தலைப்பு: 9-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய கலாச்சாரம். சுருக்கம்: 15-16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய கலாச்சாரம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய அறிக்கை

கல்வியாளர் டி.எஸ். லிக்காச்சேவின் கூற்றுப்படி, “வரலாற்றின் எல்லா காலகட்டங்களிலிருந்தும் ரஷ்ய கலாச்சாரம்சரியாக 14-15 நூற்றாண்டுகள். குறிப்பாக முக்கியமானவை. அப்போதுதான் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அரசை உருவாக்கும் குறுக்கீடு செயல்முறை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி நடைபெறுகிறது. பின்னர், இந்த செயல்முறை, பல நெருக்கடியான தருணங்கள் இருந்தபோதிலும், இனி குறுக்கிடப்படவில்லை, ஆனால் புதிய அம்சங்களை மட்டுமே பெற்றது.

XIV-XV நூற்றாண்டுகளின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள்.
13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. மங்கோலியன் டாடர் படையெடுப்புமற்றும் கோல்டன் ஹார்ட் நுகம் பண்டைய ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் வேகம் மற்றும் போக்கில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களின் மரணம் மற்றும் சிறந்த கைவினைஞர்களின் சிறைபிடிப்பு திறன் குறைவதற்கு மட்டுமல்ல, சிலரின் முழுமையான மறைவுக்கும் வழிவகுத்தது. சிக்கலான இனங்கள்கைவினை உபகரணங்கள். பாரிய அழிவு கிட்டத்தட்ட அரை நூற்றாண்டு காலமாக கல் கட்டுமானத்தின் வளர்ச்சியை தாமதப்படுத்தியது, பல கட்டிடக்கலை மற்றும் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள், வடகிழக்கு ரஷ்யாவின் நிலங்களுக்கிடையேயான வரலாற்று உறவுகளை குறைக்க வழிவகுத்தது மற்றும் பயன்பாட்டு கலை அழிக்கப்பட்டது.
14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி. பொருளாதார வளர்ச்சியில் வெற்றிகள், ரஷ்ய நிலங்களை ஒன்றிணைக்கும் செயல்முறையின் ஆரம்பம் மற்றும் மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான முதல் பெரிய வெற்றி ஆகியவை ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சியின் தொடக்கத்திற்கு பங்களித்தன.
1380 இல் குலிகோவோ போர் மற்றும் பின்னர் டாடர்-மங்கோலியர்கள் மீதான வெற்றிகள் தேசிய நனவின் எழுச்சிக்கு பங்களித்தன மற்றும் மங்கோலிய-டாடர் வெற்றிகளால் குறுக்கிடப்பட்ட பைசான்டியம் மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவிக் நாடுகளுடன் உறவுகளை மீட்டெடுப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. வெளிநாட்டு வெற்றியாளர்களுக்கு எதிரான நாடு தழுவிய போராட்டம் தேசபக்தி கருப்பொருள்களின் மேலாதிக்க பங்கை தீர்மானித்தது கலாச்சார பாரம்பரியம்இந்த காலகட்டத்தின் ரஸ்.
மாஸ்கோவின் எழுச்சியும் அதைச் சுற்றியுள்ள ரஷ்ய நிலங்களின் சேகரிப்பும் ரஷ்ய நிலங்களுக்கிடையே உடைந்த உறவுகளை மீட்டெடுப்பதற்கு பங்களித்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மாஸ்கோ மிக முக்கியமான பொருளாதார, இராணுவ-அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக மையமாக மாறியதும், ரஷ்ய தேசியத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை தீவிரமடைந்தது மற்றும் ஒரு தேசிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் போக்குகள் தீவிரமடைந்தன.
1453 இல் துருக்கியர்களால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ரஸ் உலக மரபுவழியின் கோட்டையாக மாறியது. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். இது ரஷ்யாவின் சர்வதேச அதிகாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு ஒரு புதிய உத்வேகத்தை அளித்தது.

இலக்கியம் மற்றும் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைகள்

1. காவிய காவியம்.
14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். வணிகர் சட்கோவின் கதைகள் (பணக்கார நோவ்கோரோட் வணிகர்).
ஹீரோ வாசிலி புஸ்லேவின் கதைகள் - நோவ்கோரோட் காவியத்தின் ஹீரோ
"தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி இன்விசிபிள் சிட்டி ஆஃப் கிடேஜ்", ஏரியின் அடிப்பகுதியில் மூழ்கிய நகரம், ஆனால் மங்கோலியர்களிடம் சரணடையவில்லை.

2. நாளாகமம்
இந்த காலகட்டத்தில் குரோனிகல் எழுத்து அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை, நோவ்கோரோட் தவிர, அதன் அனைத்து மையங்களும் அழிக்கப்பட்ட போதிலும், அது குறுக்கிடப்படவில்லை.

ஏற்கனவே XIII-ஆரம்பத்தின் முடிவில். XIV நூற்றாண்டுகள் புதிய நாளாகம மையங்கள் தோன்றின (ட்வெர், மாஸ்கோ), மற்றும் நாளாகம வகையின் புதிய எழுச்சி தொடங்கியது.
மாஸ்கோவின் எழுச்சி மாஸ்கோ நாளேடுகளின் சிறப்புப் பாத்திரத்தையும் முன்னரே தீர்மானித்தது. குலிகோவோ போருக்குப் பிறகு, அதன் உள்ளடக்கம் மாஸ்கோவின் தலைமையில் ரஷ்ய நிலங்களின் ஒற்றுமையின் யோசனையால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. இது டிரினிட்டி க்ரோனிக்கிள் (15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) - மாஸ்கோ வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அனைத்து ரஷ்ய நாளாகமக் குறியீடாகவும், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோ க்ரோனிக்கிள் குறியீட்டிலும் நிரூபிக்கப்பட்டது. வரலாற்று பாத்திரம்மாஸ்கோ.

3. வரலாற்றுக் கதைகள்
மிகவும் பொதுவான இலக்கிய வகைஇந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த வரலாற்றுக் கதைகள் இருந்தன. அவர்கள் உண்மையான வரலாற்று நபர்களின் செயல்பாடுகளைப் பற்றி சொன்னார்கள் வரலாற்று உண்மைகள்மற்றும் நிகழ்வுகள். பெரும்பாலும் கதைகள் நாளிதழ் உரையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 1327 இல் ட்வெரில் ஏற்பட்ட எழுச்சியைப் பற்றி சொல்லும் “கல்கா போரைப் பற்றி”, “பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை”, அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியைப் பற்றிய கதை, “தி டேல் ஆஃப் ஷெல்கன்” ஆகியவை போராட்டத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. குலிகோவோ போருக்கு முன் வெளிநாட்டு வெற்றியாளர்களுடன் ஒரு முழு கதையும் 1380 சுழற்சியின் வெற்றிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது வரலாற்று கதைகள்: "டான் மீதான படுகொலை பற்றி", "மாமேவ் படுகொலையின் புராணக்கதை", "சாடோன்ஷினா" (ஆசிரியர் சோஃபோனி ரியாசனெட்ஸ்)

4. ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியத்தின் எழுச்சிஅக்காலம் ரஷ்ய நிலங்களை ஒன்றிணைக்கும் செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது மற்றும் மாஸ்கோவை கடவுள் தேர்ந்தெடுத்ததை நியாயப்படுத்த வேண்டிய அவசியத்துடன் தொடர்புடையது. திறமையான எழுத்தாளர்களான Pachomius Lagofet மற்றும் Epiphanius the Wise ஆகியோர் ரஸ்ஸின் மிகப்பெரிய தேவாலய பிரமுகர்களின் சுயசரிதைகளை தொகுத்துள்ளனர்: பெருநகரத்தின் மையத்தை மாஸ்கோவிற்கு மாற்றிய மெட்ரோபாலிட்டன் பீட்டர்; சிம்மாசனத்திற்கான போராட்டத்திலும் மங்கோலிய-டாடர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக்கை ஆதரித்த ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ்.
இந்த காலகட்டத்தில் ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியம் தேவாலய சந்நியாசிகளின் வாழ்க்கையால் மட்டுமல்ல, அரசியல்வாதிகளாலும் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது வரலாற்று மற்றும் வீர படைப்புகளுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருகிறது.

5. நடைபயிற்சி
பயண இலக்கியம் - "நடைபயிற்சி" - மேலும் வளர்ச்சியைப் பெற்றது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில். இந்த வகையின் ஒரு புதிய வகை தோன்றியது - மதச்சார்பற்ற நடைகள், இதற்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு ட்வெர் வணிகர் அஃபனசி நிகிடினின் குறிப்புகள், அவர் இந்தியாவுக்கான பயணத்தை விவரிக்கிறார் ("மூன்று கடல்களின் குறுக்கே நடப்பது"). இந்தியாவின் பொருளாதாரம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மதம் பற்றி எழுதப்பட்ட முதல் ஐரோப்பிய படைப்பு இதுவாகும்.

உலக வரலாற்றில் ஆர்வமும், உலக மக்களிடையே ஒருவரின் இடத்தை தீர்மானிக்கும் விருப்பமும் காலவரையறைகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது - அந்தக் காலத்தின் ஒரு வகையான உலக வரலாறு. அனைத்து ஆர். XV நூற்றாண்டு பச்சோமியஸ் லாகோஃபெட் முதல் ரஷ்ய காலவரைபடத்தை தொகுத்தார், இதில் ரஸின் வரலாறு அனைத்து ஸ்லாவிக் மக்களின் வரலாறு தொடர்பாக வழங்கப்படுகிறது.

கட்டிடக்கலை
இவான் III இன் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், மாஸ்கோவில் ஒரு உண்மையான கம்பீரமான கட்டிடம் கூட இல்லை.

இந்த நேரத்தில் 60 கல் தேவாலயங்களைக் கொண்டிருந்த பிஸ்கோவ் கூட மிகவும் சாதகமாகத் தோன்றியது. மாஸ்கோ அதிபரின் செயலில் கட்டுமானம் தொடங்குகிறது.
வடகிழக்கு ரஷ்யாவின் மரபுகளைத் தொடர்கிறது. ஆனாலும்!!! இது இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர்களை ஈர்க்கிறது (அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி, மார்கோ ரூஃபோ மற்றும் பியட்ரோ அன்டோனியோ சோலாரி) ரஷ்ய நகர்ப்புற திட்டமிடல் மரபுகள், பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மற்றும் மறுமலர்ச்சி பாணியின் அம்சங்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், திறமையான இத்தாலியர்கள் ரஷ்ய மாஸ்டர்களுடன் இணைந்து ரஷ்ய தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கினர்.

இந்தக் காலத்தில் என்னென்ன கோவில்கள், கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் டிரினிட்டி கதீட்ரல். ராடோனேஷின் செர்ஜியின் கல்லறைக்கு மேல் கட்டப்பட்டது.
உள்ளே இருக்கும் ஓவியங்கள் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் முக்கிய சின்னம்

ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரல்
மாஸ்கோவில் உள்ள பழமையான கட்டிடம். 1424 ஆம் ஆண்டில் டிரினிட்டி மடாலயத்தின் கதீட்ரலில் ஐகான்-பெயிண்டிங் பணியை முடித்த பிறகு, ஆண்ட்ரே ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னி அவர்களின் ஐகான்-பெயிண்டிங் குழுவுடன் மீட்பர் ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் புதிய கல் கதீட்ரலை வரைவதற்கு மாஸ்கோ சென்றதாக தி லைஃப் ஆஃப் செயின்ட் நிகான் தெரிவிக்கிறது.

மாஸ்கோ கிரெம்லின்
நான் கலிதாவை நினைவூட்டுகிறேன் - ஓக் கிரெம்ளின், டான்ஸ்காய் - வெள்ளை கல்

1485-1495 இல் கிரெம்ளின் புனரமைப்பு தொடங்குகிறது, செங்கல் சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டன. அறிவிப்பு மற்றும் ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல்கள் மற்றும் மணி கோபுரம் ஆகியவை கட்டப்பட்டு வருகின்றன இவன் தி கிரேட், முகம் கொண்ட அறை.

கிரெம்ளினின் இதயம் கதீட்ரல் சதுக்கம் ஆகும், இது மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் வரலாற்று மற்றும் கட்டிடக்கலை மையமாகும். இது முக மற்றும் ஆணாதிக்க அறைகள், அனுமானம் கதீட்ரல், ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல், அறிவிப்பு கதீட்ரல், தேவாலயம், அங்கியின் டெபாசிஷன் தேவாலயம் மற்றும் இவான் தி கிரேட் பெல் டவர் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது.
புகைப்படத்தை கவனமாகப் பாருங்கள் (பின்னர் நீங்கள் மீண்டும் சென்று எங்கே, என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்)

மாஸ்கோ கிரெம்ளின் அனுமான கதீட்ரல் - ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கதீட்ரல் சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. 1475-1479 இல் இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கட்டப்பட்டது. மாஸ்கோ மாநிலத்தின் முக்கிய கோவில். மாஸ்கோவில் முழுமையாக பாதுகாக்கப்பட்ட பழமையான கட்டிடம். இந்தக் கோவிலில்தான் பிற்காலத்தில் ரஷ்ய மன்னர்கள் மற்றும் பேரரசர்களின் முடிசூட்டு விழாக்கள் நடைபெறத் தொடங்கின.

கிரெம்ளினில் உள்ள ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் கதீட்ரல் சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் ஆகும்.
கதீட்ரல் 1505-1508 இல் கட்டப்பட்டது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய கதீட்ரல் தளத்தில் இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அலெவிஸ் தி நியூ தலைமையில் மற்றும் நவம்பர் 8, 1508 அன்று பெருநகர சைமன் அவர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அக்டோபர் 1508 இல், கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III "இடங்களைத் தயாரிக்கவும், ரஷ்யாவின் கிராண்ட் டியூக்ஸின் மூதாதையர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை புதிய ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலுக்கு மாற்றவும் உத்தரவிட்டார்", இது ரஷ்யாவின் ஆட்சியாளர்களின் கல்லறையின் அடக்கம் விதிகளைக் குறிக்கிறது.

சேம்பர் ஆஃப் ஃபேசெட்ஸ் என்பது மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள ஒரு கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னமாகும், இது மாஸ்கோவின் பழமையான சிவில் கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். 1487 - 1491 இல் இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர்களான மார்கோ ருஃபோ மற்றும் பியட்ரோ அன்டோனியோ சோலாரி ஆகியோரால் இவான் III உத்தரவின்படி கட்டப்பட்டது. இத்தாலிய மறுமலர்ச்சிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு, முகக் கல் பழமையான (வைர ரஸ்டிகேஷன்) மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்ட கிழக்கு முகப்பில் இருந்து பெயர் எடுக்கப்பட்டது.

இவான் தி கிரேட் பெல் டவர் என்பது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் சர்ச்-பெல் கோபுரத்திற்கு பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பெயர்.

ஜான் கிளைமாகஸ், மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கதீட்ரல் சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. மணி கோபுரம் தான் அதிகம் உயரமான கட்டிடம்மாஸ்கோ கிரெம்ளின் (81 மீ) மற்றும் வரை XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு (கதீட்ரல் ஆஃப் கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கட்டிடங்கள்) மாஸ்கோவில் மிக உயரமான கட்டிடம்.
பழைய நாட்களில், ஜார் ஆணைகள் மணி கோபுரத்தில் வாசிக்கப்பட்டன - சத்தமாக, "இவானோவோ முழுவதும்" அவர்கள் அப்போது கூறியது போல்.

கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரல்
ரஷ்ய இளவரசர்களின் (ஜார்ஸ்) வீட்டுக் கோயில் அரச அரண்மனையின் நுழைவாயிலாக செயல்பட்டது

ஓவியம்
முந்தைய காலகட்டத்தைப் போலவே, தேவாலயம் ஓவியத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது.
ஓவியத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய திசை இன்னும் உருவப்படம் ஆகும்
ஓவியத்தில் கலைஞரின் ஆளுமை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. மிகவும் திறமையான ஓவியர்களின் ஆசிரியரின் பாணி உள்ளூர் மரபுகளின் செல்வாக்கை மீறுகிறது. தியோபேன்ஸ் தி கிரேக்கம், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ், டியோனீசியஸ் போன்ற ஐகான் ஓவியர்களின் படைப்புகள் (15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் - அவரைப் பற்றி அடுத்த தலைப்பில்)

ரஷ்ய ஓவியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பை பைசான்டியத்தில் இருந்து வந்த புத்திசாலித்தனமான கலைஞரான தியோபேன்ஸ் கிரேக்கர் (கி. 1340-1405க்குப் பிறகு) செய்தார். அவரது படைப்புகள் (சுவரோவியங்கள், சின்னங்கள்) அவற்றின் நினைவுச்சின்னம், படங்களின் வெளிப்பாடு மற்றும் தைரியமான மற்றும் இலவச ஓவியம் பாணி ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. Veliky Novgorod இல் பணிபுரிந்தார் நிஸ்னி நோவ்கோரோட்மற்றும் மாஸ்கோவில்
சில கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரை அவர் லேடி ஆஃப் தி டானின் ஆசிரியராகக் கருதுகின்றனர்
தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் படைப்பில், இரண்டு காலங்கள் தனித்து நிற்கின்றன: கிளர்ச்சியான நோவ்கோரோட் காலம் மற்றும் அமைதியான மாஸ்கோ காலம். இலினில் உள்ள இரட்சகரின் தேவாலயத்தின் அவரது ஓவியத்தின் துண்டுகள் நோவ்கோரோட்டில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மாஸ்கோவில், தியோபேன்ஸ் கிரேக்கர் கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம், கிரெம்ளினில் உள்ள ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல், மற்றும் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் எல்டர் ப்ரோகோர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து கிரெம்ளினில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரல் (அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் ஒரு பகுதி) வரைந்தார். தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது).
1. கடவுளின் தாயின் டான் ஐகான் 2. ஜான் பாப்டிஸ்ட்.

ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் (அவரது கூட்டாளி டேனியல் செர்னி அவருடன் பணிபுரிந்தார்) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் நியமனம் செய்யப்பட்டார். ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் படைப்புகள் ஆழமான மனிதநேயம் மற்றும் மென்மை மற்றும் பாடல் வரிகளுடன் இணைந்த படங்களின் விழுமிய ஆன்மீகத்தால் வேறுபடுகின்றன. அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு, இது உலக கலையின் உச்சங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது, இது "டிரினிட்டி" ஐகான் ஆகும், இது செயின்ட் செர்ஜியஸின் டிரினிட்டி லாவ்ராவின் டிரினிட்டி கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸிற்காக வரையப்பட்டது.
(ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது). விளாடிமிரில் உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரல், ஜாகோர்ஸ்கில் உள்ள டிரினிட்டி கதீட்ரல், மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரல் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அழிந்த ஓவியங்களின் ஓவியங்களும் ரூப்லெவ் என்பவரால் வரையப்பட்டவை. மாஸ்கோவில் உள்ள ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரலின் ஓவியங்கள்

1. பரிசுத்த திரித்துவம்
2. இரட்சகர் அதிகாரத்தில் இருக்கிறார்

முடிவுகள்
மங்கோலிய-டாடர்களால் ரஷ்யாவைக் கைப்பற்றுவது கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று செயல்முறையின் வேகத்தை கணிசமாகக் குறைத்தது, ஆனால் அதை குறுக்கிடவில்லை, மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலம் என்று அழைக்கப்படும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் தொடர்ச்சியை சீர்குலைக்கவில்லை. அதன் மறுசீரமைப்பு மற்றும் புதிய செழிப்பு காலம்.
ரஷ்ய கலாச்சாரம் பாதுகாக்கப்படுகிறது தேசிய தன்மை. நாவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் போன்ற அழிக்கப்படாத நிலங்கள் மரபுகள் மற்றும் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று அனுபவங்களை மாற்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. வெளிநாட்டு கலாச்சாரத்தின் வன்முறை தலையீடு ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தேசிய அடையாளத்தையும் சுதந்திரத்தையும் அழிக்கவில்லை.
XIV-XV நூற்றாண்டுகளின் முடிவு. உள்ளூர் இலக்கிய, கட்டடக்கலை மற்றும் கலைப் பள்ளிகளை ஒரு தேசிய அனைத்து ரஷ்ய பள்ளியாக இணைக்கும் நீண்ட செயல்முறையின் தொடக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ரஷ்ய தேசியத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை தொடர்ந்தது.

மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பு மற்றும் ஜெர்மன் மாவீரர்களின் படையெடுப்பு ஆகியவை நாட்டை அழிவின் விளிம்பிற்கு கொண்டு வந்தன.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்

சோகமான பாத்தோஸ் மற்றும் தேசிய-தேசபக்தி உணர்வுகளின் எழுச்சி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆற்றில் நடந்த போரைப் பற்றிய வரலாற்றுக் கதைகள் படையெடுப்பாளர்களுடனான கடுமையான போர்கள் மற்றும் ரஷ்ய நிலத்தின் பயங்கரமான பேரழிவு பற்றி கூறுகின்றன. கல்கே "ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவு பற்றிய வார்த்தை", "அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை". ரஸின் படையெடுப்பின் நினைவகம் பிற்கால படைப்புகளில் "பாதுவின் ரியாசானின் அழிவின் கதை" (XIV நூற்றாண்டு), "தி லெஜண்ட் ஆஃப் கிடேஜ்" ஆகியவற்றில் பாதுகாக்கப்பட்டது.

கடைசி வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னம் பழம்பெரும் நகரமான Kitezh பற்றிய புனைவுகளின் சுழற்சி ஆகும், இது ஸ்வெட்லோயர் ஏரியில் மூழ்கியது, இதனால் மங்கோலிய-டாடர்களின் அழிவிலிருந்து தப்பித்தது. சுழற்சி பல நூற்றாண்டுகளாக வடிவம் பெற்றது மற்றும் இறுதியாக பழைய விசுவாசி "புத்தகம், வினைச்சொல் வரலாற்றாளர்" ( XVIII இன் பிற்பகுதிவி.).

14 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் இருந்து.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் எழுச்சி, பொருளாதார வளர்ச்சியின் வெற்றி மற்றும் குலிகோவோ போரில் வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான முதல் பெரிய வெற்றியின் காரணமாக தொடங்குகிறது. இந்த வரலாற்று நிகழ்வுக்குப் பிறகு, பழைய நகரங்கள் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மையங்கள் புத்துயிர் பெறுகின்றன, மேலும் புதியவை உருவாகின்றன.

ரஷ்ய நிலங்களை ஒன்றிணைப்பதற்கான போராட்டத்தை மாஸ்கோ வழிநடத்துகிறது, மேலும் கலாச்சார மையங்களில் ஒன்றாக அதன் செல்வாக்கு வளர்ந்து வருகிறது.

இந்த காலத்தின் மிகச்சிறந்த படைப்பு, "சாடோன்ஷ்சினா" (டானுக்கு அப்பால்), குலிகோவோ களத்தில் வெற்றிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த படைப்பு 80 களில் ரியாசான் குடியிருப்பாளர் சோபோனியால் ஒரு வரலாற்று கதையின் வகையில் எழுதப்பட்டது. XIV நூற்றாண்டு ஆசிரியர் சமகால வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளுடன் ஒப்பிடுகிறார்.

குலிகோவோ களத்தில் வெற்றி என்பது இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவோவிச்சின் துருப்புக்களின் தோல்விக்கு பழிவாங்குவது போன்றது. இந்த வெற்றி ரஷ்ய நிலத்தின் மகிமையையும் சக்தியையும் மீட்டெடுத்தது.

கட்டிடக்கலை பரவலாக வளர்ந்தது, முதன்மையாக நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் - மங்கோலிய கான்களை அரசியல் ரீதியாக குறைவாக சார்ந்திருந்த நகரங்கள். XIV-XV நூற்றாண்டுகளில். நோவ்கோரோட் கலை, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியின் மிகப்பெரிய மையங்களில் ஒன்றாகும்.

ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்கள் மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய கட்டிடக்கலை மரபுகளைத் தொடர்ந்தனர் (கலாச்சாரங்களின் தொடர்ச்சி).

அவர்கள் தோராயமாக வெட்டப்பட்ட சுண்ணாம்பு அடுக்குகள், கற்பாறைகள் மற்றும் ஓரளவு செங்கல் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட கொத்துகளைப் பயன்படுத்தினர். இத்தகைய கொத்து வலிமை மற்றும் சக்தியின் தோற்றத்தை உருவாக்கியது (இது ரஷ்ய பாத்திரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது). நோவ்கோரோட் கலையின் இந்த அம்சத்தை கல்வியாளர் I. E. கிராபர் குறிப்பிட்டார்: "ஒரு நோவ்கோரோடியனின் இலட்சியம் வலிமை, மற்றும் அவரது அழகு வலிமையின் அழகு."

பழைய கட்டிடக்கலை மரபுகளுக்கான புதிய தேடல்களின் விளைவாக கோவலேவோவில் உள்ள இரட்சகரின் தேவாலயம் (1345) மற்றும் வோலோடோவோ ஃபீல்டில் உள்ள அனுமானத்தின் தேவாலயம் (1352) ஆகும்.

புதிய பாணியின் எடுத்துக்காட்டுகள் சர்ச் ஆஃப் ஃபியோடர் ஸ்ட்ரேட்லேட்ஸ் (1361) மற்றும் சர்ச் ஆஃப் தி டிரான்ஸ்ஃபிகரேஷன் (1374). இந்த பாணி தேவாலயங்களின் நேர்த்தியான வெளிப்புற அலங்காரம், அலங்கார இடங்களுடன் முகப்பில் அலங்காரம், சிற்ப சிலுவைகள் மற்றும் ஓவியங்களுடன் கூடிய இடங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நோவ்கோரோடில் கட்டப்பட்ட உருமாற்ற தேவாலயம், நான்கு சக்திவாய்ந்த தூண்கள் மற்றும் ஒரு குவிமாடம் கொண்ட ஒரு பொதுவான குறுக்கு-குமிழ் தேவாலயமாகும்.

கோவில் கட்டுமானத்துடன், சிவில் கட்டுமானமும் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

முகங்களின் அறை நோவ்கோரோடில் கட்டப்பட்டது (1433). நோவ்கோரோட் பாயர்கள் தங்களை கல் அறைகளை உருவாக்கினர். 1302 ஆம் ஆண்டில், நோவ்கோரோட்டில் ஒரு கல் கிரெம்ளின் நிறுவப்பட்டது.

மற்ற பெரிய பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார மையம்அந்த நேரத்தில் பிஸ்கோவ் இருந்தார். நகரம் ஒரு கோட்டையை ஒத்திருந்தது. கட்டிடங்களின் கட்டிடக்கலை கடுமையான மற்றும் லாகோனிக், கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அலங்கார ஆபரணங்கள் இல்லாதது. கிரெம்ளின் பெரிய கல் சுவர்களின் நீளம் ஒன்பது கிலோமீட்டர்.

Pskov மாஸ்டர்கள் ரஸ் மற்றும் பெரும் புகழ் பெற்றார் பெரிய செல்வாக்குமாஸ்கோ கட்டுமானத்திற்காக.

மாஸ்கோவில், கல் கட்டுமானம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 வது காலாண்டில் தொடங்கியது. (மாஸ்கோ கிரெம்ளின் வெள்ளை கல் கோட்டையின் கட்டுமானம்). கிரெம்ளின் தொடர்ந்து கட்டப்பட்டு விரிவாக்கப்பட்டது.

மற்ற நகரங்களிலும் கட்டுமானப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அந்தக் காலத்தின் மிகப்பெரிய கட்டிடம் கொலோம்னாவில் உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரல் - ஒரு உயர் அடித்தளத்தில், ஒரு கேலரியுடன்.

மாஸ்கோ கட்டிடக்கலையில் ஒரு புதிய திசையானது, "க்யூபிசிட்டி" ஐக் கடந்து, வால்ட்களின் படிநிலை ஏற்பாட்டின் காரணமாக கட்டிடத்தின் புதிய, மேல்நோக்கி அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான விருப்பமாகும்.

XIV-XV நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய ஓவியத்தின் வரலாறு.

கட்டிடக்கலை போலவே, இது மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய கால ஓவியத்தின் வரலாற்றின் இயற்கையான தொடர்ச்சியாக மாறியது.

நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவில் ஐகான் ஓவியம் உருவாகி வருகிறது. இந்த காலகட்டத்தின் நோவ்கோரோட் சின்னங்கள் ஒரு லாகோனிக் கலவை, தெளிவான வரைதல், வண்ணங்களின் தூய்மை மற்றும் பாவம் செய்ய முடியாத நுட்பம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

இந்த காலத்தின் ரஸ்ஸில் சுவர் ஓவியம் பொற்காலம் என்று கூறப்படுகிறது. ஐகான் ஓவியத்துடன், ஃப்ரெஸ்கோ - தண்ணீரில் நீர்த்த வண்ணப்பூச்சுகளுடன் ஈரமான பிளாஸ்டரில் ஓவியம் - பரவலாகிவிட்டது.

XIV நூற்றாண்டில். ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியம் அமைப்பு ரீதியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, நிலப்பரப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் படத்தின் உளவியல் மேம்படுத்தப்பட்டது.

14-15 ஆம் நூற்றாண்டு கலைஞர்களிடையே ஒரு சிறப்பு இடம். புத்திசாலித்தனமான தியோபேன்ஸ் கிரேக்கரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது (c. 1340 - 1405 க்குப் பிறகு). தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் படைப்புகள் - ஓவியங்கள், சின்னங்கள் - அவற்றின் நினைவுச்சின்னம், வலிமை மற்றும் படங்களின் வியத்தகு வெளிப்பாடு, தைரியமான மற்றும் இலவச ஓவியம் பாணி ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. அவர் தனது படைப்புகளில் மனிதனின் ஆன்மீகத்தை உள்ளடக்கினார் உள் வலிமை. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்வுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் கிரெம்ளினில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரலை வரைந்தனர் (1405).

இந்த காலத்தின் மற்றொரு பிரபலமான மாஸ்டர் சிறந்த ரஷ்ய கலைஞரான ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் (சி.

1360/70 - தோராயமாக. 1430) மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கம் மற்றும் மாஸ்கோவின் எழுச்சியின் போது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் எழுச்சியை அவரது பணி குறித்தது.

