ВхідАртемій веркольський юнак 6 липня. Святий праведний юнак Артемій і веркольський монастир. Радуйся, від гріховних страстей свободу влучний
Святий праведний Артемій Веркольський чудотворець, народився 1532 року в селі Верколі, у Двінському краї, по річці Пінезі, версти на дві вгору за течією від Кевроли 2 . Батьки його, батько Косма, на прізвисько Малий, і мати Аполлінарія були селяни того села. Вони виховали сина свого в страху Божому та благочестя християнському.
З п'яти років уже він почав цуратися властивих дітей звичок, не любив дитячих ігор, був тихий, лагідний, богобоязливий, слухняний до батьків, старанно допомагав своєму батькові в його селянських роботах, скільки міг за своїм віком.
Якось, будучи 12 років, він працював із батьком своїм у полі, боронив землю. Несподівано насунулася грізна хмара, стало темно як уночі, піднялася буря зі зливою, над головою переляканого Артемія вибухнула блискавка і страшний удар грому, після чого блаженний юнак упав мертвий 3 .
Так милосердний і премудрий Господь Бог благоволив сприйняти у Свої небесні обителі душу праведного Свого раба. Однак односельчани святого Артемія не зрозуміли, за своїм нерозумом, цього відвідин Божого і визнали, за забобони, несподівану кончину блаженного юнака праведним судом Божим, який карає Артемія за якісь таємні гріхи його.
Тіло блаженного Артемія, як померлого від раптової смерті, залишилося навіть не відпетим і не похованим; його поклали на порожньому місці в сосновому лісі, поверх землі, прикрили хмизом і берестою та обгородили дерев'яною огорожею. Так пролежало воно 32 роки, всіма забуте.
Одного літа Агафонік, дячок церкви св. Миколи чудотворця в селі Верколі, ходив тим лісом, збираючи гриби, побачив світло над місцем, де спочивав блаженний отрок, підійшов і знайшов його нетлінне тіло. Він одразу розповів про те веркольським селянам. Але ті, за нерозумом своїм, взяли просто тіло Артемія, без жодних почестей привезли його до своєї парафіяльної церкви і поклали на паперті, прикривши труну берестою, що покривала в лісі праведного юнака. 4 .
Але Господь благоволив прославити угодника Свого в Кеврольській країні: від мощів його почали вичерпуватися небідні зцілення хворим. У тому році, припущенням Божим, у Двінському краї поширилася злоякісна лихоманка. Багато хто вмирав від цієї тяжкої хвороби, особливо жінки та діти. Захворів на недугу цим і син Веркольського селянина Каллініка. У сильній скорботі Каллінік молився за зцілення сина, потім пішов до церкви, приклався до труни праведного Артемія і, взявши берести, що покривала нетлінні мощі його, з вірою привісив її до хреста на грудях сина, що вмирав. Хворий видужав. Зраділий Каллінік розповів про те всім своїм односельцям, які з радістю зібралися в церкві святителя Миколая і почали співати молебні та творити пам'ять праведному юнакові Артемії. І змилосердився Господь над рабами Своїми: лихоманка скоро припинилася.
Чудеса святого Артемія Веркольського
У якогось чоловіка, на ім'я Павла, від тяжкої недуги так скривило шию, що голова повернулася обличчям назад і очі заплющилися. У такому біді Павло звернувся з гарячою молитвою до Бога і праведного Артемія, – і голова хворого випросталась, очі розплющились. Зцілений поспішив розповісти всім у своєму селі про те, що сталося. Після того за церкви св. Миколи веркольці влаштували особливий боковий вівтар, куди перенесли з паперті мощі Артемія, поклавши їх у нову труну. Це було 1584 року.
Коли принесли в приділ мощі блаженного юнака, прийшла туди жінка з розслабленим немовлям, попросила відслужити молебень, приклала свого юнака до труни Артемія, - і хвора рука юнака зціліла. Близько того ж часу один селянин Андрій та селянка Ірина, які страждали очима, отримали здоров'я та ясний зір від дотику до священної раку новоявленого чудотворця. Одна жінка, на ім'я Марія, яка страждала сорок років на хворобу шлунка, настільки тяжка, що вона від надмірних страждань часто обмирала години на дві, чи на три, почувши про чудеса, що витікали від мощів Артемія, звернулася до нього з молитвою і отримала швидке зцілення.
Дивлячись на численні чудеса зцілень від мощей праведника, два священики, Іоанн і Хома, вели написати на дошках старої гробниці кілька ікон праведного Артемія. Від тих дошок залишилися стружки. Єрей Іоанн ретельно зібрав ці стружки і поклав на зберігання при церкві. Благочестиві читачі праведного Артемія, які з вірою брали ті стружки, отримували зцілення від своїх недуг.
Одна людина з Пінеги, на ім'я Панкратій, який був проїздом у Верколі, в 1601 р. привіз до Великого Устюга одну з таких ікон святого Артемія, і від того образу багато хто отримав тоді зцілення.
У 1619 році Новгородський митрополит Макарій свідчив мощі праведника і благословив перенести їх до самого храму в день пам'яті святителя і чудотворця Миколи, 6 грудня 5 . Кілька часу по тому, прийшов у Верколу Іларіон Артемієв, житель міста Холмогор, і розповів, що він довго був хворий очима, нічого не бачив і жорстоко страждав, так що намагався у відчаї вдавитися, і тільки сусіди, що наспіли, завадили цьому. Почувши про чудеса, що витікають від мощей праведного Артемія, він звернувся до нього з ревною молитвою про своє зцілення.
«У той же час, – розповідав зцілений, – я прозрів, і побачив у баченні святого Артемія в білих ризах з невеликим посошком у лівій руці та з хрестом – у правій. Він осінив мене хрестом і сказав:
- Людині! що ти страждаєш? Повстань: Христос через мене, раба Свого, зцілює тебе. Іди до Верколу, прикладися до гробу мого і повідай про цього священика та всіх селян. При цих словах, праведний юнак, узявши мене за руку, ніби примушував до цього і потім став невидимим. Я ж, прокинувшись, відчув себе здоровим, ніби ніколи й не хворів. І ось я прийшов сюди вклонитися святим мощам його».
Ще одне диво сталося з одним селянином із села Ківокур'я, Устюзького повіту, Патрікієм Ігнатьєвим. Він з дитинства тяжко страждав від грижі. Почувши про чудеса праведного Артемія, він з вірою помолився йому, поклав обітницю прикластися до його труни і одужав, але потім забув про дану їм обітницю. Через кілька років, він знову відчув напади грижі, яка стала його мучити ще сильніше, ніж колись. Патрикій знову звернувся з молитвою до праведного Артемія і згадав про свою невиконану обітницю. Молитва хворого була почута, але Патрикій знову забув про дану їм обітницю.
Тоді напала на нього туга і непроникна темрява покрила його очі. Нещасний знову згадав про свою невиконану обітницю, гірко розкаявся і обіцяв негайно виконати свій обов'язок. Праведний Артемій Веркольський знову позбавив Патрикія від недуги, і зцілений з радістю поспішив у Верколу до труни Артемія, замовив відслужити молебень йому, зі сльозами поцілував багатоцілющу труну його і сповідав перед усіма про чудо і своє гріховне забуття.
1636 року у березні місяці їхав до Кевролу і на Мезень призначений туди воєводою Опанас Пашков. По дорозі він зупинився у Верколі, але біля раку мощей праведного Артемія не був і подячного молебню йому не служив. У Кевролі син його, юнак Єремія, тяжко захворів на лихоманку і готувався вже до смерті. Тоді батько згадав, що не відслужив молебню праведному Артемію, і дав обітницю вирушити на прощу у Верколу.
