டாடர் மொழியில் டாடர் புராணங்கள். சைபீரியன் டாடர்களின் கட்டுக்கதைகள்

 
 
பிரவுனிக்கு கூடுதலாக, கசான் டாடர்களின் நம்பிக்கையின்படி, அப்சார் இயாஸும் உள்ளது -
தொழுவத்தின் உரிமையாளர், முற்றத்தில் அல்லது தொழுவத்தில் வசிக்கிறார். ரஷ்யர்களிடம் இல்லை
அப்சார் இயாஸுக்கு பொருத்தமான பெயர், ஏனெனில் அவரது "பொறுப்புகளை" ஏற்றார்
அதே பிரவுனி.
 
அப்சார் இயாசே முதன்மையாக கால்நடைகளின் ஆட்சியாளர். சில சமயம் அப்சார் இயஸே
ஒரு நபர் அல்லது விலங்குகளின் வடிவத்தில் மக்களுக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் தூரத்திலிருந்து மட்டுமே
இரவில். அவர் கால்நடைகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர். எனக்கு பிடித்த குதிரைக்கு ஒரு உரிமையாளர் இருக்கிறார்
கொட்டகை அவளது மேனியை பின்னி அவளுக்கு உணவு கொண்டு வருகிறது. அப்சார் இயசே என்று குதிரை
சில காரணங்களால் அவன் அவளைப் பிடிக்கவில்லை, அவன் அவளை இரவு முழுவதும் துன்புறுத்துகிறான், இரவு முழுவதும் அவளை சவாரி செய்கிறான், அவளை அழைத்துச் செல்கிறான்
அவளுக்கு உணவளித்து தன் அன்பான குதிரைக்கு கொடுக்கிறான். அவமானப்படுத்தப்பட்ட குதிரைகள் சலிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன
மெல்லியவை, அவை இறக்காமல் இருக்க அவற்றை விரைவில் முற்றத்திற்கு வெளியே விற்பது சிறந்தது.
 
அப்ஜார் ஐயாஸின் நடவடிக்கைகள் குறித்து அவர்கள் கூறியது இதுதான்.
 
என் தந்தையுடன், நாங்கள் வளைகுடா குதிரைகளை வைத்திருந்தோம். எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, என் தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, நான்
நான் ஒரு விரிகுடாவைக் கொன்றேன், ஏனென்றால் அவருடைய வயதான காலத்தில் அவர் நன்றாக வேலை செய்யவில்லை, அவருக்குப் பதிலாக
ஒரு நல்ல கருப்பு குதிரை வாங்கினார். ஆனால் இந்த புதிய வாங்குதலுக்கு நான் எவ்வளவு உணவளித்தாலும் பரவாயில்லை
மெலிந்து மெலிந்து கொண்டே இருந்தோம். முதலில் அவளுக்கு மற்ற குதிரைகளைப் போல ஒரு மேனி உள்ளது,
செய்தபின் சுருண்டது, பின்னர் நாளுக்கு நாள் அது முழுமையாக வளரத் தொடங்கியது
சுருக்கப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து இந்தக் குதிரையை பாதி விலைக்கு விற்று வாங்கினேன்
முற்றத்திற்கு வந்த மற்றொரு விரிகுடா. இப்போது அது எனக்கு நன்றாகத் தெரியும்
எங்கள் முற்றத்தில் நீங்கள் கருப்பு கால்நடைகளை வைத்திருக்க முடியாது - குதிரைகள் அல்லது பசுக்கள் இல்லை,
ஆடு இல்லை. கறுப்பு நிறம் கொண்ட கால்நடைகளை அப்சார் இயஸ் விரும்பாமல் அழித்து விடுகிறார்.
 
பிரவுனியைப் போலவே, நீங்கள் அப்சார் ஐஸுடன் நல்ல உறவைப் பேண வேண்டும்.
அவரைப் பிரியப்படுத்தவும் சில சமயங்களில் அவரைச் சமாதானப்படுத்தவும்.
 
 

 
அல்பாஸ்டாவின் பெயர் டாடர்களால் ஒரு சக்தி அல்லது ஒரு தீய உயிரினம் மற்றும் வாழும் மற்றும் அழைக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது
முக்கியமாக குடியிருப்பு அல்லாத கட்டிடங்கள், காலி இடங்கள், வயல்வெளிகள் மற்றும் மக்களுக்கு தோன்றும்
புல்வெளிகளில். அல்பாஸ்டா மக்களுக்கு ஒரு மனிதனின் போர்வையில், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வடிவத்தில் தோன்றும்
பெரிய வண்டி, வைக்கோல், வைக்கோல், அடுக்கு, தேவதாரு மரம் போன்றவை. அல்பாஸ்டி ஆபத்தானது
ஒரு நபரை நசுக்க முடியும், சில சமயங்களில் அவரது இரத்தத்தை கூட குடிக்கலாம்.
 
அல்பாஸ்டி ஒரு நபரை நசுக்கும்போது, ​​அவர் வலுவான இதயத் துடிப்பையும் மூச்சுத் திணறலையும் உணர்கிறார்.
 
ஒருமுறை, கசான் மதரஸா மாணவர் ஒருவர், ரமலான் மாதத்தில் கூறினார்
இரவு உணவுக்குப் பிறகு நான் படுக்கைக்குச் சென்றேன். ஒரு கனவில் நான் மசூதிக்குப் பிரார்த்தனை செய்யப் போவதைக் கண்டேன்.
நான் மசூதிக்குள் நுழைந்தபோது, ​​முல்லாவும் மக்களும் தொழுது கொண்டிருந்தனர்.
 
திடீரென்று ஒரு பெரிய வயதான பிச்சைக்காரன் என்னிடம் முரட்டுத்தனமாக வருவதைக் காண்கிறேன்
அதைப் பிடித்து அழுத்தத் தொடங்குகிறது. மூச்சுவிட முடியாத அளவுக்கு அழுத்தினார். நான்
மூச்சு திணறி சுயநினைவை இழந்தார். நான் கத்த விரும்பினேன், ஆனால் என் குரல் வெளியே வரவில்லை.
தொண்டை. சிறிது நேரம் கழித்து, அல்பாஸ்டி காணாமல் போனார், நான் திகிலுடன் கத்தினேன்,
நான் சோர்வாக, சோர்வாக எழுந்தேன், அடுத்த நாள் நோய்வாய்ப்பட்டேன்.
 
இருப்பினும், அல்பாஸ்டி எப்போதும் ஒரு நபரை நசுக்குவதில்லை;
பயம், மற்றும் மர்மமான உயிரினம் அதிக தீங்கு கொண்டு வராது.
 
ஒரு மனிதன் குளிர்காலத்தில் கசான் நகரத்திலிருந்து தனது கிராமத்திற்கு இரவில் காரில் சென்று கொண்டிருந்தான். இல்லை
இரண்டு அல்லது மூன்று மைல் தொலைவில் உள்ள கிராமத்தை அடைந்த அவர் இருபுறமும் இருப்பதைக் காண்கிறார்
இரண்டு வைக்கோல்கள் அவனிடமிருந்து நகர்கின்றன, இந்த வைக்கோல்களுக்கு அருகில் ஏதோ ஒளிர்கிறது.
 
இன்னும் உன்னிப்பாகப் பார்த்த பிறகு, அந்த மனிதன் திகிலடைந்தான், அல்பாஸ்டாவை அடுக்குகளில் அடையாளம் கண்டுகொண்டான்.
அவன் குதிரையை வற்புறுத்தத் தொடங்கினான், ஆனால் அவன் எவ்வளவு வற்புறுத்தியும் அவனால் தப்பிக்க முடியவில்லை
ஒளிரும் வைக்கோல். அல்பாஸ்டி அவரைப் பின்தொடர்கிறார் என்று அவர் இறுதியாக நம்பினார்
குதிரையை இன்னும் பலமாக அடிக்க ஆரம்பித்தான். ஆனால் அதெல்லாம் பலனில்லை.
 
இரண்டு அல்லது மூன்று மணிநேர பந்தயத்திற்குப் பிறகு, அவர் எப்போதும் இல்லாத இருண்ட காட்டை நெருங்குகிறார்
இந்த பகுதியில். இசையின் ஒலிகள், தொலைதூர மனித குரல்கள்,
mooing பசுக்கள், அண்டை குதிரைகள். அந்த மனிதன் மேலும் பயந்து ஜெபித்தான்
நான் நகர்ந்தேன். ஒளிரும் வைக்கோல் ஒரு படி கூட பின்தங்கியிருக்காது, அவை எல்லோருக்கும் துணைபுரிகின்றன
அவரது. நான் சுற்றி பார்த்தேன் - அதே வைக்கோல் மற்றும் அவற்றைச் சுற்றி அதே அசாதாரண ஒளி.
 
மனிதன் விடுதலையின் அனைத்து நம்பிக்கையையும் இழந்தான். அவர் தாக்குவார், அவர் தனக்குள் நினைக்கிறார்,
அல்பாஸ்டி நசுக்கப்படும். "சரி, என்ன ஆகலாம்!" பையில் படுத்துக் கொண்டு போய் விட்டான்
கடிவாளம்.
 
சேவல்கள் திடீரென்று கூவுவதைக் கேட்டான், இரண்டு வைக்கோல்களும் அவற்றின் அருகே இருந்த வெளிச்சமும் உடனடியாக மறைந்துவிட்டன.
இதற்குப் பிறகு, குதிரை, நிம்மதியாக உணர்ந்து, ஒரு ட்ரொட்டில் ஓடவில்லை, ஆனால்
அவளைத் தடுத்து நிறுத்த முடியாதபடி, அவள் நேராக ஒரு வேகத்தில் இறங்கினாள். இறுதியாக என்னைக் கண்டுபிடித்தேன்
ஒரு மனிதன் அறிமுகமில்லாத கிராமத்தில் இருக்கிறான், அவன் எங்கிருக்கிறான் என்று கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நீண்ட காலமாக
அவர் கடந்து செல்லும் அதே கிராமம் இது என்று யோசித்து யூகித்தார்
இன்னும் மதியம்.
 
கடைசி பலத்தை திரட்டிக்கொண்டு அந்த மனிதன் தன் கிராமத்திற்குச் சென்றான். இதற்கிடையில் ஏற்கனவே
அது ஒளி ஆனது. அவர் சவாரி செய்தபோது, ​​​​அவர் சுற்றிலும் பார்த்தார், தண்டவாளங்களைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார்
அவரது சறுக்கு வண்டி மற்றும் இரவு பயணம் நினைவுக்கு வந்தது. இறுதியில் குணமடைந்தார்
மேலும், அல்பஸ்டாவிடமிருந்து விடுதலை பெற்றதாக உணர்ந்து, பத்திரமாக தனது சொந்த ஊருக்கு வந்து சேர்ந்தார்
கிராமம்.
 
இருப்பினும், இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, அந்த நபர் நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் உயிர் பிழைத்தார். அதில் இருந்தால்
இருண்ட இரவுசேவல்கள் சரியான நேரத்தில் கூவவில்லை, அவருடைய மரணம் நிச்சயமாக இருந்திருக்கும்
தவிர்க்க முடியாதது.
 
 

 
பிச்சுரா என்பது ரஷ்ய கிகிமோரா அல்லது "அண்டை நாடு" போன்றது.
 
இந்த உயிரினம் ஒரு பெண்ணின் வடிவத்தில் தோன்றும் - ஒன்றரை முதல் இரண்டு உயரம் வரை
அர்ஷின். அவள் தலையில் ஒரு இர்னாக், ஒரு பண்டைய டாடர் தலைக்கவசம்.
 
பிச்சுரா வசிக்கும் குடியிருப்புகளில் வசிக்கிறார் - உச்சவரம்பு, நிலத்தடி மற்றும் குளியல் இல்லங்களில், ஆனால் இல்லை
அனைவருக்கும், ஆனால் சில உரிமையாளர்களுக்கு மட்டுமே. மற்றவர்கள் பிச்சுராவுக்கு ஒரு சிறப்பு இடத்தை ஒதுக்குகிறார்கள்
அவளுக்கு தண்ணீர் ஊற்றி உணவளிக்கப்படும் அறை. உணவு ஒரு தட்டு ஒரே இரவில் விட்டு மற்றும்
ஒரு சில கரண்டி. மறுநாள் காலை தட்டு காலியாக உள்ளது, பிச்சுரா எதையும் விட்டு வைக்கவில்லை. மற்றும் என்றால்
ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக உரிமையாளரிடம் கோபம் கொள்கிறார், அவர் அதில் உள்ள கோப்பையை உடைப்பார்
உணவு பரிமாறப்படுகிறது, கைக்கு வரும் அனைத்தையும் சிதறடிக்கிறது.
 
பிச்சுரா அடிக்கடி ஒரு கனவில் ஒரு நபரை நசுக்குகிறார், திடீரென்று அவரை பயமுறுத்த விரும்புகிறார் மற்றும் பொதுவாக
மக்கள் மீது சேட்டை விளையாடுகிறது. திடீரென்று, எங்கிருந்தோ, ஒரு செங்கல் அல்லது ஒரு மரத்துண்டு பறந்து செல்கிறது.
கட்டையை வீசியது யார் என தெரியவில்லை. பிச்சுரா காரணமாக அவர்கள் சில சமயங்களில் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்
சில நேரங்களில் அது சாத்தியமற்றது, குறிப்பாக நீங்கள் தனியாக இருக்கும்போது.
 
பழைய கதைகளின்படி, ஒரு முல்லா வெறுமனே பிச்சுராவுடன் தீர்ந்துவிட்டார்: பின்னர்
அதன் மீது உணர்ந்த துவக்கத்தை எறியுங்கள், பின்னர் அடுப்பிலிருந்து ஒரு கட்டை, பின்னர் அடுப்புக்குப் பின்னால் இருந்து ஒரு செங்கல், இது எளிது
பிரச்சனை மற்றும் அவ்வளவுதான். என்ன செய்ய!
 
முல்லாவிடம் துப்பாக்கி இருந்தது. அவர் அதை பகலில் சார்ஜ் செய்தார், மாலையில் அவர் அதை வைத்தார்
படுக்கை. நள்ளிரவு வந்தவுடன், ஒரு செங்கல் அடுப்பிலிருந்து நேராக பறக்கிறது
முல்லாவுக்கு படுக்கை. முல்லா, இருமுறை யோசிக்காமல், துப்பாக்கியை எடுத்து நேராக சுட்டார்
அடுப்பு. இருப்பினும், நான் எவ்வளவு சுட்டாலும், அது சிறிதளவு பயனளிக்கவில்லை: உணர்ந்த பூட்ஸ், இச்சிக்ஸ்,
முல்லாவின் மீது பழைய தொப்பியும் மரத் துண்டுகளும் விழுந்தன.
 
இது ஒரு இரவுக்கு மேல் நடந்தது. ஆனால் ஒரு நாள் முல்லா படுக்கையில் கிடக்கிறார்
அடுப்பிலிருந்து ஒரு குரல் கேட்பது போல் அவர் கேட்கிறார்: “முல்லா, நீங்கள் ஒரு எழுத்தறிவு பெற்றவர், படியுங்கள்
பிரார்த்தனை, பிறகு சுடுங்கள்! முல்லா அவ்வாறு செய்தார், ஒரு பிரார்த்தனை கூறினார்
சுடப்பட்டது. அவர் பிச்சுராவில் முடித்தாரா இல்லையா என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் அவரிடம் இருந்து மட்டுமே கேட்கப்பட்டது
அடுப்புகள் துக்க அழுகை. அப்போதிருந்து, முல்லா நிம்மதியாக தூங்கினார், யாரும் தூக்கி எறியவில்லை
அனைத்து வகையான குப்பைகளுடன் அவர்.
 
பிச்சுரா ஒரு நபரை எவ்வாறு நசுக்குகிறார், இது தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது அடுத்த கதை,
அவரது தந்தையிடமிருந்து கதைசொல்லி கேட்டது.
 
1863 இல், என் தந்தை நில உரிமையாளர் யூனுசோவின் மில்லில் மில்லராக பணியாற்றினார்.
மொர்த்வா கிராமத்திற்கு அருகில். ஒரு நாள் இரவு பதினோரு மணிக்கு அவனுடன் வந்தான்
இரண்டு தொழிலாளர்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்த ஒரு தொழிலாளர் வீட்டிற்குள் மில் - ஒரு ரஷ்ய மனிதர் அவருடன்
பதினைந்து வயது மகன். சரியாக பன்னிரெண்டு மணிக்கு அப்பா இன்னும் வரவில்லை
தூங்கிவிட்டார், திடீரென்று ஒரு பெண் கூரையில் இருந்து விழுந்தாள், அரை அர்ஷின் உயரத்திற்கு மேல் இல்லை
இர்னாக் தலையில் ஏறிக் கொண்டு தந்தையின் காலடியில் சென்றான். தயங்காமல் தந்தை அவளைத் தள்ளினார்
கால், இரண்டு பவுண்டு எடை தரையில் மோதியது போல் அவள் சத்தத்துடன் விழுந்தாள்.
 
சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, வீட்டில் தூங்கிக் கொண்டிருந்த சிறுவன் திடீரென ஆரம்பித்தான்
நீங்கள் கனவு காண்பது போல, கடினமாக மூச்சு மற்றும் உங்கள் தூக்கத்தில் பல்வேறு தெளிவற்ற ஒலிகளை உருவாக்குங்கள்
அவர் ஒருவித கனவு கண்டார் அல்லது யாரோ அவரை அழுத்துகிறார்கள். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சிறுவன் கவலைப்பட்டான்
பிச்சுரா கூரையிலிருந்து விழுந்தார். தந்தை சிறுவனை எழுப்பியதும், அவன் சொன்னான்
ஒரு கனவில், யாரோ அவரை கடுமையாக அழுத்தினர்.
 
ஆனால் பிச்சுரா தூக்கத்தில் மக்களை நசுக்குவது மட்டுமல்லாமல், சில சமயங்களில் குறும்பு விளையாடுவாள்
மிகவும் பயனுள்ள. அவள் வீட்டின் உரிமையாளருக்கு பணம் மற்றும் நிறைய பொருட்களை கொண்டு வருவதால் அவள் அன்பானவள்.
அவருக்கு வேறு ஏதாவது தேவை. பிச்சுராவுடன் வாழ்பவர் பெரும்பாலும் பணக்காரர் ஆகிறார்
மாறாக, பிச்சுராவை வெளியேற்றியதால், அவன் ஏழையாகிறான்.
 
இதற்கும் ஒரு கதை உண்டு.
 
ஒரு காலத்தில், லைஷெவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் கிஸ்கியா அஸ்டா கிராமத்தின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட முல்லாவுடன் வாழ்ந்தார்.
பிச்சுரா. முல்லா ஒவ்வொரு நாளும் பணக்காரர் ஆனார். அவரிடம் இப்போது நிறைய பணம் மற்றும் கால்நடைகள், கால்நடைகள் இருந்தன
நன்றாக ஊட்டி அழகாக இருந்தது. பிச்சுரா அவருக்கு இரவில் பணம் கொண்டு வந்தது தெரியவந்தது.
அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து அவற்றைத் திருடுவது, அண்டை வீட்டுக் களஞ்சியத்தில் இருந்து குதிரைகளுக்கு ஓட்ஸ் ஊட்டுவது.
 
