இரண்டாவது சொற்பொருள் தொடர். ஒரு டர்னிப்பின் கதை. இரண்டாவது சொற்பொருள் தொடர் படைப்புகளில் இரண்டாவது சொற்பொருள் தொடர்

இந்த வேலையின் இரண்டாவது சொற்பொருள் தொடர், அதன் அனைத்து வெளிப்படையான எளிமைக்காக, மிகவும் சிக்கலானது, பல அடுக்குகள், பன்முகத்தன்மை கொண்டது.

பகுப்பாய்வைத் தொடங்குவதற்கு முன், நான் உடனடியாக பின்வரும் புள்ளிகளைக் குறிப்பிடுவேன். A.S. புஷ்கின் தனது படைப்புகளில் தன்னுள் எழுந்த படங்களைத் திறமையாகக் காட்டினார் என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் சிந்தனையற்ற ரைமிங்கில் ஈடுபடவில்லை, "அடைப்பு" என்பதற்கு சீரற்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தவில்லை, சொற்களஞ்சியம் இல்லாத அந்த நிகழ்வுகளை விளக்க முயன்றார். தெளிவான வரையறைகள். என் கருத்துப்படி, புஷ்கின் வாழ்க்கையில் நிகழும் புறநிலை படங்கள் மற்றும் செயல்முறைகளை பிரதிபலிக்கும் ஒரு "கண்ணாடி", மேலும் சொற்களஞ்சியத்தில் மிகக் குறைந்த விலகல் மூலம் அவற்றை வெளிப்படுத்த முடியும்.

நான் ஒழுங்காக ஆரம்பிக்கிறேன்.

சொற்பொருள் தொடரின் முதல் நிலை.
(விவிலியக் கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் கருதப்படுகிறது.)

ஒரு விசித்திரக் கதையின் பொருள், கதாபாத்திரங்கள் கூட்டு உருவங்கள் மற்றும் பொதுவான அகநிலை குணங்களைக் கொண்டவை, அனைவருக்கும் தெளிவாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கும்.

பால்டா மக்களின் பொதுவான பிரதிநிதி, பெரும்பான்மையான மக்களிடையே உள்ளார்ந்த பொதுவான தனிப்பட்ட குணங்களைக் கொண்ட ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதர்: விடாமுயற்சியுள்ள கடின உழைப்பாளி, திறமையான, எளிமையான, விரைவான புத்திசாலி.

POP என்பது ரஸ்ஸில் உள்ள ஆன்மீக சக்தியின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி, ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்திற்கு பொதுவான தனிப்பட்ட குணங்களைக் கொண்டுள்ளது: தந்திரம், வெறித்தனம் (எல்லா இடங்களிலும் லாபத்தைத் தேடுவது) போன்றவை... ஆதாரமற்றதாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, நான் டால் அகராதியைப் பார்க்கிறேன், இது, சொற்களின் வரையறைகளுடன், அவற்றை விளக்கவும், வார்த்தையின் பல்துறைத் திறனை வெளிப்படுத்தவும், அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் சொற்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற சொற்கள்.

பேய் என்பது தீய ஆவிகளின் கூட்டுப் படம் (பார்க்க http://ru.wikipedia.org/wiki/Bes_(Slavic_mythology)) கிறித்தவ மதத்தில், ஒரு அரக்கன், சாத்தானின் ஒப்புமை.

பொதுவாக, விசித்திரக் கதையின் பொருள் தெளிவாக உள்ளது. பால்டா எப்படி தீய ஆவிகளை சமாளித்து பாதிரியாருக்கு பாடம் கற்பித்தார்.

சொற்பொருள் தொடரின் இரண்டாம் நிலை
(வேத மாந்திரீகத்தால் நூற்றுக்கணக்கான அல்லது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நடத்தப்பட்ட மற்றொரு கருத்துடன் தொடர்புகொள்வதில் விவிலியக் கருத்துக்கு மேலே ஒரு மட்டத்தில் இருந்து பரிசீலிப்போம். இந்த நிலை USSR இன் VP இன் தற்போதைய தருணத்தில் தோராயமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது ("படிநிலைகளில் தகவல் உறவுகள் : சூனியம், இரகசிய உத்தரவுகள், பாதிரியார்கள், கொத்தனார்கள்”).

