OGE (GIA) க்கான தயாரிப்பு நாவலின் VIII அத்தியாயத்தில் டாட்டியானா மற்றும் எவ்ஜெனி. நாவலின் தார்மீக சிக்கல்கள் “யூஜின் ஒன்ஜின் ஒன்ஜினில் தார்மீக சிக்கல்கள்

மகிழ்ச்சி மிகவும் சாத்தியமானது, அதனால்
மூடு... அத்தியாயம் VIII, சரணம் XLVIII

மகிழ்ச்சி சாத்தியமா?

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

கல்வி:நனவான திறன்கள் மற்றும் உரையுடன் பணிபுரியும் திறன்களை உருவாக்குதல்

வளர்ச்சி:பேச்சு வளர்ச்சி - சொற்களஞ்சியத்தின் செறிவூட்டல் மற்றும் சிக்கலானது.

கல்வி:தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிலை தொடர்பாக பொறுப்பு மற்றும் நேர்மை போன்ற தார்மீக குணங்களை நோக்கத்துடன் உருவாக்குதல்.

பாடத் திட்டம்:

1. நிறுவன தருணம்.

2. அறிவை செயலில் பெறுவதற்கு மாணவர்களை தயார்படுத்தும் நிலை.

3. ஆய்வு செய்யப்பட்டவற்றின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் முறைப்படுத்தல் நிலை.

4. வீட்டுப்பாடம் பற்றி மாணவர்களுக்குத் தெரிவிக்கும் நிலை.

வேலையின் முறைகள் மற்றும் வடிவங்கள்:

1. வாழ்த்து.

2. ஹியூரிஸ்டிக் உரையாடல்.

3. இனப்பெருக்க பணி. :

பாடத்திற்கான தயாரிப்பு:

மாணவர்கள்:

ஏ.எஸ். புஷ்கினின் படைப்பான "யூஜின் ஒன்ஜின்" (அத்தியாயம் 8) இன் உள்ளடக்கத்தை அவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

பாடம் முன்னேற்றம்

உறுப்பு தருணம்.

பாடத்தின் ஆரம்பம்.

உரையுடன் வேலை செய்தல்.

- ஆசிரியரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் என்ன உண்மைகள் அத்தியாயம் 8 இன் தொடக்கத்தில் விவாதிக்கப்படுகின்றன? (லைசியம், நாடுகடத்தல், நினைவுகள் பற்றிய கதைகாகசஸ், கிரிமியா, மால்டோவா பற்றிய அறிவு, ஆனால் மிக முக்கியமாக— உள் உலகம், படைப்பு சிந்தனையின் இயக்கம், வளர்ச்சிஆசிரியரின் மனநிலை.)

- புஷ்கினுக்கு தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவுகூர ஐந்து சரணங்கள் தேவைப்பட்டன. இளமை இருந்தது - அது வெளியேறியது, நண்பர்கள் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் அழிக்கப்பட்டனர். ஆனால் அவர்களின் நினைவு இருந்தது, அவர்கள் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த கருத்துக்களுக்கு விசுவாசம் மற்றும் நெர்ச்சின்ஸ்க் சுரங்கங்களுக்குச் சென்றனர். அருங்காட்சியகம் உள்ளது, அது மாறாமல் உள்ளது, அது எப்போதும் தூய்மையாக இருக்கும்

பிரகாசமான, அது உங்களுக்கு வாழ உதவும்:

இப்போது முதல் முறையாக நான் ஒரு அருங்காட்சியகம் ...

நான் உங்களை ஒரு சமூக நிகழ்வுக்கு அழைத்து வருகிறேன்... முதல் அத்தியாயத்தில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பந்தைப் பார்த்தோம், முக்கியமாக தெருவில் இருந்து ஜன்னல் வழியாக:

திடமான ஜன்னல்களில் நிழல்கள் நகர்கின்றன...

அத்தியாயம் 8 இல் நாம் ஒரு சமூக நிகழ்வில் இருக்கிறோம். உலகில் கவர்ச்சிகரமான பல உள்ளன:

சத்தமில்லாத கூட்டம், ஆடைகள் மற்றும் பேச்சுகளின் மினுமினுப்பு, இளம் தொகுப்பாளினிக்கு முன் விருந்தினர்களின் மெதுவான தோற்றம் மற்றும் ஓவியங்களைச் சுற்றி இருப்பது போல் சுற்றியுள்ள ஆண்களின் இருண்ட சட்டகம் ஆகியவற்றை நீங்கள் பாராட்டலாம்.

ஒன்ஜினின் தோற்றம்: அவர் அனைவருக்கும் அன்னியமாகத் தெரிகிறது.

- மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்திற்கு ஒன்ஜின் அந்நியரா? (எண்.)

- அவர் புத்திசாலி மற்றும் மிகவும் நல்லவர் என்று உலகம் முடிவு செய்தது. ஒரு முழுத் தொடர் கேள்விகள் தோன்றும். அவர்களிடம் யார் கேட்க முடியும்? ஆசிரியர்? சமூக நிகழ்வுகளில் தவறாமல்?

மூன்று வருடங்களாக எங்கே இருந்தார்? இந்த திகைப்புடன் நாம் மோல்சலின் வார்த்தைகளை ஒப்பிடலாம்: "நாங்கள் எவ்வளவு ஆச்சரியப்பட்டோம்! நீங்கள் மாஸ்கோவில் எங்களுடன் சேவை செய்ய முடிந்தால்!

- அவரைப் பற்றிய வதந்திகள். ("ஒரு வினோதத்தை உருவாக்குகிறது.")அவர் யார் தோன்றுவார்? (INஉயர்ந்த சமூகம் மனிதர்கள் அல்லாதவர்களுடனும், "அழகியமாக இழுக்கப்பட்ட முகமூடிகள்" மற்றும் அவர்களைப் போல இல்லாதவர்களுக்கும் பழக்கமாகிவிட்டது.— நாடுகள்-நாங்கள் தெளிவாக இல்லை.)

- அவர்கள் ஒன்ஜினுக்கு என்ன ஆலோசனை கூறுகிறார்கள்? ( அவருக்கு அறிவுரை கூறுகின்றனர்"எல்லோரையும் போல அன்பான சக நபராக இருங்கள்.")

- ஒன்ஜின் உலகிற்கு தெரிந்தவரா? (ஆம், அவர் எட்டு ஆண்டுகள் கழித்தார்இங்கே. ஆனால் அவரைப் பற்றி முன்பு சரியாக இல்லாத ஒன்று இருந்தது.எல்லோரும், இப்போது? "அந்த உரையாடல்கள் மிகவும் அடிக்கடி //வணிகத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம் // அந்த முட்டாள்தனம் பறக்கிறதுமற்றும் தீமை, // முக்கியமானவர்களின் கண்கள் முக்கியம் // அதுவும்சாதாரணம் மட்டும் //நாடு அல்லாத நாடுகளையும் நம்மால் கையாள முடியும்அன்று? "மௌனமானவர்கள் உலகில் பேரின்பமாக இருக்கிறார்கள்"; சிறந்தஅற்பத்தனம்: “இளைஞனாக இருந்தவன் பாக்கியவான்,// காலப்போக்கில் முதிர்ச்சி அடைபவன் பாக்கியவான், // படிப்படியாக யார்வாழ்க்கையின் குளிர் // வருடங்களை என்னால் தாங்க முடிந்தது; //WHOவிசித்திரமான கனவுகளில் ஈடுபடவில்லை, // யார் மதச்சார்பற்ற ரவுடிகள்புறக்கணிக்கவில்லை // யாரைப் பற்றி அவர்கள் ஒரு நூற்றாண்டு முழுவதும் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறார்கள்: // NN முன்-சிவப்பு மனிதன்"; புஷ்கின் நம்பிக்கை: ஒருவர் காட்டிக் கொடுக்க முடியாதுஇளமையை இழந்துவிடு "உன் முன் பார்ப்பது சகிக்கவில்லை.// ஒன்று-அவற்றில் ஒரு நீண்ட வரிசை உள்ளது, // வாழ்க்கையைப் பார்க்கும்போதுசடங்கு"; ஒன்ஜினின் பயணத்தின் சில பகுதிகள் பதிலளிக்கப்படும்1824 இலையுதிர்காலத்தில் அவர் என்ன சரக்குகளுடன் வந்தார் என்ற கேள்விக்கு. வழி: மாஸ்கோ - நிஸ்னி நோவ்கோரோட் - அஸ்ட்ரா-ஹான் - காகசஸ்— கிரிமியா - ஒடெசா. Onegin அறிமுகப்படுத்துகிறதுஎன் தாய்நாட்டுடன்.)

முடிவு: Onegin செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு புதுப்பிக்கப்பட்டது.

- சாட்ஸ்கியைப் போல ஒன்ஜின் ஏன் கப்பலில் இருந்து பந்துக்கு வந்தார்? (ஒன்ஜினில், சமூகத்தின் மீது சரிசெய்ய முடியாத விரோதம்முன்பு இல்லாத ஆழமான உள் வாழ்க்கை.)