முல்லா போதுமான அளவு பணக்காரர் ஆனபோது, ​​​​அவருக்கு இனி பிச்சுரா தேவையில்லை, அவர் சோர்வடைந்தார், மேலும் அவர்
அவளை வீட்டை விட்டு வெளியே அனுப்ப முடிவு செய்தான். இதற்காக முல்லா ஒருவரிடம் இருந்து கொண்டு வந்தார்
கிசுகிசுப்பதன் மூலம் பிச்சுராவை அகற்ற வேண்டிய கிராம சூனியக்காரி. எப்படி
சூனியக்காரி முற்றத்தில் நுழைந்தவுடன், முல்லாவின் கட்டிடங்கள் தீப்பிடித்தன.
ஐந்து அல்லது ஆறு மணி நேரம் கழித்து, முல்லா ஒரு பிச்சைக்காரன் ஆனார், எல்லாம் எரிந்தது: அவரது வீடு மற்றும் இரண்டும்
சொத்து மற்றும் கால்நடைகள்.
 
அண்டை வீடுகள் உயிர் பிழைத்தன
 
 
 

ஹீரோ ஐடெல் மற்றும் அழகு அக்பிகே

 
ஷிர்பெட்டில் ஆற்றின் கரையில் ஒருமுறை நின்றது பெரிய நகரம்எங்கே ஆடம்பரமாக
பணக்கார கான் அரண்மனையில் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தார். அவரது மனைவி பாத்திமா திறமையானவர் என்று பெயர் பெற்றவர்
சூனியக்காரி.
 
பெற்றோரின் மகிழ்ச்சி அவர்களுக்கு இருந்தது ஒரே மகள்அழகான அக்பிகே. நிறைய
இளைஞர்கள் அவளை ரகசியமாக காதலித்தனர், ஆனால் அவர்கள் பயந்து அரண்மனையை தவிர்த்தனர்
சூனியக்காரி பாத்திமா.
 
கானின் மகள் ஹீரோ ஐடெல் மீது காதல் கொண்டாள். ஒரு நாள் அவர் தைரியத்தை வரவழைத்துக்கொண்டார்
எப்பொழுதும் அவளுடன் இருக்க அழகான அக்பிகேவை திருடினான்.
 
பாத்திமா தனது மகளை அரண்மனைக்குத் திரும்பக் கோரினார். ஆனால் ஐடெல் மற்றும் அக்பிகே
அவள் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை. சூனியக்காரி கோபமடைந்து, கடத்தல்காரன் மீது ஊதி துப்பினார்
ஐடெல்-வோல்காவை அவள் கண்களில் இருந்து, தற்போதைய நதிப் படுகை இருக்கும் இடத்திற்கு விரட்டினாள்.
 
அன்று முதல் காதலர்கள் பிரிந்ததில்லை.
 

 
 
பண்டைய காலங்களில், மக்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள் - உயரமான, சக்திவாய்ந்த. மூலம்
தளிர் காடுகள் பெரிய புல், பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகள் வழியாக சென்றன.
ஏரிகளை எளிதில் கடக்க முடிந்தது.
 
ஒருமுறை இந்த ராட்சதர்களில் ஒருவரின் மகன் விளையாடி உல்லாசமாக இருந்ததை முழுமையாக பார்த்தான்
ஒரு சிறிய மனிதன் நிலத்தை உழுகிறான். ஒரு குதிரையுடன், ஒரு கலப்பையுடன். பையன் போட்டான்
ஒரு குட்டி மனிதன் குதிரை மற்றும் கலப்பையை உள்ளங்கையில் வைத்துக்கொண்டு எங்கே என்று நீண்ட நேரம் யோசித்தான்
அத்தகைய அதிசயங்கள்? பின்னர் அவற்றை தனது பாக்கெட்டில் வைத்து வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார்.
 
தந்தையிடம் கூறுகிறார்; - நான் விளையாடும் போது, ​​இந்த பொம்மை மனிதனைக் கண்டேன், -
கண்டுபிடித்ததையும் காட்டினார்.
 
தந்தை பார்த்து கூறினார்:
 
- மகனே, அவனை காயப்படுத்தாதே. நீங்கள் எங்கு கண்டீர்களோ, அங்கே எடுத்துச் செல்லுங்கள். அந்த மக்களில் இவரும் ஒருவர்
அவர்கள் நமக்குப் பிறகு வாழ்வார்கள் என்று.
 
சிறுவன் குதிரை மற்றும் கலப்பையுடன் சிறிய மனிதனை அவர்களின் அசல் இடத்திற்கு கொண்டு சென்றான்.
 
 
 
 

பெண் மற்றும் மெர்மன்

 
ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்ததிலிருந்தே அனாதையாக இருந்த ஒரு பெண் வசித்து வந்தார். இரக்கமற்ற
அவளுடைய மாற்றாந்தாய் அவளை நேசிக்கவில்லை மற்றும் இருட்டில் இருந்து இருட்டாக வேலை செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தினாள்.
 
ஒரு நாள் அதிகாலையில், சூரியன் இன்னும் உதிக்காதபோது, ​​சித்தி தன் சித்தியை வரவழைத்தாள்
தண்ணீர். ஒன்றும் செய்வதில்லை, அனாதை தூங்கும் ஏரிக்கு சென்றது. அவர் தண்ணீர் இழுத்து அழுகிறார்.
 
தண்ணீரில் தன் பிரதிபலிப்பைக் கண்டாள். ஒத்த மற்றும் வேறுபட்டது போல்: கண்கள் அவளுடையது, மற்றும்
முடி - முழங்கால் நீளம். இதோ, கைகள் தண்ணீரிலிருந்து அவளை நோக்கி நீட்டுகின்றன, அவற்றின் பின்னால் ஒரு மீன் வால்!
 
சிறுமி வாளியைப் பிடித்தாள், அவளுடைய கால்களை அவளுக்குக் கீழே உணரவில்லை, நன்றாக, வீட்டிற்கு ஓடினாள். கேட்கிறது -
யாரோ அவளைப் பின்தொடர்ந்தனர். பின்தங்கவில்லை, பிடிக்கிறது. மேலும் அவர் வற்புறுத்துகிறார்: "காத்திருங்கள்,
அன்பே, நான் சொல்வதைக் கேள்!"
 
சிறுமி பயத்தில் அலறியதால், கிராமம் முழுவதும் விழித்தெழுந்தாள்.
மக்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியே குதித்து, ஒரு கடல் மனிதன் ஒரு பெண்ணைத் துரத்துவதைக் கண்டனர்.
 
அவர்கள் அழைக்கப்படாத விருந்தினரைப் பிடித்து, அவளை வலுவான பூட்டில் அடைத்து தீர்ப்பு வழங்கத் தொடங்கினர்
ஆம், அதை என்ன செய்வது என்று கண்டுபிடிக்கவும். அவர்கள் நீண்ட நேரம் முடிவெடுத்தனர், ஆனால் எதையும் கொண்டு வரவில்லை. ஏ
மெர்மன் மக்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதாகத் தெரியவில்லை: அவர் தன்னைத்தானே முன்னிறுத்துகிறார், தளர்வாங்குகிறார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்
பச்சை நிற தோள்கள், அடர்த்தியான கூந்தலுடன் அதை சீவுகிறார்
ஒரு பெரிய, பெரிய சீப்புடன், தேவதை அவள்தான் என்று மக்களுக்குத் தெரியாது
இப்படித்தான் அவர் தனது மாந்திரீக சக்தியை முயற்சிக்கிறார்.
 
தேவதையால் ஏரிக்கரையில் இருந்த அனாதையைப் பிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் அவளுடைய மாந்திரீக மந்திரத்திற்கு எதிராக
பெண்ணால் எதிர்க்க முடியவில்லை. அவளுக்கு என்ன நடக்கிறது என்று அவளே புரிந்து கொள்ள மாட்டாள், ஆனால் ஈர்க்கிறாள்
அவள் தண்ணீர் பெண்ணிடம், அவ்வளவுதான். அவள் எப்படி அடிக்கிறாள் என்பதை நான் பார்த்து ரசிக்க விரும்புகிறேன்
ஆடம்பரமான கூந்தல், மற்றும் மிகவும் அழகாக அவளது உள்ளுணர்வான குரலைக் கேட்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது
பாடல். ஒரு தேவதை அழைப்பதாக பெண் கற்பனை செய்கிறாள், அவளுடைய பேச்சு மிகவும் இனிமையாக இருக்கிறது
ஒரு மென்மையான மற்றும் இனிமையான குரல், பழைய பயம் இப்போது இல்லை, ஆனால் கவலை மட்டுமே,
சோர்வு, சோகம், மனச்சோர்வு, கணக்கிட முடியாதது மற்றும் எல்லையற்றது.
 
தண்ணீர் பெண் பூட்டப்பட்டிருந்த வீட்டிற்கு சிறுமி தவழ்ந்தாள், அவள் இலையைப் போல அசைந்து கொண்டிருந்தாள்.
காற்று: ஒரு திருடனைப் போல, அவளது சக கிராமவாசிகளில் ஒருவர் அவளைக் கவனிப்பார் என்று பயந்து, ஆர்வத்துடன்
நான் எப்படி தேவதையை ஒரு கண்ணால் பார்க்க விரும்புகிறேன். கதவில் விரிசல் இருப்பதைக் கண்டேன்,
அவளைப் பற்றிக்கொண்டு திகைத்தாள்: தேவதை அங்கேயே வாசலில் இருந்தாள், பார்த்துக்கொண்டு
மிகவும் நயவஞ்சகமாக சிரிக்கிறார். மேலும் - ஒரு வார்த்தை இல்லை, அவள் தலைமுடியில் ஒரு சீப்பை மாட்டிக்கொண்டாள், ஆம்
அவர் அவரை அழைப்பது போல் கையால் ஒரு அடையாளத்தை செய்கிறார்.
 
பெண்ணின் இதயம் படபடக்க ஆரம்பித்து வலையில் சிக்கிய பறவை போல படபடக்க ஆரம்பித்தது. உயிருடன் இல்லை
இறக்கவில்லை, அவள் கதவிலிருந்து பின்வாங்கி பயங்கரமான இடத்திலிருந்து விலகிச் சென்றாள். நேரம் கிடைக்கவில்லை
வீட்டிற்கு ஓடும்போது கால்கள் மரத்துப் போவது போல் உணர்கிறான். மேலும் என் காதுகளில் ஒரு குரல் உள்ளது
தேவதை, வாதிடுகிற, அவள் என்றென்றும் விடைபெறுவது போல. செய்ய முடியாது
கேட்க, பெண் திரும்பி, மீண்டும் ஓடினாள் - இப்போது
தேவதை உறைவிடம். அவள் கதவு விரிசல் வழியாக பார்த்தாள்: தண்ணீர் அதே இடத்தில் இருந்தது, மற்றும்
கண்கள் சோகமாகவும் மிகவும் சோகமாகவும் இருக்கின்றன.
 
சிறைபிடிக்கப்பட்டவரை எந்த விலையிலும் விடுவிக்க சிறுமி முடிவு செய்தாள். ஆனால் அவருக்கு எப்படி என்று தெரியவில்லை.
அவள் ஒரு பைத்தியக்காரப் பெண்ணைப் போல வீட்டைச் சுற்றித் தன்னைக் கொன்றுகொண்டிருக்கிறாள். வாழ்க்கை இனி அவளுக்கு இனிமையாக இல்லை
ஏனெனில் அவனால் கடற்கன்னியை சிறையிலிருந்து மீட்க முடியாது. கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வழிகிறது,
அவர்கள் ஓடுகிறார்கள் - நீங்கள் அவர்களைத் தடுக்க முடியாது.
 
சிறுமிக்கு ஏதோ பிரச்சனை இருப்பதை கிராமத்தில் அவர்கள் கவனித்தனர். அவள் எப்படி இருக்கிறாள் என்று பாருங்கள்
தேவதைக்கு ரகசியமாக ஓடி, ஏரியை விடுவிக்கும் அவளது எண்ணத்தை யூகிக்கிறாள்
சூனியக்காரி.
 
அவர்கள் அந்த பெண்ணையும் தேவதையுடன் சேர்த்து பூட்டு மற்றும் சாவியின் கீழ் வைத்தனர். ஆம், இறுக்கமாக
எக்காரணம் கொண்டும் அவர்களை எங்கும் செல்ல விடாதீர்கள் என்று எல்லோரிடமும் சொன்னார்கள். எவ்வளவோ கேட்டேன்
அவள் கீழ்ப்படிந்திருப்பேன் என்று சிறுமி சத்தியம் செய்தாள், ஆனால் யாரும் அவளுடைய வேண்டுகோளுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை.
 
பின்னர் அந்த பெண் தனக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாகவும் அல்லது உண்மையில் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாகவும் கூறினார். மற்றும்
மற்றவர்களை விட அதிகமாக நேசித்து பரிதாபப்பட்ட தன் மூத்த சகோதரனை கெஞ்ச ஆரம்பித்தாள்
அவளை, தேவதையுடன் சேர்ந்து அவர்களை விடுதலைக்கு விடுங்கள்.
 
"அவள் இல்லாமல் எனக்கு வாழ்க்கை இல்லை," அவள் மயக்கத்தில் இருப்பது போல் மீண்டும் சொன்னாள். - கிராமத்தில் நான் எல்லோரும்
இப்போது ஒரு அந்நியன் போல. உனது ஏழை சகோதரிக்கு இரக்கம் காட்டு!
 
என் தம்பி என்ன செய்ய வேண்டும்? ஒரு இருண்ட இரவில் பூட்டைத் திறந்து தன் சகோதரியைக் கட்டிக் கொண்டான். தோற்றம் -
சிறைபிடிக்கப்பட்டதற்கான தடயங்கள் எதுவும் இல்லை.
 
காலையில், ஏரியின் கரையில் ஒரு பெண்ணின் குரல் கேட்டது. அவள் அமைதியாக வெளியே சென்றாள்,
இழுக்கும் வகையில். ஒன்று அவள் தன் சக கிராம மக்களுக்கு வணக்கம் சொன்னாள், அல்லது அவள் விடைபெற்றாள். ஓடி வந்தான்
முழு கிராமமும் ஏரிக்குச் செல்கிறது, அவர்கள் பார்க்கிறார்கள் - யாரும் இல்லை.
 
ஆனால் அன்றிலிருந்து, மாலை மற்றும் விடியற்காலையில், சிறுமியின் குரல் நிற்கவில்லை,
சிந்தனை மற்றும் சோகம். வருடா வருடம் சென்றது, இன்னும் கரையில் எங்கோ ஒலித்தது.
மக்களின் ஆன்மாக்களைக் குழப்பி, அவர்களுக்கு அமைதியைக் கொடுக்கவில்லை.
 
கிராமவாசிகள் கடுக்கரை விடுவித்து அவரை சிறையிலிருந்து மீட்க முடிவு செய்தனர்.
பெண், அவர்கள் என்ன செய்தாலும்: அவர்கள் ஏரியில் வலைகளை வீசினர், மற்றும்
அவர்கள் அணைகளையும் அணைகளையும் கட்டினார்கள் - அனைத்தும் வீண்.
 
தண்ணீரை என்ன செய்வது என்று கிராமத்தில் நீண்ட நேரம் யோசித்து யோசித்து முடிவு செய்தனர்
இறுதியாக ஏரியில் உள்ள தண்ணீரை விஷமாக்குகிறது. அப்படியே செய்தார்கள்.
 
அதிகாலையில் அவர்கள் கேட்கிறார்கள்: பசுக்கள் அசைவதில்லை - அவை கர்ஜிக்கின்றன. ஒன்றைப் பார்க்கிறார்கள்
இறந்த கன்று பிறந்தது, மற்றொன்று கருச்சிதைவு. மேலும் பால் இல்லை
தனியாக, யாரோ பால் கறந்தது போல.
 
மாடுகளை எவ்வளவு பராமரித்தும், இரவில் எவ்வளவு கண்காணித்தாலும் பலனில்லை.
கால்நடைகள் தவிக்கின்றன, பால் இல்லை, சந்ததி இல்லை.
 
இது ஒரு வருடமும் மற்றொரு வருடமும் தொடர்ந்தது. முடிவில் மூத்தவர் கூடினார்
புத்திசாலி மக்கள்கிராமத்தில், இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு புதிய கால்வாய் தோண்ட உத்தரவிட்டார்
ஏரி நிரம்பிய நீரூற்றுகளின் தண்ணீருக்காக. இது நிறைய எடுத்தது
புதிய ஏரி உருவாகும் முன் கடுமையாக உழைக்க வேண்டும். எனக்கு ஏரி பிடித்திருந்தது
தேவதைக்கு, அவள் அதன் தெளிவான தண்ணீருக்குள் சென்றாள். மேலும் பசுக்களுக்கு விரைவில் பால் கிடைக்கும்
தோன்றியது - கொழுப்பு, சுவையானது.
 
பின்னர் ஒரு நாள் பழைய ஏரியின் கரையில் மீண்டும் ஒரு பெண்ணின் குரல் கேட்டது -
சுத்தமான, வெளிப்படையான, நீரூற்று நீர் போன்றது. சக கிராம மக்கள் ஏழைகளைப் பார்த்தனர்
ஒரு அனாதை அவர்களை நோக்கி நடந்து செல்கிறது. எவ்வளவு கேட்டாலும் அவர் சொல்வதில்லை
அது அவளுடன் இருந்தது. எனக்குத் தெரியாது, அவர் பதிலளிக்கிறார், எனக்குத் தெரியாது.
 
சிறுமி அமைதியாக, அமைதியாகிவிட்டாள். ஒவ்வொரு மாலையும் அவள் ஏரிக்கு வந்தாள்
அதே பாடலைப் பாடினார். தாலாட்டு. ஆனால் அவளுடைய மூத்த சகோதரனால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை
இந்த பாடலின் வார்த்தைகளை அவரது சகோதரிக்கு எங்கிருந்து தெரியும் என்று அவரது தாயார் அவரைத் தொட்டிலிட்டார்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அம்மாவின் மென்மையான குரலைக் கேட்க சகோதரிக்கு வாய்ப்பு இல்லை.
 
 
 

 
மனிதனுக்கு முன், ஜின்கள் அல்லது மேதைகள் பூமியில் இருந்தனர். மக்களைப் போலவே
அவர்கள் பிறந்து இறந்தனர், ஆனால் தேவதூதர்களைப் போல அவர்களும் காற்றில் வாழ்ந்தனர்.
மரபணுக்கள் வானத்தின் ரகசியங்களை ஊடுருவ முயன்றன, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் விரட்டப்பட்டன
"பாதுகாப்பு தீப்பிழம்புகள்."
 
