معتقدات اليابانيين القدماء. لقد تم إدراج التعذيب والإعدام في القانون في اليابان منذ فترة طويلة. مجموعات المعبد الرئيسية لمدينة نارا

مرحبا القراء الرائعين!
كما وعدت، أواصل القصة حول شرائع الجمال في العالم القديم وأذكركم أنه في جدول الأعمال اليوم: اليابان القديمة والصين وروسيا، وبطلب خاص، سنتطرق إلى الإسكندنافيين والكلت القدماء.

نظرًا لحقيقة أن المنشور كان أكبر حجمًا مما خططت له في الأصل، فقد قمت بحفظ الأفكار الأكثر غرابة حول جمال الأنثى، الشائعة بين هنود أمريكا الوسطى، والسكان الأصليين لنيوزيلندا وأستراليا وسكان القارة الأفريقية، "للحلوى" لمراجعة منفصلة.

لمن لا يعرف الجزء الأول.

اليابان القديمة

للانتقال إلى شرائع الجمال في اليابان القديمة، سيتعين علي أولاً أن أقوم باستطراد بسيط وأتحدث عن الأدوار المختلفة التي لعبتها النساء في ذلك الوقت في المجتمع، لأن متطلبات المظهر: المكياج، والملابس، وما إلى ذلك. كانت "الفئات" المختلفة مختلفة قليلاً.
بالنسبة لليابان القديمة، أما بالنسبة ل الهند القديمةالحقيقة المميزة هي أنه في فهم الجمال الأنثوي، كانت المبادئ الجسدية والروحية دائمًا متشابكة بشكل وثيق. وفي بعض الأحيان، كان الجمال الروحي، والقدرة على تقديم الذات، والتمسك بالتقاليد، يحظى باهتمام أكبر بكثير من المظهر.
منذ العصور القديمة، فرضت الأخلاقيات اليابانية العديد من الحدود والقيود الصارمة على النساء. الرجل في الأسرة اليابانية التقليدية هو الرأس المطلق، بينما يجب على المرأة أن تكون هادئة كالظل ومستعدة لتحقيق أهواء زوجها. كان عليها أن تتراجع عن أي غرفة يتواجد فيها الرجال، وحتى فكرة الشكوى كانت غير مقبولة بالنسبة لها.
بالنظر إلى هذا الخضوع الشامل والتواضع للزوجات، فمن الجدير بالذكر أنه في اليابان تم تشكيل مجال خاص من الحياة الجنسية، يختلف بشكل أساسي عن الحياة الأسرية - مجال علاقات الحب الرومانسية والحرة. تاريخيًا، كانت هناك فئتان من النساء في صناعة الترفيه اليابانية: الغيشا واليوجو (العاهرات). وفي الوقت نفسه، كان لدى البغايا بدورهن تصنيف واسع إلى حد ما حسب الرتبة. خلافا ل مفهوم خاطئ شائع، لم تكن مهنة الجيشا تنطوي على الدعارة بل كانت محظورة بموجب القانون (على الرغم من أن هذا الحظر لم يتم الالتزام به دائمًا في الواقع).
وفي اليابان كان هناك قول مأثور: "الزوجة من أجل المنزل، واليوجو من أجل الحب، والجيشا من أجل الروح".

الشكل وملامح الوجه

التفضيل التقليدي لليابانيين هو شخصية أنثوية يتم فيها إخفاء الأنوثة عمداً. كلما كانت الانتفاخات والاستدارة أقل، كان ذلك أفضل. ليس من قبيل المصادفة أن الكيمونو التقليدي يركز فقط على الكتفين والخصر، ويخفي في نفس الوقت عيوب ومزايا الشكل الأنثوي.
في اليابان، تم تقدير ملامح الوجه مثل العيون الضيقة الممدودة، والفم الصغير، والشفاه الممتلئة على شكل "قوس"، والوجه القريب من الدائرة، والشعر الطويل المستقيم. ومع ذلك، في وقت لاحق إلى حد ما، بدأ تقدير قيمة الوجه البيضاوي الممدود والجبهة العالية بشكل أكبر، حيث قامت النساء بحلق شعر الجبهة ثم تحديد خط الشعر بالماسكارا.
والحقيقة المثيرة للاهتمام هي أن السيقان الأنثوية الملتوية في اليابان لم تعتبر أبدًا عيبًا. علاوة على ذلك، كان هناك رأي بأنهم أعطوا المظهر براءة خاصة ونكهة. تحاول العديد من النساء اليابانيات الآن التأكيد على الشكل غير المستوي لأرجلهن، حيث يتعمدن الضرب بالهراوات عند المشي، ودفع أصابع قدميهن معًا ونشر أصابع قدميهن أثناء الوقوف. في الواقع، فإن "تقوس الأرجل" المتكرر لدى النساء اليابانيات كان له عدد من الأسباب. أولاً، الفتيات من سن مبكرة، عندما لم تصلب أنسجة العظام بعد وتشوه بسهولة، تم تعليمهن من قبل أمهاتهن الجلوس في وضعية السيزا، أي مع ثني الركبتين، حرفيًا على الكعب. في هذه الحالة، يؤدي حمل الجسم إلى ثني عظم الفخذ إلى الخارج قليلاً. ثانيًا، يرجع انحناء سيقان النساء اليابانيات أيضًا إلى تقليد المشي مع توجيه القدمين إلى الداخل والكعب إلى الخارج. كان هذا النوع من المشية يعتبر أنثويًا للغاية وجعل من السهل ارتداء الكيمونو الضيق.
لكن الشامات الموجودة على الجسم كانت تعتبر عيبًا. حتى أنهم بحثوا في جميع أنحاء البلاد عن فتيات ليس لديهن شامة واحدة على أجسادهن واشتروهن من أجل إعادة بيعهن لاحقًا مقابل أموال كبيرة كمحظيات لرجل ثري.

العناية بالوجه والجسم

في اليابان القديمة، تم مراقبة نظافة الجسم بعناية. كانت حمامات البخار الساخنة وفرك الجلد بالزيوت العطرية شائعة. استخدمت النساء اليابانيات من الطبقة العليا الكريمات مع الجيشا. أغلى كريم كان مصنوعًا من فضلات العندليب. قبل وضع المكياج، كانت الغيشا تفرك وجهها ورقبتها وصدرها بقطعة من الشمع، ولإزالة المكياج تستخدم علاجًا تقليديًا يتم الحصول عليه من براز طائر الدخلة.

ماكياج

كان ينبغي أن يبدو الوجه المثالي للمرأة اليابانية خاليًا من المشاعر وشبيهًا بالدمية قدر الإمكان. للقيام بذلك، هو، وفي الوقت نفسه، تم تبييض رقبته بنشاط. في العصور القديمة، تم القيام بذلك باستخدام الرصاص الأبيض، المعروف لنا بالفعل، ولهذا السبب أصابت الجمالات اليابانيات أيضًا التسمم المزمن بالرصاص.
على الوجه الأبيض، برزت العيون والشفاه كنقاط مضيئة. وباستخدام الكحل الأسود، تم إبراز ورفع الزوايا الخارجية للعينين. في الواقع، لم يستخدم اليابانيون الظلال الملونة أو الماسكارا، مفضلين طبيعية الألوان وخط كحل معبر. لم تكن الماسكارا شائعة، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الخصائص الوراثية للنساء اليابانيات: رموشهن متناثرة وقصيرة بشكل طبيعي (في المتوسط، أقصر مرتين تقريبًا من رموش الفتيات الأوروبيات). تم رسم خطوط منحنية سوداء مكان الحاجبين، وفي بعض الأحيان تم حلق الحاجبين بالكامل.
كان إتقان مهارات الماكياج من سمات الجيشا بشكل خاص. استغرقت عملية تطبيق مكياج الغيشا التقليدي الكثير من الوقت.
في اليابان، كانت هناك عادة اسوداد الأسنان (أوهاغورو). كانت في الأصل ممارسة بين العائلات الثرية وكانت تتعلق فقط بالفتيات اللاتي يدخلن مرحلة البلوغ. كان الورنيش الأسود على الأسنان يعتبر متطورًا، ولكن كان له أيضًا غرض عملي: حيث يعوض الورنيش نقص الحديد ويساعد في الحفاظ على صحة الأسنان. تم استخدام المعادن الحديدية كمواد خام لطلاء الأسنان، وظهرت لاحقًا وصفات تحتوي على التانين ومسحوق المحار. وربما عرف القدماء أن مادة التانين، وهي مادة نباتية تستخرج من لحاء بعض النباتات، تقوي اللثة وتحمي الأسنان من التسوس.
في وقت لاحق، أصبح تقليد اسوداد الأسنان عمليا عفا عليه الزمن وظل من اختصاص النساء المتزوجاتفي منتصف العمر والجيشا والبغايا.

شعر

كان الشعر موضوع رعاية وفخر خاصين للنساء اليابانيات. كان الشعر اللامع والطويل والأسود والمورق متعدد الطبقات يعتبر معيار النعمة والجمال. يجب أن تكون فضفاضة وتقع على طول الظهر في كتلة واحدة سميكة داكنة. في بعض الأحيان كان طول شعر النساء اليابانيات القدماء يقع تحت كعبهن. للراحة ، تم جمع الشعر في كعكة ضيقة مدعومة بعصي خاصة. كان إنشاء مثل هذه تصفيفة الشعر يتطلب عمالة كثيفة كل يوم، لذلك ارتدتها النساء اليابانيات لأسابيع، ووضعن وسائد صغيرة على حوامل تحت أعناقهن أثناء النوم.
لتعزيز وإضافة لمعان للشعر، تم تشحيمهم بالزيوت الخاصة والعصائر النباتية.

الجيشا واليوجو

تم تحديد متطلبات ظهور الجيشا واليوجو بشكل صارم. لكي أدرجها جميعًا، يجب أن أكتب مقالًا منفصلاً، وبالنسبة لليابان، فأنا بالفعل قد قطعت شوطًا طويلاً في هذا الأمر لذلك، سأشارككم ببساطة الحقائق الأكثر إثارة للاهتمام فيما يتعلق مظهرعمال الترفيه اليابانيين.

1. بالنسبة لرجل الشارع المبتدئ، ليس من السهل أحيانًا التمييز بين عاهرة يابانية وجيشا، أو حتى من امرأة بسيطة محترمة ترتدي زيًا تقليديًا. بشكل عام، فإن مظهر الجيشا والنساء اليابانيات العاديات أكثر تواضعا. كانت السمات المميزة لمظهر اليوجو (ولا تزال): كعب وأصابع قدم عارية، وتسريحات شعر معقدة للغاية مع عشرات الزخارف: دبابيس الشعر، والعملات المعدنية، وما إلى ذلك، الكيمونو متعدد الطبقات (يصل إلى 3 في المرة الواحدة)، وطرق الربط حزام الكيمونو وجود اللون الذهبي في الملابس (لأعلى رتبة يوجو - تاي).
2. كان لدى طلاب الجيشا اليابانيين (مايكو) (ولا يزالون موجودين حتى يومنا هذا) تسريحة شعر تقليدية من نوع Wareshinobu، يُطلق على الجزء الخلفي منها، المترجم من اليابانية، اسم "الخوخ المكسور"، وكما يُعتقد عمومًا، يشبه الأعضاء التناسلية الأنثوية.

3. أثناء ارتداء تسريحات شعر الجيشا التقليدية، والتي يتم تثبيتها على خصلة من الشعر في أعلى الرأس، يبدأ الشعر في الأماكن ذات التوتر القوي في التساقط بمرور الوقت.
4. بالنسبة للبغايا ذوات الرتبة الأدنى، كان حزام الكيمونو يُربط بعقدة بسيطة من الأمام بحيث يمكن فكه وربطه عدة مرات خلال اليوم. يتم ربط حزام الجيشا من الخلف بعقدة معقدة، ومن المستحيل فكه، ناهيك عن ربطه، دون مساعدة خارجية، ولهذا السبب يرتدي الجيشا دائمًا ملابس من قبل أشخاص مميزين.
5. ترتدي عاهرات النخبة Tayu وOiran صنادل خشبية سوداء عالية جدًا بثلاثة كعوب.

الآن دعونا نحاول التمييز بين الجيشا بشكل مستقل عن اثنين من عاهرات النخبة: تايو وأويران.


هل تستطيع فعلها؟ ثم دعونا نمضي قدما.
لمن يشكك: الجواب على اليمين

الصين القديمة

بفضل العديد من الأدلة المكتوبة، لدينا فهم كامل إلى حد ما لأسلوب حياة الصينيين القدماء ومكانة المرأة في المجتمع. كان الأب يعتبر رب الأسرة، بينما كانت البنات أكثر أفراد الأسرة ضعفا. ولم يكن المطلوب منهم مجرد الطاعة، بل الطاعة المطلقة.
منذ الطفولة، كان عليهم المشاركة في أي عمل منزلي، والمساعدة في تنظيف وغسل وتنظيف الأطباق. لم يُسمح للفتيات بالانغماس في الألعاب والكسل. ولم يسمح لهم بالتواصل مع أولاد الحي. وفي مرحلة المراهقة، كان اللعب مع أولاد العائلة ممنوعاً. وتم فرض حظر على جميع الحركات المستقلة خارج المنزل. ولم تكن مغادرة المنزل ممكنة إلا بصحبة أحد أفراد الأسرة.
عادة ما تقع مسؤولية إعداد البنات لمرحلة البلوغ على عاتق الأم. علاوة على ذلك، كان الإعداد يتألف أيضًا من "خياطة" الفتاة قدر الإمكان وفقًا لمعايير الجمال في ذلك الوقت منذ سن مبكرة. عادة ما تبدأ هذه الاستعدادات بنشاط عندما تبلغ الفتاة سن 6-7 سنوات.

الشكل وملامح الوجه

من وجهة نظر الصينيين، لا يمكن اعتبار الجمال سوى فتاة هشة ورشيقة للغاية، وبالتالي تم تقدير الأرجل الصغيرة والأصابع الطويلة الرفيعة والنخيل الناعمة والثديين الصغار.
ينص العرف على أن الشكل الأنثوي يجب أن "يتألق بتناغم الخطوط المستقيمة"، ولهذا الغرض، بالفعل في سن البلوغ، تم ربط صدر الفتاة بإحكام بضمادة من القماش، أو صد خاص أو سترة خاصة . لا يحد هذا الإجراء من تطور الغدد الثديية فحسب، بل يحد أيضًا من التطور الطبيعي للكائن الحي بأكمله. في كثير من الأحيان كان لهذا تأثير ضار على صحة المرأة المستقبلية.
الوجه المثاليتم أخذ وجه ذو بشرة شاحبة وجبهة عالية وحواجب سوداء رفيعة وفم صغير مستدير وشفاه لامعة في الاعتبار.
لإطالة الشكل البيضاوي للوجه، تم حلق جزء من شعر الجبهة.