பலகையில் பாடத்தின் தலைப்பு உள்ளது:

"அத்தியாயம் VIII இல் டாட்டியானா மற்றும் யூஜின்நாவல்."யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் தார்மீக சிக்கல்கள்

- இப்போது ஹீரோக்களின் புதிய சந்திப்பு நடைபெறுகிறது. டாட்டியானா தோன்றுகிறார், ஒன்ஜின் அவளை அடையாளம் காணவில்லை, அவளை அடையாளம் காண்கிறாள். புஷ்கின் விவரிக்கையில், டாட்டியானா எப்படி இருந்தாள், அவள் இல்லாமல் என்ன செய்தாள்? (அவள் நிதானமாக இருந்தாள், // குளிர் இல்லை,பேசாமல், //அனைவருக்கும் இழிவான தோற்றம் இல்லாமல், //முன்கூட்டி இல்லாமல்வெற்றிக்கான அபிலாஷைகள், // இந்த சிறிய குறும்புகள் இல்லாமல், //போலியான கருத்துக்கள் இல்லை...)

கிராமத்தில் டாடியானாவைக் காதலிக்காத ஒன்ஜின், இப்போது ஏன் இப்படிப்பட்ட அனைத்தையும் நுகரும் ஆர்வத்தால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார்? (ஹீரோக்கள் மாறிவிட்டனர், Onegin இப்போது புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளதுடாட்டியானாவின் ஆன்மாவின் ஆழத்தைப் பாராட்ட முடியும்.)

- டாட்டியானாவில் என்ன மாறிவிட்டது? (அவள் "சக்தி" கற்றுக்கொண்டாள்எவ்ஜெனி ஒருமுறை அவளுக்கு அறிவுரை கூறியது போல் "நீயே நடந்துகொள்"என்று.) ஒன்ஜின் ஏன் அவளை மிகவும் கவர்ந்தார்?

- எவ்ஜெனி பற்றி என்ன? ( அவருக்கு என்ன ஆச்சு? அவர் எந்த நாட்டில் இருக்கிறார்?என்ன கனவுபசியோ சோம்பேறியோ?// எரிச்சலா? வேனிட்டியா?அல்லது மீண்டும்//இளமையின் கவலை காதலா?)
அவருக்கு என்ன நடக்கிறது? அவர் எப்படி மாறிவிட்டார்?

ஒன்ஜினின் கடிதத்தின் வெளிப்படையான பாராயணம். கடிதத்தில் நாம் என்ன ஹீரோவைப் பார்க்கிறோம்? அவர்கள் என்ன உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறார்கள்?

சாய்கோவ்ஸ்கியின் ஓபரா "யூஜின் ஒன்ஜின்" இலிருந்து ஒரு பகுதியைக் கேட்பது.
உங்கள் அபிப்ராயம். கதாப்பாத்திரங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவும் இசையும் மேடை நடிப்பும் எப்படி உதவுகின்றன?
ஆசிரியரின் வார்த்தை.

- நாவலின் தொகுப்புத் திட்டம் எளிமையானது. முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் புத்தகத்தின் முடிவில் பாத்திரங்களை மாற்றுகின்றன:

1. அவள் அவனை நேசிக்கிறாள் - அவன் அவளை கவனிக்கவில்லை. அவள் அவனுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுகிறாள் - அவனுடைய பிரசங்கத்தைக் கேட்கிறாள்.

2. அவன் அவளை நேசிக்கிறான் - அவள் அவனை கவனிக்கவில்லை. அவர் தனது கடிதங்களை எழுதுகிறார் - அவரது வாக்குமூலத்தைக் கேட்கிறார் (பிரசங்கம், கண்டனம்).

ஆனால் இந்த எளிய கட்டுமானம் மனித அனுபவங்களின் சிக்கலை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது, இது வெளிப்புறமாக அத்தகைய எளிய திட்டத்திற்கு பொருந்துகிறது. ஒன்ஜினின் உணர்வு எவ்வளவு அழகானது!

- அவர் தனது இளமைப் பருவத்தைப் போலவே மீண்டும் புத்தகங்களுக்குத் திரும்பினார். வாசிப்பின் வீச்சு மிக உறுதியாக வாசகருக்குச் சொல்கிறது, A.S இன் சமகாலத்தவர். புஷ்கின்: கிப்பன், ரூசோ, கோர்டர், மேடம் டி ஸ்டீல், பெல்லி, ஃபோன்டெனெல் - தத்துவவாதிகள், கல்வியாளர்கள், விஞ்ஞானிகள். இவை இரண்டு மூன்று நாவல்கள் அல்ல.

இது "முன்பு ஒன்ஜினால் விரும்பப்பட்ட நூற்றாண்டு மற்றும் நவீன மனிதனை பிரதிபலிக்கிறது. இது டி-கேப்ரிஸ்ட்களின் வாசிப்பு வட்டம், செயலுக்காக பாடுபடும் மக்கள்.

ஆனால் இது போதாது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவருக்கு அணுக முடியாத அனைத்தும் இப்போது ஒன்ஜினுக்கு தெரியவந்தது.

தன் மாவீரர்களின் நண்பனான கவிஞர் அவர்களுக்கு முழு மனதுடன் மகிழ்ச்சியை வாழ்த்துகிறார். ஆனால் மகிழ்ச்சி சாத்தியமற்றது. நாவலின் முடிவு குறித்து சர்ச்சை உள்ளது. வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் தோன்றும், அவை ஒவ்வொன்றும் நாவலின் உரையை அதன் சொந்த வழியில் அடிப்படையாகக் கொண்டவை. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு தலைமுறையும் புஷ்கினை அதன் சொந்த வழியில் படிக்கிறது.

புஷ்கின் இறந்த எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1845 இல், வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி "யூஜின் ஒன்ஜின்" பற்றி தனது பிரபலமான கட்டுரைகளை எழுதினார். 80கள். காரணமாக

1880 இல் மாஸ்கோவில் நினைவுச்சின்னம் திறக்கப்பட்டவுடன், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காதலர்கள் சங்கத்தின் கூட்டத்தில் F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் நாவலின் முடிவைப் பற்றிய விளக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார்.

பணி: நாவலின் முடிவு மற்றும் டாட்டியானா மற்றும் ஒன்ஜின் படங்கள் பற்றிய எண்ணங்களைப் படியுங்கள்
பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்: விஸ்ஸாரியன் கிரிகோரிவிச் பெலின்ஸ்கி மற்றும் ஃபெடோர்
மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. குழுக்களில் வேலை செய்யுங்கள், கட்டுரைகளிலிருந்து சுருக்கங்களை எழுதுங்கள். நாவலின் முடிவையும் கதாபாத்திரங்களின் உருவங்களையும் பற்றிய விமர்சகர்களின் எண்ணங்களையும் அணுகுமுறைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

அத்தியாயம் VIII இன் சோகம் என்னவென்றால், டாட்டியானா ஒன்ஜினையும் அவரது அன்பையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஒரு ஜனநாயகவாதி, 40 களின் மனிதர், பெலின்ஸ்கி எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மனித நபரின் சுதந்திரத்தை வைத்தார், அவர் தனது கணவருக்கு விசுவாசத்திற்காக தனது அன்பை தியாகம் செய்ததற்காக டாட்டியானாவைக் கண்டிக்கிறார், அவர் நேசிக்காத, ஆனால் மதிக்கிறார்.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி:"டாட்டியானா ஒரு பெண்ணின் இலட்சியம், ஒரு நபரின் இலட்சியம். அத்தியாயம் 8 இல் அவரது நடத்தை தார்மீக பரிபூரணத்தின் உருவகமாகும், ஏனெனில் என்ன“... ஒரு நபர் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியை மற்றொருவரின் துரதிர்ஷ்டத்தை அடிப்படையாகக் கொள்ள முடியுமா? அன்பின் இன்பத்தில் மட்டும் மகிழ்ச்சி இல்லை. மேலும் ஆவியின் மிக உயர்ந்த இணக்கத்திலும். உங்கள் பின்னால் ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற, இரக்கமற்ற, மனிதாபிமானமற்ற செயல் நின்றால், ஆவியை எவ்வாறு அமைதிப்படுத்துவது? என் சந்தோஷம் இங்கே இருக்கிறது என்பதற்காக அவள் ஓடிவிட வேண்டுமா? ஆனால் அது வேறொருவரின் துரதிர்ஷ்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டால் என்ன வகையான மகிழ்ச்சி இருக்க முடியும்?... இல்லை: தூய ரஷ்ய ஆன்மா இந்த வழியில் தீர்மானிக்கிறது: “என் மகிழ்ச்சியை நான் மட்டும் இழக்கட்டும், இறுதியாக, யாரும் எப்போதும் இல்லை. .. என் தியாகத்தை அறிந்து பாராட்ட மாட்டேன். ஆனால் இன்னொருவரை அழித்து நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பவில்லை!
முடிவுரை. பெலின்ஸ்கியும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் ஹீரோக்களின் செயல்களை வித்தியாசமாக மதிப்பிடுகிறார்கள். அவற்றில் எது மிகவும் உறுதியானது, ஒன்ஜின் மற்றும் அவரது சொந்த உணர்வுகள் தொடர்பாக டாட்டியானாவின் செயலின் நோக்கங்களை மிகவும் துல்லியமாக புரிந்துகொள்கிறது? டாட்டியானா ஏன் ஒன்ஜினை நிராகரிக்கிறார்?
1 ஆராய்ச்சி வேலை.

இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க, வினைச்சொற்களை மீண்டும் பார்ப்போம்.
டாட்டியானாவின் மோனோலாக்கைப் பாருங்கள், வினைச்சொற்களைக் கண்டறியவும், காலத்தைத் தீர்மானிக்கவும். ஏன் டாட்டியானா,
நிகழ்காலத்தில் ஒன்ஜினிடம் தன்னை விளக்கிக் கொள்ளும்போது, ​​தன்னைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​பயன்படுத்துகிறார்
பிரத்தியேகமாக கடந்த கால வினைச்சொற்கள்?
— ஒளிகெடுக்கவில்லை, டாட்டியானாவை அழிக்கவில்லை, அவளுடைய ஆன்மா அப்படியே இருந்தது, இருப்பினும் இந்த மூன்று ஆண்டுகளில் அவள் இருந்ததைப் போலவே இருக்கவில்லை.

- ஒன்ஜின் உள்நாட்டில் மாறியிருந்தால், டாட்டியானா வெளிப்புறமாக மாறிவிட்டது. அவள் முதிர்ச்சியடைந்தாள், மேலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டாள், அமைதியானாள், மற்றவர்களின் பார்வையில் இருந்து தன் ஆன்மாவைப் பாதுகாக்க கற்றுக்கொண்டாள். இந்த வெளிப்புற கட்டுப்பாடு, அதே உள் செல்வத்துடன், இளமையில் அவள் கொண்டிருந்த அதே ஆன்மீக அழகு, ஒன்ஜினை அவளிடம் மேலும் ஈர்க்கிறது.

- முன்பு, ஒன்ஜினுக்கு எப்படி காதலிப்பது என்று தெரியாததால் மகிழ்ச்சி சாத்தியமில்லை. மகிழ்ச்சியானது இப்போது புதுப்பிக்கப்பட்ட ஒன்ஜினுடன் மட்டுமே சாத்தியமாகும், ஆனால் (மிக தாமதமாக!) டாட்டியானா தனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக தனது கணவரின் மகிழ்ச்சியை தியாகம் செய்ய தகுதியுடையவர் என்று கருதவில்லை.

மார்ச் 1825 இல், தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியின் நம்பிக்கையை இழந்ததால், ஒன்ஜின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தனியாக இருந்தார். நாவலின் முக்கிய உரையில், ஒன்ஜின் ஒரு குறுக்கு வழியில் இருக்கிறார் - மேலும் வாசகரும் அவருடன் சேர்ந்து மீண்டும் சிந்திக்கிறார்: வாழ்க்கை என்றால் என்ன? நாம் எப்படி வாழ வேண்டும்? எங்கே போவது? யாரை காதலிப்பது? யாருடன், எதற்காகப் போராடுவது?

பாடத்தை சுருக்கவும்.

அத்தியாயம் VIII ஏன் மிகவும் சர்ச்சையையும் விளக்கத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது? (புஷ்கின் உளவியல் வழங்கவில்லைநிகழ்வுகள், செயல்கள், உண்மைகளின் அடிப்படை.)

நாவலின் முடிவில், இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்களும் வாசகர்களின் அனுதாபத்திற்கு தகுதியானவை. அவற்றில் ஒன்றை "எதிர்மறை" என்று அழைக்க முடிந்தால், நாவல் உண்மையிலேயே சோகமான ஒலியைக் கொண்டிருக்காது. ஒரு தகுதியற்ற உயிரினத்திற்கான அன்பு மிகவும் சோகமான சூழ்நிலைகளுக்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் இந்த மகிழ்ச்சி முற்றிலும் சாத்தியமற்றதாக இருக்கும்போது மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியான இருவரின் பரஸ்பர அன்பு போன்ற சோகத்தின் ஆதாரமாக மாறாது.

நாவலின் முடிவில் ஒன்ஜின் ஒரு முன்கூட்டிய வயதான ஆன்மாவுடன் ஒரு காதல் "பேய்" அல்ல. அவர் மகிழ்ச்சிக்கான தாகம், அன்பு மற்றும் இந்த மகிழ்ச்சிக்காக போராட ஆசை. அவரது தூண்டுதல் ஆழமாக நியாயமானது மற்றும் வாசகரின் அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறது. ஆனால் டாட்டியானா -... ஒரு வித்தியாசமான நபர்: அவள் உயர்ந்த தார்மீக மதிப்புகளின் பெயரில் மகிழ்ச்சியை கைவிட முனைகிறாள். அவரது ஆன்மீகம் உண்மையான ஆன்மீக அழகு நிறைந்தது, இது ஆசிரியரும் வாசகர்களும் போற்றுகிறது. இரண்டு ஹீரோக்களும், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில், மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியானவர்கள் என்பது துல்லியமாக உண்மை, அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியின் சாத்தியமின்மையை ஆழ்ந்த சோகமாக்குகிறது.

ஆனால் ஏ.எஸ். புஷ்கின் நாவலை இறுதியாக யார் நமக்கு விளக்குவார்கள்? சேர்க்க எதுவும் இல்லாத வகையில் Onegin ஐ யார் விளக்குவார்கள்? யாரும் இல்லை என்று நாம் நம்ப வேண்டும். இந்த புத்தகம் என்றென்றும் வாழட்டும், மேலும் ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையும் அதில் ஏதாவது ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்கட்டும். அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

*சிந்திப்பவர்களுக்கான பணி.

1. ஒன்ஜின் மற்றும் டாட்டியானா இடையே மகிழ்ச்சியான மறு இணைவு சாத்தியமா? ஒரு கட்டுரை ஒரு பிரதிபலிப்பு. இதயத்தின் ஒரு பகுதி (ஒன்ஜின் கடிதம்).

2. ஆராய்ச்சிப் பணி: “இலக்கிய உரையில் இலக்கணப் பிரிவுகள் என்ன பங்கு வகிக்கலாம் (ஏ.எஸ். புஷ்கின்
"யூஜின் ஒன்ஜின்").

பாடத்தில் நல்ல அதிர்ஷ்டம்!

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் தார்மீக மற்றும் தத்துவ சிக்கல்கள் என்ன? மற்றும் சிறந்த பதில் கிடைத்தது

லிசா[செயலில்] இருந்து பதில்
புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலை பகுப்பாய்வு செய்து, வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி எழுதினார்: "ஒன்ஜின் புஷ்கினின் மிகவும் நேர்மையான படைப்பு, அவரது கற்பனையின் மிகவும் பிரியமான குழந்தை, மேலும் கவிஞரின் ஆளுமை அத்தகைய முழுமையுடன் பிரதிபலிக்கும் மிகச் சில படைப்புகளை ஒருவர் சுட்டிக்காட்டலாம். , ஒன்ஜினில் புஷ்கினின் ஆளுமை எவ்வாறு பிரதிபலித்தது என்பது தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் உள்ளது.
"யூஜின் ஒன்ஜின்" வசனத்தில் உள்ள நாவல் பல தத்துவ மற்றும் தார்மீக சிக்கல்களை முன்வைக்கிறது. அதில் ஒன்று மகிழ்ச்சி மற்றும் கடன் பிரச்சனை.
டாட்டியானா லாரினாவுடன் யூஜின் ஒன்ஜினின் இறுதி விளக்கத்தில் இந்த சிக்கல் மிகவும் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.
அவர்களின் பிரியாவிடை சந்திப்பு மாஸ்கோவில் டாட்டியானாவின் கணவரின் வீட்டில் நடைபெறுகிறது. ஒன்ஜின் மாஸ்கோவில் லாரினாவை சந்திக்கிறார், ஆனால் இப்போது அவர் ஒரு "மாவட்ட இளம் பெண்" அல்ல, அதில் "எல்லாம் வெளியே உள்ளது, எல்லாம் இலவசம்", ஆனால் ஒரு "அலட்சியமான இளவரசி," "ஒரு சட்டமன்ற உறுப்பினர்." காதலில் விழுகிறார், அவர் பழைய டாட்டியானாவை அவளுக்குத் திருப்பித் தருவார் என்ற நம்பிக்கையில், எவ்ஜெனி அவளுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுகிறார், ஆனால் அவர் படிப்படியாக வாடி, இறுதியாக எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தார் இந்த நேரத்தில்தான் இறுதி விளக்கம் நிகழ்கிறது.
இந்தக் காட்சிதான் நாவலின் உச்சக்கட்டம். அதில் ஒரு கண்டனம் உள்ளது. முன்னதாக ஒன்ஜின் டாட்டியானாவுடன் ஒரு சிறுமியைப் போல மேலே இருந்து பேசினால், இப்போது அவர்கள் பாத்திரங்களை மாற்றிவிட்டனர்.
முதன்முறையாக, ஒன்ஜின் தனது உலகக் கண்ணோட்டம் தவறானது என்றும், அது அவருக்கு அமைதியைத் தராது என்றும் இறுதியில் அவர் எதை அடைகிறார் என்றும் நினைக்கிறார். "நான் நினைத்தேன்: சுதந்திரமும் அமைதியும் மகிழ்ச்சிக்கு மாற்று" என்று ஒன்ஜின் டாட்டியானாவை ஒப்புக்கொள்கிறார், உண்மையான மகிழ்ச்சி ஒரு ஆத்ம துணையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான விருப்பத்தில் உள்ளது என்பதை உணரத் தொடங்குகிறார்.
அவனுடைய அஸ்திவாரங்கள் அனைத்தும் அசைந்துவிட்டன என்பதை அவன் புரிந்துகொள்கிறான். ஒன்ஜினின் தார்மீக மறுமலர்ச்சிக்கான நம்பிக்கையை ஆசிரியர் நமக்குத் தருகிறார்.
"யூஜின் ஒன்ஜின்" என்பது ஒரு தத்துவ நாவல், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய நாவல். அதில், புஷ்கின் இருப்பு பிரச்சினைகளை எழுப்பினார், நல்லது மற்றும் தீமை என்ன என்பதைப் பிரதிபலித்தது. ஒன்ஜினின் வாழ்க்கை அர்த்தமற்றதாக இருந்தால், அவர் தன்னைச் சுற்றி தீமை, மரணம், அலட்சியம் ஆகியவற்றை விதைக்கிறார், பின்னர் டாட்டியானா ஒரு ஒருங்கிணைந்த, இணக்கமான நபர், மேலும் அவள் கணவனுக்கு தனது கடமையை நிறைவேற்றுவதில் காதலில் தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பார்க்கிறாள். ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சியைப் பறித்த கடுமையான வாழ்க்கைச் சட்டங்களுக்கு இணங்க, டாட்டியானா தனது கண்ணியத்திற்காக போராட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இந்த போராட்டத்தில் சமரசமற்ற தன்மையையும் அவளுடைய உள்ளார்ந்த தார்மீக வலிமையையும் காட்டினார் டாட்டியானா மனசாட்சியின் கதாநாயகி.
நம்பகத்தன்மை, இரக்கம் மற்றும் அன்பின் அடையாளமாக டாட்டியானா நாவலில் தோன்றுகிறார். பெண்களுக்கான மகிழ்ச்சி அன்பிலும், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரைக் கவனிப்பதிலும் உள்ளது என்பதை அனைவரும் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறார்கள்.