அவரது கீழ், மாஸ்கோ ஓவியப் பள்ளி செழித்தது. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் படைப்புகள் ஆழமான மனிதநேயம், உருவங்களின் ஆன்மீகம், இணக்கம் மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் யோசனை மற்றும் கலை வடிவத்தின் முழுமை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன.

அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு டிரினிட்டி ஐகான்.

இந்த தலைசிறந்த படைப்பில், ஒப்புதல் மற்றும் பரோபகாரம், நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றின் ஆழமான மனிதநேய யோசனையின் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறோம்.

15-16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம்.

ரஷ்ய நிலங்களின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு, XV-XVI நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியின் காலம். ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. ஒரு ஒருங்கிணைந்த ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கம் தொடர்ந்தது, நாடு இறுதியாக மங்கோலிய-டாடர் நுகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது, மேலும் ரஷ்ய தேசியத்தின் உருவாக்கம் நிறைவடைந்தது. இவை அனைத்தும் கலாச்சார செயல்முறைகளின் உருவாக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஜனநாயக கூறுகள் வலுவடைகின்றன.

புதிய அரசாங்கக் கொள்கையை ஆதரிக்கும் இலக்கியங்களில் தோன்றும் படைப்புகள்.

ரஷ்ய அரசின் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடு "விளாடிமிர் இளவரசர்களின் கதை" இல் அதன் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது. ரஷ்ய இறையாண்மைகள் ரோமானிய பேரரசர் அகஸ்டஸிடம் தங்கள் தோற்றத்தைக் கண்டறிந்ததாக அது கூறியது. இந்த யோசனை தேவாலயத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது, இது "மாஸ்கோ - மூன்றாவது ரோம்" என்ற கருத்துடன் இணைக்கப்பட்டது.

இந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சாதனைகள் எழுத்தறிவு மற்றும் கல்வியின் அளவை அதிகரிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. எழுத்தறிவு தனியார் பள்ளிகளில் முக்கியமாக பாதிரியார்கள் மற்றும் செக்ஸ்டன்களால் கற்பிக்கப்பட்டது. பள்ளிகளில் அவர்கள் சால்டரைப் படித்தார்கள், சிலவற்றில் - தொடக்க இலக்கணம் மற்றும் எண்கணிதம்.

தோற்றம் புத்தக அச்சிடுதல்.அதன் முதல் முயற்சிகள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்தன, ஆனால் அது 1553 இல் தொடங்கியது.

IN 1563கட்டப்பட்டது முதல் அச்சகம்மாஸ்கோவில். புத்தக அச்சிடுதல் அரசின் ஏகபோகமாக மாறியது. அச்சகத்திற்கு இவான் ஃபெடோரோவ் மற்றும் பியோட்டர் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ் ஆகியோர் தலைமை தாங்கினர். 1564 இல், முதல் ரஷ்ய அச்சிடப்பட்ட புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. இறைத்தூதர்».

அக்கால இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில், தேவாலய இலக்கியங்களின் 10-தொகுதிகளின் பெரிய தொகுப்பு "மாதாந்திர வாசிப்புகள்".

மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் எழுதிய ரஷ்ய புனிதர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள், ஒவ்வொரு துறவியையும் கௌரவிக்கும் நாட்களுக்கு ஏற்ப மாதந்தோறும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.

பொதுமைப்படுத்தல் நாளிதழ் படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, லிட்செவோய் குரோனிக்கிள் - உலகின் உருவாக்கம் முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஒரு வகையான உலக வரலாறு.

ரஷ்ய வரலாற்று இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னம் இவான் IV இன் வாக்குமூலமான ஆண்ட்ரியால் தொகுக்கப்பட்ட "பட்டம் புத்தகம்" ஆகும். விளாடிமிர் I முதல் இவான் IV வரையிலான ரஷ்ய வரலாற்றை இது கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

தினசரி விதிகள் மற்றும் வழிமுறைகளின் தொகுப்பில் " டோமோஸ்ட்ராய்».

அவர் குடும்பத்தில் ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையை பாதுகாத்தார். சிக்கனமாக இருப்பது போன்ற அறிவுரைகளை புத்தகம் வழங்கியது.

XV - XVI நூற்றாண்டுகளின் கட்டிடக்கலை. ரஷ்ய அரசின் அதிகரித்து வரும் சர்வதேச பங்கை பிரதிபலிக்கிறது. கோவில் மற்றும் சிவில் கட்டிடக்கலை இரண்டிலும் ஒரு புதிய கட்டம் தொடங்குகிறது.

ரஷ்ய மையப்படுத்தப்பட்ட அரசின் உருவாக்கம் பழைய கிரெம்ளின் தளத்தில் புதிய கிரெம்ளினைக் கட்டுவதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது, இதன் குழுமம் இறுதியாக 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

இந்த நேரத்தில், செங்கற்கள் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. பாரம்பரிய வெள்ளை கல் கொத்துகளுக்கு பதிலாக செங்கல் கொத்து. 1485 - 1495 இல் கிரெம்ளினின் வெள்ளைக் கல் சுவர்கள் செங்கற்களால் மாற்றப்பட்டன.

1475 - 1479 இல் ஒரு புதிய அனுமான கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவுச்சின்ன கோயில் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

1484 - 1489 இல் கிராண்ட் டியூக்ஸின் வீட்டு தேவாலயமான அறிவிப்பு கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது.

1505 - 1508 இல்

ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது தோற்றம்கட்டிடக்கலையின் மதச்சார்பற்ற பாணியை தெளிவாக வெளிப்படுத்தியது. ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல் ஒரு கல்லறை கோவிலாக இருந்தது, அங்கு அனைத்து பெரிய இளவரசர்களும் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டனர், இவான் கலிதா தொடங்கி, பின்னர் ஜார்ஸ் (பீட்டர் I வரை).

மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களும் அமைக்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, சாம்பர் ஆஃப் ஃபேசெட்ஸ், இது சடங்கு வரவேற்புகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் மிக உயர்ந்த சாதனை.

15-16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை.

கோவில் கட்டுமானமாக இருந்தது கூடார வகை, இதில் ரஷ்ய மரபுகளின் தேசிய அசல் தன்மை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு கூடார கோவிலின் உதாரணம் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல்(செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்). கதீட்ரல் 1555-1560 இல் கட்டப்பட்டது. ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்கள் பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் கசானைக் கைப்பற்றியதன் நினைவாக.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் "கோட்டை கட்டுமானம்" மகத்தான நோக்கத்தைப் பெற்றது.

மாஸ்கோவில் (கிட்டாய்-கோரோட், பின்னர் வெள்ளை நகரம்) கோட்டைகளின் வரிசை அமைக்கப்பட்டது.

இந்த பணிகளை மேற்பார்வையிட்டார் பிரபலமான மாஸ்டர்ஃபியோடர் கோன், அவர் ஸ்மோலென்ஸ்க் கிரெம்ளினையும் கட்டினார்.

XV - XVI நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியில் ஓவியம். திறமையான ரஷ்ய கலைஞரான டியோனீசியஸின் படைப்புகளால் வழங்கப்பட்டது. அவர் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலை வரைந்தார்.

ஓவியக் கருப்பொருள்களின் வரம்பு படிப்படியாக விரிவடைந்து வருகிறது, மேலும் தேவாலயம் அல்லாத பாடங்களில், குறிப்பாக வரலாற்று விஷயங்களில் ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது. வரலாற்று உருவப்படத்தின் வகை உருவாகி வருகிறது.

இந்த காலகட்டத்தின் ஓவியம் உண்மையான வரலாற்று நபர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் வளர்ந்து வரும் ஆர்வத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

கல்வியாளர் டி.

எஸ். லிகாச்சேவா, “ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றின் அனைத்து காலகட்டங்களிலும், இது XV - XVI நூற்றாண்டுகள். குறிப்பாக முக்கியமானவை. அப்போதுதான் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அரசை உருவாக்கும் குறுக்கீடு செயல்முறை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி நடைபெறுகிறது ... "

XV-XVI நூற்றாண்டுகளின் இறுதியில் ரஷ்ய கலாச்சாரம்.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் கலாச்சார வளர்ச்சி. அனைத்து ஐரோப்பிய மக்களுக்கும் பொதுவான காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: வடிவமைப்பு தேசிய மாநிலங்கள், மொழியியல் மற்றும் இன ஒருங்கிணைப்பு, கலையில் ஒருங்கிணைந்த தேசிய பாணிகளை உருவாக்குதல். சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கை இன்னும் கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

1. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள்.

1.1. செயல்முறை தீவிரமடைந்துள்ளது உள்ளூர் கலாச்சார மரபுகளை ஒருங்கிணைத்தல்மற்றும் உருவாக்கம், அவர்களின் தொகுப்பு அடிப்படையில், ஒரு தேசிய ரஷ்ய கலாச்சாரம்.

1.2 ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலத்தின் உருவாக்கம்கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த தூண்டுதலாக இருந்தது.

மாநிலத்தின் உள் மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கை நிலையை வலுப்படுத்த வேண்டிய அவசியம், பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட பகுதிகளின் வளர்ச்சிக்கான மாநில தேவைகளில் முன்னோடியில்லாத அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது.

1.3. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரையறுக்கும் நிலைகளை வலுப்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார் ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரல் 1551, முயற்சி கலையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

படைப்பாற்றல் ஓவியத்தில் ஒரு மாதிரியாக அறிவிக்கப்பட்டது ருப்லேவா, அதன் உருவப்படத்தின் பார்வையில், அதாவது, உருவங்களின் ஏற்பாடு, சில வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துதல், முதலியன கட்டிடக்கலையில், மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அனுமானம் கதீட்ரல் ஒரு மாதிரியாக முன்வைக்கப்பட்டது, இலக்கியத்தில் - படைப்புகள் பெருநகர மக்காரியஸ்மற்றும் அவரது குவளை.

படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் அதே நேரத்தில், ஸ்டோக்லேவி கதீட்ரலின் முடிவுகள் பாதுகாப்பிற்கு பங்களித்தன. உயர் நிலைதிறமை.

1.4. 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தேவாலயத்தின் மேலாதிக்க நிலையைப் பாதுகாத்த போதிலும்.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில், அவை முன்பை விட குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தோன்றத் தொடங்குகின்றன மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஜனநாயக கூறுகள்.

1.5. வெளிநாட்டு வெற்றியாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் பின்னணியில் உள்நாட்டு கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் அதிக அளவு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது தேசபக்தி, ஆதிக்கம் வீர தீம்மற்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது சுதந்திரத்தை விரும்பும் போக்குகள்.

ஒற்றை மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலத்தின் உருவாக்கம், மொழியியல் மற்றும் இன ஒருங்கிணைப்பு பல தேசிய இனங்களின் கலாச்சார அடையாளத்தை அழிக்க வழிவகுக்கவில்லை, அதன் அடிப்படையில் ஒரு பெரிய ரஷ்யன் உருவாக்கப்பட்டது.

வெவ்வேறு மக்களின் கலாச்சாரங்களின் தொகுப்பு உள்ளூர் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் பல அம்சங்களைப் பாதுகாப்பதோடு இயல்பாக இணைக்கப்பட்டது. புதிய மாநிலத்தின் கலாச்சாரம் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது பன்னாட்டு தன்மை.

2. எழுத்தறிவு மற்றும் கல்வி. புத்தக அச்சிடலின் ஆரம்பம்.

1. ஒற்றை மையப்படுத்தப்பட்ட அரசை உருவாக்குவது தொடர்பாக அதிகாரம் மற்றும் சர்வதேச உறவுகளின் எந்திரத்தின் வளர்ச்சி, தேவாலயத்தை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் மேலும் வளர்ச்சிகைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகம் ஏற்படுகிறது எழுத்தறிவு பெற்றவர்களின் தேவை அதிகரித்து வருகிறது.

2.2. தேசிய அளவில் கல்விஇன்னும் ஆரம்பநிலை, ஒரு திருச்சபை இயல்பு மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலருக்கு மட்டுமே கிடைக்கும். கல்வியறிவு முதன்மையாக நிலப்பிரபுக்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் வணிகர்கள் மத்தியில் பரவலாக இருந்தது.

2.2.1. மிகவும் பொதுவானது மடங்களில் பயிற்சி.

2.2.2. வீட்டில் மற்றும் தனியார் பள்ளிகளில், மதகுருமார்கள் பொதுவாக கல்வியறிவில் மதச்சார்பற்ற மாஸ்டர்கள் மிகவும் அரிதானவர்கள்.

எந்த அடிப்படை கல்வி செயல்முறைஇறையியல் துறைகளை அமைத்தது. ஒரு விதியாக, அவர்கள் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக் கொடுத்தனர், சில சமயங்களில் எண்கணிதத்தின் ஆரம்பம்.

2.2.4. என கற்பித்தல் உதவிகள்அவர்கள் வழக்கமாக வழிபாட்டு புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தினர், நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே சிறப்பு இலக்கணங்களும் எண்கணிதங்களும் தோன்றின.

2.3 எழுத்தின் வளர்ச்சிபுத்தகங்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான ஆவணங்களுக்கான அதிகரித்த தேவைக்கு ஏற்ப, எழுதும் நுட்பத்தில் ஒரு மாற்றத்துடன் சேர்ந்தது.

ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் 15-16 நூற்றாண்டுகள்

2.3.1. எழுதுவதற்கான முக்கிய பொருள் காகிதம், இது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. அவர்கள் அதை இத்தாலி, பிரான்ஸ், ஜெர்மன் மாநிலங்கள், போலந்தில் இருந்து கொண்டு வந்தனர்.

2.3.2. ஆதிக்கம் செலுத்தும் வகை எழுத்து இறுதியாக 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. கர்சீவ் -சரளமான, விரைவுபடுத்தப்பட்ட எழுத்து.

2.4. விலையுயர்ந்த மற்றும் நீண்ட செயல்முறைகள்கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களின் உற்பத்தி அவர்களுக்கு அதிகரித்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான மைல்கல் தோற்றம் அச்சிடுதல், இதன் ஆரம்பம் 1553 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது. முதல் பதிப்புகளுக்கு ஆசிரியர்கள் இல்லை மற்றும் தேதியிடப்படவில்லை. எனவே, புத்தக அச்சிடலின் ஆரம்பம் பெரும்பாலும் 1563 என்று கருதப்படுகிறது, மாஸ்கோவில் அரச கருவூலத்தின் நிதியுடன் ஒரு அச்சிடும் வீடு உருவாக்கப்பட்டது. தலைமை தாங்கினார் இவான் ஃபெடோரோவ்மற்றும் பீட்டர் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ். 1564 இல், முதல் ரஷ்ய தேதியிட்ட புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது - இறைத்தூதர்,மற்றும் 1565 இல் - மணி புத்தகம்- தினசரி பிரார்த்தனைகளின் தொகுப்பு. மத புத்தகங்களுடன், முதல் ரஷ்யன் ப்ரைமர்(1574 இல்

Lviv இல்), மற்றும் மொத்தம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில். 20 புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன. முன்னணி இடம் இன்னும் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.