ஒரு காலத்தில் ஜின்கள்தான் பூமியில் ஆதிக்கம் செலுத்தினார்கள். நாங்கள் உருவாக்கினோம், அது கூறுகிறது
குரான், களிமண்ணிலிருந்து மனிதன், அதற்கு முன் நாம் நெருப்பிலிருந்து மேதைகளை உருவாக்கினோம்
சமுமா. சிறிது நேரம் கழித்து, ஜின்கள் பெருமைப்பட்டு முடிவு செய்தனர்
பூமியில் கடவுளின் சக்தியை பலவீனப்படுத்த, அவர்கள் பலருக்கு உட்பட்டனர்
தவறான எண்ணங்கள்
 
அவர்களைத் தண்டிக்க, ஜின்களை தோற்கடித்த தேவதூதர்களுடன் கடவுள் இப்லீஸை அனுப்பினார்
போருக்குப் பிறகு, உயிர் பிழைத்தவர்கள் நிலத்திலிருந்து தீவுகள் மற்றும் மலைகளுக்கு விரட்டப்பட்டனர். பிறகு
ஜின் கடவுளின் வெளியேற்றம் மனிதனின் படைப்பு பற்றிய ஆலோசனைக்காக தேவதூதர்களிடம் திரும்பியது.
 
மூலம் நாட்டுப்புற கதைகள், ஜின்கள் மக்களுக்கு அதிக தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. ஆனாலும்,
அவர்களின் ஊடுருவும் தன்மை மற்றும் செதுக்கப்பட்ட வேடங்களை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் அவர்கள் ஒரு நபரை பயமுறுத்துகிறார்கள், மேலும்
அவர்களுடன் சந்திப்பு குறைந்தபட்சம் விரும்பத்தகாதது.
 
சுமார் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குளிர்காலத்தில், பொறிகளை ஆய்வு செய்வதற்காக நான் அதிகாலையில் விஷம் குடித்தேன்.
ஒரு ஓநாய் மீது வைக்கப்பட்டது. கிராமத்திலிருந்து சிறிது தூரம் நடந்து, நான் திரும்பிப் பார்த்தேன்: அவர் வருகிறார்
நான் ஒரு கருப்பு பூனை. முதலில் நான் அவளை கவனிக்காமல் என் தொடர்ந்தேன்
பாதை. நான் மீண்டும் சுற்றி பார்த்தேன், என்ன! - நான் இனி ஒரு பூனையைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் ஒரு கருப்பு நாயைப் பார்க்கிறேன். இங்கே நான் இருக்கிறேன்
நான் அதற்கு எந்த முக்கியத்துவமும் கொடுக்கவில்லை மற்றும் வழியில் மற்றொரு பகுதி நடந்தேன். மூன்றாவதாக திரும்பிப் பார்த்தபோது
ஒருமுறை, நாய் கருப்பு அங்கி அணிந்த மனிதனாக மாறியதைக் கண்டேன்.
 
ஜெனியைத் தவிர வேறு யாரும் என்னைப் பின்தொடரவில்லை என்பதை நான் உணர ஆரம்பித்தேன். ஏ
கருப்பு அங்கி அணிந்தவர் ஏற்கனவே எனக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார், நான் பார்க்கிறேன், சுற்றிச் செல்ல விரும்புகிறார்.
அவர் என்னை முந்திக்கொண்டு, ஒரு தனிமையான ஸ்டம்பிற்கு நடந்து வந்து என்னை நோக்கி நின்றார். நானும் நிறுத்தினேன்,
என்ன செய்வது என்று தெரியும்.
 
இந்த நேரத்தில், அருகில் உள்ள கிராமத்தில் அதான் சத்தம் கேட்டது. நான் உற்சாகமடைந்தேன் மற்றும்
நான் என் துப்பாக்கியை உயர்த்தி நேராக எனக்கு எதிரே நின்ற ஜின்னை நோக்கி சுட்டேன். அவர் உடனடியாக
காணாமல் போனது. நான் ஸ்டம்பை அணுகினேன்: முழு கட்டணமும் அதைத் தாக்கியது.
 
நான் மேலும் சென்று, எனது வேட்டை உபகரணங்களை பாதுகாப்பாக ஆய்வு செய்தேன்
திரும்பினார்
 
 
 

 
ஒரு காலத்தில் சுக்ரா என்ற பெண் ஒருவர் வாழ்ந்தார். அவள் அழகானவள், புத்திசாலி,
ஒரு சிறந்த கைவினைஞராக அறியப்பட்டார். சுற்றி இருந்த அனைவரும் அவளின் திறமையை பாராட்டினர்,
உடனடி மற்றும் மரியாதை. அவர்கள் சுக்ராவை நேசித்தார்கள், ஏனென்றால் அவள் காதலிக்கவில்லை
அவளுடைய அழகு மற்றும் கடின உழைப்பால் பெருமைப்படுகிறேன்.
 
சுக்ரா தனது தந்தை மற்றும் மாற்றாந்தாய் உடன் வாழ்ந்தார், அவர் தனது மாற்றாந்தாய் மீது பொறாமைப்பட்டு அவளை திட்டினார்.
எந்த அற்பமாக இருந்தாலும், அவள் கடினமான வீட்டு வேலைகளை அந்தப் பெண்ணிடம் சுமத்தினாள். மணிக்கு
அப்பா, தீய பெண் தன் நாக்கைப் பிடித்தாள், ஆனால் அவன் வாசலைத் தாண்டியவுடன், அவள் ஆரம்பித்தாள்
துன்புறுத்துகின்றன தத்து பெண். சித்தி சுக்ராவை பயங்கரமாக விறகுக்கு அனுப்பினார்
அடர்ந்த காடு, அங்கு பல பாம்புகள் மற்றும் கொடூரமான விலங்குகள் இருந்தன. ஆனால் அவர்களும் இல்லை
கனிவான மற்றும் கனிவான பெண்ணை அவர்கள் ஒருபோதும் தொடவில்லை.
 
சுக்ரா விடியற்காலையில் இருந்து சாயங்காலம் வரை பணிபுரிந்தார், அவள் செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் செய்ய முயன்றாள்.
தன் தந்தையின் மனைவியை மகிழ்விக்க முயற்சிக்கிறான். அது எங்கே உள்ளது? அடிபணிதல் மற்றும் நீடிய பொறுமை
சித்திகள் தங்கள் சித்தியை முற்றிலும் பைத்தியமாக்கினர்.
 
பின்னர் ஒரு மாலை, சுக்ரா குறிப்பாக சோர்வாக இருந்தபோது
நிலையான வேலை, அவரது மாற்றாந்தாய் ஆற்றில் இருந்து அடிமட்டத்திற்கு தண்ணீர் கொண்டு வர உத்தரவிட்டார்
பாத்திரம். ஆம் அவள் மிரட்டினாள்:
 
- விடியும் முன் அதை முழுவதுமாக நிரப்பவில்லை என்றால், நீங்கள் வீட்டிற்குள் கால் வைக்க முடியாது.
இருந்தது!
 
முரண்படத் துணியாமல், சுக்ரா ராக்கருடன் வாளிகளை எடுத்துக்கொண்டு தண்ணீரில் இறங்கினாள்.
பகலில் அவள் தூக்கத்தில் மிகவும் சோர்வாக இருந்தாள், அவளுடைய கால்களால் அவளைச் சுமக்க முடியவில்லை, அவளுடைய கைகள் எடுக்கப்பட்டன, மற்றும்
வெற்று வாளிகளின் எடையின் கீழ் கூட வளைந்த தோள்கள்.
 
கரையில், சுக்ரா கொஞ்சம் ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்தார். அவள் நுகத்திலிருந்து வாளிகளை எடுத்தாள்,
தோள்களை நிமிர்த்தி சுற்றி பார்த்தாள்.
 
அது ஒரு அற்புதமான இரவு. சந்திரன் வெள்ளிக் கதிர்களை பூமியின் மீதும், சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஊற்றியது
இனிமையான அமைதியில் மூழ்கி, அதன் கதிர்களால் ஒளிரும். கண்ணாடியில் தண்ணீர் மின்னியது
நட்சத்திரங்கள், வான கடலில் தங்கள் சுற்று நடனத்துடன் இணைக்கின்றன. எல்லாம் நிறைந்திருந்தது
மர்மமான வசீகரிக்கும் அழகு, மற்றும் சில கணங்களுக்கு சுக்ரா மறந்துவிட்டாள்,
சோகமும் துன்பமும் நீங்கியது.
 
ஒரு மீன் நாணலில் தெறித்தது, ஒரு ஒளி அலை கரையில் உருண்டது. அவளுடன் சேர்ந்து
இனிய குழந்தைப் பருவத்தின் நினைவுகள் மீண்டும் பாச ஒலிகள் கேட்டது போல் வெள்ளம்போல் வந்து கொண்டிருந்தது
என் அன்பான அம்மாவின் வார்த்தைகள். இது துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணை மேலும் கசப்படையச் செய்தது,
ஒரு கணம் மறதியில் இருந்து விழித்தேன். சூடான கண்ணீர் அவள் கன்னங்களில் வழிந்தது,
பெரிய வைரங்கள் போல தரையில் விழுகின்றன.
 
பெருமூச்சு விட்ட சுக்ரா, தாங்க முடியாத எடையுடன் வாளிகளையும் ராக்கரையும் நிரப்பினாள்
அது ஒரு பெண்ணின் தோள்களில் விழவில்லை. மேலும் கல் என் இதயத்தில் இன்னும் கனமாக கிடந்தது. மீண்டும்
சுக்ரா சந்திரனைப் பார்த்தாள் - அவள் இன்னும் சொர்க்க பாதையில் சுதந்திரமாக மிதந்து கொண்டிருந்தாள்,
ஒளிரும் மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும். அதனால் சுக்ரா மீண்டும் தன்னை மறக்க விரும்பினாள், பரலோகவாசியைப் போல
அலைந்து திரிபவன் துக்கமோ கவலையோ தெரியாது, கருணையையும் பாசத்தையும் தருகிறான்.
 
இந்த நேரத்தில், ஒரு நட்சத்திரம் வானத்திலிருந்து விழுந்தது. அவள் தரையில் விழுந்தபோது,
அது இலகுவாகவும் இலகுவாகவும் ஆனது. சுக்ராவின் ஆன்மா திடீரென்று இலகுவாகவும் கனமாகவும் உணர்ந்தது
அந்த கல் பெண்ணின் இதயத்தை அழுத்துவதை நிறுத்தியது. இனிமையான சோர்வு அவளை ஆட்கொண்டது,
அது மகிழ்ச்சியாகவும் அமைதியாகவும் உணர்ந்தது. தண்ணீர் வாளிகள் ஆவதை சுக்ரா உணர்ந்தாள்
கிட்டத்தட்ட எடையற்றது. அவள் கண்கள் தன்னிச்சையாக மூடிக்கொண்டன. மற்றும் Zukhra மீண்டும் போது
அவள் நீண்ட கண் இமைகளைத் திறந்தாள், அவள் சந்திரனில் தன்னைப் பார்த்தாள், அதில் அவள்
இவ்வளவு நேரம் வெறித்துப் பார்த்தேன். அவள் பல நட்சத்திரங்களின் சுற்று நடனத்தால் சூழப்பட்டாள்
குறிப்பாக பிரகாசமாக பிரகாசித்தது.
 
இந்த நட்சத்திரம் எப்பொழுதும் சுக்ராவைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது என்று மாறிவிடும். அவள் தவிப்பதைக் கண்டாள்
அவளுடைய தீய மாற்றாந்தாய்க்கு எதிராக சிறுமியை கோபப்படுத்தாதவர். இந்த நட்சத்திரம் கட்டிப்பிடித்தது
சுக்ரா தனது கதிர்களால் அவளைத் தூக்கினாள், சந்திரன் வரை. பூமியில் யாரும் இல்லை
நான் இதைப் பார்க்கவில்லை, எதுவும் அவளுடைய இரவின் அமைதியைக் கெடுக்கவில்லை. சும்மா நெளிந்தது
கரைக்கு அருகில் உள்ள ஆற்றின் வழவழப்பான மேற்பரப்பு அலை அலையாகி மீண்டும் கண்ணாடி போல் தெளிவாகியது. மற்றும் காலையில் இருந்து
விடியற்காலையில் சந்திரனும் நட்சத்திரங்களும் மறைந்தன.
 
சுக்ராவின் தந்தை கரைக்கு வந்து, நீண்ட நேரம் தனது மகளைத் தேடி, கூப்பிட்டு அழைத்தார்
அன்பான மற்றும் அன்பான. ஆனால் இரண்டு வாளிகள் மட்டுமே நிரம்பியிருப்பதைப் பார்த்தேன்
தண்ணீர். ஒன்று அது அவருக்குத் தோன்றியது, அல்லது அது உண்மையில் இருந்தது - அது எரிந்தது போல் மற்றும்
ஒரு சிறிய தெளிவான நட்சத்திரம் தெளிவான நீரில் மறைந்தது.
 
இருட்டாகி அப்பாவின் கண்களை மூடிக்கொண்டது. அவன் கையால் வாளியைத் தொட்டான் - அது நகர்ந்தது
தண்ணீர் மின்னியது மற்றும் விளையாட தொடங்கியது. அவளுக்கு வாளிகள் நிரம்பவில்லை, ஆனால் பலருக்கு
விலைமதிப்பற்ற வைரங்கள்.
 
தெளிவான இரவில் சந்திரனை உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், அதில் ஒரு நிழற்படத்தைக் காண்பீர்கள்.
தோள்களில் ராக்கருடன் பெண்கள். மேலும் சந்திரனுக்கு அடுத்ததாக நீங்கள் பிரகாசமாக பிரகாசிப்பதைக் காண்பீர்கள்
நட்சத்திரம். இந்த நட்சத்திரம் எழுப்பப்பட்டது அன்பான ஆன்மாவானத்தில். அவளை
சுக்ரா நட்சத்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
 
 
 

 
அற்புதமான உயிரினங்கள், கசான் டாடர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, எல்லா இடங்களிலும் வாழ்கின்றன - மற்றும்
வீடுகள், மற்றும் வயலில், மற்றும் காட்டில், மற்றும் தண்ணீர். வீடுகளிலும் முற்றங்களிலும் வசிப்பவர்களில்,
நபருக்கு அடுத்தபடியாக, மரியாதைக்குரிய இடத்தை ஐயிஸ் அல்லது வீட்டின் உரிமையாளர் ஆக்கிரமித்துள்ளார்,
பிரவுனி.
 
அவர் வழக்கமாக நிலத்தடியை தனது வீடாக தேர்வு செய்கிறார், அங்கிருந்து வெளியே செல்கிறார்
இரவில். அவர் நீண்ட முடி கொண்ட ஒரு வயதான மனிதராகத் தோன்றுகிறார்.
ஒரு பிரவுனி ஒரு அக்கறையுள்ள உரிமையாளர் மற்றும் ஒரு பயனுள்ள உயிரினம்: அது வீட்டைப் பாதுகாக்கிறது,
பிரச்சனையின் ஒரு காட்சியுடன், அவர் இரவு முழுவதும் சுற்றி வருகிறார், கவலைகள் மற்றும் பெருமூச்சு விடுகிறார். இரவில் என்றால்
சில துரதிர்ஷ்டம் நடக்கிறது, மக்களை எழுப்புகிறது, அவர்களின் கால்களை அசைக்கிறது அல்லது தட்டுகிறது.
 
இரவில், பிரவுனி வழக்கமாக தலையை சொறிந்து, சில நேரங்களில் ஒரு சல்லடை மூலம் மாவு விதைக்கிறது -
செல்வத்தை உறுதியளிக்கும் நல்ல அறிகுறி. பிரவுனியின் அலறல் நல்லதல்ல - இதன் பொருள்
வறுமையை நெருங்குகிறது. நீங்கள் சில நேரங்களில் பிரவுனி சுழலும் ஆளி கேட்கலாம், ஆனால்
அவர் இந்த நேரத்தில் தெரியவில்லை. பிரவுனி நூலை மட்டுமே சுழற்றுகிறது
சுழலும் சக்கரத்தில் முடிக்கப்படாமல் உள்ளது. யாராவது சுழன்றால்
அதன் பிறகு, அவர் நிச்சயமாக நோய்வாய்ப்படுவார், எனவே வெளியேறாமல் இருப்பது நல்லது
நூல், அல்லது, நீங்கள் அதை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்றால், அதை சுழலும் சக்கரத்தில் முன் இருந்து பின்னால் எறியுங்கள்.
அப்போது பிரவுனி சுற்றாது.
 
மணிக்கு நல்ல உறவுகள்மக்களுடன் பிரவுனி மனநிறைவுடன் இருக்க முடியும்,
அக்கறையுள்ள உரிமையாளர். சில நேரங்களில் அவரை சமாதானப்படுத்துவது பயனுள்ளதாக இருக்கும். சமாதானப்படுத்த
பிரவுனி, ​​குடும்பத் தலைவர் பிச்சை கொடுக்க வேண்டும், என்று அழைக்கப்படுகிறார்
"யக்ஷம்பே சடகாசா."
 
பிரவுனி கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​உரிமையாளர் அவரைப் பிரியப்படுத்த எதுவும் செய்யவில்லை
வீட்டில் வசிப்பதால், பல்வேறு துன்பங்கள் ஏற்படலாம், சிரங்கு தோன்றலாம்,
கொதிப்பு மற்றும் பிற நோய்கள். குற்றவாளி என்றாலும் கால்நடை இறப்பும் ஏற்படுகிறது
அப்சார் இயஸ் என்ற மற்றொரு உயிரினமாக மாறுகிறது. பிரவுனி பிஸியாக இருக்கிறார்
வீட்டில் வாழும் விலங்குகள் மட்டுமே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பூனை.
 
முரண்படுவது பிரவுனிக்கு பிடிக்காது. அவருக்கு ஒரு பழக்கம் இருக்குன்னு சொன்னாங்க
உங்களுக்காக மட்டுமல்ல, வீட்டில் வசிப்பவர்களுக்காகவும் உங்கள் தலை மற்றும் தாடியில் முடியை பின்னுங்கள்
மக்களுக்கு. அவர்கள் தங்களை அவிழ்க்கும் வரை நீங்கள் அவற்றை அவிழ்க்கக்கூடாது. இல்லை என்றால்
காத்திருங்கள், அவிழ், அல்லது, இன்னும் மோசமாக, வெட்டு, நீங்கள் நிச்சயமாக இறந்துவிடுவீர்கள் அல்லது
நீங்கள் ஒருவித வினோதமாக மாறுவீர்கள், அல்லது வேறு ஏதேனும் துரதிர்ஷ்டம் ஏற்படும்.
 
குடும்பத்தின் ஒரு பகுதி வாழ ஒதுக்கப்படும் போது புதிய வீடு, அவசியம்
பிரவுனி தொடர்பான சில சடங்குகளை கடைபிடிக்கவும், அவரை சமாதானப்படுத்தவும் அல்லது
விடைபெறுவது போல். பின்னர் புதிய வீட்டில் வாழ்க்கை அமைதியாக இருக்கும்
வளமான.
 
ஒரு மகன் தன் தந்தையைப் பிரிந்தால் இதைத்தான் செய்கிறான். நள்ளிரவில் அவன் உடன் வருகிறான்
பெற்றோரின் வீட்டிற்கு ரொட்டி, நிச்சயமாக, முன்பு அவர்களுடன் உடன்பட்டது, மற்றும்
நிலத்தடிக்கு செல்கிறது. அங்கு அவர், மூன்று மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி, ஒரு கைப்பிடி மண்ணை எடுத்து,
அதை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்று புதிய வீட்டின் அடித்தளத்தில் கொட்டுகிறார். இந்த வழக்கில் அது வேண்டும்
வழியில் யாரையும் சந்திக்காமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். யாராவது சந்தித்தால்
இந்தச் சடங்குகளால் எந்தப் பயனும் இருக்காது. மீண்டும் நிலத்தடியில் இருந்து நிலத்தை வரிசையாக எடுக்க வேண்டும்
புதிய வீட்டில் வாழ்க்கை அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தது.
 