இருந்து பதில் எலெனா ஜ்மரேவா[குரு]
பெலின்ஸ்கி அவருக்குக் காரணம் கூறுவது போல் புஷ்கின் அத்தகைய அப்பாவியான உபதேசத்தால் பாதிக்கப்பட்டாரா என்று சொல்வது கடினம். செக்ஸ்லெஸ் டாட்டியானா மற்றும் பேய் ஒன்ஜின் ஆகியோர் "ஆவேசமான விஸ்ஸாரியன்" போஸ்டரின் உணர்வில் உள்ளனர்! “மேலிருந்து நமக்கு ஒரு பழக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அது மகிழ்ச்சிக்கு மாற்றாக இருக்கிறது,” “இளமையிலிருந்து இளமையாக இருந்தவன் பாக்கியவான், காலத்தில் முதிர்ச்சியடைந்தவன் பாக்கியவான்” - இந்த பழமொழிகள் மதிப்பு அமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை விளக்குகின்றன. ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் போக்கு. 16 அல்லது 18 வயதுடைய டாட்டியானாவின் வாழ்க்கையை நிரப்பக்கூடிய அந்த பொழுது போக்கு, ஒரு ஆணுடன் உறங்கும் மற்றும் அன்பின் அந்தரங்கப் பக்கத்தைப் பற்றிய யோசனை கொண்ட திருமணமான ஒரு பெண்ணுக்கு இனி அவ்வளவு ஆபத்தானதாகத் தெரியவில்லை. ஒருபுறம், ஒன்ஜினுடனான விரைவான சந்திப்புகள் மற்றும் தெளிவற்ற கனவுகள், மறுபுறம், சமூகத்தில் ஒரு நிலை மற்றும் அன்பான கணவர். எனவே அது இன்னும் என்ன நடைமுறையில் உள்ளது என்பது ஒரு கேள்வி - கடமை அல்லது எளிமையான பொது அறிவு, "பழைய கல்லறை" மற்றும் "ஆயாவுக்கு மேலே உள்ள கிளைகளின் சத்தம்" பற்றி இலகுரக முட்டாள்தனத்தால் சுமக்கப்படவில்லை.

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவல் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் படைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. புஷ்கின் எட்டு ஆண்டுகள் எழுதினார்: 1823 முதல் 1831 வரை. ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் இந்த நேரம் மிகவும் கடினமாக இருந்தது. டிசம்பர் 14, 1825 நிகழ்வுகள் நாட்டின் வரலாற்றை கூர்மையாக மாற்றியது மற்றும் அதை வேறு திசையில் அனுப்பியது. சகாப்தங்களின் மாற்றம் ஏற்பட்டது: நாவலின் பணிகள் அலெக்சாண்டர் I இன் கீழ் தொடங்கியது, மேலும் நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சியின் போது சமூகத்தில் அனைத்து தார்மீக வழிகாட்டுதல்களும் வியத்தகு முறையில் மாறியபோது தொடரப்பட்டு முடிக்கப்பட்டது.

நீங்கள் நாவலை பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்குவதற்கு முன், இந்த படைப்பின் வகையின் அம்சங்களை தெளிவாக புரிந்துகொள்வது அவசியம். "யூஜின் ஒன்ஜின்" வகை பாடல்-காவியமாகும். இதன் விளைவாக, நாவல் இரண்டு அடுக்குகளின் பிரிக்க முடியாத தொடர்புகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: காவியம் (இதன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒன்ஜின் மற்றும் டாட்டியானா) மற்றும் பாடல் வரிகள் (இங்கு முக்கிய கதாபாத்திரம் கதை சொல்பவர்). நிஜ வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளும், கதாபாத்திரங்களின் நாவலின் இருப்பும் ஆசிரியரின் கருத்து மற்றும் மதிப்பீட்டின் ப்ரிஸம் மூலம் வாசகருக்கு வழங்கப்படுவதால், பாடல் வரிகள் நாவலில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தத்தின் சிக்கல்கள் நாவலில் முக்கிய மற்றும் மையமாக உள்ளன, ஏனென்றால் வரலாற்றின் திருப்புமுனைகளில், ரஷ்யாவிற்கான டிசம்பர் எழுச்சிக்குப் பிந்தைய சகாப்தம் போன்ற, மதிப்புகளின் தீவிர மறுமதிப்பீடு மக்களின் மனதில் ஏற்படுகிறது. அத்தகைய நேரத்தில், ஒரு கலைஞரின் மிக உயர்ந்த தார்மீக கடமை சமுதாயத்தை நித்திய மதிப்புகளுக்கு சுட்டிக்காட்டுவதும் உறுதியான தார்மீக வழிகாட்டுதல்களை வழங்குவதும் ஆகும். புஷ்கினின் சிறந்த நபர்கள், அதாவது, டிசம்பிரிஸ்ட், தலைமுறை "விளையாட்டை விட்டு வெளியேறுவது" போல் தெரிகிறது: அவர்கள் முந்தைய இலட்சியங்களில் ஏமாற்றமடைந்துள்ளனர், அல்லது புதிய நிலைமைகளில் அவர்களுக்காக போராட, அவர்களை உயிர்ப்பிக்க வாய்ப்பு இல்லை. லெர்மொண்டோவ் "இருண்ட மற்றும் விரைவில் மறந்துவிட்ட கூட்டம்" என்று அழைக்கும் அடுத்த தலைமுறை, ஆரம்பத்தில் "மண்டியிடப்பட்டது." வகையின் தனித்தன்மையின் காரணமாக, நாவல் அனைத்து தார்மீக மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீட்டின் செயல்முறையை பிரதிபலிக்கிறது. பாத்திரங்களை நாம் மாறும் தன்மையுடன் பார்க்கும் வகையிலும், அவர்களின் ஆன்மீகப் பாதையைக் கண்டறியும் வகையிலும் நாவலில் காலம் ஓடுகிறது. நம் கண்களுக்கு முன்பாக, அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களும் உருவாகும் காலகட்டத்தை கடந்து செல்கின்றன, வேதனையுடன் உண்மையைத் தேடுகின்றன, உலகில் தங்கள் இடத்தை, அவர்களின் இருப்பின் நோக்கத்தை தீர்மானிக்கின்றன.

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான தேடல் இருத்தலின் வெவ்வேறு தளங்களில் நடைபெறுகிறது. நாவலின் கதைக்களம் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, ஒரு காதலனைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், உணர்வுகளின் தன்மையில் ஒரு நபரின் சாரத்தின் வெளிப்பாடு படத்தின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும், இது வாழ்க்கைக்கான அவரது முழு அணுகுமுறையையும் தீர்மானிக்கிறது. பாடல் வரிகள் ஆசிரியரின் உணர்வுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், லேசான ஊர்சுற்றல் ("பறக்கும் இளைஞர்களின்" சிறப்பியல்பு) மற்றும் அவரது காதலியின் உண்மையான ஆழ்ந்த போற்றுதலுக்கான அவரது திறன் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது.

இல்லற வாழ்வில் நாம் தனியாகப் பார்க்கிறோம்

அலுப்பான படங்கள் தொடர்...

மனைவி கேலிக்குரிய பொருளாக கருதப்படுகிறார்:

... கம்பீரமான காக்காய்,

எப்போதும் உங்களுடன் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்

அவரது மதிய உணவு மற்றும் அவரது மனைவியுடன்.

ஆனால் இந்த வசனங்களுக்கும் “ஒன்ஜினின் பயணத்தின் பகுதிகள்” வரிகளுக்கும் இடையிலான எதிர்ப்பைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்:

என் இலட்சியம் இப்போது ஒரு எஜமானி,

என் ஆசைகள் அமைதி...