أقدام اللوتس

عند الحديث عن شرائع الجمال في الصين القديمة، لا يسع المرء إلا أن يتطرق إلى التقليد الأكثر شهرة، المعروف باسم أقدام اللوتس.
كما كتبت أعلاه، في أذهان الصينيين، كان ينبغي أن تكون الساق الأنثوية المثالية ليست صغيرة فحسب، بل صغيرة أيضًا. ولتحقيق ذلك، قام الأقارب المهتمون بتشويه أقدام الفتيات الصغيرات. ظهرت هذه العادة في قصر أسرة سونغ التي حكمت الصين من القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر. في أوائل القرن العاشر، أمر الإمبراطور لي يو إحدى محظياته بربط قدميها بشرائط فضية والرقص على أحذية مصنوعة على شكل زهور اللوتس الذهبية. منذ ذلك الحين، أصبح جمال الأنثى في الصين مرتبطًا بزهور اللوتس الذهبية. في البداية، كانت ممارسة ربط الأقدام بالضمادات بين نساء البلاط الإمبراطوري، ثم بدأت تنتشر بين الفتيات ومن فئات المجتمع الأخرى، وهو ما كان علامة على الرقي والجمال والجاذبية.
كان الإجراء لتشكيل أرجل اللوتس على النحو التالي. كانت الفتاة الصغيرة مكسورة جميع أصابعها باستثناء أصابعها الكبيرة. بعد ذلك، تم تضميد القدم المشلولة حتى تم الضغط على أصابع القدم الأربعة المكسورة بالقرب من باطن القدم. ثم قاموا بطي الساق إلى النصف وربطوا مشط القدم بالكعب، مما أدى إلى إزاحة العظام من أجل تقوس القدم مثل القوس. ولتعزيز النتيجة، تم بعد ذلك ضماد القدم ومعالجتها ووضع أحذية أصغر كل بضعة أشهر. ونتيجة لذلك، لم يعد طول القدم ينمو، بل برزت للأعلى وأصبحت تشبه الحافر أكثر من كونها طرفًا بشريًا. ماتت أربعة أصابع من أصابع القدم (وسقطت غالبًا)، وأصبح الكعب الذي كانوا يمشون عليه بالفعل سميكًا.
وغني عن القول أنه كان من المستحيل المشي بشكل كامل على مثل هذه الأرجل. أُجبرت النساء على اتخاذ خطوات صغيرة والتأثير عند المشي. في كثير من الأحيان تم حملهم بين أذرعهم حرفيًا.
ولكن هذا ليس الأسوأ. قد يكون لتقميط قدميك عواقب صحية خطيرة. تعطلت الدورة الدموية الطبيعية في القدمين، مما أدى في كثير من الأحيان إلى الغرغرينا. نمت الأظافر في الجلد، وأصبحت القدم مغطاة بالنسيج. كانت للقدمين رائحة كريهة (لذلك تم غسل القدمين بشكل منفصل عن بقية الجسم ولم يكن ذلك بحضور رجل أبدًا). بعد الغسيل، تم غمرهم بالشبة والعطر وضمادات مرة أخرى، مثل المومياء). وبسبب الضغط المستمر على الوركين والأرداف، فإنهما ينتفخان، ويطلق عليهما الرجال اسم "الحسي". بالإضافة إلى ذلك، قادت المرأة ذات الساقين المشلولة أسلوب حياة مستقر، مما أدى أيضا إلى مشاكل.
في مناطق مختلفة من الصين كانت هناك موضة ل طرق مختلفةربط القدم. في بعض الأماكن، حظيت القدم الأضيق بتقدير كبير، وفي أماكن أخرى، حظيت القدم الأقصر بتقدير كبير. كان هناك عدة عشرات من الأصناف - "بتلة اللوتس"، "القمر الشاب"، "القوس النحيف"، "برعم الخيزران" وما إلى ذلك.

والآن أولئك الذين هم عرضة للتأثر بشكل خاص يغمضون أعينهم وينتقلون بسرعة إلى أسفل الصفحة، لأن ما يلي هو مجموعة مختارة غير جمالية من صور أرجل اللوتس.

وجد الرجال الصينيون مثل هذا "الجمال" مغريًا فقط عند ارتداء الأحذية. ولم يكن من المعتاد أن تكون حافي القدمين. في جميع الصور القديمة (حتى الحميمة منها) تم تصوير النساء وهم يرتدون الأحذية.
بالنسبة لنا الآن، يبدو مثل هذا السخرية من الذات وحشيًا، ولكن في تلك الأيام لم يكن من الممكن أن يتزوج أي صيني ثري يحترم نفسه من فتاة ذات سيقان عادية. هكذا بالنسبة للكثيرين الفتيات الصينياتلقد كانت بمثابة "تذكرة" إلى المستقبل. وافقت الفتيات طواعية على تحمل التعذيب القاسي من أجل الحصول على ساق بطول 8 سم، على الرغم من وجود عدد غير قليل من المعارضين لمثل هذه العادة القاسية في جميع الأوقات في الصين.
لقد أثبت تقليد أقدام اللوتس أنه عنيد للغاية. فقط
وفي 15 يوليو 1950، أصدرت الحكومة مرسومًا يحظر تشوهات الساقين في الصين. لذلك في الصين، لا يزال من الممكن العثور على أقدام اللوتس عند النساء الأكبر سناً.

المكياج والمانيكير

كانت النساء في الصين القديمة يرتدين المكياج بكثرة. لا يمكن الحديث عن أي اعتدال، خاصة عندما يتعلق الأمر بالأرستقراطيين. تم وضع الكثير من التبييض على الوجوه، وتم رسم الحواجب بكثافة على شكل قوس، وتم تغطية الأسنان بخليط ذهبي لامع، وتوهجت الخدود والشفاه من سطوع الألوان.
أدى هذا المكياج، الذي كان أشبه بالقناع، وظيفة مفيدة أخرى: فهو يحد من تعابير الوجه. وفقا للآداب الصينية القديمة، كان من المفترض أن يظل وجه المرأة غير عاطفي ومتحفظ. وكان التبسم يعتبر علامة على سوء التربية، وإظهار الأسنان يعتبر علامة على سوء الذوق.


كانت الأظافر أنيقة بشكل خاص بالنسبة للمرأة الأرستقراطية في الصين. حتى أن النساء الصينيات النبيلات كان لديهن خادم خاص يعتني بأصابع السيدة. تمت زراعة الأظافر والعناية بها بعناية ورسمها باللون الأحمر. لمنعهم من الكسر، تم وضع كشتبانات خاصة، غالبًا ما تكون مصنوعة من معادن ثمينة. تم استخدام كتلة تحتوي على الشمع وصفار البيض والصبغة الطبيعية كطلاء للأظافر. تم تطبيق الورنيش على الأظافر باستخدام أعواد الخيزران أو اليشم.


شعر

أولت الثقافة الصينية طوال تاريخها أهمية كبيرة للعناية بالشعر ومعناه الرمزي. إن طريقة قص الشعر أو تمشيطه تشير دائماً إلى مدني أو الحالة الاجتماعيةأو الدين أو المهنة. بالنسبة للصينيين، كان العلاج الإهمالي للشعر مساويا في أذهانهم للمرض أو الاكتئاب. تقوم النساء العازبات بتضفير شعرهن، بينما تقوم النساء المتزوجات بربطه على شكل كعكة على رؤوسهن. وفي الوقت نفسه، قامت الأرامل اللاتي لا يرغبن في الزواج مرة أخرى بحلق رؤوسهن كدليل على اللامبالاة.
تم استخدام دبابيس الشعر بنشاط لتسريحات الشعر. وكانت معظم دبابيس الشعر مصنوعة من الذهب ومزينة باللؤلؤ.
السدريلا، نبات معمر من عائلة Meliaceae، كان يستخدم لغسل الشعر. كان يعتقد أن tsedrela يمكن أن يحفز نمو الشعر.

الكلت

نحن نعرف عن الكلت أقل بكثير مما نعرفه، على سبيل المثال، عن اليونانيين أو الرومان، على الرغم من أنهم أنشأوا أيضًا حضارة عظيمة وفريدة من نوعها. المشكلة الرئيسية عند دراسة الكلت هي عدم وجود نصوص عن تاريخ ذلك الوقت مكتوبة مباشرة من تلك الحقبة. لقد وصل تراث الكلت إلينا بشكل رئيسي من خلال التقاليد الشفهية في شكل أساطير وتقاليد جميلة.
تتمتع المرأة السلتية، على عكس نظيراتها اليونانية أو الرومانية، بعدد كبير من الحقوق والامتيازات في المجتمع. هذا التوصيف ينطبق بشكل خاص على المجتمع السلتي الأيرلندي، حيث دعم "قانون بريون" بشكل مناسب حقوق الجنس العادل. كانت النساء السلتيات يمتلكن ممتلكات، ويمكنهن تطليق أزواجهن، وكانن يشاركن في المجالات السياسية والفكرية والروحية والقضائية في المجتمع. كزوجات، لم يكن اهتمامهن بالمطبخ والعناية بالمنزل فقط.
ميز اليونانيون في زمن هيرودوت السلتيين بسهولة عن غيرهم من البرابرة من خلال خصائصهم الوطنية المختلفة، وأبرزها بشرتهم الفاتحة، وعيونهم الزرقاء، وشعرهم الأشقر أو الأحمر. على الرغم من أنه، بالطبع، لم يكن لدى جميع الممثلين مثل هذا المظهر. تحتوي المصادر القديمة أيضًا على إشارات إلى الكلت ذوي الشعر الداكن، والذي كان نوعًا أقل شيوعًا.
إن مظهر الكلت، الذي وصفه المؤلفون القدامى، يتوافق تماما مع معايير الجمال التي اعتمدها نبل سلتيك وتمجدها في الأدب الأيرلندي القديم. بالإضافة إلى الأوصاف الموجودة في الأدب القديم، فإنه يسمح لنا بالحكم على مظهر وأسلوب حياة الكلت فنسادة سلتيك وبقايا من مدافن سلتيك، وعددها، للأسف، ليس كبيرا.
تؤكد الصور النحتية العتيقة للكلتيين أيضًا أوصاف الأشخاص طوال القامة أجسام مرنةوالشعر المموج أو المجعد في الغالب.


تعد الصور النحتية بمثابة توضيح ممتاز لحقيقة أن الكلت اعتنوا بمظهرهم ونظافتهم الشخصية. في الملاحم المبكرة، هناك العديد من الإشارات إلى الأشخاص الذين يغتسلون أو يذهبون إلى الحمام. وعلى عكس سكان عالم البحر الأبيض المتوسط، استخدموا الماء والصابون. وفقًا للملاحم الأيرلندية، فقد استخدموا أيضًا زيت نباتيوالأعشاب العطرية لدهن جسمك. اكتشف علماء الآثار العديد من المرايا وشفرات الحلاقة الأنيقة التي كانت بمثابة مرحاض للأرستقراطيين. وقد ورد ذكرهم أيضاً في النصوص.
هناك أيضًا أدلة على أن الجنس العادل يستخدم مستحضرات التجميل. صبغت النساء الأيرلنديات حواجبهن باللون الأسود بعصير التوت وصبغن خدودهن بعشب يسمى روام. هناك أيضًا أدلة على استخدام النساء السلتيات لمستحضرات التجميل في القارة. وفي روما، وبخ الشاعر بروبرتيوس حبيبته لاستخدامها مستحضرات التجميل مثل السلتيين.
احتل الشعر مكانة خاصة في أفكار سلتيك حول الجمال.
بذل الكلت الكثير من الجهد في زيادة حجمهم بشكل مصطنع، على الرغم من أنهم كانوا في الغالب طويلين وسميكين بالفعل. كتب سترابو أن شعر الكلت كان «كثيفًا، لا يختلف عن عرف الحصان».
وكانت النساء يطيلن شعرهن، ويجدلنه بطرق معقدة، وغالباً ما يثبتنه بالأمشاط؛ في بعض الأحيان يتم تثبيت طرفي الضفائر بمجوهرات ذهبية وفضية. يوجد في "اغتصاب الثور من كوالنج" وصف مثير للإعجاب لشعر النبية فيدلم: "تم وضع ثلاث خصل من شعر الفتاة الذهبي حول رأسها، والرابع ملتف على ظهرها حتى ساقيها".
لا يوجد ذكر في النصوص الأيرلندية القديمة لاستخدام محلول الحجر الجيري لغسل الشعر، ولكن يبدو أن هذه الممارسة أو ممارسة مماثلة كانت موجودة بين الكلت. هناك أوصاف لأشخاص ذوي شعر خشن لدرجة أنه يمكنك وخز التفاح عليه. يشير أحد الأوصاف إلى أن شعر الكلت كان ثلاثي الألوان: داكن عند الجذور، وخفيف عند الأطراف، ولون انتقالي في المنتصف. كل هذا يمكن أن يكون نتيجة لاستخدام ملاط ​​الحجر الجيري.
وهكذا، بالنسبة للسلتيين، كان الجمال المثالي - عادةً، وإن لم يكن دائمًا - شعرًا أشقرًا وكثيفًا وكثيفًا ومصففًا بتصفيفة شعر متقنة.
كان لدى النساء السلتيات شغف خاص بالمجوهرات. كانت الزخرفة السلتية الأكثر تميزًا هي "عزم الدوران" المصنوع من الذهب والبرونز، وفي كثير من الأحيان - من الفضة. لقد كانوا عازمين على شكل قوس قضبان معدنيةأو أنابيب مجوفة تلامست أطرافها أو كانت هناك فجوة صغيرة بينها. من المحتمل أن يكون المعدن مرنًا إلى حدٍ ما، حيث انفتح الطوق وتباعدت نهاياته بدرجة كافية لارتدائه حول الرقبة، ويُعتقد أن النساء السلتيات كن يرتدين أيضًا العزم على رؤوسهن. كما تم استخدام الأساور والخواتم الذهبية ودبابيس الزينة البرونزية ودبابيس الزينة.