* * *
 
அவர்கள் பிரவுனிகளைப் பற்றி பேசுவார்கள் வெவ்வேறு கதைகள். உதாரணமாக, இவை.
 
ஒரு காலத்தில் நிலவொளி இரவு, எழுந்தவுடன், எனக்கு முன்னால் இதே போன்ற ஒன்றை நான் காண்கிறேன்
நபர். அது ஒரு பிரவுனி என்று யூகித்து, நான் அவரை கவனிக்காமல் இருக்க முயற்சித்தேன்.
நான் அவரை எப்படி பார்க்கிறேன். அவளது பிரவுனி ஒரு பெஞ்சில் அமைதியாக அமர்ந்து சுழல்கிறது,
சுழல் சத்தம் அறை முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது. அவரே ஒரு தாளைப் போல வெண்மையாக இருக்கிறார், அவரது தலை
மூடப்பட்டதாக தெரிகிறது நீளமான கூந்தல், ஆனால் முக அம்சங்கள் என்னால் முடியவில்லை
அவர் எனக்கு முதுகைக் காட்டி அமர்ந்திருந்ததால் என்னால் சொல்ல முடியவில்லை. பின்னர் பிரவுனி வேண்டும்
நான் விழித்திருப்பதை உணர்ந்தேன், விரைவாக எழுந்து, என் சுழல் சக்கரத்தை எடுத்துக்கொண்டு பின்னால் மறைந்தேன்
அடுப்பு.
 
எங்களிடம் ஒரு வெள்ளை பூனை இருந்தது, அது நன்றாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்ந்தது. பிறகு
நாங்கள் அவளுக்கு ஒரு கருப்பு நிறத்தை எடுத்தோம். எவ்வளவு ஊட்டினாலும் அவள் மெலிந்திருந்தாள். நாங்கள்
பூனை ஏன் சரியாகவில்லை என்று நாங்கள் தொடர்ந்து யோசித்தோம். பிறகு ஆரம்பித்தார்கள்
யூகிக்கவும்: பிரவுனி ஒருவேளை அவளைத் துன்புறுத்துகிறாள். இந்த யூகம் பின்வருமாறு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.
ஒரு நாள், வயலில் இருந்து திரும்பி, நான் குடிசைக்குள் நுழைந்தேன், யாரோ சலசலக்கும் சத்தம் கேட்டது
அடுப்புகள். நான் பார்த்தேன் - யாரும் இல்லை. மேலும் பூனை களைத்துப்போய் தரையில் கிடக்கிறது. அவள் தான்
பிரவுனியை துன்புறுத்தினார்.
 
அதன் பிறகு, நாங்கள் கருப்பு பூனையை பக்கத்து வீட்டுக்காரரிடம் கொடுத்தோம், மேலும் எங்களுக்கு மீண்டும் ஒரு வெள்ளை பூனை கிடைத்தது, மற்றும்
அவள் எப்பொழுதும் நன்றாக உண்ணவும், கொழுப்பாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தாள்
 
 
 
 

 
 
இறந்த தந்தை என்னிடம் கூறினார், எங்கள் கிராமத்தில் ஒரு நபர் வசித்து வந்தார்
பெர்சியம் சாடின். ஒரு நாள் அவனும் அவனுடைய இரண்டு மகன்களும் காட்டில் இரவைக் கழித்துப் பார்த்தார்கள்
சுரேல்.
 
வெட்டப்பட்ட மரங்களை பாதுகாத்தனர். திடீரென்று யாரோ விபத்துக்குள்ளான சத்தம் கேட்கிறது
கிளைகள் வழியாக நடந்து, நேராக அவர்களிடம் செல்கிறது. மணிக்கு நிலவொளிதெரியும்: நீண்ட, மெல்லிய,
அனைத்தும் கம்பளியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
 
- "வூஃப்-வூஃப்" உள்ளதா? - கேட்கிறார்.
 
"இல்லை," அவர்கள் அவருக்கு பதிலளிக்கிறார்கள்.
 
- "சூ-சூ" உள்ளதா?
 
- இல்லை.
 
மகன்களில் ஒருவன் தன் முதுகுக்குப் பின்னால் நாயை மறைத்துக் கொள்கிறான். அவள் கிழிந்து, குதிக்கப் போகிறாள். ஏ
ஷூரலே நெருங்கி வருகிறது.
 
- நாம் டிக்கிள் விளையாடலாமா? - பேசுகிறார்.
 
இந்த நேரத்தில் அவர்கள் நாயை விடுவித்தனர் - ஷுரேல் அதன் சுறுசுறுப்பை எங்கிருந்து பெற்று காற்றில் விரைந்தது?
அவர்கள் பார்க்கிறார்கள்.
 
மறுநாள் காலையில் நாங்கள் எழுந்து பார்த்தோம்: ஷுரேல் ஓடிப்போன இடத்தில், மரங்கள் கோடுகளாக விழுந்தன.
 
அவர் நாய் மற்றும் சவுக்கை பயப்படுகிறார்.
 

ஆதிகால மனிதன் இன்னும் இயற்கையிலிருந்து தன்னைப் பிரிக்கவில்லை, "நான்" "நான் அல்ல." அவர் மக்களிடையே இருந்த பழங்குடி உறவுகளை இயற்கைக்கு மாற்றினார் உலகம். ஜூமார்பிக் மூதாதையர்களைப் பற்றிய கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கும் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்று சீன மூலத்தின் மூலம் எங்களுக்கு வந்தது. அஷினா என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட சியோங்குனு (சுன்னு) வீட்டில் இருந்து ஒரு குலம் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டு முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டதாக அது கூறுகிறது. பத்து வயது சிறுவன் ஒருவன் உயிர் பிழைத்தான். அவரது கை மற்றும் கால்களை வெட்டிய எதிரிகள் அவரை சதுப்பு நிலத்தில் வீசினர். அங்கு சிறுவனை வளர்த்த ஓநாய் ஒன்று அவனை அழைத்துச் சென்றது. பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஓநாய் பத்து மகன்களைப் பெற்றெடுத்தது, அவர்கள் பத்து துருக்கிய பழங்குடியினரின் மூதாதையர்களாக ஆனார்கள். மற்ற பதிப்புகளில், ஒரு பையனுக்கு பதிலாக, ஒரு பெண் தோன்றுகிறாள், அவள் ஓநாய் அல்லது பிற விலங்குகளால் காப்பாற்றப்படுகிறாள்.

இந்த குழுவின் புராணங்களில் இரண்டு உள்ளன மைய யோசனைகள்- உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி. முதல் படி, உலகம் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினத்தால் உருவாக்கப்பட்டது - கடவுள், படைப்பாளர், demiurge; இரண்டாவது படி, உலகம் சில பழமையான வடிவமற்ற நிலை, குழப்பம், இருள் அல்லது நீர், முட்டைகள் போன்றவற்றிலிருந்து படிப்படியாக வளர்ந்தது. இந்த இரண்டு யோசனைகளும் தனித்தனியாகவோ அல்லது ஒன்றாகவோ இருக்கலாம், ஒன்றோடொன்று பின்னிப்பிணைந்து பூர்த்தி செய்யலாம்.

பண்டைய காலங்களில், முழு உலகமும் தண்ணீரைக் கொண்டிருந்தது - பெரிய ஆதிகால கடல். மேலும் அதில் ஒரு வாத்து மட்டும் நீந்திக் கொண்டிருந்தது. வாத்து ஒரு முட்டையை இட்டது, அவள் இரண்டாவது முட்டையை இட்டாள், அவள் மூன்றில் ஒரு பகுதியை இட்டாள், சந்திரன் உருவானது.

ஒரு வாத்து முட்டையிலிருந்து உலகின் பிறப்பு துருக்கியர்களிடையே மட்டுமல்ல, உலகின் பல மக்களிடையேயும் மிகவும் பொதுவான காஸ்மோகோனிக் அடுக்குகளில் ஒன்றாகும். யூரேசியாவில், இது கிழக்கில் ஈவ்க்ஸ் முதல் மேற்கில் ஃபின்ஸ் மற்றும் லாட்வியர்கள் வரை இருந்தது. இந்த புராணத்தின் மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது. அவரைப் பொறுத்தவரை, கடலின் அடிப்பகுதியில் இருந்து ஒரு வாத்து எடுத்த பூமியின் கட்டியிலிருந்து நிலம் எழுந்தது. பிரபல தொன்மவியலாளர் ஏ.எம். சோலோடரேவின் கூற்றுப்படி, இந்த பதிப்பு ஆசியாவில் எங்காவது மங்கோலாய்டு பழங்குடியினரிடையே தோன்றியது.

பல்கேரிய கைவினைஞர்கள் பல மணிகள், கழுத்தணிகள், கோயில் மோதிரங்கள் மற்றும் பிற நகைகளை உருவாக்கினர், அதில் ஒரு தங்க வாத்து மற்றும் அது இடும் முட்டைகள் மூன்று சுற்று அல்லது ஏகோர்ன் வடிவ மணிகள் வடிவத்தில் தோன்றும்.

நமது முன்னோர்களின் கருத்துகளின்படி, பிரபஞ்சம் குறைந்தது மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது: பூமி, வானம் மற்றும் பாதாள உலகம். அதே நேரத்தில், சொர்க்கம் மற்றும் பாதாள உலகம் இரண்டும் பூமிக்குரிய அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன. எனவே, சூரியன் ஒரு உமிழும் அல்லது தங்கப் பறவை அல்லது சிறகுகள் கொண்ட குதிரையின் வடிவத்தில் ஒரு அனிமேஷன் உயிரினமாக உணரப்பட்டது. IN டாடர் விசித்திரக் கதைகள்அத்தகைய பிரதிநிதித்துவத்தின் எதிரொலி உள்ளது - சிமுர்க் என்ற புராண பறவை, அதன் இறக்கைகளில் ஹீரோவை வெளியே கொண்டு செல்கிறது. பாதாள உலகம்தரையில் (சூரியன் நிலத்தடியில் இருந்து, அடிவானத்திற்குப் பின்னால் இருந்து உதயமாகும்போது).

பல்வேறு விலங்குகள் சூரியனுடன் தொடர்புடையவை: ராம், மான், எல்க், முயல். பல்கர் சகாப்தத்தின் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒரு ஆட்டுக்கடாவின் உருவங்கள் உள்ளன வான உடல்கள். இவ்வாறு, ஒரு வட்ட வெண்கல அணியில், பகட்டான ராம் ஹெட்ஸ் ஒரு வட்டத்தில் சமச்சீராக அமைக்கப்பட்டிருக்கும். நடுவில் - திட்டவட்டமான படம்சூரியன்: மாறுபட்ட கதிர்கள் கொண்ட வட்டம். ஆட்டுக்கடாக்களின் தலைகள் ஒன்றாக ஒரு சிலுவையை உருவாக்குகின்றன - ஒரு சூரிய அடையாளம், சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் சின்னம்.

பொதுவாக, ராம் பண்டைய துருக்கியர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு விலங்கு - சூரியன் மற்றும் வானத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தியாக விலங்கு. நெற்றியில் ஒரு குறி கொண்ட ஒரு ஆட்டுக்குட்டி, சூரிய அடையாளமாக விளக்கப்பட்டது, குறிப்பாக விரும்பத்தக்கதாகக் கருதப்பட்டது. இப்போது ஒரு பழமொழி புழக்கத்தில் உள்ளது: "அல்லானின் கஞ்சி தேகாசேமே எல்லே பாவம்?!" (“நீங்கள் கடவுளால் குறிக்கப்பட்ட ஆட்டுக்கடா?!”) - எந்த தகுதியும் இல்லாமல் உயர்ந்த அல்லது உயர்த்தப்பட்ட ஒரு நபரைப் பற்றி. ஒரு காலத்தில், டாடர்கள் “குக் டெகே” - பரலோக ஆட்டுக்கடாவை நம்பினர். அவருக்கு ஒரு சிறப்பு ஜீன் (விடுமுறை) அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. விலங்குகளின் வடிவத்தில் சூரியனைப் பற்றிய கருத்து இன்றும் இருக்கும் ஒரு பழமொழியில் பிரதிபலிக்கிறது: மதியத்திற்கு முன் சூரியன் ஒரு காளையின் மீது, மதியம் ஒரு குதிரையின் மீது, மதியம் ஒரு முயல் மீது சவாரி செய்கிறது. இப்போது அது ஒரு உருவகமாக மாறிவிட்டது, ஆனால் ஒருமுறை அது உண்மையில் எடுக்கப்பட்டது.

