الملخص: المراحل الرئيسية في تطور الفن البدائي. تاريخ الفن: أصوله وأنواعه وأنواعه، أهم مراحل تطور الفن في العصور الوسطى

الفن البدائي - بالمعنى الواسع - فن المجتمعات في مرحلة تطور ما قبل الدولة وما قبل القراءة والكتابة؛ بالمعنى الضيق - فن العصر الحجري أو التطور بمعزل عن مراكز الحضارات.

في بعض الأحيان يتم تضمين الفن البدائي في إطار "الفن التقليدي". هناك وجهة نظر مفادها أن الفن البدائي لا يمكن اعتباره فنًا، مما يفترض استخدام مصطلح "صورة" -نشاط زي-تيل-ني." في كثير من الأعمال، على العكس من ذلك، لا يظهر الفن البدائي كظاهرة محددة، بل ذكراه تستدعي عصورًا ومناطق.

اكتشاف فن الحياة الأول. لأول مرة، تم تغطية نصب تذكاري لفن pa-leo-li-ta (صورة la-ney، you-gra-vi-ro-van-noe على عظمة deer-nya) 1834، خلال سباقات الهواة في مغارة شاف فو (فرنسا). ومع ذلك، فقد تم التشكيك في عمر هذه الخطوة، وتم إدخالها إلى التداول العلمي في عام 1887. أون لي تشي هو دوجي. الإبداع في pa-leo-li-te na-cha-recogniz-after-then، كما هو الحال أثناء أعمال التنقيب التي أجراها E. Lar-te وG. Christie في La Made-len (1864) nay-de-but you-gra -vi-ro-van-noe على bi-not the image-bra-zhe-nie ma-mon-ta. في أحد الأيام، لم تُعطَ علامة fi-gu-rams وzna-kam، زوجتا وشك رو في نيو (1864)، ولكن تم افتتاحهما في التامي-ري (1879). ) ، في مؤتمر الشعب المشترك لـ an-tro-po-logs و ar-heo-logs في Lis-sa-bo-na (1880) تم الاعتراف بهم كحالة. Pri-chi-na من-no-she-niya إلى on-go-kam - في الدولة تحت دوم التطورية-lu-tsio-ni-st-st-representations -no-yah حول الناس من قرن Ka-men-no-go ككائنات بدائية، غير قادرة على الإبداع الفني -Woo. جاء الاعتراف النهائي لفن pa-leo-li-ta بعد افتتاحه في عام 1901 من قبل D. Pei-ro-ni، L. Ka-pita-nom، A. Breuil للرسومات المنقوشة في Com-ba -rel وlife-in-pi-si في Font-de-Gaume.

Pro-ble-ma pro-is-ho-zh-de-niya للفن. هذا المؤيد على وشك أن تتم مناقشته قبل افتتاح ذاكرة pa-leo-li-tich. هو دوج. إِبداع. في إطار "نظرية اللعبة" المبنية على es-te-tich. kon-tsep-tsi-yah I. Kan-ta وF. Shil-le-ra، تم تطويرهما من روح ra-zha-shay لأطروحة ro-man-tiz-ma التي تقول إن المطالبة نشأت على أنها إعادة زول تات es-te-tich. أسلوب حياة الإنسان الإبداعي نحو التحرر من قوى وقوانين الطبيعة والمجتمع. في المستقبل، تدور الأطروحة حول سعي الإنسان الفطري إلى هو دوجي. يعتمد الإبداع على إحدى النظريات الأساسية في عدد من النظريات (K. Bucher، الباحث الفرنسي J. A. Luke-، الفرنسي is-to-rik per-in-life-no-sti L. R. Nu-zhier، وما إلى ذلك). معرفة Wi-ro بوجهة نظر lu-chi-la حول العلاقة بين P. و. مع ma-gi-ey، خاصة-ben-لكن-بعد العمل-أنت فرنسي. ar-heo-lo-ha S. Ray-na-ka حول الأشياء العامة للبلاستيك. الفنون (1904).

مع تقدم ما-تي-ريا-لا الفعلي، ظهر السؤال حول جين-ني-زي-سي للفن. في منتصف التاسع عشرطرح القرن J. Boucher de Pert أطروحة gi-po-"المؤيدة لهذه المرحلة" ، والتي بموجبها لاحظ الإنسان في البداية تشابه بعض الأشياء الطبيعية (الحجارة ، ونقوش جدران الكهوف ، وما إلى ذلك. .p) .) مع الأحياء والبشر، ثم بدأ في فعل ما هو أقرب إلى الصور الموجودة في وعيه، ثم وصل إلى أكثر ما يكون- إبداع فني هادف. اعتبر عالم الآثار الفرنسي إي بييت أن النحت هو أبسط وأقدم أشكال الصور التي نشأت في البشر re-zul-ta-te under-ra-zha-niya للأنماط الطبيعية. في بداية القرن العشرين، رسم A. Breuil صورًا كان من الممكن أن تكون نقطة البداية في عملية ظهور -nia للآثار الفنية الأولى: "ma-ka-ro-ny" أو "me-an-" "d-ry" (مجموعات من الخطوط الموجية المتوازية، المرسومة عبر الطين بأصابع المرء أو على سطح صخرة بحجم أدوات مسننة)؛ si-lu-هذه الأيدي، أنت ممتلئ كصورة إيجابية أو سلبية (على سبيل المثال، من الصحافة)، وهكذا - نفس الدائرة حول الماء. في النصف الثاني من القرن العشرين، A. Le-roy-Gu-ran في المخطط الذي أنشأه للتطور الأسلوبي للفن الأوروبي في العالم العلوي -ta you-de-lil المرحلة الأولية (النمط الأول)، ha -rak-te-ri-zo-va-sh-sya مع علامات منفصلة وصور من-sut-st-vi-em -zhe-nyh. وضع واحد عند الافتتاح في Sho-ve ri-sun-kov من عصر khi Orin-yak هذه النظريات وغيرها من نظريات evo-lu-tsio-ni-st تحت الشك.

من بين الأبحاث المحلية، المفاهيم الأكثر تطورا لظهور فن الأشكال - Mu-li-ro va-ny A.P. حسنًا، حسنًا، لا، أنت وأ.د. مائة لا روم، هو-هو-ديف-شي-مي من فكرة أن فن اليد العليا يجب أن يسبق مرحلة النشاط الرمزي لعدم-أن-در-تال-ت وحتى آر-خان-تروبوف . أقدم مظهر من مظاهر الإبداع الفني على أراضي منطقة pa-leo-li-ta الوسطى والعليا ، وفقًا لـ Sto-la-ru ، كان هناك "on-the-t-ral-nye-ma-ke-you" من الأحياء - es-te-st-ven-nye (على سبيل المثال، sta-lag-mit in pe -sche-rah Ba-zua، إيطاليا) و art-kus-st-ven-nye (على سبيل المثال، الجص- أعمال في مونت-تيس-بان وبيش-ميرل، فرنسا) os-no-you، to-the-rye كانت مغطاة بجلود غطت الكثير من العسل. في الأبحاث الحديثة، تعود هذه الذكريات إلى وقت لاحق بكثير، إلى العصر -مادلين، ماذا قلت في شك في رأيي.

تعتمد المعرفة الحديثة حول chro-no-log-gy لفن الكهوف وفن الأشكال الصغيرة على radio-ang-le-rod-you، بما في ذلك تلك التي تم الحصول عليها من أجل الصباغ ros-pi-sey (AMS 14C). تظهر الاكتشافات الجديدة أن أقدم المعالم الأثرية للفن البدائي دي مون سانت ري رو لديها معرفة شخصية غير طبيعية وصور فنية متطورة وطبقات معيشة تعمل مع الطلاء والتركيبات المعقدة -si- قرارات تشي أون ناي. اكتشاف الأشياء الطبيعية، التي تعتمد على الأشكال البشرية والأشجار غير العاملة -no-mi People-mi في Ashe-le (sto-yan-ka Be-re-hat-Ram، Go-lan-skie vy-so- أنت، Pa-le-sti-na، 1981؛ Tan-Tan)، مرة أخرى de-la-yut ak-tu-al-ny-mi gi-po-te-zy J. Boucher de Per-ta وE. Piette . وفي أحد الأيام، نشأ مؤيدون، لكن الفن الفني ظل مفتوحًا.

معظم الآثار القديمة للفن البدائي في شمال أوروبا، وخاصة في أوروبا الغربية، مع أقصى قدر من con-cent-tra-tsi-ey (خاصة-ben-but zhi-vo-pi-si) في ما يسمى بالفرنسية- منطقة كان-تاب-ري (جنوب غرب فرنسا، شمال إسبانيا).

عام ha-rak-te-ri-sti-ka per-in-life-no-go art-kus-st-va

يتم التعرف على ذكريات الفن البدائي من خلال العينات المصنوعة من المواد الصلبة، والتي تم الحفاظ عليها حتى يومنا هذا. يتم تمثيل الصور الموجودة على الجزء العلوي من الحجر من خلال الرسومات (بما في ذلك pet-rog-li-fs) والحياة في pi-sue (انظر الرسم على الصخر)، والتي تم الحفاظ عليها فقط في الكهوف. وهذا يسمح لنا بتقسيم الذكريات الصخرية للفن الحجري القديم إلى os-ve-ve-nesses (تقع في-la-gav- وتقع على الأسطح المفتوحة؛ على سبيل المثال، Foch-Koa) وتقع في الكهوف المظلمة، من أجل os-mot-ra وإنشاء مصادر اصطناعية معينة للضوء. من pa-leo-li-ta from-ves-ny com-po-zi-tion; لدى البعض منهم حل معقد (على سبيل المثال، صورة الحيوانات من Chau-ve). يتم استخدام لوحة الألوان باللون الأسود، كالعادة، باللون الأحمر والأسود والأصفر، والتي تستخدم أيضًا - يستخدم اللون الأبيض. لا يتم استخدام الموثق في الدهانات، لكنها خاصة بك. كانت الزهور معروفة بالفعل في باليو (على سبيل المثال، في Al-ta-mi-re)، وحجم تقني -chi بمساعدة po-lu-to-new، واحد لواحد حتى في الصور متعددة الكروم، رسومية -niya تحافظ على معنى مهم. pro-tsa-ra-pan-nye الخاصة بهم على الطين الموجود على الحجارة على الجدران من خطوط-li-line، ومن-ra-ra -هذه صور fi-gu-ra-tiv-nye، أيضًا مثل نفس صور الحيوانات، pro-cher-chen-chen-nye وyou-le-p- الكتان المصنوعة من الطين على أرضية الكهوف (على سبيل المثال، المناطق الثنائية من Nyo وTuc d'Auduber). الرسم يعود إلى ما قبل ob-la-da-et ومن بين الصور الموجودة على العظام والأحجار الصغيرة. تم تقديم أقدم منحوتة على طبق صغير مصنوع من الناب والعظم والطين والحجر بالإضافة إلى باريل إي فا مي الذي جلس في الغالب على قمم صخرية.

من بين صور pa-leo-li-tic fi-gu-ra-tive لصور do-mi-ni-ru-yut للثيران، وbi-zo-novs، وlo-sha-dey، وdeer-ney، وma- mon-tov، no-so-ro-gov، honey-ve-dey، Lions (الطيور والأسماك ma-lo). صورة الرجل معروفة، لكنها أصغر بكثير؛ صور ما قبل اللا دا المؤنث، خاصة في البلاستيك الصغير ("We-ne-ry pa-leo-li-ta"). يمكن أن يكون لدى شخص fi-gu-ra أشكال حيوانية (على سبيل المثال، "الساحر" من "إخوة الكهوف الثلاثة")، بما في ذلك أو-ni-to-morphic (على سبيل المثال، "المرأة ذات رؤوس الطيور" في Me -zi-ne، Al-ta-mi-re، رجال برؤوس طيور في Las-ko)، عناصر؛ هناك صور منمقة للجسد الأنثوي (ما يسمى بأشكال cla-vi). إلى جانب صور fi-gu-ra-tiv-ny-mi، وعلامات su-s-st-vo-va-li، وعدد منها inter-ter-pre -ti-ru-ut كرموز للأعضاء الجنسية الأنثوية، الشمس والقمر والظواهر الطبيعية وما إلى ذلك. أقدم أو-نا-مين-يو (po-lo-sy، Sleep-ra-li، plant mo-ti-you)، كقاعدة عامة، about-ra-zo-va- we rit-mich-لكنني كرر-شي-مي-سيا لي-نيا-مي، ويام-كا-مي، وحول-لكن-ستي-مي، وما إلى ذلك. في me-zo-li-تلك الصور وneo-li-تلك للأشخاص والكائنات الحية، هناك المزيد من المخططات، me-nya-ut-sti-li-sti-ka و prin-tsi-py or-ga-ni- za-tion of com-po-zi-tions، أكثر-بشكل مختلف-عن-الآن- mi sta-no-vyat-sya أو-na-men-you.

ليس هناك شك في أن الفن البدائي لم يكن غريبا على الموسيقى والرقصات، كما يتضح، على سبيل المثال، من خلال المزامير النحاسية، وأقدمها في منتصف باليو-لي-توم (على سبيل المثال، مو-لو-دو-فا) . في ليس-o-li-تلك، تظهر ar-hi-tek-tu-ra (عدد من مستوطنات الهلال الخصيب؛ انظر أيضًا عبادة Me-ga-lit، Me-ga-li- Ti-che-skie- تو ري).

إن إدراج منتجات الفن البدائي في الطقوس الدينية أمر مؤكد بالفعل في الماضي - لا أتذكر أي ذكرى في الأماكن الصعبة للغباء في الكهوف، ولا أتذكر "الجروح" في الصورة، من أجل -ho-ro-لا تأكل sta-tu-etok في حفر خاصة، وما إلى ذلك. من الممكن أن تكون مواقف المؤامرة القديمة مرتبطة بالفعل بـ mi-fa-mi.

مجتمع الناس البدائيين- هذه هي الفترة في تطور المجتمع البشري قبل ظهور الكتابة. وبما أن القدرة على الكتابة ظهرت بين الشعوب المختلفة في أوقات مختلفة، فمن المستحيل تطبيق مفهوم “ما قبل التاريخ” على بعض الثقافات بسبب عدم تطابق الحدود الزمنية. ولذلك فإن الوحدة الاجتماعية لذلك العصر هي الثقافة الأثرية.

فترات تطور المجتمع البشري

المرحلة الأولى من الحدوث الثقافة البدائيةوالفن ينتمي إلى العصر الحجري القديم. وتعود المراحل المميزة المتأخرة إلى العصرين الحجري والبرونزي. في العصر الحجري القديم، تم التعبير عن فن الإنسان البدائي من خلال الموسيقى والرقصات والأغاني التي كانت أكثر طقوسًا، وصور الحيوانات على اللحاء والأحجار والجلود، وصنع المجوهرات على شكل خرز من مواد طبيعية. لسوء الحظ، من قبل اليوموقد نجت شظايا صغيرة.

الغرض من فن تلك الفترة هو الحفاظ على الخبرات والمهارات والمعرفة المتراكمة على مستوى المجتمع الاجتماعي ونقلها إلى الأحفاد. تعتبر الرقصة انعكاسًا لصقل تقنيات القتال، والتعرف على مقاود الحيوانات، وإظهار الاهتمامات اليومية للمجتمع. تؤكد الموسيقى على إيقاعات عمليات عمل أفراد المجتمع، ولم تكن مثل هذه المرافقة للأنشطة الجماعية ذات أهمية كبيرة في توحيد القبيلة حول زعمائها. في تطور الفن البدائي يمكن ملاحظة عدة مراحل مهمة:

- العصر الحجري القديم المتأخر- – 40-12 ألف قبل الميلاد – صورة بدويةحياة. الصيد وصيد الأسماك. الاعتماد الكامل على الطبيعة - الاستيلاء عليها. إن تصور العالم هو الترابط في القبيلة.

