Matryoshka'nın kökeninin tarihi kısaca. Rus halk oyuncağı matryoshka: tarih, iç içe geçmiş bebek türleri, yararları, çocuklar için iç içe geçmiş bebek oyunları

Matryoshka, ünlü ve sevilen Rus hediyelik eşyalarından biridir.
İlk Rus matruşka bebeği 19. yüzyılın sonunda ortaya çıktı ve Rus halk sanatının sembolü olan Rusya'nın kapsamlı görüntülerinden biri olarak benzeri görülmemiş bir tanınma kazandı.
Rus iç içe geçmiş bebeğinin selefi ve prototipi, Honshu adasından ithal edilen, iç içe geçmiş birkaç figür daha içeren, iyi huylu kel yaşlı bir adam olan Budist bilge Fukuruma'nın heykelciğiydi. Bu arada Japonlar, Honshu adasında böyle bir oyuncağı ilk oyan kişinin bilinmeyen bir Rus keşiş olduğunu iddia ediyor.
Rus ahşap çıkarılabilir bebeğe matryoshka adı verildi. Devrim öncesi eyalette, Matryona adı, Matryosha, Latince anne anlamına gelen "mater" kelimesine dayanan en yaygın Rus isimlerinden biri olarak kabul edildi. Bu isim, büyük bir ailenin annesiyle ilişkilendirildi. sağlık ve iri bir figür. Daha sonraları ise evde kullanılan bir kelime haline gelerek, dönen, sökülebilen, rengarenk boyanmış ahşap bir ürün anlamına gelmeye başladı. Ancak şimdi bile iç içe geçmiş bebek, anneliğin ve doğurganlığın sembolü olmaya devam ediyor, çünkü büyük bir bebek ailesi olan bir oyuncak bebek, bunun mecazi temelini mükemmel bir şekilde ifade ediyor. antik sembol insan kültürü.
Vasily Zvezdochkin tarafından oyulan ve Sergei Malyutin tarafından boyanan ilk Rus iç içe geçmiş oyuncak bebeğin sekiz koltuğu vardı: siyah horozlu bir kızın ardından bir oğlan, sonra tekrar bir kız vb. Tüm figürler birbirinden farklıydı; sonuncusu, sekizincisi, kundaklanmış bir bebeği tasvir ediyordu.
Kural olarak iç içe geçmiş bebekler sert ağaçtan yapılır. En faydalı malzeme ise ıhlamurdur. İç içe geçmiş oyuncak bebek yapımına yönelik ağaçlar kesildi ilkbaharın başlarında, genellikle nisan ayında, ahşabın özsuyu olduğu zaman. Kesilen ağaçlar temizlenir, her zaman çeşitli yerlerde kabuk halkaları kalır. Aksi takdirde ahşap kururken çatlar. Bu şekilde uçları kapalı olarak hazırlanan kütükler, aralarında hava boşluğu kalacak şekilde istiflenir. Hasat edilen odunlar en az iki yıl açık havada muhafaza edilir. İşlenmeye hazır kütükler, gelecekteki matryoshka bebeği için boşluklar halinde kesilir. Bir tornacının elinde iş parçası, bitmiş bir matryoshka bebeği haline gelene kadar 15'e kadar işlemden geçiyor. Genellikle ilk önce açılmayan en küçük şekil, ardından diğer tüm şekiller oyulur. Bitmiş bebekler nişasta tutkalı ile astarlanır, kurutulur ve artık matryoshka boyamaya hazırdır.
Geçen yüzyılın 90'lı yıllarının sonuna kadar iç içe geçen bebekler Moskova'daki bir atölyede döndürülüp boyanıyordu " Çocuk eğitimi"ve kapatılmasının ardından, oyuncak üretimi için eski bir merkez olan Moskova yakınlarındaki Sergiev Posad'da. Efsaneye göre, ilk “Trinity” oyuncağı, 1340 yılında kurulan Trinity-Sergius Manastırı'nın başrahibi Radonezh Sergius tarafından oyulmuştur. Çocuklara bizzat oyuncak hediye etti. Kraliyet çocuklarının oyuncakları arasında bile ahşap Trinity oyuncakları vardı. Rus çarlarının çocukları ve hane halkı üyeleriyle birlikte Trinity-Sergius Manastırı'na hac ziyaretine geldiği Sergiev Posad'dan satın alındı.
1900 yılında Rus matruşkası Paris'teki Dünya Sergisinde sergilendi ve burada madalya aldı. küresel tanınma. 18. yüzyılın sonlarından 19. yüzyılın başlarına kadar, kokoshnik giymiş bir köylü kızını, dans eden bir adamı, zarif hanımları ve süvarileri tasvir eden oymalı ahşap oyuncaklar bize geldi. Şekilleri ve resimleriyle ilk iç içe geçen bebekler de rengarenkliği yakalıyor çeşitli yaşam: sepetler, oraklar, çiçek demetleri veya kışlık koyun derisi paltolu, başlarında şal olan Rus pantolonlu kızlar; ellerinde mum tutan gelin ve damat; pipolu çoban; kalın sakallı yaşlı bir adam. Bazen iç içe geçmiş bir oyuncak bebek bütün bir aileyi temsil ederdi.
Matryoshka hem heykel hem de resim eseridir, Rusya'nın imajı ve ruhudur.