الإسكندنافيون القدماء

عندما أتحدث عن الدول الاسكندنافية القديمة، أعني عصر الفايكنج، أي سكان شمال أوروبا في الفترة من نهاية القرن الثامن إلى القرن الحادي عشر.
ومن السمات المميزة للمجتمع الإسكندنافي في ذلك الوقت أن المرأة كانت تتمتع بمكانة عالية، خاصة بالمقارنة مع الثقافات الأخرى. تم تحديده في المقام الأول من خلال الدور الهام للمرأة في الأسرة. قامت النساء الاسكندنافيات بواجبات منزلية تقليدية، ورعت الماشية، وإعداد الإمدادات لفصول الشتاء الطويلة، والنسيج والغزل (بما في ذلك للتصدير)، والأهم من ذلك، البيرة المخمرة، التي أحبها الإسكندنافيون كثيرًا.
كانت المرأة الاسكندنافية هي سيدة المنزل الكاملة، والتي استشارها زوجها في الأمور المهمة. احتفلت النساء الإسكندنافيات مع الرجال، وجلس النبلاء في أماكن الشرف، على عكس، على سبيل المثال، الإغريق القدماء، الذين اضطروا إلى البقاء في النصف النسائي.
في المجتمع الاسكندنافي، لم يتم تقدير الجمال الجسدي والولادة النبيلة للمرأة فحسب، بل أيضًا ذكائها وفخرها وأحيانًا غطرستها وتصميمها وذكائها العملي ومهاراتها. كل هذه الصفات كانت ذات أهمية اجتماعية، لذلك يتم ذكرها دائما في الملاحم.

في المتوسط، كان ارتفاع الفايكنج أقل بقليل من ارتفاع الناس اليوم. وكان طول الرجال في المتوسط ​​172 سم، وكان طول النساء 158-160 سم. وتم الحصول على هذه البيانات بناء على دراسات لعدد من الهياكل العظمية من المدافن الموجودة في مناطق مختلفة من الدول الاسكندنافية. وبطبيعة الحال، يمكن أن يكون الأفراد أعلى بكثير. لاحظت عالمة الأنثروبولوجيا النرويجية بيريت سيليفال في عملها: "من حيث المظهر، لم يكن الناس في عصر الفايكنج مختلفين كثيرًا عن السكان الحاليين في الدول الاسكندنافية، باستثناء طول أصغر قليلاً وحالة أسنان أفضل إلى حد ما، بالإضافة إلى بالطبع الملابس والمجوهرات وتسريحات الشعر ".
أطلق عليهم بعض شعوب الفايكنج المعاصرين اسم "المتوحشين القذرين" بالمعنى الحرفي. ومع ذلك، فإن الأبحاث الأثرية تبدد الأساطير حول نجاسة الفايكنج المزعومة. غالبًا ما يجد علماء الآثار تلالًا منقوشة جميلة في مواقع المستوطنات الإسكندنافية القديمة. على ما يبدو، تم استخدامها من قبل شريحة واسعة من السكان، وليس فقط أعضاء النبلاء.
ومن بين العناصر التي تم العثور عليها أثناء التنقيبات، كان هناك مقص أظافر، وملاقط، وأحواض جميلة للغسيل، وآثار سحجات على الأسنان تشير إلى أنه تم استخدام أعواد الأسنان أيضًا. ومن المعروف أيضًا أن الفايكنج أعدوا صابونًا خاصًا ممتازًا لم يستخدم فقط للاستحمام ولكن أيضًا لتبييض الشعر.
لم يتم الحفاظ على الكثير من الصور المرسومة للأشخاص من ذلك الوقت، والقليل منهم فقط يفتقرون إلى الأسلوب. في السويد، تم العثور على تماثيل صغيرة من الفضة والبرونز لنساء فخمات وأنيقات يرتدين فساتين ذات قطارات وشعر مربوط في كعكة جميلة في مؤخرة الرأس ومغطاة على الأرجح بشبكة شعر أو وشاح.
مثل الكلت، كان الإسكندنافيون مغرمين جدًا بالمجوهرات. بمساعدتهم، لا يمكن للمرء أن يزين نفسه فحسب، بل يمكنه أيضًا التباهي بثروته. في الوقت نفسه، لم يكن هناك الكثير من الزخارف التي ليس لها غرض وظيفي. هذه هي الأساور والقلائد وأطواق الرقبة والمعلقات المختلفة على السلاسل. نادرًا ما كانت تُلبس الخواتم، وكانت حلقات المعبد غريبة تمامًا عن التقليد الاسكندنافي. عادة ما تقوم النساء الاسكندنافيات بإلقاء عباءة أو عباءة فوق فستان الشمس، وتثبيتها من الأمام بدبابيس جميلة مصنوعة من الذهب أو الفضة أو البرونز. هناك فكرة مفادها أن الفايكنج أحبوا تزيين أنفسهم بجميع أنواع العناصر التي يتم جلبها من البلدان الخارجية. ولكن سيكون من الخطأ أن نتخيل أن الفايكنج النبلاء والبارزين يشبهون شجرة عيد الميلاد المغطاة بالحلي. تم استخدام المجوهرات الخارجية بشكل مقتصد للغاية؛

كان لدى الإسكندنافيين، مثل الكلت، أفكار حول جمال الأنثى كانت مرتبطة إلى حد كبير بالشعر الأشقر الكثيف والطويل. يمكن استخلاص هذا الاستنتاج من خلال التعرف على الملحمة الإسكندنافية القديمة. فيما يلي بعض الأمثلة فقط:
"لا أحد يعرف من أين يأتي سيف. لقد كانت أجمل النساء، وكان شعرها كالذهب..." ("إيدا الصغرى")
"لقد كانت ماهرة في كل ما ينبغي أن تكون امرأة من عائلة نبيلة قادرة على القيام به، بغض النظر عن المكان الذي تعيش فيه. كان لديها شعر فاخر يمكن أن يغطي جسدها بالكامل، وكان اللون مثل الذهب أو القمح..." ("ملحمة هرولف المشاة")

كانت النساء المتزوجات يرتدين شعرهن على شكل كعكة ويرتدين قبعات مخروطية الشكل من الكتان الأبيض. وكانت الفتيات غير المتزوجات يربطن شعرهن بشريط.

روس القديمة

تاريخ دولة ضخمة السلاف الشرقيون، اسم الشيئ كييف روس، والمعروفة من خلال أوصاف المؤرخين والمؤرخين والجغرافيين القدماء ومن أولئك الملونين بالخيال الملحمي الأساطير الشعبية. التفاصيل المتعلقة بحياة الإنسان في تلك القرون الأولى من التاريخ الروسي ليست معروفة جيدًا، على الرغم من أن البيانات الأثرية تسمح لنا بتخيل بعض سمات حياة السلاف وثقافتهم وحرفهم اليدوية.
كان وضع المرأة في القانون الروسي القديم أعلى بكثير مما كان عليه في القانون اليوناني والروماني القديم، حيث كانت المرأة تحتاج دائمًا إلى وصي ولم يكن لديها أهلية قانونية. في روسيا القديمة، كان للمرأة الحق في المهر والميراث وبعض الممتلكات الأخرى. حتى في فترة ما قبل المسيحية، كان للزوجات ممتلكاتهن الخاصة، وكانت الأميرات وغيرهن من النساء النبيلات يمتلكن ثروات ومدن وقرى كبيرة. وهكذا، امتلكت الأميرة أولغا مدينتها الخاصة، وأراضي صيد الطيور والحيوانات الخاصة بها.
كانت نحافة المرأة في روسيا تعتبر عيبًا خطيرًا وحتى علامة على المرض. يمكنك العثور على معلومات في المصادر تفيد بأن الجمال الحقيقي يجب أن يزن ما لا يقل عن 5 أرطال (80 كيلوجرامًا).
يشير الجلد الأبيض الثلجي وأحمر الخدود اللامع على الخدين أيضًا إلى الصحة، ولهذا السبب تم استخدام التبييض وأحمر الخدود على نطاق واسع في روس.
تم إيلاء أهمية كبيرة للمشية. كان عليك أن تمشي بسلاسة وببطء. قالوا عن مثل هؤلاء النساء "مثل البجعة العائمة".

الملابس والمجوهرات

يظهر مظهر المرأة الروسية في روس القديمة بشكل أكبر في تصوير العائلات الأميرية. كانت الملابس الداخلية النسائية طويلة وأكمامها أطول بكثير من طول الذراع. كانت الملابس الخارجية للأميرات النبيلات والنبلاء مصنوعة من الحرير الشرقي المطرز أو القماش الصوفي الكثيف بخيوط ذهبية أو فضية تشبه المخمل. في فصل الشتاء البارد، ارتدت نساء روس القديمة ملابس من الفراء: الأكثر ثراءً - من فراء باهظ الثمن، وأقل نبلًا - من فراء رخيص. تم ذكر الفراء بالفعل في "حكاية السنوات الماضية". تم ذكر الفراء باهظ الثمن (فرو القاقم والسمور وما إلى ذلك) في السجل فقط فيما يتعلق بالملابس الأميرية النسائية. ومن المعروف أنه في القرن الثالث عشر. قامت النساء الروسيات النبيلات بتزيين حواف فساتينهن بجلود فرو القاقم عن طيب خاطر، واستخدمها الأثرياء لعمل تراكبات على طول حاشية ملابسهن، تصل إلى عرض الركبتين، الأمر الذي لا يمكن إلا أن يذهل المسافرين الأجانب. في ذلك الوقت، كانت النساء يرتدين معاطف الفرو فقط مع الفراء بداخلها، ويعاملنها بعناية كبيرة وينقلنها من الأم إلى الابنة.
تشير اللوحات الجدارية القديمة إلى أن ملابس النساء النبيلات كانت متعددة الألوان وتقترح مجموعات مشرقة وألوان غنية. كان اللون المفضل في زي النساء من جميع الطبقات هو اللون الأحمر. يتم تفسير وفرة الظلال الحمراء في أزياء النساء الروسيات القديمات من خلال حقيقة أن اللون الأحمر كان لونًا "تميمة" وحقيقة وجود العديد من الأصباغ الطبيعية التي صبغت الأقمشة بألوان حمراء بنية: الحنطة السوداء ونبتة سانت جون. نبتة سانت جون، لحاء التفاح البري، ألدر، النبق.
كان غطاء الرأس جزءًا فريدًا ومذهلًا من ملابس النساء القديمة - وهو إضافة إلزامية لأي زي للمرأة الروسية. لم يكن لها فقط معنى جمالي في الزي الروسي القديم - فقد أكملت الملابس، ولكن أيضًا معنى اجتماعي - فقد أظهرت ثروة الأسرة، فضلاً عن المعنى الأخلاقي - كان من المخجل أن تمشي "المرأة الفلاحية" حول مع الشعر العاري. جاء هذا التقليد من العصور الوثنية، حيث كان غطاء الرأس يعني حماية المرأة نفسها وأحبائها من " قوى الشر" ومن السمات المميزة لغطاء رأس المرأة المتزوجة أنه يغطي شعرها بالكامل. كانت الفتيات متحررات من هذا التنظيم الصارم. غالبًا ما كانوا يجدلونه في جديلة واحدة، ويتركون الجزء العلوي من الرأس مفتوحًا.
كانت خواتم المعبد من أكثر المجوهرات النسائية شيوعًا في روس بين جميع طبقات المجتمع الروسي القديم. وتنوعت طرق ربط الخواتم بغطاء الرأس أو الشعر. يمكن تعليق الخواتم على شرائط أو أحزمة أو جديلة، أو يمكن تثبيتها على شريط، كما لو كانت تشكل سلسلة. في بعض الأحيان كانت حلقات الصدغ تُدخل في شحمة الأذن، مثل الأقراط.

تعتبر الأقراط النسائية أقل شيوعًا من خواتم المعبد ومجوهرات الرقبة، سواء في أوصاف المصادر المكتوبة المبكرة أو بين الاكتشافات الأثرية.
لم تكن مجوهرات الرقبة، وخاصة الخرز الزجاجي، أقل شعبية بين النساء من جميع الطبقات. ويبلغ عددها مئات الأصناف، ولكل منها زخارفها وشكلها ولونها الفريد. وكان الأكثر انتشارًا هو الخرز المصنوع من “الخرز المقطع” متعدد الألوان. كانت السلاسل عبارة عن زخارف قيمة ومكلفة للغاية للرقبة بالنسبة للنساء من الطبقة المتميزة.
ومن مجوهرات النبلاء أيضًا الميداليات ودبابيس الزينة والأساور الزجاجية والخواتم.

العناية بالجسم والوجه

في روس منذ العصور القديمة اهتمام كبيرالاهتمام بالمحافظة على النظافة والدقة. كان سكان روس القديمة على دراية بالعناية الصحية ببشرة الوجه واليدين والجسم والشعر.
كان السلاف القدماء يدركون جيدًا الخصائص المفيدة للعلاجات العشبية؛ فقد جمعوا الأعشاب والزهور البرية، ثم استخدموها، بما في ذلك لأغراض التجميل.
اعتمدت مستحضرات التجميل المنزلية بين النساء الروسيات على استخدام المنتجات ذات الأصل الحيواني (الحليب واللبن الرائب والقشدة الحامضة والعسل وصفار البيض والدهون الحيوانية) والنباتات المختلفة (الخيار والملفوف والجزر والبنجر وما إلى ذلك).
تم تنفيذ الإجراءات الأساسية للعناية بالبشرة في الحمام: حيث قاموا بتنظيفها باستخدام كاشطات خاصة وتدليكها بالمسكنات العطرية. ولإضفاء النضارة على الجسم كان يتم التدليك بالمراهم المحضرة بالأعشاب. ومن أجل الحصول على شعور بالانتعاش، يتم فرك الجسم بما يسمى بمنقوع النعناع "البارد". ولإضفاء رائحة خبز الجاودار الطازج على البشرة، تم سكب البيرة خصيصًا على الحجارة الساخنة. كان على الفتيات الأقل ثراءً، اللاتي لم يكن لدى أسرهن حمام، أن يغتسلن ويبخرن في المواقد الروسية.