-العصر الحجري الوسيط- 12-8 ألف قبل الميلاد – ظهور تراكيب الحبكة (الصيد والحرب)، والاتفاقية، والتخطيط (صورة الصور الظلية)

-العصر الحجري الحديث- 8-4 ألف قبل الميلاد - توحيد العشائر في قبائل وتطور نمط حياة مستقر. تنشأ عبادة جنائزية وفكرة بدائية واحدة عن الدين (الحيوانية - الروح). الحاجة إلى أشياء دائمة. شغف الديكور. تقنيات جديدة (فريسكو، فسيفساء، تمبرا)؛ معالجة المعادن والمنتجات المعدنية والسيراميك. Toreutics – سك المعدن والنقش على المعدن. الزخرفة الحقيقية هي زخرفة المنتجات الخزفية بشرائط وبكرات مطبقة مصنوعة من الطين.

المراحل الأولى لظهور الفن

نظرًا لحقيقة أن المجتمع البدائي تطور بشكل غير متساوٍ، ولا تزال بقايا القبائل البرية تعيش في بعض الزوايا، يجادل العلماء حول معايير تقسيم الفن البدائي إلى فترات معينة. الشريط الفاصل بين المرحلتين الأولى والثانية من التطور الثقافي المجتمع البدائيإنه رمزي للغاية لدرجة أن العلماء المعاصرين توصلوا إلى إجماع حول التقسيم الفني للفترات الزمنية. تعتبر أهم المبادئ التوجيهية في هذه الحالة هي تطوير طرق صنع الأدوات. عادة ما تسمى بداية ظهور الفن بين الناس البدائيين بفترة العصر الحجري منذ 40-20 ألف سنة. يوضح الجزء الرئيسي من الاكتشافات الصور التخطيطية للحيوانات، ويتميز النحت بالبدائية والبساطة.

في كل فترة، يجد علماء الآثار نفس مجموعة الصور المتنوعة - من البدائية إلى الفنية للغاية. يمكن ملاحظة بعض التغييرات في أسلوب التنفيذ. تدريجيًا، يبدأ الفنانون البدائيون في نحت الخطوط العريضة للرسم المستقبلي مسبقًا، وفي عملية إنشاء الصورة يستخدمون نظام ألوان أكثر اتساعًا. يمكن تسليط الضوء على ديناميكيات التطور من خلال الصور النحتية - الأشكال الحيوانية مصنوعة من العظام ويتم تصميم جميع التفاصيل بعناية.

مرحلة ظهور الحضارة

بفضل الحفريات التي تم إجراؤها بعناية على مدى سنوات عديدة، يمكن ملاحظة أن المرحلة الثالثة من تطور الفن البدائي تبرز بشكل أكبر على الخلفية العامة. وفي هذه المرحلة تعلم المجتمع البدائي صناعة الخزف، وهو ما يعتبره العلماء أهم جزء من فن ذلك العصر. يتميز تطور فن الفخار بأنه طبقة منفصلة، ​​إذ يتميز بإنتاج أواني مختلفة الأشكال والأحجام ذات الأنماط والتفاصيل الزخرفية.

اكتسبت الفنون الجميلة في المرحلة الثالثة معايير جديدة، وأصبحت أكثر تجريدًا:

حرف او رمز؛

الحلي وأكثر من ذلك.

هناك عدد أقل وأقل من لوحات الكهوف، وتبدأ الطوائف الناشئة في احتلال التفكير البشري، مما يجبر الناس على الإيمان بوجود ما هو خارق للطبيعة. ومن جيل إلى جيل، نقل فنانو تلك الفترة خبرتهم المتراكمة تدريجيًا في إنشاء المنحوتات الحجرية والمنمنمات العظمية، والتي أصبحت أكثر أناقة ودقة.

ملامح الفن البدائي

الفن ظاهرة استثنائية في حياة المجتمع البشري، يقوم على وظائف واسعة إلى حد ما. كان للفن البدائي طابع فردي معين، بفضل ما تم تخصيصه لمنطقة منفصلة. على الرغم من أن البعض يعتبر الفن البدائي بدائيًا، إلا أنه ساعد الناس في تلك الفترة على حل عدد من المشكلات وحافظ حتى يومنا هذا على انعكاس حقيقي لتصور العالم المحيط بالإنسان البدائي.

وتجدر الإشارة إلى أن فن تلك العصور كان يحمل وظيفة نقل المعلومات من كبار السن إلى الشباب، وبالتالي الحفاظ على تجربة الأجداد المتراكمة على مر القرون. لذلك، ساهم الفن البدائي في تنمية المجتمع، والحفاظ على المعرفة المتراكمة ونقلها كفن متكامل. لكن هذه الصفقة تمت بطريقة فريدة من نوعها، والتي كان مفهوما جيدا من قبل الناس في تلك الفترة، ولكن لا يمكن الوصول إليها إلا قليلا للعلماء المعاصرين.

فن مصر القديمة

الدورية:

عصر ما قبل الدينوس - 4 آلاف قبل الميلاد ملوك حكام المناطق الفردية.

المملكة القديمة – 30-23 قرناً قبل الميلاد بناء الأهرامات

الدولة الوسطى – 21-18 قرن قبل الميلاد

الدولة الحديثة – القرنان السابع عشر والحادي عشر قبل الميلاد

أواخر المملكة – القرن الحادي عشر – 332 ق.م

السمات العامة للمطالبة:

الرياضيات والهندسية

التقليدية الصارمة: الحفاظ على الأفكار والآراء والعادات وأساليب العمل الموروثة من الأجيال السابقة وإعادة إنتاجها في الثقافة والمساهمة في وقت معين في الوجود الطبيعي للمجتمع البشري.

المشاعر الأساسية للفنون الجميلة

التأمل

استعاري ورمزي - الافتقار إلى الواقعية إلى حد معين

عدم وجود منظور في الرسم والتقليدية وإيجاز اللون.

ترك الفن الجميل والشامل لمصر القديمة بصمة لا تمحى على تاريخ الثقافة العالمية. ولفهم أصالتها بشكل أفضل، يجب أن نتذكر أن معظمها نشأ بسبب المعتقدات الدينية للمصريين القدماء. وكانوا يعتقدون أن روح الإنسان تستمر في الوجود بعد وفاته وتزور الجسد من وقت لآخر. ولهذا السبب اجتهد المصريون في الحفاظ على جثث الموتى. تم تحنيطهم وتخزينهم في هياكل دفن آمنة. لكي يتمتع المتوفى بجميع الفوائد في الآخرة، تم إعطاؤه معه جميع أنواع الأدوات المنزلية والأشياء الفاخرة المزخرفة، وكذلك تماثيل الخدم. وفي حالة تدمير جسد المتوفى لأي سبب من الأسباب، يتم أيضًا إنشاء تمثال بورتريه ليحل محل قشرته الأرضية للروح العائدة من العالم الآخر.

ظهرت دولة مصر القديمة في المجرى السفلي لنهر النيل، في شمال شرق أفريقيا، بحلول عام 3000 قبل الميلاد. ه. نتيجة لتوحيد مملكتي مصر العليا والسفلى. بدأت المبادئ الأساسية للفن المصري القديم في التشكل خلال فترة الأسرة الثانية (حوالي 3000-2800 قبل الميلاد). ظهرت شرائع الفن المصري لأول مرة فيما يسمى ب. لوحة فرعون نارمر– لوح جبس تذكاري تم إنشاؤه لإحياء ذكرى هذا الحدث:

1. صورة شخصية بشرية في وقت واحد، كما لو كانت من وجهتي نظر - الوجه الكامل والملف الشخصي (صورة الوجه).

2. توزيع الصور حسب السجلات (المستويات).سوف يدخل هذا القانون بقوة في كل الفن المصري اللاحق لرسم مقابر الفراعنة.

3. تنوع– حجم الشكل في اللوحات والنقوش البارزة يعتمد بشكل مباشر على الوضع الاجتماعي للشخص.

4. الافتقار إلى الواقعيةالاتفاقية والتخطيط للصورة.

5. الهدف الرئيسي للفن:خدمة احتياجات الدين، بما في ذلك الطقوس الجنائزية وتمجيد شخصية وأفعال الملوك المصريين.

تطور الفن المصري كثيرًا الأشكال المعمارية الكلاسيكيةوأنواعها (الهرم، المسلة، العمود)، أنواع الفنون الجميلة(النحت الدائري، الإغاثة، الرسم الضخم، الخ. .). اكتسبت الهندسة المعمارية المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالعبادة الجنائزية (مقبرة المصطبة) دورًا رائدًا.

تتمتع المنحوتات المصنوعة من الخشب المطلي أو الحجر المصقول بمكانة خاصة. تم تصوير الفراعنة عادة في نفس الوضع، في أغلب الأحيان واقفين، وأذرعهم ممتدة على طول الجسم وساقهم اليسرى ممتدة للأمام. على الرغم من تقليدية الصورة، إلا أن الصور نقلت بأمانة السمات الفريدة للشخص. كانت هناك حياة وحركة في صور الناس العاديين أكثر من التماثيل المهيبة للحكام.

تكشف اللوحات والنقوش الموجودة على جدران المقابر (صور الحياة المزدهرة في مملكة الموتى) عن الملاحظة الدقيقة، والإحساس بالإيقاع، وجمال الخط الكنتوري المعمم، والصورة الظلية، وبقعة اللون المحلية المميزة للفنانين المصريين ( نقوش بمقبرتي تي وأححتب في سقارة منتصف الألف الثالث قبل الميلاد).ق.م.).

تلقت الصورة النحتية تطوراً كبيراً.وفقا للمصريين، لعبت التماثيل الشخصية دور أزواج الموتى وكانت بمثابة وعاء لأرواحهم.

أنواع الصور الشخصية:

رجل يمشي وساقه تشير إلى الأمام

الجلوس متربعا

تماثيل صورة ثابتة رسميًا

السمات المميزة: الوضوح والدقة في نقل أهم السمات المميزة و الحالة الاجتماعيةمصور (تماثيل فرعون خفرع,القاهرة, الكاتب كايا,متحف اللوفر)، تعميم المجلدات، تفصيل دقيق لثنيات الملابس والشعر المستعار والقبعات والمجوهرات.

خلال عصر الدولة الوسطى (ج. 2020 - ج. 1700 قبل الميلاد)في الفنون الجميلة تكثفت الرغبة في التحقق. في اللوحات الجدارية للمقابر، تم الحصول على الصور ظهرت حرية تركيبية أكبر، ومحاولات لنقل الحجم، وتم إثراء نظام الألوان.

في صورة نحتيةظهر موقف أكثر فردية تجاه الشخص. مع الحفاظ على شرائع التكوين، تم تسجيل السمات العمرية للنموذج، وظهرت عناصر الكشف عن الشخصية ( رؤوس بورتريه وتماثيل للفراعنة سنوسرت الثالث وأمنمحات الثالث، القرن التاسع عشر. قبل الميلاد ه.)؛لجأ النحات عمدًا إلى الصخور الصلبة من الحجر (الديوريت والجرانيت) وتغلب ببراعة على مقاومة المادة، وكشف عن بنية واضحة للوجه، وشدد على شدته، وأعطى الصورة تعبيرًا دراميًا.

شهد الفن المصري ازدهارًا مشرقًا في عصر الدولة الحديثة (ج. 1580 - ج. 1070 ق.م). في الفنيبدأ الرقي والأرستقراطية في التغلغل. اشتدت الرغبة في النعمة والأبهة الزخرفية. في الهندسة المعمارية، تم تطوير اتجاهات الفترة السابقة بشكل أكبر. في معبد الملكة حتشبسوت بالدير البحريتخلق التماثيل والنقوش واللوحات المصممة بهدوء جوًا من التنوير والوضوح المتناغم. في النقوش، أصبحت المعالجة السطحية للحجر أكثر دقة. راحة متعمقة مع مسرحية رائعة لإضاءة الضوء ( نقوش معبد حتشبسوت,أوائل القرن الخامس عشر قبل الميلاد ه.). ظهرت حرية غير مسبوقة في الحركة والزوايا، ودقة المجموعات الملونة في اللوحات الجدارية، وتم إدخال المناظر الطبيعية على نطاق واسع في التكوين (لوحات المقابر في طيبة، أواخر القرن الخامس عشر قبل الميلاد).

الفن في زمن أخناتون (النصف الأول من القرن الرابع عشر قبل الميلاد).وفي محاولة لإضعاف قوة الكهنوت، أجرى أخناتون إصلاحًا دينيًا وأسس عاصمة جديدة، أختاتون - العمارنة الحديثة). يتم تنفيذ روائع الفن المصري القديم بورتريه للفرعون وزوجته نفرتيتي للنحات تحتمس(متحف الدولة، برلين-داهلم).

ماريا أورازوفسكايا- 22 يوليو 2014

تطور الفن في المجتمع البدائي. الجزء 1.

يعود معظم تاريخ البشرية إلى الفترة البدائية، التي استمرت مئات الآلاف من السنين.

يغطي الفن البدائي (أو، بمعنى آخر، بدائي) جغرافيا جميع القارات المأهولة، وفي الوقت المناسب - عصر الوجود الإنساني بأكمله، وقد تم الحفاظ عليه من قبل بعض الشعوب التي تعيش في زوايا نائية من الكوكب حتى يومنا هذا. لا تقدم الأنثروبولوجيا الحديثة فكرة كاملة وموضوعية تمامًا عن الزمن وأسباب الانتقال من الإنسان الماهر إلى الإنسان العاقل، وكذلك نقطة البداية لتطوره. من الواضح أن الإنسان قد قطع طريقًا طويلًا ومتعرجًا في تطوره البيولوجي والاجتماعي.

يعد تحول الأشخاص البدائيين إلى نوع جديد من النشاط بالنسبة لهم - الفن - من أعظم الأحداث في تاريخ البشرية. يعكس الفن البدائي أفكار الإنسان الأولى عن العالم من حوله، وبفضله تم الحفاظ على المعرفة والمهارات ونقلها، وتم التواصل ضمن فريق.

ما الذي أعطى الشخص فكرة تصوير أشياء معينة؟ من يدري ما إذا كان رسم الجسد هو الخطوة الأولى لإنشاء الصور، أو ما إذا كان الشخص قد خمن صورة ظلية مألوفة للحيوان؟ أو ربما كان ظل حيوان أو شخص بمثابة أساس الرسم، وبصمة اليد أو القدم تسبق النحت؟ لا توجد إجابة محددة لهذه الأسئلة. يمكن أن يأتي القدماء بفكرة تصوير الأشياء ليس بطريقة واحدة، ولكن بعدة طرق.

حتى وقت قريب، التزم العلماء بوجهات نظر متعارضة حول تاريخ الفن البدائي. اعتبر بعض الخبراء أن الرسم والنحت الطبيعي للكهف هو الأقدم، بينما اعتبر البعض الآخر علامات تخطيطية و أشكال هندسية. الآن يعبر معظم الباحثين عن رأي مفاده أن كلا النموذجين ظهرا في وقت واحد تقريبًا. على سبيل المثال، من بين أقدم الصور الموجودة على جدران كهوف العصر الحجري القديم، بصمات يد الشخص، والتشابك العشوائي للخطوط المتموجة المضغوطة في الطين الرطب بأصابع اليد نفسها.

