ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு - கோட்பாட்டின் சமூக மற்றும் தத்துவ தோற்றம் மற்றும் அதன் பொருள். ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு (தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

நீங்கள் உங்களுக்கு உதவ முடியும் போது,
ஏன் சொர்க்கத்திற்கு அழ வேண்டும்?
எங்களுக்கு ஒரு தேர்வு வழங்கப்பட்டுள்ளது. துணிந்தவர்கள் சரி;
ஆன்மாவில் பலவீனமானவன் தன் இலக்கை அடைய மாட்டான்...
டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியர்

குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு ஏழை மாணவனின் தலையில் உருவான ஒரு கோட்பாட்டை சோதிக்க ஒரு கொலையின் கதையைச் சொல்கிறார். ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் நியாயமற்ற கட்டமைப்பால் புண்படுத்தப்படுகிறார், அங்கு மில்லியன் கணக்கான பலவீனமான மற்றும் பாதுகாப்பற்றவர்கள் (மார்மெலடோவ் குடும்பத்தைப் போல) அழிந்து போகிறார்கள், மேலும் ஆயிரக்கணக்கான நேர்மையற்ற அயோக்கியர்கள் வெற்றி பெறுகிறார்கள் (ஸ்விட்ரிகைலோவ் மற்றும் லுஜின் போன்றவை). சமூக அநீதியை எப்படி சரி செய்வது? ரஸ்கோல்னிகோவ், ஒரு சவப்பெட்டியைப் போல தோற்றமளிக்கும் தனது அறையில் உள்ள அறையில் அமர்ந்து, பசியுடன், உணர்ச்சிவசப்பட்டு, இந்த "நித்திய" கேள்வியை சிந்திக்கிறார். அவர் தனது முடிவை "குற்றம் பற்றிய" கட்டுரையில் கோடிட்டுக் காட்டுவார். பல்கலைக்கழக சட்ட பீடத்தில் படித்தது அவருக்கு வீண் போகவில்லை. அவன் தலையில் ஒரு கோடு வரலாற்று நபர்கள், தங்கள் மக்களுக்கு புதிய சட்டங்களை வழங்குவதில் பிரபலமானவர், முந்தைய சட்டங்களை ஒழித்து ("அதிகமாக") இருந்தார்: லைகர்கஸ் (ஸ்பார்டாவின் சட்டமன்ற உறுப்பினர்), சோலன் (ஏதென்ஸின் சட்டமன்ற உறுப்பினர்), மாகோமெட் (இஸ்லாமிய நாடுகள் ஷரியா சட்டத்தின்படி இன்னும் வாழ்கின்றன), நெப்போலியன் (படி நெப்போலியன் கோட் பிரான்ஸ் கிட்டத்தட்ட இருநூறு ஆண்டுகள் வாழ்கிறது). இந்த "குற்றவாளிகள்" தங்கள் மக்களுக்கு பயனளித்தனர் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக நன்றியுள்ள நினைவை விட்டுச் சென்றனர். ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கோட்பாட்டின் படி, அனைத்து மக்களையும் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தார் என்பது இப்போது தெளிவாகிறது: பெரும்பான்மை - "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" மட்டுமே கீழ்ப்படிந்து சட்டங்களை நிறைவேற்ற முடியும், மற்றும் ஒரு சில - "உரிமை உள்ளவர்கள்", இவை சட்டங்களை உருவாக்கி, "முழு எறும்புப் புற்றையும்" கட்டளையிடும் ஆற்றலைப் பெற்றிருக்க வேண்டும்.

ஏழ்மையால் அவமானப்படுத்தப்பட்ட ஏழை மாணவர், ஒரு சூப்பர்மேன்க்கான தகுதியான பணி "மனிதகுலத்தின் நன்மை" என்பதை விட குறைவானது அல்ல என்று நம்புகிறார். "உலகளாவிய மகிழ்ச்சிக்கு", சூப்பர்மேன் சமூக தீமையை அகற்ற வேண்டும், ரஸ்கோல்னிகோவின் சின்னம் மோசமான, தீய, பயனற்ற பழைய அடகு வியாபாரி அலெனா இவனோவ்னா. பெரும்பான்மையினரின் மகிழ்ச்சிக்காக "தேவையற்ற" சிறுபான்மையினரை அழிப்பது அனுமதிக்கப்படுமா? ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கோட்பாட்டின் மூலம் இந்த கேள்விக்கு பின்வருமாறு பதிலளிக்கிறார்: இது அனுமதிக்கப்படுகிறது மற்றும் வேண்டும், ஏனெனில் இது "எளிய எண்கணிதம்" (1, VI). மக்கள் தொடர்பான எண்கணித கணக்கீடுகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்பதை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நாவலில் நிரூபிக்கிறார். கதாநாயகனின் ஊகக் கோட்பாடு வாழ்க்கையால் எவ்வாறு தொடர்ந்து மறுக்கப்படுகிறது என்பதை எழுத்தாளர் காட்டுகிறார்.

முதலாவதாக, ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டை செயல்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் இது பொருந்தாத இலக்குகள் மற்றும் வழிமுறைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. ஸ்விட்ரிகைலோவ் கிண்டலாக குறிப்பிடுவது போல், "கோட்பாட்டில் ஒரு தவறு இருந்தது" (5, வி). சூப்பர்மேன், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கருத்தில், கொடூரமான, இரத்தக்களரி, ஒழுக்கக்கேடான வழிகளில் இருந்தாலும், உலகில் அறநெறி மற்றும் நீதியின் ஆட்சியை அடைய மனிதகுலத்தின் தலைவிதியில் தலையிட வேண்டும். ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டில் "பொது நன்மை" என்ற யோசனையின் பின்னால் "நெப்போலியனின் யோசனை" தோன்றுகிறது - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவர், மனிதகுலத்திற்கு மேலே நின்று அனைவருக்கும் தனது சட்டங்களை பரிந்துரைக்கிறார். இருப்பினும், ரஸ்கோல்னிகோவ் உண்மையிலேயே மக்களை விட உயரத் தவறிவிட்டார், ஏனென்றால் அவர் தனது ஆன்மாவில் ஒரு அற்புதமான குணம் - பரோபகாரம். ரஸ்கோல்னிகோவ், "எறும்புப் புற்றின்" அவமதிப்பு இருந்தபோதிலும், கொன்னோக்வார்டெய்ஸ்கி பவுல்வர்டில் ஒரு குடிகார பெண்ணை அலட்சியமாக கடந்து செல்ல முடியாது, இருப்பினும் அவர் தன்னைத்தானே திட்டிக் கொண்டார்: "இப்போது நான் ஒரு பெண்ணுடன் கதையில் ஈடுபட்டது பயங்கரமானது அல்லவா ..." (1, IV). ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் சரிவு அவரது கொலை வாக்குமூலத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக சோனியா அழத் தொடங்கியபோது தொடங்கியது: ஹீரோவின் ஆத்மாவில் உள்ள அனைத்து "யோசனையின் தர்க்கத்தையும்" அவரது கண்ணீர் விட அதிகமாக இருந்தது (5, IV).

இரண்டாவதாக, யாருடைய பொருட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட முக்கிய கதாபாத்திரம்ஒரு சூப்பர்மேன் ஆக மற்றும் உலகிற்கு நல்லது செய்ய திட்டமிட்டனர், அவர்கள் அவருடைய நல்ல செயலை நிராகரிக்கிறார்கள். ரஸ்கோல்னிகோவ், பழைய அடகு வியாபாரிக்கு கூடுதலாக, "எளிய எண்கணிதம்" வேலை செய்யாதபடி, சாந்தமான மற்றும் கோரப்படாத லிசாவெட்டாவை எதிர்பாராத விதமாகக் கொன்றார். கொலையாளி தனது குற்றத்திற்கான நோக்கங்களை சோனியாவிடம் விளக்கும்போது (“நான் ஒரு மனிதனைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் ஒரு பேன்!”), அவள் அவற்றைப் புரிந்து கொள்ளாமல், “இந்த மனிதன் ஒரு பேன்!” என்று கூச்சலிடுகிறாள். (5, IV). ரஸ்கோல்னிகோவின் கிளர்ச்சியை சோனியா ஏற்கவில்லை, அவள் எந்த விலையிலும் விடுதலையை விரும்பவில்லை, எனவே அவள் ஒரு நபர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அவர் நாவலில் மக்களின் கொள்கைகளை உள்ளடக்குகிறார்: பொறுமை, பணிவு, மனிதன் மற்றும் கடவுள் மீது அளவிட முடியாத அன்பு. ரஸ்கோல்னிகோவின் “நெப்போலியன்” கிளர்ச்சியை மக்கள் (சோனியா வடிவத்தில்) மட்டுமே கண்டிக்க முடியும், மனசாட்சியின் தார்மீக தீர்ப்புக்கு அடிபணியவும் கடின உழைப்புக்கு செல்லவும் அவரை கட்டாயப்படுத்த முடியும் - “துன்பத்தை ஏற்றுக்கொள்” (5, IV).