ماكياج

المعلومات حول استخدام مستحضرات التجميل من قبل نساء روس القديمة موجودة بشكل أساسي في مصادر أجنبية. وهذه المصادر تتعارض أحيانًا مع بعضها البعض. لكن ما لم يختلف عليه المؤلفون الأجانب بالضبط هو أن النساء الروسيات يسيئن استخدام مستحضرات التجميل. علاوة على ذلك، تبين أن تقليد تطبيق الماكياج اللامع عنيد للغاية. إليكم ما يكتبه A. Olearius عن هذا: "في المدن ، تحمر النساء وبياضًا ، بوقاحة وملحوظة بحيث يبدو كما لو أن شخصًا ما فرك حفنة من الدقيق على وجوههن ورسم خدودهن باللون الأحمر بفرشاة. " كما أنها تتحول إلى اللون الأسود، وفي بعض الأحيان ترسم اللون البنيالحواجب والرموش."
ما كان مفاجئًا للأجانب بشكل مضاعف هو أن النساء الروسيات لم يستخدمن مستحضرات التجميل سراً من أزواجهن. تقريبا أفقر رجل اشترى أحمر الخدود والدهانات لزوجته. أي أنه في روسيا كان من الشائع جدًا أن يذهب الزوج إلى السوق لشراء تبييض وأحمر الشفاه لزوجته. وبحسب شهادة بعض المسافرين الأجانب فإن عدم استخدام النساء الروسيات لمستحضرات التجميل كان أمراً غير معتاد. حتى لو كانت المرأة أكثر جمالا بطبيعتها، فلا يزال يتعين عليها وضع المكياج.

ومع بداية القرن السابع عشر، بدأ الأوروبيون أكثر تساهلاً مع النساء الروسيات الملونات، حيث ظهرت موضة التبييض في أوروبا، وبدأت النساء الأوروبيات أيضًا يشبهن الدمى.
تم استخدام عصير التوت والكرز كأحمر خدود وأحمر شفاه، كما تم فرك البنجر على الخدين. تم استخدام السخام الأسود لتلوين العيون والحواجب، وفي بعض الأحيان تم استخدام الطلاء البني. ولجعل البشرة بيضاء استخدموا دقيق القمح أو الطباشير.

شعر

كما تم استخدام المكونات الطبيعية في العناية بالشعر. تم استخدام لسان الحمل وأوراق نبات القراص وجذور حشيشة السعال والأرقطيون لعلاج قشرة الرأس وتساقط الشعر. تم استخدام البيض لغسل الشعر، وتم استخدام الحقن العشبية كشطف.
كما استخدمت النباتات لتغيير اللون: فقد استخدمت قشور البصل لصبغ الشعر باللون البني، واستخدم الزعفران والبابونج لصبغ الشعر باللون الأصفر الفاتح.
لم يكن الشعر المتساقط للنساء، وخاصة المتزوجات، موضع ترحيب. واعتبر ذلك علامة على العصيان والوقاحة والكبرياء وعدم احترام التقاليد.
تعتبر الضفائر التي يبلغ سمكها الذراع معيارًا لجمال الأنثى. أولئك الذين لا يستطيعون التباهي بشعر رائع لجأوا إلى خدعة صغيرة ونسجوا الشعر من ذيل الحصان إلى ضفائرهم.
بالنسبة للنساء، كان الجديل هو نفس رمز الشرف. الجديلة الطويلة كانت رمزا للحفاظ على الطاقة لزوج المستقبل. بعد الزواج، تم استبدال الضفائر بالكعك - رمزا لتركيز الطاقة لشيء واحد، أي للزوج والأسرة.
وكان تمزيق غطاء رأس المرأة يعتبر أخطر إهانة. ومن هنا جاءت عبارة "أبله"، أي إهانة النفس.

حتى المرة القادمة
شكرا للقراءة

ملاحظة.: على الرغم من أن العنوان الأصلي للمشاركات "العالم القديم" كان مريحًا ومعقولًا تمامًا بالنسبة لي، حتى لا تضلل أي شخص، إلا أنني غيرت العنوان، واستبدلت الإطار الزمني بقائمة الدول والجنسيات التي تمت مناقشتها في المنشور. آمل ألا يصرف هذا الآن عن الشيء الرئيسي - المحتوى

اليابان القديمة هي طبقة زمنية يعود تاريخها بعض العلماء إلى القرن الثالث. قبل الميلاد. - القرن الثالث م، ويميل بعض الباحثين إلى مواصلة ذلك حتى القرن التاسع. إعلان كما ترون، تأخرت عملية ظهور الدولة في الجزر اليابانية، وسرعان ما تم استبدال فترة الممالك القديمة بنظام إقطاعي. وقد يكون ذلك بسبب العزلة الجغرافية للأرخبيل، وعلى الرغم من أن الناس سكنوه قبل 17 ألف عام، إلا أن الاتصالات مع البر الرئيسي كانت متقطعة للغاية. فقط في القرن الخامس قبل الميلاد. وهنا يبدأون بزراعة الأرض، لكن المجتمع لا يزال قبليًا.

لقد تركت اليابان القديمة وراءها القليل جدًا من المواد والأدلة المكتوبة. تعود الإشارات التاريخية الأولى للجزر إلى الصينيين وتعود إلى بداية عصرنا. بحلول بداية القرن الثامن. إعلان تتعلق السجلات اليابانية الأولى بما يلي: "كوجيكي" و "نيهونغي"، عندما كان زعماء قبائل ياماتو، الذين برزوا في المقدمة، بحاجة ماسة إلى إثبات الأصل القديم، وبالتالي المقدس، لسلالتهم. لذلك تحتوي السجلات على العديد من الأساطير والحكايات والأساطير المتشابكة بشكل مدهش مع الأحداث الحقيقية.

في بداية كل من السجلات، يتم تحديد تاريخ تكوين الأرخبيل. "عصر الآلهة"، الذي سبق عصر الناس، أنجب رجل الإله جيمو، الذي أصبح مؤسس سلالة ياماتو. أصبحت عبادة الأسلاف، التي تم الحفاظ عليها في الجزر من النظام المجتمعي البدائي، والمعتقدات الدينية الجديدة حول إلهة الشمس السماوية أماتيراسو، أساس الشنتوية. كما اعترفت اليابان القديمة ومارستها على نطاق واسع الطوطمية والروحانية والفتشية والسحر، مثل جميع المجتمعات الزراعية، والتي كان أساسها الظروف الجوية المواتية للمحاصيل.

من حوالي القرن الثاني. قبل الميلاد. بدأت اليابان القديمة في إقامة علاقات وثيقة مع الصين. كان تأثير الجار الأكثر تطوراً شاملاً: في الاقتصاد والثقافة والمعتقدات. في القرنين الرابع والخامس ظهرت الكتابة - بشكل طبيعي، الهيروغليفية. تولد حرف جديدة وتأتي معرفة جديدة بعلم الفلك والتكنولوجيا. الكونفوشيوسية والبوذية تخترق الجزر أيضًا من الصين. وهذا يؤدي إلى ثورة حقيقية في الثقافة. كان تأثير البوذية على عقلية المجتمع مهمًا بشكل خاص: فقد أدى الإيمان بها إلى تسريع تحلل النظام القبلي.

ولكن على الرغم من التفوق الكبير للصين، ظلت اليابان القديمة، التي تأثرت ثقافتها بشكل خاص بجارتها، دولة مميزة. حتى في بنيتها السياسية لم تكن هناك سمات متأصلة في البنية الاجتماعية للمجتمع في القرن الخامس. إعلان لعب شيوخ العشائر وقادتها دورًا مهمًا، وكانت الطبقة الرئيسية من المزارعين الأحرار. كان هناك عدد قليل من العبيد - وكان هؤلاء "عبيد المنازل" في عائلات المزارعين. لم يكن لدى نظام العبيد الكلاسيكي الوقت الكافي للتبلور على أراضي الجزر، حيث تم استبدال العلاقات القبلية بسرعة بالعلاقات الإقطاعية.

أنتجت اليابان، التي ترتبط ثقافتها وتقاليدها ارتباطًا وثيقًا بالكونفوشيوسية والبوذية، العديد من المعالم المعمارية للهندسة المعمارية الدينية. وتشمل هذه مجمعات المعبدفي العاصمتين القديمتين نارا وهيان (كيوتو الحديثة). إن مجموعات ضريح نايكو في إيس (القرن الثالث)، وإزومو (550) وهوريوجي في نارا (607) ملفتة للنظر بشكل خاص في مهارتها واكتمالها. تتجلى أصالة الثقافة اليابانية إلى أقصى حد في الآثار الأدبية. أكثر عمل مشهورمن هذه الفترة - "مانيوشو" (القرن الثامن) - مختارات ضخمة من أربعة آلاف ونصف قصيدة.

تقصي ظروف وتوضيح زمن نشأة الأرخبيل الياباني بناء على تحليل الخرائط القديمة للمنطقة

في البداية، لنأخذ كالعادة الناطقة بلسان الإصدارات المعتمدة رسميًا (VIKI) - " العلامات الأولى للتسوية الأرخبيل اليابانيظهرت حوالي 40 ألف سنة قبل الميلاد. أوه. مع بداية العصر الحجري القديم الياباني الذي استمر حتى الألفية الثانية عشرة قبل الميلاد. ه. كان سكان اليابان القديمة يعملون في الصيد والجمع، وصنعوا الأدوات الحجرية الخام الأولى. لا توجد منتجات خزفية في هذه الفترة، لذلك تسمى هذه الفترة أيضًا بفترة ثقافة ما قبل السيراميك. مع 12000 ق.م ه. تبدأ فترة جومون ، والتي، وفقا للفترة الأثرية لتاريخ الدول الغربية، تتوافق مع العصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث. وكانت ملامح هذه الفترة تشكيل الأرخبيل الياباني وبداية استخدام منتجات السيراميك من قبل سكانهاذ. " .. الجميع..

هذه خريطة من عام 1590. دانيال كيلر. لسبب ما، لا أرى الأرخبيل بالشكل الذي هو عليه الآن... هناك جزيرة صلبة كبيرة جدًا (حجم النصف) الهند الحديثة) إما أن هناك خلطًا في التواريخ (12 ألف سنة، كما هو مذكور أعلاه) أو أن علماء العصر الحديث لا يستطيعون الوصول إلى الوثائق القديمة (التي هي الخرائط الجغرافية) وعلى أي أساس إذن يتم تشكيل الرواية الرسمية؟

دعنا ننتقل إلى الشخصياتلنأخذ العالم الشهير المتخصص الياباني دكتور في العلوم التاريخية (!!!) أ.ن.

"...في العصر الجليدي، كانت الجزر اليابانية متصلة بالبر الرئيسي عن طريق الجسور البرية، وخلال العصر الجليدي الكبير في فترة فورم، كان مستوى سطح البحر أقل بكثير، مما سمح للمستوطنين من آسيا باختراق الجزر - من الجنوب (عبر أراضي كيوشو الحالية) ومن الشمال (عبر هوكايدو). تجدر الإشارة إلى أن أراضي الجزر اليابانية كانت متكاملة، أي أنها كانت عبارة عن كتلة يابسة واحدة. (انتباه!!!) يعود تاريخ تكوين الأرخبيل بالشكل الذي نعرفه إلى الألفية السابعة عشرة إلى الألفية الثامنة عشرة قبل الميلاد تقريبًا. " ("تاريخ اليابان القديمة" صفحة 13، نهاية الفقرة الأولى)

عزيزي أ.ن. أضافت "آلاف السنين" أخرى للأرخبيل..

سيقول الخصم الوهمي:

- حسنًا، خمسة وعشرون مرة أخرى - لقد وجدت نوعًا من الخريطة وقمت ببناء نسخة عليها! في السابق، لم تكن هناك خرائط جوجل لنقل الخطوط العريضة للساحل على الورق بهذه الدقة! لقد رسموا اليابان بأفضل ما في وسعهم.

- أوافق على أن الخطأ مقبول، ولكن في أي حدود؟ إذا نظرت إلى الخطوط العريضة العامة للقارة (أعلاه)، بشكل عام، يتم عرضها بشكل صحيح تمامًا - كل من الهند وشبه جزيرة الهند الصينية متسقتان تمامًا مع الموقع والملامح الحالية .. واسمحوا لي أن أقدم لكم خرائط أخرى لذلك وقت - أطلس أورتيليوس 1570.

وسنقدم أيضًا، لتجنب الشك في حقيقة الحقيقة، جيرارد مركاتور، 1575

آمل أن يكون هذا كافيا؟ لذا، أسألك، أين يقع الأرخبيل الياباني؟ دعونا نقارن بين الخرائط القديمة والجديدة... هنا الأرخبيل الحالي، لكن أين ذهبت الجزر العديدة التي تظهر على الخريطة القديمة؟

هذه هي اليابان الحديثة (بدون هوكايدو، فهي أعلى) أو بالأحرى نيبون (الاسم الذاتي لليابانيين). دعونا الآن نحاول بطريقة ما تحديد موقع الأشياء المتطابقة والمتطابقة على الخرائط الجديدة والقديمة.. ولهذا الغرض، قمت بالمقارنة على وجه التحديد. أسماء المستوطنات (على الخرائط القديمة والجديدة) تخضع للامتثال.. وهذا ما حدث

مستوطنة واحدة فقط (قد يكون هناك المزيد، لكنني لم أتمكن من تحديدها) تتوافق مع مدينة يابانية حديثة إلى حد ما؛ بل إنها مذكورة في النقوش الموجودة على خريطة قديمة

اذن هذا هو المدينة الأكبردولة زيبانغري آنذاك، والتي كانت تسمى كانغيكسيما (باللون الأحمر) والتي على الخريطة الحديثة مطابقة لكوغاسيما - كيف تسمع الاسم يتطابق؟ في رأيي، أكثر من - في الواقع، نفس الشيء، مع الأخذ في الاعتبار النسخ الروسي وخصائص نطق السكان المحليين.. (تم وضع خط تحته باللون الأصفر، وسوف نتطرق إلى المزيد)

يطرح سؤال مشروع لعلم التاريخ الرسمي، الذي يُدفع ثمنه من جيوبنا -

لماذا تخدعنا من أجل أموالنا؟

أيّ(أوكلمن إبرست) منذ 12 ألف سنة بدأ الأرخبيل بالتشكل(وفقا للنسخة المذكورة أعلاه) إذا كانت جزيرة يابان جزيرة صلبة في القرن السادس عشر؟ وبالفعل في القرن السابع عشر تمزقت(لقد انكسر اللحاء) وفقدت معظم جزر الأرخبيل؟

لماذا يتصرف الجميع كما لو كان "..هكذا كان الأمر"؟

ربما نتحدث عن أشياء مختلفة هنا، أو البحث الخاص بك"عزيزي" تعلمت تنفيذ torics x\sعلى الاطلاق، في الواقع الموازيأو ربما يكون عمر هذه الخريطة في الواقع أكثر من 12 ألف سنة (حسب الرواية الرسمية)، إذا كنت تفكر منطقيا؟

وكل هذا يُباع لنا بأموالنا، مثل (آسف) "آخر المصاصين"، مع تعبير ذكيالوجوه، وتعدل نظاراتها الأنفية وتسعل بشدة في قبضتها... تتبادر إلى ذهني مرة أخرى كيسا فوروبيانينوف - "..متى سنضرب الوجه؟"

من أجل المصداقية، دعونا نحدد المستوطنات (للامتثال) بمزيد من التفصيل، خذ الخط الساحلي.