على أراضي فرنسا، اكتشف علماء الآثار تمثالا للغزلان الطيني مع آثار ضربات الرمح. من المحتمل أن الأشخاص البدائيين حددوا الحيوانات الحقيقية بصورهم: لقد اعتقدوا أنهم من خلال "قتلهم" سيضمنون النجاح في عملية الصيد القادمة. تكشف مثل هذه الاكتشافات عن وجود صلة بين المعتقدات الدينية القديمة والنشاط الفني.

فترة

يعود تاريخ أقدم الأدوات البشرية إلى ما يزيد عن مليوني عام. بناءً على المواد التي صنع منها الإنسان الأدوات، يقسم علماء الآثار تاريخ العالم البدائي إلى: العصور الحجرية، والنحاسية، والبرونزية، والعصور الحديدية. وينقسم العصر الحجري بدوره إلى العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث. يتم الحفاظ على أسس هذه الفترة في النقد الفني.

كانت السمة المميزة للفن البدائي هي التوفيق بين المعتقدات - مزيج من وجهات النظر غير المتجانسة. كما ساهم النشاط البشري المتعلق بالاستكشاف الفني للعالم في تكوين الإنسان العاقل (Homo sapiens) نفسه.

في هذه المرحلة، كانت إمكانيات جميع العمليات العقلية وتجارب الإنسان البدائي في حالة جنينية، في حالة اللاوعي الجماعي، في ما يسمى بالنموذج الأصلي - النموذج الأولي، الشكل الأولي. حدث الوعي بالعالم بشكل عفوي، وراء كل مفهوم كانت هناك صورة، عمل حي.

فن العصر الحجري القديم

تنتمي الأعمال الأولى للفنون الجميلة البدائية التي وصلت إلينا إلى المرحلة الناضجة من العصر الأورينياسي (حوالي 33 - 18 ألف قبل الميلاد). هذه تماثيل نسائية مصنوعة من الحجر والعظام ذات أشكال أجسام مبالغ فيها ورؤوس مخططة - ما يسمى بـ "الزهرة"، ويبدو أنها مرتبطة بعبادة الأم السلفية وترمز إلى الخصوبة. كما تم العثور على "فينوز" مماثلة في إيطاليا والنمسا وجمهورية التشيك وروسيا والعديد من البلدان الأخرى.

في الوقت نفسه، تظهر الصور التعبيرية بشكل عام للحيوانات، وإعادة إنشاءها الصفات الشخصيةالماموث، الفيل، الحصان، الغزلان.

تم العثور على أقدم الآثار الفنية في أوروبا الغربية. في البداية، كان الفن البدائي، غير المعزول في نوع خاص من النشاط والمرتبط بالصيد وعملية العمل، يعكس معرفة الإنسان التدريجية بالواقع، وأفكاره الأولى حول العالم من حوله.

يميز بعض مؤرخي الفن ثلاث مراحل من النشاط البصري في العصر الحجري القديم. يتميز كل واحد منهم بإنشاء شكل مرئي جديد نوعيًا:

• الإبداع الطبيعي - تكوين الذبائح والعظام والتخطيط الطبيعي؛
• شكل مجازي اصطناعي - نحت كبير من الطين، نقش بارز، كفاف جانبي؛
• الفنون الجميلة من العصر الحجري القديم الأعلى - رسم الكهوف والنقش على العظام.

ويمكن تتبع مراحل مماثلة عند دراسة الطبقة الموسيقية للفن البدائي. ولم يكن المبدأ الموسيقي منفصلاً عن الحركة والإيماءات والتعجب وتعبيرات الوجه.

تم العثور على أبسط المزامير، التي تشبه الصفارات، مع ثلاثة إلى سبعة ثقوب للأصابع، خلال عمليات التنقيب في فرنسا وأوروبا الشرقية وروسيا. الأمثلة الفرنسية لهذه الأدوات مصنوعة من عظام الطيور المجوفة، في حين أن الأمثلة من أوروبا الشرقية وروسيا مصنوعة من عظام الغزلان والدب. أقدم الآلات الموسيقية كانت أيضًا الخشخيشات والطبول.

في العصر البدائي، نشأت جميع أنواع الفنون الجميلة: الرسومات (الرسومات والصور الظلية)، والرسم (الصور الملونة، المصنوعة من الدهانات المعدنية)، والنحت (الأشكال المنحوتة من الحجر أو المنحوتة من الطين)، والهندسة المعمارية (مساكن العصر الحجري القديم).

تعود المراحل اللاحقة من تطور الثقافة البدائية إلى العصر الحجري الوسيط والعصر الحجري الحديث وزمن انتشار الأدوات المعدنية الأولى. من استخدام منتجات الطبيعة الجاهزة، ينتقل الإنسان البدائي تدريجياً إلى المزيد أشكال معقدةيبدأ العمل، إلى جانب الصيد وصيد الأسماك، في الانخراط في تربية الماشية والزراعة.

إن خصوصيات دراسة الثقافة البدائية، التي نشأت في أقدم فترة من التاريخ مع الإنسان العاقل، معقدة بسبب عدم وجود مصادر مكتوبة وعدم كفاية قاعدة البيانات الأثرية. لذلك، تلجأ العلوم المختلفة إلى إعادة بناء حلقات معينة من تاريخ هذه الفترة، والقياسات الثقافية والتاريخية مع الأنواع الموجودة حاليا من المراحل المبكرة من التنمية الثقافية، في أغلب الأحيان السكان الأصليين الأستراليين، قبائل وسط أفريقيا، إلخ. .

ما الذي يميز ثقافة الشعوب البدائية؟

أقرب الروابط مع الطبيعة، والاعتماد المباشر عليها. واتسمت ثقافة المجتمع البدائي بأن الأنشطة الإنسانية المرتبطة بالجمع والصيد كانت متشابكة مع العمليات الطبيعية، ولم ينفصل الإنسان عن الطبيعة، وبالتالي لم يكن هناك إنتاج روحي. الاعتماد الكامل للإنسان على الطبيعة، والمعرفة الضئيلة للغاية، والخوف من المجهول - كل هذا أدى حتما إلى حقيقة أن وعي الإنسان البدائي منذ خطواته الأولى لم يكن منطقيًا تمامًا، بل كان عاطفيًا وترابطيًا ورائعًا.

كان التكيف مع حياة الطبيعة المحيطة مصحوبًا بظهور الإيمان بقوى الطبيعة الخارقة للطبيعة. على ما يبدو، كان هناك رأي مفاده أن حياة الشخص وعشيرته تعتمد على حياة بعض الحيوانات أو النباتات، والتي كانت تبجيل إما كأسلاف العشيرة، أو كطواطم الوصي. وكانت العمليات الثقافية والإبداعية منسوجة عضويا في عمليات الحصول على وسائل العيش. ترتبط سمة من سمات هذه الثقافة بهذا - التوفيق البدائي، أي. عدم قابليتها للتجزئة إلى أشكال منفصلة. نظرا للوحدة القوية لجميع أنواع الأنشطة، فإن الثقافة البدائية هي مجمع ثقافي توفيقي، حيث توجد جميع الأنواع الأنشطة الثقافيةترتبط بالفن وتعبر عن نفسها من خلال الفن.

يعد تحول الأشخاص البدائيين إلى نوع جديد من النشاط بالنسبة لهم - الفن - من أعظم الأحداث في تاريخ البشرية.

وظائف الفن البدائي هي الإدراك، تأكيد الذات البشرية، تنظيم صورة العالم، السحر، تكوين الحس الجمالي. في الوقت نفسه، تتشابك الوظيفة الاجتماعية بشكل وثيق مع الوظيفة السحرية والدينية. تم تزيين الأدوات والأسلحة والأوعية المختلفة بصور لها معنى سحري واجتماعي.

ما الذي أعطى الشخص فكرة تصوير أشياء معينة؟ هل كان الرسم على الجسد هو الخطوة الأولى في إنشاء الصور، أم هل خمن الشخص الصورة الظلية المألوفة لحيوان في مخطط عشوائي للحجر، ومن خلال قطعه، أعطاه تشابهًا أكبر؟ أو ربما كان ظل حيوان أو شخص بمثابة أساس الرسم، وبصمة اليد أو القدم تسبق النحت؟

وكانت معتقدات القدماء وثنية , على أساس الشرك. ارتبطت الطوائف والطقوس الدينية الرئيسية عالميًا أنواع دينيةفن. وتجدر الإشارة إلى أن غرض الفن البدائي لم يكن المتعة الجمالية، بل حل المشكلات العملية. لكن غياب القطع الفنية الخالصة لا يعني اللامبالاة بالعناصر الزخرفية. وأصبحت الأخيرة، كعلامات وزخارف هندسية، تعبيراً عن الإحساس بالإيقاع والتماثل والشكل الصحيح.

يعكس الفن البدائي أفكار الإنسان الأولى عن العالم من حوله، فبفضله تم الحفاظ على المعرفة والمهارات ونقلها، وتواصل الناس مع بعضهم البعض. في الثقافة الروحية للعالم البدائي، بدأ الفن يلعب نفس الدور العالمي الذي لعبه الحجر المدبب في نشاط العمل.

في العصر البدائي، نشأت جميع أنواع الفنون الجميلة: الرسومات (الرسومات، الصور الظلية)، الرسم (الصور الملونة المصنوعة من الدهانات المعدنية)، النحت (الأشكال المصنوعة من الحجر والطين). يبدو الفنون الزخرفية- النحت على الحجر والعظام والنقوش.

فن العصر البدائيكان بمثابة الأساس لمزيد من التطوير للإبداع الفني العالمي. نشأت ثقافة مصر القديمة وسومر وإيران والهند والصين على أساس كل ما أنشأه أسلافهم البدائيون.

حتى وقت قريب، التزم العلماء برأيين حول تاريخ الفن البدائي. اعتبر بعض الخبراء أن الرسم والنحت الطبيعي للكهف هو الأقدم، بينما اعتبر البعض الآخر علامات تخطيطية وأشكال هندسية. الآن يعبر معظم الباحثين عن رأي مفاده أن كلا النموذجين ظهرا في نفس الوقت تقريبًا. على سبيل المثال، من بين أقدم الصور الموجودة على جدران كهوف العصر الحجري القديم، بصمات يد الشخص، والتشابك العشوائي للخطوط المتموجة المضغوطة في الطين الرطب بأصابع اليد نفسها.

كيف ولماذا بدأ الفن التشكيلي؟ من المستحيل الإجابة الدقيقة والبسيطة على هذا السؤال، وقت إنشاء الأعمال الفنية الأولى نسبي للغاية. لم تبدأ في لحظة تاريخية محددة بدقة، بل نمت تدريجياً من النشاط البشري، وتشكلت وتعديلت مع الشخص الذي خلقها.

لعدة آلاف السنين، شهد الفن البدائي تطورًا تقنيًا: من الرسم بالأصابع على الطين وبصمات اليد إلى الرسم متعدد الألوان؛ من الخدوش والنقش إلى النحت البارز؛ من صنم الصخرة، الحجر مع الخطوط العريضة للحيوان - للنحت.

ويعتبر أحد أسباب ظهور الفن حاجة الإنسان إلى الجمال ومتعة الإبداع، وسبب آخر هو معتقدات ذلك الوقت. وترتبط المعتقدات بآثار العصر الحجري الجميلة -المرسومة بالدهانات، وكذلك الصور المنقوشة على الحجر التي غطت جدران وأسقف الكهوف تحت الأرض-رسومات الكهوف.

وفي كهف مونتيسبان بفرنسا، عثر علماء الآثار على تمثال لدب من الطين عليه آثار ضربات رمح. ربما ربط الأشخاص البدائيون الحيوانات بصورهم: لقد اعتقدوا أنهم من خلال "قتلهم" سيضمنون النجاح في عملية الصيد القادمة. تكشف مثل هذه الاكتشافات عن وجود علاقة بين المعتقدات الدينية القديمة و النشاط الفني. آمن الناس في ذلك الوقت بالسحر: أنه بمساعدة اللوحات والصور الأخرى يمكن للمرء التأثير على الطبيعة. كان يعتقد، على سبيل المثال، أنه من الضروري ضرب حيوان مرسوم بسهم أو رمح لضمان نجاح الصيد الحقيقي.

إن ظهور الفن يعني خطوة كبيرة إلى الأمام في تنمية البشرية، وساهم في تعزيز الروابط الاجتماعية داخل المجتمع البدائي، وتشكيل العالم الروحي للإنسان، وأفكاره الجمالية الأولية.

ومع ذلك، لا يزال الفن البدائي لغزا. وأسباب نشأتها تثير العديد من الفرضيات. وهنا بعض منها:

• 1) ظهور الصور على الحجر والمنحوتات المصنوعة من الطين سبقه الرسم على الجسد.
• 2) ظهر الفن بالصدفة، أي أن الشخص، دون متابعة هدف محدد، ببساطة مرر إصبعه على الرمال أو الطين الرطب.
• 3) ظهر الفن نتيجة لتوازن القوى الراسخ في الصراع من أجل البقاء (الوعي بسلامة الفرد، وظهور الصيد الجماعي، ووجود مجموعات اقتصادية كبيرة ووجود إمدادات كبيرة من الغذاء). ونتيجة لذلك، فقد "أتاح" الأفراد الوقت للمساعي الإبداعية المهنية.
• 4) اقترح هنري برويل وجود صلة بين تطور فن الكهف وصيد الحيوانات الكبيرة. طور الصيد الخيال والبراعة، "وأثرى الذاكرة بانطباعات حية وعميقة وعنيدة".
• 5) يرتبط ظهور الفن بشكل مباشر بالمعتقدات الدينية (الطوطمية، الفتشية، السحر، الروحانية). ليس من قبيل الصدفة أن توجد العديد من الصور البدائية في مناطق الكهوف التي يصعب الوصول إليها.
• 6) تشكل الأعمال الأولى من العصر الحجري القديم والعلامات التصويرية كلاً واحدًا (علامات إيديوجرامية لها معنى معين ولكنها غير مرتبطة بكلمة محددة). ولعل ولادة الفن تزامنت مع تطور الكتابة والكلام.
• 7) يمكن اعتبار الفن المبكر "ليس أكثر من علامات حيوانية مصنوعة بوسائل بشرية". فقط في العصر الذي أعقب العصر الحجري القديم الأعلى، أصبحت الصور (أو الرسوم البيانية) مليئة بالمعنى. ظهرت الصور والمفاهيم في وقت متأخر بكثير عن الرسومات والمنحوتات الأولى.
• 8) لعب الفن دور نوع من آلية الكبح، أي أنه يحمل عبئا فسيولوجيا. كان لبعض الصور القدرة على تهدئة الحماس المفرط أو ردود الفعل السلبية المرتبطة بنظام المحظورات. لا يمكن استبعاد ارتباطها الوثيق بطقوس البدء.

أقدم المراحليعود تاريخ تطور الثقافة البدائية، عندما ظهر الفن لأول مرة، إلى العصر الحجري القديم، ولم يظهر الفن إلا في أواخر العصر الحجري القديم (أو العلوي). تعود المراحل اللاحقة من تطور الثقافة البدائية إلى العصر الحجري الوسيط (العصر الحجري الأوسط)، والعصر الحجري الحديث (العصر الحجري الجديد)، وإلى زمن انتشار الأدوات المعدنية الأولى (العصر النحاسي البرونزي).

وهذا ما تركته الثقافات البدائية إرثًا للأجيال القادمة:

• - اللوحات الجدارية والصخرية؛
• - صور نحتية للحيوانات والبشر؛
• - العديد من التمائم والمجوهرات والأشياء الطقسية؛
• - الحصى المطلية - churingas، لوحات الطين، كأفكار ساذجة حول الروح البشرية وأكثر من ذلك بكثير.