ஒருவரது புரிதல் அளவைக் கொஞ்சம் அதிகரித்து, விவிலியக் கருத்தைத் தாண்டி உயர்ந்தால் மட்டுமே இந்த நிலை அணுகக்கூடியது. ஒரு நபர் இரண்டாவது சொற்பொருள் தொடரைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை என்றால், அவர் அதை உணரவில்லை என்று அர்த்தமல்ல, இந்த தகவல் வாசகரின் ஆழ் மனதில் அவரது நனவைத் தவிர்த்து, பதிவிறக்கம் செய்யப்படுகிறது.

இந்த மட்டத்தில், விசித்திரக் கதாபாத்திரங்கள் எந்தவொரு பாடத்தின் (மக்கள்) கூட்டுப் படங்கள் அல்ல, ஆனால் பல்வேறு வகையான கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகளின் ஆளுமை.

நான் படங்களை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் தொடங்குவேன், நான் சந்தித்தது.

1. பால்டா கம்யூனிசம்-போல்ஷிவிசம், ஒரு நியாயமான வாழ்க்கை முறை, பழங்காலத்திலிருந்தே மக்களிடையே வாழ்ந்தவர் (நீதிக்காக பாடுபடும் மக்களின் அரசியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பான பகுதியாக இதை நவீன மொழியில் கூறலாம்).
2. ஒரு பஜார் என்பது வரையறையின்படி, வெவ்வேறு பாடங்களின் மிகவும் தீவிரமான தொடர்பு நடைபெறும் இடம், பொருள் பொருட்கள் மற்றும் செய்திகள், யோசனைகள், முதலியன... தகவல் மற்றும் அருவமான சொத்துக்களின் பரிமாற்றம் இருக்கும் இடம். இந்த அர்த்தத்தில், பஜார் என்பது மக்களின் தற்போதைய (அன்றாட) வாழ்க்கை.
3. ஓல்ட் பெஸ் - பழங்காலத்திலிருந்தே ரஷ்யாவில் இருந்த மரபுவழி வேத சூனியத்தின் பிரதிநிதி. ருஸ், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, வேத மருத்துவம் காலாவதியாகிவிட்டதால், அவர்கள் குணப்படுத்துபவர்களுக்கு தகுதியான உருவத்தை அளித்தனர். மற்றும் நிச்சயமாக காலவரிசை கூறு.
4. Imp (அவற்றில் பல உள்ளன) - அசல் வேத போதனைகளின் பிற்கால மாற்றங்களின் கேரியர்கள், வேறு எந்த போதனைகளையும் குணப்படுத்துபவர்களைப் போலவே, அசல் போதனைகளின் எல்லைக்கு அப்பால் செல்லாமல், தற்போதைய மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப முயற்சி செய்கிறார்கள்.
5. POP - (காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட தந்தைகளின் நினைவகம்) என்பது வேத மாந்திரீகத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது மரபுவழி வேத போதனைகளைக் காட்டி வரலாற்று கிறிஸ்தவத்தை (HCH) ஏற்றுக்கொண்டது. இருப்பினும், தங்களை மாற்றிக் கொண்ட அவர்கள், தாங்கள் மாற்றிய கோட்பாட்டையும் மாற்றிக் கொண்டனர். க்ளூச்செவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டது போல்: "சீர்திருத்தம் ரஷ்ய பழங்காலத்தை எவ்வாறு மாற்றியது என்பதைப் போற்றும் அதே வேளையில், ரஷ்ய பழங்காலமானது சீர்திருத்தத்தை எவ்வாறு மாற்றியது என்பதை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை." ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உலகில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வாக உருவானது இப்படித்தான். எனவே, "அதை POP இல் போடு" போன்ற அறிக்கைகள், பொதுவாக 90 டிகிரியில் இது பொருள் பொருள்களுக்கு மட்டுமல்ல, கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கும் பொருந்தும். ROC என்பது மேற்கு நாடுகளால் நடத்தப்படும் "POP- இயக்கப்படும்" ISH ஆகும்.
6. பாதிரியார் குடும்பம் என்பது அரசு அதிகாரத்தின் உள்ளடக்கிய கட்டமைப்பாகும். POP (ROC ஆன்மீக சக்தி), ROC ஜூடியோ-மேசோனிக் சகோதரர்களை மேய்க்கும் பாதிரியார் (முறைசாரா சக்தி), popovna - மதச்சார்பற்ற சக்தி, popenok - ராஜா (கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் போல)
7. 7. கடல் என்பது மக்களின் மயக்கம், நூஸ்பியர், பரஸ்பர உள்ளமைக்கப்பட்ட எக்ரேகர்களின் முழுத் தொகை. (பார்க்க http://ru.wikipedia.org/wiki/Egregor)
8. மாரே - மக்கள், மற்றும் மாரே மிகவும் துல்லியமான வரையறை. இது ஒரு வேலைக் குதிரை. " ...எவ்வளவு துள்ளி குதித்தாலும், அவள் இன்னும் கவ்வியிலேயே இருக்கிறாள். ஃபில்லி சிறியது, ஆனால் சேணத்திற்கு இடம் உள்ளது. ஃபில்லிக்கு ஏழு ஃபோல்கள் உள்ளன, ஆனால் அவளுடைய சொந்த காலர் (மற்றும் அவளுடைய சொந்த சேணம்) உள்ளது, அவள் வேலை செய்ய வேண்டும், குழந்தைகள் ஒரு தவிர்க்கவும் இல்லை. ஃபில்லி ஓட்ஸ் விரும்பினால், அவள் அதை மலையில் எடுத்துச் செல்வாள். குதிரை வண்டியின் மீது கோபமாக இருக்கிறது, ஆனால் அவள் அதை கீழேயும் மேல்நோக்கியும் தள்ளுகிறாள்! மாரின் குளம்புகள் கட்டளையிடப்பட்டவை அல்ல, மாரின் குளம்புகள். ... ஃபில்லி ஓடுகிறது, இவாஷ்கா பொய் சொல்கிறார். துருக்கி மலையின் மீது கழுகு நெருக்கப்படும், சீயோன் மலையில் ஸ்டாலியன் பதிலளிக்குமா?...»
9. முதலியன