மூன்றாவதாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோவை சூப்பர் பர்சனாலிட்டி மற்றும் கூட்டத்தைப் பற்றி தனது கருத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் நபர்களுக்கு எதிராக நிறுத்துகிறார். முதல் "கோட்பாட்டாளர்" துன்யாவின் வருங்கால கணவர் பியோட்டர் பெட்ரோவிச் லுஷின், அவர் வாதிடுகிறார்: "அறிவியல் கூறுகிறது: முதலில் உங்களை நேசிக்கவும், முதலில், உலகில் உள்ள அனைத்தும் தனிப்பட்ட ஆர்வத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை" (2, வி). Luzhin இன் பார்வையில், அதனால் மாநிலம் அதிகமாக உள்ளது மகிழ்ச்சியான மக்கள், செழிப்பின் அளவை உயர்த்த வேண்டும். பொருளாதார முன்னேற்றத்தின் அடிப்படை தனிப்பட்ட ஆதாயம் என்பதால், அண்டை வீட்டாரின் அன்பு மற்றும் பிற காதல் முட்டாள்தனங்களைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படாமல், ஒவ்வொருவரும் அதைக் கவனித்து பணக்காரர்களாக இருக்க வேண்டும். தனிப்பட்ட ஆதாயத்திற்கான லுஜினின் அழைப்பு ரஸ்கோல்னிகோவின் யோசனையின் தர்க்கரீதியான தொடர்ச்சியாகும் - "எல்லாம் வலிமையானவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது." முக்கிய கதாபாத்திரம் இதைப் புரிந்துகொண்டு, தனது "பொருளாதார" கோட்பாட்டின் சாராம்சத்தை சுத்தமாகவும் தன்னம்பிக்கையுள்ள பியோட்ர் பெட்ரோவிச்சிற்கு உருவாக்குகிறார்: "நீங்கள் இப்போது பிரசங்கித்ததை விளைவுகளுக்குக் கொண்டு வாருங்கள், நீங்கள் மக்களைக் கொல்லலாம் என்று மாறிவிடும் ..." ( 2, V).

"மனசாட்சிப்படி இரத்தத்தை" அனுமதிக்கும் இரண்டாவது ஹீரோ ஆர்கடி இவனோவிச் ஸ்விட்ரிகைலோவ். இருப்பினும், அவர் ஒரு கோட்பாட்டாளர் அல்ல, ஆனால் ஒரு பயிற்சியாளர். இந்த மனிதர் ஏற்கனவே "கொள்கைகள்" மற்றும் "இலட்சியங்கள்" ஆகியவற்றிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக்கொண்டார், வாழ்க்கை இனி அர்த்தமற்றது: வாழ்க்கை சலிப்பானது மற்றும் ஆர்வமற்றது. சலிப்பால், அவர் நல்லது (கேடரினா இவனோவ்னாவின் குழந்தைகளுக்கு வழங்குகிறார்) மற்றும் தீமை (துன்யாவுடனான அவரது காதலில் தலையிடும் அவரது மனைவியைக் கொல்கிறார்) இரண்டையும் செய்கிறார் - நல்லது மற்றும் தீமை அவருக்கு இனி வேறுபடுத்தப்படாது. இருவரும் - ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் ஸ்விட்ரிகைலோவ் - குற்றத்தைத் தீர்க்கிறார்கள், எனவே அவை "ஒரு இறகுப் பறவைகள்", ஆர்கடி இவனோவிச் சரியாகக் குறிப்பிடுகின்றன. ஆனால் ஸ்விட்ரிகைலோவ் கொலை செய்யப் பழகிவிட்டார், மேலும் முக்கிய கதாபாத்திரம் இன்னும் "நீதி", "உயர்ந்த மற்றும் அழகான", "ஷில்லர்" (6, III) ஆகியவற்றுடன் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது, இருப்பினும் அவர் குற்றத்தை ஏற்கனவே நியாயப்படுத்துகிறார் (!) மனிதகுலத்திற்கு நன்மை செய்தால். . எனவே, ரஸ்கோல்னிகோவ் அதைப் பற்றி சிந்திக்காத ஒரு மனிதனைச் சந்திக்கிறார், "மனசாட்சிப்படி இரத்தம்" என்ற கருத்தை முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் அதன்படி வாழ்கிறார். இந்த "அதிகமான" சூப்பர்மேனின் வாழ்க்கை மற்றும் எண்ணங்கள் இரண்டும் பயங்கரமானது. அவருடனான உரையாடல்களை நினைவுபடுத்தினால் போதும் கொலை செய்யப்பட்ட மனைவிஅல்லது நித்தியம் பற்றிய அவரது யோசனை ( பிந்தைய வாழ்க்கை) மூலைகளில் சிலந்திகளுடன் புகைபிடிக்கும் குளியல் இல்லம் போல.

நான்காவதாக, "மனித இயல்பு" ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டிற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறது. ஒவ்வொரு நபரின் ஆளுமையும் ஏன் புனிதமானது? இந்த உண்மையை தர்க்கரீதியாக நிரூபிப்பது சாத்தியமில்லை - இது தார்மீக சட்டம், மனித மனசாட்சியின் சட்டம். கொலை செய்யப்பட்ட உடனேயே, முக்கிய கதாபாத்திரம் வருத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் மிக விரைவாக மக்களிடமிருந்து "துண்டிக்கப்பட்டதாக" (2.11) உணரத் தொடங்குகிறது. நெருங்கிய உறவினர்கள் தொடர்பாக கூட அவரது ஆத்மாவில் குளிர் அந்நியம் ஆட்சி செய்கிறது: அவரது அன்பான தாயுடன் அவர் அருவருக்கத்தக்க மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்கிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சொந்த மனசாட்சி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, தார்மீக சட்டத்தை மீறியதற்காக அவரை பழிவாங்குகிறது.

மிகவும் தொடர்ந்து பாதுகாக்கிறது " மனித இயல்பு"(3, வி) ரசுமிகின்: மக்களுக்கு எதிரான வன்முறைக் கோட்பாடுகளை அவர் அடிப்படையில் நிராகரிக்கிறார், ஏனெனில் வாழ்க்கை எப்போதும் கோட்பாட்டாளர்களுக்குத் தோன்றுவதை விட மிகவும் சிக்கலானது. "யதார்த்தமும் இயற்கையும் ஒரு முக்கியமான விஷயம், ஆஹா, சில நேரங்களில் மிகவும் நுண்ணறிவுள்ள கணக்கீடுகள் முறியடிக்கப்படுகின்றன!" (4,V) - போர்ஃபைரி பெட்ரோவிச் ரசுமிகினை எதிரொலிக்கிறார். புலனாய்வாளர் சொல்வது சரிதான்: முன்னாள் மாணவர், சோனியாவின் செல்வாக்கின் கீழ், தன்னைக் கண்டித்து, தனது சொந்த நம்பிக்கையில், அவர் செய்யாத குற்றத்திற்காக தண்டனையையும் துன்பத்தையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது கோட்பாட்டின் பொய்யை யாரும் அவருக்கு நிரூபிக்கவில்லை என்றாலும், அவரது எபிபானி கடின உழைப்பில் மட்டுமே வரும். இவ்வாறு, மனசாட்சி (தார்மீக சட்டம்) இரத்தம் சிந்துவதை எதிர்த்துப் போராடுகிறது மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவில் பகுத்தறிவை தோற்கடிக்கிறது, இது இரத்தத்தை நியாயப்படுத்துகிறது.

சுருக்கமாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது படைப்பை உலகிற்கு எதிரான ரஸ்கோல்னிகோவின் கிளர்ச்சியின் அழிவை நிரூபிக்கும் விதத்தில் கட்டமைத்துள்ளார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அது நாவலில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி அமைதியற்ற மற்றும் நியாயமற்றது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "தர்க்கம்" மற்றும் "காரணம்" (கோட்பாட்டின் படி) ஆகியவற்றின் படி உலகத்தை மறுசீரமைப்பது சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் அந்த நபர் தன்னை மாற்றும் வரை எந்த சமூகத்திலும் தீமையைத் தவிர்க்க முடியாது. ஒரு யோசனைக்கு (கோட்பாடு) அடிபணிவது, ஆரம்பத்தில் எவ்வளவு தர்க்கரீதியாகவும் மனிதாபிமானமாகவும் இருந்தாலும், கொலை மற்றும் தனிமைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு நடந்தது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" மற்றும் "உரிமைகள் உள்ளவர்கள்" என்று மக்களைப் பிரிப்பது தவறானது என்பது வெளிப்படையானது. நாவலில், ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் படி, "உயிரினங்களை" (சோனியா, துன்யா, புல்செரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, மர்மெலடோவ், கேடரினா இவனோவ்னா, ரசுமிகின்) சேர்ந்த கதாபாத்திரங்கள் பழமையானவை அல்ல, ஆனால் சிக்கலான மற்றும் ஆழமான ஆளுமைகள். ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் படி, "இரத்தத்திற்கான உரிமை" கொண்ட ஹீரோக்கள் "மனிதகுலத்தின் டைட்டான்கள்-பயனர்கள்" அல்ல, ஆனால் குட்டி இழிவானவர்கள் (லுஜின்) அல்லது பைத்தியக்காரத்தனமான அகங்காரவாதிகள் (ஸ்விட்ரிகைலோவ்).