ها هي مدينة كوغاشيما (موضحة باللون الأحمر)، عاصمة منطقة كوغاشيما (علامة الاختيار)، كما ترون، تقع المدينة على شاطئ خليج مريح للغاية ومريح لدخول السفن لها مخطط تفصيلي محدد بوضوح.. الآن دعونا نربط هذا بالصورة الموجودة على الخريطة القديمة

في الواقع، نفس الشيء - ها هي نفس مدينة كانجيكسيما، مع الأخذ في الاعتبار خطأ رسام الخرائط القديم، والتغييرات التي حدثت نتيجة للكارثة هزت المنطقة بأكملها، مما أدى إلى تغيير بعض الأشياء الجغرافية خارجها تعرُّف.

كما ترون، من الجزيرة بأكملها، نجت هذه المدينة فقط (الأكبر في زيبانغري، مقارنة بالمدن الأوروبية في ذلك الوقت). الجزء الأمامي، "القوس" من سفينة نيبون "زيبانغري" مع أكبر مدنها في ذلك الوقت كما نجا الزمن.. وتم "تمزيق" الجزيرة بلا رحمة وغرق الجزء الأوسط منها تحت مستوى سطح البحر وبالتالي غمرته المياه..

والمثير للدهشة أن المدينة نفسها تقع بجوار بركان !!! وهكذا اتضح أن هذا بركان الحظ!

بضعة أحداث أخرى (وهذا ليس كل شيء) نهاية العالم

وحدث نفس الأمر مع مدينتي مغول وتتر - ""الوقوع في تتررار"" - ومن هنا جاء التعبير... (اقرأ المزيد - http://gilliotinus.livejournal...) ما بقي من بلاد المغول (عاصمة مغول) (منغول ومدينة تتار) كانتا جزر سيبيريا الجديدة وحول أومكيلير (رانجل)، تمزقت جزيرة يابان بفعل النشاط الزلزالي “مثل قارورة الماء الساخن لتوزيك”. كل هذا حدث في نهاية القرن السابع عشر تحديدًا في 15 يوليو 1687. (التاريخ وارد من المتوسط) ثم بدأ فيضان بلاد المغول (أسفل الخريطة).

بطبيعة الحال، يتمتم المسؤول ذو المظهر الذكي تحت أنفاسه عن أحبائه منذ ملايين السنين، عندما يتعلق الأمر بوقت ظهور جزر سيبيريا الجديدة.. ما عليك سوى إلقاء نظرة على الجرف الساحلي - يمكنك أن ترى ذلك على الفور والجزر تنتمي إلى الجرف، أي الأراضي المغمورة. والجزر، على ما يبدو، هي أعلى أجزاء البلاد المغمورة، الجبال، التلال.

لقد كانت نهاية العالم آنذاك، نهاية العالم، نهاية السابع عشر، بداية القرن الثامن عشر (اقرأ عنها -) ثم اهتز العالم كله، بارك الله فيك، ويمكن ملاحظة ذلك من التغيير في وتحولت حالة الجزيرة إلى كومة من الركام.

"NEPODETSKI" اهتزت ومزقت وقطعت

وفي الوقت نفسه، تمزقت شبه الجزيرة الكورية، قارن الخرائط -

لقد انفجرت تقريبًا حيث كانت علامة الاختيار.. وانقسم اللحاء.. هل يمكنك أن تتخيل كيف يكون هذا في الحياة الواقعية؟ الوحشية الكاملة.. وصمت العلم الرسمي.. فقط أحبابهم منذ ملايين السنين - هذا كل ما لدينا نسمع منهم.. من أجل أموالنا.. (سأكررها على خرائط أخرى، لكن المنشور ضخم بالفعل، إذا كنت مهتمًا، تحقق من ذلك بنفسك)

ربما بدا الأمر هكذا (تم تعديله ليناسب عصر الحدث)

ومع ذلك، دعونا نعود إلى الجزيرة

دعونا نحلل النقش الموجود على الخريطة.. مكتوب أن السكان يشيدون بالبور العظيم (خان). أي أن هؤلاء هم رعايا دولة كاثي، وعاصمتها كامبالو، أو خانباليك، (كثيرة). نسخ مختلفة) من سكن الجزيرة، أي نوع من الناس، الذين على الأرجح ماتوا بالكامل تقريبًا في حادث مروع؟ ومع ذلك، نشأت فكرة تحليل تشابه أسماء المدن (صوتيًا بحتًا) ومقارنتها بالأسماء اليابانية الحديثة.

على سبيل المثال، المدن - كوغاكسيما، نورما، فراسون، مالاو، نيغرو، باندو، نومي، دينلاي، أمانجوكو، أكاديمية مياكا، شيلا، وحتى "سينديبر سابانا بتول" - هذا هو الاسم!..

حسنًا، ماذا تقول... هل تبدو هذه مثل الأسماء اليابانية الحديثة؟ هل هناك واحد آخر على الأقل إلى جانب Kogashima-Kangaxima يبدو نفسه؟ في رأيي وذوقي، هذا ليس جيدًا جدًا... يمكننا التحقق من أسماء منطقة أخرى من مدى تغير أسماء مدن بعض البلدان المألوفة في نفس الوقت... إنجلترا، على سبيل المثال - جزيرة أيضًا، سوف تفعل!

لنأخذ خريطة أورتيليوس من عام 1570.(تقريبًا نفس كتابنا الأول - 1590، دانيال كيلر)

ماذا لدينا هنا؟ أرى - هامبتون، وارويك، لندن، ويلز، بليموث، هافورد، يورك... بشكل عام، من الواضح أنه في إنجلترا في القرن السادس عشر، وفي إنجلترا الحديثة، لا الأسماء ولا الصوتيات نفسها ولا اللغة قد تغير..

من الواضح أن إنجلترا لم تكن تهتز!

إذن ما علاقة هذا باللغة؟

إذا نظرت إلى الأسماء الحديثة للمدن في الأرخبيل الياباني، فستجد أن لها لغة مختلفة تمامًا... ناغازاكي، وأوساكا، وكيوتو، وما إلى ذلك (يمكنك البحث بنفسك)

والآن لننظر إلى المدينة الكبرى، بلد كاثي، حيث يعيش لحم الخنزير العظيم، الذي يشيد به سكان زيبانغري، ما هي أسماء المدن هناك؟ (لنأخذ المنطقة الوسطى، الشرق الأقصى الحديث)

فيما يلي الأسماء - بريما، وأسبيكيا، وتينزو، وزاندو، وكايدو، وكمبالو (العاصمة) أشباليتش، وأكيسير، وأشميليخ، وغوينغانغو، وكوزا، إلخ.

لا أعرف عنك، لكن يبدو لي أن هذه هي نفس اللغة، أو تقريبًا نفس الشيء - أسماء المدن هنا وهناك متشابهة إلى حد ما، قد يكون لدى اليابانيين لهجة... لكن بالتأكيد ليست اليابانية الحديثة - الفرق كبير جدًا. خذ على الأقل أسماء مدننا - فهي لم تتغير فعليًا منذ بداية الألفية. كييف...مهما حدث، ألا ترى ما يحدث؟))

قبل الكارثة، كان يعيش على الجزيرة أناس مختلفون تمامًا، وكان لديهم لغة مختلفة تمامًا، وبالتالي ثقافة مختلفة، وكذلك مظهر مختلف.

هذا ما بدا عليه إمبراطور البلاد إيابون، اليابان-زيبانغري

وإليكم ترجمة النص (تقريبًا) المأخوذ من ميخائيل فولك في مجلة "إيسكاتيل"

هوجون، إمبراطور اليابان.

منطقة كبيرة وواسعة تحتوي على عدد كبير من الجزر يغسلها البحر. اكتشف البرتغاليون هذه المنطقة منذ 130 عامًا (1790-130=1660). تتكون هذه الإمبراطورية الشرقية العظيمة من 76 إقليمًا صغيرًا (voÿaumes؟)، أكبرها Meaco وAmaguns. اليابانيون أقوياء وشجعان وشجاعون، ولديهم ميثاق شرف، ويمارسون الكثير من الفنون القتالية، ولديهم جيش كبير من خريجي الفنون القتالية المدربين تدريبًا خاصًا: أكثر من 50 ألف فارس و400 ألف جندي مشاة، الذين يشكلون الجيش بأكمله تقريبًا. جيش. لديهم العديد من القلاع والحصون (لم أفهم معنى الجملة على الإطلاق.) ينمو القمح بكثرة في الجزر الكبيرة، وهناك أنواع كثيرة من الطرائد، ويوجد بها مناجم لاستخراج الذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص والزئبق وكذلك آبار لاستخراج المياه المعدنية والطبية (لا أستطيع أن أفهم كلمة Seruantatoutes). في ديانتهم، الآلهة الرئيسية هي 9 آلهة وثنية، لكن كان لديهم أيضًا ديانة مسيحية بعد عدة بعثات يسوعية (فيما يلي قصة عن الأنشطة التبشيرية لليسوعيين والفرنسيسكان لإدخال الدين المسيحي. وقد نشأ صراع بين الأجداد الإيمان والمسيحية، وأدى ذلك إلى صلب 26 شهيداً على الصلبان "من أجل الإيمان بيسوع المسيح". ويقول النص مباشرة أنه كان هناك الكثير من هؤلاء الشهداء..

في هذا النص والنقش الموجود على الخريطة هناك أوجه تشابه كثيرة حول المعادن.. وماذا عن العديد من الجزر ، الذي - التي ها هم(الخريطة أدناه) وكما ترون، لم تتغير شبه الجزيرة الكورية بشكل كامل حتى الآن؛

وبعد ذلك، بضع صور أخرى للإمبراطور. قائلًا إن هذا ليس على الإطلاق ما ترسمه لنا "الصور المضحكة" الحديثة.

دعونا نقارن ذلك بحرف اليسوعيين (لقد رسموا الصينيين أيضًا، في الواقع، كان الصينيون في القرن الثامن عشر مثل جميع مواطني تارتاري - اقرأ، انظر المزيد من التفاصيل - https://cont.ws/post/ 379526)

هذه صور لأباطرة اليابان المختلفين (!!!) - من الواضح أنها مرسومة "حسب النوع والقالب"؛ ولم يكلف الرسام عناء تغيير وضع "التخطيط" و الوجوه متشابهة تقريبًا ولا يمكن تمييز إحداها عن الأخرى.

وماذا عن الناس أنفسهم؟من عاش في الجزيرة منذ زمن سحيق؟ لكنهم الآينو..هنا صورة عام 1904، عائلة أينو بالأزياء الوطنية

بعضعلى الاطلاق وجوه روسية(رجل على اليسار، والرجال على اليمين) وهؤلاء الرجال (أدناه) هم من نفس سلالة إمبراطور اليابان (انظر أعلاه)، عيونهم مائلة وواسعة، وهو مظهر غير معهود للتقاليد اليابانية.

على الرغم من أن اليابانيين المعاصرين عبارة عن مزيج من المستوطنين من الأينو والمستوطنين الكوريين الصينيين الذين وصلوا إلى الأرخبيل من البر الرئيسي.. فقد حدث هذا بعد الكارثة. ومن الطبيعي أن التاريخ الرسمي يعطي هذا الحدث منذ عدة آلاف من السنين.. اقرأ أدناه تاريخهم الحزين والمجيد ، على طول الطريق، نقل وقت الحدث من العصور القديمة إلى القرن الثامن عشر، وهو ما لم يحدث بالأمس أيضًا.. (المؤلف - هكذا سأشير إلى ملاحظاتي)

تاريخ السكان الأصليين لجزيرة إيابون

من المقبول اليوم بشكل عام أن اليابانيين المعاصرين وممثلي العرق المنغولي عاشوا في الجزر اليابانية منذ العصور القديمة. في الواقع، هذا ليس هو الحال على الإطلاق، فقط عدد قليل من الناس اليوم يتذكرون أن شعب عينو عاش في الجزر اليابانية لعدة آلاف من السنين. كما هو واضح في الصورة، لم يكن لدى الأينو أي شيء مشترك مع المنغوليين؛ فقد كانوا ممثلين ملتحين نموذجيين للعرق القوقازي الأبيض.

هم الذين خلقوا ثقافة جومون. من غير المعروف على وجه اليقين من أين جاء الأينو إلى الجزر اليابانية، ولكن من المعروف أنه في عصر جومون كان الأينو هم الذين سكنوا جميع الجزر اليابانية - من ريوكيو إلى هوكايدو، وكذلك النصف الجنوبي من سخالين، جزر الكوريل والثلث الجنوبي من كامتشاتكا - كما يتضح من نتائج الحفريات الأثرية وبيانات أسماء المواقع الجغرافية، على سبيل المثال: تسوشيما - تويما - "بعيد"، فوجي - هوكي - "الجدة" - كاموي الموقد، تسوكوبا - تو كو با - "رأس القوسين" / "الجبل ذو القوسين"، ياماتاي - يا ما تا آي - "المكان الذي يقطع فيه البحر الأرض."

عصر جومون

لكن الآن القليل من الناس يعرفون عن هذا الشعب، ويعتبر اليابانيون أنفسهم الحكام الشرعيين والمالكين القدامى لجزر السلسلة اليابانية! ما الأمر هنا، لماذا حدث هذا؟

هذا ما حدث - وفقًا للمؤرخين، منذ منتصف عصر جومون تقريبًا، بدأت المجموعات المنغولية والمهاجرين من جنوب شرق آسيا وجنوب الصين في الوصول إلى الجزر اليابانية. من الواضح أن الأينو لم يرغبوا في مشاركة الأراضي التي عاشوا فيها منذ آلاف السنين والتنازل عنها لهم، مدركين ما كان هذا محفوفًا به.