இங்குள்ள தோழர்கள் இந்த தலைப்பில் நன்றாக வேலை செய்துள்ளனர்: பால்டா குழு. இந்த குழுவில் நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் உள்ளன. (படங்களைப் பற்றிய இந்த இழையில் உள்ள நல்ல விவாதங்களைப் படிக்க நான் மிகவும் பரிந்துரைக்கிறேன், குறிப்பாக முதல் இடுகைகளில்.)

அவர்களுக்கு ஒரே ஒரு தவறு உள்ளது, அவர்கள் இரண்டாவது சொற்பொருள் தொடரை வெளிப்படுத்துவது மிகவும் சரியானது மற்றும் ஒரே உண்மையானது என்று அவர்கள் உண்மையாக நம்புகிறார்கள் (இங்கு பால்டா ஒரு கருத்தியல் ரீதியாக சக்திவாய்ந்த மனிதராக குறிப்பிடப்படுகிறார்). இருப்பினும், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ புறநிலை மதிப்பீட்டிற்கு வருவதற்கு ("பன்முகத்தன்மை கொண்ட" உண்மையைப் பார்க்க), நீங்கள் பல கோணங்களில் இருந்து படங்களைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவை அனைத்தும் முரண்படவில்லை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்தால், அத்தகைய விளக்கம் மிகவும் புறநிலையாக கருதப்படலாம். ஒரு அம்சம், இரண்டாவது சொற்பொருள் தொடரின் கருத்தில் ஒரு நிலை மற்றொன்றுக்கு முரணாக இருந்தால், பரிசீலனையில் உள்ள நிலைகளில் ஒன்று தவறானது. அணுகுமுறை கட்டுக்கதை உருவாக்கம் போன்றது.

…
முதலில், நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்:
மறுக்க வரலாற்று நம்பகமான உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எதிராளியின் வரலாற்றுக் கருத்துடன் மற்ற உண்மைகளைச் சேர்ப்பது அவசியம், அவர் அதைக் குறிப்பிடுவதை அவர் உள்ளார்ந்த அகநிலை அல்லது அறியாமை காரணமாகவோ அல்லது இந்த உண்மைகள் மிகவும் கவனமாகக் கட்டமைக்கப்பட்ட தவறான வரலாற்றுக் கட்டுக்கதையை அகற்றும் என்ற அவரது புரிதலின் காரணமாகவோ தவிர்க்க வேண்டும். அவனால் குப்பையில்.