Chanel Evi'nden Rus bebeği şeklindeki çanta

Yıldönümü için tasarlanan tasarımcı iç içe geçmiş bebekler VOGUE dergisi 5.000 Euro başlangıç ​​fiyatıyla açık artırmada satışa sunulacak. Her yuvalama bebeği bir moda evinin yaratıcılığına adanmıştır. (yardım amaçlı açık artırma)

Semenovskaya matryoshka - bu sanat eserinin adını duyan herkes anavatanını hatırlıyor Khokhloma tablosu, el sanatları ustaları, ağaç oymacıları. İlk başta, iç içe geçen bebek ilk zanaatkarın işi değildi, ancak sonsuza kadar Nijniy Novgorod bölgesindeki Semenov şehrinin halk el sanatlarına kök salmıştı. Oyuncak, güzelliği ve eşsiz tadıyla öne çıkıyor.

Semenovskaya matryoshka bebeği benzersiz ve en çok biridir tanınabilir karakterler Rusya. Ortaya çıkan XIX sonu Yüzyılda, ülke tarihinde pek çok şeyin kökten değiştiği, Rus halkının kültürünün değiştiği bir dönem. Şu anda “Slav tarzı” dönemi çiçek açtı. Yenilerine ilgi artıyor güzel Sanatlar Aynı zamanda eski el sanatları da yeniden canlandırılıyor.

Matruşka nedir?

Bu oyuncağı tanımlamaya çalışırsanız, şöyle bir şeydir: Matryoshka, içinde ona benzeyen, boyutları ve renkleri farklı olan iç içe geçmiş bebeklerin bulunduğu bir Rus ahşap bebeğidir.

Bu türden ilk ahşap oyuncak, ellerinde siyah horozlar ve küçük tavuklar tutan kız ve erkek çocuklarından oluşan sekiz dönüşümlü olarak halka sunuldu ve sonuncusu, en küçüğü ise kundaklanmış bir bebek şeklinde yapıldı. Sekiz bebeğin tamamı halk motifleri kullanılarak parlak renklerle boyandı. Bu ilk iç içe geçen bebek, oyuncak üreticisi V.P. tarafından oyulmuştur. Zvezdochkin ve sanatçı S.V. Malyutin.

Yaratılış tarihi

“Halk üslubunda” sanat eserleri yaratmak, ünlü sanatçılar marangozlar ve çoğu zaman kiralanan zanaatkarlar, diğer insanların oyuncaklarını model olarak aldılar. Japonlara özgü her şey için bir moda ortaya çıktı, çünkü o dönemde oryantal sanat örnekleri en büyük ilgiyi uyandırdı. O zaman Rus iç içe geçmiş bebeğin atası topraklarımıza getirildi.

Japon şehri Honshu'dan bir Budist bilge Fukurumu heykelciği getirildi ve içine aynı olanlardan birkaçı, yalnızca daha küçük boyutta yerleştirildi. En ilginç olanı ise ilk bu iş Sanat, mucizevi bir şekilde kendini Japonya adalarına düşen bir Rus keşiş tarafından oyulmuştur.

Tarihçilere göre tarihi 19. yüzyılda başlayan Semyonovskaya matryoshka bebeği Fukurumu'nun suretinde yaratılmış ve Rus oyuncağına model olan onun heykelciği olmuştur.

Sembolizm

Semenovskaya matryoshka, güçlü ve sağlıklı bir kadın olan anneliğin sembolüdür. Tüm ailenin üzerinde taşıdığı oyuncak bebek aynı zamanda doğurganlığın simgesidir.

Bir kadın bir ebeveyndir, Annenin çok çalışması, çocuklara bakması, yemekleriyle ilgilenmesi gerekiyordu, bu güçlü eller ve sağlık gerektiriyordu, bu yüzden Semyonovskaya matryoshka bu kadar iyi beslenmiş ve gelişiyor görünüyor.

İç içe geçmiş bebekler simgeliyor güçlü aile, karşılıklı yardımlaşma ve manevi yakınlık.

"Matryoshka" adı nereden geldi?

Rus oyuncağının adı aşağıda sıralanan tüm gerçekler analiz edilerek açıklanabilir. Matryoshka, Matryona, Matryoshka - kelimenin kökü Latince kökenlidir. Mater, Latince'den “anne” olarak çevrilmiştir; ilginçtir ki, kelimenin başka bir anlamı yoktur.

Matryoshka, Masha, Manya, Maria isimlerinin bir türevidir. Bu, Slavlar arasında her zaman yaygın olarak kullanılan bir isimdir.

Matryoshka, Budist tanrıça Matri'nin adıdır.