بدأت حرب استمرت ما لا يقل عن ألف ونصف سنة (المؤلف: هنا بدأ التبخير، بدأ في القرن الثامن عشر. بعد الكارثة)وبالمقارنة، تبدو حرب المائة عام بين إنجلترا وفرنسا وكأنها شجار بسيط. لمدة ألف ونصف سنة، هاجمت القبائل المنغولية الآينو عبر البحر، ولمدة ألف ونصف سنة صمد الأينو عن الضغط. خمسة عشر قرنا من الحرب المستمرة! (كذبة لعينة)

تذكر بعض المصادر الحرب مع غزاة ولاية ياماتو. ولسبب ما، يُعتقد افتراضيًا أن ياماتو هي دولة اليابانيين، الذين شنوا حربًا مع عينو شبه البرية. في الواقع، كان كل شيء عكس ذلك تمامًا - لم يكن من الممكن أن تكون ياماتو، وفي وقت سابق ياماتاي، دولة لليابانيين، الذين بدأوا للتو في الهبوط على الجزر، في ذلك الوقت لم يكن بإمكانهم ببساطة أن يكون لديهم أي دولة بعد، كان ياماتو هو دولة عينو القديمة، وفقًا لمعلومات مجزأة، دولة متطورة للغاية، مع مستوى عالالثقافة والتعليم والفنون المتقدمة والشؤون العسكرية المتقدمة (المؤلف - في الواقع، كان الأينو يابانيين، وسكان جزيرة إيابون، وأولئك الذين يسميهم المؤلف يابانيين كانوا قبائل من أصل كوري صيني، والتي يوجد منها العديد من الأصناف. )

كان الأينو دائمًا تقريبًا متفوقين على اليابانيين في الشؤون العسكرية، وكانوا دائمًا يفوزون في المعارك معهم. وبالمناسبة، تعود ثقافة الساموراي وتقنيات قتال الساموراي تحديدًا إلى تقنيات القتال في الأينو، وليس إلى اليابانية، وتحمل العديد من عناصر الأينو، وعشائر الساموراي الفردية هي في الأصل من الأينو، وأشهرها عشيرة آبي.

ليس من المعروف على وجه اليقين ما حدث بالضبط في تلك السنوات البعيدة، ونتيجة لذلك حدثت كارثة حقيقية للأينو (المؤلف، ما نحقق فيه هنا حدث، انقسام الجزيرة، وتدمير البنية التحتية، وسكانها وسكانها). كان الجيش غير منظم، ومات الكثير من الناس) كان الأينو لا يزال أقوى من اليابانيين في المعارك ولم يخسروا المعارك عمليًا، ولكن من نقطة معينة بدأ الوضع بالنسبة لهم في التدهور المستمر. بدأت حشود ضخمة من اليابانيين في استيعاب الأينو وخلطهم وحلهم تدريجيًا في أنفسهم (وهذا ما تؤكده دراسة علم الوراثة لدى اليابانيين الذين يكون كروموسوم Y المهيمن لديهم هو D2 ، أي كروموسوم Y الموجود بنسبة 80٪) من الآينو، ولكنه غائب تقريبًا، على سبيل المثال، عند الكوريين).

هناك رأي مفاده أن النساء اليابانيات، على عكس النساء الآسيويات الأخريات، يدينن بجمالهن لجينات الأينو. وبطبيعة الحال، لم يكن هذا هو السبب الوحيد. يعتقد بعض الباحثين أن السبب يرجع إلى حد كبير إلى وصول المرتدين الذين خانوا مصالح الأينو إلى السلطة، عندما تم مساواة السكان المحليين لأول مرة في الحقوق مع القبائل المنغولية القادمة، ثم تحولوا إلى مواطنين من الدرجة الثانية. من نقطة معينة، بدأ العديد من قادة الأينو في الانحناء لليابانيين علنًا وبيع أنفسهم لهم؛ ودمر اليابانيون نفس القادة الذين رفضوا القيام بذلك (غالبًا عن طريق التسمم).

لذا، وبالتدريج، وبالتحرك من الجنوب إلى الشمال، استولى اليابانيون، الذين تزايد عددهم بسرعة، على جزيرة تلو الأخرى، مما دفع الأينو إلى أبعد وأبعد. لم يستسلم الأينو واستمروا في القتال، ويمكن للمرء أن يذكر نضال الأينو تحت قيادة كوسيامين (1457)، وعروض الأينو في 1512-1515، في عام 1525، تحت قيادة الزعيم تاناسياغاسي (1529). ) ، Tarikonna (1536)، Mennaukei (Hanauke) (1643)، واحدة من أنجح الفترات تحت قيادة Xyagusyain (1669). لكن العملية كانت لا رجعة فيها، خاصة مع الأخذ في الاعتبار خيانة نخب الأينو؛ كان السكان الأصليون البيض في الجزر مزعجين للغاية لشخص ما، وكانت المهمة هي القضاء عليهم بأي ثمن.

مهرجان الدب عينو

وكلما ذهب الأمر أبعد، أصبح الأمر أسوأ - في لحظة معينة، بدأت الإبادة الجماعية الحقيقية. ارتكب المترجمون والمشرفون الذين عينهم الحكام اليابانيون العديد من الانتهاكات: فقد أساءوا إلى كبار السن والأطفال، واغتصبوا نساء الأينو، وكان الشتائم للأينو هو الأمر الأكثر شيوعًا. كان الآينو في الواقع في وضع العبيد. في نظام "تصحيح الأخلاق" الياباني، تم الجمع بين الافتقار التام لحقوق الأينو والإذلال المستمر لكرامتهم العرقية.

كان التنظيم التافه والسخيف للحياة يهدف إلى شل إرادة الأينو. تم إخراج العديد من شباب الأينو من بيئتهم التقليدية وأرسلهم اليابانيون إلى وظائف مختلفة، على سبيل المثال، تم إرسال الأينو من المناطق الوسطى في هوكايدو للعمل في مصايد الأسماك البحرية في كوناشير وإيتوروب (التي كانت مستعمرة أيضًا في ذلك الوقت من قبل اليابانيين). اليابانية)، حيث كانوا يعيشون في ظروف ازدحام غير طبيعي، وعدم القدرة على الحفاظ على أسلوب الحياة التقليدي.

وفي الوقت نفسه، هم أنفسهم اليابانية(المستوطنون والغزاة) استعاروا واستولوا بكل سرور على الثقافة التقليدية للأينو وإنجازاتهم في الشؤون العسكرية والفن والموسيقى والبناء والنسيج. على الرغم من أن الكثير مما يعتبر في الواقع ثقافة يابانية اليوم هو في الواقع ثقافة الأينو، "المستعارة" والمخصصة.

في القرن التاسع عشر، بدأت الفوضى الحقيقية - أجبر اليابانيون رجال الأينو على قص لحاهم، ومُنعت النساء من ارتداء ملابس الأينو التقليدية، وتم حظر الاحتفال بالعيد الوطني للأينو - مهرجان الدب. قام اليابانيون بنقل جميع سكان كوريل آينو الشماليين إلى جزيرة شيكوتان، وأخذوا جميع معدات الصيد والقوارب الخاصة بهم، ومنعوهم من الذهاب إلى البحر دون إذن، وبالتالي حكم عليهم بالمجاعة. مات معظم سكان المحمية، ولم يبق سوى 20 شخصًا (كان المؤلفون يزيلون الثقافة القديمة للعالم الجميل الذي هلك في الكارثة، التي حملها الآينو بداخلهم، وقد حدث هذا في كل مكان، في جميع أنحاء العالم). العالم وهنا)

في سخالين، كان الأينو مستعبدين للصناعيين اليابانيين الموسميين الذين جاءوا لقضاء الصيف. سد اليابانيون أفواه أنهار التفريخ الكبيرة، وبالتالي فإن الأسماك ببساطة لم تصل إلى الروافد العليا، وكان على الأينو الذهاب إلى شاطئ البحر للحصول على بعض الطعام على الأقل. هنا أصبحوا يعتمدون على الفور على اليابانيين. أعطى اليابانيون معدات الأينو وأخذوا كل خير من المصيد؛ مُنع الأينو من امتلاك معداتهم الخاصة. مع رحيل اليابانيين، تُرك الأينو بدون إمدادات كافية من الأسماك، وبحلول نهاية الشتاء كانوا يعانون دائمًا من المجاعة وتوفي السكان.

واليوم، وفقًا للتعداد الرسمي، لا يوجد سوى حوالي 25000 من الأينو في اليابان. لقد أُجبروا على نسيان لغتهم الأم، فهم لا يعرفون ثقافتهم الخاصة، والتي تُعتبر اليوم ثقافة يابانية. لقد تعرض أحد أكثر الشعوب الفريدة في التاريخ للتدمير والافتراء والسرقة والنسيان.

المعادن

نعم، لقد نسيت تقريبًا - النقش الموجود على خريطة كيلر، والذي تم وضع خط تحته باللون الأصفر (في بداية المنشور)، للراحة، سأقوم بإدراجه (بحيث لا تضطر إلى التمرير ذهابًا وإيابًا)

وبحسب المعلومات المختارة فإن جزر اليابان هي الأغنى بالذهب والمجوهرات في العالم كله !!! ونفس الشيء مذكور في التعليق على صورة إمبراطور دولة إيابان:

"في الجزر الكبيرة، ينمو القمح بكثرة، وهناك أنواع كثيرة من الطرائد، وهناك مناجم لاستخراج الذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص والزئبق.." - (أعزائي، هذا رائع، في الواقع! )

أليس هذا هو الجواب على السبب وراء قيام جحافل من المهاجرين المتوحشين بالسباحة من أجل "القضاء" على الناجين من الكارثة، أي الأينو الذي كان عظيماً ذات يوم؟ بعد كل شيء، كان الجميع يعلم أن البلاد غنية بالمعادن، حسنًا... دعونا نرى ما هو موجود اليابان الحديثةمع الحفريات اليوم (ويكي)

المعادن

اليابان لديها موارد معدنية قليلة.(بيشالكا الأصيلة - أين ذهبت؟)يعتبر الكبريت عنصرًا أساسيًا في صناعة التعدين اليابانية (تم استخراج 3.4 مليون طن من الكبريت في عام 2010، وهو السادس في العالم). كما تحتل اليابان المرتبة الثانية في العالم في إنتاج اليود (9500 طن في عام 2015 والأولى في احتياطيات اليود (5 ملايين طن)، بالإضافة إلى ذلك تنتج اليابان النفط بكميات قليلة (136.8 ألف برميل يوميا في عام 2015، المركز 43)، والغاز الطبيعي (167 مليار قدم مكعب في 2014، المركز الحادي والعشرون)، الذهب (7.2 طن في عام 2012، المركز 38)، الفضة (3.58 طن في عام 2012، المركز 48) بلغت احتياطيات الفحم 8630 مليون طن من خام الحديد - 228 مليون طن من خام المنغنيز - 5.4 مليون طن من خام الرصاص والزنك - 4.7 مليون طن من خام النحاس - 2.0 مليون طن من الكروميت - 1.0 مليون طن.

حزين.. الكبريت، اليود.. جيد بالطبع، لكن ليس براقًا هكذا.. أين أغنى مناجم الذهب في العالم، الفضة، النحاس، الحديد، الزئبق؟ هذا في الواقع سر كبير، لأنه بالفعل في منتصف القرن الثامن عشر، استولت الولايات المتحدة على اليابان بالقوة (أين سنكون بدونهم...).

ومن المثير للاهتمام، في اليابانية والكورية و كلمة انجليزيةالحقيقة (صحيح) تبدو هي نفسها... في الإنجليزية TRU أو CHRU، في اليابانية، الكورية - tyoryo، وهو في الواقع نفس الشيء (استمع إلى النطق في مترجم Yandex).. ربما تم إنشاء اللغة بنفس طريقة لغتنا ، ظهرت اللغة الروسية الحديثة في القرن الثامن عشر - قبل ذلك كتبوا باللغة السلافية الكنسية معًا، دون تقسيمها إلى كلمات (جمل) منفصلة، ​​وكان الكلام مختلفًا بعض الشيء.

بشكل عام، تمكنا من اكتشاف شيء ما، ولكن بقيت الكتلة الرئيسية - أين الذهب - المجوهرات؟ سأحاول طرح عدة إصدارات -

1) "المتخلفون الذين جاءوا بأعداد كبيرة" من البر الرئيسي قضوا على الآينو واستخرجوا كل الذهب (نعم، نعم، أي مناجم تصبح نادرة، لديهم موارد محدودة) بالإضافة إلى السلع الأخرى.

2) هزت الكارثة الجزيرة بحيث أصبحت كل "الأشياء الجيدة" بعيدة المنال.

3) تمت السيطرة على المناجم من قبل الأمريكيين المتقدمين تكنولوجياً، والذين كانوا منذ منتصف القرن الثامن عشر "يرعون" الأراضي بحثًا عن الذهب، وإلا فلماذا يعرضون الصداقة والتعاون بشكل تدخلي. مثلما فعل العميد الأمريكي بيري؟ (يشار إليها فيما يلي باسم ويكي)

السفن السوداء للكومودور بيري

في عام 1854، أجبر العميد البحري الأمريكي ماثيو بيري، الذي وصل على متن السفن السوداء، اليابان على إنهاء سياسة العزلة. وبهذه الأحداث تدخل اليابان عصر التحديث.

"السفن السوداء" التي وصلت في 14 يوليو 1853 إلى ميناء أوراغا (جزء من يوكوسوكا الحديثة) في محافظة كاناغاوا باليابان تحت قيادة العميد البحري الأمريكي ماثيو بيري. تشير كلمة "أسود" هنا إلى اللون الأسود للهياكل من السفن الشراعية القديمة واللون الأسود لدخان الفحم المنبعث من أنابيب البواخر التي تستخدم الفحم كوقود.

أصبح تشكيل السفن الحربية بقيادة العميد البحري بيري عاملاً مهمًا في المفاوضات(قارن مع حاملات الطائرات الحديثة كأداة سياسية للولايات المتحدة)والتوقيع اللاحق على معاهدة تجارية بين اليابان والولايات المتحدة، مما أنهى فعليًا فترة تزيد عن مائتي عام كانت خلالها اليابان تتاجر فقط مع الصين وهولندا.

