e imaginar. Y esta actitud intelectual hacia los monumentos del pasado, tarde o temprano, surge una y otra vez. No se puede matar el verdadero pasado y sustituirlo por uno teatral, incluso si las reconstrucciones teatrales han destruido todos los documentos, pero el lugar permanece: aquí, en este lugar, en este suelo, en este punto geográfico, estaba - estaba , sucedió algo memorable.
La teatralidad también penetra en la restauración de monumentos arquitectónicos. La autenticidad se pierde en lo supuestamente restaurado. Los restauradores confían en la evidencia anecdótica si ésta les permite restaurar este monumento arquitectónico como podría haber sido especialmente interesante. Así fue restaurada la Capilla de Eutimio en Novgorod: resultó ser un pequeño templo sobre un pilar. Algo completamente ajeno a la antigua Novgorod.
Cuántos monumentos fueron destruidos por los restauradores en el siglo XIX debido a la introducción en ellos de elementos de estética moderna. Los restauradores buscaron la simetría allí donde era ajena al espíritu mismo del estilo (románico o gótico), intentaron sustituir la línea viva por una geométricamente correcta, calculada matemáticamente, etc. Así es como se construyeron la catedral de Colonia, Notre Dame de París y la La abadía de Saint-Denis se secó. Ciudades enteras de Alemania quedaron secas y suspendidas, especialmente durante el período de idealización del pasado alemán.
La actitud hacia el pasado forma la propia imagen nacional. Porque cada persona es portadora del pasado y portadora. carácter nacional. El hombre es parte de la sociedad y parte de su historia.
¿Qué es la memoria? ¿Cuál es el papel de la memoria en la vida humana, cuál es el valor de la memoria? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello"
La memoria es una de las propiedades más importantes de la existencia, de cualquier existencia: material, espiritual, humana...Las plantas individuales, las piedras con huellas de su origen, el vidrio, el agua, etc. tienen memoria.
Las aves tienen las formas más complejas de memoria ancestral, lo que permite a las nuevas generaciones de aves volar en la dirección correcta al lugar correcto. Para explicar estos vuelos no basta con estudiar únicamente las “técnicas y métodos de navegación” utilizados por las aves. Lo más importante es el recuerdo que les obliga a buscar refugios de invierno y de verano, siempre los mismos.
¿Y qué podemos decir de la “memoria genética”? Memoria incrustada en siglos, memoria que pasa de una generación de seres vivos a la siguiente.
Además, la memoria no es en absoluto mecánica. Éste es el proceso creativo más importante: es un proceso y es creativo. Se recuerda lo que se necesita; A través de la memoria se acumulan buenas experiencias, se forman tradiciones, se crean habilidades cotidianas, habilidades familiares, habilidades laborales, instituciones sociales...
La memoria resiste el poder destructivo del tiempo.
La memoria es superar el tiempo, superar la muerte.
¿Por qué es importante que una persona conserve la memoria del pasado? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello"
mejor significado moral memoria – superación del tiempo, superación de la muerte. "Inmemorable" es, ante todo, una persona ingrata, irresponsable y, por tanto, incapaz de realizar buenas y desinteresadas acciones.La irresponsabilidad nace de la falta de conciencia de que nada pasa sin dejar rastro. Una persona que comete un acto desagradable piensa que este acto no se conservará en su memoria personal ni en la de quienes le rodean. Él mismo, evidentemente, no está acostumbrado a atesorar el recuerdo del pasado, a sentir un sentimiento de gratitud hacia sus antepasados, a su trabajo, a sus preocupaciones, y por eso piensa que todo se olvidará de él.
La conciencia es básicamente memoria, a la que se suma una valoración moral de lo hecho. Pero si lo perfecto no se retiene en la memoria, entonces no puede haber evaluación. Sin memoria no hay conciencia.