الفن البدائي

أصل الفن

ن.ديميترييف

أصبح الفن كمجال خاص للنشاط البشري، بمهامه المستقلة، وخصائصه الخاصة، التي يخدمها فنانون محترفون، ممكنًا فقط على أساس تقسيم العمل. يقول إنجلز عن هذا: "... إن خلق الفنون والعلوم - كل هذا لم يكن ممكنًا إلا بمساعدة تقسيم معزز للعمل، والذي كان قائمًا على تقسيم كبير للعمل بين الجماهير المنخرطة في العمل الجسدي البسيط والجماهير المنخرطة في العمل البدني البسيط". القلة المتميزة التي تدير العمل، وتنخرط في التجارة وشؤون الدولة، وفي وقت لاحق أيضًا في العلوم والفن. وكان أبسط شكل من أشكال تقسيم العمل هذا بشكل عفوي تمامًا هو العبودية على وجه التحديد "( إنجلز، ضد دوهرينغ، 1951، ص 170).

ولكن بما أن النشاط الفني هو شكل فريد من أشكال المعرفة والعمل الإبداعي، فإن أصوله أقدم بكثير، حيث عمل الناس وفي عملية هذا العمل تعلموا عن العالم من حولهم قبل وقت طويل من تقسيم المجتمع إلى طبقات. كشفت الاكتشافات الأثرية على مدى المائة عام الماضية عن العديد من أعمال الإبداع البصري للإنسان البدائي، والتي يقدر عمرها بعشرات الآلاف من السنين. هذه لوحات صخرية. تماثيل مصنوعة من الحجر والعظام؛ صور وأنماط زخرفية منحوتة على قطع من قرون الغزلان أو على ألواح حجرية. وهي موجودة في أوروبا وآسيا وأفريقيا. هذه أعمال ظهرت قبل وقت طويل من ظهور فكرة واعية للإبداع الفني. العديد منهم، الذين يستنسخون بشكل رئيسي أشكال الحيوانات - الغزلان، البيسون، الخيول البرية، الماموث - حيوية للغاية، معبرة للغاية وصحيحة للطبيعة، فهي ليست مجرد آثار تاريخية ثمينة، ولكنها تحتفظ أيضًا بقوتها الفنية حتى يومنا هذا.

تحدد الطبيعة المادية والموضوعية لأعمال الفنون الجميلة الظروف المواتية بشكل خاص للباحثين عن أصول الفنون الجميلة مقارنة بالمؤرخين الذين يدرسون أصول أنواع الفنون الأخرى. إذا كانت المراحل الأولية للملحمة والموسيقى والرقص يجب أن يتم الحكم عليها بشكل أساسي من خلال البيانات غير المباشرة وبالقياس على إبداع القبائل الحديثة في المراحل المبكرة التنمية الاجتماعية(التشبيه نسبي جدًا، ولا يمكن الاعتماد عليه إلا بحذر شديد)، فتظهر أمامنا طفولة الرسم والنحت والرسومات بأم أعيننا.

أي أنها لا تتطابق مع طفولة المجتمع البشري العصور القديمةتشكيله. وفق العلم الحديثبدأت عملية إضفاء الطابع الإنساني على أسلاف الإنسان الشبيهين بالقردة حتى قبل العصر الجليدي الأول للعصر الرباعي، وبالتالي فإن "عمر" البشرية يبلغ حوالي مليون سنة. تعود الآثار الأولى للفن البدائي إلى العصر الحجري القديم الأعلى (المتأخر)، والذي بدأ حوالي عدة عشرات الآلاف من السنين قبل الميلاد. ما يسمى بالزمن الأورينياسي ( تمت تسمية المراحل التشيلسية والأشولية والموستيرية والأورينية والسولوترية والمجدلية من العصر الحجري القديم (العصر الحجري القديم) على اسم أماكن الاكتشافات الأولى.) كان هذا وقت النضج المقارن للنظام المشاعي البدائي: لم يكن رجل هذا العصر، في تكوينه الجسدي، يختلف عن الإنسان المعاصرلقد تحدث بالفعل وعرف كيفية صنع أدوات معقدة للغاية من الحجر والعظام والقرن. قاد عملية صيد جماعية للحيوانات الكبيرة باستخدام الرماح والسهام، واتحدت العشائر في قبائل، ونشأت النظام الأمومي.

كان لا بد من مرور أكثر من 900 ألف عام، للفصل بين أقدم البشر والإنسان الحديث، قبل أن تنضج اليد والعقل للإبداع الفني.

وفي الوقت نفسه، يعود تاريخ صناعة الأدوات الحجرية البدائية إلى العصور القديمة في العصر الحجري القديم الأدنى والأوسط. لقد وصل سينانثروبوس (الذي تم العثور على بقاياه بالقرب من بكين) بالفعل إلى مستوى عالٍ إلى حد ما في صناعة الأدوات الحجرية وعرف كيفية استخدام النار. قام الأشخاص في وقت لاحق من نوع إنسان نياندرتال بمعالجة الأدوات بعناية أكبر، وتكييفها لأغراض خاصة. فقط بفضل هذه "المدرسة"، التي استمرت آلاف السنين، تمكنوا من تطوير المرونة اللازمة لليد، وإخلاص العين والقدرة على تعميم ما هو مرئي، وتسليط الضوء على أهم سماته المميزة - أي كل تلك الصفات التي ظهرت في الرسوم الرائعة لكهف التاميرا. إذا لم يمارس الشخص يده ويصقلها، ويعالج من أجل الحصول على مادة يصعب معالجتها مثل الحجر، فلن يتمكن من تعلم الرسم: بدون إتقان إنشاء الأشكال النفعية، سيكون لم تكن قادرة على خلق شكل فني. لو أن العديد والعديد من الأجيال لم تركز قدراتها الفكرية على الإمساك بالوحش - مصدر الحياة الرئيسي للإنسان البدائي - لما خطر ببالهم تصوير هذا الوحش.

لذلك، أولا، "العمل أقدم من الفن" (هذه الفكرة ناقشها ببراعة ج. بليخانوف في "رسائل بدون عنوان")، وثانيا، ظهور الفن ملزم بالعمل. ولكن ما الذي أدى إلى الانتقال من إنتاج أدوات مفيدة حصريًا وضرورية عمليًا إلى إنتاج صور "عديمة الفائدة" معها؟ كان هذا السؤال هو الأكثر إثارة للجدل والأكثر إرباكًا من قبل العلماء البرجوازيين الذين سعوا بأي ثمن إلى تطبيق أطروحة إيمانويل كانط حول "اللاهدف"، و"عدم الاهتمام"، و"القيمة المتأصلة" للموقف الجمالي تجاه العالم تجاه الفن البدائي. أولئك الذين كتبوا عن الفن البدائي، K. Bucher، K. Gross، E. Grosse، Luke، Vreul، V. Gausenstein وآخرين، جادلوا بأن الناس البدائيين كانوا منخرطين في "الفن من أجل الفن"، وهو الحافز الأول والمحدد للفن البدائي. وكان الإبداع الفني هو الرغبة الفطرية لدى الإنسان في اللعب.

استندت نظريات "اللعب" بأصنافها المختلفة إلى جماليات كانط وشيلر، والتي بموجبها السمة الرئيسية للتجربة الجمالية والفنية هي على وجه التحديد الرغبة في "اللعب الحر مع المظاهر" - خالي من أي هدف عملي، من المنطق. والتقييم الأخلاقي.

كتب فريدريش شيلر: "إن الدافع الإبداعي الجمالي يبني بشكل غير محسوس، في وسط مملكة القوى الرهيبة وفي وسط مملكة القوانين المقدسة، مملكة ثالثة مبهجة من اللعب والمظهر، حيث ينتزع من الإنسان أغلال كل العلاقات ويحرره من كل ما يسمى بالإكراه جسديا ومعنويا"( ف. شيلر، مقالات عن الجماليات، ص 291.).

طبق شيلر هذا المبدأ الأساسي لجمالياته على مسألة ظهور الفن (قبل وقت طويل من اكتشاف الآثار الحقيقية لإبداع العصر الحجري القديم)، معتقدًا أن "مملكة اللعب المبهجة" قد أقيمت بالفعل في فجر المجتمع البشري: " ...الآن يبحث الألماني القديم عن جلود حيوانات أكثر لمعانًا، وقرون أكثر روعة، وأواني أكثر رشاقة، ويبحث الكالدونيان عن أجمل الأصداف في احتفالاته. لا يكتفي بإدخال فائض من الجماليات في ما هو ضروري، فإن الدافع الحر للعب يكسر أخيرًا أغلال الحاجة، ويصبح الجمال نفسه موضوعًا لتطلعات الإنسان. يزين نفسه. تعتبر المتعة المجانية من بين احتياجاته، وسرعان ما يصبح ما لا فائدة منه هو الجزء الأفضل من فرحته. ف. شيلر، مقالات عن الجماليات، ص 289، 290.). ومع ذلك، فإن وجهة النظر هذه تدحضها الحقائق.

بادئ ذي بدء، من غير المعقول على الإطلاق أن يتمكن سكان الكهف، الذين أمضوا أيامهم في صراع شرس من أجل البقاء، عاجزين في مواجهة القوى الطبيعية التي واجهتهم كشيء غريب وغير مفهوم، ويعانون باستمرار من نقص مصادر الغذاء، من تكريس الكثير من الاهتمام والطاقة من أجل "المتع المجانية". علاوة على ذلك، كانت هذه "المتع" تتطلب عمالة مكثفة للغاية: فقد استغرق نحت صور كبيرة بارزة على الحجر الكثير من العمل، مثل الإفريز النحتي في الملجأ تحت صخرة لو روك دي سيري (بالقرب من أنغوليم، فرنسا). أخيرًا، تشير العديد من البيانات، بما في ذلك البيانات الإثنوغرافية، بشكل مباشر إلى أن الصور (وكذلك الرقصات وأنواع مختلفة من الأعمال الدرامية) قد مُنحت بعض الأهمية الاستثنائية والمحتوى البحت. أهمية عملية. ارتبطت بهم احتفالات طقوسية تهدف إلى ضمان نجاح الصيد. من الممكن أنهم قدموا تضحيات مرتبطة بعبادة الطوطم، أي الوحش - قديس القبيلة. تم الحفاظ على الرسومات التي تعيد إنتاج عملية صيد، وصور لأشخاص يرتدون أقنعة حيوانات، وحيوانات مثقوبة بالسهام وتنزف.

حتى الوشم وعادات ارتداء جميع أنواع المجوهرات لم تكن ناجمة عن الرغبة في "اللعب بحرية مع المظهر" - فقد تم إملاءها إما بالحاجة إلى تخويف الأعداء، أو حماية الجلد من لدغات الحشرات، أو لعبت دورها مرة أخرى تمائم مقدسة أو تشهد على مآثر الصياد، على سبيل المثال، يمكن أن تشير قلادة مصنوعة من أسنان الدب إلى أن مرتديها شارك في صيد الدب. بالإضافة إلى ذلك، في الصور الموجودة على قطع من قرن الوعل، على البلاط الصغير، يمكن للمرء أن يرى بدايات التصوير ( التصوير هو الشكل الأساسي للكتابة في شكل صور لأشياء فردية.) أي وسيلة اتصال. يستشهد بليخانوف في كتابه "رسائل بلا عنوان" بقصة أحد المسافرين أنه "وجد ذات مرة على الرمال الساحلية لأحد الأنهار البرازيلية، رسمها السكان الأصليون، صورة سمكة تنتمي إلى إحدى السلالات المحلية. وأمر الهنود المرافقين له بإلقاء شبكة، فأخرجوا عدة قطع من الأسماك من نفس النوع المرسوم على الرمال. ومن الواضح أن المواطن أراد من خلال هذه الصورة أن يلفت انتباه رفاقه إلى أنه تم العثور على سمكة كذا وكذا في هذا المكان"( جي في بليخانوف. الفن والأدب، 1948، ص 148.). ومن الواضح أن الناس في العصر الحجري القديم استخدموا الحروف والرسومات بنفس الطريقة.

هناك العديد من روايات شهود العيان عن رقصات الصيد للقبائل الأسترالية والإفريقية وغيرها وعن طقوس “القتل” المرسومة للحيوانات، وتجمع هذه الرقصات والطقوس بين عناصر طقوس سحرية مع التمرين على الأفعال المقابلة، أي مع نوع من التدريب والتحضير العملي للصيد. يشير عدد من الحقائق إلى أن صور العصر الحجري القديم خدمت أغراضًا مماثلة. في كهف مونتيسبان في فرنسا، في منطقة جبال البرانس الشمالية، تم العثور على العديد من التماثيل الطينية للحيوانات - الأسود والدببة والخيول - المغطاة بآثار ضربات الرمح، والتي تم إجراؤها على ما يبدو خلال نوع من الاحتفالات السحرية ( انظر الوصف بحسب بيجوين في كتاب أ.س.غوشين "أصل الفن"، إل.م.، 1937، ص 88.).

إن عدم قابلية هذه الحقائق وتعددها أجبر الباحثين البرجوازيين اللاحقين على إعادة النظر في "نظرية اللعبة" وطرح "نظرية سحرية" كإضافة إليها. وفي الوقت نفسه، لم يتم تجاهل نظرية اللعب: فقد استمر معظم العلماء البرجوازيين في القول بأنه على الرغم من استخدام الأعمال الفنية كأشياء للفعل السحري، فإن الدافع وراء إبداعها يكمن في الميل الفطري إلى اللعب، والتقليد، واللعب. تزيين.

ومن الضروري الإشارة إلى نسخة أخرى من هذه النظرية، التي تؤكد الفطرة البيولوجية لحس الجمال، الذي يُفترض أنه لا يميز البشر فحسب، بل الحيوانات أيضًا. إذا تم تفسير مثالية شيلر " لعبة مجانية» كملكية إلهية الروح البشرية- الإنسان على وجه التحديد - رأى العلماء، المعرضون للوضعية المبتذلة، نفس الخاصية في عالم الحيوان وبالتالي ربطوا أصول الفن بالغرائز البيولوجية لتزيين الذات. وكان أساس هذا البيان بعض ملاحظات وأقوال داروين حول ظاهرة الانتقاء الجنسي عند الحيوانات. أشار داروين إلى أنه في بعض سلالات الطيور، يجذب الذكور الإناث بسطوع ريشهم، على سبيل المثال، تزين الطيور الطنانة أعشاشها بأشياء متعددة الألوان ولامعة، وما إلى ذلك، اقترح أن المشاعر الجمالية ليست غريبة على الحيوانات.

إن الحقائق التي أثبتها داروين وغيره من علماء الطبيعة ليست في حد ذاتها موضع شك. ولكن مما لا شك فيه أنه من غير المشروع أن نستنتج من هذا أصل فن المجتمع الإنساني، مثل تفسير أسباب السفر والسفر مثلا. الاكتشافات الجغرافيةيقوم بها الإنسان، بتلك الغريزة التي تدفع الطيور إلى هجراتها الموسمية. النشاط البشري الواعي هو عكس النشاط الغريزي اللاواعي للحيوانات. اللون والصوت والمحفزات الأخرى المعروفة لها في الواقع تأثير معين على المجال البيولوجي للحيوانات، ومن خلال توحيدها في عملية التطور، تكتسب معنى ردود الفعل غير المشروطة (وفقط في بعض الحالات النادرة نسبيًا، تكتسب طبيعة هذه ردود الفعل المحفزات تتطابق مع المفاهيم الإنسانية للجميل المتناغم).