І ось син Пашкова, що раптово лежав у важкому забутті, сам піднявся з ліжка і, тримаючись за віконце, почав питати свого батька, яким шляхом їхати їм до праведного Артемія. Дивуючись, батько привіз сина до Верколу. Тут відслужили по обітниці молебень, взяли берести з труни Чудотворця, щоб хворий носив її на грудях разом із хрестом, і хлопець одужав. Вдячний батько створив у Верколі, на місці знаходження мощів Артемія, храм на честь соіменного праведного юнака мученика Артемія.
Через деякий час храм у Верколі згорів – обгоріли й мощі праведного Артемія. Місцевий священик Лаврентій та парафіяни Веркольського села для огородження мощів Артемія від таких нещасних випадків влаштували над ними особливу каплицю, поклали їх у нову раку та покрили новим покривом.
Після того від труни чудотворця почали закінчуватися нові чудотворення. Так, такого собі Симеона Казарінова праведний Артемій урятував від потоплення. Після Ільїна дня він плив на судні разом зі своїми товаришами по Північному Льодовитому океану з Мангазеї 6 в Архангельськ. Раптом настала жорстока буря, і судну стало загрожувати швидка аварія. Ті, що пливли, прийшли в жах і розпач.
Не бачачи собі жодної надії на порятунок, вони почали готуватися до смерті і, чекаючи її, прощатися один з одним. Потім вони схаменулися і стали зі сльозами молитися Господу Богу і праведному Артемію про своє спасіння, обіцяючи відслужити вдячний молебень угоднику Божому. І, по молитві їх, море затихло, і потопаючі уникли неминучої смерті.
Слава зцілень та чудес від мощів праведного Артемія поширилася далеко. Новгородський митрополит Кипріан послав знову оглянути його нетлінні мощі, потім своїм підписом підтвердив доставлений йому список зцілень і надіслав до церкви села Верколи новостворену службу Веркольському чудотворцю.
У 1648 році в Кевролу була надіслана грамота царя Олексія Михайловича, на ім'я тамтешнього воєводи Анічкова: наказано було покласти мощі праведного Артемія в нову раку і дозволено збудувати монастир на тому місці, де були придбані його мощі, які, згідно з царською грамотою, і були на Наступний рік перенесено туди і покладено у побудованій ще воєводою Пашковим церкви святого мученика Артемія. При цьому від святих мощей спливали різноманітні зцілення всім, хто з вірою і молитвою припливав до них.
Народ, що зібрався в безлічі, підніс теплі моління Христу Богу і Його святому угоднику праведному Артемію, Веркольському чудотворцю, прославляючи благодать Божу, в ньому явлену на втіху всім православним християнам. Згодом мощі праведного Артемія, з нагоди пожеж, тричі виносили з храму обителі, поки, нарешті, не було збудовано 1793-го року в монастирі кам'яний храм, освячений на честь праведного Артемія, в якому мощі його і були покладені 7 .
Тропар, глас 2:
Вишнього наказом / хмарною хмарою небо потьмарившим, / і блискавкам блискучим, / грому ж пошумівши з прещенням, / випустив Ти душу твою в руці Господеві, / премудрий Артеміє, / і нині чекаєш Престолу Владики всіх, / про що вірою , / подаючи зцілення всім невідкладно, / і молячись Христу Богу, / спастися душам нашим.
Величення:
Величаємо тебе, / страстотерпче Христів, Артеміє, / і шануємо святу пам'ять твою, / бо ти молиш за нас / Христа Бога нашого.
Кондак, глас 8:
Осяя сьогодні пресвітла пам'ять премудрого Артемія: божественна благодать як річки виливає, від святоцілісні раки мощей його, дивна зцілення, іміж від різноманітних недуг позбавляємося, з вірою прийнятно я, і кричуще: радуйся, Артеміє богомудре.
Виноски:
1 Складено за різними списками стародавнього життя.
2 Пінега – річка Вологодської та Архангельської губернії, Сольвичорічського та Пінезького повітів, правий (судноплавний) приплив Північної Двіни. Кеврола або Кевроль - головне селище волості, що одержала від неї своє ім'я, тепер - село Воскресенське, звідки згодом повітове управління було переведено на цвинтар Волок-Пінезький, перейменований потім у місто Пінегу.
4 Мощі праведного Артемія було знайдено 1577 року.
5 Макарій був митрополитом Новгородським з 1619 по 1626 рік. За його ж благословенням і розпорядженням, складено було житіє Артемія з оповіданням про посмертні чудеса його, які з 1605 р. записувалися зі слів самих зцілених.
6 Мангазея - урочище Єнісейської губернії в Туруханському краї, на правому березі нар. Таза, де нині стоїть каплиця св. мученика Василя Мангазейського. Мангазея - перше російське місто в східному Сибіру, засноване в 1601-му році, але через 60 років зовсім запустіло; тепер від нього збереглися лише одні сліди.
Святість і благочестя не залежить від віку віруючої людини. За молитвою у ікони святого юнака Артемія Веркольського багато людей отримали зцілення від важких недуг.
Історія
Незвичайна історія життя і посмертних чудес юнака Артемія зробила його одним із найшанованіших православних святих.
Земний шлях
У 1532 р. у північному селі Верколи, що розкинувся на березі річки Пінега, у простій селянській родині народився хлопчик, якого назвали Артемій. Будучи щирими людьми, батьки виховували сина в атмосфері шанування традиційних християнських цінностей і любові до Господа. З п'яти років він віддавав перевагу безтурботним дитячим іграм смиренне читання молитов і посильну допомогу в батьківському господарстві.
Святий праведний Артемій Веркольський
Якось дванадцятирічний юнак разом із батьком працював у полі. Раптом небо потемніло і почалася сильна гроза. Артемій почав палко молитися, і в цей момент в нього вдарила блискавка. Селяни вирішили, що так відбулося покарання Боже за якісь гріхи, і відмовилися ховати хлопчика на освяченій землі.
Його тіло залишили в лісі, накритому гілками та берестою. Так закінчився земний шлях Артемія Веркольського.
Набуття мощей
Через 32 роки після смерті юнака священнослужитель місцевої церкви побачив свічення на тому місці, де лежало невпокійне тіло. Підійшовши ближче, священик побачив, що воно не зворушене тліном. Мощі юнака Артемія перенесли до церкви, помістили в труну, накриту берестяними дошками, яку поставили у зовнішньому притворі. У 1610 р. останки праведного юнака перенесли в основну будівлю храму та помістили у спеціальну раку.
До лику святих Артемія Веркольського зарахували 1619 року з благословення митрополита Новгородського Макарія. Через 30 років після початку офіційного шанування у Верколі збудували монастир, присвячений святому праведному юнакові, в якому його мощі зберігалися до 1918 року.
Цікаво: насельники монастиря сховали мощі Артемія від більшовиків перед закриттям монастиря. Після його відродження у 90-ті роки. деякий час велися пошуки святині, але вони закінчилися безрезультатно.
Сьогодні у храмі святого Миколая Чудотворця зберігається ікона святого Артемія з часткою його мощей.
Чудеса та зцілення
Після чудового здобуття мощів від них стали відбуватися багато чудес та зцілення.
- Через кілька років після встановлення мощів у Микільській церкві в окрузі вибухнула епідемія лихоманки. За молитвою у останків праведника багато хворих отримали зцілення, а епідемія незабаром закінчилася.
- Втручання праведного Артемія допомогло відновити зір холмогорському селянинові Іларіону. Святий отрок з'явився йому і, осяявши хресним знаменням, наказав іти веркольську церкву, щоб поклонитись нетлінним мощам його. Зцілений чоловік виконав наказ і розповів веркольцям про чудове явище.