Por eso es tan importante crecer en un clima moral de memoria: memoria familiar, memoria popular, memoria cultural. Las fotos familiares son una de las más importantes " ayudas visuales» educación moral de niños y adultos. Respeto por el trabajo de nuestros antepasados, por sus tradiciones laborales, por sus herramientas, por sus costumbres, por sus cantos y entretenimiento. Todo esto nos es querido. Y justo respeto por las tumbas de nuestros antepasados.
Recuerda a Pushkin:
Dos sentimientos están maravillosamente cerca de nosotros:
El corazón encuentra alimento en ellos.
Amor por las cenizas nativas,
Amor por los ataúdes de los padres.
¡Santuario vivificante!
La tierra estaría muerta sin ellos.
Nuestra conciencia no puede acostumbrarse inmediatamente a la idea de que la tierra estaría muerta sin amor por las tumbas de nuestros padres, sin amor por nuestras cenizas nativas. Con demasiada frecuencia permanecemos indiferentes o incluso casi hostiles ante la desaparición de cementerios y cenizas, dos fuentes de nuestros pensamientos no tan sombríos y de nuestros estados de ánimo superficialmente pesados. Así como la memoria personal de una persona forma su conciencia, su actitud concienzuda hacia sus antepasados personales y sus seres queridos -parientes y amigos, viejos amigos, es decir, los más fieles con quienes está conectado por recuerdos comunes-, así también la memoria histórica de la la gente forma el clima moral en el que vive la gente. Tal vez se podría pensar en construir la moralidad sobre otra cosa: ignorar por completo el pasado con sus, a veces, errores y recuerdos difíciles, y centrarse enteramente en el futuro, construir este futuro sobre “bases razonables” en sí mismo, olvidarse del pasado con sus oscuros y lados luminosos.
Esto no sólo es innecesario, sino también imposible. La memoria del pasado es, ante todo, “brillante” (expresión de Pushkin), poética. Ella educa estéticamente.
¿Cómo se relacionan los conceptos de cultura y memoria? ¿Qué son la memoria y la cultura? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello"
La cultura humana en su conjunto no sólo tiene memoria, sino que es memoria por excelencia. La cultura de la humanidad es la memoria activa de la humanidad, introducida activamente en la modernidad.En la historia, todo auge cultural estuvo, en un grado u otro, asociado con una apelación al pasado. ¿Cuántas veces la humanidad, por ejemplo, ha recurrido a la antigüedad? Al menos hubo cuatro conversiones importantes que marcaron época: bajo Carlomagno, durante la dinastía Paleólogo en Bizancio, durante el Renacimiento y nuevamente en finales del XVIII- principios del siglo XIX. Y cuántos “pequeños” giros culturales hacia la antigüedad hubo, en la misma Edad Media. Cada apelación al pasado era “revolucionaria”, es decir, enriquecía la modernidad, y cada apelación entendía ese pasado a su manera, tomando del pasado lo que necesitaba para avanzar. Me refiero a volver a la antigüedad, pero ¿qué aportó a cada pueblo el volver a su propio pasado nacional? Si no fue dictado por el nacionalismo, un estrecho deseo de aislarse de otros pueblos y de su experiencia cultural, fue fructífero porque enriqueció, diversificó y amplió la cultura del pueblo, su sensibilidad estética. Después de todo, cada apelación a lo viejo en condiciones nuevas era siempre nueva.
Conocí varios llamamientos a La antigua Rusia y la Rusia pospetrina. Había diferentes lados de este llamamiento. El descubrimiento de la arquitectura y los iconos rusos a principios del siglo XX estuvo en gran medida desprovisto de un nacionalismo estrecho y fue muy fructífero para el nuevo arte.
Me gustaría demostrar el papel estético y moral de la memoria utilizando el ejemplo de la poesía de Pushkin.
En Pushkin, la memoria juega un papel muy importante en la poesía. Papel poético Los recuerdos se remontan a los poemas de la infancia y la juventud de Pushkin, de los cuales el más importante es "Memorias en Tsarskoe Selo", pero más tarde el papel de los recuerdos es muy importante no sólo en las letras de Pushkin, sino incluso en el poema "Eugene".