ஆனால் விவாதத்தில் ஒரு வரலாற்று உண்மையை அறிமுகப்படுத்த முன்மொழியப்பட்ட பிறகு, இது வரலாற்று கடந்த காலத்தின் இந்த அல்லது அந்த கருத்தை அழிக்கும் கேள்விகளுடன் தொடர்புடையது, அதன் ஆதரவாளர்கள்:

• அல்லது அவர்கள் அதைக் கைவிட நிர்பந்திக்கப்படுவார்கள், மேலும் அவர்களில் நேர்மையானவர்கள் வரலாற்றைப் பற்றிய தவறான எண்ணங்களின் சக்தியிலிருந்து அவர்களை விடுவித்ததற்காக உங்களுக்கு நன்றி கூறுவார்கள்.
• அல்லது அவர்கள் "முகத்தை இழக்க" கட்டாயப்படுத்தப்படுவார்கள் மற்றும் இதுபோன்ற கேள்விகளுக்கு முட்டாள்தனமான பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.)

பாதிரியாருக்கு மட்டும் பால்டா பிடிக்காது.
அவர் ஒருபோதும் அவரை விரும்ப மாட்டார்,
அவர் பழிவாங்கலைப் பற்றி அடிக்கடி சிந்திக்கிறார்;
நேரம் கடந்து, காலக்கெடு நெருங்குகிறது.

மக்கள் மட்டுமே ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சினை விரும்புவதில்லை, ஏனென்றால் கருத்தியல் சக்தி, ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், அனைத்து துணை அதிகாரிகள் (நிர்வாகம், சட்டமன்றம் மற்றும் நீதித்துறை) தொடர்பாக அடிப்படையானது, மேலும் அனைத்து கோரிக்கைகளும் அவர்களிடமிருந்துதான். கூடுதலாக, கருத்தியல் சக்தியின் ஆசிரியர்கள் சதிகாரர்கள் மற்றும் மக்களுக்குத் தெரியவில்லை, எனவே பாதிரியார்கள் அனைவருக்கும் தெரியும் கருத்தாக்கத்தின் நடத்துனர்கள், தோல்வியுற்றால், கூட்டத்திற்கு பொறுப்புக் கூறுவார்கள். (1917 இல் நடந்தது)

பாதிரியார் சாப்பிடுவதுமில்லை, குடிப்பதுமில்லை, இரவில் தூங்குவதுமில்லை.
அவரது நெற்றியில் முன்கூட்டியே விரிசல் ஏற்படுகிறது.

படிநிலைகள் மற்றும் பாதிரியார்கள் அடக்கமாகவும், குறைந்த பட்சம் கண்ணியமாகவும் இருக்க முயற்சித்தாலும், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலைகளுக்கு அவர்கள் ஒருபோதும் ஒரு நீதியான சமுதாயத்தை உருவாக்க மாட்டார்கள் என்பதை அறிவார்கள், ஏனென்றால் வட்டி மற்றும் நீதியின் அடிப்படையில் எல்லாவற்றையும் வாங்கும் சமூகக் கோட்பாடு. பொதுவான எதுவும் இல்லை .

இங்கே அவர் பாதிரியாரிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார்:
"அப்படியே: இன்னும் என்ன செய்ய வேண்டும்?"

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கு என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை மற்றும் ஜூடியோ-மேசோனிக் உருவாக்கம் மூலம் விவிலியக் கருத்தை குணப்படுத்துபவர்களிடம் திரும்புகிறது (உண்மையில், கருத்தியல் சக்திக்கான முறையீடு காட்டப்பட்டுள்ளது, இது பாதிரியார் ஒரு சுயாதீனமான நபர் அல்ல என்பதை மீண்டும் காட்டுகிறது, ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் செயல்படுகிறது. இந்த மாதிரி நடத்தை இப்போதும் நம் அரசாங்கத்தின் சிறப்பியல்பு. மேற்கிலிருந்து ஐ.எஸ்.ஹெச் எங்களிடம் வந்ததால், ஏதேனும் சிக்கல்கள் ஏற்படும் போது, ​​​​எங்கள் "உயர்தகுதி" முதலில் மேற்கு நாடுகளைப் பார்த்து, அங்கு பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறது, முட்டாள்தனமாக அவர்களின் மேலாண்மை மாதிரிகளை ரஸ்'க்கு நகலெடுக்கிறது அல்லது மேற்கத்திய நிபுணர்களிடம் "ஆலோசனை" கேட்கிறது. முன்பு அப்படி இருந்தது, பீட்டர் I இன் கீழ் இருந்தது, இப்போதும் அப்படித்தான். இது சம்பந்தமாக, அடிப்படையில் எதுவும் மாறவில்லை. (இது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் விவிலிய திட்டத்தின் கருத்தியல் சக்தி மேற்கு நாடுகளில் உள்ளது).