3. இலக்கியம் மற்றும் சமூக மற்றும் அரசியல் சிந்தனை

புதிய சமூக அரசியல் நிலைமைகள் புதிய பிரச்சனைகளை முன்னுக்கு கொண்டு வந்துள்ளன. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் எதேச்சதிகார அதிகாரம், மாநிலத்தில் தேவாலயத்தின் இடம் மற்றும் முக்கியத்துவம் மற்றும் ரஷ்யாவின் சர்வதேச நிலை ஆகியவற்றின் பிரச்சினைகள் குறித்து அதிக கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியது. இது புதிய இலக்கிய வகைகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

அதே நேரத்தில், ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கான பாரம்பரிய வகைகள் மற்றும் போக்குகள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைத் தக்கவைத்துக் கொண்டுள்ளன.

3.1. இன்னும் வளர்ச்சி தொடர்ந்தது நாளாகமம்,இனிமேல் ஒரு மையத்திற்கும் ஒரே இலக்கிற்கும் அடிபணிந்துள்ளது - ரஷ்ய மையப்படுத்தப்பட்ட அரசை வலுப்படுத்துதல், அரச மற்றும் தேவாலய அதிகாரிகளின் அதிகாரம்.

ராஜ்ஜியத்தின் தொடக்கத்தின் நாளாகமம்இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகளை விவரிக்கிறது மற்றும் ரஷ்யாவில் அரச அதிகாரத்தை நிறுவ வேண்டியதன் அவசியத்தை நிரூபிக்கிறது. பட்டப் புத்தகம்விளாடிமிர் I (ஸ்வயடோஸ்லாவிச்) முதல் இவான் IV வரை 17 டிகிரிகளில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பெரிய ரஷ்ய இளவரசர்கள் மற்றும் பெருநகரங்களின் ஆட்சிகளின் உருவப்படங்கள் மற்றும் விளக்கங்கள் உள்ளன. ஃபேஷியல் க்ரோனிகல் வால்ட் (நிகான் குரோனிக்கிள்)உலகின் உருவாக்கம் முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஒரு தனித்துவமான உலக வரலாற்றைக் குறிக்கிறது.

மேலும் வளர்ச்சி அடையப்பட்டது வரலாற்று கதைகள்,இதில், முன்பு போலவே, வீர தீம்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தியது: கசானின் பிடிப்பு, ப்ஸ்கோவ் நகரத்திற்கு ஸ்டீபன் பேட்டரியின் அணிவகுப்பு பற்றிமற்றும் பல.

3.3. குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது பயண இலக்கியம்.மதச்சார்பற்ற நோக்கங்கள் தீவிரமடைந்து வருகின்றன, மேலும் பயண விளக்கங்களில் கற்பனைக் கதைகள் அதிகளவில் சேர்க்கப்படுகின்றன.

பயணக் குறிப்புகளின் புதிய வகை வகைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன - ரஷ்ய தூதர்களின் கதைகள் (கட்டுரை பட்டியல்கள், ஓவியங்கள்), ஆய்வாளர்களின் பதில்கள்.

3.4. சிறப்பியல்பு அம்சம்இக்கால இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி என்பது தோற்றம் மற்றும் விரைவான வளர்ச்சியாகும் பத்திரிகை,இது சமூக-அரசியல் சிந்தனையின் வளர்ச்சி, கருத்தியல் மற்றும் தத்துவ விவாதங்களின் தோற்றம் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது.

முதல் இலக்கியவாதி பத்திரிகை படைப்புகள்புதிய அரசாங்கக் கொள்கைகளை ஆதரித்து நியாயப்படுத்தினார். IN விளாடிமிர் இளவரசர்களின் கதைகள்மற்றும் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் கதைகள்அதன் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றியது.

பைசண்டைன் மற்றும் ரோமானிய பேரரசர்களுடன் ரஷ்ய இறையாண்மைகளின் பரம்பரை தொடர்பின் கருத்து. இந்த யோசனையை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆதரித்தது. அபோட் பிலோதியஸ் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III க்கு எழுதிய கடிதங்களில், ஆய்வறிக்கை இறுதியாக வடிவமைக்கப்பட்டது. மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம்,இது ரஷ்ய எதேச்சதிகாரத்தின் கருத்தியல் கோட்பாடாக மாறியது.

திறமையான ரஷ்ய விளம்பரதாரர் இவான் பெரெஸ்வெடோவ்அவரது படைப்புகளில் ஜார் கான்ஸ்டன்டைனின் புராணக்கதை, முகமது-சால்டனின் புராணக்கதைமற்றும் மற்றவர்கள் நாட்டில் சீர்திருத்தங்கள் குறித்த தங்கள் திட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டினார்கள். ஏற்றதாக அரசு அமைப்புஉள்ளூர் பிரபுக்களின் அடிப்படையில் ஒரு வலுவான எதேச்சதிகார சக்தியைக் கண்டார்.

பெரெஸ்வெடோவ், செல்வம் மற்றும் பிரபுக்களின் அடிப்படையில் அல்ல, தகுதிக்கு ஏற்ப மக்களை உயர்த்த வேண்டும் என்று வாதிட்டார்.

3.4.3. ஒரு சுவாரஸ்யமான பத்திரிகை மரபு இவான் தி டெரிபிலின் கூட்டாளியான இளவரசரால் விட்டுச் செல்லப்பட்டது ஆண்ட்ரி குர்ப்ஸ்கி. அவரது எழுத்துக்களில் ( மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக்கின் கதைமுதலியன) குர்ப்ஸ்கி ராஜாவின் அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்த வாதிட்டார்.

புகழ்பெற்ற இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் ஆண்ட்ரி குர்ப்ஸ்கி இடையே கடித தொடர்பு, இதில் அவர்கள் ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் வழிகளைப் பற்றியும், மன்னரின் குடிமக்களுடன் உள்ள உறவைப் பற்றியும் வாதிடுகின்றனர்.

ஒரு வகையான கலைக்களஞ்சியம் வீட்டுமற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தார்மீக தரநிலைகள். இவான் தி டெரிபிள் பேராயர் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அரசியல்வாதியின் பங்கேற்புடன் தொகுக்கப்பட்டது சில்வெஸ்டர்டோமோஸ்ட்ராய் -மனித நடத்தை மற்றும் குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தில் அவனது பொறுப்புகளை நிர்ணயிக்கும் தார்மீக பாடநூல்.

இந்த விதிகள் பின்னர் குடும்பத்தில் ஆணாதிக்க கட்டமைப்பிற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு ஆனது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் அது புரட்சிகர விதிமுறைகளைக் கொண்டிருந்தது, வேலையின் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் தன்மையை வலியுறுத்துகிறது, அந்த நேரத்தில் பெண்களின் மிக உயர்ந்த மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தது.

3.6. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில். தேவாலய இலக்கியங்களின் 13-தொகுதி தொகுப்பைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது செட்டி-மினி(மாதாந்திர வாசிப்புகள்) - தொகுக்கப்பட்டது பெருநகர மக்காரியஸ்மற்றும் அவரது மாணவர்கள் அனைத்து ஹாஜியோகிராஃபிக் இலக்கியங்களின் பட்டியல் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ரஷ்ய இடைக்கால எழுத்தின் அனைத்து படைப்புகளும்.

கட்டிடக்கலை

இந்த காலகட்டத்தில் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சி ரஷ்ய அரசின் வளர்ந்து வரும் சர்வதேச அதிகாரத்தை பிரதிபலித்தது. கோயில் மற்றும் சிவில் கட்டுமானம் இரண்டிலும் ஒரு புதிய நிலை வருகிறது, இது தேசிய மரபுகள் மற்றும் கரிம கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது சமீபத்திய சாதனைகள்உள்நாட்டு மற்றும் ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை.

XV-XVI நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியில் பல நினைவுச்சின்னங்கள். அவை ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, உலக கட்டிடக்கலையிலும் சிறந்த சாதனைகள்.

4.1. குழுமத்தின் கட்டுமானத்தை முடித்தல் மாஸ்கோ கிரெம்ளின்ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வரலாற்றிலும் ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றிலும் ஒரு முக்கியமான மைல்கல்லாக இருந்தது.

சிறந்த உள்நாட்டு மட்டுமல்ல, இத்தாலிய எஜமானர்களும் அதன் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றனர்: பியட்ரோ அன்டோனியோ சோலாரி, அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி, மார்க் ஃப்ரையாசின், அலெவிஸ் நோவி.

1485-1495 இல் கிரெம்ளினைச் சுற்றி, சக்திவாய்ந்த செங்கல் சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்கள் அமைக்கப்பட்டன, இத்தாலிய கோட்டை கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு ஸ்வாலோடெயில் வடிவ போர்க்களங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன - மெர்லோன்ஸ்.

அதே நேரத்தில், கட்டிடக்கலை குழுமம் உருவாக்கப்பட்டது கதீட்ரல் சதுக்கம்.

- 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவுச்சின்ன கோயில் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ஆனது அனுமானம் கதீட்ரல்(1475-1479) - இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தியால் விளாடிமிரில் உள்ள அனுமானக் கதீட்ரலின் மாதிரியில் கட்டப்பட்ட கதீட்ரல், ஆனால் அளவு மிகவும் பெரியது.

- கட்டுமானத்தின் போது ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல்(1506-1508), இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை இருந்தது.

மாஸ்கோ இளவரசர்கள் மற்றும் மன்னர்களின் கல்லறை, கட்டிடக் கலைஞர் அலெவிஸ் நோவி, ஐந்து குவிமாடம், ஆறு தூண்கள் கொண்ட கோவிலின் பாரம்பரிய குறுக்கு-குவிமாட வடிவமைப்பை இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் வளமான கட்டிடக்கலை அலங்காரத்துடன் இணைத்தார்.

- Pskov கைவினைஞர்கள் ஒன்பது குவிமாடத்தை உருவாக்கினர் Blagoveshchensky கதீட்ரல்(1484-1489) - ரஷ்ய பெரிய இளவரசர்கள் மற்றும் ஜார்ஸின் வீட்டு கோயில்; மற்றும் சர்ச் ஆஃப் தி டெபாசிஷன் ஆஃப் தி ரோப்(1484-1489) - ரஷ்ய பெருநகரங்களின் வீட்டு தேவாலயம்.

மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களும் அமைக்கப்பட்டன. அவர்களில் இளவரசர் அரண்மனை, பல ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கட்டிடங்களைக் கொண்டது. இந்த அரண்மனையிலிருந்து என்ன பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது முகம் கொண்ட அறை(1487-1491), இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர்களான பியட்ரோ அன்டோனியோ சோலாரி மற்றும் மார்க் ஃப்ரியாசின் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது.

கிரெம்ளின் குழுமத்தின் கட்டடக்கலை மையம் இவான் தி கிரேட் மணிகோபுரம், 1505-1508 இல் கட்டப்பட்டது.

மற்றும் 1600 இல் கட்டப்பட்டது.

மாஸ்கோ கிரெம்ளின் மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் தலைநகரின் மகத்துவம் மற்றும் சக்தியின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது.

4.2. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மாஸ்கோ அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் மாதிரியைப் பின்பற்றி, ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட குறுக்கு-குவிமாட தேவாலயங்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ரஷ்ய மடங்களிலும் மற்றும் பல பெரிய ரஷ்ய நகரங்களின் முக்கிய கதீட்ரல்களிலும் கட்டப்பட்டன.

மிகவும் பிரபலமான டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தில் உள்ள அனுமான கதீட்ரல், நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டின் ஸ்மோலென்ஸ்கி கதீட்ரல், செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல்வோலோக்டாவில், துலா, சுஸ்டால், டிமிட்ரோவ் மற்றும் பிற நகரங்களில் உள்ள கதீட்ரல்கள்.

4.3. உள்நாட்டு கட்டிடக்கலையின் செழிப்பு ஒரு புதிய பாணியின் தோற்றத்திலும் வெளிப்பட்டது - கூடாரம்மர கட்டிடக்கலை, செதுக்குதல், எம்பிராய்டரி, ஓவியம் ஆகியவற்றின் தேசிய மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டுமானம்.

குறுக்குக் குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயங்களைப் போலல்லாமல், கூடாரம் அமைக்கப்பட்டுள்ள தேவாலயங்களுக்கு உள்ளே தூண்கள் இல்லை மற்றும் கட்டிடத்தின் முழுப் பகுதியும் அடித்தளத்தில் மட்டுமே உள்ளது.

இந்த பாணியின் முதல் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும் கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் 1532 இல் கட்டப்பட்டது

கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III இன் உத்தரவின்படி, அவரது மகன் இவான், வருங்கால ஜார் இவான் தி டெரிபிள் பிறந்ததை முன்னிட்டு.

பெரும்பாலானவை பிரபலமான நினைவுச்சின்னம்இடுப்பு கட்டிடக்கலை - இடைக்கால கதீட்ரல்,நூற்றாண்டின் இறுதியில் பெயர் பெற்றது புனித பசில் தேவாலயம்புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ புனித முட்டாள் பெயரிடப்பட்டது, அதன் ஒரு தேவாலயத்தின் கீழ் புதைக்கப்பட்டது.

கதீட்ரல் 1555-1561 இல் கட்டப்பட்டது. ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்கள் பார்மோய்மற்றும் வேகமாகரஷ்ய துருப்புக்களால் கசான் கைப்பற்றப்பட்டதன் நினைவாக .

சுஸ்டால், ஜாகோர்ஸ்க் மற்றும் பிற நகரங்களில் கூடார தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் பரவலாக இருந்தது. சிறிய கல் அல்லது மரத்தின் கட்டுமானத்தைப் பெற்றது posad தேவாலயங்கள்.அவை கைவினைக் குடியேற்றங்களின் மையங்களாக இருந்தன, மேலும் இந்த கைவினைப்பொருளை ஆதரித்த துறவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன.

இந்த கட்டிடங்கள் நடைமுறையில் எங்களை அடையவில்லை.

4.5 IN XVI நூற்றாண்டு எழுச்சி ஏற்பட்டது கோட்டை (கோட்டை) கட்டுமானம்.

கோட்டைகளின் கட்டுமானம் மகத்தான நோக்கத்தைப் பெற்றது. கிரெம்லின்ஸ்நிஸ்னி நோவ்கோரோட், துலா, கொலோம்னா மற்றும் பிற நகரங்களில் கட்டப்பட்டன.

மாஸ்கோவில், மாஸ்கோ கிரெம்ளின் செங்கல் சுவர்கள் கட்டப்பட்டன, அதில் 20 கோபுரங்கள் இருந்தன (1516). 1535-1538 இல். இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ரோக் மாலிதலைநகரின் வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப் பகுதியைச் சூழ்ந்த இரண்டாவது வரிசை கோட்டைகள் அமைக்கப்பட்டன - சீனா நகரம். 1585-1593 இல்

நகர விவகார மாஸ்டர் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஃபெடோராகுதிரை மாஸ்கோவின் மூன்றாவது வரிசை கல் கோட்டைகளை கட்டியது - வெள்ளை நகரம்(தற்போது பவுல்வர்டு வளையம்) 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்.

கிரிமியன் டாடர்களின் தாக்குதல்கள் தொடர்பாக, மாஸ்கோவின் வெளிப்புற கோட்டையின் கடைசி வரி கட்டப்பட்டது - மர சுவர்கள்அன்று Zemlyanoy வால்(இப்போது கார்டன் ரிங்).