Cuando Pushkin necesita introducir un elemento lírico, suele recurrir a los recuerdos. Como saben, Pushkin no estuvo en San Petersburgo durante la inundación de 1824, pero aún así en El jinete de bronce la inundación está coloreada por el recuerdo:
"Era terrible momento, el recuerdo de ella está fresco..."
Su obras historicas Pushkin también colorea con una parte de memoria personal y ancestral. Recuerde: en "Boris Godunov" actúa su antepasado Pushkin, en "Arap de Pedro el Grande", también su antepasado, Aníbal.
La memoria es la base de la conciencia y la moralidad, la memoria es la base de la cultura, las “acumulaciones” de cultura, la memoria es uno de los fundamentos de la poesía - comprensión estética valores culturales. Preservar la memoria, preservar la memoria es nuestra. deber moral ante nosotros mismos y ante nuestros descendientes. La memoria es nuestra riqueza.
¿Cuál es el papel de la cultura en la vida humana? ¿Cuáles son las consecuencias de la desaparición de los monumentos para el ser humano? ¿Qué papel juegan los monumentos históricos y culturales en la vida humana? ¿Por qué es necesario preservar los monumentos históricos y culturales? Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello"
Nos preocupamos por nuestra salud y la salud de los demás, vigilamos nutrición adecuada para garantizar que el aire y el agua permanezcan limpios y no contaminados.La ciencia que se ocupa de la conservación y restauración. naturaleza circundante, llamada ecología. Pero la ecología no debería limitarse únicamente a las tareas de preservar el entorno biológico que nos rodea. El hombre vive no sólo en el entorno natural, sino también en el entorno creado por la cultura de sus antepasados y por él mismo. Preservar el entorno cultural es una tarea no menos importante que preservar la naturaleza circundante. Si la naturaleza es necesaria para que el hombre pueda vida biológica, entonces el entorno cultural no es menos necesario para su espiritualidad, vida moral, por su “asentamiento espiritual”, por su apego a sus lugares natales, siguiendo los mandatos de sus antepasados, por su autodisciplina moral y sociabilidad. Mientras tanto, la cuestión de la ecología moral no sólo no se estudia, sino que tampoco se plantea. Se estudian los tipos individuales de cultura y los restos del pasado cultural, las cuestiones de la restauración de monumentos y su preservación, pero no se estudia el significado moral y la influencia en una persona de todo el entorno cultural en su conjunto, su poder de influencia.
Pero el hecho de la influencia educativa del entorno cultural que la rodea sobre una persona no está sujeto a la menor duda.
Una persona crece en el entorno cultural que la rodea sin ser consciente de ello. Se educa en la historia, en el pasado. El pasado le abre una ventana al mundo, y no solo una ventana, sino también puertas, incluso puertas. puerta triunfal. Vivir donde vivieron los poetas y prosistas de la gran literatura rusa, vivir donde vivieron los grandes críticos y filósofos, absorber diariamente las impresiones que de una forma u otra se reflejaron en las grandes obras de la literatura rusa, visitar apartamentos museo significa enriquecerse gradualmente. usted mismo espiritualmente.
Calles, plazas, canales, casas individuales, parques recuerdan, recuerdan, recuerdan... De manera discreta y sin persistencia, las impresiones del pasado entran en mundo espiritual persona, y una persona con el alma abierta entra en el pasado. Aprende a respetar a sus antepasados y recuerda lo que sus descendientes necesitarán a su vez. El pasado y el futuro se vuelven suyos para una persona. Comienza a aprender la responsabilidad: responsabilidad moral hacia la gente del pasado y al mismo tiempo hacia la gente del futuro, para quienes el pasado no será menos importante que para nosotros, y tal vez, con el auge general de la cultura y la multiplicación de las necesidades espirituales, aún más importante. Cuidar el pasado es también cuidar el futuro...