لا يمكن إنكار أن الألوان والخطوط، وكذلك الأصوات والروائح، تؤثر على جسم الإنسان - بعضها بطريقة مزعجة ومثيرة للاشمئزاز، والبعض الآخر، على العكس من ذلك، يعزز ويعزز أدائه الصحيح والنشط. وهذا بطريقة أو بأخرى يأخذه الإنسان في الاعتبار في نشاطه الفني، لكنه لا يكمن بأي حال من الأحوال في أساسه. إن الدوافع التي أجبرت رجل العصر الحجري القديم على رسم ونحت أشكال الحيوانات على جدران الكهوف، بالطبع، لا علاقة لها بالدوافع الغريزية: هذا عمل إبداعي واعي وهادف لمخلوق كسر منذ فترة طويلة سلاسل الأعمى غريزة وشرعت في طريق السيطرة على قوى الطبيعة - وبالتالي فهم هذه القوى.

كتب ماركس: «يقوم العنكبوت بعمليات تذكرنا بعمليات الحائك، والنحلة، ببناء خلاياها الشمعية، تخجل بعض المهندسين المعماريين من البشر. ولكن حتى أسوأ مهندس معماري يختلف عن أفضل نحلة منذ البداية في أنه قبل بناء خلية من الشمع، قام ببنائها بالفعل في رأسه. وفي نهاية عملية العمل يتم الحصول على نتيجة كانت موجودة بالفعل في ذهن العامل في بداية هذه العملية، أي النتيجة المثالية. لا يختلف العامل عن النحلة في أنه يغير شكل ما تعطيه الطبيعة فحسب، بل إنه في نفس الوقت يحقق هدفه الواعي، الذي يحدد، مثل القانون، طريقة وطبيعة العمل. أفعاله والتي يجب أن تخضع لها إرادته"( ).

لكي تكون قادرًا على تحقيق هدف واعي، يجب على الشخص أن يعرف الشيء الطبيعي الذي يتعامل معه، ويجب أن يفهم خصائصه الطبيعية. القدرة على المعرفة لا تظهر أيضًا على الفور: فهي تنتمي إلى تلك "القوى النائمة" التي تتطور لدى الإنسان في عملية تأثيره على الطبيعة. كمظهر من مظاهر هذه القدرة، ينشأ الفن أيضًا - فهو ينشأ فقط عندما يكون العمل نفسه قد ابتعد بالفعل عن "أول أشكال العمل الغريزية الشبيهة بالحيوان"، "متحررًا من شكله البدائي الغريزي" ( ماركس، رأس المال، المجلد الأول، 1951، ص 185.). كان الفن، وعلى وجه الخصوص، الفنون الجميلة، في أصوله، أحد جوانب العمل التي تطورت إلى مستوى معين من الوعي.

رجل يرسم حيوانًا: وبذلك يقوم بتجميع ملاحظاته عنه؛ إنه يعيد إنتاج شخصيته وعاداته وحركاته وحالاته المختلفة بثقة متزايدة. ويصوغ معرفته في هذا الرسم ويعززها. في الوقت نفسه، يتعلم التعميم: صورة واحدة للغزلان تنقل السمات التي لوحظت في عدد من الغزلان. وهذا في حد ذاته يعطي دفعة كبيرة لتطوير التفكير. من الصعب المبالغة في تقدير الدور التقدمي للإبداع الفني في تغيير وعي الإنسان وعلاقته بالطبيعة. هذا الأخير ليس مظلمًا بالنسبة له الآن، وليس مشفرًا جدًا - فهو يدرسه شيئًا فشيئًا، ولا يزال عن طريق اللمس.

وهكذا فإن الفنون الجميلة البدائية هي في نفس الوقت أجنة العلم، أو بتعبير أدق، المعرفة البدائية. من الواضح أنه في تلك المرحلة البدائية من التطور الاجتماعي، لم يكن من الممكن بعد تقطيع أوصال هذه الأشكال من المعرفة، كما تم تقطيعها في أوقات لاحقة؛ في البداية قاموا بأداء معًا. لم يكن بعد فنا في النطاق الكامل لهذا المفهوم، ولم يكن معرفة بالمعنى الصحيح للكلمة، ولكنه شيء تم فيه الجمع بين العناصر الأساسية لكليهما بشكل لا ينفصل.

في هذا الصدد، يصبح من المفهوم لماذا يدفع فن العصر الحجري القديم الكثير من الاهتمام للوحش والقليل نسبيا للإنسان. يهدف في المقام الأول إلى فهم الطبيعة الخارجية. في نفس الوقت الذي تعلمت فيه الحيوانات بالفعل تصويرها بشكل واقعي وحيوي بشكل ملحوظ، تم تصوير الشخصيات البشرية دائمًا بشكل بدائي للغاية، وببساطة غير كفؤة، باستثناء بعض الاستثناءات النادرة، مثل النقوش البارزة من لوسيل.

1 6. امرأة ذات قرن. هنتر. نقوش من لوسيل (فرنسا، مقاطعة دوردوني). حجر الكلس. الارتفاع تقريبًا. 0.5 م العصر الحجري القديم الأعلى، العصر الأورينياسي.

في فن العصر الحجري القديم، لا يوجد حتى الآن ذلك الاهتمام الأساسي بعالم العلاقات الإنسانية الذي يميز الفن، والذي يفصل مجاله عن مجال العلم. من آثار الفن البدائي (على الأقل الفنون الجميلة) من الصعب معرفة أي شيء عن حياة المجتمع القبلي بخلاف الصيد والطقوس السحرية ذات الصلة؛ المكان الأكثر أهمية يحتله هدف الصيد - الوحش. كانت دراستها ذات أهمية عملية رئيسية، لأنها كانت المصدر الرئيسي للوجود، وينعكس النهج النفعي المعرفي في الرسم والنحت في حقيقة أنهم يصورون الحيوانات بشكل رئيسي، وهذه الأنواع، التي تم استخراجها مهم بشكل خاص وفي نفس الوقت صعب وخطير، وبالتالي يتطلب دراسة متأنية بشكل خاص. نادرا ما تم تصوير الطيور والنباتات.

بالطبع، لم يتمكن الناس من العصر الحجري القديم من فهم أنماط العالم الطبيعي من حولهم وأنماط أفعالهم بشكل صحيح. لم يكن هناك حتى الآن وعي واضح بالفرق بين الحقيقي والظاهري: ربما يبدو أن ما شوهد في الحلم هو نفس الواقع الذي شوهد في الواقع. من كل هذه الفوضى في أفكار الحكايات الخرافية، نشأ السحر البدائي، الذي كان نتيجة مباشرة للتخلف الشديد والسذاجة الشديدة وعدم الاتساق في وعي الإنسان البدائي، الذي خلط المادة بالروحانية، ونسب الوجود المادي بسبب جهله. إلى حقائق الوعي غير المادية.

من خلال رسم شخصية حيوان، فإن الشخص، بمعنى ما، "يتقن" الحيوان حقًا، لأنه يعرفه، والمعرفة هي مصدر السيطرة على الطبيعة. كانت الضرورة الحيوية للمعرفة التصويرية هي سبب ظهور الفن. لكن أسلافنا فهم هذا "الإتقان" بالمعنى الحرفي وأدى طقوسًا سحرية حول الرسم الذي رسمه لضمان نجاح الصيد. لقد أعاد التفكير بشكل خيالي في الدوافع الحقيقية والعقلانية لأفعاله. صحيح، من المحتمل جدًا أن الإبداع البصري لم يكن له دائمًا غرض طقوسي؛ من الواضح أن هناك دوافع أخرى متضمنة هنا، والتي سبق ذكرها أعلاه: الحاجة إلى تبادل المعلومات، وما إلى ذلك. ولكن، على أي حال، من الصعب إنكار أن غالبية اللوحات والمنحوتات تخدم أيضًا أغراضًا سحرية.

بدأ الناس في الانخراط في الفن في وقت أبكر بكثير من أن يكون لديهم مفهوم للفن، وقبل أن يتمكنوا من فهم معناه الحقيقي، وفوائده الحقيقية.

أثناء إتقان القدرة على تصوير العالم المرئي، لم يدرك الناس أيضًا الأهمية الاجتماعية الحقيقية لهذه المهارة. حدث شيء مشابه للتطور اللاحق للعلوم، والذي تم تحريره تدريجيًا من أسر الأفكار الرائعة الساذجة: سعى الكيميائيون في العصور الوسطى إلى العثور على "حجر الفيلسوف" وقضوا سنوات من العمل الشاق في هذا الشأن. لم يعثروا أبدًا على حجر الفلاسفة، لكنهم اكتسبوا خبرة قيمة في دراسة خصائص المعادن والأحماض والأملاح وما إلى ذلك، والتي مهدت الطريق للتطور اللاحق للكيمياء.

بقول أن الفن البدائي كان أحد الأشكال الأصلية للمعرفة، ودراسة العالم من حوله، لا ينبغي لنا أن نفترض أنه، لذلك، لم يكن هناك شيء جمالي فيه بالمعنى الصحيح للكلمة. الجمالية ليست شيئا معاكسا تماما للمفيد.

إن عمليات العمل المرتبطة بتصنيع الأدوات، والتي، كما نعلم، والتي بدأت قبل مهن الرسم والنمذجة بآلاف السنين، إلى حد ما أعدت قدرة الشخص على الحكم الجمالي، وعلمته مبدأ النفعية والمراسلات النموذج إلى المحتوى. أقدم الأدوات تكاد تكون عديمة الشكل: فهي قطع من الحجر محفورة على جانب واحد، ولاحقًا على كلا الجانبين: كانت تُستخدم لأغراض مختلفة: للحفر والقطع، وما إلى ذلك. ومع ازدياد تخصص الأدوات وفقًا للوظيفة (النقاط المدببة) تظهر، الكاشطات، القواطع، الإبر)، فإنها تكتسب شكلًا أكثر تحديدًا وتماسكًا، وبالتالي أكثر أناقة: في هذه العملية تتحقق أهمية التماثل والنسب، ويتم تطوير هذا الإحساس بالتناسب المناسب، وهو أمر مهم جدًا في الفن . وعندما اقترب الأشخاص الذين سعوا إلى زيادة كفاءة عملهم وتعلموا تقدير الأهمية الحيوية للشكل الهادف والشعور بها، من نقل الأشكال المعقدة للعالم الحي، فقد تمكنوا من إنشاء أعمال كانت بالفعل ذات أهمية جمالية كبيرة وفعالة.

نقلت الضربات الاقتصادية والجريئة والبقع الكبيرة من الطلاء الأحمر والأصفر والأسود جثة البيسون القوية والمتجانسة. كانت الصورة مفعمة بالحياة: كان بإمكانك أن تشعر بارتعاش العضلات المشدودة، ومرونة الأرجل القصيرة القوية، ويمكنك أن تشعر باستعداد الوحش للاندفاع إلى الأمام، ويحني رأسه الضخم، ويبرز قرنيه وينظر من تحت حاجبيه. بعيون محتقنة بالدماء. ربما أعاد الرسام إنشاء مخيلته بشكل واضح ركضه الثقيل عبر الغابة وزئيره الغاضب والصرخات الحربية لحشد الصيادين الذين يلاحقونه.

في العديد من صور الغزلان والغزلان البور، نقل الفنانون البدائيون بشكل جيد للغاية الأشكال النحيلة لهذه الحيوانات، والنعمة العصبية لصورتها الظلية وذلك اليقظة الحساسة التي تنعكس في دوران الرأس، في الأذنين المنثنيتين، في انحناءات الرأس. الجسم عندما يستمعون لمعرفة ما إذا كانوا في خطر. من خلال تصوير البيسون الهائل والقوي والظبية الرشيقة بدقة مذهلة ، لم يستطع الناس إلا استيعاب هذه المفاهيم ذاتها - القوة والنعمة والخشونة والنعمة - على الرغم من أنهم ربما ما زالوا لا يعرفون كيفية صياغتها. وصورة لاحقة قليلاً لفيل أم، وهي تغطي فيلها الصغير بخرطومها من هجوم النمر - ألا تشير إلى أن الفنان بدأ يهتم بشيء أكثر من مظهر الحيوان، وأنه كان إن النظر عن كثب إلى حياة الحيوانات ومظاهرها المختلفة بدا مثيرًا للاهتمام ومفيدًا بالنسبة له. لاحظ لحظات مؤثرة ومعبرة في عالم الحيوان، مظاهر غريزة الأمومة. باختصار، لا شك أن التجارب العاطفية للشخص قد تم تحسينها وإثرائها بمساعدة نشاطه الفني بالفعل في هذه المراحل من تطوره.

4. صور خلابة على سقف كهف التاميرا (إسبانيا، مقاطعة سانتاندير). الشكل العام. العصر الحجري القديم الأعلى، العصر المجدلي.

لا يمكننا أن ننكر أن الفن البصري في العصر الحجري القديم كان يتمتع بقدرته التركيبية الأولية. صحيح أن الصور الموجودة على جدران الكهوف يتم ترتيبها في معظمها بشكل عشوائي، دون ارتباط مناسب مع بعضها البعض ودون محاولة لنقل الخلفية أو المناطق المحيطة (على سبيل المثال، اللوحة الموجودة على سقف كهف التاميرا. ولكن أين تم وضع الرسومات في نوع من الإطار الطبيعي (على سبيل المثال، على قرون الغزلان، على أدوات العظام، على ما يسمى بـ "طاقم القادة"، وما إلى ذلك)، فهي تتناسب مع هذا الإطار بمهارة تامة. لها شكل مستطيل، ولكنها واسعة جدًا، وغالبًا ما يتم نحتها على التوالي، واحدًا تلو الآخر، الخيول أو الغزلان. أما في الأنواع الأضيق - الأسماك أو حتى الثعابين. غالبًا ما يتم وضع الصور النحتية للحيوانات على مقبض السكين أو بعض الأدوات، وفي هذه الحالات يتم منحهم أوضاعًا مميزة للحيوان المحدد وفي نفس الوقت تتكيف في الشكل مع غرض المقبض. هنا، لذلك، تولد عناصر "الفن التطبيقي" المستقبلي مع التبعية الحتمية للمبادئ البصرية للغرض العملي للكائن (سوء 2 أ).

2 6. قطيع من الغزلان. نحت عظمة نسر من مغارة قاعة المدينة في تايجيس (فرنسا، مقاطعة دوردوني). العصر الحجري القديم الأعلى.

أخيرًا، في العصر الحجري القديم الأعلى، توجد أيضًا تركيبات متعددة الأشكال، وإن لم يكن ذلك في كثير من الأحيان، ولا تمثل دائمًا "تعدادًا" بدائيًا للأشكال الفردية على المستوى. هناك صور لقطيع من الغزلان، قطيع من الخيول، كنوع من الكل، حيث يتم نقل الشعور بالكتلة الكبيرة من خلال حقيقة أن غابة كاملة من القرون المتناقصة بشكل منظوري أو سلسلة من الرؤوس مرئية، وفقط تم رسم بعض أشكال الحيوانات التي تقف في المقدمة أو على جانب القطيع بالكامل. والأمر الأكثر دلالة هو تركيبات مثل الغزلان التي تعبر النهر (نحت عظم من لورت أو رسم قطيع على حجر من ليميل، حيث يتم دمج أشكال الغزلان المشي مكانيًا وفي نفس الوقت يكون لكل شخصية خصائصها الخاصة ( انظر تحليل هذا الرسم في كتاب أ.س.جوشين "أصل الفن" الصفحة 68.). تُظهر هذه المؤلفات وما شابهها بالفعل مستوى عالٍ إلى حد ما من التفكير التعميمي، الذي تم تطويره في عملية العمل وبمساعدة الإبداع البصري: يدرك الناس بالفعل الفرق النوعي بين المفرد والجمع، ولا يرون في الأخير فقط مجموع الوحدات، ولكن أيضًا صفة جديدة تمتلك في حد ذاتها وحدة معينة.