- Воєвода Опанас Пашков дорогою на місце свого призначення зупинявся у Верколі, але виїхав із села, не вклонившись святим мощам. Незабаром його сина Єремію здолала смертельна хвороба. Тоді воєвода поклявся вирушити до мощей Артемія Веркольського на прощу. У той же час юнак Єремія встав і спитав у батька, коли вони вирушать у дорогу. Опанас виконав обід і навіть поставив на місці здобуття святих мощів невелику каплицю на честь Святого мученика Артемія Антіохійського.
- За молитвою Господу і праведному Артемію Веркольському врятувалися від смерті дорогою до Архангельського моряки, які потрапили у відкрите море в сильну бурю.
Іконографія
Перші ікони Артемія Веркольського писалися на берестяних дошках, що покривали труну з придбаними мощами.
Ікона Артемія Веркольського
У православному іконописі існують три основні висновки:
- На індивідуальній іконі мають поясне зображення юнака. Він одягнений у білу повсякденну сорочку. У лівій руці він тримає розгорнутий лист зі словами акафіста. У правій долоні стискає основний символ християнства – хрест. Іноді разом із хрестом юнак тримає оливкову гілку – символ вічного світу.
- Індивідуальні ікони, що зображають праведного юнака, цікаві різноманітними задніми планами. На деяких із них розміщується зображення храму, що символізує монастир. На інших зображені сцени із земного життя святого юнака.
- Особливе місце в іконографії святого Артемія займають житійні ікони, тавра яких присвячені чудовим явищам, що відбулися після набуття його чесних мощей.
Про що молитися святому праведнику Артемію Веркольському
Численні свідчення підтверджують велику силу, яку має молитва перед іконою святого отрока Артемія. Вона допомагає у таких випадках:
- наявність тяжкого фізичного захворювання;
- часткова чи повна втрата зору;
- небезпечна життя ситуація, що з природними явищами;
- ухвалення важливого рішення.
Праведний Артемій Веркольський
Богомудрий і праведний юнак, блаженний Артемій, народився в 1532 (від створення світу в 7040) від лагідних і благочестивих батьків. Батька його звали Космою, на прізвисько – малий, а мати – Аполлінарією; обидва вони були благочестиві і доброчесні і жили на півночі Росії поблизу моря, неподалік країни Кеврольської при річці так званої Пінеге, у селищі за назвою Веркола, що займалися землеробством. Від цього подружжя і народився, як пресвітла зірка, Артемій; вихований у істинній вірі та моральності, він з дитинства полюбив Бога і шанував своїх батьків. На п'ятому році свого життя він, прийнявши (у своє серце) страх Божий, почав віддалятися від дитячих звичок, зненавидів дитячі ігри та всякі забави; став старанним до Церкви Божої і був у всьому слухняний своїм батькам; почав виявляти старанність і звикати до землеробської праці, слухаючи слова Самого Господа до Адама: "У поті обличчя твого знеси хліб твій" і словами апостола Павла, який каже: "Бо годиться бо робителю перш від плоду скуштувати", і ще: "Нетрудящийся нижче так яст". Артемій своїм розсудливістю та смиренністю, що перевищували його малолітній вік, дивував усіх своїх сусідів: він шанував своїх батьків, був беззаперечно слухняний їм у всьому: любив Господа Бога, робив тривалі молитви, просячи у Господа милості. І ось одного разу він, бувши дванадцяти років, під час обробітку землі пішов, за звичаєм, із батьком своїм у полі працювати, саме боронувати землю. Коли обидва вони таким чином працювали в полі, раптом, на Божий розсуд, повіяв сильний вітер, небо вкрилося хмарами, стало темно, як уночі, зчинилася страшна гроза і полив дощ. Тієї ж миті вибухнув з незвичайним тріском і шумом громовий удар над місцем, де знаходився праведний Артемій; цей удар привів у жах праведного юнака Артемія, і він від жаху помер, віддавши дух свій до рук Господа. Це було 1544 (7052) роки, місяця 23 червня. Тіло св. Артемію було звезено з поля і покладено в лісі на порожньому місці понад землю непохованим, а тільки поставлено було над тілом його дерев'яний зрубець; обгороджене деревами та вкрите; місце це було далеко від церкви. Але Господь сказав: Ті, що прославляють Мене, прославлю, і ще: не може град укритися верху гори стоячи; і ось Богові завгодно було прославити угодника свого наступним чином: один із кліриків, дячок церкви св. Миколи, людина благоговійна і релігійна на ім'я Агафонік, ходивши в лісі і збиравши земні плоди, побачила сяюче світло на тому місці, де лежало тіло святого (Артемія). Це було 1577 року. Клірик, що підійшли до зазначеного місця, побачив тіло блаженного цілим і неушкодженим, незважаючи на те, що після смерті блаженного Артемія минуло 33 роки; крім цього, тіло святого здавалося клирику сяючим. Клірик пішов у селище і розповів про все, що він бачив, священикові та селянам, які жили в тому селищі. Ці останні, вирушивши на місце, де лежало тіло св. Артемія, і знайшовши все в такому вигляді, як про те розповів їм клирик, прославили Бога, що прославляє святих своїх і, взявши тіло святого, принесли його в селище і поклали в паперті біля церкви св. Миколи чудотворця. У той рік, за Божим даруванням за гріхи людей, лютувала страшна і тяжка трясуча хвороба (рід лихоманки), від якої інші наближалися до смерті, а інші вмирали. Але Владика Господь карає нас багатьма скорботами та хворобами для того, щоб ми звернулися до нього і покаялися у своїх гріхах; ми ж безперестанку грішимо і прогнівлюємо Бога злими справами. Незважаючи на це, милосердний Господь Бог, бажаючи спасіння своєму створенню - людському роду - від муки диявольського і прославляючи угодника свого, святого, богомудрого і праведного Артемія, постачає його в рідній йому Кеврольській країні - як світильник, що сяє дивними та преславними чудесами.