இளமையில் வரம்பு, ஆன்மீக மற்றும் மன வறுமையின் அடையாளமாகத் தோன்றியது, முதிர்ந்த ஆண்டுகளில் ஒரே சரியான, தார்மீக பாதையாக மாறும். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஆசிரியர் பாசாங்குத்தனமாக சந்தேகிக்கப்படக்கூடாது: நாங்கள் முதிர்ச்சி, ஒரு நபரின் ஆன்மீக முதிர்ச்சி, மதிப்பு அளவுகோல்களில் ஒரு சாதாரண மாற்றம் பற்றி பேசுகிறோம்:

இளமையிலிருந்து இளமையாக இருந்தவன் பாக்கியவான்,

காலத்தால் முதிர்ந்தவன் பாக்கியவான்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சோகம் ஒன்ஜினின் ஆன்மாவின் முன்கூட்டிய முதுமை காரணமாக "நேரத்தில் பழுத்த" இயலாமையிலிருந்து உருவாகிறது:

நான் நினைத்தேன்: சுதந்திரம் மற்றும் அமைதி

மகிழ்ச்சிக்கு மாற்று. என் கடவுளே!

நான் எவ்வளவு தவறு செய்தேன், நான் எப்படி தண்டிக்கப்பட்டேன்.

ஆசிரியருக்கும் அவரது கதாநாயகி டாட்டியானா லாரினாவுக்கும் காதல் ஒரு பெரிய, தீவிரமான ஆன்மீக வேலை. லென்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு அவசியமான காதல் பண்பு, அதனால்தான் அவர் தனித்துவம் இல்லாத ஓல்காவைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், அதில் உணர்ச்சிகரமான நாவல்களின் கதாநாயகியின் அனைத்து பொதுவான பண்புகளும் ஒன்றிணைகின்றன. ஒன்ஜினைப் பொறுத்தவரை, காதல் என்பது "மென்மையான ஆர்வத்தின் அறிவியல்." நாவலின் முடிவில், துன்பத்தின் அனுபவம் வரும்போது அவர் உண்மையான உணர்வைக் கற்றுக்கொள்கிறார்.

மனித உணர்வு மற்றும் வாழ்க்கை மதிப்புகளின் அமைப்பு, அறியப்பட்டபடி, சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக சட்டங்களால் பெரும்பாலும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. உயர் சமூகத்தின் செல்வாக்கை ஆசிரியரே தெளிவற்ற முறையில் மதிப்பிடுகிறார். அத்தியாயம் 1 உலகின் கூர்மையான நையாண்டி படத்தை அளிக்கிறது. சோகமான 6 வது அத்தியாயம் ஒரு பாடல் வரியுடன் முடிவடைகிறது: அவர் கடக்கத் தயாராகும் வயது வரம்பைப் பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்கள். கவிஞரின் ஆன்மாவை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற, தடுக்க "இளம் உத்வேகம்" என்று அவர் அழைக்கிறார்

...கல்லடை

ஒளியின் அழியும் பரவசத்தில்,

நான் உன்னுடன் இருக்கும் இந்தக் குளத்தில்

நான் நீந்துகிறேன், அன்பே நண்பர்களே!

சமூகம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. கோழைத்தனமான பெரும்பான்மை அல்லது உலகின் சிறந்த பிரதிநிதிகளின் தார்மீக சட்டங்களை அவர் ஏற்றுக்கொள்வாரா என்பது அந்த நபரைப் பொறுத்தது.

"இறந்த" "ஒளிக் குளத்தில்" ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள "அன்புள்ள நண்பர்களின்" படம் தற்செயலாக நாவலில் தோன்றவில்லை. "மென்மையான உணர்ச்சியின் அறிவியல்" உண்மையான அன்பின் கேலிச்சித்திரமாக மாறியது போல, மதச்சார்பற்ற நட்பு உண்மையான நட்பின் கேலிச்சித்திரமாக மாறியுள்ளது. "செய்ய ஒன்றுமில்லை நண்பர்களே" என்பது ஆசிரியரின் தீர்ப்பு. ஆழ்ந்த ஆன்மீக சமூகம் இல்லாத நட்பு ஒரு தற்காலிக வெற்று சங்கம் மட்டுமே. நட்பில் தன்னலமற்ற அர்ப்பணிப்பு இல்லாமல் ஒரு முழுமையான வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது - அதனால்தான் இந்த "மதச்சார்பற்ற" நட்புகள் ஆசிரியருக்கு மிகவும் பயமாக இருக்கிறது. ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, நண்பர்களை உருவாக்க இயலாமை நவீன சமூகத்தின் தார்மீக சீரழிவின் பயங்கரமான அறிகுறியாகும்.

ஆசிரியரே தனது விதியை நிறைவேற்றுவதில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் காண்கிறார். முழு நாவலும் கலை பற்றிய ஆழமான பிரதிபலிப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது. இந்த அர்த்தத்தில் ஆசிரியரின் உருவம் தெளிவற்றது: அவர், முதலில், ஒரு கவிஞர், அவரது வாழ்க்கை படைப்பாற்றலுக்கு வெளியே, தீவிர ஆன்மீக வேலைக்கு வெளியே சிந்திக்க முடியாதது. இதில், எவ்ஜெனி அவருக்கு நேர் எதிரானவர். அவர் நம் கண்களுக்கு முன்பாக உழுது விதைக்காததால் அல்ல. அவருக்கு வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியம் இல்லை. ஆசிரியர் ஒன்ஜினின் கல்வி, வாசிப்பில் மூழ்கிவிடுவதற்கான முயற்சிகள் மற்றும் எழுதுவதற்கான அவரது முயற்சி ("கொட்டாவி, அவர் பேனாவை எடுத்தார்") முரண்பாடாக உணர்கிறார்: "அவர் கடின உழைப்பால் நோய்வாய்ப்பட்டார்."

கடமை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சிக்கல் யூஜின் ஒன்ஜினில் குறிப்பாக முக்கியமானது. உண்மையில், டாட்டியானா லாரினா ஒரு காதல் கதாநாயகி அல்ல, அவர் மனசாட்சியின் கதாநாயகி. 17 வயது மாகாணப் பெண் தன் காதலனுடன் மகிழ்ச்சியைக் கனவு காணும் விதமாக நாவலின் பக்கங்களில் தோன்றுகிறாள், நம் கண்களுக்கு முன்பாக அவள் ஒரு அற்புதமான முழுமையான கதாநாயகியாக வளர்கிறாள், அவளுக்கு மரியாதை மற்றும் கடமை என்ற கருத்துக்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உள்ளன. லென்ஸ்கியின் வருங்கால மனைவி ஓல்கா, இறந்த இளைஞனை விரைவில் மறந்துவிட்டார்: "இளம் உஹ்லான் அவளைக் கவர்ந்தார்." டாட்டியானாவைப் பொறுத்தவரை, லென்ஸ்கியின் மரணம் ஒரு சோகம். ஒன்ஜினைத் தொடர்ந்து நேசிப்பதற்காக அவள் தன்னைத்தானே சபித்துக் கொள்கிறாள்: "அவள் தன் சகோதரனைக் கொன்றவனை அவனில் வெறுக்க வேண்டும்." டாட்டியானாவின் உருவத்தில் உயர்ந்த கடமை உணர்வு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஒன்ஜினுடனான மகிழ்ச்சி அவளுக்கு சாத்தியமற்றது: அவமதிப்பு, மற்றொரு நபரின் துரதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றில் கட்டமைக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சி இல்லை. டாட்டியானாவின் தேர்வு மிக உயர்ந்த தார்மீகத் தேர்வாகும், அவளுக்கான வாழ்க்கையின் பொருள் மிக உயர்ந்த தார்மீக அளவுகோல்களுக்கு ஏற்ப உள்ளது.

கதையின் உச்சம் அத்தியாயம் 6, ஒன்ஜினுக்கும் லென்ஸ்கிக்கும் இடையிலான சண்டை. வாழ்வின் மதிப்பு மரணத்தால் சோதிக்கப்படுகிறது. ஒன்ஜின் ஒரு சோகமான தவறு செய்கிறார். இந்த நேரத்தில், மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய அவரது புரிதலுக்கும் டாட்டியானா இந்த வார்த்தைகளில் வைக்கும் அர்த்தத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு குறிப்பாக தெளிவானது. ஒன்ஜினைப் பொறுத்தவரை, "மதச்சார்பற்ற மரியாதை" என்ற கருத்து தார்மீகக் கடமையை விட முக்கியமானது - மேலும் தார்மீக அளவுகோல்களில் மாற்றத்தை அனுமதித்ததற்காக அவர் ஒரு பயங்கரமான விலையை செலுத்துகிறார்: அவர் கொன்ற தோழரின் இரத்தம் அவர் மீது என்றென்றும் உள்ளது.

ஆசிரியர் லென்ஸ்கியின் இரண்டு சாத்தியமான பாதைகளை ஒப்பிடுகிறார்: கம்பீரமான மற்றும் கீழ்நோக்கி. அவரைப் பொறுத்தவரை, எந்த விதி மிகவும் உண்மையானது என்பது முக்கியமல்ல, முக்கியமானது என்னவென்றால், லென்ஸ்கி கொல்லப்பட்டதால் எதுவும் இருக்காது. வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தை அறியாத உலகத்திற்கு, மனித வாழ்க்கையே ஒன்றுமில்லை.