எழுத்தாளரின் பார்வையில், சிறந்த நபர் பழைய சட்டங்களை "மீறிய" சட்டமன்ற உறுப்பினர் அல்ல, ஆனால் சோனியா மர்மெலடோவா, தியாக அன்பின் திறன், மற்றவர்களின் வலியைப் புரிந்துகொண்டு பதிலளிக்கும் திறன் கொண்டவர். அவரது மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாட்டுடன் ரஸ்கோல்னிகோவ் போலல்லாமல், எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கை உரிமை உண்டு என்று சோனியா உறுதியாக நம்புகிறார்; லுஷினைப் போலல்லாமல், தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி மட்டுமே இருப்பின் ஒரே குறிக்கோளாக இருக்க முடியாது என்று அவள் நம்புகிறாள்; இந்த நம்பிக்கைகள் எபிலோக்கில் ஆசிரியரின் கருத்து மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன: "அவர்கள் அன்பினால் உயிர்த்தெழுந்தனர் ..."

கொள்கையளவில் கிளர்ச்சியைக் கண்டித்து, அது மக்களின் கொலைக்கு வழிவகுக்கும் என்பதால், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, சமுதாயத்தின் நியாயமற்ற கட்டமைப்பிலிருந்து தவிர்க்க முடியாமல் கிளர்ச்சியின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை நாவலில் காட்டுகிறார். ஆயினும்கூட, எழுத்தாளர் எந்தவொரு ஆளுமையின் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார், எனவே அவர்களின் உண்மையான சமூக மற்றும் பொருள் சமத்துவமின்மை இருந்தபோதிலும், அனைத்து மக்களின் சமத்துவத்தையும் உறுதிப்படுத்துகிறார். இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உயர்ந்த மனிதநேயத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு மற்றும் அதன் மறுப்பு.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவர் வாழும் ஒரு கோட்பாடு உள்ளது. சில நேரங்களில் அது கோட்பாடு சுவாரஸ்யமானது என்று மாறிவிடும், ஆனால் இலக்கை அடைவதற்கான வழிகள் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் எப்படியாவது மற்றவர்களை பாதிக்கின்றன. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “குற்றம் மற்றும் தண்டனை”யின் ஹீரோ ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு எனக்கு உடனடியாக நினைவிருக்கிறது. இந்த நாவலில் விவாதிக்கப்பட்ட அவரது கோட்பாடு விமர்சகர்கள் மற்றும் வாசகர்களிடையே ஏன் விவாதிக்கப்பட்டது? கொள்கைகள் எவ்வளவு அழிவுகரமானவை மற்றும் இந்த வகையான கோட்பாட்டை மறுப்பது எவ்வளவு எளிது என்பதை இந்த வேலை காண்பிப்பதாலா?
ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு, உண்மையில் பல அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, அவர் மக்களை "சாதாரண" மற்றும் "அசாதாரண" எனப் பிரித்து தனது இரண்டு-நிலை வகுப்பு ஏணியில் உயர முயன்றார். ஆனால் உள்ளன பல்வேறு வழிகளில்இந்த இலக்கை அடைய, ரஸ்கோல்னிகோவ் யாருக்கும் புரியாத கொலை மற்றும் திருட்டு பாதையை தேர்வு செய்கிறார், மேலும் பலருக்கு அழிவுகரமானது. வறுமையிலிருந்து விடுபட, அவர் வலிமையைக் காணவில்லை, பழைய பணம் கொடுத்தவரைக் கொன்று அவளிடமிருந்து பணத்தைப் பெறுவதன் மூலம், அவர் பணக்காரராகி, இறுதியாக, "அசாதாரணமாக" இருப்பார் என்று முடிவு செய்தார். இதன் மூலம் அவர் ஏற்கனவே தனது கோட்பாட்டை தோல்வியடையச் செய்தார்; ரஸ்கோல்னிகோவின் வேதனையைப் பற்றி பேசுவதன் மூலம் ஆசிரியர் இதைப் புரிந்துகொள்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனென்றால் ரோடியன் தனது வாழ்க்கையை எளிதாக்கியது மட்டுமல்லாமல், அவரது அன்புக்குரியவர்களுக்கு துன்பத்தையும் ஏற்படுத்தினார். அவருக்கு ஒரே வழி அங்கீகாரம்தான். அவருடைய கோட்பாடு எங்கே? அவர் "அசாதாரணமாக" ஆகவில்லை என்பதை அவரே ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் தன்னை ஒரு "அழகியல் பேன்" என்றும் அழைக்கிறார். அவரது கோட்பாடு சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஏன் தன்னை கோட்பாட்டில் இரட்டையர்களான லுஜின் மற்றும் ஸ்விட்ரிகைலோவ் ஆகியோருக்கு இணையாக வைக்கிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கோட்பாட்டின் அத்தகைய நிலைப்பாட்டை "கீழ்" மற்றும் "உயர்ந்த" பிரிவுகளாக தெளிவாக மறுக்கிறார், இது ரோடியனின் செயல்களின் பேரழிவு விளைவுகளைக் காட்டுகிறது. மேலும் பெரும் முக்கியத்துவம் Porfiry Petrovich என்ற பாத்திரத்தில் நடிக்கிறார். அவர் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டிற்கு எதிரானவர், மேலும், அவர் அதை அழிக்கிறார். அவரது கேள்விகள் மிகவும் நியாயமானவை மற்றும் தெளிவானவை: "... இந்த அசாதாரணமானவர்களை சாதாரணமானவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது," "... மற்றவர்களை வெட்டுவதற்கு பலருக்கு உரிமை உண்டு ...?"
ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் படி, உயர்வானவருக்கு ஒரு பயனுள்ள காரணத்திற்காக கொல்ல உரிமை உண்டு, ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவ் இந்த நிலைப்பாட்டை மறுத்தார், அவர் "அசாதாரணமானவர்களுக்கு" சொந்தமானவர் அல்ல என்று கூறினார். கொல்ல அவருக்கு என்ன உரிமை இருந்தது? கூடுதலாக, அவரது கோட்பாட்டின் படி, "உயர்ந்தவர்கள்" எப்போதும் "தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டு தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள்", பின்னர் அவர் இதை ஏன் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை?
லுஷின் மற்றும் ஸ்விட்ரிகைலோவ் ஆகியோர் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டை மறுக்கிறார்கள். இவர்கள் சமூகத்தில் ஒரு நல்ல நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளவர்கள், ஆனால் குற்றத்தின் மூலம் இதை அடையவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் தாழ்ந்தவர்கள். அவர்கள் கோட்பாட்டை மறுக்கவில்லை, அதை அடைவதற்கான வழிகளை அவர்கள் மறுக்கிறார்கள். ஸ்விட்ரிகைலோவ் அவர்களே கூறுகிறார்: "நீங்கள் கதவைக் கேட்க முடியாது என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்பினால், உங்கள் மகிழ்ச்சிக்காக வயதான பெண்களை நீங்கள் விரும்பும் எதையும் சீண்டலாம், விரைவில் எங்காவது அமெரிக்காவிற்குச் செல்லுங்கள்!" ஆனால் வேலையின் அனைத்து ஹீரோக்களும் ரஸ்கோல்னிகோவின் மனசாட்சி. இவை அனைத்தும் ரோடியனை தனது கோட்பாட்டை கைவிட கட்டாயப்படுத்துகிறது, இது "தூக்கமில்லாத இரவுகளிலும், வெறித்தனத்திலும், இதயத்தின் எழுச்சி மற்றும் துடிப்புடன் கருத்தரிக்கப்பட்டது ..."
நாவலின் செயல் ரஸ்கோல்னிகோவின் தலையில் ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறது மற்றும் ஹீரோ மற்றும் வாசகர்களின் பார்வையில் அதை வேதனையுடன் அழிக்கிறது என்று நாம் கூறலாம். ரோடியன் சோர்வாக இருந்தான். அவன் கண் முன்னே வாழ்க்கையின் முழு சித்திரமும் அவனை கனக்க வைத்தது. அதனால்தான் அவனுடைய கோட்பாட்டை அவனால் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.
"தார்மீக புரிதலின் ஆழமான வக்கிரம், பின்னர் ஆன்மா உண்மைக்குத் திரும்புதல் மனித உணர்வுகள்மற்றும் கருத்துக்கள் - இங்கே பொதுவான தலைப்பு, இதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் எழுதப்பட்டது"
எத்தனை பேர் இதே கோட்பாட்டின் படி வாழ முயற்சித்திருக்கிறார்கள், அதே வழிகளில் தங்கள் இலக்கை அடைகிறார்கள், ஆனால் எல்லாம் தண்டனைக்குரியது. இதை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நமக்குச் சரியாகக் காட்டினார்.