في العام التالي، أثناء معاهدة كاناغاوا، عاد بيري بسبع سفن حربية وتحت تهديد إطلاق النار من إيدو. أجبر (!) الشوغون على التوقيع على معاهدة السلام والصداقة (!!!)التي أقامت العلاقات الدبلوماسية بين اليابان والولايات المتحدة. وعلى مدى السنوات الخمس التالية، وقعت اليابان اتفاقيات مماثلة مع روسيا وفرنسا وبريطانيا. تم التوقيع على معاهدة هاريس في الولايات المتحدة في 29 يوليو 1858.

هذه هي الصداقة! ولماذا يرغب Pindos بشدة في الصداقة مع الرعاع الذين جاءوا بأعداد كبيرة؟ يخبرني شيء ما أن شهوة مسؤولي الحكومة الأمريكية لم تقتصر على الصداقة وحدها؛ فالذكاء كان يعمل دائمًا، في كل القرون وآلاف السنين...

بالطبع، لا أحد يعرف الآن ما حدث للحفريات - سواء على مدار مائة عام، اعتاد البيدلوفيون على "قضم" كل ثروات باطن الأرض التي كانت مملوكة للسكان الأصليين الذين تعرضوا للإبادة الجماعية انقلبت مع الجزيرة وغطتها، أو أبحر البيندوس على متن قارب أسود وتم إغلاق السؤال.

ومن ثم "امتدت" القصة ألف ونصف سنة (بفضل المستفيدين) ولهذا لن يعرف أحد الحقيقة أبدًا (إلا أنا وأنت بالطبع :-))

الاستنتاجات

1) من الواضح أن علم التاريخ الرسمي، في نفس الوقت الذي اكتسب فيه الأرخبيل الأنواع الحالية، تم نقله إلى ما قبل 12-18 ألف سنة... والوجود في الماضي القريب لجزيرة إيابان الصلبة ذات يوم هو بشكل عام تم الصمت، جنبًا إلى جنب مع الصمت العام لحديث x\3 عن نهاية العالم في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر.

2) إن الإطالة المصطنعة لتاريخ اليابان الحديثة - إدخال 1500 عام، تعمل على إخفاء حقائق الإبادة الجماعية للسكان الأصليين في بلد يابان-زيبانغري، واللصوص - الغزاة الذين جاءوا بأعداد كبيرة بعد الكارثة، رعاع متنوعون من البر الرئيسي قاموا بتحسين جيناتهم على حساب نساء جميلاتعينو، ونتيجة لذلك لدينا اليوم أمة مثل اليابانيين، الآسيويين ذوي البشرة البيضاء ..

3) تمت إعادة كتابة التاريخ القديم بأكمله للسكان الأصليين لجزيرة إيابان، وثقافة الأينو، والفن، للغة اليابانية الحديثة.

4) ربما كان للأمريكيين أيضًا يد في تطوير أو "القضاء" على بقايا الموارد المعدنية في جزر الأرخبيل، والتي ظل رجال الأعمال المحليون يستخرجونها بشكل متزعزع على مدى 150 عامًا.. ومرة ​​أخرى، نظرًا لأن الموارد بدأ تطويرها من قبل الأينو، فمن المحتمل جدًا أن الاحتياطيات قد استنفدت للتو)

كيف بالضبط جزيرة "توروف"

وفقًا لروايتي، تم تقسيم الجزيرة إلى نصفين من جانب البر الرئيسي، وتم سحبها مباشرة. أساس هذا الإصدار هو مدينة أخرى (ربما) تمكنت من تحديدها على الخريطة القديمة أكاديمية مياكا، مدينة مياكو الآن.

انظر الآن إلى عملية إعادة البناء التي قمت بها، من خلال العلامات يمكنك أن تتخيل تمامًا كيف حدث ذلك، يمكنك الذهاب إلى خريطة جوجل كبيرة والنظر هناك، ومقارنتها بالخرائط القديمة، علامة التجزئة الوردية تشير إلى الجزء من الأرض، الرأس، الذي بقي فيه المكان، علامة حمراء تشير في المقابل إلى أنه تحرك قليلاً للخلف من البر الرئيسي...

أما جزيرة هوكايدو فمن الممكن أنها تكونت من مجموعة جزر صغيرة (مميزة بعلامة حمراء)

سلسلة التلال الجزيرة (مع علامة وردية) "ذهبت" إلى اليمين، حيث هي اليوم (انظر أدناه) الآن هذه هي جزر الكوريل، المنطقة القانونية للاتحاد الروسي.

اسمحوا لي أن أذكرك أن هذه مجرد نسخة - وسأكون سعيدًا بقراءة أفكارك في التعليقات على المادة.

ملحوظة: وهنا "كومة" أخرى كما يقولون، (الرفيق بير أرسلها للتو) موجهة بشكل خاص لأولئك الذين يعتقدون أننا نعرف كل شيء عن الماضي، ويقولون إنه لا فائدة من التدخل هناك..

تبث شبكة CNN أخبارًا مذهلة: في جزيرة أوكيناوا، تم اكتشاف عملات رومانية وعثمانية قديمة في قلعة كاتسورين المدمرة، التي بنيت في القرن الثاني عشر. ومن المثير للاهتمام أنه خلال هذه الفترة الزمنية لم يكن لليابان أي اتصال مع الإمبراطورية الرومانية ( آلي وهنا أود أن أوضح - " يقول التاريخ الرسميأنه خلال هذه الفترة الزمنية لم يكن لليابان أي اتصالات مع الإمبراطورية الرومانية" - هذا هو الأصح. مرة أخرى، انتبه إلى القلعة نفسها - كيف تختلف عن القلاع الموجودة في أجزاء أخرى من العالم؟ هندسة معمارية متطابقة تمامًا، وأسلوب واحد، التي تتحدث عن عالمية العالم منذ القدم لو لم يوقعوا أن القلعة في اليابان لم يكن أحد يظن)

أدرك على الفور الأخصائي توشيو تسوكاموتو، من قسم الممتلكات الثقافية في معبد جانجو-جي، الذي عثر على العملات القديمة، أنها كانت قطعًا أثرية فريدة من نوعها. قبل هذه الدراسة، أمضى العالم بعض الوقت في أعمال التنقيب في مصر وإيطاليا. نظرًا لأنه تم العثور على العملات المعدنية بجوار السيراميك الصيني، في طبقات القرنين الرابع عشر والخامس عشر، فإن ذلك يعني أن التجار من آسيا قد جلبوا القطع الأثرية القيمة، الذين حافظوا بدورهم على العلاقات التجارية مع روما (أتساءل من "أحضر" القلعة إلى هناك؟)

عادة، تُفهم المعتقدات الشعبية على أنها ممارسات دينية قديمة لا ترتبط بالتسلسل الهرمي للكنيسة. هذا عبارة عن مجموعة معقدة من الأفكار والأفعال القائمة على التحيزات والخرافات وما إلى ذلك. على الرغم من أن المعتقدات الشعبية تختلف عن عبادة المعبد، إلا أن الروابط واضحة. دعونا ننتقل، على سبيل المثال، إلى القديم، الذي يعبده اليابانيون منذ زمن سحيق.

في البداية، كان للأديان التي جاءت إلى اليابان من البر الرئيسي تأثير كبير على المعتقدات، كما سبقت الإشارة. ويمكن توضيح ذلك من خلال مثال عبادة كوسين.

دخلت العديد من الآلهة من البانثيون البوذي بشكل طبيعي إلى آلهة الآلهة اليابانية الشعبية. وهكذا، أصبحت تحظى بشعبية كبيرة في اليابان القديس البوذي جيزو. في باحة أحد المعابد في طوكيو، تم نصب تمثال جيزو متشابكًا بحبال القش. هذا هو ما يسمى شيباراري جيزو- "جيزو المقيد"؛ إذا سُرقت أي أشياء ثمينة من شخص ما، قام بتقييد جيزو ووعد بإطلاق سراحه عند اكتشاف الخسارة.

يصنف الباحثون المعتقدات الشعبية القديمة لليابانيين على النحو التالي:
- الطوائف الصناعية (المرتبطة بشكل رئيسي بـ زراعةوصيد الأسماك)؛
- طوائف الشفاء (توفير علاجات مفترضة للأمراض)؛
- طوائف المحسوبية (التي تهدف إلى الحماية من الأوبئة والكوارث الخارجية الأخرى)؛
- عبادة - حارس الموقد (الذي حمى المنزل من النار وحافظ على السلام في الأسرة)؛
- عبادة الحظ والازدهار (التي أعطت مقتنيات وبركات الحياة)؛
- عبادة تخويف الأرواح الشريرة (تهدف إلى التخلص من مختلف الأرواح الشريرة - الشياطين، المخلوقات المائية، عفريت).

ليس سرا أن اليابانيين يعتبرون الآن تماما أناس غريبون: لديهم ثقافة وموسيقى وسينما فريدة جدًا وكل شيء بشكل عام. بعد قراءة الحقائق من هذه المقالة سوف تفهم من أين تأتي جذور هذه الشذوذات. اتضح أن اليابانيين كانوا دائمًا هكذا.

لأكثر من قرنين ونصف القرن، كانت اليابان دولة مغلقة.

في عام 1600، بعد فترة طويلة من التفتت الإقطاعي والحروب الأهلية، وصل توكوغاوا إياسو، المؤسس والرئيس الأول لشوغونية إيدو، إلى السلطة في اليابان. وبحلول عام 1603، أكمل أخيرًا عملية توحيد اليابان وبدأ يحكم بقبضة من حديد. كان إياسو، مثل سلفه، يدعم التجارة مع الدول الأخرى، لكنه كان شديد الشك تجاه الأجانب. أدى ذلك إلى حقيقة أنه في عام 1624 تم حظر التجارة مع إسبانيا تمامًا. وفي عام 1635 صدر مرسوم بمنع اليابانيين من مغادرة البلاد ومنع من غادروا بالفعل من العودة. منذ عام 1636، لم يكن بإمكان الأجانب (البرتغاليين، والهولنديين لاحقًا) الإقامة إلا في جزيرة ديجيما الاصطناعية في ميناء ناغازاكي.

كان اليابانيون قصيري القامة لأنهم لم يأكلوا اللحوم.

من القرن السادس إلى القرن التاسع عشر، كان متوسط ​​طول الرجال اليابانيين 155 سم فقط. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن "الجار" الصيني شارك في فلسفة البوذية مع اليابانيين في القرن السادس. ليس من الواضح السبب، لكن النظرة العالمية الجديدة نالت إعجاب الدوائر الحاكمة في المجتمع الياباني. وخاصة الجزء الذي يعتبر أن النباتية هي الطريق إلى خلاص الروح والتناسخ الأفضل. تم استبعاد اللحوم تماما من النظام الغذائي الياباني ولم تستغرق النتيجة وقتا طويلا: من القرن السادس إلى القرن التاسع عشر، انخفض متوسط ​​\u200b\u200bارتفاع اليابانيين بمقدار 10 سم.

كانت التجارة في "الذهب الليلي" منتشرة على نطاق واسع في اليابان القديمة.

الذهب الليلي هو وحدة لغوية تشير إلى نتاج النشاط البشري، وهو برازه، الذي يستخدم كسماد قيم ومتوازن. وفي اليابان، تم استخدام هذه الممارسة على نطاق واسع. علاوة على ذلك، تم بيع نفايات الأغنياء بسعر أعلى، لأن نظامهم الغذائي كان وفيرًا ومتنوعًا، وبالتالي بقي المزيد من العناصر الغذائية في "المنتج" الناتج. وثائق تاريخية مختلفة يعود تاريخها إلى القرن التاسع تفصل إجراءات نفايات المراحيض.

لقد ازدهرت المواد الإباحية دائمًا في اليابان.

ظهرت المواضيع الجنسية في الفن الياباني منذ قرون عديدة وتعود إلى الأساطير اليابانية القديمة، ومن أشهرها أسطورة ظهور الجزر اليابانية نتيجة العلاقة الجنسية بين الإله إيزاناجي والإلهة إيزانامي. لا يوجد ما يشير إلى وجود موقف رافض تجاه الجنس في الآثار القديمة. كتب عالم الأنثروبولوجيا الثقافية الياباني توشيناو يونياما: "إن هذه الصراحة في القصة حول الجنس والمواد الأدبية، تم الحفاظ عليها حتى يومنا هذا... في الثقافة اليابانية لم يكن هناك وعي بالخطيئة الأصلية فيما يتعلق بالجنس، كما كان الحال مع الجنس". الحال في الثقافات المسيحية."

استخدم الصيادون في اليابان القديمة طيور الغاق المستأنسة.

حدث كل شيء على النحو التالي: في الليل، خرج الصيادون إلى البحر في قارب وأشعلوا المشاعل لجذب الأسماك. بعد ذلك، تم إطلاق سراح حوالي عشرة طيور الغاق، والتي تم ربطها بالقارب باستخدام حبل طويل. في الوقت نفسه، تم اعتراض عنق كل طائر قليلا بواسطة طوق مرن حتى لا يتمكن من ابتلاع الأسماك التي تم صيدها. وبمجرد أن اكتمل إنتاج طيور الغاق، قام الصيادون بسحب الطيور إلى القارب. مقابل عملهم، حصل كل طائر على مكافأة على شكل سمكة صغيرة.

في اليابان القديمة كان هناك شكل خاص من أشكال الزواج - تسومادوي.

لم تكن الأسرة الصغيرة الكاملة - في شكل العيش معًا - شكلاً نموذجيًا للزواج في اليابان القديمة. الاساسيات العلاقات العائليةيشكل زواجًا يابانيًا خاصًا - تسومادوي، حيث يقوم الزوج بزيارة زوجته بحرية، ويحتفظ في الواقع بإقامة منفصلة عنها. بالنسبة للجزء الأكبر من السكان، تم الزواج عند بلوغ سن البلوغ: في سن 15 عامًا للصبي و13 عامًا للفتاة. ويفترض الزواج موافقة العديد من الأقارب، بما في ذلك الأجداد من جهة الزوجة. لم يكن زواج تسومادوي يعني الزواج الأحادي، ولم يكن يُمنع على الرجل أن يكون له عدة زوجات، وكذلك محظيات. ومع ذلك، فإن العلاقة الحرة مع زوجاتهم، وتركهم دون سبب للزواج من زوجة جديدة، لا يسمح بها القانون.

كان هناك ولا يزال هناك عدد كبير جدًا من المسيحيين في اليابان.