У той час захворів син одного жителя села Кеврольського на ім'я Каллінік, що лютував тоді трясучою хворобою. Каллінік дуже сумував за сином своїм і благав Всещедрого Бога, закликав на допомогу Пречисту Його Матір, святого чудотворця Миколая і праведного Артемія, просячи їхніх молитов до Бога про звільнення його сина від тяжкої трясучої хвороби. Потім Каллінік пішов до мощей святого Артемія, приклався до труни його і, взявши частину гробового покриву, що складався з берести, прийшов у свій дім і поклав її на груди синові, що хворів; хворий раптом одужав. Батько, зрадований чудовим зціленням свого сина, віддячував Господу Богу і святому угоднику Його Артемію, пішов і розповів християнам про
чуді, що відбулося над його сином. Ті, що почули про це, незабаром з радістю прибігли до труни св. Артемія; кожен брав із собою бересту з труни,
вважав її на груди хворих, які через те звільнялися від своєї недуги і ставали здоровими, - і потім з радістю поспішали до церкви св. Миколи, віддавали Богові старанну подяку, звершували молебний спів і прославляли угодника Божого св. Артемія чудотворця. Господь Бог, за молитвами святого Миколая чудотворця і святого праведного Артемія, приглянувся на рабів своїх: з того часу хвороба припинилася в тій країні. Від мощів же святого Артемія відбувалося безліч чудес: сліпі прозрівали, кульгаві починали ходити, глухі отримували слух, зцілювалися одержимі всякими недугами - і чоловіки, і жінки, чудес було так багато, що не можна було написати їх усі. Згадаємо тут про одне диво, особливо чудове і дивне, що було в 1583 (7091) році. Був один чоловік на ім'я Павло, у якого обличчя обернулося назад і заплющились очі, так що він нічого не бачив. У такому жахливому стані він пробув чималий час. Молячись Богу, ця людина закликала на допомогу чудотворця Миколи; згадавши про святого новоявленого Артемії, хворий зі сльозами просив його допомоги - і зараз став здоровий. Прийшовши до колишнього здорового стану, він зрадів, пішов і розповів усім християнам про дивне диво. Християни, що бачили і чули про чудо, прославили Бога і святого Артемія, що сотворив таке преславне диво, влаштували боковий вівтар до церкви святого Миколая, з вірою перенесли з паперті в боковий вівтар і з честю поклали в ньому чудотворні мощі праведного, - з любов'ю лобизуючи руку його і старанно молячись йому. Потім, після загальної ради, описані були явлення мощів святого і чудеса, і дано було знати про все це св. Софії преосвященному Макарію, митрополиту Великого Новгорода. Цей ієрарх, який раніше чув усе і прочитав написане (про св. Артемію), послав від себе сина боярського Малгіна з товаришами, наказавши їм узяти з собою ще ігумена Красногірського монастиря (Холмогорського)
повіту) Макарія, для огляду встановленим порядком мощей новоявленого чудотворця Артемія. Послані, приїхавши у Верколу, надійшли за святительським указом і про все докладно та вірно донесли преосвященному митрополиту. Святитель Макарій, старанно дослідивши свідчення про святе, наказав написати йому службу, описати його життя і чудеса, влаштувати в ім'я його храм і в ньому покласти з належною честю святе тіло його. З благословення святительському тіло святого Артемія перенесено було з болю до церкви святого Миколая в 1610(7118) року, грудня 6-го дня. Тоді молитвами чудотворця Артемія Бог дарував зцілення багатьом людям, які страждали від різних недуг. Імена їх позначені в чудесах по порядку від початку. Колишню гробницю священики наказали переробити на іконні дошки і писати на них образ чудотворця праведного Артемія, і про це сказано у чудесах.
Святий праведний Артемій Веркольський народився у селищі Верколі Двінського округу у 1532 році. Син благочестивих батьків, Артемій був хлопцем терплячим, лагідним і старанним до всіх добрих справ. 23 червня 1545 року тринадцятирічний Артемій та його батько були захоплені у полі грозою. При одному з ударів грому юнак Артемій упав мертвий. Люди подумали, що це знак Божого суду, а тому залишили тіло в сосновому лісі непохованим. Через 28 років сільський клірик побачив світ над місцем, де лежало нетлінне тіло праведного Артемія. Перенесені до храму святі мощі стали джерелом багатьох зцілень. Пізніше у цьому селищі було засновано монастир, названий Веркольським.
М.СІЗОВ, І.ІВАНОВ. Сяючий юнак
(щоденник паломника, липень 1994 р.)
Святий Артемій Веркольський - один із найшанованіших і найулюбленіших святих не лише у нас, наПівночі, але в усього російського народу. Святість його незбагненна. Він не був мучеником або схимником, який здобував святість багаторічною молитвою. Він, власне, ще ніким не встиг стати. Він був звичайним хлопчиком – із чистою душею, як у всіх дітей. І невідомо нам, чому саме його Господь відзначив і взяв на небо, у вічне життя, перервавши його земне буття на дванадцятому році від народження. Ми знаємо лише про свідчення його святості: про те, що тіло хлопчика було знайдено нетлінним у сяйві променів, про численні зцілення та інші чудотворення.
Свідками їх були прочани, які приходили до Верколу з усієї Русі. Село Веркола знаходиться на околиці Архангельської області, що межує з Комі. І досі ці глухі, малолюдні місця. До революції Архангельську і Комі землі з'єднував древній Пінезький тракт, прокладений у лісовій дебері та болотах, і залишилася пам'ять, як ходили нею паломники з комі сіл. Чи траплялася якась напасть - давали удорські селяни обітницю Богу, що сходять помолитися до мощей Його угодника; а потім, отримавши визволення від лиха, збирали торбинки, кланялися на чотири сторони з хресним знаменням і пішки вирушали до Веркольського монастиря.
Добиралися за три дні, ночуючи під деревами. Цього літа і ми, виконуючи свою обітницю, вирушили вдвох цим шляхом.
1. Вашка - Пінега
Стародавній Пінезький тракт проходив раніше повз Криве, що на річці Вашка в Удорському районі, і далі вже тягнувся тайгою - до першого Архангельського села Нюхча, від якого рукою подати до Верколи. Але, приїхавши на Вашку, дізналися від селян, що тракт давно заріс і непрохідний. На Пінегу ніхто вже не ходить, хіба що якийсь мисливець випадково забреде, заблукавши в гонитві за лосем. Поміркувавши, вирішили ми від плану свого не відмовлятися, вирушити напрямки - і в усьому покластися на Бога. Якраз у той бік, до кордону Архангельської області, тягнеться притока Вашки – річка Пучкома. Уздовж неї й пішли.
У щоденнику з'явився перший запис: « 21 липня. Піднялися Пучкомом на 10 км. Привал. Акафіста св. Артемію у нас немає, і вирішили помолитися Миколі Угоднику, нехай захистить нас у дорозі і не допустить дощу. Небо похмуре, ось-ось хлине злива... Господи, пронеси! Згодом здивувалися своїй здогадці: саме до святителя Миколая і треба було звернутися... Але про це згодом.
22 липня.Бог допомагає: дощу немає, до того ж на мисливську хатинку набрели. Прочитали молитву «На входження до нової оселі» і повалилися спати. Серед ночі прокинувся: за вікном місяць плямою на небі темно віє восени. «Господи, від усякої шкоди дотримуйся неушкоджених!» Прочитав пошепки, і з темряви долинуло: «Амінь». Мій супутник також не спить. Що на нас чекає попереду?
23 липня.Ми вдома. У грубці потріскують поліни, тепло, сиджу за столом біля гасової лампи, підлога чисто вискоблена, дзеркало на стіні, затишно... На дверях висить товстий ланцюг, щоб зачинятися від ведмедя. Біля хатинки валяються шматки бурої вовни. Навколо на десятки кілометрів безлюдна тайга, а тут... наче вдома. Чому? У червоному кутку хатинки помічаю дві порожні полиці з восками, видно, що сюди хтось ставить ікони. Ідучи, залишаємо на столі номер газети «Віра».
24 липня.Рано-вранці. Попрощалися з Пучкомою, що перетворилася на струмок, і далі пішли компасом. Ішли майже без зупинок до самої ночі, якась сила на крилах несла!
Тропар св. Артемію Веркольському.
«Вишнього наказом хмарною хмарою, що небо потьмарила і блискавкам блискучим, а грому пожовкла з прощенням, випустив душу твою в руці Господеві, премудро Артеміє, і нині чекай престолу Владики всіх, про що вірою і любов'ю прихід і молячись Христу Богу спастися душам нашим».
Чесно сказати, страшнувато (чи в той бік йдемо, чи не загинемо?), час від часу хрещуся на ходу - і під ногами в заростях промальовується ледь видна звіряча стежка, по ній легше йти. Намет ставили вже в темряві, на березі невідомого струмка. За день ми перемахнули з басейну річки Вашки до басейну річки Пінеги».
Слава Богу! У темряві не помітили хату, що розвалилася. Потім уже в одного мисливця-промисловця дізналися, що тут стояв скит старообрядців-прихильників. Мабуть, сюди, в нетрі Пінезького краю, вони прийшли з Вига, а потім подалися далі на Удору.