1866 இல் எழுதப்பட்ட "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவல், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நீண்ட காலமாக யோசித்துக்கொண்டிருந்த ஒரு தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது மனதில், குற்றத்தின் சிக்கல் தார்மீக சட்டங்களை நிராகரிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு நபரின் சுய உறுதிப்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஒரு ஆழமான தார்மீக மற்றும் மனிதாபிமான மனிதர், கொடுமை மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை புறக்கணிக்க முடியவில்லை. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் தங்களை ஒரு சிறப்பு வகையாகக் கருதும் நபர்களுக்கு நன்றி (உதாரணமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்றுப் பணிக்காக) எழுந்த அனுமதியின் உலகளாவிய பிரச்சனை பற்றியும் அவர் கவலைப்பட்டார். எழுத்தாளர் தனது எண்ணங்களை "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் பிரதிபலித்தார், அங்கு முக்கிய கதாபாத்திரம் "சாதாரண" மற்றும் "அசாதாரண" மக்களைப் பற்றிய தனது சொந்த கோட்பாட்டைக் கண்டுபிடித்தது.

ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் கொலையைச் செய்கிறார், அவரது செயல்களை "மனசாட்சிப்படி இரத்தம்" என்று அழைத்தார், இது "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" மீது மேன்மைக்கான அவரது தனிப்பட்ட உரிமையை உறுதிப்படுத்துவதாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால் இந்த யோசனை இருந்தது என்று மாறியது " பலவீனமான பக்கங்கள்”, எனவே விரும்பிய முடிவுகளைக் கொண்டு வரவில்லை.

அத்தகைய கோட்பாடு ஒரு நபரின் மனதில் எவ்வாறு முதிர்ச்சியடையும், அது மாணவர் ரஸ்கோல்னிகோவிலிருந்து ஏன் எழுந்தது? தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரோடியனின் குற்றத்திற்கான பாதையைக் காட்டுகிறார், பின்னர் ஹீரோவை மனசாட்சியின் வேதனையின் மூலம் வழிநடத்துகிறார், அவர் இரக்கத்தை சந்தேகிக்காத நபருக்கு தனது ஆத்மாவை (ஒரு வகையான மனந்திரும்புதலை) திறக்க விருப்பம் இருக்கும்போது. ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியா மர்மெலடோவாவிடம் தனது கோட்பாடு எவ்வாறு முதிர்ச்சியடைந்தது என்று கூறுகிறார், சமூக மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகள் உட்பட பல காரணங்களுக்காக அந்தக் காலத்தின் உளவியல் நிலையின் தனித்தன்மையை விளக்குகிறார். ரோடியன் தனது வாடகைக்கு நெருக்கடியான அலமாரியை பார்த்து எரிச்சலடைந்தார், அதற்கு பணம் செலுத்த எதுவும் இல்லை. உணவுக்கு பணம் இல்லை, உடைகள் மற்றும் காலணிகள் பயன்படுத்த முடியாத நிலை ஏற்பட்டது, இது படிப்பை நிறுத்த காரணமாக அமைந்தது. பாடங்களைக் கற்பிப்பதன் மூலம் கூடுதல் பணம் சம்பாதிக்க முடியும், "அவர்கள் எனக்கு ஐம்பது டாலர்களைக் கொடுத்தார்கள்", ஆனால் ரோடியன் திடீரென்று திரும்பப் பெற்றார், வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதை நிறுத்திவிட்டு, அங்கேயே படுத்துக் கொண்டு இடைவிடாமல் யோசித்தார். பின்னர் அவர் சோனியாவிடம் கூறுகிறார்: "எனக்கு கோபம் வந்துவிட்டது ... பின்னர், ஒரு சிலந்தியைப் போல, நான் என் துளைக்குள் ஒளிந்து கொண்டேன் ...". மற்றும் குறைந்த கூரை, ஒரு தடைபட்ட அறை ஆன்மா மற்றும் மனதைக் கவ்வுகிறது. எனக்கு விசித்திரமான கனவுகள் இருந்தன ...

புலனாய்வாளர் போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச்சுடனான உரையாடலின் போது, ​​அலெனா இவனோவ்னாவின் கொலைக்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு வெளியிடப்பட்ட தனது கட்டுரையின் சில விதிகளை ரோடியன் அவருக்கு விளக்குகிறார்: "ஒரு அசாதாரண நபருக்கு தனது மனசாட்சியை அனுமதிக்க உரிமை உண்டு என்று நான் சுட்டிக்காட்டினேன். .. யோசனை நிறைவேறினால் தடைகள்." மேலும் அவர் செயல்களை உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார் வரலாற்று நபர்கள், நெப்போலியன் உட்பட. ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவ் சிலையின் அனைத்து "சாதனைகளையும்" மேலோட்டமாக கற்பனை செய்தார், எனவே இந்த "செயல்களுடன்" தொடர்புடைய "மகத்தான" செயல்களை யார் செய்தார்கள் என்பதை குறிப்பிடவில்லை. உதாரணமாக, நெப்போலியன் தன்னை "காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் சர்வாதிகாரத்திலிருந்து" மனிதகுலத்தின் மீட்பராகக் கருதினார்; அதே சமயம், எத்தனை பேருக்கு தங்குமிடம், ரொட்டி, வாழ்க்கை, எத்தனை குழந்தைகள் அனாதைகளாக்கப்பட்டார்கள், எத்தனை ராணுவ வீரர்கள் கை கால்கள் இல்லாமல் ஊனமுற்றார்கள் என்று கவலைப்படவில்லை. அவர் பிரெஞ்சு வீரர்களை தனது யோசனைகளை மேம்படுத்துவதற்கான "கருவி" செய்தார், அவர்களில் பலர் வீடு திரும்பவில்லை, அங்கு அவர்களின் தாய்மார்களும் மனைவிகளும் காத்திருந்தனர். பின்னர், நெப்போலியன் ஒரு குற்றவாளி என்று அழைக்கப்படுவார், ஆனால் பல இளைஞர்கள் நெப்போலியன் திட்டங்கள் மற்றும் யோசனைகளால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். ரஸ்கோல்னிகோவ் அவர்களில் ஒருவர்.

"அசாதாரண" மக்கள் குற்றங்களைச் செய்ய முடியும் என்று ரோடியன் நம்பினார், முன்னேற்றத்திற்காக விஷயங்களைச் செய்தால் அவர்கள் இரத்தத்தால் நிறுத்தப்படக்கூடாது. அத்தகைய புள்ளிவிவரங்கள் தாங்கள் "ஒரு புதிய வார்த்தையைச் சொல்வார்கள்" என்று நினைக்கிறார்கள். மேலும் ரஸ்கோல்னிகோவ், அழிவு சக்தியை சிறந்தவர் என்ற பெயரில் பயன்படுத்தினால் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார். இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபர் "தனக்குள், மனசாட்சியின்படி, இரத்தத்தின் மீது காலடி எடுத்து வைக்க அனுமதிக்கலாம்." எனவே, ரஸ்கோல்னிகோவ் நெப்போலியனைப் பற்றி போற்றுதலுடன் பேசினார்: “இல்லை, அந்த மக்கள் அப்படி உருவாக்கப்படவில்லை; எல்லாம் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு உண்மையான ஆட்சியாளர், டூலோனை அழிக்கிறார், பாரிஸில் படுகொலைகளை நடத்துகிறார், எகிப்தில் இராணுவத்தை மறந்துவிடுகிறார், மாஸ்கோ பிரச்சாரத்தில் அரை மில்லியன் மக்களை செலவிடுகிறார்.

தன்னைப் பொறுத்தவரை, வயதான பெண்ணின் கொலைக்குப் பிறகு, ரோடியன் இரக்கமற்ற தீர்ப்புக்கு வருகிறார்: அவரே ஒரு பெரிய நபர் அல்ல, அவருடைய வியாபாரத்தைப் போலவே, அதாவது, அவர் "அசாதாரணமான" நபர்களுக்குச் சொந்தமாக இருக்க முடியாது, "உரிமையுள்ளவர்கள். ” "நான் ஒரு நபர் அல்ல, நான் ஒரு கொள்கையைக் கொன்றேன்!" எண்ணங்களால் துன்புறுத்தப்படாமல், மனச்சாட்சியின் எந்த அழைப்பையும் உணராமல், எளிதில் மற்றும் அமைதியாக இரத்தத்தை மிதிக்க இயலாமைக்காக அவர் தன்னை ஒரு "அழகியல் பேன்" என்று அழைக்கிறார். "அப்பாவியாக சிந்தப்பட்ட இரத்தம்" (அவர் அடகு வியாபாரியின் சகோதரியைக் கொல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது) காரணமாக மட்டுமல்லாமல், ரோடியனுக்கு இந்த கோட்பாடு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக மாறியது.