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் சிக்கல்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள்

"யூஜின் ஒன்ஜின்" வசனத்தில் நாவலின் சிக்கல்கள் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன், இந்த படைப்பின் வகையின் அம்சங்களை தெளிவாக புரிந்துகொள்வது அவசியம். "யூஜின் ஒன்ஜின்" வகை பாடல்-காவியமாகும். இதன் விளைவாக, நாவல் இரண்டு அடுக்குகளின் பிரிக்க முடியாத தொடர்புகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது: காவியம் (இதன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒன்ஜின் மற்றும் டாட்டியானா) மற்றும் பாடல் வரிகள் (இங்கு முக்கிய கதாபாத்திரம் கதை சொல்பவர், யாருடைய சார்பாக கதை சொல்லப்படுகிறது). பாடல் சதி நாவலில் சமமானது மட்டுமல்ல - அது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஏனென்றால் நிஜ வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் ஹீரோக்களின் நாவலின் இருப்பும் ஆசிரியரின் உணர்வின் ப்ரிஸம், ஆசிரியரின் மதிப்பீட்டின் மூலம் வாசகருக்கு வழங்கப்படுகின்றன.

நாவலின் முக்கிய, மையப் பிரச்சினை வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தத்தின் சிக்கலாகும், ஏனென்றால் வரலாற்றின் திருப்புமுனைகளில், ரஷ்யாவிற்கு டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்குப் பிந்தைய சகாப்தம் போன்ற, மதிப்புகளின் தீவிர மறுமதிப்பீடு மக்களின் மனதில் நிகழ்கிறது. அத்தகைய நேரத்தில், கலைஞரின் மிக உயர்ந்த தார்மீக கடமை சமுதாயத்திற்கு நித்திய மதிப்புகளை சுட்டிக்காட்டுவது, உறுதியான தார்மீக வழிகாட்டுதல்களை வழங்குவது. புஷ்கின் - டிசம்பிரிஸ்ட் - தலைமுறையின் சிறந்த நபர்கள் "விளையாட்டை விட்டு வெளியேறுவது" போல் தெரிகிறது: அவர்கள் முந்தைய இலட்சியங்களில் ஏமாற்றமடைந்துள்ளனர், அல்லது புதிய நிலைமைகளில் அவர்களுக்காக போராட, அவர்களை உயிர்ப்பிக்க வாய்ப்பு இல்லை. அடுத்த தலைமுறை - லெர்மொண்டோவ் "இருண்ட மற்றும் விரைவில் மறந்துவிட்ட கூட்டம்" என்று அழைக்கும் - ஆரம்பத்தில் "மண்டியிடப்பட்டது." வகையின் தனித்தன்மையின் காரணமாக, இலக்கிய விமர்சனம் ஆசிரியரின் ஒரு வகையான "பாடல் நாட்குறிப்பு" என்று சரியாக விளக்குகிறது, இது தார்மீக மதிப்புகளின் முழு அமைப்பையும் மறு மதிப்பீடு செய்யும் செயல்முறையை பிரதிபலிக்கிறது. பாத்திரங்களை இயக்கவியலில் பார்க்கும் வகையிலும், அவர்களின் ஆன்மிகப் பாதையைக் கண்டறியும் வகையிலும் நாவலில் காலம் ஓடுகிறது. நம் கண்களுக்கு முன்பாக, அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களும் உருவாகும் காலகட்டத்தை கடந்து செல்கின்றன, வேதனையுடன் உண்மையைத் தேடுகின்றன, உலகில் தங்கள் இடத்தை, அவர்களின் இருப்பின் நோக்கத்தை தீர்மானிக்கின்றன.

நாவலின் மையப் படம் ஆசிரியரின் உருவம். இந்த கதாபாத்திரத்தின் அனைத்து சுயசரிதை தன்மை இருந்தபோதிலும், நாவலின் உலகம் ஒரு சிறந்த, கற்பனையான உலகம் என்பதால் மட்டுமே, அவரை எந்த வகையிலும் புஷ்கினுடன் அடையாளம் காண முடியாது. எனவே, ஆசிரியரின் உருவத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கினை தனிப்பட்ட முறையில் குறிக்கவில்லை, ஆனால் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் பாடல் ஹீரோ.

எனவே, ஆசிரியரின் பாடல் நாட்குறிப்பு நம் முன் உள்ளது; வாசகருடன் ஒரு வெளிப்படையான உரையாடல், அங்கு வாக்குமூலமான தருணங்கள் லேசான உரையாடலுடன் குறுக்கிடப்படுகின்றன. ஆசிரியர் சில சமயங்களில் தீவிரமானவர், சில சமயங்களில் அற்பமானவர், சில சமயங்களில் தீங்கிழைக்கும் வகையில் முரண்பாடானவர், சில சமயம் வெறுமனே மகிழ்ச்சியானவர், சில சமயங்களில் சோகமானவர் மற்றும் எப்போதும் நகைச்சுவையானவர். மற்றும் மிக முக்கியமாக, அவர் எப்போதும் வாசகருடன் முற்றிலும் நேர்மையானவர். பாடல் வரிவடிவங்கள் ஆசிரியரின் உணர்வுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கின்றன, லேசாக ஊர்சுற்றும் திறன் ("காற்று வீசும் இளைஞர்களின்" பண்பு) மற்றும் அவரது காதலியை ஆழமாக வணங்குதல் (நாவலின் முதல் அத்தியாயத்தின் XXXII மற்றும் XXXIII சரங்களை ஒப்பிடுக).

... நாங்கள், ஹைமனின் எதிரிகள்,

இல்லற வாழ்வில் நாம் தனியாகப் பார்க்கிறோம்

அலுப்பான படங்கள் தொடர்...

மனைவி கேலிக்குரிய பொருளாக கருதப்படுகிறார்:

... கம்பீரமான காக்காய்,

எப்போதும் உங்களுடன் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்

அவரது மதிய உணவு மற்றும் அவரது மனைவியுடன்.

ஆனால் இந்த வசனங்களுக்கும் “பகுதிகள்” என்ற வரிகளுக்கும் இடையே உள்ள எதிர்ப்பை கவனத்தில் கொள்வோம்

ஒன்ஜினின் பயணங்களிலிருந்து":

என் இலட்சியம் இப்போது ஒரு எஜமானி,

என் ஆசைகள் அமைதி,

ஆம், முட்டைக்கோஸ் சூப் ஒரு பானை உள்ளது, அது ஒரு பெரிய ஒன்றாகும்.

இளமையில் வரம்பு, ஆன்மீக மற்றும் மன வறுமையின் அடையாளமாகத் தோன்றியது, முதிர்ந்த ஆண்டுகளில் ஒரே சரியான, தார்மீக பாதையாக மாறும். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஆசிரியரை பாசாங்குத்தனமாக சந்தேகிக்க முடியாது: நாங்கள் ஒரு நபரின் ஆன்மீக முதிர்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறோம், மதிப்பு அளவுகோல்களில் ஒரு சாதாரண மாற்றம் பற்றி:

இளமையிலிருந்து இளமையாக இருந்தவன் பாக்கியவான்,

காலத்தால் முதிர்ந்தவன் பாக்கியவான்.

கதாநாயகனின் சோகம், "ஆன்மாவின் முன்கூட்டிய முதுமை"யிலிருந்து "நேரத்தில் பழுத்த" ஒன்ஜினின் இயலாமையிலிருந்து துல்லியமாக உருவாகிறது. ஆசிரியரின் வாழ்க்கையில் இணக்கமாக நடந்தது, வலியின்றி இல்லாவிட்டாலும், அவரது ஹீரோவின் தலைவிதியில் சோகத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது.

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான தேடல் இருத்தலின் வெவ்வேறு தளங்களில் நடைபெறுகிறது. நாவலின் கதைக்களம் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, ஒரு காதலனைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஒரு நபரின் சாரத்தின் வெளிப்பாடு, உணர்வுகளின் இயல்பில், படத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம், வாழ்க்கைக்கான அவரது முழு அணுகுமுறையையும் தீர்மானிக்கிறது. ஆசிரியருக்கும் அவரது கதாநாயகி டாட்டியானாவுக்கும் காதல் ஒரு பெரிய, தீவிரமான ஆன்மீக வேலை. லென்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு அவசியமான காதல் பண்பு, அதனால்தான் அவர் தனித்துவம் இல்லாத ஓல்காவைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், அதில் உணர்ச்சிகரமான நாவல்களின் கதாநாயகிகளின் அனைத்து பொதுவான பண்புகளும் ஒன்றிணைகின்றன:

அவளுடைய உருவப்படம் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது

நான் அவரை நானே விரும்பினேன்,

ஆனால் அவர் என்னை மிகவும் சலித்துவிட்டார்.

ஒன்ஜினைப் பொறுத்தவரை, காதல் என்பது "மென்மையான ஆர்வத்தின் அறிவியல்." நாவலின் முடிவில், துன்பத்தின் அனுபவம் வரும்போது அவர் உண்மையான உணர்வைக் கற்றுக்கொள்கிறார்.

"யூஜின் ஒன்ஜின்" என்பது ஒரு யதார்த்தமான வேலை, மற்றும் யதார்த்தவாதம், மற்ற கலை முறைகளைப் போலல்லாமல், முக்கிய பிரச்சனைக்கு இறுதி மற்றும் சரியான தீர்வைக் குறிக்கவில்லை. மாறாக, இந்த சிக்கலின் விளக்கத்தில் ஒரு தெளிவின்மை தேவைப்படுகிறது:

இயற்கை நம்மை உருவாக்கியது இப்படித்தான்

நான் முரண்பாட்டிற்கு ஆளாகிறேன்.