Amar a tu familia, tus impresiones de la infancia, tu hogar, tu escuela, tu pueblo, tu ciudad, tu país, tu cultura y tu idioma, todo. globo necesario, absolutamente necesario para la solución moral de una persona.
Si a una persona no le gusta mirar, al menos de vez en cuando, fotografías antiguas de sus padres, no aprecia el recuerdo que dejaron en el jardín que cultivaron, en las cosas que les pertenecían, entonces no los ama. Si una persona no ama las casas antiguas, las calles antiguas, incluso las pobres, entonces no ama su ciudad. Si una persona es indiferente a los monumentos históricos de su país, entonces es indiferente a su país.
Hasta cierto punto, las pérdidas en la naturaleza pueden recuperarse. Es completamente diferente con los monumentos culturales. Sus pérdidas son irreparables, porque los monumentos culturales son siempre individuales, siempre asociados a una determinada época del pasado, a determinados maestros. Cada monumento es destruido para siempre, distorsionado para siempre, dañado para siempre. Y está completamente indefenso, no se recuperará.
Cualquier monumento antiguo recién reconstruido quedará privado de documentación. Será sólo una apariencia.
El “stock” de monumentos culturales, el “stock” del entorno cultural es extremadamente limitado en el mundo y se está agotando a un ritmo cada vez mayor. Incluso los propios restauradores, que a veces trabajan según sus propias teorías o ideas modernas sobre la belleza, insuficientemente comprobadas, se convierten en más destructores de los monumentos del pasado que sus guardianes. Los urbanistas también destruyen monumentos, especialmente si no tienen un conocimiento histórico claro y completo.
La tierra está cada vez más poblada de monumentos culturales, no porque no haya suficiente terreno, sino porque los constructores se sienten atraídos por lugares antiguos que están habitados y, por lo tanto, parecen especialmente bellos y tentadores para los urbanistas.
Los planificadores urbanos, más que nadie, necesitan conocimientos en el campo de la ecología cultural. Por lo tanto, la historia local debe desarrollarse, difundirse y enseñarse, para que se puedan tomar decisiones locales sobre su base. problemas ambientales. La historia local fomenta el amor por tierra natal y proporciona el conocimiento sin el cual es imposible preservar los monumentos culturales en el campo.
No debemos responsabilizar a otros por descuidar el pasado o simplemente esperar que organizaciones estatales y públicas especiales se comprometan a preservar la cultura del pasado y que “esto es asunto de ellos”, no nuestro. Nosotros mismos debemos ser inteligentes, cultos, educados, comprender la belleza y ser amables, es decir, amables y agradecidos con nuestros antepasados, quienes crearon para nosotros y nuestros descendientes toda esa belleza que nadie más, excepto nosotros, a veces somos incapaces de reconocer. , aceptar en su mundo moral, preservar y defender activamente.
Cada uno debe saber entre qué belleza y qué valores moralesél vive. No debe tener confianza en sí mismo ni ser arrogante al rechazar la cultura del pasado de manera indiscriminada y “crítica”. Todos están obligados a participar lo mejor que puedan en la conservación de la cultura.
Tú y yo somos responsables de todo, nadie más, y tenemos el poder de no ser indiferentes a nuestro pasado. Es nuestro, en nuestra posesión común.
¿Por qué es importante preservar la memoria histórica? ¿Cuáles son las consecuencias de la desaparición de los monumentos para el ser humano? El problema de cambiar el aspecto histórico de la ciudad vieja. Argumento del libro de D.S. Likhachev "Cartas sobre lo bueno y lo bello".