Sonsuza kadar tarihte

1900 yılında Paris'teki Dünya Sergisinde, Rus matryoshka bebeği evrensel olarak tanındı ve ardından talebin birkaç kez artmasıyla üretimi başladı. Böylece ahşap ürünler şehri Semenov'da yeni hediyelik eşyalar yapılmaya başlandı. Yaratılış tarihi yeni başlayan Semenovskaya matryoshka bebeği, yerel ustaların deneyimi kolayca benimsemesi, teknolojiyi geliştirmesi ve boyama için parlak renkler kullanması nedeniyle en popüler hale geldi.

Zanaatkarlar ilk başta bebekleri evde, sonra atölyelerde boyadılar ve daha sonra fabrikalarda çalışarak büyük siparişleri yerine getirmeye başladılar.

Semenov, Rusya'nın “kaşıkların başkenti” olarak adlandırıldı ve ahşap ürünlerin üretiminde iç içe geçmiş bebekler ilk sırada yer almadı. Yapılan kaşık atıklarından yapılmışlardı. Zamanla, Moskova yakınlarındaki ustalardan Rus iç içe geçmiş bebek yapma deneyimini benimseyen yerel ustalar, kendi katkılarıyla katkıda bulundular. karakter özellikleri Semenov'un matruşka bebeğinin çiziminde. Parlak bir oyuncağın görüntüsü tanınabilir hale geliyor ve yalnızca Rusya'da değil yurt dışında da popülerlik kazanıyor.

Bir oyuncağın doğuşu

Makalede yaratılış tarihi anlatılan ilk Semyonovskaya iç içe geçmiş bebek, Nizhny Novgorod bölgesi, Eski İnananlar - Merinovo köyündeki Semyonovsky bölgesinde doğdu. Merinovo'nun pek çok sakini daha sonra çeşitli şekillerde çıkarılabilir kutular satarak, ticaret için garip dönen oyuncaklar ve ardından matryoshka bebekleri satarak para kazandı.

Zaten 1929'da, iç içe geçmiş bebekler, katı Semyonov tarzında - özel boyamayla, belirli bir şekle sahip, Trans-Volga ahşap sanatı tarzında üretildi. Bu bebekleri yaratan ilk oyuncak yapımcıları Merinos'un en eski ustası Vagina'ydı. İlk bebekleri aynı oyuncaklardan modellendi. Nijniy Novgorod- sakallı yaşlı adamlar ve bıyıklı adamlar.

Başka bir Merinovo ustası, oyuncak yapımcısı Mayorov, aynı bebeği Nizhny Novgorod'dan eve getirdi, ancak hem içi hem de dışı bir kuklaydı. En büyük kız Zanaatkar, bebeği kendi tarzında boyadı, önlüğünü parlak kırmızı çiçeklerle süsledi ve kafasına parlak bir kokoshnik "koydu". Merinov tarzında boyanmış matruşka bebekleri böyle ortaya çıktı ve Merinov’un resmiyle birlikte ortaya çıktı özel şekil bu oyuncak. Semenov matryoshka fenomeni böyle doğdu.

Onlarla birlikte çok sayıda başka ahşap oyuncak da Semenov'da çevrildi. Sanatçılar onları aynı Khokhloma resmi tarzında boyadılar. Başlangıçta ahşap ürünlerin yüzeyindeki tasarımlar basitti ancak zamanla süslemeler parlak renklerle dolduruldu, daha karmaşık unsurlar ve daha fazla çiçek desenleri eklendi. Semenovskaya ahşap yuvalama bebeği çok güzel ve renkli hale geldi.

Bebekler nasıl yapılır?

Matruşka içi boş bir oyuncak bebektir. Tek başına bu bile onu yapan ustaların büyük becerisini düşündürür. Matryoshka yapımı oldukça zordur ve büyük beceri ve sabır gerektirir. Her ahşap türü üretime uygun değildir, bu nedenle usta ahşap seçimini çok ciddiye alır. Çoğunlukla huş ağacı, ıhlamur, titrek kavak ve bazen de kızılağaç gibi türler kullanılır. Ağaç kışın sonlarında veya ilkbaharın başlarında kesilir. Düğümsüz düz bir gövde seçerler, daha sonra birkaç kütük halinde kesilir, ardından kabuk çıkarılır ve ağacın kuruduğunda çatlamasını önlemek için kenarları kil ile kaplanır. Ahşabı iyi havalandırılan bir alanda depoladıktan sonra uzun süre kurutulur ancak fazla kurutulmaz. "Ağaç çalıyor - ihtiyacımız olan şey bu!" - diyor usta ve hatta kokuyu kontrol ediyor. Hassas ve ustaca hareketlerle oyuyor gerekli formürünler, ilk matryoshka en küçüğünü yapar. Bitmiş oyulmuş heykelcik taşlanmış, astarlanmış ve cilalanmıştır. Ancak bundan sonra yüzeyi guaj, sulu boya, akrilik veya yağlı boya kullanarak boyamaya başlarlar.

Harika güzellik tablosu

Semyonov'un iç içe geçmiş bebeklerinin resmi, resimsel unsurlar ve motifler kullanılarak ünlü Semyonov'un Khokhloma tarzında yapılmıştır. Eski Rus. Oynayan dış, dekoratif unsurlardır. önemli rol bir hatıra yaparken.