மனித இயல்பின் "போக்கை" "முரண்பாட்டை நோக்கி" பிரதிபலிக்கும் திறன், உலகில் ஒரு தனிநபரின் சுய விழிப்புணர்வின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் மாறுபாடு ஆகியவை புஷ்கினின் யதார்த்தவாதத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களாகும். ஆசிரியரின் உருவத்தின் இரட்டைத்தன்மை, பொதுவான நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் கொண்ட ஒரு தலைமுறையின் பிரதிநிதியாக உணருவதை நிறுத்தாமல், அவர் தனது தலைமுறையை அதன் ஒருமைப்பாட்டில் மதிப்பீடு செய்கிறார் என்பதில் உள்ளது. நாவலின் பாடல் நாயகனின் சுய உணர்வின் இந்த இரட்டைத்தன்மையை புஷ்கின் வலியுறுத்துகிறார்: "நாங்கள் அனைவரும் கொஞ்சம் கற்றுக்கொண்டோம் ...", "நாங்கள் அனைவரையும் பூஜ்ஜியங்களாக மதிக்கிறோம் ...", "நாங்கள் அனைவரும் நெப்போலியன்களைப் போல இருக்கிறோம்", "எனவே மக்களே, நான்தான் முதலில் வருந்துகிறேன், // செய்வதற்கு ஒன்றுமில்லை நண்பர்களே..."

ஒரு நபரின் நனவு மற்றும் அவரது வாழ்க்கை மதிப்புகளின் அமைப்பு பெரும்பாலும் சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக சட்டங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. உயர் சமூகத்தின் செல்வாக்கை ஆசிரியரே தெளிவற்ற முறையில் மதிப்பிடுகிறார். முதல் அத்தியாயம் உலகம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற இளைஞர்களின் பொழுது போக்கு பற்றிய கூர்மையான நையாண்டி படத்தை வழங்குகிறது. இளம் கவிஞர் இறக்கும் சோகமான 6 வது அத்தியாயம் ஒரு பாடல் வரியுடன் முடிவடைகிறது: அவர் கடக்கத் தயாராகும் வயது வரம்பைப் பற்றிய ஆசிரியரின் பிரதிபலிப்பு: “எனக்கு விரைவில் முப்பது வயது ஆகுமா?” மேலும் "கவிஞரின் ஆன்மாவை" மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற "இளம் உத்வேகம்" என்று அவர் அழைக்கிறார், "... கலங்க விடக்கூடாது // ஒளியின் இறந்த பரவசத்தில், // நான் உன்னுடன் இருக்கும் இந்த குளத்தில் // குளிக்கிறேன் , அன்பார்ந்த நண்பர்களே!” எனவே, ஆன்மாவைக் கொல்லும் ஒரு சுழல். ஆனால் இங்கே 8 வது அத்தியாயம்:

இப்போது நான் முதல் முறையாக ஒரு அருங்காட்சியகமாக இருக்கிறேன்

நான் அதை ஒரு சமூக நிகழ்வுக்கு கொண்டு வருகிறேன்.

அவள் ஒழுங்கையும் மெல்லியதையும் விரும்புகிறாள்

தன்னலக்குழு உரையாடல்கள்,

மற்றும் அமைதியான பெருமையின் குளிர்ச்சி,

மற்றும் தரவரிசைகள் மற்றும் ஆண்டுகளின் இந்த கலவை.

இந்த முரண்பாட்டை மிக சரியாக விளக்குகிறார் யு.எம். லோட்மேன்: “ஒளியின் உருவம் இரட்டை கவரேஜைப் பெற்றது: ஒருபுறம், உலகம் ஆத்மா இல்லாதது மற்றும் இயந்திரத்தனமானது, அது கண்டனத்திற்குரிய பொருளாகவே இருந்தது, மறுபுறம், ரஷ்ய கலாச்சாரம் வளரும் கோளமாக, வாழ்க்கை நாடகத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறது. அறிவார்ந்த மற்றும் ஆன்மீக சக்திகள், கவிதை, பெருமை, கரம்சின் மற்றும் டிசம்பிரிஸ்டுகள், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் "யூஜின் ஒன்ஜின்" இன் ஆசிரியரின் உலகம் போன்றது, இது நிபந்தனையற்ற மதிப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. சமூகம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. கோழைத்தனமான பெரும்பான்மை அல்லது உலகின் சிறந்த பிரதிநிதிகளின் தார்மீக சட்டங்களை அவர் ஏற்றுக்கொள்வாரா என்பது அந்த நபரைப் பொறுத்தது" (யு.எம். லோட்மேன், ஏ.எஸ். புஷ்கின் நாவல் "யூஜின் ஒன்ஜின்": வர்ணனை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1995).

"கொடிய" "ஒளிக் குளத்தில்" ஒரு நபரைச் சூழ்ந்துள்ள "கிராவன் பெரும்பான்மை", "நண்பர்கள்" தற்செயலாக நாவலில் தோன்றவில்லை. "மென்மையான உணர்ச்சியின் அறிவியல்" உண்மையான அன்பின் கேலிச்சித்திரமாக மாறியது போல, மதச்சார்பற்ற நட்பு உண்மையான நட்பின் கேலிச்சித்திரமாக மாறியுள்ளது. ஒன்ஜின் மற்றும் லென்ஸ்கியின் நட்பு உறவுகள் குறித்த ஆசிரியரின் தீர்ப்பு "நண்பர்களே, செய்ய ஒன்றுமில்லை." ஆழ்ந்த ஆன்மீக சமூகம் இல்லாத நட்பு ஒரு தற்காலிக வெற்று சங்கம் மட்டுமே. மதச்சார்பற்ற நட்பின் இந்த கேலிச்சித்திரம் ஆசிரியரை கோபப்படுத்துகிறது: "... நண்பர்களிடமிருந்து எங்களை காப்பாற்றுங்கள், கடவுளே!" நாவலின் நான்காவது அத்தியாயத்தில் "நண்பர்கள்" பற்றிய அவதூறு பற்றிய காஸ்டிக் வரிகளை ஆயா பற்றிய இதயப்பூர்வமான கவிதைகளுடன் ஒப்பிடவும் (சரணம் XXXV):

ஆனால் நான் என் கனவுகளின் பழம்

மற்றும் ஹார்மோனிக் முயற்சிகள்

நான் பழைய ஆயாவிடம் மட்டுமே படித்தேன்,

என் இளமை நண்பன்...

நட்பில் தன்னலமற்ற அர்ப்பணிப்பு இல்லாமல் ஒரு முழு வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது - அதனால்தான் இந்த மதச்சார்பற்ற "நட்புகள்" ஆசிரியருக்கு மிகவும் பயமாக இருக்கிறது. உண்மையான நட்பில், துரோகம் என்பது மிகவும் பயங்கரமான பாவம், இது எதையும் நியாயப்படுத்த முடியாது, ஆனால் நட்பின் மதச்சார்பற்ற பகடியில், துரோகம் என்பது விஷயங்களின் வரிசையில், சாதாரணமானது. ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, நண்பர்களை உருவாக்க இயலாமை நவீன சமூகத்தின் தார்மீக சீரழிவின் பயங்கரமான அறிகுறியாகும்.

ஆனால் எங்களுக்குள் நட்பு இல்லை.

எல்லா தப்பெண்ணங்களையும் அழித்து,

நாங்கள் அனைவரையும் பூஜ்ஜியமாக மதிக்கிறோம்,

மற்றும் அலகுகளில் - நீங்களே.

நாம் அனைவரும் நெப்போலியன்களைப் பார்க்கிறோம்.

மில்லியன் கணக்கான இரண்டு கால் உயிரினங்கள் உள்ளன

நமக்கு ஆயுதம் ஒன்றே;

இது எங்களுக்கு வேடிக்கையாகவும் வேடிக்கையாகவும் இருக்கிறது.

இந்த வசனங்களுக்கு கவனம் செலுத்துவோம், அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிக முக்கியமானவை மற்றும் மையமானவை. புஷ்கினின் சூத்திரம் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" மற்றும் "போர் மற்றும் அமைதி" ஆகியவற்றின் அடிப்படையை உருவாக்கும். நெப்போலியன் தீம் முதன்முதலில் புஷ்கினால் மனித வாழ்க்கையின் நோக்கத்தின் பிரச்சனையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு வடிவமைக்கப்பட்டது. நெப்போலியன் இங்கே ஒரு காதல் உருவமாக அல்ல, ஆனால் உளவியல் அணுகுமுறையின் அடையாளமாகத் தோன்றுகிறார், அதன்படி ஒரு நபர், தனது ஆசைகளுக்காக, எந்தவொரு தடையையும் அடக்கி அழிக்கத் தயாராக இருக்கிறார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் " இரண்டு கால் உயிரினங்கள்”!

ஆசிரியரே தனது விதியை நிறைவேற்றுவதில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் காண்கிறார். முழு நாவலும் கலை பற்றிய ஆழமான பிரதிபலிப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது, இந்த அர்த்தத்தில் ஆசிரியரின் உருவம் தெளிவற்றது: அவர், முதலில், ஒரு கவிஞர், அவரது வாழ்க்கை படைப்பாற்றலுக்கு வெளியே, தீவிர ஆன்மீக வேலைக்கு வெளியே சிந்திக்க முடியாதது.