25 липня.По струмку вийшли до якоїсь петлястої річки. Доводиться часто йти вбрід, роздягаючись догола. Комарів напрочуд немає і дощу теж. Десь тут поряд ведмідь, усюди його сліди. Радіємо цим ознакам життя, і зовсім не страшно. Безперечно нас хтось веде «за руку», так все вдало складається.
Несподівано вийшли на лісову дорогу, сіли і почали чекати. Відразу ж пішов дощ – уперше за весь час колії. Промокнути не встигли, здалася машина-вахтівка, підібрала нас. Лісоруби пояснили, що річка, яка привела нас сюди, називається Нюхча і впадає в Пінегу. Тобто ми вийшли правильно. Але могли б і не ходити тайгою: від Благоєва є тепер дорога, відкритий міст, і сюди з Комі можна доїхати попуткою всього за дві години. У відповідь ми посміхаємось, мовчимо. Лісоруби дивуються: на туристів ми начебто не схожі, на мисливців-рибалок теж... Навіщо ж йшли тайгою, коли можна на машині?!
Вивертаю шию, щоб кинути останній погляд на Нюхчу, названу так, напевно, через солодкі запахи її лук. Яка прекрасна ця земля! М'які, як перина, сухі болота. Сосняки-біломошники. Зелені горби пагорбів, з яких течуть струмки у Вашку та Пінегу. І небо: по-літньому яскраво-синє та чисте, як крижинка. Скільки ж паломників пройшло тут – крізь первозданний, незайманий світ! І як їм легко було нести молитву цією тайговою дорогою – нести Артемію. Адже в ньому, у святому отроку, вони любили ту саму - незайману - чистоту, дану Богом від початку і природі, і людині.
Господь спочатку створив Адама святим, святість ця була такою ж природною, як навколишній світ. Але замутилася наша природа, лише в дітях ще відбивається спогад про природну, Богоданну святість... І чи не тому Господь забрав хлопця Артемія у вічне буття, щоб цей спогад не помер, не забулося в нас?
Під час паломництв випадковостей не буває, все сповнене сенсу – у цьому я давно переконався. І все ж таки здивував мене один збіг. Позаду були Веркола, Архангельськ, я їхав у поїзді назад - і думав про монастир, про тайговий наш шлях. Сусідка по полиці набивалася на розмову, хотіла щось розповісти, але я відвертався. І тут виявилося, що супутниця родом з Вашки, тамтешню тайгу добре знає, в дитинстві зі своїм батьком навіть на ведмедя ходила. І згодом, будучи директором Лешуконського Будинку піонерів, не раз водила хлопців у походи у ті самі місця.
«Яка ж благодатна наша земля! - зітхнула раптом супутниця. - Пам'ятаю, одразу після війни таке диво було. Серед літа, коли найкрасивіша в природі настає, земля наша в небі відбилася. Усі селяни з будинків вискочили, голови задерли. А там, на небі, наче географічна карта: зелена тайга, стрічка Вашки сяє, і - Боже мій! - села, як на долоні. З землі все виразно видно, але мужики навіщось на даху позабиралися, у небо пальцями тицяють: Дивіться! Лешуконське як бачити! А он вище - Олема, Резя, Чуласа, Русома, Каращілля... А он, дивіться, дім звали моєї!
Слухав я розповідь уродженки Лешуконья Раїси Миколаївни Крупцової і, вражений, раптом уяві уявив, як відобразився назавжди в небі і зверху дивиться на нас звичайний хлопчик із села Веркола – святий Артемій.
2.Набуття
26 липня.З лісорубами доїхали до Соснівки, а звідти на рейсовому автобусі до Верколу. "Автобус" - машина "Урал" з пасажирським кунгом. У всьому Пінезькому районі немає жодної асфальтової дороги, лише колдобини. Як писали у старовинному описі: «Шлях до Веркольської обителі вкрай скрутний». Знаходиться вона на іншому від села, високому березі Пінеги - відокремлена від життєвої метушні. Доводиться довго чекати на човен з перевізником.
Монастир здався нам величезним: багато кам'яних будівель та церков, що добре збереглися. Ієромонах, до якого підійшли під благословення, подарував по іконці з тропарем. Поглянув на образ святого Артемія і здивувався: поряд із отроком зображений сивий старець у єпископському вбранні - Нікола Угодник! І згадалося, як у лісі ми стали чомусь молитися йому, через брак молитов св.Артемію... Монах пояснив, що двох святих часто зображують разом, оскільки юнак був парафіянином Микільської церкви, і згодом мощі його спочивали також у Микільській церкві.
Народився Артемій у 1523 році у селянській родині. З п'ятирічного віку став цуратися галасливих хлоп'ячих забав і дивував усіх лагідністю та добротою. Особливо ж вирізнявся послухом батькам. Хоча він був слабкий здоров'ям, але з ранніх років допомагав батькові в землеробстві. 6 липня 1544 року, коли вони орали в полі, раптом здійнявся сильний вітер, з'явилися хмари, з незвичайним гуркотом вибухнула блискавка, і Артемій віддав дух свій Господу. Батько його повернувся до села, і всі побігли на поле, бо любили його. На тілі хлопчика не знайшли жодної рани. За звичаєм на той час, убитих блискавкою не потрібно було ховати на цвинтарі. Його віднесли в ліс і поклали на землю, поставили згори дерев'яний зрубець.
У 1577 році клірик Веркольської Микільської церкви збирав у лісі ягоди і раптом побачив світло, що засяяло. На землі лежало тіло юнака ціле і ніби сяюче. На місце прийшли священик із парафіянами і «без будь-яких міркувань» перенесли тіло на паперть храму, де воно, доступне всім, лежало ще 6 років. Потім його принесли в боковий вівтар храму. Чудотворення почалися одразу ж. У тому ж 1577 по Двіні лютувала повальна хвороба, на кшталт лихоманки, особливо від неї страждали діти. У веркольця Каллінника захворів син, селянин багато молився і, нарешті, молитовно звернувся до блаженного Артемія. Приклавшись до його мощей і знявши з труни частину берести (вона служила замість покриву), приніс бересту додому і поклав синові на груди. Раптом той одужав. Після цього й інші почали брати бересту - і зцілювалися. У 1610 року указом новгородського митрополита мощі було оглянуто, було складено служба св.Артемію.
Нинішній вигляд монастиря |
Монастир виник так. В 1635 цар послав до Кевролу і Мезень воєводу Афанасія Пашкова. Проїжджаючи Верколу воєвода, незважаючи на пропозицію місцевого священика, не зайшов і не вклонився новоявленим чудотворним мощам. Незабаром у нього захворів син Єремія, хлопчик був уже майже при смерті, після сповіді в нього відняли зір і слух. Тоді воєвода, згадавши свій гріх, дав обітницю з'їздити з сином до св. Артемія. Почувши це, Єремія сам підвівся і, тримаючись за віконце, спитав батька: «Яким шляхом треба їхати до чудотворця Артемія?» (Від Кевроли до Верколи приблизно 50 верст). Зі сльозами воєвода дав сугубу (повторну) обітницю. Приїхавши туди, приклавшись до мощей, Єремія одразу вилікувався. А батько його там, де було знайдено мощі, збудував церкву в ім'я чудотворця Артемія. У лісі на місці зруба зрубу виріс прекрасний дерев'яний храм. Воєвода влаштував також келії, огорожу та з'явилася чернеча пустель. У 1647 році указом царя, на невдоволення жителів Верколи, мощі були перенесені до монастиря.
Статут ченців був строгий (він і зараз вивішений у трапезній): «Друг до одного в келію без потреби не ходити, розмов некорисних всіляко ухилятися: в коридорах для розмов не зупинятися; у рапезі аж ніяк не розмовляти; голосно в келіях не читати, бути і наодинці завжди одягненому, крім нічних годин: почитати один одного, особливо старших літами...»