3 6. قطيع من الغزلان. رسم على حجر من لايميل (فرنسا، مقاطعة دوردوني).

إن تطوير وتطوير الأشكال الأولية للزخرفة، والذي تزامن مع تطور الفنون الجميلة نفسها، أثر أيضًا على القدرة على التعميم - لتجريد وتسليط الضوء على بعض الخصائص والأنماط العامة لمجموعة واسعة من الأشكال الطبيعية. من ملاحظة هذه الأشكال، تنشأ مفاهيم الدائرة، والخط المستقيم، والمتموج، والمتعرج، وأخيرا، كما لوحظ بالفعل، التماثل، والتكرار الإيقاعي، وما إلى ذلك. بالطبع، الزخرفة ليست اختراعًا تعسفيًا للإنسان: إنها، مثل أي نوع من الفن، يعتمد على نماذج أولية حقيقية. بادئ ذي بدء، تقدم الطبيعة نفسها العديد من الأمثلة على الزخرفة، إذا جاز التعبير، “في شكل نقي"وحتى الزخرفة الهندسية": أنماط تغطي أجنحة العديد من أنواع الفراشات، وريش الطيور (ذيل الطاووس)، وجلد الثعبان المتقشر، وبنية رقاقات الثلج، والبلورات، والأصداف، وما إلى ذلك. زهرة، في التدفقات المتموجة للجدول، في الكائنات الحية النباتية والحيوانية - في كل هذا، يظهر هيكل "الزينة" بشكل أو بآخر، أي تناوب إيقاعي معين للأشكال. يعد التماثل والإيقاع أحد المظاهر الخارجية للقوانين الطبيعية العامة للترابط والتوازن بين الأجزاء المكونة لأي كائن حي ( يقدم كتاب E. Haeckel الرائع "جمال الأشكال في الطبيعة" (سانت بطرسبرغ، 1907) العديد من الأمثلة على هذه "الزخارف الطبيعية".).

كما ترون، خلق فن الزينة في صورة الطبيعة ومثالها، كان الإنسان يسترشد أيضًا بالحاجة إلى المعرفة، ودراسة القوانين الطبيعية، على الرغم من أنه، بالطبع، لم يكن يدرك ذلك بوضوح.

يعرف العصر الحجري القديم بالفعل زخرفة على شكل خطوط متموجة متوازية وأسنان ولوالب تغطي الأدوات. من الممكن أن يتم تفسير هذه الرسومات في البداية أيضًا على أنها صور لكائن معين، أو بالأحرى جزء من كائن، ويُنظر إليها على أنها رمز لها. مهما كان الأمر، فقد ظهر فرع خاص من الفنون الجميلة - الزينة - في العصور القديمة. أعظم تطوريصل بالفعل إلى العصر الحجري الحديث، مع ظهور إنتاج الفخار. تم تزيين الأواني الطينية من العصر الحجري الحديث بمجموعة متنوعة من الأنماط: دوائر متحدة المركز، ومثلثات، وألواح شطرنج، وما إلى ذلك.

ولكن في فن العصر الحجري الحديث ثم العصر البرونزي، لوحظت سمات خاصة جديدة، لاحظها جميع الباحثين: ليس فقط تحسين فن الزخرفة في حد ذاته، ولكن أيضًا نقل تقنيات الزينة إلى صور الأشكال الحيوانية والبشرية و ، في هذا الصدد، تخطيط هذا الأخير.

إذا نظرنا إلى أعمال الإبداع البدائي بالترتيب الزمني (والذي، بالطبع، لا يمكن القيام به إلا بشكل تقريبي للغاية، لأن إنشاء تسلسل زمني دقيق أمر مستحيل)، فإن ما يلي ملفت للنظر. لا تزال الصور الأولى للحيوانات (الزمن الأورينياسي) بدائية، مصنوعة فقط بمخطط خطي، دون أي تفصيل للتفاصيل، ومن بينها ليس من الممكن دائمًا فهم الحيوان الذي تم تصويره. هذه نتيجة واضحة لعدم الكفاءة، وعدم اليقين من اليد التي تحاول تصوير شيء ما، أو فم التجارب الأولى غير الكاملة. في وقت لاحق، تم تحسينها، وأنتج العصر المجدلي تلك الأمثلة الرائعة، يمكن للمرء أن يقول "الكلاسيكية"، من الواقعية البدائية التي تم ذكرها بالفعل. في نهاية العصر الحجري القديم، وكذلك في العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي، هناك رسومات مبسطة تخطيطيا بشكل متزايد، حيث البساطة انها جارية بالفعلليس بسبب عدم القدرة، بل بسبب بعض التعمد والتعمد.

إن التقسيم المتزايد للعمل داخل المجتمع البدائي، وتشكيل نظام العشيرة بعلاقاته الأكثر تعقيدًا بالفعل بين الناس وبعضهم البعض، قد حدد أيضًا انقسام تلك النظرة الأصلية الساذجة للعالم، والتي فيها قوة وضعف المجتمع. يتجلى شعب العصر الحجري القديم. على وجه الخصوص، السحر البدائي، في البداية لم يتم فصله بعد عن التصور البسيط وغير المتحيز للأشياء كما هي، يتحول تدريجيا إلى نظام معقد من الأفكار الأسطورية، ثم الطوائف - النظام الذي يفترض وجود "العالم الثاني"، غامض وعلى عكس العالم الحقيقي. تتوسع آفاق الشخص، ويدخل عدد متزايد من الظواهر في مجال رؤيته، ولكن في الوقت نفسه يتضاعف عدد الألغاز، والتي لم يعد من الممكن حلها عن طريق القياسات البسيطة مع أقرب الأشياء وأكثرها مفهومة. ويسعى الفكر الإنساني إلى التعمق أكثر في هذه الألغاز، تدفعه إلى ذلك مرة أخرى مصالح التطور المادي، ولكنه يواجه في هذا الطريق مخاطر الانفصال عن الواقع.

فيما يتعلق بتعقيد الطوائف، يتم عزل وتمييز مجموعة من الكهنة والسحرة باستخدام الفن الذي يفقد في أيديهم طابعه الواقعي في البداية. حتى من قبل، كما نعلم، كان بمثابة كائن من الإجراءات السحرية، ولكن بالنسبة للصياد من العصر الحجري القديم، تم اختصار قطار الأفكار إلى ما يلي تقريبًا: كلما كان الحيوان المرسوم أكثر تشابهًا مع حيوان حقيقي حي، كلما كان من الممكن تحقيقه هدف. عندما لا تعد الصورة تعتبر "نسخة مزدوجة" لكائن حقيقي، بل تصبح صنمًا، وصنمًا، وتجسيدًا لقوى الظلام الغامضة، فلا ينبغي أن يكون لها طابع حقيقي على الإطلاق؛ بل على العكس من ذلك، فإنها تتحول تدريجيًا إلى تشابه بعيد جدًا ومتحول بشكل خيالي لما هو موجود في الواقع اليومي. وتشير البيانات إلى أنه من بين جميع الأمم، فإن صورهم الدينية الخاصة هي في أغلب الأحيان الأكثر تشوهًا، والأكثر ابتعادًا عن الواقع. في هذا الطريق، تظهر الأصنام الوحشية والمرعبة للأزتيك، والأصنام الهائلة للبولينيزيين، وما إلى ذلك.

سيكون من الخطأ اختزال كل الفنون في فترة النظام القبلي في هذا النوع من فن العبادة. كان الاتجاه نحو التخطيط بعيدًا عن أن يكون مستهلكًا بالكامل. إلى جانب ذلك، استمر الخط الواقعي في التطور، ولكن بأشكال مختلفة قليلاً: يتم تنفيذه بشكل أساسي في مجالات الإبداع التي لها أقل صلة بالدين، أي في الفنون التطبيقية، في الحرف اليدوية، التي يتم فصلها عن تخلق الزراعة بالفعل الشروط المسبقة لإنتاج السلع الأساسية وتمثل الانتقال من النظام القبلي إلى النظام القبلي مجتمع كلاسيكي. هذا هو ما يسمى بعصر الديمقراطية العسكرية، الذي مرت به الدول المختلفة أوقات مختلفة، تتميز بازدهار الحرف الفنية: ففي هذه المرحلة من التطور الاجتماعي يتجسد تقدم الإبداع الفني. ومع ذلك، فمن الواضح أن مجال الفنون التطبيقية يقتصر دائمًا بطريقة أو بأخرى على الغرض العملي لشيء ما، وبالتالي، فإن كل تلك الاحتمالات التي كانت مخفية بالفعل في شكلها الجنيني في فن العصر الحجري القديم لا يمكن أن تتلقى التنمية الكاملة والشاملة.

إن فن النظام المجتمعي البدائي يحمل طابع الرجولة والبساطة والقوة. وهو في إطاره واقعي ومليء بالصدق. لا يمكن أن يكون هناك شك في "احترافية" الفن البدائي. بالطبع، هذا لا يعني أن جميع أفراد مجتمع العشيرة كانوا يعملون في الرسم والنحت. من الممكن أن تكون عناصر المواهب الشخصية قد لعبت بالفعل دورًا معينًا في هذه الأنشطة. لكنهم لم يمنحوا أي امتيازات: ما فعله الفنان كان مظهرا طبيعيا للفريق بأكمله، تم القيام به من أجل الجميع ونيابة عن الجميع.

لكن محتوى هذا الفن لا يزال فقيرا، وآفاقه مغلقة، ونزاهته تعتمد على تخلف الوعي الاجتماعي. لا يمكن تحقيق المزيد من التقدم في الفن إلا على حساب فقدان هذه السلامة الأولية، والتي نراها بالفعل في المراحل اللاحقة من التكوين المجتمعي البدائي. بالمقارنة مع فن العصر الحجري القديم الأعلى، فإنها تمثل انخفاضًا معينًا في النشاط الفني، لكن هذا الانخفاض نسبي فقط. من خلال تخطيط الصورة، يتعلم الفنان البدائي تعميم وتجريد مفاهيم الخط المستقيم أو المنحني، والدائرة، وما إلى ذلك، ويكتسب مهارات البناء الواعي والتوزيع العقلاني لعناصر الرسم على المستوى. وبدون هذه المهارات المتراكمة، يكون الانتقال إلى تلك الجديدة القيم الفنيةالتي تم إنشاؤها في فن مجتمعات العبيد القديمة. يمكننا القول أنه خلال العصر الحجري الحديث تشكلت أخيرًا مفاهيم الإيقاع والتركيب. هكذا، الإبداع الفنيإن المراحل اللاحقة للنظام القبلي هي، من ناحية، عرض طبيعي لتحلله، ومن ناحية أخرى، مرحلة انتقالية إلى فن تكوين ملكية العبيد.

المراحل الرئيسية في تطور الفن البدائي

الفن البدائي، أي فن عصر النظام المشاعي البدائي، تطور على مدى فترة طويلة جدًا، وفي بعض أنحاء العالم - في أستراليا وأوقيانوسيا، في العديد من مناطق أفريقيا وأمريكا - كان موجودًا حتى العصر الحديث . وفي أوروبا وآسيا يعود أصله إلى العصر الجليدي عندما معظمكانت أوروبا مغطاة بالجليد، وحيث يقع جنوب فرنسا وإسبانيا الآن، انتشرت التندرا. في الألفية الرابعة - الأولى قبل الميلاد. تم استبدال النظام المشاعي البدائي، أولاً في شمال إفريقيا وغرب آسيا، ثم في جنوب وشرق آسيا وجنوب أوروبا، تدريجيًا بحيازة العبيد.

تنتمي أقدم مراحل تطور الثقافة البدائية ، عندما ظهر الفن لأول مرة ، إلى العصر الحجري القديم ، والفن ، كما ذكرنا سابقًا ، لم يظهر إلا في أواخر العصر الحجري القديم (أو العلوي) ، في العصر الأورينياسي-السولوتري ، أي 40 - 20 ألف سنة قبل الميلاد . وصلت إلى ازدهار كبير في العصر المجدلي (20 - 12 ألف سنة قبل الميلاد). وتعود المراحل اللاحقة من تطور الثقافة البدائية إلى العصر الحجري الوسيط (العصر الحجري الأوسط) والعصر الحجري الحديث (العصر الحجري الجديد) وإلى زمن انتشار المعدن الأول أدوات (العصر النحاسي البرونزي).

من أمثلة الأعمال الأولى للفن البدائي الرسومات التخطيطية لرؤوس الحيوانات على ألواح الحجر الجيري الموجودة في كهوف لا فيراسي (فرنسا).

هذه الصور القديمة بدائية وتقليدية للغاية. لكن فيهم، بلا شك، يمكن رؤية بدايات تلك الأفكار في أذهان الأشخاص البدائيين الذين ارتبطوا بالصيد وسحر الصيد.

مع ظهور الحياة المستقرة، مع الاستمرار في استخدام الصخور المتدلية والكهوف والكهوف للعيش، بدأ الناس في إنشاء مستوطنات طويلة الأمد - مواقع تتكون من عدة مساكن. ما يسمى " منزل كبير» كان حجم المجتمع القبلي من مستوطنة Kostenki I، بالقرب من فورونيج، كبيرًا (35 × 16 م) ويبدو أن سقفه مصنوع من الأعمدة.

في هذا النوع من المساكن، في عدد من مستوطنات صيادي الماموث والخيول البرية التي يعود تاريخها إلى العصر الأورينياسي-السولوتري، تم العثور على تماثيل نحتية صغيرة الحجم (5-10 سم) تصور النساء منحوتة من العظام أو القرن أو حجر ناعم. معظم التماثيل التي تم العثور عليها تصور شخصية أنثوية عارية واقفة. إنها تظهر بوضوح رغبة الفنان البدائي في نقل ملامح المرأة الأم (يتم التأكيد على الثديين والبطن الضخم والوركين العريضتين).

من خلال نقل النسب العامة للشخصية بشكل صحيح نسبيًا، عادة ما يصور النحاتون البدائيون أيدي هذه التماثيل على أنها رفيعة وصغيرة، وغالبًا ما تكون مطوية على الصدر أو المعدة، ولم يصوروا ملامح الوجه على الإطلاق، على الرغم من أنهم نقلوا بعناية تفاصيل تسريحات الشعر، والوشم، الخ.

العصر الحجري القديم في أوروبا الغربية

عينات جميلةتم العثور على تماثيل مماثلة في أوروبا الغربية (تماثيل من ويلندورف في النمسا، ومنتون وليسبج في جنوب فرنسا، وما إلى ذلك)، وفي الاتحاد السوفيتي - في مواقع العصر الحجري القديم في قرى V في كوستينكي وجاجارينو على نهر الدون، وأفدييفو بالقرب من كورسك، إلخ. تم صنع المزيد من التماثيل التخطيطية لشرق سيبيريا من مواقع مالطا وبوريت التي يعود تاريخها إلى العصر السلوتري-المجداليني الانتقالي.

حي ليه إيزيس

لفهم دور ومكانة الصور البشرية في حياة المجتمع القبلي البدائي، فإن النقوش البارزة المنحوتة على ألواح الحجر الجيري من موقع لوسيل في فرنسا مثيرة للاهتمام بشكل خاص. تصور إحدى هذه الألواح صيادًا يرمي رمحًا، والألواح الثلاثة الأخرى تصور نساء يشبه مظهرهن تماثيل من ويليندورف أو كوستينكي أو جاجارين، وأخيرًا اللوحة الخامسة تظهر حيوانًا يتم اصطياده. يظهر الصياد في حركة حية وطبيعية، ويتم تصوير الشخصيات النسائية، وعلى وجه الخصوص، أيديهن بشكل صحيح تشريحيًا أكثر من التماثيل. على أحد الألواح المحفوظة بشكل أفضل، تمسك امرأة بيدها، مثنية عند المرفق ومرفوعة، قرن ثور (توريوم). طرح S. Zamyatnin فرضية معقولة مفادها أنه في هذه الحالة يتم تصوير مشهد السحر المرتبط بالاستعدادات للصيد، حيث لعبت امرأة دور مهم.