En septiembre de 1978 estuve en el campo de Borodino junto con el notable restaurador Nikolai Ivanovich Ivanov. ¿Has notado qué tipo de personas dedicadas se encuentran entre los restauradores y trabajadores del museo? Aprecian las cosas y las cosas les retribuyen con amor. Las cosas y los monumentos dan a sus guardianes amor propio, afecto, noble devoción por la cultura y luego el gusto y la comprensión del arte, la comprensión del pasado y una atracción conmovedora por las personas que los crearon. amor verdadero a las personas, ya sea a los monumentos, nunca queda sin respuesta. Por eso la gente se encuentra y bien arreglado por la gente la tierra encuentra personas que la aman y ella misma les responde del mismo modo.Nikolai Ivanovich no se va de vacaciones desde hace quince años: no puede descansar fuera del campo Borodino. Vive varios días de la Batalla de Borodino y los días que precedieron a la batalla. El campo de Borodin tiene una enorme importancia educativa.
Odio la guerra, soporté el bloqueo de Leningrado, el bombardeo nazi de civiles desde refugios cálidos, en posiciones en las alturas de Duderhof, fui testigo presencial del heroísmo con el que defendieron pueblo soviético su patria, con qué incomprensible firmeza resistieron al enemigo. Quizás por eso la batalla de Borodino, que siempre me asombró por su fuerza moral, encontró para mí nuevo significado. Los soldados rusos rechazaron ocho feroces ataques contra la batería Raevsky, uno tras otro con una tenacidad inaudita.
Al final, los soldados de ambos ejércitos lucharon en completa oscuridad, al tacto. La fuerza moral de los rusos se multiplicó por la necesidad de defender Moscú. Y Nikolai Ivanovich y yo nos desnudamos la cabeza ante los monumentos a los héroes erigidos en el campo de Borodino por descendientes agradecidos...
En mi juventud vine por primera vez a Moscú y accidentalmente me encontré con la Iglesia de la Asunción en Pokrovka (1696-1699). No se puede imaginar a partir de fotografías y dibujos conservados; tenía que verse rodeado de edificios bajos y corrientes. Pero luego vino la gente y demolió la iglesia. Ahora este lugar es un páramo...
¿Quiénes son estas personas que están destruyendo el pasado vivo, un pasado que es también nuestro presente, porque la cultura no muere? A veces se trata de los propios arquitectos, de aquellos que realmente quieren poner su "creación" en un lugar ganador y son demasiado vagos para pensar en otra cosa. A veces es completamente gente al azar, y todos tenemos la culpa de esto. Debemos pensar en evitar que esto vuelva a suceder. Los monumentos culturales pertenecen al pueblo y no sólo a nuestra generación. Somos responsables de ellos ante nuestros descendientes. Tendremos una gran demanda tanto en cien como en doscientos años.
Las ciudades históricas están habitadas no sólo por quienes actualmente viven en ellas. Están habitados por grandes personajes del pasado, cuya memoria no puede morir. Los canales de Leningrado reflejaron a Pushkin y Dostoievski con los personajes de sus Noches Blancas.
La atmósfera histórica de nuestras ciudades no puede captarse mediante fotografías, reproducciones o modelos. Esta atmósfera puede revelarse y enfatizarse mediante reconstrucciones, pero también puede destruirse fácilmente, destruirse sin dejar rastro. Es irreparable. Debemos preservar nuestro pasado: tiene el valor educativo más eficaz. Fomenta un sentido de responsabilidad hacia la Patria.
Esto me dijo el arquitecto de Petrozavodsk V.P. Orfinsky, autor de numerosos libros sobre la arquitectura popular de Karelia. El 25 de mayo de 1971, en la región de Medvezhyegorsk, se quemó una capilla única de principios del siglo XVII en el pueblo de Pelkula, un monumento arquitectónico. de importancia nacional. Y nadie se molestó siquiera en averiguar las circunstancias del caso.
En 1975 se quemó otro monumento arquitectónico de importancia nacional: la Iglesia de la Ascensión en el pueblo de Tipinitsy, distrito de Medvezhyegorsk, una de las iglesias bajo tiendas de campaña más interesantes del norte de Rusia. La causa fueron los rayos, pero la verdadera causa fue la irresponsabilidad y la negligencia: los altos pilares a cuatro aguas de la Iglesia de la Ascensión y el campanario conectado a ella no tenían protección básica contra rayos.