ظهرت المسيحية في اليابان في منتصف القرن السادس عشر. كان أول مبشر يكرز بالإنجيل لليابانيين هو اليسوعي الباسكي فرانسيس كزافييه. لكن العمل التبشيري لم يدم طويلا. وسرعان ما بدأ الشوغون ينظرون إلى المسيحية (كعقيدة الأجانب) على أنها تهديد. في عام 1587، حظر الموحد تويوتومي هيديوشي وجود المبشرين في البلاد وبدأ في اضطهاد المؤمنين.

ولتبرير تصرفاته، أشار إلى أن بعض اليابانيين المتحولين قد دنسوا ودمروا الأضرحة البوذية والشنتوية. استمرت السياسة القمعية من قبل خليفة هيديوشي السياسي، توكوغاوا إياسو. في عام 1612، حظر ممارسة المسيحية في مناطقه، وفي عام 1614 قام بتوسيع هذا الحظر ليشمل اليابان بأكملها. وفي عهد توكوغاوا، استشهد حوالي 3000 مسيحي ياباني، بينما عانى الباقون من السجن أو النفي. تطلبت سياسة توكوغاوا من جميع العائلات اليابانية التسجيل في المعبد البوذي المحلي والحصول على شهادة بأنهم ليسوا مسيحيين.

تم تقسيم البغايا اليابانيات إلى عدة رتب.

بالإضافة إلى فتيات الجيشا المشهورات، اللاتي كن إلى حد كبير مجرد قادة الاحتفالات، كانت هناك أيضًا مومسات في اليابان، اللاتي تم تقسيمهن بدورهن إلى عدة فئات حسب التكلفة: تايو (الأغلى)، كوشي، تسوبوني، وسانتيا، والأرخص - فتيات الشوارع، وخادمات الحمامات، والخدم، وما إلى ذلك. وكان الاتفاق التالي غير معلن: بمجرد اختيار فتاة، عليك أن تلتزم بها، "استقر". لذلك، احتفظ الرجال في كثير من الأحيان بمحظياتهم.

تكلف الفتيات من رتبة تايو 58 أمًا (حوالي 3000 روبل) في المرة الواحدة، وهذا لا يشمل 18 أمًا إلزامية للخدم - 1000 روبل أخرى. تكلف البغايا من أدنى رتبة حوالي 1 أم (حوالي 50 روبل). بالإضافة إلى الدفع المباشر للخدمات، كانت هناك أيضًا نفقات مرتبطة بها - الطعام والشراب والنصائح للعديد من الخدم، كل هذا يمكن أن يصل إلى 150 أمًا (8000 روبل) في المساء. وهكذا، يمكن للرجل الذي يدعم إحدى المحظيات أن ينفق بسهولة حوالي 29 كيمي (حوالي 580 ألف روبل) في السنة.

غالبًا ما يرتكب اليابانيون عمليات انتحار للزوجين بسبب عدم قدرتهم على التواجد معًا.

بعد "إعادة تنظيم" الدعارة في عام 1617، تم نقل جميع الحياة الحميمية غير العائلية لليابانيين إلى أماكن منفصلة مثل "منطقة الضوء الأحمر"، حيث تعيش الفتيات وتعملن. لا تستطيع الفتيات مغادرة الحي إلا إذا اشتراهن العملاء الأثرياء كزوجات. لقد كانت باهظة الثمن وفي كثير من الأحيان حدث أن العشاق ببساطة لم يتمكنوا من تحمل تكاليفها معًا. دفع اليأس هؤلاء الأزواج إلى "الشينجو" - انتحار الزوجين. لم ير اليابانيون أي خطأ في هذا، لأنهم كانوا يقدسون ولادة جديدة منذ فترة طويلة وكانوا واثقين تمامًا من أنهم سيكونون معًا بالتأكيد في الحياة التالية.

لقد تم إدراج التعذيب والإعدام في القانون في اليابان منذ فترة طويلة.

بادئ ذي بدء، ينبغي القول أنه في النظام القانوني الياباني في عصر توكوغاوا لم يكن هناك افتراض للبراءة. كل شخص قدم للمحاكمة كان يعتبر مذنباً مقدماً. مع ظهور توكوغاوا، ظلت أربعة أنواع فقط من التعذيب قانونية في اليابان: الجلد، والضغط بألواح حجرية، والربط بحبل، والتعليق بحبل. علاوة على ذلك، لم يكن التعذيب عقوبة في حد ذاته، ولم يكن هدفه إلحاق أقصى قدر من المعاناة بالسجين، بل الحصول على اعتراف صادق بالجريمة المرتكبة. وتجدر الإشارة هنا أيضًا إلى أن التعذيب لم يُسمح به إلا للمجرمين الذين واجهوا عقوبة الإعدام بسبب أفعالهم. لذلك، بعد اعتراف صادق، تم إعدام الزملاء الفقراء في أغلب الأحيان. كانت عمليات الإعدام أيضًا مختلفة تمامًا: بدءًا من قطع الرأس المبتذل وحتى الغليان الرهيب في الماء المغلي - كانت هذه عقوبة النينجا الذين فشلوا في تنفيذ عقد قتل وتم أسرهم.

يمكنك إضافة بعض التقاليد القديمة

التقليد الجنسي "يوباي"

حتى وقت قريب، كانت عادة يوباي، أو "المطاردة في الليل"، المنتشرة على نطاق واسع في المناطق النائية اليابانية، إذا جاز التعبير، مقدمة للحياة الجنسية للعديد من الشباب. يتكون اليوباي مما يلي: شخص غريب غامض يتسلل إلى غرفة فتاة نائمة (أو لم تعد فتاة تمامًا)، ويقف خلفها ويعلن نواياه بشكل غامض. إذا لم تمانع السيدة الشابة، فسيمارس الزوجان الجنس حتى الصباح، محاولين إحداث أقل قدر ممكن من الضوضاء، وبعد ذلك يغادر الزائر الليلي بهدوء.

منطقيا، كان ينبغي للشاب يوباي أن يعرف الفتاة وعائلتها. في كثير من الأحيان، كان يوباي بمثابة مقدمة لحفل زفاف آخر، ويُزعم أن الوالدين لم يلاحظوا الزيارات السرية ويُزعم أنهم لم يسمعوا أي شيء حتى اعتقدوا ذلك العاب حببعد الانتهاء من ذلك، "أمسكوا" باليوبي، وبخوه علنًا، واحمر خجلاً ووافق على كل شيء، وبعد يومين ذهب الزوجان إلى الممر للانغماس في ممارسة الجنس بشكل قانوني.

ولكن غالبًا ما حدث أنه خلال موسم الحصاد، عندما استأجر الفلاح عمالًا مهاجرين أجانب، إذا جاز التعبير، كان عليه أن يكون مستعدًا لحقيقة أن العمال الذين ينامون معه تحت نفس السقف يمكنهم اختيار ابنته كموضوع ليوباي. في بعض الحالات، ذهبت مجموعة من الشباب عدة كيلومترات إلى قرية مجاورة، وبعد ذلك أصبحت يوباي مغامرة ليلية مثيرة مع شخص غريب تمامًا.

لا يسعنا إلا أن نفترض أن البعض لم يكونوا محظوظين بشكل خاص مع الفتيات، ووجدوا أنفسهم في وضع غريب - بعد أن صعدوا إلى المنزل واكتشفوا فتاة قبيحة نائمة، لم يكن هناك عودة إلى الوراء: فقط للأمام، فقط المتشددين. بعد كل شيء، وإلا لكان من الممكن أن يُتهم الشاب بالسرقة، ولا سمح الله، يتم حله على الفور.

في الواقع، لا يشترط موافقة الفتاة القاطعة؛ فالشيء الرئيسي هو اتباع بعض القواعد:

يجب أن تدخل المنزل عاريًا (في فوكوكا، لا يمكنك مهاجمة شخص عارٍ يدخل المنزل، لأنه على الأرجح متورط في اليوباي، وليس السرقة). حتى لو كنت عاريًا تمامًا، يجب أن تحاول التزام الصمت. أنت بحاجة إلى ممارسة الجنس الآمن - قم بتغطية وجهك بقطعة قماش أو قناع لحماية نفسك والسيدة من العار إذا بدأت فجأة، لسبب ما، بالصراخ "أنقذني!" إنهم يغتصبونك!"

العريقة التقليد الوطنيعلاج "البرودة" لدى المراهقين والرجال غير المتزوجين يسمى يوباي باللغة اليابانية. ونعم، هذا بالضبط ما تفكر فيه، الحل هو ممارسة الجنس مع النساء ليلاً.

كانت الطريقة اليابانية القديمة في اختيار الشريك بسيطة مثل زاوية المنزل: عند غروب الشمس، كان الرجال يضعون مشروب الساكي الدافئ على صدورهم من أجل الشجاعة ويسيرون ببطء عبر القرية في الظلام. بالقرب من المنزل مع فتاة حرة مثيرة، لعبوا لعبة حجر ورقة مقص، واستمر الخاسرون في ممارسة الرياضة، والفائز جرد من ملابسه، وتسلل بهدوء إلى المنزل مباشرة إلى سرير الفتاة، وأيقظها بلطف ودعها للاستمتاع . إذا وافقت، واصلت يوباي المضي قدمًا، حتى استنفدت تمامًا. يمكن للفتاة أن ترفض، ثم يذهب الرجل بنفس الطريقة ليرتدي ملابسه ويعود إلى المنزل. لم يكن من المعتاد إحداث ضوضاء، وكان الناس ينامون في المنزل، والرفض هو الرفض.

لقد جردوا من ملابسهم لسبب بسيط وعملي للغاية: من خلال الملابس التي كانوا يرتدونها في الليل، تمكنوا من التعرف على اللص بشكل لا لبس فيه وقطعوه دون مزيد من اللغط. لكن الشخص الصادق لا يحتاج إلى ملابس في منزل شخص آخر؛ إذا حدث شيء ما، فهو يأتي ليمارس الجنس قليلاً ويكون نظيفًا أمام جيرانه. اليوم أنت أختي، وغداً أنا ابنتك، تقليد مقدس من أجدادنا. كان هناك أيضًا جنس آمن في يوباي: يمكنك أن تأتي إلى فتاة تحمل كيسًا على رأسها. Yobar-anonymous يحمي نفسه من العار في حالة الرفض.

وفي بعض الأحيان كان يوباي مجرد مقدمة للزواج: "لم يلاحظ" والدا العروس الزيارات الليلية للعريس العاري لبعض الوقت، ثم جمعا الزوجين معًا وباركا العروسين على الفور.

يقال إن اليابانيين الأكبر سنًا اليوم ينظرون إلى أيام اليوباي المجانية بحنين، خاصة أولئك الذين نشأوا في الريف واختبروا التقليد في نقائه الحر النقي. و مشاهد مثيرةالفن الإعلامي الياباني الحديث، عندما يرتبط البطل بفتاة نائمة ويصبح متحمسًا، على الأرجح ينمو على وجه التحديد من يوباي.

كما مارس أولاد المدينة الصغار السفر في يوباي. ذهبت شركة مكونة من 3-7 أشخاص إلى قرية بعيدة عن مدينتهم وهناك اختار الجميع هدفًا. أحد أسباب هذا الرحيل هو أنه إذا تم القبض على "المتسلل" من قبل والدي الفتاة، فلن يخجل بشكل خاص.
لا تزال ممارسة يوباي تمارس في بعض المناطق النائية في اليابان، ولكن هذا التقليد قد تلاشى في معظم المناطق.

الإعجاب بالرؤوس المقطوعة.

من العادات اليابانية الجامحة الإعجاب بالرؤوس المقطوعة. بالنسبة للساموراي الياباني، لم تكن أعظم متعة هي الإعجاب بأزهار الكرز أو جبل فوجي، بل برؤوس الأعداء المقطوعة. تضمنت ذخيرة الساموراي حقيبة خاصة - كوبي بوكورو، مثل حقيبة خيطية أو حقيبة، حيث يتم وضع الرؤوس المقطوعة. وبعد النصر تم تسليم الرؤوس لنساء القلعة، فغسلنها ومشطنها ووضعنها على منصات خاصة. ثم اجتمع ساموراي القلعة في القاعة وأعجبوا بهذه الرؤوس. كان هناك نظام كامل لقراءة الطالع بالرؤوس. إذا كانت العين اليمنى مغلقة فهذا يعني ذلك، وإذا كانت العين اليسرى مغلقة فهذا يعني شيئًا آخر، وما إلى ذلك.

تقليد شودو (اليابانية: 衆道 شو:دو :)

العلاقات الجنسية المثلية اليابانية التقليدية بين رجل بالغ وصبي. كانت شائعة بين الساموراي من العصور الوسطى إلى القرن التاسع عشر.

ظهر مصطلح شودو حوالي عام 1485، ليحل محل الكلمة المستخدمة سابقًا تشودو، والتي وصفت علاقة الحب بين البوذيين البوذيين والمبتدئين.

كانت ممارسة الشودو تحظى باحترام كبير وتشجيع، خاصة بين طبقة الساموراي. وكان يُعتقد أن لذلك تأثيرًا مفيدًا على الشباب، حيث يعلمهم الكرامة والصدق والشعور بالجمال. كان سيودو يتناقض مع حب الأنثى المتهم بـ "تليين" الرجل.

تجدر الإشارة إلى أن الحفل الذي يجب أن يقدم فيه الساموراي الشاب مؤخرته لسيده موصوف في بوشيدو.

خاتمة

بشكل عام، هناك الكثير مما يمكن قوله، وقد يكون لدى معظم الناس انطباع بأن اليابان هي ثقافة فريدة ورومانسية وجنسية للغاية. لكن الأمر ليس بهذه البساطة.

لقد كانت أعنف دولة. وتم إطلاق سراح الأجانب فور تحديد هوياتهم. كان هتلر يحلم بنقاء الأمة، وقد أدركه اليابانيون بنسبة 100% قبله بفترة طويلة. لا غجر ولا يهود، لا مسلمون، وليس هناك ما يقال عن السود. تم تقطيع الصينيين بالملايين، وتسميمهم، وطعنهم، وإحراقهم أحياء، ودفنهم في الأرض. ويعلم الجميع أن الصين الآن في صراع أبدي مع اليابان. وتعود جذور هذه الكراهية إلى فترة احتلال اليابان للصين. لم يحلم النازيون قط بما فعلوه هناك. إن أكثر متعة بريئة للجنود اليابانيين هي تمزيق بطن امرأة صينية حامل أو رمي طفل وإمساكه بالحربة. القسوة الشديدة دون أي ضرورات أخلاقية.