Воістину це була обитель зосереджених на духовному житті, лагідних, світлих людей. Дивно, але за всю історію сюди, до юнака Артемія», не привезли жодного засланця. Адже в північні монастирі за московських царів часто посилали неугодних. Ця пустиня і справді була відокремлена від цього світу.
Нині обитель відроджується. І дивно бачити цю красу кам'яних храмів серед тайгових просторів. Село Веркола небагатолюдне, парафіян тут мало, чи варто стільки коштів вкладати? Але... пустель і пустель.
Чудотворні мощі поки що не знайдені. Вони зникли перед приходом «червоних» і, ймовірно, приховані під монастирем, у підземних переходах. Ченці моляться, щоб відбулося друге здобуття. І вже відчувається, що святий блаженний юнак тут, поруч, подає молитовну допомогу. Один із таких випадків стався в селі Кеврола, тому самому, де колись першобудівник пустелі воєвода Пашков давав свою обітницю. Село горіло, пожежі прямували одна за одною, і тоді звернулися жителі до обителі, що відроджується, до настоятеля, щоб благав він святого Артемія... Після молитов у Кевролі припинилися пожежі.
Допомагає блаженний юнак і будівельникам монастиря. Дивно, як малими силами вони змогли стільки зробити...
3. Годинник з дзвонами
У монастирі поки що три ченці: настоятель ієромонах Іоасаф (Василиків), перший пострижник обителі ієромонах Артемій (Козлов) – він на знімку зліва, та рясофорний монах о.Сергій (Бурмістрів). Настоятель був у від'їзді, тож разом із трудниками (четверо дорослих та хлопчик) вся братія налічувала семеро людей. Наша нечисленність особливо відчулася під час трапези: ми сиділи за довгим порожнім столом у великому гулкому залі. Колись тут уміщалися 184 ченці, при цьому вистачало місця і трудягам.
Трапезна влаштована з розумом. Високі її склепіння підтримують арочні колони з невеликими віконцями, які служили для опалення зали. Тепле повітря піднімалося з нижнього півповерху, де знаходилася кухня: звідти ж на ліфтах-підйомниках доставлялися готові страви, і так само спускався вниз брудний посуд. Тому чистота тут була ідеальна, що важливо, адже «їдальня» одночасно служила як би частиною храму. Довгі столи впиралися раніше у відчинені ворота, за якими було видно центральну частину храму з іконостасом. Тож навіть за трапезою чернець не відлучався від богослужіння. Кажуть, служба тут була гарна, до самої революції в пустелі зберігся старовинний російський стовповий спів.
Воротця ці нині замуровані. На цегляній кладці повішена ікона. Помолившись на неї, присуваємо тарілки. Все зосереджено, мовчки їдять, тільки голос о. Артемія лунає – він читає з житія. І раптом... з вулиці чується дзвін. Перераховую тих, хто сидить за столом, хто б це міг дзвонити? Ось уже добу я чую: через кожні півгодини лунають дзвони, нагадуючи про тлінність земного, тимчасового життя. Як ці кілька людей встигають?! У них і служба майже кожен день, і келійні правила, і відновна робота кипить (на одному храмі дах криють, в іншому - віконні рами вставляють), і поле у них величезне (трактор у дворі стоїть), і три корови догляду вимагають. А тут ще не забудь кожні півгодини в дзвін ударити! Навіть уночі хтось не спить, «бумкає». Вголос дивуюся, на що слідує відповідь:
- Так це не людина дзвонить, а годинник з боєм, до них мотузками чотири дзвони прив'язані. За радянської влади їх реквізували, до Карпогори відвезли – а ми повернули на місце, на дзвіницю.
Все виявляється просто. Але мене не залишає відчуття, що є в монастирі ще хтось невидимий, який монахам всюди допомагає. От і в Карпогорах (райцентрі) зуміли іконну крамницю влаштувати, будинок купили, збираються катехизаторські курси відкрити. І в Сурі, на батьківщині святого Іоанна Кронштадтського, ведуть переговори, щоби передали монастирю сільський храм, що використовується не за призначенням. Побудований він був цілком на гроші о.Іоанна і належав жіночому монастирю, якому покровительствував святий.
Часто бував св.Іоанн Кронштадтський та у Веркольській пустелі. Верхню церкву найбільшого тут собору освячував він. Тільки зовні, на стінах його, було 54 ікони, а як чудово було всередині! Висока баня, великі вікна з вітражами. Хресна хода відбувалася «по повітрю», по балкону з балюстрадою, влаштованому кругову храму на великій висоті. З цієї «повітряної» доріжки відкривається Божий світ на всі чотири сторони: унизу до самого горизонту зеленіють ліси з луками, блищить стрічка Пінегі. А всередині храму вже не так ошатно. Розпис повідсипався, всюди написи "туристів".
Загалом у монастирі три кам'яні храми, один дерев'яний, одна каплиця, два двоповерхові братські корпуси та ігуменський корпус, в якому знаходиться єдина у Верколі школа. Учнів доставляють із села на човнах, що пов'язане з ризиком, особливо під час льодоходу. Самі школу не будують і монастирську будівлю запустили – вже 70 років там не ремонтувався туалет, тож живуть «із запахом». Біля монастиря виросло селище Світлий Шлях, жителі його здебільшого й займалися розоренням.
Монастир передали церкві не відразу – після «ходіння інстанціями» Людмили Володимирівни Крутикової, вдови уродженця села Верколи письменника Федора Абрамова. 1991 року сюди в'їхав перший монах, отець Йоасаф. Було це восени, всі вікна розбиті, насувалася північна зима... Але, головне, монастир уже жив.
З Людмилою Володимирівною ми познайомилися у храмі св. Артемія Веркольського. Майже щоліта вона приїжджає з Петербурга на батьківщину чоловіка, хоч їй уже 76 років. Так співпало, що якраз був день пам'яті св.Володимира Хрестителя - престольне свято Петербурзького Князь-Володимирського собору, парафіянкою якого вона є. Не сиділа в своєму сільському будинку і, спираючись на паличку, пішла потихеньку до Пінеги, перевезли її на човні, і ось вона в монастирі... У церкві св. . Служба була проста, без хору. Іноді підспівувала Крутікова, потім з о. Артемієм читала канон святому. Мимоволі виступили сльози радості: яка проста, чиста та піднесена служба! Після закінчення зайшли і в сусідній притвор (в Артем'ївському храмі їх два - в ім'я св.Артемія та св.Николи Чудотворця). Проводили ми Людмилу Володимирівну до самого човна, по дорозі вона розповіла, що боковий вівтар св.Артемія є при П'ятницькій церкві в Москві. Там зберігаються частки його мощів, а в день пам'яті (8 липня) відбувається хресна хода з чудотворною іконою, зробленою з гробниці святого. Такий самий храм є у В'ятці.
«Поки російський народ молиться святому юнакові – не постаріє і не помре російська душа!»
4. До самого світанку
З дзвіниці храму св. Артемія Веркольського зірвався передзвон і далеко рознісся над річкою Пінегою. Наче ціла зграя дзвінких птахів злетіла і помчала над простором. Подумалося навздогін: все ж таки цей «живий» дзвін не порівняти з мелодійним, але одноманітним дзвоном курантів. Годинниковому механізму, навіть налагодженому, не замінити людської руки, хай і недосвідченої ще, зовсім юної...