ரஸ்கோல்னிகோவ், தனது சொந்த நம்பிக்கையிலும், மாணவரின் வார்த்தைகளுக்கு இணங்கவும் (பேராசை பிடித்த "அடகு வியாபாரியின்" மற்றொரு பாதிக்கப்பட்டவர்), வயதான பெண்மணி அலெனா இவனோவ்னாவின் குற்றம் மக்களுக்கு முன் பெரியது, எனவே அவளுக்கு வாழ உரிமை இல்லை என்று முடிவு செய்தார். லிசாவெட்டா, அவரது கருத்தில், யாருக்கும் முன் அத்தகைய குற்ற உணர்வு இல்லை, ரோடியன் அவளைக் கொல்ல விரும்பவில்லை, எனவே அவர் அவளைக் கருதுகிறார். அப்பாவி பலி. அந்த நேரத்தில், ரஸ்கோல்னிகோவ் அத்தகைய முடிவுகளின் நிந்தனையை இன்னும் உணரவில்லை, அவர் தன்னை ஒரு "வலுவான ஆளுமை" என்று கற்பனை செய்தார், அவர் சமூகத்தின் பல பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் உரிமையைக் கொண்டிருந்தார்.
ஆம், அவர் லிசாவெட்டாவைப் பற்றி வருந்துகிறார்: அவர் தனது சகோதரியால் கேலி செய்யப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்டார், அவருக்கு லிசாவெட்டா ஒரு ஊமை விலங்கு, ஒரு வேலைக் குதிரை. ஆனால் ரோடியன் அத்தகைய "குதிரைகளுக்கு" வருந்தினார், ஆனால் அவர் இந்த இரத்தத்தின் வழியாக செல்ல வேண்டியிருந்தது: இயக்கத்தில் எப்போதும் இழப்புகளும் தியாகங்களும் சிறப்பாக இருக்கும் என்று அவர் நினைத்தார்.

எவ்வாறாயினும், ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது சொந்தக் கோட்பாட்டை மறுக்க வழிவகுத்த முக்கிய விஷயம், நீதிக்கான பாதையில் தியாகம் செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தை துல்லியமாக புரிந்து கொள்ள இயலாமை, அதனால்தான் கொலை செய்வதற்கான உரிமை குறித்த யோசனையை அவர் நிராகரிக்க வேண்டியிருந்தது. நல்ல நோக்கத்திற்காக.
அனைத்து வேதனைகளும் வருத்தங்களும் ரஸ்கோல்னிகோவ் தார்மீக மற்றும் கிறிஸ்தவ சட்டங்களை மீற முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது. ரோடியன் அத்தகைய முடிவுகளுக்கு தனது சொந்த பிரதிபலிப்புகள் மூலம் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கை மற்றும் கிறிஸ்தவ அறநெறிக்கு திரும்புவதற்கு உதவிய சோனியா மர்மெலடோவாவுக்கும் நன்றி கூறுகிறார்.
மன வேதனைக்குப் பிறகு, சோனியாவுடன் கிறிஸ்தவ கட்டளைகளைப் பற்றி, மனந்திரும்ப வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி உரையாடிய பிறகு, ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கோட்பாட்டின் தவறை ஒப்புக்கொண்டு விசுவாசத்திற்கு வந்து கடவுளிடம் திரும்புகிறார்.

ரஸ்கோல்னிகோவ் தனக்குள்ளான தார்மீக மையத்தை அழிக்கவில்லை, எனவே ஆன்மீக மனந்திரும்புதல் மற்றும் மறுமலர்ச்சிக்கான நம்பிக்கை அவருக்கு இன்னும் இருந்தது. முழு வாழ்க்கைதண்டனைக்குப் பிறகு, கடின உழைப்புக்குப் பிறகு. இது பெரிய தகுதிதஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஒரு மனிதனின் ஆன்மீகத் தேடலின் கதையை மக்களுக்கு வழங்கிய ஒரு எழுத்தாளராக கடினமான பாதை"மனசாட்சியின்படி இரத்தம்" என்ற கோட்பாட்டின் அபத்தத்தை அங்கீகரிப்பதற்காக.

என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒருவரின் கருத்து.

அன்புள்ள வாசகர்களே, இந்த தலைப்பில் விவாதத்தை ஆசிரியர்களில் ஒருவருடன் (மதிப்புரைகளிலிருந்து) தொடர்ச்சியாக நகர்த்த முடிவு செய்தேன். இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன:
1) முந்தைய மதிப்பாய்வாளரின் பக்கத்தில் "பாப் அப்" செய்யும் அனைத்து கருத்துகளும், அவர் விரும்பாமல் இருக்கலாம்;
2) கல்வியறிவு மற்றும் விழிப்புடன் இருப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் பற்றி நான் பள்ளி மாணவர்களுக்கு எச்சரிக்க விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் சில "பிரசாரகர்கள்" அல்லது பேச்சுவாதிகள் இளைஞர்களை தவறாக வழிநடத்த முயற்சிப்பார்கள்.

S.Zh இன் அறிக்கைகள் எனது பக்கத்தில் அவரது "வினோதங்கள்" மற்றும் "குழப்பம்" எல்லாம் கலந்துள்ளதை இடுகையிட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நான் கருதுவதால் அதை நீக்க வேண்டியிருந்தது. இல்லையெனில், வேறு யாராவது இங்கே வைக்க விரும்புவார்கள் (குறிப்பாக இளம் வாசகர்களுக்கு), எடுத்துக்காட்டாக, ஹிட்லரின் புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள்கள் அல்லது சில வாசகங்கள்.
S.Zh இன் எண்ணங்களின் சாராம்சம் மனதுக்கும் இதயத்துக்குமான போராட்டம் எப்படி தீவிரமடைந்துள்ளது என்பதை வாசகர்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக மீண்டும் சொல்கிறேன் இளைய தலைமுறைஇப்போதெல்லாம்.

S. Zh, "நெப்போலியன்களின்" கோட்பாடுகள் இருப்பதற்கான உரிமை உள்ளது, ஏனெனில் மற்றவர்களைக் கொல்ல தங்களை அனுமதிக்கும் வலுவான நபர்கள் இருந்தனர். அவர் ஆக்கிரமிப்பு, மனிதாபிமானமற்ற இலக்குகளை தற்காப்பு மற்றும் விடுதலைக்கான போராட்டத்துடன் குழப்பலாம் சொந்த நிலம்படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து, அதாவது, எதிரிப் படைகளின் வீரர்களை வலுக்கட்டாயமாகக் கொன்றது. அவர் ஹிட்லர் மற்றும் ஸ்டாலினின் செயல்பாடுகளை சமன் செய்கிறார், ஏனென்றால் இருவரும் தலைவர்கள் மற்றும் இருவரும் வெளிப்படையான இழப்புகளுக்குச் சென்றனர். மனித உயிர்கள். S.Zh சித்திரவதைகள், அட்டூழியங்கள், குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களைக் கூட எரித்து சுட்டுக் கொல்வது, போரைத் தொடங்குவது, யாருடைய பிரதேசங்களையும் கைப்பற்றுவது மற்றும் மக்களை அழிக்க ஸ்டாலின் விரும்பவில்லை என்பதை தெளிவுபடுத்த விரும்பவில்லை. இராணுவம் சோவியத் ஒன்றியம்பெரும் இழப்புகளைச் சந்தித்தது, எதிரியை நாட்டின் உள்பகுதிக்குள் அனுமதிக்காமல் இருக்க முயற்சித்தது, ஏனென்றால் போர் எதிர்பாராதது மற்றும் நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட எதிரியுடன் இருந்தது.

S.Zh பொதுவாக பாசிசம் போன்ற ஹிட்லரின் கோட்பாடு கண்டிக்கப்பட்ட நியூரம்பெர்க் சோதனைகளையும் அவர் குறிப்பிடவில்லை. ஏன் S.Zh. கொலையாளிகளை சட்ட நீதிமன்றத்தின் மூலம் நீதியின் முன் நிறுத்தியவர்களுக்கு உங்கள் புகார்களை எழுதவில்லையா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அரச தலைவரான ஹிட்லருக்கு ஜெர்மனியின் நலன்களுக்காக செயல்பட "உரிமை இருந்தது". ஆனால் பல நாடுகளின் குடிமக்கள் இதற்கு உடன்படவில்லை. ஆம், நெப்போலியன் குற்றங்களுக்காக விசாரிக்கப்பட்டார், ஏனென்றால் இராணுவம், அவரது நாட்டு மக்கள் மற்றும் பிற மாநிலங்களின் குடிமக்கள் மட்டுமல்ல, இந்த "பெரிய" நபரால் என்றென்றும் கொல்லப்பட்டனர். மேலும் அவர் அவர்களை குற்றவாளிகள் என்று அதிகம் அழைக்கிறார் அதிக மக்கள்எது அவர்களை ஆதரிக்கிறது. ஆனால் DEMAGOGES க்கும் நன்றி, ஹிட்லர் அல்லது பண்டேராவின் கொள்கை ஆதரவாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல, பாசிசத்தை பின்பற்றுபவர்கள் பலர் இப்போது தோன்றியுள்ளனர்.