பெண் ஒரு விரைவான புத்திசாலித்தனம் கொண்டவள்,

மீண்டும், விரைவான புத்திசாலித்தனமாக, இது திட்டத்தின் 100% செயல்படுத்தல் அல்ல, ஆனால் அது நிறைய. (அனுமதி அனுமதிக்கும் வரை.)

"விரைவான புத்திசாலி" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு, விரைவான புத்திசாலித்தனமானவர் கடவுளின் பாதுகாப்பை வேறுபடுத்துவதில்லை என்றும் யூகிக்கவும், யூகிக்கவும் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார் என்றும் புஷ்கின் மீண்டும் ஒருமுறை தெளிவுபடுத்துகிறார். ("பாகுபாடு ஒழுக்கத்தின் படி கொடுக்கப்படுகிறது" மற்றும் இது "இந்த உலகின் சக்திகளுக்கு" எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை.) KOB சொற்களில் உள்ளுணர்வு என்பது எக்ரேகர்களால் உருவாக்கப்பட்ட உள்ளுணர்வு.

எல்லாவிதமான சூழ்ச்சிகளிலும் வல்லவர்.

க்ளூச்செவ்ஸ்கி ஒரு காலத்தில் "வரலாற்று நிகழ்வுகளின் முறை ஒழுக்கத்திற்கு நேர்மாறான விகிதத்தில் உள்ளது" என்று குறிப்பிட்டிருந்தாலும், அதாவது:

• பாதிரியார்களும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சும் ஒட்டுமொத்தமாக மாறாமல் (ஒழுக்கத்தை ஒரே மட்டத்தில் விட்டுவிடுகிறார்கள்) மற்றும் எதுவும் புரியவில்லை என்றால், அவர்கள் முட்டாள்தனமாக இருப்பார்கள், அவர்கள் பைத்தியம் பிடிப்பார்கள். மேலும் இது வரலாற்றின் இயல்பான போக்காகும்.
• அவர்களால் ஒழுக்கத்தை மேம்படுத்த முடியும் என்றால்,... சிலியாசம், மில்லினேரியனிசம். இந்த பாதை எனது கருத்தில் மிகவும் விரும்பத்தக்கது, ஆனால் இது படிநிலைகள் மற்றும் அவர்களின் திருச்சபையினர் இருவரிடமும் மன உறுதி இருப்பதை முன்னறிவிக்கிறது. கிறிஸ்துவின் போதனைகளில் சிறந்தவர்கள் தேர்ச்சி பெற்றால், தெரியாதவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுவதற்கு குறைவான பாதிரியார்கள் தேவைப்படுவார்கள். முழு நிர்வாகச் செயல்பாட்டைக் கருத்தில் கொண்டால், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அமைப்பு, இலக்கை அடையும்போது (ISH இலிருந்து கிறிஸ்துவின் போதனைகளுக்கு மாறுதல்), இறுதியில் குறைந்து, இறுதியில் தன்னைத்தானே கலைக்க வேண்டும். இருப்பினும், இது குறைவான வாய்ப்பு, ஆனால் மிகவும் சாத்தியமான விருப்பம்.

உங்கள் நம்பிக்கையின் படி அது இருக்கலாம்...
(மத்தேயு 9:29)

PS நான் இரண்டாவது சொற்பொருள் தொடரின் இந்த அம்சத்தை சுருக்கமாக வெளிப்படுத்தினேன், ஏனெனில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது இன்னும் வரவில்லை. இந்த அம்சம் முந்தைய மற்றும் எதிர்காலத்தில் நிகழும் செயல்முறைகளைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை அளிக்கிறது, இது முன்னறிவிப்புக்கு முக்கியமானது மற்றும் முடிவின் நிச்சயமற்ற தன்மை காரணமாக மதிப்புமிக்கது. புஷ்கின் இதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் ... அவர் அதை பிரதிபலித்தார், இது அவரது திறமையை மீண்டும் காட்டியது. எல்லா அம்சங்களும் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்தாலும், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில் முக்கியமானது என்றாலும், நிர்வாகத்தின் பார்வையில் இருந்து விசித்திரக் கதையின் பகுப்பாய்வு மிகவும் மதிப்புமிக்கது.