Дзвонарем на монастирській дзвіниці ось уже все літо наймолодший насельник обителі - юнак Іван, 12-ти років від народження. Коли о.Артемій благословив нас з Іваном оглянути монастир, насамперед Ваня повів мене на дзвіницю. Тісним гвинтовим лазом ми піднімалися по сходах нагору, як раптом убік пішов хід, що губився в темряві, пірнути в який було настільки привабливо, що я не втримався і зазирливо запитав Ваню: «Що там?» Він знизав плечима: «Не знаю. Батюшка мене не благословляв туди ходити...» На дзвіниці ми довго мовчки споглядали навколишні дали: малим насінням чорнів над брижами Пінеги човен, на тому березі ліниво розметався Веркола, по лугах там і там виднілися огрядні, немов коні, стоги небес...
Потім, за розгляданням механізму курантів, повного промаслених шестерень, Іван розповідав про себе, свої канікули в монастирі. Ієромонаху Артемію він доводиться молодшим братом, постійно з батьками живе на пустельному березі Білого моря, у місті секретних заводів та військових верфей – Сєвєродвінську.
Напередодні в розмову з о.Артемієм про потреби монастиря вплелася задумлива нитка: «Дивно, як через мале, непомітно Господь приводить до Себе людей, - сказав він, і, провівши поглядом молодшого брата свого, що пробігав через монастирський двір, додав. - Адже у сім'ї, від батьків ми ніколи не чули про Бога. А тепер вони все літо тут, будиночок ось купили неподалік...»
...Після дзвіниці Ваня провів мене до собору, по дорозі розповідаючи, яких страхів натерпівся: колись замкнули випадково в гучній вечірній порожнечі собору. У напівзруйнованій, колись монастирській кузні ми знайшли місце, де стояла ковадло; зібралися, було, йти шукати рештки дерев'яного водопроводу, прокладеного ще колись монастирською братією, але вже стало смеркати. З ближнього переліску дихнуло нічною вогкістю, червоний диск сонця зник за монастирськими будівлями, за Пінегою, за далеким зубчастим горизонтом лісів: розчинилися довгі тіні, над луками розлився туман і в рівний цокіт цикад поринув «Світлий шлях».
Згадалося моє дитинство: ті ж щорічні, повні таємних відкриттів літні канікули, загублений у лісах піонертабір чи якесь село Простоквашине, купання в річці ночами, штаби в гущавині лісу, футбол рваним м'ячем, багаття... Наче крізь пальці витекло. Як же не вистачало нам таких канікул, хоча б один раз за всі роки - серед стін далекого монастиря, у послуху у старшого брата - ченця...
Вже пізно. На заході розгорається довга північна зоря, а мені хочеться сказати Іванові насамкінець щось значне, важливе для мене, навіть, можливо, більше, ніж для нього: про радість прилучення до Божого діяння, про щастя жити в Росії російською, про тому, що ці хвилини та дні ніколи не повернути... Але слів не вистачає.
Уважно й дуже серйозно, як і все, що він робить, Іван вдивляється в полум'яні фарби заходу сонця і відповідає на моє мовчання:
- Дивно!.. А буде ще красивіше, все небо зміниться, стане оранжево-червоним, як вогонь у багатті, і таким лишиться довго-довго, до самого світанку.
М.СІЗОВ,
І.ІВАНОВ.
Чимало чудових святих знає Православна Церква. Одні прославили Бога мученицьким подвигом, пролили кров за віру в Христа; інші багато років провели в суворих подвигах, суворо постили і безперестанку молилися; треті звернули до віри цілі народи. Але є й такі угодники Божі, які за життя свого не прославилися жодними великими діями; люди, що жили поряд з ними, навіть не здогадувалися, що біля них знаходяться святі. Адже для Бога головне - не діла, а чистота душі людини, до великих зовнішніх подвигів Господь закликає не всіх.
Стародавнє село Веркола. Сувора північнаприрода, рубані з круглих колод хати, невелика чиста річка Пінега. У шістнадцятому столітті тут мешкав маленький хлопчик на ім'я Артемій. Тихий, скромний, слухняний юнак нічим не привертав до себе уваги. З ранніх років допомагав батькам вдома та в полі, любив ходити до храму, молитися. І ніхто не знав, що хлопчик цей - обранець Божий, який у юному віці мав чесноти, які інші люди набувають багаторічної тяжкої праці. Артемій ніколи не гнівався, не сердився; гордість і марнославство були чужі його лагідному серцю, а про щось нечисте, погане він навіть не думав. Таким виховали Артемія його благочестиві батьки Косма й Аполлінарія, таким був він за Божим даром… Але й сам юнак беріг свою чисту душу від зла: багато молився, відганяв від себе погані думки, що підкрадалися до серця, не дозволяв собі вередувати й засмучувати батьків. Так жив він, тихо і непомітно, радіючи синьому небу і ніжним зеленим листочкам, що розпускаються весною на трепетних північних березках, зростаючи з роками і приносячи тихе світло благодаті Божої в рідний дім… Здавалося, життя юнака так і буде текти своєю чергою, що хлопчик перетвориться на юнака, потім на зрілого чоловіка... Але... пролунав грім.
Був сонячний червневий день. Селянин Косьма з раннього ранку вийшов у поле - боронити свій наділ. Взяв із собою і сина. Тягнуться за бороною рівні гряди пухкої чорної землі, налягає на рукояті батько, веде під вуздечку рябого конячка його дванадцятирічний син. «Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішного» - молиться про себе юнак, мірно крокуючи по ріллі. Звучать у юній душі святі слова, тягнуться тонкою ниточкою до небес, до Престолу Божого, змушують забути про земне…
- Щось ширяє сьогодні - тихо промовив батько, витираючи спітніле чоло широким рукавом домотканої сорочки, - напевно, гроза буде.
Хлопчик не чув слів батька - душа його в цей момент була далекою від скромної сільської ріллі. А в небі збиралися темні хмари. «Так, дощу не обминути, - подумав Косьма, - встигнути б доборонити цей бік…» Все темніше стає навколо, повітря стає густим і вологим… Не співають жваві та радісні на початку літа птахи, не ворушиться листя дерев – все завмерло в очікуванні бурі . Тільки юний молитовник у полі не помічає нічого навколо, волає у своєму серці до Бога.
Раптом яскрава, зламана в кількох місцях блискавка прорізала лілові хмари, і в ту ж мить оглушливий удар грому пролунав над самою ріллю, прогримів з такою силою, що, здається, і земля завагалася.
- Господи помилуй! - злякано стрепенувся Артемій, підняв сині очі до грозового неба і... раптом, як підкошений упав на пухку землю.
- Що з тобою, синку? - Кинувся до хлопчика батько, підняв його на руки... Хлопець не дихав. Видно, від несподіваного переляку серце дитини не витримало і розірвалося, душа миттєво покинула юне тіло.
З гіркими риданнями, несучи на руках померлого, повернувся до хати батько.
- Господь забрав до себе нашого милого хлопчика, - звернувся він до дружини та дочки, - нехай буде на все Божа воля…
Дізнавшись про те, що трапилося, захвилювалися, стали судити і рядити сусіди.
- Недарма все це, ох, недарма! - Говорив шанований односельцями знаючим у Законі Божому старий, - Видно, були в Артемія якісь таємні гріхи, ось Господь і покарав його раптовою смертю!
- Точно точно! – закивали головами старенької.
- Та не може бути того! - Спробувала заступитися за покійного молода жінка, сусідка родини Артемія, - цей хлопчик був такий тихий, любив ходити до церкви.
- А ти мовчи, коли старші кажуть! - різко обірвав промову жінки старий і повчально підняв палець - я знаю, що говорю! Якщо Бог покарав його, значить, було за що…
- А може, це не покарання… – тихо промовила жінка.
- Та не лізь ти, тобі кажуть! - накинулися на неї старенькі. - Захар Спіридонич знає, про що ведеться мова!