En el pueblo de Bestuzhev, distrito de Ustyansky, región de Arkhangelsk, se levantó una tienda de campaña de la Iglesia de la Natividad del siglo XVIII: el monumento más valioso de la arquitectura de tiendas de campaña, el último elemento del conjunto, ubicado con mucha precisión en el recodo del río Ustya. La razón es el completo abandono.
Aquí hay un pequeño dato sobre Bielorrusia. En el pueblo de Dostoievo, de donde procedían los antepasados de Dostoievski, había una pequeña iglesia del siglo XVIII. Las autoridades locales, para liberarse de responsabilidad, temiendo que el monumento fuera registrado como protegido, ordenaron demoler la iglesia. Sólo quedaron medidas y fotografías. Esto sucedió en 1976.
Se podrían recopilar muchos hechos de este tipo. ¿Qué puedes hacer para evitar que vuelvan a suceder? En primer lugar, no hay que olvidarse de ellos, fingir que no existen. Tampoco son suficientes las prohibiciones, las instrucciones y los carteles que indican “Protegidos por el Estado”. Es necesario que los casos de actitud hooligan o irresponsable hacia el patrimonio cultural sean investigados estrictamente en los tribunales y los perpetradores sean castigados severamente. Pero esto no es suficiente. Es absolutamente necesario ya en escuela secundaria estudiar historia local, estudiar en clubes sobre la historia y la naturaleza de su región. Son las organizaciones juveniles las que, en primer lugar, deben proteger la historia de su región. Por último, y lo más importante, los programas de historia de la escuela secundaria deben incluir lecciones de historia local.
El amor a la patria no es algo abstracto; esto también es amor por tu ciudad, por tu localidad, por sus monumentos culturales, orgullo por tu historia. Por eso la enseñanza de la historia en la escuela debe ser específica: sobre los monumentos históricos, la cultura y el pasado revolucionario de la zona.
No se puede simplemente invocar el patriotismo, sino que hay que cultivarlo cuidadosamente: cultivar el amor por los lugares de origen, cultivar la tranquilidad espiritual. Y para todo ello es necesario desarrollar la ciencia de la ecología cultural. No sólo el entorno natural, sino también el cultural, el entorno de los monumentos culturales y su impacto en el ser humano deben ser objeto de un cuidadoso estudio científico.
No habrá raíces en el área nativa, en país de origen- Habrá mucha gente similar a la planta rodadora de la estepa.
¿Por qué necesitas saber historia? La relación entre pasado, presente y futuro. Ray Bradbury "El sonido del trueno"
Pasado, presente y futuro están interconectados. Cada acción que tomamos afecta el futuro. Así, R. Bradbury en el cuento "" invita al lector a imaginar qué podría pasar si una persona tuviera una máquina del tiempo. En su futuro ficticio existe un coche así. Para los amantes de las emociones fuertes, se ofrecen safaris en viajes en el tiempo. personaje principal Eckels se embarca en una aventura, pero se le advierte que no se puede cambiar nada, sólo se pueden matar aquellos animales que deban morir por enfermedad o por algún otro motivo (todo esto es aclarado por los organizadores de antemano). Al encontrarse en la era de los dinosaurios, Eckels se asusta tanto que huye de la zona permitida. Su regreso al presente demuestra lo importante que es cada detalle: en su suela hay una mariposa pisoteada. Una vez en el presente, descubrió que el mundo entero había cambiado: los colores, la composición de la atmósfera, las personas e incluso las reglas de ortografía se habían vuelto diferentes. En lugar de un presidente liberal, estaba en el poder un dictador.Así, Bradbury transmite la siguiente idea: el pasado y el futuro están interconectados. Somos responsables de cada acción que cometemos.
Mirar al pasado es necesario para conocer el futuro. Todo lo que ha sucedido alguna vez ha influido en el mundo en el que vivimos. Si puedes trazar un paralelo entre el pasado y el presente, entonces podrás llegar al futuro que deseas.