நெட்வொர்க் திட்டம் "பல வண்ண சுற்று நடனம்" டாடர் தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள் நிகழ்த்தப்பட்டது: டாரியா டியுகேவா, நகராட்சி கல்வி நிறுவனத்தின் 7a கிரேடு மாணவர் "இரண்டாம் நிலை" விரிவான பள்ளி எண் 1 ஆர்.பி. புதிய புராசி, நோவோபுராஸ்கி மாவட்டம், சரடோவ் பிராந்தியம் "தலைவர்: அல்ஃபெரிவா எம்.கே. பொருளடக்கம் Bogatyr Idel மற்றும் அழகான Akbike பெரிய மக்கள் அல்பஸ்டாவின் நாய் Zukhra மூலம் பயந்து ஹீரோ Idel மற்றும் அழகான Akbike ஷிர்பெட்டில் ஆற்றின் கரையில் ஒரு காலத்தில் ஒரு பெரிய நகரம் இருந்தது, அங்கு ஒரு பணக்கார கான் ஒரு ஆடம்பரமான அரண்மனையில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தார். அவரது மனைவி பாத்திமா ஒரு திறமையான சூனியக்காரி என்று அறியப்பட்டார். பெற்றோரின் மகிழ்ச்சி அவர்களின் ஒரே மகள் அழகிய அக்பிகே. பல இளைஞர்கள் அவளை ரகசியமாக காதலித்தனர், ஆனால் அவர்கள் சூனியக்காரி பாத்திமாவுக்கு பயந்து அரண்மனையைத் தவிர்த்தனர். கானின் மகள் ஹீரோ ஐடெல் மீது காதல் கொண்டாள். ஒரு நாள் அவன் தைரியத்தை வரவழைத்து, அவளுடன் எப்போதும் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அழகிய அக்பிகேயைத் திருடினான். பாத்திமா தனது மகளை அரண்மனைக்குத் திரும்பக் கோரினார். ஆனால் ஐடெல் மற்றும் அக்பிகே அவள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை. சூனியக்காரி கோபமடைந்து, கடத்தல்காரனை நோக்கி ஊதித் துப்பினாள், ஐடெல்வோல்காவை அவள் கண்களில் இருந்து விலக்கி, தற்போதைய நதிப் படுகை இருக்கும் இடத்திற்குத் தள்ளினாள். அன்று முதல் காதலர்கள் பிரிந்ததில்லை. பண்டைய காலங்களில், மக்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள் - உயரமான, சக்திவாய்ந்த. பெரிய புல், பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகள் வழியாக நாங்கள் தளிர் காடுகளின் வழியாகச் சென்றோம், மேலும் ஏரிகளின் மீது எளிதாக நுழைந்தோம். ஒருமுறை இந்த ராட்சதர்களில் ஒருவரின் மகன் விளையாடி உல்லாசமாக இருந்தபோது ஒரு மிகச் சிறிய மனிதன் நிலத்தை உழுவதைக் கண்டான். ஒரு குதிரையுடன், ஒரு கலப்பையுடன். சிறுவன் சிறிய மனிதனை, குதிரை மற்றும் கலப்பையுடன் தனது உள்ளங்கையில் வைத்து நீண்ட நேரம் யோசித்தான்: இதுபோன்ற அதிசயங்கள் எங்கிருந்து வந்தன? பின்னர் அவற்றை தனது பாக்கெட்டில் வைத்து வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார். தந்தையிடம் கூறுகிறார்; "நான் விளையாடும் போது, ​​இந்த பொம்மை மனிதனைக் கண்டுபிடித்தேன்" என்று கண்டுபிடித்து காட்டினேன். தந்தை பார்த்து, “மகனே, அவனைக் காயப்படுத்தாதே” என்றார். நீங்கள் எங்கு கண்டீர்களோ, அங்கே எடுத்துச் செல்லுங்கள். நமக்குப் பிறகு வாழப்போகும் மனிதர்களில் இவரும் ஒருவர். சிறுவன் குதிரை மற்றும் கலப்பையுடன் சிறிய மனிதனை அவர்களின் அசல் இடத்திற்கு கொண்டு சென்றான். நாயைக் கண்டு பயந்த பெரிய மனிதர்கள் இறந்து போன தந்தை என்னிடம் சொன்னார், எங்கள் கிராமத்தில் பெர்சியம் சாடின் என்ற ஒருவர் வசித்து வந்தார். ஒரு நாள் அவனும் அவனுடைய இரண்டு மகன்களும் காட்டில் இரவைக் கழித்தபோது ஒரு ஷூராலைக் கண்டார். வெட்டப்பட்ட மரங்களை பாதுகாத்தனர். திடீரென்று கிளைகள் வழியாக யாரோ மோதிய சத்தத்துடன் நடந்து செல்வதை அவர்கள் கேட்கிறார்கள், நேராக அவர்களை நோக்கி நடந்து செல்கிறார்கள். நிலவொளியில் நீங்கள் பார்க்க முடியும்: நீண்ட, மெல்லிய, ரோமங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். - "வூஃப்-வூஃப்" உள்ளதா? - கேட்கிறார். "இல்லை," அவர்கள் அவருக்கு பதிலளிக்கிறார்கள். - "சூ-சூ" உள்ளதா? - இல்லை. மகன்களில் ஒருவன் தன் முதுகுக்குப் பின்னால் நாயை மறைத்துக் கொள்கிறான். அவள் கிழிந்து, குதிக்கப் போகிறாள். மேலும் ஷுரேல் நெருங்கி வருகிறது. - நாம் டிக்கிள் விளையாடலாமா? பேசுகிறார். இந்த நேரத்தில் அவர்கள் நாயை விட்டுவிட்டார்கள் - ஷுரேல் எங்கிருந்து வந்தது மற்றும் அவரது கண்கள் எங்கு பார்த்தாலும் விரைந்தது. மறுநாள் காலையில் நாங்கள் எழுந்து பார்த்தோம்: ஷுரேல் ஓடிப்போன இடத்தில், மரங்கள் கோடுகளாக விழுந்தன. அவர் நாய் மற்றும் சவுக்கை பயப்படுகிறார். அல்பாஸ்டி டாடர்கள் அல்பாஸ்டியை ஒரு சக்தி அல்லது தீய உயிரினம் என்று பெயரிடுகிறார்கள், இது முக்கியமாக குடியிருப்பு அல்லாத வீடுகள், தரிசு நிலங்கள், வயல்வெளிகள் மற்றும் புல்வெளிகளில் மக்களுக்குத் தோன்றும். அல்பாஸ்டி ஒரு நபரின் வேடத்தில் மக்களுக்குத் தோன்றுகிறார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு பெரிய வண்டி, ஒரு வைக்கோல், ஒரு வைக்கோல், ஒரு அடுக்கு, ஒரு தேவதாரு மரம் போன்ற வடிவங்களில் அல்பாஸ்டி ஆபத்தானது, ஏனெனில் அவர் ஒரு நபரை நசுக்க முடியும், மேலும் சில சமயங்களில் அவனது இரத்தத்தையும் குடிக்கிறான். ஒருமுறை, கசான் மதரஸா மாணவர் ஒருவர் என்னிடம் சொன்னார், ரமலான் மாதத்தில் இரவு உணவுக்குப் பிறகு நான் படுக்கைக்குச் சென்றேன். ஒரு கனவில் நான் மசூதிக்குப் பிரார்த்தனை செய்யப் போவதைக் கண்டேன். நான் மசூதிக்குள் நுழைந்தபோது, ​​முல்லாவும் மக்களும் தொழுது கொண்டிருந்தனர். திடீரென்று ஒரு பெரிய வயதான பிச்சைக்காரன் என்னிடம் வந்து, தோராயமாக என்னைப் பிடித்து நசுக்கத் தொடங்குகிறான். மூச்சுவிட முடியாத அளவுக்கு அழுத்தினார். மூச்சுத் திணறி சுயநினைவை இழந்து கொண்டிருந்தேன். நான் கத்த விரும்பினேன், ஆனால் என் குரல் என் தொண்டையிலிருந்து வெளியே வரவில்லை. சிறிது நேரம் கழித்து, அல்பாஸ்டி காணாமல் போனார், நான், திகிலுடன் கத்தி, சோர்வாகவும், சோர்வாகவும், மறுநாள் நோய்வாய்ப்பட்டதாகவும் எழுந்தேன். இருப்பினும், அல்பாஸ்டி எப்போதும் ஒரு நபரை நசுக்குவதில்லை; ஒரு மனிதன் குளிர்காலத்தில் கசான் நகரத்திலிருந்து தனது கிராமத்திற்கு இரவில் காரில் சென்று கொண்டிருந்தான். இரண்டு அல்லது மூன்று மைல்களுக்குள் கிராமத்தை அடைவதற்கு முன், அவர் தனது இருபுறமும் இரண்டு வைக்கோல்களை நகர்த்துவதைக் காண்கிறார், மேலும் இந்த வைக்கோல்களுக்கு அருகில் ஏதோ ஒளிரும். இன்னும் உன்னிப்பாகப் பார்த்த பிறகு, அந்த மனிதன் திகிலடைந்தான், அல்பாஸ்டாவை அடுக்குகளில் அடையாளம் கண்டுகொண்டான். அவர் தனது குதிரையை வற்புறுத்தத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர் எவ்வளவு வற்புறுத்தியும், ஒளிரும் வைக்கோல்களைக் கடந்து செல்ல முடியவில்லை. அல்பாஸ்டி தன்னைப் பின்தொடர்கிறார் என்று இறுதியாக அவர் உறுதியாக நம்பினார், மேலும் குதிரையை இன்னும் பலமாக அடிக்கத் தொடங்கினார். ஆனால் அதெல்லாம் பலனில்லை. இரண்டு அல்லது மூன்று மணிநேர பந்தயத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு இருண்ட காட்டிற்கு வருகிறார், இது போன்றவர்கள் இந்த பகுதியில் பார்த்ததில்லை. அவர் இசையின் சத்தம், தொலைதூர மனிதக் குரல்கள், பசுக்களின் அலறல், குதிரைகளின் சத்தம் ஆகியவற்றைக் கேட்கிறார். அந்த மனிதன் இன்னும் பயந்து, பிரார்த்தனையுடன் நகர்ந்தான். ஒளிரும் வைக்கோல் ஒரு படி கூட பின்தங்கியிருக்காது, அவை அனைத்தும் அவனுடன் வருகின்றன. நான் சுற்றி பார்த்தேன் - அதே வைக்கோல் மற்றும் அவற்றைச் சுற்றி அதே அசாதாரண ஒளி. மனிதன் விடுதலையின் அனைத்து நம்பிக்கையையும் இழந்தான். அவர் தாக்குவார், அவர் தன்னை நினைத்து, ஆல்பாஸ்டி மற்றும் அவரை நசுக்க. "சரி, என்ன ஆகலாம்!" அவன் பையில் படுத்துக்கொண்டு கடிவாளத்தை விடுவித்தான்... சேவல்கள் திடீரென்று கூவும் சத்தம் கேட்டது, இரண்டு வைக்கோல்களும் அவற்றின் அருகில் இருந்த வெளிச்சமும் உடனே மறைந்தது. இதற்குப் பிறகு, குதிரை, நிம்மதியாக உணர்ந்து, இனி ஒரு ட்ரொட்டில் ஓடவில்லை, ஆனால் அதைக் கட்டுப்படுத்த முடியாதபடி நேராக ஒரு வேகத்தில் பறந்தது. இறுதியாக, அந்த மனிதன் ஒரு அறிமுகமில்லாத கிராமத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தான், அவன் எங்கிருக்கிறான் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நான் நீண்ட நேரம் யோசித்து, பகலில் அவர் கடந்து வந்த அதே கிராமம் என்று யூகித்தேன். கடைசி பலத்தை திரட்டிக்கொண்டு அந்த மனிதன் தன் கிராமத்திற்குச் சென்றான். இதற்கிடையில், அது ஏற்கனவே வெளிச்சமாகிவிட்டது. அவர் சவாரி செய்யும் போது, ​​​​அவர் சுற்றும் முற்றும் பார்த்தார், அவரது பனியில் சறுக்கி ஓடும் பாதையில் வியப்படைந்தார் மற்றும் இரவு பயணத்தை நினைவு கூர்ந்தார். இறுதியில், அவர் குணமடைந்து, அல்பஸ்டாவில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்து, தனது சொந்த கிராமத்திற்கு பாதுகாப்பாக வந்தார். இருப்பினும், இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, அந்த நபர் நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் உயிர் பிழைத்தார். அந்த இருண்ட இரவில் சேவல்கள் சரியான நேரத்தில் கூவாமல் இருந்திருந்தால், நிச்சயமாக அவரது மரணம் தவிர்க்க முடியாததாக இருந்திருக்கும். நட்சத்திரம் Zukhra ஒரு காலத்தில் Zukhra என்ற பெண் வாழ்ந்தார். அவள் அழகாகவும், புத்திசாலியாகவும், சிறந்த கைவினைஞராகவும் பெயர் பெற்றிருந்தாள். அவளைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் அவளுடைய திறமை, திறமை மற்றும் மரியாதையைப் பாராட்டினர். அவர்களும் சுக்ராவை நேசித்தார்கள் ஏனென்றால் அவள் அழகு மற்றும் கடின உழைப்பு பற்றி பெருமை கொள்ளவில்லை. சுக்ரா தனது தந்தை மற்றும் மாற்றாந்தாய் ஆகியோருடன் வாழ்ந்தார், அவர் தனது மாற்றாந்தாய் மீது பொறாமைப்பட்டார், ஒவ்வொரு அற்ப விஷயத்திற்கும் அவளைத் திட்டினார், மேலும் பெண்ணுக்கு மிகவும் கடினமான வீட்டு வேலைகளைச் சுமக்கிறார். தந்தையின் முன்னால், தீய பெண் தன் நாக்கைப் பிடித்தாள், ஆனால் அவன் வாசலைத் தாண்டியவுடன், அவள் வளர்ப்பு மகளை துன்புறுத்த ஆரம்பித்தாள். மாற்றாந்தாய் சுக்ராவை ஒரு பயங்கரமான அடர்ந்த காட்டிற்கு பிரஷ்வுட் அனுப்பினார், அங்கு பல பாம்புகள் மற்றும் கொடூரமான விலங்குகள் இருந்தன. ஆனால் அவர்கள் கனிவான மற்றும் கனிவான பெண்ணைத் தொடவில்லை. சுக்ரா விடியற்காலையில் இருந்து சாயங்காலம் வரை வேலை செய்தார், அவள் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் செய்ய முயன்றாள், அவளுடைய தந்தையின் மனைவியைப் பிரியப்படுத்த முயன்றாள். அது எங்கே உள்ளது? சித்தியின் பணிவும் பொறுமையும் அவளது சித்தியை முற்றிலும் கோபப்படுத்தியது. பின்னர் ஒரு மாலை, சுக்ரா குறிப்பாக இடைவிடாத வேலையால் சோர்வாக இருந்தபோது, ​​​​அவளுடைய மாற்றாந்தாய் ஆற்றில் இருந்து ஒரு அடிமட்ட பாத்திரத்தில் தண்ணீர் கொண்டு வரும்படி கட்டளையிட்டார். ஆம், அவள் மிரட்டினாள்: "விடியும் முன் அதை விளிம்பில் நிரப்பவில்லை என்றால், நீங்கள் வீட்டிற்குள் கால் வைக்க முடியாது!" முரண்படத் துணியாமல், சுக்ரா ராக்கருடன் வாளிகளை எடுத்துக்கொண்டு தண்ணீரில் இறங்கினாள். பகலில் அவள் தூக்கத்தால் மிகவும் சோர்வாக இருந்தாள், அவளுடைய கால்களால் அவளைச் சுமக்க முடியவில்லை, அவளுடைய கைகள் எடுக்கப்பட்டன, அவளுடைய தோள்கள் வெற்று வாளிகளின் எடையிலும் வளைந்தன. கரையில், சுக்ரா கொஞ்சம் ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்தார். நுகத்தடியிலிருந்து வாளிகளை எடுத்து தோள்களை நிமிர்த்தி சுற்றும் முற்றும் பார்த்தாள். அது ஒரு அற்புதமான இரவு. சந்திரன் பூமியின் மீது வெள்ளிக் கதிர்களை வீசியது, சுற்றியுள்ள அனைத்தும் அதன் கதிர்களால் ஒளிரும் இனிமையான அமைதியில் மூழ்கின. விண்மீன்கள் தண்ணீரின் கண்ணாடியில் மின்னும், பரலோகப் பெருங்கடலில் தங்கள் சுற்று நடனத்துடன் இணைந்தன. எல்லாம் மர்மமான வசீகரிக்கும் அழகு நிறைந்தது, சில கணங்களில் சுக்ரா மறந்தாள், அவளுடைய துக்கங்களும் கஷ்டங்களும் நீங்கின. ஒரு மீன் நாணலில் தெறித்தது, ஒரு ஒளி அலை கரையில் உருண்டது. அவளது அன்பான தாயின் பாச வார்த்தைகள் மீண்டும் கேட்டது போல் அவளது இனிமையான குழந்தைப் பருவத்தின் நினைவுகள் அவளுடன் மீண்டும் வந்தன. இது ஒரு கணம் மறதியிலிருந்து எழுந்த துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணை மேலும் கசப்படையச் செய்தது. சூடான கண்ணீர் அவள் கன்னங்களில் உருண்டு, பெரிய வைரங்களைப் போல தரையில் விழுந்தது. பெருமூச்சு விட்டபடி, சுக்ரா வாளிகளை நிரப்பினாள், நுகம் பெண்ணின் தோள்களில் தாங்க முடியாத பாரத்தை ஏற்றியது. மேலும் கல் என் இதயத்தில் இன்னும் கனமாக கிடந்தது. சுக்ரா மீண்டும் சந்திரனைப் பார்த்தாள் - அவள் இன்னும் சொர்க்க பாதையில் சுதந்திரமாக மிதந்தாள், பிரகாசித்து, சைகை செய்தாள். அதனால் சுக்ரா மீண்டும் தன்னை மறக்க விரும்பினாள், பரலோகத்தில் அலைந்து திரிபவனைப் போல, துக்கமோ கவலையோ அறியாமல் இரக்கத்தையும் பாசத்தையும் கொடுக்க விரும்பினாள். .. இந்த நேரத்தில், ஒரு நட்சத்திரம் வானத்திலிருந்து கீழே உருண்டது. அவள் தரையில் விழுந்தவுடன், அது இலகுவாகவும் இலகுவாகவும் மாறியது. சுக்ராவின் ஆன்மா திடீரென்று லேசாக உணர்ந்தது, கனமான கல் பெண்ணின் இதயத்தில் அழுத்துவதை நிறுத்தியது. ஒரு இனிமையான சோர்வு அவளை வென்றது, அவள் மகிழ்ச்சியாகவும் அமைதியாகவும் உணர்ந்தாள். தண்ணீர் வாளிகள் ஏறக்குறைய எடையற்றதாக மாறுவதை சுக்ரா உணர்ந்தாள். அவள் கண்கள் தன்னிச்சையாக மூடிக்கொண்டன. சுக்ரா தனது நீண்ட கண் இமைகளை மீண்டும் திறந்தபோது, ​​​​அவள் நீண்ட நேரம் உற்றுப் பார்த்த சந்திரனில் தன்னைக் கண்டாள். அவள் பல நட்சத்திரங்களின் நடனத்தால் சூழப்பட்டாள், அவற்றில் ஒன்று குறிப்பாக பிரகாசமாக பிரகாசித்தது. இந்த நட்சத்திரம் எப்பொழுதும் சுக்ராவைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது என்று மாறிவிடும். அவள் துன்பத்தைப் பார்த்தாள், அது அவளுடைய தீய மாற்றாந்தாய்க்கு எதிராக அந்தப் பெண்ணை எரிச்சலடையச் செய்யவில்லை. அதே நட்சத்திரம் சுக்ராவை அதன் கதிர்களால் தழுவி, சந்திரன் வரை அவளை உயர்த்தியது. பூமியில் யாரும் இதைப் பார்க்கவில்லை, எதுவும் அவளுடைய இரவு அமைதியைக் கெடுக்கவில்லை. கரைக்கு அருகில் உள்ள ஆற்றின் மேற்பரப்பு மட்டும் சிற்றலை அலைய ஆரம்பித்து மீண்டும் கண்ணாடி போல் தெளிவாகியது. காலை விடியலுடன் சந்திரனும் நட்சத்திரங்களும் மறைந்தன. சுக்ராவின் தந்தை கரைக்கு வந்து, நீண்ட நேரம் தனது மகளைத் தேடி, அவளைக் கூப்பிட்டு அன்பானவள், காதலி என்று அழைத்தார். ஆனால் இரண்டு வாளிகளில் மட்டுமே தண்ணீர் நிரம்பியிருப்பதைக் கண்டேன். மற்றும் அது அவரது கற்பனை, அல்லது அது உண்மையில் இருந்தது - ஒரு சிறிய தெளிவான நட்சத்திரம் ஒளிரும் மற்றும் தெளிவான நீரில் மறைந்தது போல். இருட்டாகி அப்பாவின் கண்களை மூடிக்கொண்டது. அவர் வாளிகளைத் தன் கையால் தொட்டார் - தண்ணீர் கிளறி, மின்னியது, விளையாடத் தொடங்கியது. வாளிகள் அவளால் நிரம்பவில்லை, ஆனால் பல விலையுயர்ந்த வைரங்களுடன் ... தெளிவான இரவில் நீங்கள் சந்திரனைக் கூர்ந்து கவனித்தால், தோளில் ராக்கருடன் ஒரு பெண்ணின் நிழற்படத்தை நீங்கள் காண்பீர்கள். மேலும் சந்திரனுக்கு அடுத்ததாக பிரகாசமாக பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரத்தை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். நல்ல உள்ளத்தை சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு சென்ற அதே குட்டி நட்சத்திரம் இதுவே. இது சுக்ரா நட்சத்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. குறிப்புகள் மற்றும் ஆதாரங்களின் பட்டியல் http://www.tattravel.ru/legendyi-i-istoriitatarstana/skazochnyie-suschestva-tatar.html http://shelokow.narod.ru/p194.htm பண்டைய வோல்காவின் கட்டுக்கதைகள்: தொன்மங்கள், புனைவுகள் , பழங்காலத்திலிருந்து இன்று வரை பெரிய ஆற்றின் கரையில் வாழ்ந்த மக்களின் கதைகள், வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். V. I. வர்டுகின்; நோய்வாய்ப்பட்ட. ஜி.எம். பன்ஃபெரோவ். - சரடோவ்: நடேஷ்டா, 1996. - 688 பக். : உடம்பு சரியில்லை.

கிழக்கின் நுணுக்கம், மேற்கின் நவீனத்துவம், தெற்கின் அரவணைப்பு மற்றும் வடக்கின் மர்மம் - இவை அனைத்தும் டாடர்ஸ்தான் மற்றும் அதன் மக்களைப் பற்றியது! மங்கோலிய-டாடர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து ரஸ்ஸை முதன்முதலில் பாதுகாத்து, கசான், ஸ்வியாஸ்க் மற்றும் யெலபுகா போன்ற அற்புதமான நகரங்களைக் கட்டியெழுப்பிய முதல் மனிதர், இவ்வளவு வளமான மற்றும் வளமான நிலத்தில் வாழும் மக்கள் என்ன ஒரு சுவாரஸ்யமான வரலாற்றுப் பாதையில் சென்றிருக்கிறார்கள் என்பதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? மற்றும், நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் புனைவுகள் மற்றும் மரபுகளில் பிரதிபலிக்கின்றன டாடர் மக்கள். இந்த பிரிவில் டாடர்ஸ்தானின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் மர்மமான புனைவுகள், கதைகள், தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள் உள்ளன.

பொதுவாக, டாடர் அற்புதமான உயிரினங்களை பின்வரும் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கலாம்:

1) நீரில் வாழும் உயிரினங்கள், மற்றும் 2) நிலத்தில் வாழும் உயிரினங்கள்.

நீரில் வாழும் உயிரினங்கள்: su-babasy, su-iyasi, su-anasy, yuha;

பெயரின் கீழ் சு-பாபாசிடாடர்ஸ் என்பது தண்ணீரில் (அதாவது ஏரியில்) வாழும் நீரின் அதிபதி, நீர் தாத்தா என்று பொருள். ஆனால் இந்தத் தாத்தா தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்து மக்களுடன் நேரடியாகப் பழகுவதை யாரும் பார்த்ததில்லை; இதற்காக, வெளிப்படையாக, அவருக்கு ஒரு வேலைக்காரன், பேச்சாளர் மற்றும் அவரது கட்டளைகளை நிறைவேற்றுபவர் போன்ற ஒரு உறவு உள்ளது, இது சு-யாஷி.

சு-யாஷி- (அதாவது, “வாட்டர் மாஸ்டர்”) டாடருக்கு ஒரு கலகலப்பான பையனின் வடிவத்தில் தோன்றுகிறார், டாடருக்கும் அவரது எஜமானரான நீர் தாத்தாவுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகர் - மற்றும் ஒரு முட்டாள், கோழைத்தனமான, அனுபவமற்ற இடைத்தரகர் வடிவில், டாடரை நன்கு அறியாதவர், ஆனால் டாடரை விட வலிமையானவர் மற்றும் கரடியை விட குறைவானவர்.