[தாத்தா ஒரு டர்னிப் நட்டார்.]

மனிதனின் ஆவி அல்லது மனது அழுக்கான தந்திரங்களின் (RE-PA) பேச்சு மூலம் காரணத்தை விதைத்தது. இங்கே சொல்லப்படுவது மனம், மனம் (Discriminating Mind) அல்ல, அதாவது முதன்மை மனம், நல்லது கெட்டது என்று வேறுபடுத்திப் பார்க்காத, ஆனால் உருவாக்கும் மற்றும் உணரும் திறன்களைக் கொண்ட மனம். கேவலம் என்பது மோசமான ஒன்றைக் குறிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

[டர்னிப் மிகவும் பெரியதாக வளர்ந்தது.]

பொருள் பிரபஞ்சத்தில் (பூமியில்) ஒரு பெரிய விளைவு பழுத்துள்ளது. உதாரணமாக, நோய்.

[தாத்தா தரையில் இருந்து ஒரு டர்னிப்பை இழுக்க ஆரம்பித்தார். அவர் இழுத்து இழுக்கிறார், ஆனால் அவரால் அதை வெளியே இழுக்க முடியாது.]

மனித ஆவி (மனம்) பொருளின் செயல்களால் (தரையில் இருந்து ஒரு டர்னிப்பை இழுப்பது) விளைவுகளை அகற்ற முயற்சிக்கிறது. இருப்பினும், அவர் வெற்றியை அடையவில்லை, ஏனென்றால் அவர் விளைவுக்கு ஏற்ப செயல்படுகிறார். மருந்துகளும் நடைமுறைகளும் உதவாது.

[தாத்தா பாட்டியை அழைத்தார். தாத்தாவுக்கு பாட்டி, டர்னிப்பிற்கு தாத்தா - அவர்கள் இழுத்து இழுக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களால் அதை வெளியே இழுக்க முடியாது.]

ஆன்மாவிற்கு உதவ மனம் அல்லது ஆவியை அவர் அழைத்தார், அதாவது, அவரது ஆன்மீக அனுபவம் மற்றும் உணர்ச்சிகள். விசாரணையின் படி பணிகள் நடைபெறுவதால், முடிவு எதிர்மறையாக உள்ளது. நேர்மறை எண்ணமும் மனப்பான்மையும் போதாது.

[பாட்டி தன் பேத்தியை அழைத்தாள்.]

ஒரு நபர் ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்க உள் யதார்த்தத்திற்குத் திரும்புகிறார், உள்ளுணர்வாக யூகிக்கிறார் அல்லது காரணம் ஆத்மாவின் கட்டமைப்பில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற குறிப்பைப் பெறுகிறார். VNU-CH-KA = "Vnu-மூன்று தரம்."

[பாட்டிக்கு பேத்தி, தாத்தாவுக்கு பாட்டி, டர்னிப்பிற்கு தாத்தா - அவர்கள் இழுத்து இழுக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களால் அதை வெளியே இழுக்க முடியாது.]

இடைநிலை காரணத்தை (ஆன்மாவில் பழுத்த எதிர்மறை தரம்) செல்வாக்கு செலுத்துவதன் மூலம் விளைவை அகற்றும் முயற்சி, எடுத்துக்காட்டாக, இந்த எதிர்மறையை மறுப்பதன் மூலம், வெற்றிக்கு வழிவகுக்காது.

[பேத்தி பிழையை அழைத்தாள்.]

காரணத்தைப் பற்றிய கூடுதல் ஆய்வு, காரணத்தின் உருவத்தை மயக்கத்தில் கண்டுபிடிப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது அல்லது, அதே விஷயம், அதன் அளவீடு. எதிர்மறை நிறுவனங்கள் வலமிருந்து இடமாக படிக்கப்படுகின்றன, தலைகீழ் ஏற்படுகிறது. இந்த வழக்கில், BEETLE = ALIEN இன் தரம்.

[ஒரு பேத்திக்கு ஒரு பிழை, ஒரு பாட்டிக்கு ஒரு பேத்தி, ஒரு தாத்தாவுக்கு ஒரு பாட்டி, ஒரு டர்னிப்பிற்கு ஒரு தாத்தா - அவர்கள் இழுத்து இழுக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களால் அதை வெளியே இழுக்க முடியாது.]