İlk bebekler köylü çocukları için yapıldı, bu yüzden basit desenlerle boyandılar. Sanatçılar, keskinleştirilmiş bir tüy kalem kullanarak yüzün ve giysilerin hatlarını çizdiler, ardından tüm öğeler anilin boyalarla kırmızı, kızıl, mavi, yeşil ve parlak tonlarda boyandı. leylak çiçekleri. Semenovskaya matryoshka resminin temeli büyük parlak çiçeklerüvez, daireler, fiyonklar, küçük çiçeklerle taçlandırılmıştır. Boyalı matryoshka'nın üzerine bir kat balmumu uygulandı ve daha sonra vernik kullanılmaya başlandı.

Bu, geleneksel Semyonov iç içe geçmiş bebekleri için geçerlidir, zamanla silüetleri tarihi figürlerle ("Taras Bulba", "Napoleon", "Kutuzov") dolu, modaya uygun "Rus tarzı" hatıra bebekleri ortaya çıkmaya başladı. Genellikle iç içe geçmiş bir bebeğin yüzü oldu ünlü kişilikler, kral aileleri (“Romanov Ailesi”), boyarlar, yazarlar (“Gogol”, “Puşkin”, “Krylov”) ve hikayelerinin ve masallarının kahramanları (“Şalgam”, “Kolobok”).

Ülkenin folklor mirası

Birçok Semyonov sakini için matryoshka sanatı kalıtsal bir mesele haline geldi. Semenovsky atölyeleri, oyuncak çevreleri ve arteller tek bir fabrikada birleşti. 1954 yılında, 1960 yılında bir fabrikaya dönüştürülen birleşik artel “Igrushka” ortaya çıktı. Bu andan itibaren çok kişilik iç içe geçen bebeklerin üretimine geçiliyor, 18, 25 adet iç içe geçen bebekten bebekler yapılıyor. Çok koltuklu iç içe geçen bebekler en ünlü etkinlikler ve büyük tarihler için yapıldı.

Semyonovsky ustaları 1600 yuvalama bebeği boyadı

Semenovskaya matryoshka bebeğinin eşsiz tablosu bugüne kadar gözlemlenebilmektedir. Semenovskaya Resim fabrikasının orijinal hediyelik eşyaları, çeşitleriyle sizi şaşırtıyor. Son zamanlarda Semenovsk ustaları 1.600 matryoshka boyadı, ancak bununla da bitmiyorlar. Bir hatıra olarak bu oyuncak hem ülkemizde hem de yurtdışında her zaman mükemmel bir hediye olmuştur ve olacaktır. Bu, Rus iç içe geçmiş bebeğinin uluslararası popülaritesini gösteriyor.

Matryoshka, tüm dünyada bilinen, Rusya'dan en çok arzu edilen hediyelik eşyadır. Geleneksel bebek, genç bir Rus kadının suretinde yapılmıştır. Milli kıyafet. Sayısı değişebilen çeşitli rakamlar içerir. Ancak klasik versiyonda her zaman yedi tane vardır! Ve bunun bir anlamı var. Ancak daha sonra bunun hakkında daha fazla bilgi vereceğiz.

Matryoshka bebeğinin kısa tarihi

İlk oyuncak ne zaman ve nerede ortaya çıktı? Birkaç hikaye var ve hangisinin en makul olduğunu %100 bilmiyoruz. Bir versiyona göre, 19. yüzyılın sonlarında yaşayan ve çalışan sanatçı Milyutin tarafından icat edilmiştir. Prototip, Fukuruma'nın heykelciğiydi. Japon tanrıları bilgelikten sorumludur. Tahta işlenmemiş parça Turner Zvezdochkin tarafından çevrildi ve ressam onu ​​kendisi boyadı.

Diğer bir seçenek de, popüler Rus oyuncağının doğuşunu sanayici ve hayırsever Savva Mamontov'a borçlu olduğumuzu söylüyor. 1890'da birisinin Abramtsevo'daki malikanesine alışılmadık bir eğlence getirdiğini söylüyorlar: Komik bir Japon yaşlı adamın oyuncak bebeği, iç içe geçmiş yedi benzer figürden oluşuyordu. Böylece kendini tanıdık matryoshka bebeğinin daha sonra doğduğu atölyede buldu.

Yuvarlak yüzlü güzellik, geniş ve dost canlısı bir aileyle ortaya çıktı: En büyük genç bayan elinde bir horoz tutuyordu, kız kardeşlerinden birinin elinde bir somun ekmek, diğerinin elinde orak vardı. Büyük ailede kırmızı gömlekli sevimli bir erkek kardeş de vardı. İlk versiyon hala Sergiev Posad'da bulunan Oyuncak Müzesi'nde saklanıyor.