சு-அனசி- "நீர் தாய்". சு-அனசி சு-யாஷியின் தாயார் மற்றும் சு-பாபாசாவின் மனைவி ஆவார், மேலும் சில சமயங்களில் டாடர் ஒருவருக்குத் தெரியும், அவர் தற்செயலாக ஒரு பெண் சீப்பால் தனது தலைமுடியைக் கீறிக்கொண்டிருக்கும் வடிவத்தில் - இரவும் பகலும் தெரியும்.

ஜுஹா- ஒரு டிராகன் யுஹா கன்னியாக மாறியது. டிராகன் பல்வேறு சிற்றின்பப் படங்களை எடுக்கலாம் மற்றும் டாடருக்கு சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் தோன்றும்; மூலம், அவர் சில சமயங்களில் ஒரு ஏரியின் கரையில் அமர்ந்து தனது தலைமுடியை சீப்புகிற அசாதாரண அழகு கொண்ட ஒரு கன்னியின் உருவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார். ஒரு பெண்ணாக மாறிய பிறகு, யுகா மனைவியாகலாம் அல்லது திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். அதே நேரத்தில், கணவர் நிச்சயமாக தனது மனைவியை உணர்ச்சியுடன் நேசிப்பார்; ஆனால் அதே நேரத்தில் அது மேலும் மேலும் மெல்லியதாக மாறும். இதுதான் யுஹா-கிஸ், யுஹா-கன்னி!

நிலத்தில் வாழும் உயிரினங்கள்: உபிர், அல்பாஸ்டி, உரியாக், பிச்சுரா, உய்-இயசே, அபேர்-இயசே, சியாச்யாக்-அனாசி, சியாச்சியாக்-இயாசி, ஷுரியாலி, ஜின் மற்றும் டையு-பெரி.

உபைர் -எப்பொழுதும் ஒரு நபரில் இருப்பார், எனவே அவர் உபைர்லிக்ஷி ("மனித காட்டேரி") என்று அழைக்கப்படுகிறார். விசித்திரக் கதைகளில், வயதான பெண்கள் பெரும்பாலும் ubyrs (ubyr-karchyk) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு டாடர் ஒரு மனித உபைரை எளிதில் அடையாளம் காண முடியும், ஏனெனில் அவரது அக்குள் கீழ் அவரது உடலின் உட்புறத்தில் ஒரு துளை உள்ளது, அதன் மூலம் யூபைர் நபருக்குள் நுழைகிறது. உபிர், ரஷ்ய "பிரவுனி" போல, ஒரு டாடரை நசுக்க முடியும் மற்றும் உண்மையில் அவருக்குத் தோன்றலாம். Ubyr டாடரை நசுக்கும்போது, ​​பிந்தையவர் நகர முடியாது; ஆனால் அவர் எப்படியாவது ubyr ஐக் கடிக்க முடிந்தால், அழுத்தும் ubyr அவரது இருப்பைக் கொண்டிருக்கும் முகம் நிச்சயமாக நசுக்கிய டாடர் ubyr ஐக் கடித்தது அதே உறுப்பினர் மீது கடிக்கப்படும். உபிர் வயதான பெண்கள் எப்போதும் வனாந்தரத்திலும், டாடர் குடியிருப்புகளிலிருந்து வெகு தொலைவிலும் வாழ்கிறார்கள், அங்கு ஒரு டாடர் தனது வழியை இழந்தால் மட்டுமே பெற முடியும் - அவர் நடக்கும்போது அல்லது வாகனம் ஓட்டும்போது. அவர்கள் குடிசைகளில் வாழ்கின்றனர். இருப்பினும், டாடர்கள், முக்கியமான ஒன்றை இழந்ததைப் பற்றி கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியத்தில், ஒரு வயதான பெண்ணைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன; ஆனால் இவர்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள், தகுதியானவர்கள், வலிமையானவர்கள், தந்திரமானவர்கள்.

அல்பாஸ்டி.அல்பாஸ்டா என்ற பெயர் டாடர்களால் ஒரு சக்தி அல்லது தீய உயிரினத்திற்கு பெயரிட பயன்படுத்தப்படுகிறது, அது முக்கியமாக குடியிருப்பு அல்லாத வீடுகள், தரிசு நிலங்கள், வயல்வெளிகள் மற்றும் புல்வெளிகளில் மக்களுக்குத் தோன்றும். அல்பாஸ்டி ஒரு நபரின் வேடத்தில் மக்களுக்குத் தோன்றுகிறார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு பெரிய வண்டி, ஒரு வைக்கோல், ஒரு வைக்கோல், ஒரு அடுக்கு, ஒரு தேவதாரு மரம் போன்ற வடிவங்களில் அல்பாஸ்டி ஆபத்தானது, ஏனெனில் அவர் ஒரு நபரை நசுக்க முடியும், மேலும் சில சமயங்களில் அவனது இரத்தத்தையும் குடிக்கிறான். அல்பாஸ்டி ஒரு நபரை நசுக்கும்போது, ​​அவர் வலுவான இதயத் துடிப்பையும் மூச்சுத் திணறலையும் உணர்கிறார்.

உரியாக் ("ஊதுவதற்கு") - காட்டில் அல்லது இறந்தவருக்கு மேலே உள்ள சாலையில் எங்காவது ஒரு டாடருக்கு தோன்றும் ஒரு உயிரினம் வன்முறை மரணம். புராணத்தின் படி, அவர் ஒரு மனிதன் அல்லது வைக்கோல் வடிவில், தத்தளித்து, முன்னோக்கி நடப்பதைக் கடந்து செல்லும் டாடரால் பார்க்கப்படுகிறார். உரியாக் மேகமாக மாறக்கூடியது. கடந்து செல்லும் டாடர் ஒருவர் வழியில் ஒரு இறந்த உடலை உடனடியாகக் காணவில்லை என்றால், கழுதையின் கிழிந்த அழுகை நிச்சயமாக இந்த உடலின் மீது அவரது கவனத்தை ஈர்த்திருக்கும். அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் கத்தி யூரிக்கைப் பார்க்க விரும்பினால், தொலைவில் இருந்து, நெருக்கமாகத் தெரியும், பின்னர் யூரிக் கண்ணுக்கு தெரியாததாகிவிடும். புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் மர்மமான உயிரினத்தைப் பார்த்து, அதன் ஆன்மாவைக் கிழிக்கும் குரலைக் கேட்கும் பயத்தால், டாடர் இரவில் வழியில் ஒரு இறந்த உடலில் தடுமாறாமல் கவனமாக இருக்கிறார். ஒரு டாடர் எதையாவது பயமுறுத்தும்போது, ​​​​அவர் கூறுகிறார்: "என் முட்டாள் எழுந்துவிட்டான்!" ஒவ்வொரு டாடருக்கும் ஒரு யூரியாக் உள்ளது.

பிச்சுரா- ரஷ்ய கிகிமோரா அல்லது "அண்டை நாடு" போன்றது. இந்த உயிரினம் ஒரு பெண்ணின் வடிவத்தில் தோன்றும் - ஒன்றரை முதல் இரண்டு அர்ஷின்கள் வரை உயரம். அவள் தலையில் ஒரு இர்னாக், ஒரு பண்டைய டாடர் தலைக்கவசம். பிச்சுரா குடியிருப்பு வளாகத்தில் வாழ்கிறார் - கூரையில், நிலத்தடி மற்றும் குளியல், ஆனால் அனைவருக்கும் அல்ல, ஆனால் சில உரிமையாளர்களுக்கு மட்டுமே. மற்றவர்கள் பிச்சுராவிற்கு ஒரு பிரத்யேக அறையை ஒதுக்குகிறார்கள், அங்கு அவளுக்கு தண்ணீர் மற்றும் உணவளிக்கப்படுகிறது. ஒரு தட்டு உணவு மற்றும் சில ஸ்பூன்கள் ஒரே இரவில் விடப்படுகின்றன. மறுநாள் காலை தட்டு காலியாக உள்ளது, பிச்சுரா எதையும் விட்டு வைக்கவில்லை. மேலும் உரிமையாளரிடம் ஏதாவது கோபம் வந்தால், தனக்கு சாப்பாடு பரிமாறப்பட்ட கோப்பையை உடைத்து, கையில் வந்ததையெல்லாம் சிதறடித்துவிடுவாள். பிச்சுரா அடிக்கடி ஒரு கனவில் ஒரு நபரை நசுக்குகிறார், திடீரென்று அவரை பயமுறுத்த விரும்புகிறார் மற்றும் பொதுவாக மக்கள் மீது குறும்புகளை விளையாடுகிறார். திடீரென்று, எங்கிருந்தோ, ஒரு செங்கல் அல்லது ஒரு மரத்துண்டு பறந்து செல்கிறது. கட்டையை வீசியது யார் என தெரியவில்லை. பிச்சுரா காரணமாக, மக்கள் சில நேரங்களில் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், குறிப்பாக நீங்கள் தனியாக இருந்தால்.

உய் இயசே -அற்புதமான உயிரினங்கள், கசான் டாடர்களின் நம்பிக்கையின்படி, எல்லா இடங்களிலும் வாழ்கின்றன - வீடுகள், வயலில், காட்டில் மற்றும் தண்ணீரில். வீடுகளிலும் முற்றங்களிலும் வசிப்பவர்களில், ஒரு நபருக்கு அடுத்தபடியாக, கௌரவமான இடத்தை ஐயாசே அல்லது வீட்டின் உரிமையாளர் பிரவுனி ஆக்கிரமித்துள்ளார். அவர் வழக்கமாக நிலத்தடியை தனது வீடாகத் தேர்ந்தெடுப்பார், அங்கிருந்து இரவில் வெளியே வருவார். அவர் நீண்ட முடி கொண்ட ஒரு வயதான மனிதராகத் தோன்றுகிறார். பிரவுனி ஒரு அக்கறையுள்ள உரிமையாளர் மற்றும் ஒரு பயனுள்ள உயிரினம் கூட: அவர் வீட்டைப் பாதுகாக்கிறார், சிக்கலை எதிர்பார்த்து அவர் இரவு முழுவதும் சுற்றி வருகிறார், கவலைப்பட்டு பெருமூச்சு விடுகிறார். இரவில் சில துரதிர்ஷ்டங்கள் நடந்தால், அவர் மக்களை எழுப்புகிறார், அவர்களின் கால்களை அசைப்பார் அல்லது தட்டுகிறார். மக்களுடன் நல்ல உறவுகளுடன், பிரவுனி ஒரு மனநிறைவான, அக்கறையுள்ள உரிமையாளராக இருக்க முடியும். சில நேரங்களில் அவரை சமாதானப்படுத்துவது பயனுள்ளதாக இருக்கும். பிரவுனியை சமாதானப்படுத்த, குடும்பத் தலைவர் "யக்ஷம்பே சடகாசா" என்று அழைக்கப்படும் பிச்சை கொடுக்க வேண்டும். ஒரு பிரவுனி கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​உரிமையாளர் அவரைப் பிரியப்படுத்த எதுவும் செய்யவில்லை என்றால், வீட்டில் வசிப்பவர்களுக்கு பல்வேறு துரதிர்ஷ்டங்கள் ஏற்படலாம், சிரங்கு, கொதிப்பு மற்றும் பிற நோய்கள் தோன்றும். கால்நடைகளின் இறப்பும் ஏற்படுகிறது, இருப்பினும் குற்றவாளி மற்றொரு உயிரினமான அப்சார் இயாஸாக இருக்க வாய்ப்பு உள்ளது. பிரவுனி, ​​மறுபுறம், வீட்டிலேயே வாழும் விலங்குகளுடன் மட்டுமே ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பூனை.

அப்சார் இயாசே -பிரவுனியைத் தவிர, கசான் டாடர்களின் நம்பிக்கையின்படி, முற்றத்திலோ அல்லது தொழுவத்திலோ வசிக்கும் தொழுவத்தின் உரிமையாளர் அப்சார் இயாஸும் இருக்கிறார். ரஷ்யர்களுக்கு அப்சார் இயாஸுக்கு பொருத்தமான பெயர் இல்லை, ஏனெனில் அவரது "பொறுப்புகள்" அதே பிரவுனியால் சுமக்கப்படுகின்றன. அப்சார் இயாசே முதன்மையாக கால்நடைகளின் ஆட்சியாளர். சில சமயங்களில் அப்ஸார் இயஸே ஒரு நபர் அல்லது விலங்குகளின் வடிவத்தில் மக்களுக்குத் தோன்றும், ஆனால் தூரத்திலிருந்தும் இரவில் மட்டுமே. அவர் கால்நடைகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர். கொட்டகையின் உரிமையாளர் தனக்குப் பிடித்த குதிரையின் மேனைப் பின்னி அவனுக்கு உணவு கொண்டு வருகிறார். அப்ஜார் சில காரணங்களால் பிடிக்காத ஒரு குதிரை, அதை இரவு முழுவதும் சித்திரவதை செய்து, இரவு முழுவதும் சவாரி செய்து, அதன் உணவை எடுத்துச் சென்று தனக்குப் பிடித்த குதிரைக்குக் கொடுக்கிறான். அவமானப்படுத்தப்பட்ட குதிரைகள் சலிப்பாகவும் மெல்லியதாகவும் மாறும், அவை இறக்காமல் இருக்க அவற்றை முற்றத்திற்கு வெளியே விற்பது நல்லது.

Chyachyak-anasy மற்றும் chyachyak-iyasi ("mallpox mother" மற்றும் "smallpox host") -டாடர் நம்பிக்கையின்படி, ஒரு குழந்தை பெரியம்மை நோயால் பாதிக்கப்படும் போது, ​​மேலே குறிப்பிட்டுள்ள உயிரினங்கள் பெரிய பாக்மார்க்ஸில் உள்ளன.

ஷூர்யாலி -ரஷ்ய பூதம் போன்ற ஒரு அற்புதமான உயிரினம். ஷூர்யாலி காடுகளில் காணப்படுகின்றன, ஒரு நேரத்தில் அல்ல; டாடர்களுக்கு தெரியும் மனித வடிவம். அவர்கள் அனைவரும் மிகப் பெரிய மார்பகங்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவற்றில் ஒன்று வலது தோள்பட்டை மீதும் மற்றொன்று இடதுபுறத்திலும் வீசப்படுகிறது. அவர்கள் காட்டில் ஒரு டாடரைச் சந்தித்தால், அவர்கள் அவரை கூச்சலிட அழைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் ஒப்புக்கொண்டால், அவர்கள் அவரை மரணத்திற்கு கூச்சலிடுகிறார்கள். ஆனால் டாடர் ஷுரியாலியை விஞ்ச முடியும்; ஆனால் என? அவர் ஷூர்யாலியை கிராக்கில் விளையாட அழைக்கிறார், மேலும் அவர் தனது முட்டாள்தனத்தால் ஒப்புக்கொண்டு இறந்துவிடுகிறார். இது என்ன வகையான விளையாட்டு? ஒரு தடிமனான மரத்தில் கோடாரி அடித்த டாடர், மரத்தில் விரிசலை உண்டாக்கி, அதை அகலமாக்க, அவர் ஒரு ஆப்பு ஒன்றை அதில் சுத்தி, ஷுரியாலி விரிசலில் தனது விரலை வைத்தவுடன், டாடர் உடனடியாக அவனுடையதை பிடுங்குகிறார். அங்கு இருந்து ஆப்பு மற்றும் இதனால் shyuryali கிள்ளுகிறது. ஷூர்யாலி காட்டுக் குரலில் வலியால் கத்துவார், அதனால் அவரைப் போன்ற உயிரினங்கள் ஓடி வந்து, அவரை சிக்கலில் இருந்து விடுவித்து, டாட்டரைப் பழிவாங்கும் வரை கூச்சலிட்டு அவரைப் பழிவாங்கும். ஆனால் அதற்கு முன் ஒரு டாடர் கேட்டால்: "அவருடைய பெயர் என்ன?" பதிலளிப்பதாக யூகிக்கப்பட்டது: "என் பெயர் பைல்டிர்" ( கடந்த ஆண்டு), பிறகு, ஷூர்யாலியைக் கிள்ளியதால், அவர் காப்பாற்றப்பட்டார், ஏனென்றால் ஷூர்யாலி அவசரமாக கத்துவார்: "கடந்த ஆண்டு கிள்ளியது!" வெளிப்படையாக, ஷுரியாலி மிகவும் முட்டாள்!" - அவர்கள் அதற்குப் பதில் சொல்வார்கள்.

ஜீனி.மனிதனுக்கு முன், ஜின்கள் அல்லது மேதைகள் பூமியில் இருந்தனர். மனிதர்களைப் போலவே, அவர்களும் பிறந்து இறந்தனர், ஆனால் தேவதைகளைப் போல அவர்களும் காற்றில் வாழ்ந்தார்கள். மரபணுக்கள் வானத்தின் ரகசியங்களை ஊடுருவ முயன்றன, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவை "பாதுகாப்பு தீப்பிழம்புகளால்" விரட்டப்பட்டன. ஒரு காலத்தில் ஜின்கள்தான் பூமியில் ஆதிக்கம் செலுத்தினார்கள். களிமண்ணிலிருந்து மனிதனைப் படைத்தோம் என்று குரான் கூறுகிறது, அதற்கு முன் சிமூமின் நெருப்பிலிருந்து மேதைகளை உருவாக்கினோம். சிறிது நேரம் கழித்து, ஜின்கள் பெருமைப்பட்டு, பூமியில் கடவுளின் சக்தியை பலவீனப்படுத்த முடிவு செய்தனர், மேலும் பல தவறுகளுக்கு ஆளாகினர். அவர்களைத் தண்டிக்க, கடவுள் இப்லீஸை வானதூதர்களுடன் அனுப்பினார், அவர் போரில் ஜின்களை தோற்கடித்தார், தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் பூமியிலிருந்து தீவுகளுக்கும் மலைகளுக்கும் விரட்டப்பட்டனர். ஜின்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, கடவுள் மனிதனின் படைப்பு பற்றிய ஆலோசனைக்காக தேவதூதர்களிடம் திரும்பினார். நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, ஜின்கள் மக்களுக்கு அதிக தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. ஆனால், அவர்களின் ஊடுருவல் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட வேடங்களை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் வேறுபடுத்தி, அவர்கள் ஒரு நபரை பயமுறுத்துகிறார்கள், அவர்களை சந்திப்பது, குறைந்தபட்சம், விரும்பத்தகாதது.