5. நுண்கலைகள்

நுண்கலை பொது கலாச்சார செயல்முறைக்கு ஏற்ப உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் இரண்டு முக்கிய போக்குகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: உள்ளூர் பள்ளிகளின் எல்லைகளை மங்கலாக்குதல் மற்றும் மதச்சார்பற்ற கூறுகளை வலுப்படுத்துதல்.

உருவப்படம்.

5.1.1. உருவப்படம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மாஸ்கோ பள்ளி, உள்ளூர் பள்ளிகளின் தொகுப்பின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் இது அனைத்து ரஷ்ய தேசிய ஐகான் ஓவியப் பள்ளியின் அடிப்படையாக மாறியது.

5.1.2. நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களின் ஐகான் ஓவியர்கள் அதிகரித்து வருகின்றனர் கிளாசிக்கல் விதிமுறைகளிலிருந்து விலகியது, பாடங்களில் அதிக வேறுபாடு இருந்தது மற்றும் வண்ண திட்டம், அன்றாட வாழ்வின் கூறுகள் தோன்றும்.

சின்னங்கள் பரவலாகிவிட்டன கன்னி மேரியின் சுழற்சி உங்களில் மகிழ்ச்சி அடைகிறது, இது கடவுளின் தாய்க்கு பிரபலமான நனவால் ஒதுக்கப்பட்ட சிறப்புப் பாத்திரத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

5.1.3. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. நுண்கலை உண்மையான வரலாற்று நபர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் வளர்ந்து வரும் ஆர்வத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இனி இந்த போக்கை எதிர்க்க முடியாது என்பதால், மதகுருமார்கள் அதன் வளர்ச்சியை தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வர முயன்றனர்.

கதீட்ரல் 1553-1554 ராஜாக்கள், இளவரசர்கள் மற்றும் சின்னங்களில் சித்தரிக்கப்படும் முகங்களை அனுமதித்தது இருத்தலியல் எழுத்து,அந்த. வரலாற்று கதைகள். இந்த முடிவு வகையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது வரலாற்று உருவப்படம்.

அறிவிப்பு கதீட்ரலின் கேலரியின் ஓவியங்களில், புனிதர்கள், பெரிய ரஷ்ய இளவரசர்கள் மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசர்களின் பாரம்பரிய படங்கள் பண்டைய கவிஞர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் உருவப்படங்களுக்கு அருகில் உள்ளன: ஹோமர், விர்ஜில், புளூட்டார்ச், அரிஸ்டாட்டில், முதலியன. இது ஆதியாகமம் எழுத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. ராயல் பேலஸின் கோல்டன் சேம்பர்(சுவரோவியங்கள் பிழைக்கவில்லை).

இந்த காலகட்டத்தின் மிகப்பெரிய ரஷ்ய ஓவியர் டியோனிசியஸ் , ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் மரபுகளைத் தொடர்கிறது. அவர் ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தில் (1490-1503) கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் ஓவியங்களை வரைந்தார்.

5.2. குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது மினியேச்சர் புத்தகம். காகிதத்தோலை மாற்றுவது அவளது நுட்பத்தையும் நிறத்தையும் பாதித்தது. புதிய மினியேச்சர்கள் இனி பற்சிப்பி அல்லது மொசைக் போல் இல்லை, ஆனால் வாட்டர்கலர்கள் போல. சிறப்பியல்புகள்புத்தக மினியேச்சர்கள் அன்றாட காட்சிகளின் சித்தரிப்பு மற்றும் கலவையின் பல்துறை.

கலையின் வளர்ச்சி தேவாலயம் மற்றும் மாநிலத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது: பட்டறைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, ஐகான் ஓவியத்தின் நியதிகள் நிறுவப்பட்டன, தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளை சித்தரிப்பதற்கான அனுமதி குறித்து தேவாலய கவுன்சில்களில் சிறப்பு முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டன.

நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் கைவினைகளின் வளர்ச்சி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகளின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது, இதன் முக்கிய மையம் மாஸ்கோ ஆகும்.

சிறந்த கைவினைஞர்கள் அரச மற்றும் பெருநகரப் பட்டறைகளில் ஒன்றுபட்டனர்.

அந்தக் காலத்தின் கைவினைப்பொருட்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை: மர செதுக்குதல், தையல், வெள்ளி வேலைப்பாடு, புடைப்பு, மணி வார்ப்பு, செப்பு வார்ப்பு, பற்சிப்பிமுதலியன. கலைத் தையல்களில் சிறந்த வெற்றிகள் அடையப்பட்டன, அதில் பட்டுக்குப் பதிலாக தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் முத்துக்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

தங்கம் மற்றும் வெள்ளி வேலைக்கான சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் கிரெம்ளினில் ஆயுதக் கூடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

6. முடிவுகள்

7.1. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய அரசின் பரிணாம வளர்ச்சியின் முரண்பாடான தன்மை இருந்தபோதிலும், கலாச்சாரம் அதன் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்தது, இது மையமயமாக்கல் செயல்முறை மற்றும் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் சிக்கல்கள் இரண்டையும் பிரதிபலிக்கிறது.

7.2. கலையில் பொதுவான பாணிகள் மற்றும் பொதுவான திசைகளின் உருவாக்கம் உள்ளது கலாச்சார வாழ்க்கைநாடுகள்.

7.3. இந்த காலகட்டத்தில் அது போடப்பட்டது பன்னாட்டு ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம்.

என்ற போக்கு ஏற்பட்டுள்ளது மதச்சார்பின்மைகலாச்சாரம்: கலைப் படைப்புகளில் யதார்த்தமான அம்சங்கள் தோன்றின.

வீட்டிற்கு போ

15-16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ரஷ்ய கலாச்சாரம்.

2.நாட்டுப்புறவியல்.

CNT இன் முன்னணி கருப்பொருள் வெளி எதிரிகளுக்கு எதிரான வீரமிக்க போராட்டத்தின் கருப்பொருளாக தொடர்ந்தது. இது சம்பந்தமாக, கெய்வ் சுழற்சியின் காவியங்கள் செயலாக்கப்பட்டு நவீனமயமாக்கப்பட்டன. வீர காவியத்தின் ஹீரோக்கள் கசான் மற்றும் கிரிமியன் கானேட்டுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் பங்கேற்பாளர்களாக மாறினர்.

வரலாற்றுப் பாடல்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் மிகவும் பரவலான வகைகளில் ஒன்றாக மாறியது.

கசானைக் கைப்பற்றுவது பற்றிய பாடல்கள் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன, அங்கு கசான் கானேட் மீதான வெற்றி டாடர்-மங்கோலியர்களுக்கு எதிரான இறுதி வெற்றியாகக் கருதப்பட்டது.

யுஎன்டியின் ஹீரோக்களில் ஒருவர் இவான் தி டெரிபிள். நாட்டுப்புற கலையில் அவரது உருவம் மிகவும் முரண்பாடானது.

அவர் ஒரு நல்ல ராஜாவின் இலட்சியத்துடன் இணைக்கப்பட்ட பாடல்களும், அவரது கதாபாத்திரத்தின் அனைத்து எதிர்மறை பண்புகளும் குறிப்பிடப்பட்ட பாடல்களும் உள்ளன. எதிர்மறை ஹீரோநாட்டுப்புறக் கதைகள் மல்யுடா ஸ்குராடோவ் ஆனார்.

எர்மாக் பற்றிய பாடல்களின் சுழற்சியால் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு முதன்முறையாக ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் சுறுசுறுப்பான சுறுசுறுப்பான மக்கள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

சாரிஸ்ட் கவர்னர்களை எதிர்த்துப் போராடும் மக்களின் இலட்சியத்தின் உருவகமாக எர்மக் மாறினார். அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை என்பது யதார்த்தமாக அடையக்கூடிய இலட்சியமாக முன்வைக்கப்பட்டது.

3. கல்வி மற்றும் அச்சிடுதல்.

நிலப்பிரபுத்துவ பொருளாதாரம், கைவினைப்பொருட்கள், வர்த்தகம், குறிப்பாக அதிகாரம் மற்றும் சர்வதேச உறவுகளின் எந்திரத்தின் வளர்ச்சியுடன், கல்வியறிவு பெற்றவர்களின் தேவை அதிகரித்தது.

தேவாலயத்திற்கும் அவர்கள் தேவைப்பட்டனர். அடிப்படை கல்வியறிவு பெறுவதற்கு மட்டுமே பயிற்சி வரையறுக்கப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பெரிய சாதனை அச்சிடலின் தொடக்கமாகும். முதல் அச்சகம் 1553 இல் தோன்றியது மற்றும் அநாமதேய என்ற பெயரில் அறிவியலில் நுழைந்தது, ஏனெனில் ஆசிரியர்களின் பெயர்கள் தெரியவில்லை.

வடிவமைப்பின் கடுமையான கலைத்திறன் மற்றும் எழுத்துப் பிழைகள் இல்லாததால் அச்சின் தரம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

மொத்தத்தில், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, சுமார் 20 புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன, அவை அனைத்தும் தேவாலயம் மற்றும் மத உள்ளடக்கம், ஆனால் 16 அல்லது 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அச்சிடப்பட்ட புத்தகம் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தை மாற்ற முடியவில்லை.

நாளாகமம் மற்றும் கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் வாழ்க்கை கையால் எழுதப்பட்டது.

4. இலக்கியம்.

16 ஆம் நூற்றாண்டில், முதல் உண்மையான பத்திரிகை படைப்புகள் ஒரு முகவரிக்காக அல்ல, ஆனால் பரந்த பார்வையாளர்களுக்காக செய்திகள் மற்றும் கடிதங்களின் வடிவத்தில் தோன்றின.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் மதச்சார்பற்ற பத்திரிகையின் மைய இடம் இவான் செமனோவிச் பெரெஸ்வெடோவின் பணியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு பகுதிகளை பாதிக்கும் சீர்திருத்த திட்டத்தை அவர் முன்வைத்தார் பொது வாழ்க்கை. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், நாளாகமம் எழுதுதல் தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்தது. இந்த வகையின் படைப்புகளில் "தி க்ரோனிக்லர் ஆஃப் தி பிகினிங் ஆஃப் தி கிங்டம்" அடங்கும், இது இவான் தி டெரிபிள் (1534-1553) ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகளை விவரிக்கிறது மற்றும் ரஷ்யாவில் அரச அதிகாரத்தை நிறுவ வேண்டியதன் அவசியத்தை நிரூபிக்கிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மாஸ்கோ வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு பெரிய க்ரோனிகல் கார்பஸைத் தயாரித்தனர் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு வகையான வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம், "நிகான் குரோனிக்கிள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது (17 ஆம் நூற்றாண்டில் இது தேசபக்தர் நிகானுக்கு சொந்தமானது). நாளாகமங்களுடன், வரலாற்றுக் கதைகள் மேலும் உருவாக்கப்பட்டன, இது அந்தக் கால நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறுகிறது - “கசானின் பிடிப்பு”, “பிஸ்கோவ் நகரத்திற்கு ஸ்டீபன் பேட்டரியின் வருகை”, “கசான் இராச்சியத்தின் வரலாறு”.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் வீட்டு வகையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் "Domostroy", அதாவது.

e அதன் ஆசிரியர் சில்வெஸ்டரின் கிரெம்ளின் அறிவிப்பு கதீட்ரலின் பேராயர் ஆவார்.

ரஷ்யாவின் XV-XVI நூற்றாண்டுகளின் கலாச்சாரம்

16 ஆம் நூற்றாண்டில், இலக்கணம் மற்றும் எண்கணிதம் பற்றிய முதல் பாடப்புத்தகங்களும், "அஸ்புகோவ்னிகி" அகராதிகளும் தோன்றின.

4. கட்டிடக்கலை மற்றும் ஓவியம்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டம் தொடங்கியது. இந்த நேரத்தில் ஒரு புதுமை செங்கல் மற்றும் டெரகோட்டா (சுடப்பட்ட வண்ண களிமண்) பரவியது. பாரம்பரிய வெள்ளை கல் கொத்துகளுக்கு பதிலாக செங்கல் கொத்து. மாஸ்கோ இறுதியாக அனைத்து ரஷ்ய கலை மையத்தின் நிலையைப் பெறுகிறது. கிரெம்ளினின் கட்டடக்கலை வளாகம் நிறைவடைகிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்கள் கண்டுபிடித்தனர் புதிய அமைப்புசெங்கல் கூரைகள் - ஒரு குறுக்கு வடிவ பெட்டகம் உள் தூண்களில் அல்ல, வெளிப்புற சுவர்களில் உள்ளது.

இத்தகைய சிறிய தேவாலயங்கள் புறநகர்ப் பகுதிகளில் கட்டப்பட்டன (வாகன்கோவோவில் உள்ள அறிவிப்பு தேவாலயம், மியாஸ்னிகியில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம்).

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் உச்சக்கட்டத்தின் மற்றொரு சிறந்த வெளிப்பாடு, கூடாரம்-கூரையுடைய தேவாலயங்களின் கட்டுமானமாகும், இது ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலைக்கு செல்கிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியமானது கருப்பொருள்களின் வரம்பின் விரிவாக்கம், உலகம் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய வரலாற்றில் இருந்து தேவாலயம் அல்லாத கருப்பொருள்களில் ஆர்வம் அதிகரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்தால் ஓவியம் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது.

பொதுவாக, அடுக்குகளின் உருவக இயல்பு ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும் காட்சி கலைகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டு.

வரலாற்று தலைப்புகளில் ஆர்வத்தின் வளர்ச்சி வரலாற்று உருவப்படங்களின் வகையின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, இருப்பினும் உண்மையான நபர்களின் சித்தரிப்பு ஒரு வழக்கமான இயல்புடையது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், "ஸ்ட்ரோகனோவ் பள்ளி" தோன்றியது. அவள் நிஜத்தில் கவனம் செலுத்தினாள் ஓவியம் நுட்பம். தனித்துவமான அம்சங்கள்அவை: வெளிப்புற செயல்பாட்டில் தேர்ச்சி (உருவங்கள் மற்றும் ஆடைகளின் சிறப்பு நேர்த்தியான அழகை சித்தரிக்கும் விருப்பம்), அதே நேரத்தில் உள் உலகம்பாத்திரங்கள். ஐகான் ஓவியர்கள் முதல் முறையாக தங்கள் படைப்புகளில் கையெழுத்திடத் தொடங்கியுள்ளனர்.

ரஷ்ய நிலங்களின் ஒற்றுமை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் விடுவிக்கப்பட்ட ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தை பாதிக்கவில்லை. கட்டுமானம் பெரிய அளவில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, கட்டிடக்கலை, ஓவியம் மற்றும் இலக்கியம் வளர்ந்தது.

கட்டிடக்கலை

15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். கட்டுமானம் முக்கியமாக மரத்தால் ஆனது, ஆனால் அதன் கொள்கைகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன கல் கட்டிடக்கலை.

கோட்டைகள் மற்றும் கோட்டைகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, மேலும் ரஸ் நகரங்களில் கிரெம்லின்கள் கட்டப்பட்டன.

ரஷ்யாவின் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை. தேவாலய கட்டிடக்கலையின் சிறந்த கட்டமைப்புகள் நிறைந்ததாக இருந்தது.