Kelimenin anlamı

"Matryoshka" isminin kendisinin de daha az tarihi yoktur. Bazı haberlere göre sitede akşamlar düzenlendiği bilgisi var. Sanatçı, Abramtsevo'daki bu çay partilerinde Mamontov'un evinde hizmetçi olarak çalışan kırmızı yanaklı güzel Matryona'yı gördü. Rusya'da bu isim o zamanlar en popüler olanlardan biriydi. Efsaneye inanırsanız, bu en önemli şey oldu.

Ancak ismin araştırmacıları eski Hint imgeleriyle olan bağlantıya dikkat ediyorlar: Hinduizm'de “matri” - kadınsı(“anne” olarak tercüme edilir). 7 figürlü bir aile olan Rus oyuncağında görülen sembolizm budur.

Yuva yapan bebeğin kutsal anlamı Kim o? Hediyelik eşya, oyuncak, dekorasyon? Uzmanlar, iç içe geçen bebeğin aynı zamanda çocuklar için mükemmel bir eğitim ve gelişim aracı olduğunu söylüyor. Çocukların renk, boyut, hacim gibi kavramları öğrenmelerine yardımcı olacaktır. Birini bir araya getirerek çocuklar el-göz koordinasyonunu geliştirir. Küçük çocuklar, heykelcikler yaparak ve saymayı öğrenerek mantıksal düşünme becerilerini gösterirler. Ancak bu karmaşık oyuncağın sembolik bir anlamı var.

Oyuncağın kutsal anlamı

O kim? Hediyelik eşya, oyuncak, dekorasyon? Uzmanlar, iç içe geçen bebeğin aynı zamanda çocuklar için mükemmel bir eğitim ve gelişim aracı olduğunu söylüyor. Çocukların renk, boyut, hacim gibi kavramları öğrenmelerine yardımcı olacaktır. Birini bir araya getirerek çocuklar el-göz koordinasyonunu geliştirir. Küçük çocuklar, heykelcikler yaparak ve saymayı öğrenerek mantıksal düşünme becerilerini gösterirler. Ancak bu karmaşık oyuncağın sembolik bir anlamı var.

Boyalı bebek 7'yi simgeliyor insan vücudu. Her ne kadar bu durumda “beden” kavramı pek tanıdık gelmese de. Bunların insan enerji bilgi sisteminin kabukları veya seviyeleri olduğunu söylemek doğrudur.

✔ En küçük yuvalama bebeği fiziksel beden anlamına gelir. Kişi yanlışlıkla ona bağlanır ve yanlışlıkla sahip olduğu tek şeyin bu olduğunu düşünür. Bu kabuk olumsuz çevresel faktörlere karşı koruyucu görevi görür. Olgunlaşması yaşamın ilk yılında sona erer. Çocuk, duyularla algılanan gerçeklik dünyasında bu şekilde kurulur. Bu ilk yuva yapan oyuncak bebek, Dünya'dan güç kazanmanızı sağlayan Kaynak çakrayla ilişkili kırmızıdır. Ancak titreşimleri daha yükseğe çıkamayacak kadar küçük.

✔ Sonra enerji bedeni gelir (eterik veya Zharier) ve bu turuncu bir matryoshka bebeğidir. Bedensel kabuk birincinin hatlarını takip eder, fiziksel beden ancak enerjinin içinden geçtiği parlak bir ışık ağına benziyor. Çift oldukça geniş bir mesafede bulunur ve insan vücudunda meydana gelen tüm süreçlerin enerjisini kesinlikle iletir. Üç yaşında kuruldu. Neden turuncu renk? İşte ateşin gücüyle dolu Zarod çakrasıyla bağlantı.

✔ İnce üçüncü Navier kabuğu - astral beden Göbek çakrasıyla ilişkili kişi. Önümüzde daha da büyük bir figür var sarı renk. Bu bedenin titreşim frekansı zaten çok daha yüksektir ve bu bir tür bilgi şablonu. Duyguların ve duyguların bulunduğu yer burasıdır. Oluşum 7 yaşına kadar gerçekleşir. Sarı renk tonu duygusal istikrar ve sağlık verir.

✔ Bir sonraki matryoshka yeşildir. Hakkında En yüksek titreşim akışlarını temsil eden zihinsel kabuk hakkında. Tüm entelektüel süreçlerin ve algılanan bilgiyi yapılandırma yeteneğinin yer aldığı Düşünce bedenini sembolize eder. En çok Ana görev zihinsel beden (Klubier) - gelen bilgilerin veya hafızanın depolanması. Oluşum 14 yaşına kadar gerçekleşir. Yeşil renk kişinin ruhsal gücünü ve sezgisini aktif olarak destekler.

✔ Aklın bir sonraki gövdesi mavi heykelciktir. İşte gündelik denilen bir kabuk. 21 yaşına geldiğinde tamamen olgunlaşır. Bu "arşiv" tüm insan karmasını, doğum saati ve yeri hakkındaki bilgileri, hayatınız boyunca sizi çevreleyen ve çevreleyecek olan kişiler hakkındaki bilgileri kaydeder: aile üyeleri, arkadaşlar, öğretmenler vb. Bu beden, hayatımızdaki olayları analiz etmemize, kavramamıza ve "bir bulmacanın içine koymamıza" olanak tanır. Bu dönemde birey kendi alanını yaratabilmektedir (düğün törenleri ve “koca” ve “karı” olmaya geçiş dönemi). Mavi renk entelektüel rezervleri beslemeye yardımcı olur, iletişimi teşvik eder ve sinir güçlerini besler.