1 أ. تمثال نسائي من ويلندورف (النمسا). حجر الكلس. العصر الحجري القديم الأعلى، العصر الأورينياسي. الوريد. متحف التاريخ الطبيعي.

انطلاقا من حقيقة العثور على تماثيل من هذا النوع داخل المسكن، كانت ذات أهمية كبيرة في حياة الناس البدائيين. كما أنها تشهد على الدور الاجتماعي الكبير الذي لعبته المرأة خلال فترة النظام الأمومي.

في كثير من الأحيان، تحول الفنانون البدائيون إلى تصوير الحيوانات. أقدم هذه الصور لا تزال تخطيطية للغاية. هذه، على سبيل المثال، تماثيل صغيرة ومبسطة جدًا لحيوانات منحوتة من الحجر الناعم أو العاج - ماموث، ودب كهف، وأسد كهف (من موقع Kostenki I)، بالإضافة إلى رسومات لحيوانات مصنوعة بلون واحد خط كفاف على جدران عدد من الكهوف في فرنسا وإسبانيا ( نيندال، لا موت، كاستيلو). عادة، يتم نحت هذه الصور التفصيلية في الحجر أو رسمها في الطين الرطب. سواء في النحت أو الرسم خلال هذه الفترة، تم نقل أهم سمات الحيوانات فقط: الشكل العامالجسم والرأس، من أبرز العلامات الخارجية.

على أساس هذه التجارب البدائية الأولية، تم تطوير المهارة تدريجيا، وتتجلى بوضوح في فن العصر المجدلي.

أتقن الفنانون البدائيون تقنية معالجة العظام والقرون، واخترعوا وسائل أكثر تقدمًا لنقل أشكال الواقع المحيط (عالم الحيوان بشكل أساسي). عبر الفن المجدلي عن فهم أعمق وإدراك للحياة. تم العثور على لوحات جدارية رائعة من هذا الوقت تعود إلى الثمانينيات والتسعينيات. القرن التاسع عشر في كهوف جنوب فرنسا (فوند دي غوم، لاسكو، مونتينياك، كومباريل، كهف الإخوة الثلاثة، نيو، إلخ) وشمال إسبانيا (كهف التاميرة). من الممكن أن تكون الرسومات الكنتورية للحيوانات، وإن كانت أكثر بدائية في التنفيذ، الموجودة في سيبيريا على ضفاف نهر لينا بالقرب من قرية شيشكينو، تعود إلى العصر الحجري القديم. إلى جانب اللوحات، التي يتم إجراؤها عادةً بألوان الأحمر والأصفر والأسود، من بين أعمال الفن المجدليين هناك رسومات منحوتة على الحجر والعظام والقرون، وصور بارزة، وأحيانًا منحوتات مستديرة. لعب الصيد دورًا مهمًا للغاية في حياة المجتمع القبلي البدائي، وبالتالي احتلت صور الحيوانات مكانًا مهمًا في الفن. من بينها يمكنك رؤية مجموعة متنوعة من الحيوانات الأوروبية في ذلك الوقت: البيسون والرنة والغزلان الأحمر ووحيد القرن الصوفي والماموث وأسد الكهف والدب والخنزير البري وما إلى ذلك؛ أقل شيوعا الطيور المختلفةوالأسماك والثعابين. نادرًا ما تم تصوير النباتات.

الماموث. كهف فونت دي غوم

اكتسبت صورة الوحش في أعمال الأشخاص البدائيين في العصر المجدلي، مقارنة بالفترة السابقة، سمات أكثر واقعية وحقيقية للحياة. لقد وصل الفن البدائي الآن إلى فهم واضح لبنية الجسم وشكله، والقدرة على نقل ليس فقط النسب بشكل صحيح، ولكن أيضًا حركة الحيوانات، والجري السريع، والمنعطفات والزوايا القوية.

2 أ. الغزلان عبور النهر. نحت على قرن غزال (تظهر الصورة في شكل موسع). من كهف لورتي (فرنسا، إقليم البرانس العليا). العصر الحجري القديم الأعلى. متحف في سان جيرمان أونلي.

وتتميز بالحيوية الرائعة والإقناع الكبير في نقل الحركة، على سبيل المثال، من خلال رسم مخدوش على العظم الموجود في مغارة لورتي (فرنسا)، والذي يصور غزالاً يعبر النهر. وقد نقل الفنان الحركة بملاحظة كبيرة واستطاع أن يعبر عن شعور الحذر في رأس الغزال وهو يتجه إلى الخلف. تم تحديد النهر من قبله بشكل تقليدي، فقط مع صورة سمك السلمون وهو يسبح بين أرجل الغزلان.

إن طبيعة الحيوانات وأصالة عاداتها والتعبير عن حركاتها يتم نقلها بشكل مثالي من خلال آثار من الدرجة الأولى مثل الرسومات الحجرية المنقوشة لثور البيسون والغزلان من هوت لوجيري (فرنسا)، والماموث والدب من كهف كومباريلس وغيرها الكثير.

الاكبر الكمال الفنيمن بين المعالم الفنية في العصر المجدلي، تبرز لوحات الكهوف الشهيرة في فرنسا وإسبانيا.

الأقدم هنا أيضًا هي الرسومات الكنتورية التي تصور صورة حيوان باللون الأحمر أو الأسود. بعد نمط كفافظهرت فقس على سطح الجسم بخطوط منفصلة تنقل الصوف. بعد ذلك، بدأ طلاء الأشكال بالكامل بطلاء واحد، مع محاولات النمذجة الحجمية. ذروة الرسم في العصر الحجري القديم هي صور لحيوانات مصنوعة بلونين أو ثلاثة ألوان بدرجات متفاوتة من التشبع اللوني. في هذه الأشكال الكبيرة (حوالي 1.5 متر)، غالبا ما تستخدم النتوءات والصخور غير المستوية.

ساعدت الملاحظات اليومية للحيوان ودراسة عاداته الفنانين البدائيين على إنشاء أعمال فنية حية بشكل مذهل. دقة الملاحظة والعرض المتقن للحركات والوضعيات المميزة، والوضوح الواضح في الرسم، والقدرة على نقل أصالة مظهر وحالة الحيوان - كل هذا يمثل أفضل آثار الرسم المجدلي. هذه هي الصور الفريدة للبيسون الجريح في كهف التاميرا، والبيسون الهادر في نفس الكهف، وحيوان الرنة البطيء والهادئ، والخنزير البري في كهف فونت دي غوم (في التاميرا).

5. البيسون الجريح. صورة خلابة في كهف التاميرا.

6. هدير البيسون. صورة خلابة في كهف التاميرا.

7. رعي الرنة. صورة خلابة في كهف فونت دي غوم (فرنسا، مقاطعة دوردوني). العصر الحجري القديم الأعلى، العصر المجدلي.

وحيد القرن. كهف فون دي غوم

الفيل. كهف بينداد

الفيل.كهف كاستيلو

في لوحات كهوف العصر المجدلي، توجد صور فردية للحيوانات بشكل أساسي. إنها صحيحة جدًا، لكن في أغلب الأحيان لا علاقة لها ببعضها البعض. في بعض الأحيان، بغض النظر عن الصورة التي تم التقاطها بالفعل في وقت سابق، قاموا بأداء صورة أخرى مباشرة عليها؛ كما لم يتم أخذ وجهة نظر المشاهد في الاعتبار، وكانت الصور الفردية في أكثر المواضع غير المتوقعة فيما يتعلق بالمستوى الأفقي.

ولكن بالفعل في الأوقات السابقة، كما يتضح من النقوش من لوسيل، حاول الأشخاص البدائيون أن ينقلوا بالوسائل البصرية بعض مشاهد حياتهم التي كانت ذات أهمية خاصة. تم تطوير هذه البدايات للحلول الأكثر تعقيدًا في العصر المجدلي. على قطع من العظام والقرون، على الحجارة، لا تظهر الصور فقط للحيوانات الفردية، ولكن في بعض الأحيان لقطيع بأكمله. لذلك، على سبيل المثال، على لوحة عظمية من مغارة قاعة المدينة في تيزها، يوجد رسم منحوت لقطيع من الغزلان، حيث يتم تسليط الضوء فقط على الأشكال الأمامية للحيوانات، يليها تمثيل تخطيطي لبقية القطيع على شكل قرون تقليدية وعصي مستقيمة من الأرجل، ولكن يتم نقل الأشكال الخلفية بالكامل مرة أخرى. وشخصية أخرى هي صورة مجموعة من الغزلان على حجر من ليميل، حيث نقل الفنان خصائص وعادات كل غزال. يختلف العلماء حول ما إذا كان هدف الفنان هنا هو تصوير قطيع، أو ما إذا كانت هذه مجرد صور لشخصيات فردية لا علاقة لها ببعضها البعض (فرنسا؛ سوء. 2 6، فرنسا؛ سوء. 3 6)

لا يتم تصوير الأشخاص في اللوحات المجدلية، باستثناء الحالات النادرة (الرسم على قطعة قرن من اللوجيري العلوي أو على جدار كهف الإخوة الثلاثة)، حيث لا تظهر الحيوانات فقط، ولكن أيضًا الأشخاص متنكرين في زي حيوانات للرقص الطقسي أو الصيد.

جنبًا إلى جنب مع تطور اللوحات والرسومات على العظام والحجر في العصر المجدلي، كان هناك تطور إضافي للنحت على الحجر والعظام والطين، وربما أيضًا على الخشب. وفي النحت، الذي يصور الحيوانات، حقق الأشخاص البدائيون مهارة كبيرة.

أحد الأمثلة الرائعة للنحت في العصر المجدلي هو رأس حصان مصنوع من العظم، تم العثور عليه في كهف ماي دازيل (فرنسا)، وقد تم تصميم أبعاد رأس الحصان القصير بصدق كبير، ويمكن الشعور بالحركة المتهورة بوضوح ، وتستخدم الشقوق بشكل مثالي لنقل الصوف.

خلف. رأس حصان من كهف ماس دازيل (فرنسا، مقاطعة أرييج).قرن الرنة.الطول 5.7 سم.العصر الحجري القديم الأعلى.المجموعة.إي.بيتي (فرنسا).

ومن المثير للاهتمام أيضًا الصور الطينية لثور البيسون والدببة والأسود والخيول التي تم اكتشافها في أعماق كهوف جبال البرانس الشمالية (كهوف توك دوبيرت ومونتسبان). هذه المنحوتات، المصنوعة بتشابه كبير، كانت مغطاة في بعض الأحيان بـ جلود وكانت غير منحوتة، وكانت الرؤوس الحقيقية متصلة بها (شكل شبل دب من كهف مونتيسبان).

إلى جانب النحت الدائري، تم أيضًا عمل صور لحيوانات بارزة في هذا الوقت. ومن الأمثلة على ذلك الإفريز النحتي المصنوع من الحجارة الفردية في موقع ملجأ لو روك (فرنسا). يبدو أن أشكال خيول البيسون والماعز ورجل يرتدي قناعًا على رأسه منحوتًا على الحجارة، بالإضافة إلى صور مصورة ورسومية مماثلة، تم إنشاؤها من أجل نجاح صيد الحيوانات البرية. يمكن أيضًا الإشارة إلى المعنى السحري لبعض آثار الفن البدائي من خلال صور الرماح والسهام الملتصقة بأشكال الحيوانات، والحجارة المتطايرة، والجروح على الجسم، وما إلى ذلك (على سبيل المثال، صورة بيسون في كهف نيو، دب في كهف الإخوة الثلاثة، الخ.). وبمساعدة مثل هذه التقنيات، كان الإنسان البدائي يأمل في السيطرة على الوحش بسهولة أكبر وإخضاعه لضربات سلاحه.

عصر جديديرتبط تطور الفن البدائي، الذي يعكس التغيرات العميقة في الأفكار البشرية حول الواقع المحيط، بفترات العصر الحجري الوسيط والعصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث (العصر النحاسي). ومن الاستيلاء على المنتجات النهائية للطبيعة، انتقل المجتمع البدائي في هذا الوقت إلى أشكال العمل الأكثر تعقيدًا.

إلى جانب الصيد وصيد الأسماك، اللذين ظلا يحتفظان بأهميتهما، خاصة بالنسبة للبلدان الحرجية وذات المناخ البارد نسبيًا، بدأت الزراعة وتربية الماشية تكتسبان أهمية متزايدة. من الطبيعي تمامًا أنه بعد أن بدأ الإنسان في إعادة تشكيل الطبيعة لأغراضه الخاصة، فقد دخل في علاقة أكثر تعقيدًا مع الحياة من حوله.

وارتبطت هذه المرة باختراع القوس والسهم، ثم الفخار، بالإضافة إلى ظهور أنواع جديدة وتحسين تقنية صناعة الأدوات الحجرية. في وقت لاحق، إلى جانب الأدوات الحجرية السائدة، ظهرت أشياء فردية مصنوعة من المعدن (النحاس بشكل رئيسي).

في هذا الوقت، أتقن الناس المزيد والمزيد من مواد البناء المتنوعة، وتعلموا بناء أنواع جديدة من المساكن، وتطبيقها على ظروف مختلفة. لقد مهد تحسين البناء الطريق لظهور الهندسة المعمارية كفن.

العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي في أوروبا الغربية

العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث والعصر البرونزي على أراضي الاتحاد السوفياتي

في منطقة الغابات الشمالية والوسطى في أوروبا، إلى جانب القرى التي استمرت في الوجود من المخابئ، بدأت القرى في الظهور، مبنية على أرضيات من الأعمدة على شواطئ البحيرات. كقاعدة عامة، لم يكن لدى مستوطنات هذا العصر في حزام الغابات (القرى) تحصينات دفاعية. على البحيرات والمستنقعات في أوروبا الوسطى، وكذلك في جبال الأورال، كان هناك ما يسمى بمستوطنات الخوازيق، والتي كانت عبارة عن مجموعات من أكواخ قبائل الصيد، مبنية على منصة خشبية ترتكز على أكوام مدفوعة في قاع البحيرة أو المستنقع (على سبيل المثال، مستوطنة كومة بالقرب من روبنهاوزن في سويسرا أو مستنقع جوربونوفسكي في جبال الأورال). كانت جدران الأكواخ المستطيلة عادة مصنوعة أيضًا من جذوع الأشجار أو الخوص من الفروع المطلية بالطين. تم ربط مستوطنات الخوازيق بالشاطئ عن طريق الجسور أو القوارب والطوافات.

على طول المجرى الأوسط والسفلي لنهر الدنيبر، وعلى طول نهر الدنيستر وفي غرب أوكرانيا في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. انتشرت على نطاق واسع ما يسمى بالثقافة الطريبلية، وهي سمة من سمات العصر النحاسي. وكانت المهن الرئيسية للسكان هنا هي الزراعة وتربية الماشية. من سمات تخطيط مستوطنات طرابلس (قرى الأجداد) كان ترتيب المنازل في دوائر متحدة المركز أو أشكال بيضاوية. كانت المداخل تواجه مركز المستوطنة، حيث كانت هناك مساحة مفتوحة كانت بمثابة حظيرة للماشية (مستوطنة بالقرب من قرية خاليبي، بالقرب من كييف، وما إلى ذلك). كانت المنازل المستطيلة ذات الأرضية المصنوعة من بلاط الطين لها أبواب مستطيلة ونوافذ مستديرة، كما يمكن رؤيته من النماذج الطينية الباقية من مساكن طرابلس. كانت الجدران مصنوعة من الخوص ومغطاة بالطين وزينت من الداخل بالرسومات. وفي المنتصف كان يوجد أحيانًا مذبح صليبي الشكل مصنوع من الطين ومزين بالزخارف.