அத்தகைய கட்டிடங்களில் ஒன்று கிராமத்தில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம். கொலோமென்ஸ்கோய் (1532) மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் (1555-1560).

எழுப்பப்பட்ட பல தேவாலயங்கள் மற்றும் கோயில்கள் அந்தக் காலத்தில் பொதுவானவை (மரக் கோயில்களின் சிறப்பியல்பு) பண்டைய ரஷ்யா') கூடார பாணி.

ஃபியோடர் கோனின் தலைமையின் கீழ், மிகவும் சக்திவாய்ந்த கோட்டை (ஸ்மோலென்ஸ்கில்) அமைக்கப்பட்டது மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள வெள்ளை நகரம் சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களால் சூழப்பட்டது.

ஓவியம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியத்திற்கு. ரஷ்யாவில் இது முக்கியமாக ஐகான் ஓவியம் பற்றியது.

ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரல் ஏ. ரூப்லெவின் படைப்புகளை தேவாலய ஓவியத்தில் நியதியாக ஏற்றுக்கொண்டது.

ஐகான் ஓவியத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னம் "சர்ச் போராளி" ஆகும்.

கசான் கைப்பற்றப்பட்டதன் நினைவாக ஐகான் உருவாக்கப்பட்டது; இது விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வை மரபுவழியின் வெற்றியாக விளக்குகிறது. மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் கோல்டன் சேம்பர் ஓவியத்தில் மேற்கின் செல்வாக்கு உணரப்பட்டது. அதே நேரத்தில், தேவாலய ஓவியத்தில் வகை மற்றும் உருவப்படம் ஓவியம் ஊடுருவுவதை தேவாலயம் எதிர்த்தது.

அச்சகம்

16 ஆம் நூற்றாண்டில். முதல் அச்சுக்கூடம் ரஸ்ஸில் தோன்றியது, புத்தக அச்சிடுதல் தொடங்கியது. இப்போது ஏராளமான ஆவணங்கள், உத்தரவுகள், சட்டங்கள், புத்தகங்கள் அச்சிடப்படலாம், இருப்பினும் அவற்றின் விலை கையால் எழுதப்பட்ட வேலையை விட அதிகமாக உள்ளது.

முதல் புத்தகங்கள் 1553-1556 இல் அச்சிடப்பட்டன.

"அநாமதேய" மாஸ்கோ அச்சகம். துல்லியமாக தேதியிட்ட முதல் பதிப்பு 1564 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது, இது இவான் ஃபெடோரோவ் மற்றும் பியோட்ர் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ் ஆகியோரால் அச்சிடப்பட்டது மற்றும் "அப்போஸ்டல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இலக்கியம்

எதேச்சதிகாரத்தின் தோற்றத்தில் இருந்த அரசியலில் மாற்றங்கள், கருத்தியல் போராட்டத்தைத் தூண்டியது, இது பத்திரிகையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். "கசான் ராஜ்ஜியத்தைப் பற்றிய கதைகள்", "தி டேல் ஆஃப் தி பிரின்சஸ் ஆஃப் விளாடிமிர்", 12-தொகுதிகள் "கிரேட் செட்டி-மினியா" ஆகியவை அடங்கும், இதில் ரஸ்ஸில் மதிக்கப்படும் அனைத்து படைப்புகளும் வீட்டுப் படிப்பிற்காக (பிரபலமானவற்றில் சேர்க்கப்படவில்லை. சேகரிப்பு பின்னணியில் மறைந்தது) .

16 ஆம் நூற்றாண்டில். ரஸ்ஸில், பாயர்களின் ஆடைகள், வெட்டு மற்றும் வடிவத்தில் எளிமையானவை, அலங்கார ஆபரணங்களுக்கு அசாதாரணமான பகட்டையும் ஆடம்பரத்தையும் பெற்றன.

அத்தகைய ஆடைகள் படத்திற்கு ஆடம்பரத்தையும் கம்பீரத்தையும் கொடுத்தன.

பல்வேறு மக்கள் ரஷ்யாவின் பரந்த பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தனர், எனவே உள்ளூர் மரபுகளைப் பொறுத்து ஆடை வேறுபட்டது. எனவே, மாநிலத்தின் வடக்குப் பகுதிகளில், ஒரு பெண்ணின் ஆடை ஒரு சட்டை, சண்டிரெஸ் மற்றும் கோகோஷ்னிக் மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளில் - ஒரு சட்டை, கிச்கா மற்றும் போனேவா பாவாடை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.

ஆண்கள் வழக்கு: ஹோம்ஸ்பன் துணியால் செய்யப்பட்ட நீண்ட சட்டை (தொடையின் நடுப்பகுதி அல்லது முழங்கால் வரை), துறைமுகங்கள் (குறுகிய மற்றும் இறுக்கமான கால்கள்). அதே நேரத்தில், பிரபுக்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் ஆடை பாணியில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை.

கேள்வி 16.

16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் பிரச்சனைகளின் நேரம்
பிரச்சனைகளின் காலத்தின் ஆரம்பம் (தொல்லைகளின் நேரம்)

1598-1613 - ரஷ்ய வரலாற்றில் சிக்கல்களின் நேரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காலம்.

16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில்.

ரஷ்யா ஒரு அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார நெருக்கடியை அனுபவித்து வருகிறது. லிவோனியன் போர்மற்றும் டாடர் படையெடுப்பு, மற்றும் ஒப்ரிச்னினாஇவான் தி டெரிபிள் நெருக்கடியின் தீவிரம் மற்றும் சமூகத்தில் அதிருப்தியின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தார். ரஷ்யாவில் சிக்கல்களின் காலத்தின் தொடக்கத்திற்கு இதுவே காரணம்.

பிரச்சனைகளின் முதல் காலம்

பிரச்சனைகளின் முதல் கட்டம் சிம்மாசனத்திற்கான போராட்டத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இறந்த பிறகு இவன் தி டெரிபிள்அவரது மகன் ஃபெடோர் ஆட்சிக்கு வந்தார், ஆனால் அவர் ஆட்சி செய்ய முடியவில்லை.

உண்மையில், நாட்டை அரசனின் மனைவியின் சகோதரன் ஆட்சி செய்தான் - போரிஸ் கோடுனோவ். இறுதியில், அவரது கொள்கைகள் மக்கள் மத்தியில் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது.

இவான் தி டெரிபிலின் அதிசயமாக உயிர் பிழைத்த மகன் என்று கூறப்படும் போலி டிமிட்ரி 1 வது (உண்மையில் - கிரிகோரி ஓட்ரெபியேவ்) போலந்தில் தோன்றியதில் சிக்கல்கள் தொடங்கியது.

ரஷ்ய மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியை அவர் தனது பக்கம் வென்றார். 1605 ஆம் ஆண்டில், ஃபால்ஸ் டிமிட்ரி I கவர்னர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, பின்னர் மாஸ்கோவால் ஆதரிக்கப்பட்டது. ஏற்கனவே ஜூன் மாதத்தில் அவர் முறையான ராஜாவானார். இருப்பினும், அவர் மிகவும் சுதந்திரமாக செயல்பட்டார், இது பாயர்களிடையே அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவர் அடிமைத்தனத்தையும் ஆதரித்தார், இது விவசாயிகளிடமிருந்து எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. மே 17, 1606 இல், ஃபால்ஸ் டிமிட்ரி 1 வது கொல்லப்பட்டார், V.I அரியணை ஏறினார்.

சக்தியை கட்டுப்படுத்தும் நிபந்தனையுடன் ஷுயிஸ்கி. இவ்வாறு, சிக்கல்களின் முதல் கட்டம் விதியால் குறிக்கப்பட்டது தவறான டிமிட்ரி 1 வது (1605-1606).

சிக்கல்களின் இரண்டாவது காலம்

ஒரு எழுச்சி ஏற்பட்டது, யாருடைய தலைவர் I.I. போலோட்னிகோவ். போராளிகளின் அணிகளில் வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்தவர்கள் அடங்குவர்: விவசாயிகள், செர்ஃப்கள், சிறிய மற்றும் நடுத்தர நிலப்பிரபுக்கள், படைவீரர்கள், கோசாக்ஸ் மற்றும் நகர மக்கள். மாஸ்கோ போரில் அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். இதன் விளைவாக, போலோட்னிகோவ் தூக்கிலிடப்பட்டார்.

அதிகாரிகள் மீதான அதிருப்தி தொடர்ந்தது. மற்றும் விரைவில் தோன்றும் தவறான டிமிட்ரி 2 வது.

ஜனவரி 1608 இல், அவரது இராணுவம் மாஸ்கோவை நோக்கிச் சென்றது. ஜூன் மாதத்திற்குள், ஃபால்ஸ் டிமிட்ரி 2 வது மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள துஷினோ கிராமத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் குடியேறினார். ரஷ்யாவில் இரண்டு தலைநகரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன: பாயர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் இரண்டு முனைகளில் பணிபுரிந்தனர், சில சமயங்களில் இரு மன்னர்களிடமிருந்தும் சம்பளம் பெற்றனர். ஷுயிஸ்கி ஸ்வீடனுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்தார், மேலும் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் ஆக்கிரமிப்பு இராணுவ நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கியது.

தவறான டிமிட்ரி II கலுகாவிற்கு தப்பி ஓடினார்.

ஷுயிஸ்கி ஒரு துறவியாக தாக்கப்பட்டு சுடோவ் மடாலயத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். ரஷ்யாவில் ஒரு இடைநிலை தொடங்கியது - ஏழு பாயர்கள் (ஏழு பாயர்களின் கவுன்சில்).

போயர் டுமாபோலந்து தலையீட்டாளர்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்து, ஆகஸ்ட் 17, 1610 இல், மாஸ்கோ போலந்து மன்னர் விளாடிஸ்லாவுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்தார். 1610 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், தவறான டிமிட்ரி 2 வது கொல்லப்பட்டார், ஆனால் அரியணைக்கான போராட்டம் அங்கு முடிவடையவில்லை.

எனவே, சிக்கல்களின் இரண்டாம் கட்டம் I.I இன் எழுச்சியால் குறிக்கப்பட்டது. போலோட்னிகோவ் (1606-1607), வாசிலி ஷுயிஸ்கியின் ஆட்சி (1606-1610), ஃபால்ஸ் டிமிட்ரி 2 வது தோற்றம், அதே போல் ஏழு பாயர்கள் (1610).

சிக்கல்களின் மூன்றாவது காலம்

பிரச்சனைகளின் மூன்றாவது கட்டம் வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஃபால்ஸ் டிமிட்ரி 2 வது இறந்த பிறகு, ரஷ்யர்கள் துருவங்களுக்கு எதிராக ஒன்றுபட்டனர். போர் ஒரு தேசிய தன்மையைப் பெற்றது. ஆகஸ்ட் 1612 இல் K. Minin மற்றும் D. Pozharsky இன் போராளிகள்மாஸ்கோவை அடைந்தார். ஏற்கனவே அக்டோபர் 26 அன்று, போலந்து காரிஸன் சரணடைந்தது. மாஸ்கோ விடுவிக்கப்பட்டது. பிரச்சனைகளின் நேரம்முடிந்தது.

ஜெம்ஸ்கி சோபோர்அரசராக நியமிக்கப்பட்டார் மிகைல் ரோமானோவ்.

சிக்கல்களின் முடிவுகள்

சிக்கல்களின் நேரத்தின் முடிவுகள் மனச்சோர்வடைந்தன: நாடு ஒரு பயங்கரமான சூழ்நிலையில் இருந்தது, கருவூலம் அழிக்கப்பட்டது, வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் வீழ்ச்சியடைந்தன. ஐரோப்பிய நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது ரஷ்யாவிற்கு சிக்கல்களின் நேரத்தின் விளைவுகள் அதன் பின்தங்கிய நிலையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன.

பொருளாதாரத்தை மீட்டெடுக்க பல தசாப்தங்கள் ஆனது.

கேள்வி 17. சிக்கல்களின் நேரத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யா, சிம்மாசனத்தில் முதல் ரோமானோவ்ஸ்.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கலாச்சாரம்: முக்கிய திசைகள்

மிகைல் ஃபெடோரோவிச் மற்றும் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ஆகியோரின் குழு.
ஜார் மிகைல் ஃபெடோரோவிச் ரோமானோவ்
மிகைல் ரோமானோவ் ரோமானோவ் குடும்பத்தின் முதல் ஆட்சியாளரானார் மற்றும் ஒரு புதிய வம்சத்தை நிறுவினார். அவர் 1613 இல் ஜெம்ஸ்கி சோபரில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

முன்னாள் ரஷ்ய ஆட்சியாளர்களின் நெருங்கிய உறவினராக மாறியவர் மிகைல் ரோமானோவ். அந்த நேரத்தில், போலந்து இளவரசர் விளாடிஸ்லாவ் மற்றும் ஸ்வீடன் இளவரசர் கார்ல் பிலிப் ஆகியோர் ரஷ்யாவின் அரியணைக்கு உரிமை கோரினர்.

மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கியால் மாஸ்கோவை விடுவித்த பிறகு, மிகைலின் தாயும் வருங்கால ஆட்சியாளரும் இபாடீவ் மடாலயத்தில் தங்கினர். அவரது மகன் இணைந்த பிறகு, தந்தை, ஃபிலாரெட் என்ற பெயரில், தேசபக்தர் ஆனார்.

உண்மையில், அவர் 1633 வரை நாட்டை ஆண்டவர்.
துருவத்தினர் புதிய அரசர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதைத் தடுக்க முயன்றனர். இதற்காக முழுப் பிரிவினரையும் அனுப்பி, மடத்தில் இருந்த மைக்கேலைக் கொல்ல முயன்றனர். ஆனால் இவான் சுசானின் செய்த சாதனையால் அனைத்து துருவங்களும் வழியில் இறந்தன.
மிகைல் ரோமானோவின் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், நாட்டின் பொருளாதார வாழ்க்கை படிப்படியாக மேம்படத் தொடங்கியது.

1617 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வீடனுடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தை முடிக்க முடிந்தது, அதன்படி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் பிரதேசம் ரஷ்யாவிற்கு திரும்பியது. அடுத்த ஆண்டு, 618, போலந்துடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட பிறகு, போலந்து துருப்புகளும் ரஷ்யாவிலிருந்து திரும்பப் பெறப்பட்டன. ரஷ்யா செர்னிகோவ், ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் செவர்ஸ்க் நிலங்களை இழக்கிறது. இருப்பினும், இளவரசர் விளாடிஸ்லாவ் தன்னை ரஷ்ய ஜார் என்று அழைக்கிறார், அரியணைக்கு மைக்கேலின் உரிமைகளை அங்கீகரிக்கவில்லை.
அதே காலகட்டத்தில், துருக்கியால் தூண்டப்பட்ட டாடர் தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாக்க, முழு வரிரஷ்யாவின் தெற்கில் உள்ள செரிஃப் கோடுகள்.

எல்லை நிலங்களில் சோதனைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் கோசாக்ஸ் தீவிரமாக பங்கேற்றது. மாறாக, பெர்சியாவுடன் மிகவும் நட்புறவு ஏற்படுத்தப்பட்டது. சைபீரியாவின் நிலங்கள் காரணமாக, நாட்டின் நிலப்பரப்பு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்துள்ளது.
ஜார் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச் ரோமானோவின் ஆட்சியின் போது, ​​நகரவாசிகளின் வரிவிதிப்பு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்தது.