✔ Mavi bebek Budh bedenin (Bilinç, Göz çakrası) sembolüdür. Casual ile birleşerek Soul denilen en ideal enerjiyi doğurur. Kişi gelecekte ihtiyaç duyacağı gerekli deneyimi kazanır. Mavi renk Evrenin yasalarının bilgisine giden yolu temsil eder ve öngörü armağanını verir.

✔ Böylece en büyük, mor yuvalama bebeğe, Bahar çakrasıyla ilişkili atmik bedene geldik. Renk, tüm enerjilerin dağılımının uyumundan sorumludur. En önemlisi, bu formun farkındalığı, kişi büyükanne veya büyükbaba yaşına ulaştığında ortaya çıkar. En yüksek kabuğa Ruh denir ve dünyadaki tüm dinler, onu farklı şekil ve imgelerde sunsalar da, ona Tanrı adını verirler. Ve Tanrı her birimizin içinde yaşıyor! İnsan yaşamının anlamı, kendini gerçekleştirme ve önceki tüm düzeylerde anlama yeteneğidir.

Efsaneler nasıl ortaya çıkıyor? Aniden değil elbette. Her zaman bir başlangıç ​​noktası vardır ama... Burada bir yanlışlık, şurada bir düzeltme. Ve dekorasyon - onsuz nerede olurduk? Böylece gerçekler herkesin gözü önünde çarpıtılır ve yüz ağızdan gelen dedikodular masalın tüm dünyaya yayılmasına neden olur. Ve şimdi o zaten tören kıyafetleri giymiş ve üç kez bile tanık olsanız bile, kökleşmiş görüşe meydan okumaya cesaret edemezsiniz. Aynı zamanda farklı şekilde gerçekleşir. Bir dizi gün ve endişe içinde, görünüşte önemsiz, bu kadar günlük ve anlamsız gerçekleri fark etmek zordur. Ve yıllar geçtikçe (çoğu uzaktan görülüyor), insanların anıları o kadar tuhaf ve tuhaf bir şekilde kesişiyor (hatta hiç kesişmiyor) ki artık kimin haklı kimin o kadar haklı olmadığını belirlemek mümkün değil.

İlk bakışta iç içe geçmiş bebeğin tarihindeki her şey basit ve net görünüyor. 19. yüzyılın sonunda ortaya çıktı, sanatçı Malyutin tarafından icat edildi, Mamontov'un "Çocuk Eğitimi" atölyesinde tornacı Zvezdochkin tarafından dönüştürüldü ve Japon bilge Fukuruma onun prototipi olarak hizmet etti. Ama hata yapmayın Rus aşıklar. Halk sanatı Yukarıdaki gerçeklerden herhangi birine itiraz edilebilir. Şaşırdın mı? Bu bana da tuhaf geliyor çünkü üzerinden fazla zaman geçmedi.
Ama sırayla başlayalım. Ortaya çıkış. Kesin tarih kimse bilmiyor, bazen iç içe geçmiş bebeğin görünümü 1893-1896'ya kadar uzanıyor, çünkü Bu tarihler, Moskova eyalet zemstvo hükümetinin raporlarından ve raporlarından belirlendi. 1911'e ait bu raporlardan birinde N.D. Bartram, matruşkanın yaklaşık 15 yıl önce doğduğunu yazıyor ve 1913 yılında Büro'nun el sanatları konseyine sunduğu raporda, ilk matruşkanın bundan 20 yıl önce yaratıldığını belirtiyor. Yani, bu tür yaklaşık raporlara güvenmek oldukça sorunludur, bu nedenle, hatalardan kaçınmak için genellikle 19. yüzyılın sonu denir, ancak aynı zamanda iç içe geçmiş bebeğin Paris'teki Dünya Sergisinde tanındığı 1900'den de söz edilir. ve üretimi için siparişler yurtdışında ortaya çıktı.
Şimdi sanatçı Malyutin hakkında. Tüm araştırmacılar, tek kelime etmeden ona matryoshka taslağının yazarı diyorlar. Ancak taslağın kendisi sanatçının mirasında değil. Sanatçının bu taslağı yaptığına dair hiçbir kanıt yok. Üstelik Turner Zvezdochkin, Malyutin'den hiç bahsetmeden, iç içe geçen bebeği icat etme onurunu kendisine atfediyor. Turner Zvezdochkin hakkında: Bu belki de bunda yer alan inkar edilemez tek karakterdir. karmaşık hikaye. İnkar edilemez mi dedin? Eh, hayır, yakın zamanda saygın bir dergide matryoshka bebeği oyduğu iddia edilen tornacı Zvezdochetov (!) hakkında okuduğuma şaşırdım. Ama bunu bir merak olarak kabul edelim. Şimdi atölye "Çocuk eğitimi". Bazen M.A.'ya ait bir mağaza olarak da anılır. Mamontova veya A.I. Mamontov veya S.I. Mamontov. Ve son olarak Fukuruma. Zvezdochkin ondan bahsetmiyor, sadece bir zamanlar bir dergide nasıl "uygun bir yığın" gördüğünü anlatıyor. Fukuruma'nın ahşap katlanır tanrısı nereden geldi, sözde Japonya'dan mı yoksa Paris'ten bilinmeyen biri tarafından mı getirildi (birçok seçenek var)? Evet, yuva yapan tatlı bebeğimiz o kadar basit değil, gerçekten güzel bir bayan gibi gizemlerle dolu. Bunları çözmeye çalışalım.