தியு-பெரி -திவாஸ் பொதுவாக டாடர்களுக்கு காடுகளிலும் வயல்களிலும் தோன்றும், மேலும், உள்ளே பல்வேறு படங்கள்: சில நேரங்களில் ஒரு வைக்கோல் கொண்டு, சில நேரங்களில் ஒரு கன்னி வடிவில், மற்றும் அவர்கள் ஒரு டாடர் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். அவர்கள் தங்கள் சொந்த சிறப்பு நகரங்களில் வாழ்கின்றனர், பூமிக்கும் கடலுக்கும் கீழும், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பூமியிலும் ராஜ்யங்களைக் கொண்டுள்ளனர். புதையல் அமைந்துள்ள இடங்களை அவர்கள் சொந்தமாக வாழ்ந்து வருகின்றனர். பொக்கிஷங்கள், பொதுவாக மோசமாகப் பெறப்பட்டவை, தரையில் நீண்ட காலம் தங்கியிருந்து, அவர்களின் மூதாதையர்களுக்கு எல்லா வகையிலும் ஒத்த அற்புதங்களைப் பெற்றெடுக்கின்றன. திவாஸைப் பற்றி அவர்கள் டாடருக்கு சமரசம் செய்யமுடியாமல் விரோதமானவர்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்:

1) அவர்கள் சிறுமிகளைக் கடத்துகிறார்கள்; அவர்கள் போதுமான வயது வரை அவர்களை வைத்து பின்னர் அவர்கள் திருமணம்;

2) டாடர் மீது திவாஸ் சாபம்: உதாரணமாக, சில அறிமுகமானவர் அல்லது நல்ல குணமுள்ள நபர் என்ற போர்வையில், திவாஸ் டாடரை அவனது நகரத்திற்கு அழைத்துச் சென்று அவனது வீட்டில் வைத்து உபசரிப்பார்; ஆனால் ஒரு டாடர் சொன்னால்: "பிஸ்மில்லு" (கடவுளின் பெயரில்!) உணவு உண்பதற்கு முன், இது உணவு அல்ல, குதிரை எச்சம் என்பது தெளிவாகத் தெரியும்;

3) அவரைப் பார்க்க அழைக்கப்பட்ட டாடரை பூமியின் முகத்திலிருந்து விரட்ட டிவ் நிச்சயமாக முயற்சிப்பார், பொதுவாக இது போன்றது: அவர் தனது மனைவியை குளியல் இல்லத்தை சூடாக்குமாறும், விருந்தினரை அதற்குள் அழைத்துச் செல்லுமாறும் கட்டளையிடுவார், மேலும் அவர் ஆடைகளை அவிழ்க்கும்போது, ​​​​டிவி அவரது சேவைகளை கண்ணுக்குத் தெரியும் அன்புடன் வழங்குவார் - கழுவுதல், நீராவி, மற்றும் டாடர் அவரது முதுகைக் காட்டும்போது, ​​திவா அவரை விளக்குமாறு அடித்துக் கொன்று, இறந்த மனிதனை அவரது குளியல் இல்லத்தின் அலமாரியின் கீழ் புதைப்பார்.

இலக்கியம்:

கயூம் நாசிரி "கசான் டாடர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அறிகுறிகள்"

உட்மர்ட் புனைவுகள், பாஷ்கிர் புராணக்கதைகள், டாடர் புனைவுகள், சுவாஷ் புராணக்கதைகள், மொர்டோவியன் புராணக்கதைகள், மாரி எல், கல்மிக் புராணக்கதைகள் மற்றும் புராணங்கள்

டாடர் புராணங்கள் மற்றும் புனைவுகள்

டாடர்ஸ் (சுய பெயர் கொண்ட டாடர்ஸ்) மக்கள், டாடர்ஸ்தானின் முக்கிய மக்கள் தொகை (1.77 மில்லியன் மக்கள்). அவர்கள் ரஷ்யாவின் பல குடியரசுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களிலும் வாழ்கின்றனர். டாடர்கள் சைபீரியா (சைபீரியன் டாடர்கள்), கிரிமியா (கிரிமியன் டாடர்கள்) போன்றவற்றின் துருக்கிய மொழி பேசும் சமூகங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். 1995 ஆம் ஆண்டின் தரவுகளின்படி, ரஷ்யாவில் சுமார் 5.6 மில்லியன் மக்கள் வாழ்கின்றனர் (இல்லாமல்) கிரிமியன் டாடர்ஸ்) மொத்த எண்ணிக்கை 6.7 மில்லியன்.

மானுடவியல் ரீதியாக, டாடர்கள் மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள். மத்திய வோல்கா பிராந்தியத்தின் டாடர்கள் மற்றும் யூரல்களில், பெரிய காகசாய்டு இனத்தின் பிரதிநிதிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள். அஸ்ட்ராகான் மற்றும் சைபீரியன் டாடர்களில் சிலர் பெரிய மங்கோலாய்டு இனத்தின் தெற்கு சைபீரிய வகைக்கு உடல் தோற்றத்தில் நெருக்கமாக உள்ளனர். மத்திய வோல்கா மற்றும் யூரல் பிராந்தியங்களின் டாடர்களின் இன அடிப்படையானது துருக்கிய மொழி பேசும் பழங்குடியினரால் ஆனது, இது 2 வது பாதியில் இருந்து மத்திய வோல்கா மற்றும் காமா பிராந்தியத்தில் ஊடுருவியது. 1வது மில்லினியம் கி.பி இ. வோல்கா-காமா பல்கேரியர்கள், மற்ற துருக்கியர்கள் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரியர்களுடன் சேர்ந்து, ஆரம்பத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. X நூற்றாண்டு மாநிலம் - வோல்கா-காமா பல்கேரியா.

டாடர்களை நம்புவது, ஒரு சிறிய குழு என்று அழைக்கப்படுவதைத் தவிர. கிரியாஷென்ஸ் மற்றும் நாகை-பாக்ஸ், 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஏற்றுக்கொண்டனர். மரபுவழி - சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

டாடர் மொழி (வகைப்பாடுகளில் ஒன்றின் படி) துருக்கிய மொழிகளின் கிப்சாக் குழுவிற்கு சொந்தமானது. மத்திய வோல்கா மற்றும் யூரல்களின் டாடர்கள் கிப்சாக் துணைக்குழுவின் டாடர் மொழியைப் பேசுகிறார்கள் துருக்கிய குழுஅல்தாய் குடும்பம். அஸ்ட்ராகான் டாடர்களின் மொழி - அடிப்படையில் நோகாய் - டாடர் மொழியால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டு அதனுடன் நெருக்கமான உறவுகளை நோக்கி மாற்றப்பட்டது. இலக்கியவாதி டாடர் மொழிநடுத்தர (கசான்-டாடர்) பேச்சுவழக்கின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. ரஷ்ய கிராஃபிக் அடிப்படையில் எழுதுதல் (1927 வரை - அரபு கிராபிக்ஸ் அடிப்படையில்).

இந்த பிரிவில் வழங்கப்பட்ட அனைத்து படைப்புகளும் “பண்டைய வோல்காவின் கட்டுக்கதைகள்” புத்தகத்தின் அடிப்படையில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன - சரடோவ்: நடேஷ்டா, 1996.

அந்த நகரத்திற்கு ஏன் ZAINSKY என்று பெயரிடப்பட்டது

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, நாடோடிகள் தங்கள் வேகன்களுடன் தொலைதூர கிழக்குப் படிகளிலிருந்து ஆற்றின் கரைக்கு வந்தனர். நீரற்ற விரிவுகளில் நீண்ட அலைந்து திரிந்து சோர்வடைந்த அவர்கள், குளிர்ந்த நதியின் வெள்ளி நீரோடையை மகிழ்ச்சியுடன் கவனித்தனர், மேலும் ஒருவர் ஆர்வத்துடன் முதலில் கூச்சலிட்டார்: “சாய்! சாய்!” மற்றும் "சாய்" என்ற வார்த்தையுடன் துருக்கிய மொழிரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "நதி!"

எனவே அவர்கள் பெயரிடப்படாத நதியை நதி என்று அழைக்கத் தொடங்கினர் - சாய். "s" என்ற எழுத்து "z" ஆல் மாற்றப்பட்ட பின்னரே, நதி ஜாய் ஆனது.

காமா மற்றும் வோல்காவின் கரையில் பல்கேர்கள் குடியேறிய நேரத்தில், ஜாய் ஆற்றின் வளமான நிலங்களில் ஒரு பெரிய நகரம் தோன்றியது. கடின உழைப்பாளி நகர மக்கள் கால்நடைகளை வளர்த்தனர், நிலத்தை பயிரிட்டனர், பல கைவினைஞர்கள் தோல் பதனிடுகிறார்கள், பூட்ஸ் செய்தார்கள், தளபாடங்கள் செய்தார்கள், துணிகளை தைத்தார்கள், துணிகளை நெய்தனர் ... அவர்கள் அழகான நதிகளின் கரையில் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்ந்தனர்.

ஆனால் திடீரென்று பேரழிவு அவர்களின் நகரத்தைத் தாக்கியது: பராஜ் என்ற பயங்கரமான டிராகன் நகரின் அருகே தோன்றியது, கால்நடைகளையும் மக்களையும் விழுங்கியது. பல துணிச்சலான மனிதர்கள் டிராகனை எதிர்த்துப் போராடத் துணிந்தனர், ஆனால் ஒரு ஹீரோ கூட பெரிய அசுரனைச் சமாளிக்க முடியவில்லை, அவர்கள் அனைவரும் பராஜின் வலிமையான பிடியில் இறந்தனர். பயமும் அவநம்பிக்கையும் பல்கேரைப் பற்றின. அவர்கள் தங்கள் அன்பான நகரமான ஜைனெக்கை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தனர்.

அவர்கள் ஒரு புதிய இடத்தில் மற்றொரு நகரத்தை உருவாக்கி, முன்பு போலவே - சுதந்திரமாகவும் அமைதியாகவும் வாழ்ந்தனர். இப்படியே பல வருடங்கள் கழிந்தன.

மீண்டும் சிக்கல் பல்கேர்களைப் பின்தொடர்ந்தது: எதிரிகள் அவர்களை அழித்து கொள்ளையடித்தனர் புதிய நகரம், பலர் கொல்லப்பட்டனர், சிலர் வெளிநாடுகளுக்கு சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். பின்னர் யஸ்கான்-பெக் என்ற ஒரு துணிச்சலான ஹீரோ கூறினார்: "நான் என் முன்னோர்களின் தாயகமான ஜே நதிக்குச் செல்வேன், நான் டிராகனைக் கொன்றுவிடுவேன், பின்னர் நாங்கள் மீண்டும் அங்கு குடியேறுவோம்."

அதனால் அவர் செய்தார். அவர் தனது சொந்த இடத்திற்குத் திரும்பிப் பார்த்தார்: ஆனால் நாகத்தை விழுங்குபவர் நீண்ட காலமாக காணாமல் போனார். அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், சக பழங்குடியினர் என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் வாழ்க்கை மீண்டும் இங்கு கொதிக்கத் தொடங்கியது, பண்டைய நகரமான ஜைனெக் புத்துயிர் பெற்றது.

கசான் பற்றிய புராணக்கதைகள்

ஒரு நாள், ஒரு பணக்காரர் தனது தொழிலாளிக்கு தோட்டத்திற்கு தண்ணீர் பாய்ச்சுவதற்காக பீப்பாய்களில் தண்ணீரைக் கொண்டு செல்லும்படி கட்டளையிட்டார். தொழிலாளி ஒரு செப்பு கொப்பரையைப் பிடித்தார் (மற்றும் டாடரில் கொப்பரை "கசான்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் ஆற்றுக்கு ஓடினார், அதன் கரை மிகவும் செங்குத்தானதாகவும் சிரமமாகவும் இருந்தது. தொழிலாளி ஒரு கொப்பரை மூலம் தண்ணீரை எடுக்க முயன்றார், ஆனால் அது பலனளிக்கவில்லை: கொப்பரை அவரது கைகளில் இருந்து நழுவி, தண்ணீரில் விழுந்து மூழ்கியது. இதற்குப் பிறகு, அவர்கள் அந்த நதியை கசாங்கா என்றும், அதன் கரையில் கட்டப்பட்ட நகரத்தை கசான் என்றும் அழைக்கத் தொடங்கினர்.

மற்றும் பலர், அறிவுள்ள மக்கள், எல்லாம் முற்றிலும் தவறு என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். ஆனால் என? இங்கே கேள்.

கான் அக்சக் டைமர் ஒரு பல்கர் நகரத்தைக் கைப்பற்ற முடிவு செய்தார். கோட்டையில் முற்றுகையிடப்பட்ட நகர மக்களுடன் அவர் நீண்ட காலமாக சண்டையிட்டார், ஆனால் தைரியமான பாதுகாவலர்களை அவரால் தோற்கடிக்க முடியவில்லை. தந்திரமான கான் பின்னர் முடிவு செய்தார்: எனது அச்சமற்ற போர்வீரர்களால் இந்த கோட்டையை ஏன் தோற்கடிக்க முடியவில்லை என்ற ரகசியத்தை நான் கண்டுபிடிப்பேன்.

கான் தன்னை ஒரு பிச்சைக்காரன் போல் அணிந்துகொண்டு, நகரத்திற்குள் நுழைந்து, ஒரு வயதான பெண்ணுடன் இரவைக் கழிக்கச் சொன்னான். அவளுடைய விருந்தினர் யார் என்று தெரியாமல், அவள் நழுவ விட்டாள்:

அக்சக் டைமர் எங்கள் நகரத்தை ஒருபோதும் பலவந்தமாக கைப்பற்ற மாட்டார், ஆனால் தந்திரத்தால் மட்டுமே பல்கேர்களை தோற்கடிக்க முடியும். உதாரணமாக, அவர் நகரத்திற்கு வெளியே அனைத்து புறாக்களையும் கவர்ந்திழுக்க முடிவு செய்தால், அவற்றின் கால்களில் துணிகளை கட்டி, தீ வைத்து அவற்றை விடுவித்தால், புறாக்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கு பறந்து, தங்கள் கூடுகளுக்குத் திரும்பும் - பின்னர் நகரம் எரியும், பின்னர் கான் அக்சக் டைமர் பல்கேர்களை தோற்கடிக்க முடியும்.

அக்சக் டைமர் மகிழ்ச்சியடைந்து, வயதான பெண்ணின் ஆலோசனையைக் கேட்க முடிவு செய்தார். கிழவியின் மீது இரக்கம் கொண்டு, அவளது பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு அவரைப் பின்தொடரும்படி கூறினார். அவர் அவளை கோட்டைக்கு வெளியே அழைத்துச் சென்று கட்டளையிட்டார்:

கொப்பரையின் கீழ் நெருப்பு எரியும் இடத்தில் குடியேறவும்.

அந்த பெண் தன் தவறு மூலம் என்ன பிரச்சனை நடக்கும் என்று யூகித்தாள், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது. கானுக்குக் கீழ்ப்படிவதைத் தவிர அவளுக்கு வேறு வழியில்லை. அவள் தன் கொப்பரையை எடுத்து, தன் உடைமைகளை சேகரித்து சாலையில் அடித்தாள். வெகுநேரம் நடந்து களைத்துப் போய் நின்று ஓய்வெடுத்தாள். அவள் கொப்பரையை தரையில் வைத்தாள், பின்னர் திடீரென்று அதன் அடியில் தீப்பிடித்தது. கான் அக்சக் டைமர் கட்டளையிட்டபடி அவள் இந்த இடத்தில் தங்கினாள். பாழடைந்த நகரத்தைச் சேர்ந்த மற்றவர்கள் விரைவில் அவளுக்கு அருகில் குடியேறினர், மேலும் சிறிது சிறிதாக ஒரு முழு நகரமும் வளர்ந்தது, அதை அவர்கள் கசான் என்று அழைத்தனர்.

அப்படி இருந்ததா இல்லையா என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. புகழ்பெற்ற கசான் நகரம் பல நூற்றாண்டுகளாக பெரிய நதியின் கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கிறது - ஐடெல்-வோல்கா.

கசான் ஏன் நகர்ந்தது?

நூற்று நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கசான் அதன் அசல் இடத்திலிருந்து நகர்ந்தது. ஏன்? பாரம்பரியம் இதைப் பற்றி இவ்வாறு பேசுகிறது.

பண்டைய கசானின் பணக்கார குடியிருப்பாளர், அல்லது இஸ்கி-கசான், அவர் அழைக்கப்பட்டபடி, இன்றைய கசான் நிற்கும் டிஜெலன்-டவு (பாம்பு மலை) காட்டில் தேனீக்களை வைத்திருந்தார். அவர் படை நோய்களை ஆய்வு செய்யச் சென்றபோது, ​​வோல்காவின் கரையில் உள்ள இந்த மலை வனப்பகுதியை பெரிதும் காதலித்த தனது அழகான மகளை அடிக்கடி அழைத்துச் சென்றார். Tatarochka வளர்ந்தார், திருமணம் செய்து கொண்டார், ஒரு நாள் அவளுக்கு நடந்தது இதுதான்: அனைத்து கிழக்குப் பெண்களின் வழக்கப்படி, அவள் தண்ணீர் எடுக்க ஆற்றுக்குச் சென்றாள்; ஒரு நாள் அவள் தோளில் ஒரு கனமான குடத்துடன் கசாங்காவின் செங்குத்தான கரையில் ஏறி, அத்தகைய செங்குத்தான சரிவில் ஒரு நகரத்தை கட்டும் யோசனையுடன் வந்த கானை திட்டத் தொடங்குகிறாள். அவளுடைய வார்த்தைகள் யாரோ ஒருவரால் கேட்கப்பட்டு, பண்டைய கசானின் நிறுவனர் வழித்தோன்றல்களில் ஒருவரான அப்போதைய ஆட்சியில் இருந்த கானிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. துடுக்குத்தனமான இளம் பெண்ணுக்கு அவர் பதில் கோரினார், ஆனால் அவர் அதிர்ச்சியடையவில்லை.

அவள் சொன்னதை அவள் சொன்னாள், "என் தவறு," அவள் பதிலளித்தாள். - மேலும் உண்மை என்னவென்றால்: உங்கள் தாத்தா ஒருவேளை தண்ணீரில் நடக்கவில்லை, பாவிகளான எங்களுக்கு கனமான குடங்களை இவ்வளவு செங்குத்தான சரிவில் கொண்டு செல்வது எப்படி இருக்கும் என்று அவருக்குத் தெரியாது.

சரி, நகரம் எங்கே கட்டப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்கள்? - இளம் டாடர் பெண்ணின் அழகு மற்றும் தைரியத்தால் மென்மையாக்கப்பட்ட கான் கேட்டார்.

ஆம், என் தந்தையின் தேனீ வளர்ப்பவர் எங்கிருந்தாலும், டிஜெலன்-டவுவில், ”என்று அவள் பதிலளித்தாள்.

காட்டுப்பன்றிகள் மற்றும் பாம்புகளைப் பற்றி என்ன, கசாங்காவிற்கும் புலாக்கிற்கும் (டிஜெலன்-டவு) சங்கமத்தில் உள்ள ஆறுகள் உள்ளன? - கான் எதிர்த்தார்.

மற்றும் நமது மந்திரவாதிகள் பற்றி என்ன? இந்த மோசமான உயிரினங்களை அவர்களால் சமாளிக்க முடியவில்லையா? - டாடர் நம்பிக்கையுடன் பதிலளித்தார்.

(முஸ்லிம்களின் கூற்றுப்படி, காட்டுப்பன்றி அல்லது காட்டு பன்றியை விட மோசமான உயிரினம் எதுவும் இல்லை, அதன் இறைச்சி முகமதுவால் அழுக்கு மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது.)