இந்த நேரம் ஒரு வழக்கமான இராணுவத்தை உருவாக்கும் முயற்சியால் குறிக்கப்பட்டது. மேலும், வெளிநாட்டினர் உருவாக்கப்பட்ட படைப்பிரிவுகளில் அதிகாரிகளாக ஆனார்கள். மைக்கேலின் ஆட்சியின் முடிவில், டிராகன்களின் முதல் படைப்பிரிவுகள் தோன்றின, அவை எல்லையைப் பாதுகாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பெரிய வம்சத்தின் நிறுவனர் மிகைல் ஃபெடோரோவிச் ரோமானோவின் வாழ்க்கை வரலாறு 1645 இல் முடிந்தது. அதிகாரத்தின் சுமை அவரது மகன் அலெக்ஸிக்கு சென்றது.

குலிகோவோ போர் 13-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு உள் மைல்கல்லாக மாறியது. மீண்டுவரும் பொருளாதாரம் இறுதியில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பொதுவான எழுச்சியை முன்னரே தீர்மானித்தது XIV-XV நூற்றாண்டுகள். பைசான்டியம் மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவிக் நாடுகளுடனான உறவுகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, இத்தாலிய எஜமானர்கள் ரஷ்யாவில் வேலை செய்யத் தொடங்கினர்.

வாய்வழி ஒரு புதிய எழுச்சியை அனுபவித்து வருகிறது நாட்டுப்புற கலை. புதிய படைப்புகள் கோல்டன் ஹோர்ட் நுகத்தை தூக்கியெறிவதற்கான போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தன ("கிடேஜ் கண்ணுக்கு தெரியாத நகரத்தின் புராணக்கதை", "ஷெல்கன் டுடென்டிவிச்சின் பாடல்"). நாளாகமம் எழுதும் புதிய மையங்கள் தோன்றின. 1325 முதல், மாஸ்கோவில் வரலாற்று பதிவுகள் வைக்கத் தொடங்கின. 1408 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து ரஷ்ய நாளாகமம் தொகுக்கப்பட்டது - டிரினிட்டி குரோனிக்கிள். உலக வரலாற்றில் ஆர்வம் காலவரையறைகளின் தோற்றத்தைத் தூண்டியது - ஒரு வகையான உலக வரலாறு. 1442 இல், பச்சோமியஸ் லோகோதெட்ஸ் முதல் ரஷ்ய காலவரையறையைத் தொகுத்தார். வரலாற்றுக் கதைகள் ஒரு பொதுவான இலக்கிய வகையாக மாறிவிட்டன ("பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை," அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியைப் பற்றிய "கல்கா போரைப் பற்றிய கதை, முதலியன). "மாமேவ் படுகொலையின் கதை" மற்றும் "சாடோன்ஷினா" ஆகியவை குலிகோவோ களத்தில் வெற்றிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியத்தின் வகை செழித்தது. முதலில் ஐரோப்பிய இலக்கியம்ட்வெர் வணிகர் அஃபனசி நிகிடின் ("மூன்று கடல்களின் குறுக்கே நடப்பது" (1466-1472)) இந்தியாவைப் பற்றிய விளக்கத்தை அளித்தார்.

கட்டிடக்கலை

நோவ்கோரோட் மற்றும் ப்ஸ்கோவில், மற்ற நாடுகளை விட கல் கட்டுமானம் வேகமாக மீண்டும் தொடங்கியது (ஃபியோடர் ஸ்ட்ராட்டிலேட்ஸ் தேவாலயம் (1361) மற்றும் நோவ்கோரோடில் உள்ள இலின் தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் தேவாலயம் (1374), தியோபன் கிரேக்கனால் வரையப்பட்டது, கோர்காவில் உள்ள வாசிலி தேவாலயம் (1410) Pskov இல்) . மாஸ்கோ அதிபரின் கல் கட்டிடங்கள் 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றின (ஸ்வெனிகோரோட், ஜாகோர்ஸ்கில் உள்ள கோயில்கள், மாஸ்கோவில் உள்ள ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் கதீட்ரல்). 1367 இல் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் கீழ், மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் வெள்ளைக் கல் சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டன. நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இத்தாலிய எஜமானர்களின் பங்கேற்புடன், மாஸ்கோ கிரெம்ளின் குழுமம் கூட்டப்பட்டது, இது பல விஷயங்களில் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது. 1475-1479 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் பிரதான கோயிலை உருவாக்கினார் - அனுமானம் கதீட்ரல். 1484-1489 இல், பிஸ்கோவ் கைவினைஞர்கள் அறிவிப்பு கதீட்ரலைக் கட்டினார்கள். அதே நேரத்தில் (1487-1491 இல்) சேம்பர் ஆஃப் ஃபேசெட்ஸ் கட்டப்பட்டது.

ஓவியம்

கட்டிடக்கலையைப் போலவே, ஓவியத்திலும் உள்ளூர் கலைப் பள்ளிகளை அனைத்து ரஷ்ய பள்ளிகளிலும் (17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) இணைக்கும் செயல்முறை இருந்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர் நோவ்கோரோட் மற்றும் மாஸ்கோவில் பணியாற்றினார் சிறந்த கலைஞர்பைசான்டியத்திலிருந்து வந்த கிரேக்க தியோபேன்ஸ். இந்த காலகட்டத்தின் ரஷ்ய ஓவியத்தின் மிக உயர்ந்த எழுச்சி 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்த புத்திசாலித்தனமான ரஷ்ய கலைஞரான ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் பணியுடன் தொடர்புடையது. ருப்லெவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள் "தி டிரினிட்டி" (ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது), விளாடிமிரில் உள்ள அனுமானம் கதீட்ரலின் ஓவியங்கள், ஸ்வெனிகோரோட் தரவரிசையின் சின்னங்கள் ( ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி), ஜாகோர்ஸ்கில் உள்ள டிரினிட்டி கதீட்ரல்.

சகாப்தத்தின் அடிப்படை ஆவணங்கள்

"பட்டு எழுதிய ரியாசானின் பேரழிவின் கதை", "ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவின் கதை", "1242 இன் பனிப்போர்", "சாடோன்ஷினா", "1497 இன் சட்டக் குறியீடு".

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் நாட்டின் வரலாற்றையும் வாழ்க்கையையும் மாற்றிய பல குறிப்பிடத்தக்க காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. இது பெரிய சாதனைகளின் காலம்: டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து விடுதலை, ரஷ்ய நிலங்களை ஒன்றிணைத்தல் வலுவான நிலை, அரச கொந்தளிப்பு. இவை அனைத்தும் நாட்டின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் பிரதிபலிக்கின்றன.

கலாச்சாரத்தின் பொதுவான திசை

ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தில் மிகப்பெரிய செல்வாக்கு ஆழ்ந்த மத உலகக் கண்ணோட்டத்தால் செலுத்தப்பட்டது. மரபுவழி மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் அடிப்படையாக இருந்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய, இசை மற்றும் கலைப் படைப்புகள் அந்தக் காலத்தின் தற்போதைய நிகழ்வுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் பிரதிபலிப்பாகும். கதீட்ரல்கள், கோவில்கள் மற்றும் கோட்டைகளை நிர்மாணிப்பதில் கட்டிடக்கலை மிகவும் பிரகாசமான காலகட்டங்களில் ஒன்றாகும்.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள் நாட்டை உருவாக்கும் பல தேசிய இனங்களின் மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழிகளாகும்.

மாநிலத்தின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகள் இந்த கட்டுரையில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன.

நாட்டின் பிரதேசம்

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் பிரதேசம் கணிசமாக மாறியது. பல சுதேச தலைமுறைகளின் அனுபவம் வாய்ந்த தலைமை டாடர்-மங்கோலிய நுகத்திலிருந்து விடுபட முடிந்தது, மேலும் பல சிதறிய அதிபர்களிடமிருந்து ஒரு வலுவான அரசை - ரஷ்ய இராச்சியம்.

இருப்பினும், நிலத்தை ஒன்றிணைக்கும் செயல்பாட்டில் மோதல்கள் கிட்டத்தட்ட தவிர்க்க முடியாதவை, இது தனிப்பட்ட பிராந்தியங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நாட்டின் பொருளாதார நிலைமையை கணிசமாக மோசமாக்கியது.

கசான் கைப்பற்றப்பட்டதன் காரணமாக ரஷ்ய நில உரிமையும் அதிகரித்தது, அஸ்ட்ராகான் கானேட் மற்றும் சைபீரியாவை இணைத்தது. புதிய பிரதேசங்களை உருவாக்கும் செயல்முறை நீண்ட மற்றும் கடினமானதாக இருந்தது. நாட்டின் பரந்த நிலப்பரப்பு இருந்தபோதிலும், பல நிலங்கள் மக்கள் வசிக்காமல் இருந்தன.

மக்கள்தொகை அமைப்பு

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் மக்கள் தொகை சிறியது, சுமார் 9 மில்லியன் மக்கள்.

மத்திய மற்றும் வடமேற்கு பகுதிகளில் முக்கிய அடர்த்தி காணப்பட்டது. மிகவும் மக்கள் தொகை கொண்ட நகரம்ரஷ்ய அரசின் தலைநகராக இருந்தது - மாஸ்கோ, சுமார் 100 ஆயிரம் மக்கள். மற்றவர்களின் மக்கள் தொகை முக்கிய நகரங்கள் 8 ஆயிரத்தை தாண்டவில்லை. மிகப்பெரிய பிராந்தியங்களின் மக்கள் தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோமீட்டருக்கு ஐந்து பேருக்கு மேல் இல்லை. மக்கள் தொகையில் பெரும்பாலோர் விவசாயிகள்.

மாஸ்கோவைத் தவிர மிகவும் வளர்ந்த நகரங்கள் நோவ்கோரோட், யாரோஸ்லாவ்ல், வெலிகி உஸ்ட்யுக், வோலோக்டா மற்றும் சில.

பெரிய பிரதேசங்களை இணைத்ததன் காரணமாக, நாட்டின் பல்தேசியம் அதிகரித்தது. ஹார்ட் கானேட்டின் நீண்ட ஆண்டுகளில் ஒரு கலவை இருந்தது டாடர் மக்கள். மக்கள்தொகையில் உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள், சுவாஷ், பாஷ்கிர்கள், கபார்டியன்கள், நெனெட்ஸ், புரியாட்ஸ், சுச்சி மற்றும் வேறு சில தேசிய இனத்தவர்களும் அடங்குவர்.

கட்டிடக்கலை

ரஷ்யாவில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை அதன் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய ஏற்றம் அடைந்தது. கதீட்ரல்கள், மடங்கள் மற்றும் கூடாரம்-கூரை தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டது இந்த நேரத்தில் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். இது ஒரு சிறப்பு வகை கட்டுமானமாகும், இது ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் தோன்றி பரவலாகிவிட்டது. கோயில்கள் உள் ஆதரவு தூண்கள் இல்லாத வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. முழு கட்டிடத்தின் ஆதரவு குறிப்பாக வலுவான அடித்தளத்தை மையமாகக் கொண்டது. கோவிலின் உச்சி ஒரு குவிமாடத்தில் முடிவடையாது, ஆனால் ஒரு கூடாரத்தில். கட்டுமானம் மரம் மற்றும் கல்லால் செய்யப்பட்டது.

கூடாரக் கட்டிடக்கலையின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒன்று, செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்றும் அழைக்கப்படும் அகழியில் உள்ள இடைச்செருகல் கதீட்ரல் ஆகும். கசான் கானேட் மீதான வெற்றி மற்றும் கசான் நகரத்தை இணைத்ததன் நினைவாக இது கட்டப்பட்டது.

கோலோமென்ஸ்காய் செலோவில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம், செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் மடாலயம், டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் அனுமானக் கதீட்ரல் மற்றும் பலவற்றின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஹிப்ட் கட்டுமானத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும்.

கூடார கோயில்கள் தனித்துவமானவை மற்றும் பிற நாடுகளில் பிரதிநிதிகள் இல்லை.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலை நாடு முழுவதும் கோயில்களை உருவாக்குவதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், சுவர்கள் மற்றும் கிரெம்ளின் கோபுரங்களின் கட்டுமானம் நடந்தது, அத்துடன் வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து பல நகரங்களை வலுப்படுத்தியது.

ஓவியம்

ரஷ்யாவில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் வாழ்க்கை நம்பிக்கைகள் மற்றும் கொள்கைகள் பிரதிபலித்தன. ஓவியத்தின் மாஸ்டர்களின் முக்கிய கருப்பொருள்களுக்கும் இது பொருந்தும். இந்த காலத்தின் படைப்புகளில் அற்புதமான ஓவியங்கள் மற்றும் கோயில்களின் ஏராளமான ஓவியங்கள், அவற்றின் அழகில் குறிப்பிடத்தக்கவை. அவர்களில் பலர் இன்றுவரை பிழைத்திருக்கிறார்கள்.

ஓவியத்தின் முக்கிய திசை ஐகானோகிராஃபி, அதே போல் பைபிளில் இருந்து காட்சிகள் மற்றும் புனிதர்களின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. இந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமான ஐகான் "சர்ச் போராளி", கட்டுரையில் புகைப்படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது.

பணிக்கான அனைத்து விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளுக்கு இணங்குவதை தேவாலயம் கண்டிப்பாக கண்காணித்தது.

மத (ஆர்த்தடாக்ஸ்) தலைப்புகளுக்கு கூடுதலாக, பெரிய வளர்ச்சிவரலாற்றுப் பெற்றது அன்றாட கதைகள்சாதாரண மற்றும் உன்னத மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து. மினியேச்சர்கள் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை, மடங்கள், பள்ளிகளின் அமைப்பு, மன்னர்களின் வரலாற்று வெற்றிகள் மற்றும் பலவற்றை சித்தரித்தன.

அறிவியல் முன்னேற்றம்

16 ஆம் நூற்றாண்டில், நாட்டின் குடிமக்களின் கல்வியறிவு படிப்படியாக அதிகரித்தது. மிகவும் படித்தவர்கள் பாயர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் மதகுருமார்களாக இருந்தனர்.

இராணுவ விவகாரங்கள், கட்டுமானம், வர்த்தகம் மற்றும் வழிபாட்டு புத்தகங்களின் ஆய்வு ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் அறிவியல்களால் மிகப்பெரிய வளர்ச்சி அடையப்பட்டது.

கற்றல் செயல்முறை அடிப்படை திறன்களை உள்ளடக்கியது: எழுதுதல், படித்தல், எண்கணிதம். தேவாலய புத்தகங்களைப் படிப்பதிலும் பாடுவதிலும் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

பிற நாடுகளுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்த வேண்டியதன் விளைவாக, வெளிநாட்டு மொழிகளின் மொழிபெயர்ப்பில் பயிற்சி தேவைப்பட்டது. பிரதிநிதிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு கூடுதலாக பல்வேறு நாடுகள், இந்த அறிவியலின் வளர்ச்சி பல புத்தகங்களை மொழிபெயர்க்க முடிந்தது.