ஹெட்-ஆன் எனப்படும், கண்டறியப்பட்ட எதிர்மறை தரத்தின் படத்தை அல்லது அளவை நேரடியாக மறுக்கும் முயற்சி வெற்றிக்கு வழிவகுக்காது. புரிதலின் ஆழம் இல்லை.

[பூனைக்கு பூச்சியை அழைத்தது.]

ஒருவர் ஆன்மீக ரீதியில் வளர்ந்து ஆன்மீக அனுபவத்தை குவிக்கும் போது, ​​காரண காரியம் பற்றிய ஆய்வு, கர்மாவின் பொறிமுறையின் கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு நபர் காரணம் (ஏலியன் தரம்) மற்றும் விளைவு (அதிர்ச்சி தரம் = CAT, தலைகீழாகப் படிக்கவும்) இடையே ஒரு காரண-மற்றும்-விளைவு உறவைக் கண்டறிகிறார். அதிர்ச்சி - "சுற்றுச்சூழலில் எதிர்மறையான தாக்கத்திற்கு பழிவாங்கல்." கடந்த காலத்தின் எபிசோடில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு காரணம் நேரம் மற்றும் இடத்தில் எவ்வாறு விளைவை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை ஒரு நபர் தெளிவாகக் காண்கிறார். கர்மாவின் பொறிமுறையைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, காரணத்தை பாதிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று ஒரு நபரை நம்ப வைக்கிறது மற்றும் விளைவை மாற்றுவதற்கு அதை எவ்வளவு சரியாக பாதிக்க வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

[பூனை எலியை அழைத்தது.]

காரணம், சிந்தனை அல்லது காரணம் ஆகியவற்றில் வேலை செய்ய வேண்டும் (சுட்டி = சிந்தனையின் தரம்). விதைக்கப்பட்ட காரணம், ஒரு சிந்தனை வடிவமாக, ஆக்கப்பூர்வமாக செயலாக்கப்பட்டு, ஒரு நேர்மறையான விளைவை உருவாக்கும் சிந்தனை வடிவமாக மாற்றப்படுகிறது (VIKARMA algorithm) அல்காரிதம்), நனவில் கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு காட்சி விலகிச் செல்கிறது, அல்லது மேகமூட்டமாக மாறும், அல்லது ஆர்வமற்றதாக மாறும், அல்லது மிகவும் கீழே உள்ளது அல்லது மறைந்துவிடும். அடிவானத்திலிருந்து அடிவானத்திற்கு நேரான சாலைகளின் தரிசனங்கள் உள் கண்ணின் முன் தோன்றக்கூடும், இது நேரப் பாதை அழிக்கப்பட்டதைக் குறிக்கிறது.

[பூனைக்கு எலி, பூச்சிக்கு பூனை, பேத்திக்கு பிழை, பாட்டிக்கு பேத்தி, தாத்தாவுக்கு பாட்டி, டர்னிப்பிற்கு தாத்தா - அவர்கள் இழுத்து இழுக்கிறார்கள், அவர்கள் டர்னிப்பை வெளியே இழுத்தனர்!]

செயல்முறை இன்னும் மீளமுடியாததாக மாறவில்லை அல்லது நோய்களைப் பொறுத்தவரை, திசுக்களில் பெரிய கரிம மாற்றங்கள் இந்த நேரத்தில் ஏற்படவில்லை என்றால் விளைவு உடனடியாக அல்லது விரைவாக மறைந்துவிடும். காரணம் மற்றும் விளைவு இயக்கவியலில் தொடங்காதவர்களுக்கு, இது ஒரு அதிசயம் போல் தெரிகிறது. மனோதத்துவ இயற்கையின் நோய்கள் தொடர்பாக இதுபோன்ற சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள், இவை பெரும்பான்மையானவை, http://iskrateh.ru இல் உள்ள “ஹீலிங் ஸ்பார்க் ஆஃப் தி ஸ்பிரிட்” திட்டத்தின் இணையதளத்தில் பார்க்கலாம்.