சிலரின் பேச்சு வார்த்தையின் மீதான காதல் அவர்களை மனிதநேய இலட்சியங்களின் எதிர்ப்பாளர்களாக மாற்றுவது ஒரு பரிதாபம். ஆனால் ரஷ்ய கிளாசிக் மற்றும் சிறந்த எழுத்தாளர்கள், உலகெங்கிலும் உள்ள கவிஞர்கள் கொலையாளிகளின் உளவியலுக்கு அந்நியமான ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள்.

என் கருத்துப்படி, நியாயமான மனிதநேயம் "நெப்போலியன்" கோட்பாடுகள் தீங்கு விளைவிப்பதாகத் தெளிவாகக் கருதுகிறது என்பதை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை. குற்றவியல் தவறு. இருப்பினும், நாஜிக்கள், அமெரிக்க மற்றும் நேட்டோ அரசியல்வாதிகள் மக்களை அழிப்பதை கைவிடவில்லை.
சில காரணங்களால் அவர்கள் S.Zh. ஆல் கண்டிக்கப்படவில்லை என்பது விசித்திரமானது, அவர் மச்சியாவெல்லி மற்றும் அவரது "நியாயமான" அரசு, அதிகாரம் மற்றும் ஆட்சியாளர்களின் கோட்பாட்டின் நித்தியத்தை நினைவு கூர்ந்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இதைப் பற்றி பேசவில்லை என்றாலும், என் கட்டுரை ஒரு சாதாரண மனிதனின் தவறான கருத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, இறுதியில், கொலை செய்யும் உரிமைக் கோட்பாட்டின் குற்றத்தை அங்கீகரித்தது. அதனால்தான் எனக்கு ஒரு வித்தியாசமான குறிக்கோள் உள்ளது, மேலும் S.Zh விதித்த இலக்கு அல்ல.

ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களிடம் சிறந்த மனிதப் பண்புகளை விதைக்க விரும்புகிறார்கள், பெற்றோர்களும் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்புகிறார்கள் நியாயமான மக்கள்.

S.Zh என்று நான் எதிர்பார்த்தேன். வெவ்வேறு கோட்பாடுகளின் நித்தியத்தைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் சொல்வதை நிறுத்துவார், ஆனால் "எல்லாம் பாய்கிறது, எல்லாம் மாறுகிறது" என்று அவர் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. ஆனால் நான் இதை நினைக்கிறேன்: பல்வேறு தத்துவஞானிகளின் போதனைகள் முடிவுகளை எடுக்க ஆய்வு செய்ய வேண்டும், பின்னர் உலகம் முழுமையை நோக்கி நகர வேண்டும், ஆனால் சீரழிவு மற்றும் சீரழிவை நோக்கி அல்ல.

மனிதகுலம் (பெரும்பாலானது) குற்றங்களை நிறுத்த விரும்புகிறது, மேலும் தங்கள் கைகளை தூக்கி எறிய வேண்டாம்: "...உங்களால் என்ன செய்ய முடியும், உலகம் அப்படித்தான் இயங்குகிறது!" தீங்கு விளைவிக்கும் தத்துவங்களைப் பெருக்காமல், கொலைகாரர்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான "சூப்பர்மேன்களின்" உளவியலை மாற்றுவது அவசியம். நான் ஒரு ஆசிரியர், பள்ளி மாணவர்களும் மாணவர்களும் கொலையைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன். பல்வேறு குற்றவியல் கோட்பாடுகளைக் கொண்ட நேர்மையற்றவர்களை இந்தப் பகுதிக்குள் அனுமதிக்க முடியாது. நெப்போலியன் ரஷ்யாவிற்கு நாகரிகத்தை கொண்டு வருவதாகவும் உறுதியளித்தார். சிப்பாய்கள் மற்றும் பொதுமக்களின் மரணத்தைப் பார்த்தவர்களுக்கு, அவர்களின் அன்புக்குரியவர்கள் இறந்தவர்கள், அனைத்து மனிதநேயவாதிகளுக்கும் குற்றவாளிகள் நெப்போலியன், ஹிட்லர் மற்றும் அமெரிக்கா மற்றும் உக்ரைனின் நவீன ஆட்சியாளர்கள், சாதாரண மக்கள் மீது கொலைகார ஆயுதங்களை சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள்.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" என்ற படைப்பை சில பெரியவர்களை விட குழந்தைகளும் பள்ளி மாணவர்களும் மிகவும் போதுமானதாகவும் சரியாகவும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். S.Zh ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு ஒரு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்கினார்: "உங்களால் முடியாவிட்டால், முயற்சி செய்யாதீர்கள் ...". ஆனால் அவர் தனது கோட்பாட்டையும் அவரது குற்றத்தையும் கண்டிக்கவில்லை! ரஸ்கோல்னிகோவின் யோசனை முக்கியமான மற்றும் சரியான வரலாற்றுப் படைப்புகளிலிருந்து உருவாகிறது என்று கூட அவர் முடிவு செய்தார்.
என்ற கருத்தில் நான் இருக்கிறேன் அரசியல்வாதிகள்சாதாரண குடிமக்களைக் குறிப்பிடாமல், அவர்கள் இரத்தத்தின் மூலம், கொலையின் மூலம் தங்கள் இலக்குகளை அடையக்கூடாது. விதிவிலக்கு எதிரி தாக்குதலைத் தடுப்பது, ஒருவரின் பிரதேசம், வீடு மற்றும் வாழ்க்கையைப் பாதுகாத்தல்.

விமர்சனங்கள்

ஜோயா, நல்ல மதியம்.

நன்றி சுவாரஸ்யமான கட்டுரை, நான் பார்த்தபடி, வாசகர்களிடையே சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பாற்றலின் சக்தி, அவர் ஆழமாக உயர்த்த முடிந்தது தார்மீக பிரச்சினைகள்"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் உள்ள ஆத்மாக்கள். உங்கள் கட்டுரையில் சிக்கலின் சாராம்சத்தை துல்லியமாக வெளிப்படுத்தியதற்கும், சரியான மற்றும் தவறான முடிவுகளைக் காட்டியதற்கும் நன்றி (குறிப்பாக கட்டுரையின் பின் வார்த்தையில்).

கட்டுரையில் நான் விரிவாக கருத்து தெரிவிக்க மாட்டேன். முக்கிய விஷயம் என்று நான் உறுதியாக நம்பும் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்வேன் - சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம். சிவில் சட்டங்களின் கட்டுரைகளில் தார்மீக சட்டங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. ஒரு வளர்ந்த நபர் தார்மீக சட்டங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் அவற்றைப் பின்பற்றுகிறார். ஒரு நபர் அவற்றை மீறினால், அவர் ஒன்று அல்ல, இரண்டு தண்டனைகளை எதிர்கொள்வார்: ஒன்று - மனசாட்சி, மற்றொன்று - நீதித்துறை.

சட்டங்களை மீறுவதற்கான எந்த நியாயமான கோட்பாடுகளும் சரியானவை என்று நான் கருதவில்லை: உலகின் வலிமைமிக்கவர்இது, நான் அனைத்திற்கும் உரிமையுடையவன்.

அத்தகைய நபருக்கு பின்னர் என்ன நடக்கும் என்று நமக்குத் தெரியுமா? அவர் சிறையிலிருந்து தப்பித்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் வேறு எந்த தண்டனையிலிருந்தும் தப்பிக்க மாட்டார். மேலும் இது வித்தியாசமாக இருக்கலாம்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் மற்றும் உங்கள் கட்டுரையின் அர்த்தத்தை நான் துல்லியமாகப் பார்க்கிறேன் கல்வி மதிப்பு: நாம் மனசாட்சியையும் சட்டத்தையும் பின்பற்ற வேண்டும், ரஸ்கோல்னிகோவ் போன்ற காரணங்களைத் தேடவோ அல்லது கோட்பாடுகளைக் கொண்டு வருவதையோ சுற்றிப் பார்க்கக்கூடாது.

அதனால்தான் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலின் ஹீரோ இன்னும் படிக்கும் ஒரு மாணவர், அவர் இன்னும் வாழ்க்கையில் தேர்ச்சி பெறவில்லை. அவர் தனது விஞ்ஞானியின் தவறான கல்வியறிவு காரணமாக, ஒரு தவறான கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். வாழ்க்கை (எங்கள் தலைமையாசிரியர்) அது தவறு என்று காட்டியது. ரஸ்கோல்னிகோவ் உணர்ந்தார். இது அவரது முக்கிய பல்கலைக்கழகமாக மாறியது - ஒரு தார்மீக பல்கலைக்கழகம்.

ஆனால் அத்தகைய இழப்புகள் இல்லாமல் சரியான கொள்கைகளைக் கற்றுக்கொள்வது நல்லது.

மிக்க நன்றி, ஜோயா. காரமான. எப்போதும் பொருத்தமானது. வலுவாக.

உங்களுக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம்.

இனிய ஞாயிறு வாழ்த்துக்கள்.