منذ وقت مبكر جدًا، ظهرت القبائل الزراعية والرعوية في الجبهة و آسيا الوسطى، عبر القوقاز، بدأت إيران في بناء الهياكل من الطوب المجفف بالشمس (الخام). التلال التي وصلت إلينا تشكلت من بقايا المباني الطينية (تل أناو في آسيا الوسطى، شريش-بلور في أرمينيا، وما إلى ذلك)، مستطيلة أو مستديرة الشكل.

حدثت تغييرات كبيرة جدًا في الفنون البصرية خلال هذه الفترة. إن أفكار الإنسان المتزايدة التعقيد تدريجيًا حول الطبيعة المحيطة به أجبرته على البحث عن تفسيرات للعلاقة بين الظواهر. لقد ضاع السطوع المباشر لتصور العصر الحجري القديم، ولكن في الوقت نفسه، تعلم الإنسان البدائي في هذا العصر الجديد إدراك الواقع بشكل أعمق في ترابطه وتنوعه. في الفن، يتزايد تخطيط الصور، وفي الوقت نفسه، التعقيد السردي، مما يؤدي إلى محاولات نقل إجراء أو حدث. تشمل أمثلة الفن الجديد اللوحات الصخرية المليئة بالحركة السريعة والأغلبية الساحقة أحادية اللون (أسود أو أبيض) في فالتورتا في إسبانيا، في شمال وجنوب إفريقيا، مشاهد تخطيطية تم اكتشافها مؤخرًا للصيد في أوزبكستان (في مضيق زاروت ساي)، كما وكذلك تلك الموجودة في كثير من الأماكن، حيث توجد رسومات منحوتة في الصخور، تعرف باسم النقوش الصخرية (الكتابات الحجرية). جنبا إلى جنب مع صورة الحيوانات في فن هذا الوقت، بدأت صورة الأشخاص في مشاهد الصيد أو الاشتباكات العسكرية تلعب دورا متزايد الأهمية. أصبحت الآن أنشطة الناس، مجموعة من الصيادين القدماء الموضوع الرئيسيفن. تتطلب المهام الجديدة أيضًا أشكالًا جديدة من الحلول الفنية - تكوين أكثر تطورًا، وإخضاع الشخصيات الفردية للمؤامرة، وبعض الأساليب البدائية لنقل المساحة.

تم العثور على العديد من النقوش الصخرية المزعومة على الصخور في كاريليا، على طول شواطئ البحر الأبيض وبحيرة أونيغا. يتحدثون بشكل تقليدي للغاية عن صيد سكان الشمال القدماء لمجموعة متنوعة من الحيوانات والطيور. تنتمي النقوش الصخرية الكريلية إلى عصور مختلفة. ويبدو أن أقدمها يعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد. على الرغم من أن تقنية النحت على الحجر الصلب تركت بصماتها على طبيعة هذه الرسومات، والتي عادة ما تعطي فقط صور ظلية تخطيطية للغاية للأشخاص والحيوانات والأشياء، فمن الواضح أن هدف الفنانين في ذلك الوقت كان مجرد عرض مبسط للغاية لبعض من الميزات الأكثر عمومية. يتم دمج الأشكال الفردية في معظم الحالات في تركيبات معقدة، وهذا التعقيد التركيبي يميز النقوش الصخرية عن الإبداعات الفنية للعصر الحجري القديم.

كانت الظاهرة الجديدة المهمة جدًا في فن الفترة قيد المراجعة هي التطور الواسع النطاق للزخرفة. في الأنماط الهندسية التي تغطي الأواني الفخارية والأشياء الأخرى، ولدت وتطورت مهارات بناء تركيبة زخرفية إيقاعية منظمة، وفي الوقت نفسه نشأت منطقة خاصة من النشاط الفني - الفنون التطبيقية. تشير الاكتشافات الأثرية الفردية، وكذلك البيانات الإثنوغرافية، إلى أن الدور الحاسم لعب في أصل الزخرفة. نشاط العمل. إن الافتراض بأن بعض أنواع وأنواع الزخرفة كانت مرتبطة أساسًا بالتمثيل التخطيطي المشروط لظواهر الواقع لا يخلو من الأساس. وفي الوقت نفسه، ظهرت الزخرفة على بعض أنواع الأواني الفخارية في الأصل على شكل آثار نسج مطلية بالطين. في وقت لاحق، تم استبدال هذه الزخرفة الطبيعية بأخرى مطبقة بشكل مصطنع، ويعزى إليها تأثير معين (على سبيل المثال، كان يعتقد أنها تنقل القوة إلى السفينة المصنعة).

ومن الأمثلة على المنتجات الخزفية المزخرفة أوعية تريبيليان. تم العثور هنا على مجموعة متنوعة من الأشكال: أباريق كبيرة وواسعة ذات قاع مسطح برقبة ضيقة وأوعية عميقة وأوعية مزدوجة تشبه في الشكل المنظار. توجد أوعية ذات تصميمات مخدوشة وأحادية اللون مصنوعة من طلاء أسود أو أحمر. الأكثر شيوعًا وإثارة للاهتمام من الناحية الفنية هي المنتجات ذات الطلاء متعدد الألوان باللون الأبيض والأسود والأحمر. تغطي الزخرفة السطح بأكمله هنا بخطوط ملونة متوازية، ودوامة مزدوجة تدور حول الوعاء بأكمله، ودوائر متحدة المركز، وما إلى ذلك. في بعض الأحيان، إلى جانب الزخرفة، توجد أيضًا صور مخططة للغاية لأشخاص وحيوانات مختلفة أو مخلوقات رائعة.

8 أ. وعاء طيني مطلي من مستوطنة ثقافة طرابلس (جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية). العصر النحاسي. 3 آلاف قبل الميلاد ه. موسكو. المتحف التاريخي.

النقوش الصخرية في كاريليا

قد يعتقد المرء أن زخارف السفن الطرابلية ارتبطت بالعمل الزراعي وتربية الماشية، وربما مع تبجيل الشمس والماء كقوى تساعد على نجاح هذا العمل. وهذا ما تؤكده أيضًا حقيقة أنه تم العثور على زخارف مماثلة متعددة الألوان على السفن (ما يسمى بالسيراميك المطلي) بين القبائل الزراعية في ذلك الوقت على مساحة واسعة من البحر الأبيض المتوسط ​​وغرب آسيا وإيران وصولاً إلى الصين (لمزيد من المعلومات ، راجع الفصول المقابلة).

8 6. تماثيل طينية نسائية من مستوطنة الثقافة الطريبلية (جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية). العصر النحاسي. 3 آلاف قبل الميلاد ه. موسكو. المتحف التاريخي.

في مستوطنات طريبيليا، كانت التماثيل الطينية للأشخاص والحيوانات شائعة، وتوجد على نطاق واسع في أماكن أخرى (في آسيا الصغرى، عبر القوقاز، إيران، إلخ). من بين اكتشافات طرابلس، تهيمن التماثيل النسائية المخططة، والتي تم العثور عليها في كل مسكن تقريبًا. تصور التماثيل المصنوعة من الطين، والمغطاة أحيانًا بالرسم، شخصية أنثى عارية واقفة أو جالسة ذات شعر منسدل وأنف معقوف. على عكس تماثيل العصر الحجري القديم، فإن تماثيل تريبيليان تنقل نسب الجسم وأشكاله بشكل أكثر تقليدية. من المحتمل أن تكون هذه التماثيل مرتبطة بعبادة آلهة الأرض.

كانت ثقافة الصيادين والصيادين الذين سكنوا جبال الأورال وسيبيريا مختلفة بشكل واضح عن ثقافة المزارعين في طرابلس. في مستنقع Gorbunovsky الخث في جبال الأورال، في سمك الخث، تم العثور على بقايا هيكل كومة من أواخر الثاني - أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد، والتي تمثل، على ما يبدو، نوعا من مركز العبادة. حافظ الخث جيدًا على أشكال الأصنام المجسمة المنحوتة من الخشب وبقايا الهدايا التي جلبوها: الخشب والفخار والأسلحة والأدوات وما إلى ذلك.

9 6. مغرفة خشبية على شكل بجعة من مستنقع جوربونوفسكي (بالقرب من نيجني تاجيل). الطول 17 سم 3-2 ألف ق.م. ه. موسكو. المتحف التاريخي.

11 6. رأس موس من مستنقع شيجير (بالقرب من مدينة نيفيانسك بمنطقة سفيردلوفسك). بوق. الطول 15.2 سم 3-2 ألف ق.م. ه. لينينغراد. المتحف.

تعتبر الأوعية والملاعق الخشبية على شكل البجع والإوز ودجاج المستنقعات معبرة ونابضة بالحياة بشكل خاص. في ثني الرقبة، في العرض المقتضب ولكن الأمين بشكل مدهش للرأس والمنقار، في شكل الوعاء نفسه، الذي يعيد إنتاج جسم الطائر، كان الفنان النحات قادرًا على إظهار السمات المميزة بنعمة كبيرة كل من الطيور. إلى جانب هذه الآثار، المتميزة في سطوعها الحيوي، تم العثور في مستنقعات الخث في الأورال على رؤوس خشبية أدنى قليلاً من الأيائل والدب، والتي ربما كانت بمثابة مقابض للأدوات، بالإضافة إلى تماثيل للأيائل. تختلف هذه الصور للحيوانات والطيور عن آثار العصر الحجري القديم، وعلى العكس من ذلك، فهي قريبة من عدد من آثار العصر الحجري الحديث (مثل الفؤوس الحجرية المصقولة برؤوس الحيوانات) ليس فقط في بساطة شكلها الذي يحافظ على الصدق الحياتي، ولكن أيضًا في الارتباط العضوي للنحت بشيء له غرض نفعي.

11 أ. رأس تمثال رخامي من جزر سيكلاديز (جزيرة أمورجوس). نعم. 2000 قبل الميلاد ه. باريس. متحف اللوفر.

تختلف الأصنام المجسمة المنحوتة بشكل تخطيطي بشكل حاد عن صور الحيوانات هذه. لا ينبغي أن تُعزى الاختلافات الواضحة بين التفسير البدائي للشخصية البشرية والتجسيد المفعم بالحيوية للحيوانات إلى موهبة المؤدي الكبرى أو الصغيرة فحسب، بل يجب أن تكون مرتبطة بالغرض العبادة لهذه الصور. بحلول هذا الوقت، تم تعزيز العلاقات بين الفن والدين البدائي - الروحانية (روحانية قوى الطبيعة)، وعبادة الأجداد وغيرها من أشكال التفسير الرائع لظواهر الحياة المحيطة، والتي تركت بصماتها على الإبداع الفني.

تتميز المرحلة الأخيرة من تاريخ المجتمع البدائي بعدد من الظواهر الجديدة في الفن. مزيد من التطويرلقد أدى الإنتاج وإدخال أشكال جديدة من الاقتصاد وأدوات معدنية جديدة إلى تغيير موقف الإنسان تجاه الواقع من حوله ببطء ولكن بعمق.

أصبحت الوحدة الاجتماعية الرئيسية في هذا الوقت قبيلة توحد عدة عشائر. أصبح الفرع الرئيسي لاقتصاد عدد من القبائل هو تدجين الماشية ثم تربية الماشية ورعايتها.

وتتميز القبائل الرعوية عن غيرها من القبائل. على حد تعبير ف. إنجلز، حدث "أول تقسيم اجتماعي كبير للعمل"، والذي جعل لأول مرة التبادل المنتظم ممكنًا وأرسى أسس التقسيم الطبقي للملكية داخل القبيلة وبين القبائل الفردية. لقد وصلت الإنسانية إلى المرحلة الأخيرة في تطور النظام المشاعي البدائي، إلى مجتمع قبلي أبوي. من بين أدوات العمل الجديدة، أصبح نول النسيج، وعلى وجه الخصوص، الأدوات المعدنية (الأدوات المصنوعة من النحاس والبرونز، وأخيرا الحديد) منتشرة على نطاق واسع فيما يتعلق باختراع صهر الخام. أدى تنوع الإنتاج وتحسينه إلى حقيقة أن جميع عمليات الإنتاج لم يعد من الممكن أن يقوم بها شخص واحد، كما كان من قبل، وتتطلب تخصصًا معينًا.

"لقد حدث التقسيم الرئيسي الثاني للعمل: تم فصل الحرف عن الزراعة"، يشير ف. إنجلز.

عندما تكون في وديان الأنهار الكبيرة - النيل والفرات ودجلة والسند والنهر الأصفر - في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. عندما نشأت دول العبيد الأولى، أصبحت الحياة الاجتماعية والثقافية لهذه الدول مصدرًا لتأثير قوي على القبائل المجاورة التي كانت لا تزال تعيش في ظل ظروف النظام المشاعي البدائي. وقد أدخل هذا سمات خاصة في ثقافة وفن القبائل التي كانت موجودة في وقت واحد مع تشكيلات الدولة للمجتمع الطبقي.

قرب نهاية وجود المجتمع البدائي، ظهر نوع جديد غير مسبوق من الهياكل المعمارية - القلاع. "ليس من قبيل الصدفة أن ترتفع أسوار هائلة حول مدن محصنة جديدة: في خنادقها يتثاءب قبر النظام القبلي ، وأبراجها تستقر بالفعل في مواجهة الحضارة" ( إنجلز، أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة، 1952، ص 170.). من السمات المميزة بشكل خاص ما يسمى بالحصون السيكلوبية، التي كانت جدرانها مصنوعة من كتل حجرية ضخمة منحوتة تقريبًا. تم الحفاظ على القلاع السيكلوبية في العديد من الأماكن في أوروبا (فرنسا وسردينيا وشبه الجزيرة الأيبيرية والبلقان، وما إلى ذلك)؛ وكذلك في منطقة القوقاز. في الوسط، منطقة الغابات في أوروبا من النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد. انتشرت المستوطنات - "التحصينات" المحصنة بأسوار ترابية وأسوار خشبية وخنادق.

صيد الغزلان.فالتورتا

جنبا إلى جنب مع الهياكل الدفاعية ، في المراحل اللاحقة من تطور المجتمع البدائي ، تم تطوير هياكل من نوع مختلف تمامًا على نطاق واسع ، ما يسمى بالمباني الصخرية (أي المبنية من الحجارة الضخمة) - المنهير ، الدولمينات ، الكرومليتش. تم العثور على أزقة كاملة من الحجارة الكبيرة العمودية - المنهير - في منطقة القوقاز وأوروبا الغربية على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​والمحيط الأطلسي (على سبيل المثال، زقاق المتزهير الشهير بالقرب من كارناك في بريتاني). تنتشر الدولمينات على نطاق واسع في أوروبا الغربية وشمال إفريقيا وإيران والهند وشبه جزيرة القرم والقوقاز. وهي مقابر مبنية من حجارة ضخمة موضوعة بشكل مستقيم ومغطاة بلوح أو لوحين من الحجر. توجد هياكل من هذا النوع أحيانًا داخل تلال الدفن - على سبيل المثال، دولمين في التل بالقرب من قرية نوفوسفوبودنايا (في كوبان)، والتي تحتوي على غرفتين - واحدة للدفن، والأخرى، على ما يبدو، للاحتفالات الدينية.