வரைபடத்தின் வளர்ச்சியும் பரவலாகியது. புதிய ஐக்கிய மாநிலத்தின் வரைபடங்கள், நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களின் வரைபடங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

எண்கணித அறிவியலில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. கோட்பாட்டு திறன்கள் நடைமுறையில் முழுமையாக பிரதிபலித்தன, இது சாத்தியமானது, எடுத்துக்காட்டாக, இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கு சக்திவாய்ந்த பீரங்கிகளை கண்டுபிடிப்பது.

எண்கணிதம் இல்லாமல் கட்டுமானம் செய்ய முடியாது. உருவாக்கப்பட்ட அற்புதமான கதீட்ரல்கள், கோயில்கள் மற்றும் தற்காப்பு கட்டமைப்புகள் சிறந்த கணித துல்லியத்துடன் கணக்கிடப்பட்டன.

இந்த காலகட்டத்தில், மருத்துவ மூலிகைகள் மற்றும் நோய்களை விவரிக்கும் மருத்துவ படைப்புகள், அத்துடன் விவசாயத்தின் பகுதிகளை விவரிக்கும் கலைக்களஞ்சியங்கள் ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டன.

இலக்கியம்

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் பிரதிபலித்தது இலக்கிய படைப்புகள். வரலாற்று நிகழ்வுகள், உண்மைகளை பதிவு செய்தல் மற்றும் புனிதர்களின் வாழ்க்கையை விவரிப்பது ஆகியவை முக்கிய கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்யாவில் முதல் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியங்களில் ஒன்று "நிக்கோலஸ் குரோனிக்கிள்" என்ற பெயரில் உருவாக்கப்பட்டது. "அஸ்புகோவ்னிக்" என்ற கலைக்களஞ்சியமும் எழுதப்பட்டது, இது தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அதில் ரஷ்யா மட்டுமல்ல, வேறு சில நாடுகளின் இயல்புகள் பற்றிய தகவல்கள் இருந்தன.

இந்த நேரத்தில், அனைத்து பெரிய இளவரசர்கள் மற்றும் உருவங்களின் விளக்கங்களுடன் புத்தகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம்அத்தகைய வேலை "ஸ்டெப்பி புக்" ஆகும். இது ரஷ்யாவில் இளவரசர்களின் ஆட்சியின் காலவரிசை மற்றும் வரலாற்றை கோடிட்டுக் காட்டியது.

ரஷ்யாவில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரத்தை வகைப்படுத்தும் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்று நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் எழுதப்பட்ட "டோமோஸ்ட்ராய்" ஆகும். புத்தகத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கான நடத்தை விதிகள் உள்ளன, அவை பலவற்றில் பொருந்தும். வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள். இது தனித்துவமான வேலைமக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் குடும்பம், சமூக மற்றும் மத அம்சங்களை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு இருந்தபோதிலும், இந்த புத்தகத்தின் சில விதிகள் நம் காலத்தில் இன்னும் பொருத்தமானவை.

இசை

ரஷ்யாவில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இசை கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் மத கருப்பொருள்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஜார் இவான் தி டெரிபிள் உட்பட பல தேவாலய மந்திரங்கள் மற்றும் ஸ்டிச்செராக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அந்த ஆண்டுகளின் பாடல் கையெழுத்துப் பிரதிகள் உயர் கலை பாணியை வகைப்படுத்துகின்றன.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் கலாச்சாரத்தின் இசை வளர்ச்சி வகைப்படுத்தப்படுகிறது செயலில் வளர்ச்சிதேவாலய பாடல் பள்ளிகள். புதிய தேவாலயங்களை தீவிரமாக நிர்மாணிப்பதன் மூலம் இது மற்றவற்றுடன் தேவைப்பட்டது. சிறந்த மாணவர்கள் வழிபாட்டு பாடல்களுக்கு பாடகர்களை உருவாக்கினர்.

காவிய மந்திரங்கள் தொடர்ந்து உருவாகின்றன, அவற்றில் பிடித்த ஹீரோக்கள் விளாடிமிர் தி ரெட் சன் மற்றும் ரஷ்ய ஹீரோக்கள்.

காவியங்களுடன், வரலாற்றுப் பாடல்கள் வளர்ந்தன, இதன் முக்கிய கருப்பொருள் இளவரசர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வெற்றிகள். காவியங்களைப் போலல்லாமல், அவை சில நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் இயல்புடையவை.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தில் மதச்சார்பற்ற இசை உருவாகவில்லை; இதுபோன்ற போதிலும், பிற நாடுகளிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் இசைக்கருவிகள் உன்னதமான பாயர்களின் வீடுகளில் கேட்கப்பட்டன.

நாடக கலைகள்

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் நாடக கலாச்சாரம் பஃபூன்களால் குறிப்பிடப்பட்டது. பெரும்பாலும், அவர்கள் வேறு வருமானம் இல்லாதவர்கள் மற்றும் நிரந்தர வசிப்பிடங்கள் இல்லாதவர்கள், அவர்கள் நிகழ்ச்சிகள் மூலம் வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். சதுரங்களில் நிகழ்ச்சிகளைக் காட்ட, சிறப்பு கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன - சாவடிகள்.

நிகழ்ச்சிகள் இயற்கையில் மாறுபட்டவை மற்றும் முக்கியமாக சாதாரண மக்களுக்காக நடத்தப்பட்டன. இசைக்கலைஞர்கள், நடனக் கலைஞர்கள், பாடகர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் திறமைகளை வெளிப்படுத்தினர். சாவடி நிகழ்ச்சிகளில் மிகவும் பிரபலமான விலங்குகளில் ஒன்று அடக்கப்பட்ட கரடி. எண்கள் நகைச்சுவையானவை, செல்வம் மற்றும் மக்களின் தீமைகளை கேலி செய்தன, அதற்காக அவர்கள் அதிகாரிகள் மற்றும் தேவாலயத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டனர்.

ஒரு விதியாக, சாவடிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நடத்த அனுமதிக்கப்பட்டன, சில விடுமுறை அல்லது நியாயமான அர்ப்பணிக்கப்பட்ட.

இத்தகைய நடிப்பு ரஷ்யாவில் நாடகத்தின் முன்னோடியாக மாறியது. வளர்ச்சி நாடக கலைகள்அரச நீதிமன்றத்தில் அடுத்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே தொடங்கியது.

இவ்வாறு, 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய திசைகள் மத உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் நடந்த வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் பிரதிபலித்தன.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரம் முக்கியமாக வளர்ந்தது உள்நாட்டு மரபுகள்முந்தைய காலம். ரஷ்ய இடைக்கால கலாச்சாரம் அதன் உருவாக்கத்தின் பல அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது, அது ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பிராந்திய மாறுபாடு மட்டுமல்ல. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பிரத்தியேகங்களின் வேர்கள். அது மரபுவழியை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். இலக்கியம் முக்கியமாக பாரம்பரிய ரஷ்ய வகைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்டது.

குரோனிகல் வகை

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்ய வரலாற்றை விவரிக்கும் பல நன்கு அறியப்பட்ட நாளேடுகள் உருவாக்கப்பட்டன. குறிப்பாக, Nikon மற்றும் Resurrection Chronicles, The Book of Degrees மற்றும் Front Vault.

இதழியல்

XVI நூற்றாண்டு - ரஷ்ய பத்திரிகை பிறந்த நேரம். ஃபியோடர் கார்போவ் மற்றும் இவான் பெரெஸ்வெடோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் முதல், பயமுறுத்தினாலும், பகுத்தறிவுவாதத்தின் அறிகுறிகள் ஏற்கனவே கவனிக்கத்தக்கவை, ஆனால் ஏற்கனவே ஒரு மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கடுமையான நியதிகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டன என்று நம்பப்படுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் விளம்பரதாரர்களில் மாக்சிம் கிரேக்கம், எர்மோலாய் எராஸ்ம் மற்றும் இளவரசர் ஆண்ட்ரி குர்ப்ஸ்கி ஆகியோர் அடங்குவர்.

அவர் தனது சகாப்தத்தின் மிகவும் அசல், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி திறமையான எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். ஆண்ட்ரி குர்ப்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதங்களில், இவான் தி டெரிபிள் ரஷ்யாவிற்கு ஒரு சர்வாதிகார முடியாட்சி தேவை என்று வாதிட்டார் - விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மாநில குடிமக்களும் உண்மையில் இறையாண்மையின் அடிமைகள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ராடாவின் முடிவுகளின் உணர்வில் அரசை மையப்படுத்துவதற்கான யோசனையை குர்ப்ஸ்கி ஆதரித்தார் மற்றும் ஜார் தனது குடிமக்களின் உரிமைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார் என்று நம்பினார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸின் தலைமையில், வெவ்வேறு வகைகளின் புத்தகங்களின் தொகுப்பு உருவாக்கப்பட்டது, அவை புனிதர்களை வணங்கும் நியமிக்கப்பட்ட மாதங்கள் மற்றும் நாட்களில் படிக்க (வழிபாடு அல்ல) நோக்கமாக இருந்தன. அதே நேரத்தில், சில்வெஸ்டரின் பங்கேற்புடன், அச்சுக்கலை உருவாக்கப்பட்டது

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய நாடுகளில் புத்தக அச்சிடுதல் தொடங்கியது. முதல் ரஷ்ய புத்தகம், "அப்போஸ்டல்" 1517 இல் பிரான்ஸிஸ் ஸ்கரினாவால் ப்ராக் நகரில் வெளியிடப்பட்டது. ரஷ்யாவில், புத்தக அச்சிடலின் ஆரம்பம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து தொடங்குகிறது. 1564 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தர் இவான் ஃபெடோரோவ், பியோட்ர் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸுடன் சேர்ந்து, முதல் அச்சிடப்பட்ட புத்தகத்தை வெளியிட்டார். 1574 இல், எல்வோவில், இவான் ஃபெடோரோவ் முதல் ரஷ்ய ப்ரைமரை வெளியிட்டார். அதே நேரத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. ரஷ்யாவில் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

கட்டிடக்கலை

16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலையில். தேசிய நோக்கங்கள் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கவை. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கூடார பாணியின் பரவல் காரணமாக இருந்தது, இது மர கட்டிடக்கலையிலிருந்து கல் கட்டுமானத்திற்கு வந்தது. அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான கட்டிடக்கலை படைப்புகள் கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயம் (1532), அத்துடன் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல், மாஸ்கோவில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கத்தில் ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களான பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது. கசான் (1561).

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ராணுவக் கோட்டைகள் தீவிரமாகக் கட்டப்பட்டு வருகின்றன. கிட்டே-கோரோட்டின் சுவர்கள் மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் சேர்க்கப்பட்டன. நிஸ்னி நோவ்கோரோட், துலா, கொலோம்னா மற்றும் பிற நகரங்களில் கிரெம்ளின்கள் கட்டப்படுகின்றன. ஸ்மோலென்ஸ்கில் உள்ள சக்திவாய்ந்த கிரெம்ளினின் ஆசிரியர் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர் ஃபியோடர் கோன் ஆவார். அவர் மாஸ்கோவில் உள்ள வெள்ளை நகரத்தின் (தற்போதைய பவுல்வர்டு வளையத்துடன்) கல் கோட்டைகளின் கட்டிடக் கலைஞராகவும் இருந்தார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கிரிமியன் தாக்குதல்களில் இருந்து தெற்கு எல்லைகளை பாதுகாக்க. அவர்கள் துலா மற்றும் ரியாசான் வழியாகச் சென்ற ஜாசெச்னயா கோட்டைக் கட்டினார்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில், மதம் மட்டுமல்ல, மதச்சார்பற்ற கூறுகளும் பரவலாக உள்ளன (கலாச்சாரத்தின் மதச்சார்பின்மை). இந்த செயல்பாட்டில் மேற்கத்திய செல்வாக்கைக் கண்ட சர்ச், சாரிஸ்ட் அரசாங்கத்தின் ஆதரவுடன் அதை தீவிரமாக எதிர்த்தது, ஆனால் புதிய யோசனைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மஸ்கோவிட் ரஸின் நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஊடுருவின. நாட்டிற்கு அறிவுள்ளவர்கள் தேவை படித்த மக்கள், இராஜதந்திரத்தில் ஈடுபடும் திறன், இராணுவ விவகாரங்கள், தொழில்நுட்பம் மற்றும் உற்பத்தியின் புதுமைகளைப் புரிந்துகொள்வது. நாடுகளுடன் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார உறவுகளை விரிவுபடுத்துதல் மேற்கு ஐரோப்பாரஷ்யாவுடன் உக்ரைனை மீண்டும் இணைக்க பங்களித்தது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். பல அரசுப் பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன. அச்சு இயந்திரத்தின் கண்டுபிடிப்புக்கு நன்றி, எழுத்தறிவு மற்றும் எண்கணிதத்தை வெகுஜன அளவில் கற்பிப்பதற்கான சீரான கையேடுகளை வெளியிட முடிந்தது, அவற்றில் மெலிடியஸ் ஸ்மோட்ரிட்ஸ்கியின் முதல் "இலக்கணம்" இருந்தது.

1687 இல், முதல் உயர் கல்வி நிறுவனம் மாஸ்கோவில் நிறுவப்பட்டது கல்வி நிறுவனம் -

ரஷ்ய ஆய்வாளர்கள் புவியியல் அறிவின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பை வழங்கினர், எடுத்துக்காட்டாக, ஆசியாவிற்கும் இடையே உள்ள ஜலசந்தியை அடைந்த செமியோன் டெஷ்நேவ் வட அமெரிக்கா, அல்லது அமுர் நிலங்களின் வரைபடத்தை தொகுத்த Erofei Khabarov. மைய இடம் வரலாற்று இலக்கியம்"தி டெம்பொரரி புக் ஆஃப் கிளார்க் இவான் டிமோஃபீவ்", "தி லெஜண்ட் ஆஃப் ஆபிரகாம் பாலிட்சின்", "மற்றொரு புராணக்கதை" போன்ற பத்திரிகைத் தன்மையைக் கொண்ட வரலாற்றுக் கதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. நையாண்டி கதைகளின் வகை, நினைவுக் குறிப்புகள் ("பேராசிரியர் அவ்வாகும்") மற்றும் காதல் பாடல் வரிகள்(போலோட்ஸ்கின் சிமியோனின் புத்தகங்கள்).

1672 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவில் ஒரு நீதிமன்ற அரங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, அதில் ஜெர்மன் நடிகர்கள் நடித்தனர். கலையின் "உலகத்தன்மை" ரஷ்ய ஓவியத்தில் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான கலைஞர் சைமன் உஷாகோவ். அவரது ஐகானில் "தி சேவியர் நாட் மேட் ஆஃப் ஹேண்ட்ஸ்" ஓவியத்தின் புதிய யதார்த்தமான அம்சங்கள் ஏற்கனவே கவனிக்கத்தக்கவை: முகத்தை சித்தரிப்பதில் முப்பரிமாணம், நேரடி முன்னோக்கின் கூறுகள். மூலம் விநியோகிக்கப்பட்டது உருவப்படம் ஓவியம்- "பார்சன்ஸ்", இது ஐகான் ஓவியம் போன்ற ஒரு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினாலும், உண்மையான கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கிறது.