Matryoshka, M.A.'nın eşlerine ait olan “Çocuk Eğitimi” atölyesinde doğdu. ve A.I. Mamontov. Anatoliy İvanoviç, kardeşim ünlü hayırsever Sİ. Mamontov, yaratılışına doğrudan dahil oldu: ustalardan giderek daha fazla yeni oyuncak örneği talep etti. A.I.'nin ana mesleği. Mamontov kitap yayıncılığıyla uğraşıyordu; “Çocuk Eğitimi” mağazası başlangıçta bir kitapçıydı, ancak daha sonra oyuncakların yapıldığı bir atölye açıldı.
Turner Zvezdochkin yuva yapan bebeğin görünümünü şöyle anlatıyor: “ ...1900'de (!) Üç ve altı kişilik (!) iç içe geçen bir oyuncak bebek icat edip onu Paris'teki bir sergiye gönderdim. 7 yıl Mamontov'da çalıştım. 1905'te V.I. Borutsky beni usta olarak Sergiev Posad'a Moskova eyaleti zemstvo atölyesine gönderdi."V.P. Zvezdochkin'in 1949'da yazdığı otobiyografisinin materyallerinden (yukarıda alıntılanan bir alıntı), Zvezdochkin'in 1898'de “Çocuk Eğitimi” atölyesine girdiği biliniyor (aslen Podolsk bölgesi Shubino köyündendi). Bu, matryoshka'nın 1898'den önce doğmuş olamayacağı anlamına gelir. Ustanın anıları neredeyse 50 yıl sonra yazıldığından, bunların doğruluğunu garanti etmek hala zordur, dolayısıyla iç içe geçmiş bebeğin görünümü yaklaşık 1898-1900'e tarihlenebilir. Bilindiği gibi Paris'teki Dünya Sergisi Nisan 1900'de açıldı. Bu, bu oyuncağın biraz daha erken, belki 1899'da yaratıldığı anlamına geliyor. Bu arada, Paris sergisinde Mamontov'lar oyuncaklar için bronz madalya aldı.
İlginç gerçekler 1947'de iç içe geçmiş bebeğin yaratılış tarihiyle ilgilenen E.N. Shulgina tarafından toplamayı başardı. Zvezdochkin ile yaptığı görüşmelerden, bir zamanlar bir dergide "uygun bir tahta blok" gördüğünü ve modeline göre "gülünç bir görünüme sahip, bir rahibeye benzeyen" ve "sağır" bir heykelcik oyduğunu öğrendi ( açılmadı). Ustalar Belov ve Konovalov'un tavsiyesi üzerine onu farklı bir şekilde oydular, ardından oyuncağı Mamontov'a gösterdiler, o da ürünü onayladı ve onu Arbat'ta bir yerde çalışan bir grup sanatçıya resim yapmaları için verdi. Bu oyuncak Paris'teki bir sergi için seçildi. Mamontov bunun için bir sipariş aldı ve ardından Borutsky numuneler satın alarak bunları zanaatkarlara dağıttı.
Muhtemelen S.V. Malyutin'in iç içe geçmiş bebeğin yaratılmasına katılımından emin olamayacağız. V.P. Zvezdochkin'in anılarına göre, yuva yapan bebeğin şeklini kendisinin bulduğu ortaya çıktı, ancak usta oyuncağı boyamayı unutmuş olabilir, olaylar kaydedilmedi: sonuçta hayır Matryoshka'nın bu kadar ünlü olacağı hayal edilebilirdi. S.V. O dönemde Malyutin, A.I. Mamontov'un yayıneviyle işbirliği yaptı, kitap resimledi, böylece ilk yuva yapan bebeği pekala boyayabilirdi ve ardından diğer ustalar oyuncağı onun modeline göre boyadı.
"Matryoshka" adı nereden geldi? Herkes Matryona'nın köylüler arasında sevilen bir kadın adı olduğunu biliyor. Ama hala pek çok popüler köylü ismi var, neden bu seçildi? Belki de oyuncağın görünümü belli bir kız Matryosha'ya benziyordu, bu yüzden böyle bir isim aldı (birinin amcası Oscar'a benzeyen ünlü Oscar gibi). Gerçeği öğrenmemiz pek mümkün görünmüyor. Bu arada, Matryona adı Latince "asil kadın" anlamına gelen Matrona'dan geliyor, kilisede küçük isimler arasında Matrona yazıyordu: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Yani teorik olarak matryoshka'ya motka (veya muska) da denilebilir. Kulağa tuhaf geliyor elbette ama daha kötü olan ne, örneğin "marfushka"? Ayrıca iyi ve yaygın bir isim Martha'dır. Veya Agafya, bu arada porselen üzerine yapılan popüler tabloya “agashka” deniyor. “Matryoshka” isminin çok uygun olduğu konusunda hemfikir olsak da, oyuncak bebek gerçekten “asil” hale geldi.
Bir setteki iç içe geçmiş bebeklerin sayısı konusunda da bir anlaşma yok. Turner Zvezdochkin, başlangıçta iki iç içe geçmiş bebek yaptığını iddia etti: üç kişilik ve altı kişilik. Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi, elinde siyah bir horoz tutan, sundress, önlük ve çiçekli eşarplı aynı yuvarlak yüzlü kız olan ilk olarak kabul edilen sekiz kişilik bir yuva yapan bebeğe ev sahipliği yapıyor. Onu üç kız kardeş, bir erkek kardeş, iki kız kardeş ve bir bebek takip ediyor. Çoğu zaman sekiz değil yedi bebek olduğu söylenir; ayrıca kız ve erkeklerin dönüşümlü olduğu da söylenir. Müzede yer alan set için durum böyle değil.
Şimdi iç içe geçmiş bebeğin prototipi hakkında. Fukuruma var mıydı? Bazıları bundan şüphe ediyor, ama bu efsane neden o zaman ortaya çıktı ve hatta bir efsane mi? Görünüşe göre ahşap tanrı hala Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi'nde tutuluyor. Belki bu da efsanelerden biridir. Bu arada, Oyuncak Müzesi müdürü N.D. Bartram, "Japonlardan ödünç aldığımız matruşkaların" oyuncak döndürme alanında büyük ustalar olduğundan şüphe ediyordu. Ancak onların meşhur "kokeshi"leri prensip olarak öyle. matryoshka bebeğine benzemiyor.”
İyi huylu kel bilge gizemli Fukuruma kimdir, nereden geldi? Görünüşe göre bu aziz, yedi şans tanrısından biri, öğrenme ve bilgelik tanrısı Fukurokuju'dur. Kafasının alışılmadık bir şekli var: Alnı olağanüstü zekaya sahip bir adama yakışacak şekilde aşırı derecede yüksek ve elinde bir asa ve bir parşömen tutuyor. Geleneğe göre Japonlar YılbaşıŞans tanrılarına adanmış tapınakları ziyaret ediyorlar ve oradan küçük heykelcikler satın alıyorlar. Efsanevi Fukuruma, diğer altı talih tanrısını da bünyesinde barındırıyor olabilir mi? Bu sadece bizim varsayımımızdır (oldukça tartışmalı).
V.P. Zvezdochkin, Fukuruma'dan hiç bahsetmiyor - iki parçaya bölünen bir aziz heykelciği, ardından başka bir yaşlı adam ortaya çıkacak vb. Rus halk el sanatlarında, örneğin tanınmış ahşap ürünlerin de çok popüler olduğunu unutmayın. Paskalya yumurtaları. Yani Fukuruma'nın olup olmadığını anlamak zor ama o kadar da önemli değil. Şimdi onu kim hatırlıyor? Ama iç içe geçen bebeğimiz tüm dünya biliyor ve seviyor!