இங்கே முன்மொழியப்பட்ட விசித்திரக் கதையின் விளக்கம் உங்களுக்கு நம்பத்தகுந்ததாகத் தெரியவில்லை என்றால், அன்புள்ள வாசகரே, நீங்கள் அதை ஒரு அறிவார்ந்த பயிற்சியாக உணரலாம், இதன் நோக்கம் உருவக மேட்ரிக்ஸ் மூலம் காரணம் மற்றும் விளைவு இயக்கவியலின் வழிமுறைகளை வெளிப்படுத்துவதாகும். விசித்திரக் கதை. சரி, "ஒவ்வொரு வேட்டைக்காரனும் ஃபெசன்ட் எங்கே அமர்ந்திருக்கிறது என்பதை அறிய விரும்புகிறான்." வேறு எதுவும் தர்க்கரீதியாக நிரூபிக்க முடியாதது மற்றும் ஒருவரின் சொந்த ஆன்மீக அனுபவத்தின் மூலம் மட்டுமே அறிய முடியும்.

உள்ளடக்கம்

முன்னுரை		3
அறிமுகம்	இகோரின் பிரச்சாரம் மற்றும் ஏ.எஸ். புஷ்கின் கதைகள் பற்றிய ஒரு வார்த்தை. கேள்விகள்
அத்தியாயம் 1	இறந்த இளவரசியின் கதை. - ரஷ்ய நாகரிகத்தின் பாதை
அத்தியாயம் 2	ஒரு மீனவர் மற்றும் ஒரு மீன் பற்றிய கதை. - மனிதனும் சமூகமும்
அத்தியாயம் 3	ஒரு பாதிரியார் மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டா பற்றிய கதை. - போர்க்களம் நெற்றிக்கண். உணர்வின் மாற்றம்
அத்தியாயம் 4	தி டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காக்கரெல். -- நல்லவர்களுக்கான பாடம்
அத்தியாயம் 5	ஜார் சால்டானைப் பற்றிய ஒரு கதை, அவரது மகன், புகழ்பெற்ற மற்றும் வலிமைமிக்க ஹீரோ, இளவரசர் கைடன் சால்டனோவிச் மற்றும் அழகான இளவரசி ஸ்வான் பற்றிய கதை. - உலகின் உருவாக்கம்
அத்தியாயம் 6	விசித்திரக் கதை "மணமகன்". - ஒரு மணமகனைத் தேர்ந்தெடுப்பது - ஒரு பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது

முதலாவதாக, "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தை" ஆராய்வதில் எனக்கு எந்த நோக்கமும் இல்லை என்பதையும், "தி லே" உடன் புஷ்கினின் அறிமுகம் பற்றிய எண்ணம் இதற்கு முன்பு என் மனதைக் கடக்கவில்லை என்பதையும் ஒப்புக்கொள்ள விரும்புகிறேன்.
நாங்கள் விசித்திரக் கதைகளைப் படித்ததால் படைப்பின் தலைப்பு இயல்பாக எழுந்தது. புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளின் குறியீட்டுத் தன்மையை உணர்ந்து, ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையின் இரண்டாவது சொற்பொருள் வரிசையையும் கருத்தில் கொள்ள விரும்பினேன். நான் இந்த ஆய்வுக்கு உத்வேகம் அளித்தது, "The House in Kolomna" மற்றும் "Belkin's Tales" ஆகியவற்றின் மூலம் V.M Zaznobin பொதுப் பாதுகாப்புக் கருத்துக் கண்ணோட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. "ருஸ்லான் மற்றும் லியுட்மிலா" கவிதையின் 2 வது சொற்பொருள் தொடரின் தளவமைப்பு சுவாரஸ்யமானது. V.M. இன் கருத்து ஆராய்ச்சியாளர்களின் ஆழ்ந்த கவனத்திற்கும் உரியது. புஷ்கின் தனது படைப்புகளுக்கான வரைபடங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே இரண்டாவது சொற்பொருள் தொடரை தெளிவுபடுத்த முடியும் என்று ஜாஸ்னோபின் கூறினார்.
விசித்திரக் கதைகளின் அடையாளத்தைப் புரிந்துகொள்வது, "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்திற்கு" திரும்பாமல் இருப்பது சாத்தியமற்றது. நிறைய உரை இணைப்புகள் உள்ளன, மேலும் சொற்பொருள் மட்டத்திலும் ஒரு இணைப்பு உள்ளது. "தி லே" என்ற கருத்தைப் பற்றி பேசுகையில், நான் முன்னோர்களின் செய்தியான "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" Vl. மனக்கசப்பு மற்றும் முரண்பாட்டின் கன்னி எப்படி ரஷ்ய நிலத்திற்கு வந்தார், என்ன செய்வது?

இந்தத் தொடரிலிருந்து படியுங்கள்