அவருடைய கருத்தியல் நாவல்களை மட்டும் கணக்கில் கொண்டால் அவர் முதலில் உருவாக்குகிறார். படத்தின் மையத்தில் - முக்கிய கதாபாத்திரம்ரோடியன் ரோமானோவிச் ரஸ்கோல்னிகோவ், கதையின் அனைத்து இழைகளும் யாரிடம் வருகின்றன. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு ஒரு இணைக்கும் மற்றும் குறியீட்டு உறுப்பு ஆகும், இதற்கு நன்றி வேலை ஒருமைப்பாடு மற்றும் முழுமையைப் பெறுகிறது.

ஒரு இழிவான வாடகை அறையில் வசிக்கும் ஒரு இளைஞன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தெருக்களில் நடந்து சென்று ஏதோ வியாபாரம் செய்கிறான். ரஸ்கோல்னிகோவ் என்ன நினைக்கிறார் என்று எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை, ஆனால் அவரது வேதனையான நிலையில் இருந்து இது ஒரு குற்றம் என்பது தெளிவாகிறது. பழைய அடகு வியாபாரியைக் கொல்ல முடிவு செய்கிறான். இருப்பினும், ஒரு கொலை மற்றொரு கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு சாட்சியை அகற்ற, அவர் கொல்ல வேண்டும் இளைய சகோதரிஅலெனா இவனோவ்னா - லிசாவெட்டா இவனோவ்னா. குற்றத்திற்குப் பிறகு, ஹீரோவின் வாழ்க்கை தாங்க முடியாததாகிறது: அவர் தனது சொந்த எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் நரகத்தில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அவர் கண்டுபிடிக்கப்படுவார் என்று அவர் பயப்படுகிறார். இதன் விளைவாக, ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு வாக்குமூலம் அளித்தார், மேலும் அவர் கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்படுகிறார்.

நாவலின் அசல் வகை

ஒரு சிறிய சுருக்கம் அதைக் கூறுகிறது இந்த நாவல்துப்பறியும் கதையாகக் கருதலாம். இருப்பினும், இது மிகவும் குறுகிய கட்டமைப்பாகும் ஆழமான வேலைதஸ்தாயெவ்ஸ்கி. உண்மையில், குற்றம் நடந்த இடத்தின் முழுமையான சித்தரிப்புக்கு கூடுதலாக, ஆசிரியர் துல்லியமான உளவியல் ஓவியங்களையும் பயன்படுத்துகிறார். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் வேலையை ஒரு வகையாக தெளிவாக வகைப்படுத்துகின்றனர் கருத்தியல் நாவல், இது "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் முன்னுக்கு வருவதால், கொலைக்குப் பிறகுதான் அது உடனடியாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், முதல் அத்தியாயங்களிலிருந்தே ஹீரோ ஒரு வெறி பிடித்தவர் அல்ல என்பது தெளிவாகிறது, அவருடைய செயல் சில பகுத்தறிவு காரணங்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

ரஸ்கோல்னிகோவை கொலைக்கு தள்ளியது எது?

முதலாவதாக, பயங்கரமான வாழ்க்கை நிலைமைகள். பணப்பற்றாக்குறையால் படிப்பை நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த ஒரு முன்னாள் மாணவர், ரஸ்கோல்னிகோவ் கிழிந்த வால்பேப்பருடன் ஒரு குறுகிய கழிப்பறையில் வசிக்கிறார். அவருடைய ஆடைகள் வேறு எவரும் அணிவதற்கு வெட்கப்படுவதைப் போலத் தெரிகிறது. முந்தைய நாள், அவர் தனது தாயிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெறுகிறார், அதில் அவரது சகோதரி துன்யா தன்னை விட வயதான ஒரு செல்வந்தரை மணக்கிறார் என்று தெரிவிக்கிறார். நிச்சயமாக, அவள் தேவையால் இயக்கப்படுகிறாள். பழைய அடகு வியாபாரி பணக்காரர், ஆனால் அவள் மிகவும் கஞ்சன் மற்றும் தீயவள். ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது பணம் தனது குடும்பத்திற்கு மட்டுமல்ல, பலருக்கும் உதவக்கூடும் என்று நினைக்கிறார். கோட்பாடு ஒருவரால் ஆதரிக்கப்படுகிறது சிறிய பாத்திரம்- ஹீரோ ஒரு உணவகத்தில் பார்க்கும் ஒரு மாணவர். இந்த மாணவர் ஒரு அதிகாரியிடம் பேசுகிறார். அவரது கருத்துப்படி, வயதான பெண் ஒரு மோசமான உயிரினம், அவள் வாழத் தகுதியற்றவள், ஆனால் அவளுடைய பணம் ஏழைகளுக்கும் நோயுற்றவர்களுக்கும் பிரிக்கப்படலாம். இவை அனைத்தும் ரஸ்கோல்னிகோவ் கொல்லப்பட வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை வலுப்படுத்துகின்றன.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு

ஹீரோ தனது சொந்தக் கோட்பாடு இருப்பதை எந்த அத்தியாயத்தில் கற்றுக்கொள்கிறோம்? மூன்றாம் பகுதியின் ஐந்தாவது அத்தியாயத்தில் போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச் ரஸ்கோல்னிகோவின் கட்டுரையைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர் இன்னும் படிக்கும்போது எழுதியது. இந்தக் கட்டுரையை அவர் குற்றச்சாட்டுகளாகக் குறிப்பிடுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதில் ரோடியன் மக்களை இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரித்தார்: உரிமை உள்ளவர்கள் மற்றும் நடுங்குபவர்கள். முதலாவது - இருக்கும் சக்திகள் - விதிகளை தீர்மானிக்கலாம் மற்றும் வரலாற்றின் போக்கை பாதிக்கலாம். பிந்தையவை பொருள். வயதான பெண்ணின் கொலையைச் செய்வதன் மூலம், ரஸ்கோல்னிகோவ் தான் முதல் வகையைச் சேர்ந்தவர் என்பதை நிரூபிக்க விரும்புகிறார். இருப்பினும், கொலை அவரைக் கொண்டுவரும் வேதனை வேறுவிதமாகக் கூறுகிறது. இறுதியில், "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு ஆரம்பத்தில் தோல்விக்கு அழிந்தது என்பதை வாசகர்களாகிய நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்: அது மனிதாபிமானமற்றது.

நாவலில் இருமை பற்றிய கருத்து

ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு மற்றும் பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்துவதில் பெரும் பங்கு இரட்டை ஹீரோக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் செய்யப்படுகிறது. நாவலில் அவற்றில் பல உள்ளன, ஆனால் பிரகாசமானவை லுஜின் மற்றும் ஸ்விட்ரிகைலோவ். இந்த கதாபாத்திரங்களுக்கு நன்றி, ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு குற்றம் மற்றும் தண்டனை நாவலில் மறுக்கப்பட்டது. மூன்று எழுத்துகளுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளை அட்டவணை காட்டுகிறது.

மூன்று பேரிலும் மிகவும் பாவம் லுஜின் என்று அட்டவணை காட்டுகிறது, ஏனென்றால் அவர் ஒருபோதும் தனது பாவங்களை ஒப்புக் கொள்ளவில்லை மற்றும் ஒரு நல்ல செயலையும் செய்யவில்லை. ஸ்விட்ரிகைலோவ், இறப்பதற்கு முன், ஒரு நல்ல செயலால் எல்லாவற்றிற்கும் பரிகாரம் செய்ய முடிந்தது.

ரஸ்கோல்னிகோவ் இருவரையும் வெறுக்கிறார், வெறுக்கிறார், ஏனெனில் அவர் அவர்களுடன் ஒத்திருப்பதைக் கண்டார். மூவரும் மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாடுகளால் வெறி கொண்டவர்கள், மூன்றுமே பாவம். "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு மிகவும் சிந்தனைக்குரியது (ஹீரோவின் மேற்கோள்கள் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன). அவர் இழிந்த முறையில் வயதான பெண்ணை "பேன்" என்று அழைக்கிறார் மற்றும் அவர் நெப்போலியன் ஆக விரும்புவதாக கூறுகிறார்.

நாவலில் நடப்பது அனைத்தும் ஒரு யோசனை. முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் நடத்தை கூட. நாவலில் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரம் ஒரு கொள்ளைநோயைப் பற்றிய கடைசி கனவும் வகிக்கிறது, இதற்கு நன்றி, இதேபோன்ற தலைப்பில் ஒரு நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு இந்த கனவைப் புரிந்துகொள்ளாமல் எவ்வளவு அழிவுகரமானது என்பது தெளிவாகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ் நினைத்த மாதிரி எல்லோரும் நினைத்திருந்தால், உலகம் வெகு காலத்திற்கு முன்பே அழிந்திருக்கும்.

முடிவுரை

எனவே, "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாடு ஆசிரியரால் மறுக்கப்படுகிறது, அவர் கடவுளின் சட்டங்களின்படி வாழ மக்களை அழைக்கிறார். எந்த ஒரு பகுத்தறிவு காரணமும் ஒருவரைக் கொல்வதை நியாயப்படுத்த முடியாது, அவர் யாராக இருந்தாலும் சரி.