Not:
N.D. Bartram (1873-1931) - Oyuncak Müzesi'nin kurucusu ve yöneticisi, sanatçı, bilim adamı.
V.I. Borutsky (1880 - 1940'tan sonra) - girişimci, el sanatları üretiminin organizatörü.

Referanslar:
Dine G.L. Oyuncak yapımcıları. - M.: Eğitim, 1994.
Mozhaeva E., Kheifits A. Matryoshka. - M.: Sovyet Rusya, 1969.
Bartram N.D. Seçilmiş makaleler. Sanatçının anıları. - M.: Sovyet sanatçısı, 1979.
Popova O.S., Kaplan N.I. Rus sanatsal el sanatları. - M .: Bilgi, 1984.
Baradulin V.A. ve diğerleri. Sanatsal zanaatın temelleri. - M.: Eğitim, 1979.
Bardina R.A. Halk sanatları ve el sanatları ürünleri ve hediyelik eşyalar. - M.: Yüksek Lisans, 1986.
Blinov G.M. Mucize atlar, mucize kuşlar. Rus halk oyuncakları hakkında hikayeler. - M.: Çocuk edebiyatı, 1977.
Orlovsky E.I. Halk sanatları ve el sanatları ürünleri. - L.: Lenizdat, 1974.
Kaplan N.I., Mitlyanskaya T.B. Halk sanatları ve el sanatları. - M.: Yüksekokul, 1980.
RSFSR halklarının kişisel isimlerinin rehberi. - M .: Rus dili, 1979.

Materyallerin tamamını veya bir kısmını kullanırken, Russian Thimbles web sitesine aktif bir bağlantı gereklidir.