கான் அவனுக்கே அவனுடைய நகரம் பிடிக்கவில்லை; எனவே, அவர் இளம் டாடர் பெண்ணின் ஆலோசனையைக் கேட்க முடிவு செய்தார், மேலும் ஒரு நகரத்தை உருவாக்க ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க தனது மகன்-வாரிசை இரண்டு பிரபுக்கள் மற்றும் குதிரை வீரர்களின் பிரிவுகளுடன் கசாங்காவின் வாயில் அனுப்பினார். அனுப்பப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு சீல் வைக்கப்பட்ட உறை வழங்கப்பட்டது, அதை அவர்கள் நகரத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடத்தில் திறந்து, அங்கு எழுதப்பட்டதை உடனடியாக செயல்படுத்த வேண்டும். அனுப்பப்பட்டவர்களின் தேர்வு இன்றைய கசான் நிற்கும் இடத்தில் குடியேறியது. உறையைத் திறந்த பிறகு, கானின் விருப்பத்தை அவர்கள் திகிலுடன் அறிந்து கொண்டனர், அதாவது சீட்டு மூலம் அனுப்பப்பட்ட மூவரில் ஒருவரை உயிருடன் தரையில் புதைக்க வேண்டும், இதனால் புதிய நகரம் "வலுவாக நிற்கும்." கானின் மகனுக்கு சீட்டு விழுந்தது. பிரபுக்கள் வருந்தினர் இளம் இளவரசன், அவர்கள் அவரை கானிடமிருந்து மறைத்து, ஒரு உயிருள்ள நாயை தரையில் புதைத்தனர்.

விரைவில் கான் தனது மகனுக்காக மிகவும் வருத்தப்படத் தொடங்கினார். அப்போது தூதர்கள் அவரை ஏமாற்றி இளவரசரை தந்தையிடம் அழைத்து வந்ததாக ஒப்புக்கொண்டனர். கான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், ஆனால் பழைய முல்லா இதற்குத் திருப்தியற்ற வகையில் பதிலளித்தார், மேலும் புதிய நகரம், ஏமாற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இறுதியில் முஸ்லீம் நம்பிக்கையின் எதிரிகளான காஃபிர்களின் (கிறிஸ்தவர்கள்) கைகளுக்குச் செல்லும் என்று கணித்தார். நாய்களுக்கு இணையாக முஸ்லிம்களால்.

பாம்புகளை அழிப்பது ஒரு மந்திரவாதியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் இந்த பணியை சிறப்பாகச் செய்தார். இலையுதிர்காலத்தில், அவர் மரம், பிரஷ்வுட் மற்றும் வைக்கோல் ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு பெரிய நெருப்பைத் தயாரித்தார், மேலும் நெருப்பைச் சுற்றி ஒரு வேலி வடிவில் பிரஷ்வுட் வைத்தார். பிரஷ்வுட் மற்றும் வைக்கோல் செய்யப்பட்ட ஒரு ஆயத்த அறையில் குளிர்காலத்தை கழிக்க அனைத்து பக்கங்களிலிருந்தும் பாம்புகள் இங்கு ஊர்ந்து சென்றன. வசந்த காலம் தொடங்கியவுடன், மந்திரவாதி குவியல்களில் உலர்ந்த வைக்கோலைச் சேர்த்து, எல்லாவற்றிலும் தார் மற்றும் கந்தகத்தை ஊற்றி அதை எரித்தார். பாம்புகள் அனைத்தும் எரிக்கப்பட்டன. காட்டுப்பன்றிகளை விரட்ட, அவர்கள் கபானா ஏரிக்கு அருகிலுள்ள காடுகளுக்கு தீ வைத்தனர், இது கசான் அருகே இன்னும் அமைந்துள்ளது, அதனால்தான் இந்த காடுகளை விரும்பும் விலங்குகள் அனைத்தும் நகரத்தை விட்டு நகர்ந்தன.

இருப்பினும், ஒன்று, ஒரு பெரிய சிறகு கொண்ட பாம்பு, ஜெலண்ட், இரண்டு தலைகளுடன், பறந்து சென்று நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ஒரு மலையில் குடியேறியது, அதனால்தான் இந்த மலைக்கு ஜெலன்-டவு (பாம்பு மலை) அல்லது ஜெலன்ட் மலை என்று பெயரிடப்பட்டது. கசான் கைப்பற்றப்பட்டபோது கொல்லப்பட்ட வீரர்களின் நினைவாக 1552 இல் நிறுவப்பட்ட அனுமான மடாலயம் அதன் மீது இருந்தது. இது பெரும்பாலும் Zelantov மடாலயம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

ஜெலண்ட், புராணத்தின் படி, இரண்டு தலைகளைக் கொண்டிருந்தார், அதில் ஒன்று, ஒரு பாம்பு, அவர் விலங்குகளை விழுங்கினார், மற்றொன்று, ஒரு எருது, அவர் தாவரங்களை விழுங்கினார். ஜெலண்ட் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தார்: ஒவ்வொரு நாளும் நண்பகலில் அவர் தண்ணீர் குடிக்க கபன் ஏரிக்கு பறந்தார்; பின்னர் அனைத்து குடிமக்களும் அவருக்கு முன்பாக சாஷ்டாங்கமாக விழுந்தனர், இந்த விஷயத்தில் அவர் அவர்களுக்கு தீங்கு செய்யவில்லை. இருப்பினும், Zelant தனது தாகத்தைத் தணிக்க நகரத்திற்கு பறக்க முடியவில்லை, ஆனால் அவரது வீட்டில் இருந்து சில படிகள் இருந்த அவரது ஏரியில் இருந்து குடித்தார்; இந்த ஏரி இன்றும் பாம்பு ஏரி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நீண்ட காலமாக Zelant சுற்றியுள்ள பகுதிக்கு பயங்கரவாதத்தை கொண்டு வந்தார், ஆனால் இறுதியாக, மந்திரவாதிகளின் கலை மூலம், அவர் கொல்லப்பட்டார். இந்த நிகழ்வின் நினைவாக, கான் தனது படத்தை கசான் நகரின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் சேர்த்தார்.

Zelant பற்றிய புராணக்கதை ஒரு உருவக அர்த்தத்திலும் விளக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது உருவகமாக: Zelant என்பது டாடர் புராணங்களின்படி, பண்டைய உருவ வழிபாட்டின் உருவம், முகமதியத்தால் தோற்கடிக்கப்பட்டது.

அமுர்-பத்யுஷ்காவிலிருந்து அம்மா வோல்கா வரை

வோல்கா ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய நதி. அமுர் ரஷ்யாவின் ஆசிய பகுதியில் உள்ள மிகப்பெரிய நதி. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் வோல்கா குடியிருப்பாளர்களின் மூதாதையர்கள் ஒரு காலத்தில் பசிபிக் பெருங்கடலுக்கு அருகில் வாழ்ந்ததாக பல்கேர் மக்களின் பாரம்பரியம் ஒரு தெளிவற்ற நினைவகத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டது.

மேலும் உள்ளே பண்டைய காலங்கள்அமுர் ஆற்றுக்கு அருகிலுள்ள நிலங்களில், டா-டான், டாடர்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் துருக்கியர்களின் பழங்குடியினர் மற்ற பழங்குடியினரிடையே சுற்றித் திரிந்தனர். துருக்கிய பழங்குடியினர் பின்னர் ஒருவருக்கொருவர் பகைமை கொண்டிருந்தனர், இறுதியில் டாடர் பழங்குடியினர் சுற்றியுள்ள பழங்குடியினரை அடிபணியச் செய்தனர். கைப்பற்றப்பட்டவர்கள் டாடர்கள் என்றும் அவர்களின் நிலங்களை டாடர் என்றும் அழைக்கத் தொடங்கினர். சில டாடர் பழங்குடியினர் வடக்கு மற்றும் மேற்கு நோக்கி குடிபெயர்ந்தனர்.

டா-டான் பழங்குடியினர், மற்ற துருக்கிய பழங்குடியினருடன் கலந்து, டாடர்கள் என்று அறியப்பட்டனர்.

பல நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன, துருக்கிய-டாடர் பழங்குடியினர் சுற்றித் திரிந்த வடக்கு சீனாவில் அதே இடங்களில், மங்கோலிய பழங்குடியினர் உருவாகினர். டாடர்களுக்கும் மங்கோலியர்களுக்கும் இடையே போர் தொடங்கியது. மங்கோலியர்கள் அனைத்து டாடர் பழங்குடியினரையும் கைப்பற்றி அவர்களின் நிலங்களை ஆக்கிரமிப்பதன் மூலம் அவர்கள் முடிவுக்கு வந்தனர்.

கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்கள் டாடர் என்று அழைக்கப்பட்டன, எனவே இங்கு குடியேறிய மங்கோலியர்களும் தங்களை டாடர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். பின்னர் மங்கோலிய தலைவரான செங்கிஸ் கான் வடக்கு சீனாவில் உள்ள டாடர் பழங்குடியினரை முற்றிலுமாக அழித்தார், யாரும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. ஆனால் அவர்களின் பெயர் அப்படியே இருந்தது, மங்கோலியர்கள் தங்களை டாடர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

மங்கோலியர்கள் சீனாவிலிருந்து மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து, போலோவ்ட்சியர்கள், பல்கேர்கள், கஜார்களின் நிலங்களைக் கைப்பற்றி, ரஷ்ய அதிபர்களின் எல்லைகளை அணுகினர். பழங்காலத்தில், தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களை வெற்றியாளர் என்று அழைப்பது வழக்கம். எனவே, தங்களை டாடர்கள் என்று அழைத்த மங்கோலியர்கள், கைப்பற்றப்பட்ட அனைத்து துருக்கிய பழங்குடியினரையும் அப்படி அழைக்கத் தொடங்கினர். அவர்களில் பலர் இருந்தனர், அவர்கள் கருப்பு மற்றும் காஸ்பியன் கடல்களுக்கு அருகில், சைபீரியா, வோல்கா பகுதி மற்றும் கிரிமியாவில் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர். இவ்வாறு, மங்கோலியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட முழு துருக்கிய மக்களையும் டாடர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மங்கோலியர்கள் அவர்கள் கைப்பற்றிய நிலங்களில் இருந்து முற்றிலுமாகப் போய்விட்டார்கள், மற்றும் அரசு போய்விட்டது கோல்டன் ஹார்ட். ரஷ்யாவில் பல நூற்றாண்டுகளாக அனைத்து துருக்கியர்களும் டாடர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் ஆவணங்களில் கூட எழுதினார்கள்: காகசியன் டாடர்ஸ், கசான் டாடர்ஸ், உஸ்பெக் டாடர்ஸ். அஜர்பைஜானியர்கள், சர்க்காசியர்கள், ககாசியர்கள், தாகெஸ்தானியர்கள் மற்றும் பல மக்கள் டாடர்களாக கருதப்பட்டனர்.

இன்று டாடர்கள் முன்னாள் பல்கேரியா, கிரிமியா, வோல்கா பகுதி, யூரல்ஸ், துருக்கிய மக்கள். மேற்கு சைபீரியா, லிதுவேனியா, போலந்து, பெலாரஸ். டாடர்கள் வோல்காவில் தங்கள் சொந்த குடியரசைக் கொண்டுள்ளனர் - டாடர்ஸ்தான் - 10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வோல்கா பல்கேரியா மாநிலம் இருந்தது.

உலக மக்களின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள். ரஷ்யாவின் மக்கள்: சேகரிப்பு. - எம்.: இலக்கியம்; வேர்ல்ட் ஆஃப் புக்ஸ், 2004. - 480 பக்.

ஏப்ரல் 24, 2019

1184 கி.மு- புராணத்தின் படி, பண்டைய கிரேக்கர்கள் ட்ரோஜன் குதிரையின் உதவியுடன் டிராய்க்குள் ஊடுருவ முடிந்தது.

624- லண்டனின் முதல் பிஷப் மெலிட்டஸ், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் நிறுவனர் கேன்டர்பரியின் மூன்றாவது பேராயர் இறந்தார். பால் லண்டனில் இருக்கிறார்

1581- பிறந்த வின்சென்ட் டி பால், பிரெஞ்சு துறவி, கத்தோலிக்க துறவி

1682- புஸ்டோஜெர்ஸ்கி கோட்டையில் (இப்போது ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதி), பேராயர் அவ்வாகம் மற்றும் பழைய விசுவாசிகளின் பிற தலைவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். தேவாலய சீர்திருத்தங்கள்நிகான்

1793- உக்ரைனின் வலது கரையில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மறைமாவட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான ஆணையை ரஷ்யா ஏற்றுக்கொண்டது

1824- ஹெர்மன் மாண்டிங்கே, டச்சு இறையியலாளர், இறந்தார்

1889- சாலமன் ஃபார்ம்ஸ்டெச்சர், ஜெர்மன் தத்துவஞானி, இறந்தார் யூத வம்சாவளி, ரபி

படைப்பாளர் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து பிரதிபலித்தார். அவருக்குப் பின்னால் வானத்தின் எல்லையற்ற விரிவு, ஒளி மற்றும் வண்ணங்களின் பிரகாசத்தில் குளித்தது, அவருக்கு முன்னால் விண்வெளியின் கருப்பு இரவு ஒரு சுவர் போல நின்றது. அவர் ஒரு கம்பீரமான செங்குத்தான மலையைப் போல உச்சத்திற்கு உயர்ந்தார், மேலும் அவரது தெய்வீக தலை தொலைதூர சூரியனைப் போல உயரத்தில் பிரகாசித்தது ...

ஓய்வு நாள். வழக்கம் போல் யாரும் அதை பின்பற்றுவதில்லை. எங்கள் குடும்பத்தைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. எல்லா இடங்களிலும் பாவிகள் கூட்டமாக கூடி வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள். ஆண்கள், பெண்கள், பெண்கள், சிறுவர்கள் - எல்லோரும் மது அருந்துகிறார்கள், சண்டைகள், நடனங்கள், நாடகங்கள் சூதாட்டம், சிரிக்கவும், கத்தவும், பாடவும். மேலும் எல்லாவிதமான அருவருப்புகளையும் செய்கிறார்கள்...

இன்று பைத்தியம் நபி பெற்றார். அவர் நல்ல மனிதன், மற்றும், என் கருத்து, அவரது புகழை விட அவரது புத்திசாலித்தனம் மிகவும் சிறந்தது. அவர் இந்த புனைப்பெயரை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பெற்றார் மற்றும் முற்றிலும் தகுதியற்றவர், ஏனெனில் அவர் வெறுமனே கணிப்புகளைச் செய்கிறார் மற்றும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவில்லை. அவர் நடிக்கவில்லை. அவர் வரலாறு மற்றும் புள்ளிவிவரங்களின் அடிப்படையில் தனது கணிப்புகளை செய்கிறார்...

முதல் நாள் நான்காவது மாதம்உலகம் தோன்றியதிலிருந்து 747 ஆம் ஆண்டு. இன்று எனக்கு 60 வயதாகிறது, ஏனென்றால் நான் உலகம் தோன்றியதிலிருந்து 687 ஆம் ஆண்டில் பிறந்தேன். என் உறவினர்கள் என்னிடம் வந்து எங்கள் குடும்பம் பிரிந்து விடக்கூடாது என்பதற்காக என்னை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கெஞ்சினார்கள். என் தந்தை ஏனோக், என் தாத்தா ஜாரெட், என் கொள்ளுத்தாத்தா மாலேலீல், கொள்ளு தாத்தா கெய்னான் ஆகிய அனைவரும் இந்த நாளில் நான் அடைந்த வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும் என்றாலும், இதுபோன்ற கவலைகளை ஏற்க நான் இன்னும் இளமையாக இருக்கிறேன். ...

இன்னொரு கண்டுபிடிப்பு. ஒரு நாள் வில்லியம் மெக்கின்லி மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதை நான் கவனித்தேன். இதுதான் முதல் சிங்கம், ஆரம்பத்திலிருந்தே நான் அவருடன் மிகவும் இணைந்தேன். நான் அந்த ஏழையை பரிசோதித்தேன், அவனுடைய நோய்க்கான காரணத்தைத் தேடினேன், அவன் தொண்டையில் ஒரு முட்டைக்கோசின் தலை சிக்கியிருப்பதைக் கண்டுபிடித்தேன். என்னால் அதை வெளியே எடுக்க முடியவில்லை, அதனால் நான் ஒரு துடைப்பத்தை எடுத்து உள்ளே தள்ளினேன்.

...அன்பு, அமைதி, அமைதி, முடிவில்லா அமைதியான மகிழ்ச்சி - இப்படித்தான் ஏதேன் தோட்டத்தின் வாழ்க்கையை நாம் அறிந்தோம். வாழ்வது மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. கடந்து செல்லும் காலம் எந்த தடயங்களையும் விட்டு வைக்கவில்லை - துன்பம் இல்லை, நலிவு இல்லை; நோய்களுக்கும், துயரங்களுக்கும், கவலைகளுக்கும் ஏதேனில் இடமில்லை. அவர்கள் அதன் வேலிக்கு பின்னால் ஒளிந்திருந்தனர், ஆனால் அதை ஊடுருவ முடியவில்லை ...

எனக்கு கிட்டத்தட்ட ஒரு நாள் ஆகிறது. நான் நேற்று வந்தேன். எனவே, எப்படியிருந்தாலும், அது எனக்குத் தோன்றுகிறது. மற்றும், அநேகமாக, இது சரியாகவே இருக்கும், ஏனென்றால் நேற்று முன் தினம் இருந்தால், நான் அப்போது இல்லை, இல்லையெனில் நான் அதை நினைவில் வைத்திருப்பேன். எவ்வாறாயினும், நேற்றைய தினம் எப்போது என்பதை நான் கவனிக்கவில்லை என்பது சாத்தியம், இருப்பினும் அது ...

நீண்ட முடி கொண்ட இந்த புதிய உயிரினம் என்னை மிகவும் தொந்தரவு செய்கிறது. அது எப்போதும் என் கண்களுக்கு முன்னால் ஒட்டிக்கொண்டு, என் குதிகால்களில் என்னைப் பின்தொடர்கிறது. எனக்கு அது பிடிக்கவே இல்லை: நான் சமூகத்துடன் பழகவில்லை. நான் மற்ற விலங்குகளிடம் செல்ல விரும்புகிறேன் ...

தாகெஸ்தானிஸ் என்பது தாகெஸ்தானில் முதலில் வாழும் மக்களைக் குறிக்கும் சொல். தாகெஸ்தானில் சுமார் 30 மக்கள் உள்ளனர் இனவியல் குழுக்கள். குடியரசின் மக்கள்தொகையில் கணிசமான விகிதத்தில் உள்ள ரஷ்யர்கள், அஜர்பைஜானியர்கள் மற்றும் செச்சென்கள் தவிர, இவை அவார்ஸ், டார்ஜின்ஸ், கும்டி, லெஜின்ஸ், லக்ஸ், தபசரன்ஸ், நோகாய்ஸ், ருடல்ஸ், அகுல்ஸ், டாட்ஸ் போன்றவை.

சர்க்காசியர்கள் (சுயமாக அடிகே என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) கராச்சே-செர்கெசியாவில் உள்ள மக்கள். துருக்கி மற்றும் மேற்கு ஆசியாவின் பிற நாடுகளில், சர்க்காசியர்கள் வடக்கிலிருந்து வரும் அனைத்து மக்களும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். காகசஸ். விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள். கபார்டினோ-சர்க்காசியன் மொழி காகசியன் (ஐபீரியன்-காகசியன்) மொழிகளுக்கு (அப்காசியன்-அடிகே குழு) சொந்தமானது. ரஷ்ய எழுத்துக்களின் அடிப்படையில் எழுதுதல்.