ரஸ்கோல்னிகோவின் யோசனையின் தத்துவார்த்த அடிப்படை

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் விளக்கத்திற்கு ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அத்தகைய கவனத்தை செலுத்துவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: பெரும் கவனம். அவள் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளரின் கற்பனையின் உருவம் அல்ல. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சமகாலத்தவர்களில் பல இளைஞர்கள் இருந்தனர் படித்த மக்கள்நீட்சேவின் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவமானகரமான பிச்சைக்காரத்தனமான சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் இளைஞர்களிடையே பிரபலமான ஒத்த நம்பிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்தது அவரது போதனையாகும். ஒரு திறமையான எழுத்தாளரின் படைப்பு உயர்த்தப்பட்டது உண்மையான பிரச்சனைகள் நவீன சமுதாயம். குற்றம், குடிப்பழக்கம், விபச்சாரம் - சமூக சமத்துவமின்மையால் உருவாக்கப்பட்ட தீமைகள் ரஷ்யாவை மூழ்கடித்துள்ளன. பயங்கரமான யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்க முயன்று, மக்கள் தனித்துவத்தின் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டு நித்தியத்தை மறந்துவிட்டார்கள். தார்மீக மதிப்புகள்மற்றும் கிறிஸ்தவ மதத்தின் கட்டளைகள்.

ஒரு யோசனையின் பிறப்பு

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அசாதாரண திறன்களைக் கொண்ட, ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை கனவு காண்கிறது, வறுமை மற்றும் அவமானத்தைத் தாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. இது ஹீரோவின் உளவியல் நிலையில் ஒரு மோசமான விளைவை ஏற்படுத்தியது. அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பை விட்டுவிட்டு, தனது அடைப்புள்ள அலமாரியில் தன்னைப் பூட்டிக்கொண்டு ஒரு பயங்கரமான குற்றத்திற்கான திட்டத்தை யோசிக்கிறார். தற்செயலாக கேட்கப்பட்ட ஒரு உரையாடல் ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு ஒரு விசித்திரமான சகுனமாகத் தெரிகிறது. தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் அவர் செய்தித்தாளுக்கு எழுதிய "குற்றம்" என்ற கட்டுரையின் ஆய்வறிக்கைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்தன. யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்ட இளைஞன், கோட்பாட்டை உயிர்ப்பிக்க முடிவு செய்கிறான்.

குற்றம் செய்ய வலுவான ஆளுமையின் உரிமை

ரஸ்கோல்னிகோவின் புகழ்பெற்ற கோட்பாடு என்ன? மக்கள், மாணவரின் கூற்றுப்படி, பிறப்பிலிருந்து இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறார்கள். சில தொடர்புடையவை மேல் வர்க்கம்தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் "தங்களுக்குள் ஒரு புதிய வார்த்தையைச் சொல்லும் பரிசு அல்லது திறமை கொண்டவர்கள்." அவர்கள் ஒரு அசாதாரண விதிக்கு விதிக்கப்பட்டவர்கள். அவர்கள் பெரிய கண்டுபிடிப்புகள், வரலாறு மற்றும் முன்னேற்றம். நெப்போலியன் போன்ற ஒரு நபர் ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோளுக்காக குற்றங்களைச் செய்யலாம், மற்றவர்களை மரண ஆபத்தில் ஆழ்த்தலாம் மற்றும் இரத்தத்தின் மூலம் அடியெடுத்து வைக்கலாம். அவர்கள் சட்டங்களுக்கு அஞ்ச மாட்டார்கள். அவர்களுக்கு இல்லை தார்மீக கோட்பாடுகள். மனித இனத்தின் இத்தகைய நபர்கள் தங்கள் நடத்தையின் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்கலாம் மற்றும் அவர்களின் இலக்கை அடைய முயற்சி செய்யலாம். அவர்கள் "உரிமை பெற்றவர்கள்". மீதமுள்ள மக்கள் "தங்கள் சொந்த வகையான தலைமுறைக்காக மட்டுமே சேவை செய்கிறார்கள்".

கோட்பாட்டை வாழ்க்கையுடன் சோதித்தல்

அபரிமிதமான பெருமையைக் கொண்ட ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னைத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவராகக் கருதினார். பேராசை கொண்ட மூதாட்டியை இளைஞன் ஒருவன் செய்த கொலை, தன்னைப் பற்றிய கோட்பாட்டின் சோதனை. "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்" பின்னர் மனிதகுலம் அனைவருக்கும் நன்மை செய்வதற்காக இரத்தத்தின் மீது எளிதாக அடியெடுத்து வைக்கிறார். வருந்துதல் மற்றும் வருந்துதல் போன்ற உணர்வுகள் அத்தகைய நபருக்குத் தெரியாது. நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் இதைத்தான் நினைக்கிறது. வாழ்க்கை எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கிறது. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் உறுதியளித்தார் பயங்கரமான குற்றம், வலிமிகுந்த தனிமையில் தன்னைக் காண்கிறான். தார்மீகக் கோட்டைத் தாண்டிய அவர், மகிழ்ச்சியற்றவர், அவரது குடும்பத்துடனான தொடர்புகளிலிருந்து பிரிந்து, தனிமைக்கு ஆளாகிறார். "நான் வயதான பெண்ணைக் கொல்லவில்லை, என்னை நானே கொன்றேன்" என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் கூறுகிறார். இக்கொலை இயல்பிலேயே கனிவான மற்றும் உன்னதமான ஒரு இளைஞனை, ஸ்விட்ரிகைலோவ் மற்றும் லுஷின் போன்ற தீய ஆளுமைகளுக்கு இணையாக வைக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களும் தார்மீக சட்டங்களைப் புறக்கணித்து, தங்கள் சொந்த நலனைப் பற்றி மட்டுமே சிந்தித்து வாழ்ந்தனர். "நாங்கள் ஒரு இறகு பறவைகள்," ஸ்விட்ரிகைலோவ் ஹீரோவிடம் கூறுகிறார். கதாநாயகனின் அனுபவங்கள் மிகக் கொடூரமான தண்டனை மற்றும் அவனது மாயைகளுக்கு ஆதாரம். தனது செயல்களுக்கு மனந்திரும்பி, கடவுளிடம் திரும்புவதன் மூலம் மட்டுமே ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது "சிதைந்த" ஆன்மாவைச் சேகரித்து அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் காண்கிறார். சோனியா மர்மெலடோவாவின் பக்தியும் அன்பும் அவளது மாயைகளை மறந்து ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்காக மறுபிறவி எடுக்க வைக்கிறது.

ஒரு அற்புதமான நாவலில் இருந்து பாடங்கள்

பயங்கரமான விளைவுகள்

ரஸ்கோல்னிகோவின் மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாடு, அகங்காரம் மற்றும் தனித்துவம் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மனிதாபிமானமற்றது. மற்றவர்களின் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்த யாருக்கும் உரிமை இல்லை. இத்தகைய செயல்களைச் செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர் அறநெறி மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் கட்டளைகளை மீறுகிறார். “கொலை செய்யாதே” என்று பைபிள் சொல்கிறது. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் முடிவுகளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் ஸ்மார்ட் போர்ஃபைரி பெட்ரோவிச், எப்படி வேறுபடுத்துவது என்பதில் ஆர்வம் காட்டுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அசாதாரண நபர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொருவரும் தங்களைச் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் என்று கற்பனை செய்துகொண்டு சட்டத்தை மீறத் தொடங்கினால், குழப்பம் தொடங்கும்! இந்த கேள்விக்கு கோட்பாட்டின் ஆசிரியருக்கு தெளிவான பதில் இல்லை.

யார் குற்றவாளி

புத்திசாலி, கனிவானவர் என்பதற்கு யார் காரணம், உன்னத மக்கள்இத்தகைய கருத்துக்களால் அலைக்கழிக்கப்பட்டு, அவர்களின் வாழ்க்கையை முடக்கி, அவர்களின் ஆன்மாவை அழித்துக்கொண்டனர். இந்த கேள்விக்கு தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது நாவலின் மூலம் பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார். சமூக சமத்துவமின்மை, பெரும்பான்மையான உழைக்கும் மக்களின் பரிதாபமான நிலை, "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" மக்களை இந்த குற்றவியல் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான பாதையில் தள்ளியது.

நன்மையே வாழ்க்கையின் அடிப்படை

குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில், ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு தோல்வியடைகிறது. ஒரு நபர் "நடுங்கும் உயிரினம்" அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கைக்கு உரிமையுள்ள ஒரு நபர் என்பதை இது புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. "மற்றொருவரின் துரதிர்ஷ்டத்தில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியை உருவாக்க முடியாது," என்கிறார் நாட்டுப்புற ஞானம். சிறந்த எழுத்தாளரின் நாவல் நம்மை நம்ப வைப்பது போல, மக்களிடையேயான உறவுகள் இரக்கம், கருணை மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும்.

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கோட்பாட்டின் விளக்கம் மற்றும் அதன் சீரற்ற தன்மைக்கான ஆதாரம் 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு" என்ற கட்டுரையை எழுதும் போது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

வேலை சோதனை