- Так, і таких страшних грішників, які померли без покаяння, не можна навіть відспівувати в церкві та ховати на християнському цвинтарі. Їх взагалі не можна зраджувати землі. - Тоном, який не терпить заперечень закінчив свою промову старий. - Про що і треба сказати Космі, щоб не смів нести до храму Божого тіло покараного гнівом Господнім…
Можна тільки здогадуватися, що відчували отець, мати та всі близькі святого юнака, коли односельці повідомили їм про своє жорстоке рішення. Але довелося скоритися. Батько сам прочитав молитви, які знав на згадку і відніс тіло сина до лісу. Загорнув покійного в бересту і поклав на усипану хвоєю землю поблизу високої сосни. Зверху накрив гілками, а навколо місця, де лежало тіло хлопчика, збудував дерев'яну огорожу. Ось і вся могила - ні хреста, ні поминального напису... Сумно мовчали мати і сестра, дивлячись на поховання Артемія. Безжально й самовпевнено пересуджували раптову кончину хлопчика веркольці, що залишилися в селі. А світлий юнак невидимо дивився з небес на тих, хто любить і ненавидить його, і з жалем молився за тих і інших.
Минуло тридцять два роки. Тиха золота осінь поволі обривала листи веркольських дерев. Рано прохолодного ранку старенький дячок сільської церкви зібрався до лісу за грибами. Одягнувся тепліше, взяв берестяну туєску і вийшов з дому. Несміла вереснева зоря несміливо розсіювала залишки нічної імли. «Похмурий день буде сьогодні» - подумав, глянувши на небо, дяк і щільніше укутався у широкий кожух. Ось і лісова галявина. Грибник озирнувся навколо себе і ... раптом завмер у подиві. Заплющив очі, потім широко розплющив їх. …Ні, не примарилося. Неподалік краю лісу серед дерев виднівся яскравий стовп світла, що піднімався від землі до неба. Сяйво, яскравіше за сонячне, розливалося серед давніх сосен, розсіювало сутінки похмурого ранку, світлим стовпом піднімалося до закритого хмарами неба. Дячок осяяв себе хресним знаменням і несміливо пішов до осяяного світла місця. «Та що це таке… Господи, помилуй!» – тихо шепотів він. Все ближче сяйво, все яскравіше… Старий несміливо глянув на могутню сосну, від коріння якої виходило світло, потім опустив очі до землі… Маленький хлопчик у білій сорочці лежав на великих шматках березової кори, що покривала землю. Очі хлопця були заплющені, тінь від густих вій падала на бліді щоки... Дитина здавалася сплячою.
- Господи помилуй! - Впав на коліна вражений благоговійним жахом дячок - Та це ж Артемій! Ми товаришували з ним у дитинстві… Він був трохи молодший за мене. Він раптово помер під час грози... Як плакала, як убивалася його мати, коли односельці не дали відспівати юнакові в церкві... Тут, у лісі, його й поховали... Але чому ж він лежить поверх землі, нетлінний, як святі мощі?! Або ...
Повіяв легкий вітерець і дяк відчув тонкий аромат, ніби запах ладану, що виходить від тіла, що лежить на землі. Старий ще раз перехрестився і швидко пішов у село.
Тієї ж миті Верколу облетіла новина: у лісі знайшли нетлінне тіло отрока, залишеного без поховання багато років тому.
- І звірі дикі його не чіпали! – дивувалися селяни.
- Напевно, Артемій таки не був грішником, інакше Бог не зберіг би його мощей…
Посудили селяни, поговорили, та й розійшлися у своїх справах: час був робочий – осіння жнива, настав час збирати врожай, колись від праць польових відриватися. Лише кілька веркольців пішли до лісу разом із стареньким дячком Агафоніком, взяли труну з тілом хлопчика, віднесли до сільського храму. Поклали на паперті і знову накрили берестою, що лежала на святих мощах та в лісі.
І знову про Артемію всі забули. Але Бог, який прославляє святих своїх, не дозволив остаточно стертися з пам'яті людського імені праведного юнака. Того ж року, коли селяни знайшли в лісі святі мощі, в Архангельській губернії, де знаходилася і Веркола, вибухнула страшна епідемія злоякісної лихоманки. Десятки та сотні людей, особливо жінки та діти, страждали від жару та болю у всьому тілі, слабшали і навіть помирали. Зліг у ліжко та син Каллініка - одного з селян, які переносили до храму тіло святого юнака. «Господи! - Гаряче молився батько, дивлячись, як метається в маренні його маленький хлопчик, - зціли сина мого, Василю! Не дай йому померти - він ще такий юний!» Напружено вдивляється батько в розчервоніле від жару обличчя дитини, тривожно слухає його важке дихання. І раптом уявному погляду Каллініка виявилося обличчя іншого хлопчика - бліде, тихе, мертвенно-спокійне і, водночас, світле - як лики угодників Божих на стародавніх образах. Артемій! - Радісною надією забилося в серці селянина, - якщо він святий, то почує мою молитву, благає Бога, щоб до Васятка повернулося здоров'я!» Каллінік обережно, щоб скрипом не злякати хворого, відчинив двері і швидко вийшов надвір. Підійшов до храму, піднявся дерев'яними сходами, увійшов у напівтемний притвор. Ось і труна з тілом хлопчика. Каллінік опустився навколішки. «Господи! - Закликав він, - молитвами отрока Артемія, зціли немовля Василя! Благоговійно приклався до труни, потім обережно відламав шматочок покривала мощі берести і, ще раз вклонившись тілу праведника, пішов додому. Васятка, як і раніше, метався в маренні. Батько обережно прикріпив принесений із церкви шматочок берести на шнурок, на якому висів хрестик. Осінив дитину хресним знаменням. Минула хвилина, дві… Малюк почав дихати рівніше. Незабаром син Каллініка прийшов до тями і попросив їсти, а через два дні здорова дитина вже весело бігала вулицями Верколи.
- Чим ви лікували свого Васеньку? - Запитували сусіди щасливих батьків зціленого, - усі вмирають, а ваш синок одужав так швидко.
- Святий отрок Артемій вимолив у Бога здоров'я нашому малюкові! - радісно відповідали Каллінік і його дружина, і розповідали односельцям про диво, що відбулося.
Отут і зрозуміли веркольці, який великий святий спочиває нетлінними мощами у притворі їхньої дерев'яної церкви. Стали старанно молитися, служити панахиди за праведного юнака. І лихоманка відступила. Всі хворі жителі села зцілилися, діти, які ще вчора лежали в спеку, другого дня вже радісно молилися в храмі, дякували за своє зцілення Господа та його святого угодника.
Ах, як шкода, що Косьма та Аполлінарія не дожили до цих днів… - тихо перемовлялися між собою жінки похилого віку в притворі храму. - І сестра його не тут, уже багато років, як у монастир пішла...
- Так… Святим виявився Артемій, Господь забрав до себе його чисту душу, як Ангела прийняв юнака, а люди й не зрозуміли, засудили…
- Гріх-то який…
Світла, побожна радість легкими крилами накрила північне село, тихою благодаттю спочивала на душах його мешканців. Багато інших чудес створив праведний Артемій. Поступово слава про святого отрока залишила Верколу, розійшлася по всій Русі-матінці. І донині двічі на рік відбувається в російських храмах пам'ять про світлого юнака, про вічно юного святого, який, лагідно дивлячись на нас із стародавньої ікони, ніби каже нам: не судіть, і не судимі будете... Інший суд Божий, а інший - людський. І ще: Царство Боже всередині вас є…
Святий праведний отроче Артеміє, моли Бога за нас!