இதில், எவ்ஜெனி அவருக்கு நேர் எதிரானவர். அவர் நம் கண்களுக்கு முன்பாக உழுது விதைக்காததால் அல்ல. அவர் தனது நோக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆசிரியர் ஒன்ஜினின் கல்வியையும், வாசிப்பில் மூழ்கிவிடுவதற்கான முயற்சிகளையும், எழுதுவதற்கான முயற்சிகளையும் ("கொட்டாவி, அவர் பேனாவை எடுத்தார்") முரண்பாடாக உணர்கிறார்: "அவர் தொடர்ந்து வேலை செய்வதால் நோய்வாய்ப்பட்டார்." நாவலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மிகத் தீவிரமான தருணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். நாவலின் நடவடிக்கை செனட் சதுக்கத்தில் எழுச்சிக்கு முன் முடிவடைகிறது என்றாலும், நிக்கோலஸ் சகாப்தத்தின் ஒரு மனிதனின் அம்சங்கள் பெரும்பாலும் எவ்ஜெனியில் காணப்படுகின்றன. இந்த தலைமுறையினருக்கு ஒரு கடினமான சிலுவை அவர்களின் அழைப்பைக் கண்டுபிடிக்க இயலாமை, அவர்களின் விதியை அவிழ்க்க முடியாது. இந்த மையக்கருத்து லெர்மொண்டோவின் பணிக்கு மையமானது;

கடமை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சிக்கல் யூஜின் ஒன்ஜினில் குறிப்பாக முக்கியமானது. உண்மையில், டாட்டியானா லாரினா ஒரு காதல் கதாநாயகி அல்ல, அவர் மனசாட்சியின் கதாநாயகி. தனது காதலனுடன் மகிழ்ச்சியைக் கனவு காணும் பதினேழு வயது மாகாணப் பெண்ணாக நாவலின் பக்கங்களில் தோன்றி, நம் கண்களுக்கு முன்பாக அவள் ஒரு வியக்கத்தக்க முழுமையான கதாநாயகியாக வளர்கிறாள், அவளுக்கு மரியாதை மற்றும் கடமை என்ற கருத்துக்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உள்ளன. லென்ஸ்கியின் வருங்கால மனைவி ஓல்கா, இறந்த இளைஞனை விரைவில் மறந்துவிட்டார்: "இளம் உஹ்லான் அவளைக் கவர்ந்தார்." டாட்டியானாவைப் பொறுத்தவரை, லென்ஸ்கியின் மரணம் ஒரு பேரழிவு. ஒன்ஜினைத் தொடர்ந்து நேசிப்பதற்காக அவள் தன்னைத்தானே சபித்துக் கொள்கிறாள்: "அவள் அவனை வெறுக்க வேண்டும் // தன் சகோதரனைக் கொன்றவன்." கடமையின் உயர்ந்த உணர்வு டாட்டியானாவின் மேலாதிக்க உருவமாகும். ஒன்ஜினுடனான மகிழ்ச்சி அவளுக்கு சாத்தியமற்றது: அவமதிப்பு, மற்றொரு நபரின் துரதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றில் கட்டமைக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சி இல்லை. டாட்டியானாவின் தேர்வு ஒரு ஆழமான தார்மீக தேர்வாகும், அவளுக்கான வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மிக உயர்ந்த தார்மீக அளவுகோல்களுக்கு ஏற்ப உள்ளது. இதைப் பற்றி எப்.எம். "புஷ்கின்" கட்டுரையில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: "... டாட்டியானா ஒரு திடமான வகை, அவள் ஒன்ஜினை விட ஆழமானவள், நிச்சயமாக, அவள் எங்கே, என்ன என்பதை அவள் ஏற்கனவே உணர்கிறாள் உண்மை என்னவென்றால், புஷ்கின் தனது கவிதைக்கு டாட்டியானாவின் பெயரைக் கொடுத்திருந்தால் இன்னும் சிறப்பாகச் செய்திருப்பார், ஆனால் ஒன்ஜின் அல்ல, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவள் கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், இது ஒரு நேர்மறையான வகை அல்ல. எதிர்மறையான ஒன்று, இது ரஷ்ய பெண்ணின் மன்னிப்பு, மற்றும் டாட்டியானாவின் கடைசி சந்திப்பின் பிரபலமான காட்சியில் கவிதையின் கருத்தை வெளிப்படுத்த விரும்பினார் துர்கனேவின் "தி நோபல் நெஸ்ட்" இல் உள்ள லிசாவின் படத்தைத் தவிர, ரஷ்யப் பெண் கிட்டத்தட்ட மீண்டும் மீண்டும் வரவில்லை, ஆனால் ஒன்ஜின் டாட்டியானாவைச் சந்தித்தபோது அவரை அடையாளம் காணவில்லை முதல் முறையாக, வனாந்தரத்தில், ஒரு சாதாரண நிலையில்

ஒரு தூய்மையான, அப்பாவி பெண்ணின் உருவத்தில், முதல் முறையாக அவருக்கு முன் மிகவும் வெட்கப்படுகிறார். ஏழைப் பெண்ணின் முழுமையையும் முழுமையையும் அவனால் வேறுபடுத்தி அறிய முடியவில்லை, உண்மையில், அவளை "தார்மீக கரு" என்று தவறாகக் கருதியிருக்கலாம். இது அவளுடைய கரு, இது ஒன்ஜினுக்கு அவள் எழுதிய கடிதத்திற்குப் பிறகு! கவிதையில் ஒரு தார்மீக கருவாக யாராவது இருந்தால், அது நிச்சயமாக அவரே, ஒன்ஜின், இது மறுக்க முடியாதது. அவனால் அவளை அடையாளம் காணவே முடியவில்லை: அவனுக்கு மனித ஆன்மா தெரியுமா? இது ஒரு சுருக்கமான நபர், இது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அமைதியற்ற கனவு காண்பவர். பின்னர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ஒரு உன்னதப் பெண்ணின் போர்வையில், அவர் அவளை அடையாளம் காணவில்லை, அவர் தனது சொந்த வார்த்தைகளில், டாட்டியானாவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், "அவர் தனது ஆன்மாவுடன் அவளுடைய எல்லா பரிபூரணங்களையும் புரிந்து கொண்டார்." ஆனால் இவை வார்த்தைகள் மட்டுமே: அவள் அவனுடைய வாழ்க்கையில் அவனைக் கடந்து சென்றாள், அவனால் அங்கீகரிக்கப்படாமலும், அவனால் பாராட்டப்படாமலும்; அதுதான் அவர்களின் காதல் சோகம்<…>.

மதச்சார்பற்ற, நீதிமன்ற வாழ்க்கை அவளது ஆன்மாவில் தீங்கு விளைவிக்கும் என்றும் அது ஒரு சமூகப் பெண்ணின் தரம் மற்றும் புதிய மதச்சார்பற்ற கருத்துக்கள் தான் ஒன்ஜினை மறுத்ததற்கு ஓரளவு காரணம் என்று யார் சொன்னார்கள்? இல்லை, அது அப்படி இல்லை. இல்லை, அதே தான்யா, அதே பழைய கிராமம் தான்யா! அவள் கெட்டுப்போகவில்லை, மாறாக, இந்த அற்புதமான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வாழ்க்கையால் அவள் மனச்சோர்வடைந்தாள், அவள் உடைந்து துன்பப்படுகிறாள், ஒரு சமூகப் பெண்மணியாக அவள் அந்தஸ்தை வெறுக்கிறாள், அவளை வித்தியாசமாக மதிப்பிடுகிறவருக்கு புஷ்கின் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பது புரியவில்லை. . எனவே அவள் ஒன்ஜினிடம் உறுதியாக சொல்கிறாள்:

ஆனால் நான் வேறு ஒருவருக்கு கொடுக்கப்பட்டேன்

மேலும் நான் அவருக்கு என்றென்றும் விசுவாசமாக இருப்பேன்.

ஒரு ரஷ்யப் பெண்ணாக அவள் இதைத் துல்லியமாகச் சொன்னாள், இது அவளுடைய மன்னிப்பு. அவள் கவிதையின் உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறாள். ஓ, நான் அவளுடைய மத நம்பிக்கைகளைப் பற்றி, திருமணத்தின் புனிதத்தைப் பற்றிய அவளுடைய பார்வையைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட சொல்ல மாட்டேன் - இல்லை, நான் அதைத் தொட மாட்டேன். ஆனால் என்ன: அவள் அவனைப் பின்தொடர மறுத்ததாலா, அவளே அவனிடம்: “நான் உன்னை காதலிக்கிறேன்” என்று சொன்னாலும், அல்லது அவள் “ஒரு ரஷ்ய பெண்ணைப் போல” (தெற்கு அல்லது ஒருவித பிரஞ்சு அல்ல) , திறமையற்றவள் துணிச்சலான அடி எடுத்து வைப்பது, தன் பிணைப்புகளை உடைக்க முடியாமல், கௌரவம், செல்வம், மதச்சார்பற்ற முக்கியத்துவம், நல்லொழுக்கத்தின் நிலைமைகள் ஆகியவற்றின் அழகை தியாகம் செய்ய முடியவில்லையா? இல்லை, ரஷ்ய பெண் தைரியமானவள். ஒரு ரஷ்ய பெண் தைரியமாக அவள் நம்புவதைப் பின்தொடர்வாள், அவள் அதை நிரூபித்துவிட்டாள். ஆனால் அவள் “வேறொருவருக்கு கொடுக்கப்பட்டாள், அவனுக்கு என்றென்றும் உண்மையாக இருப்பாள்”<…>. ஆம், அவள் இந்த ஜெனரலுக்கு உண்மையுள்ளவள், அவளுடைய கணவன், அவளை நேசிக்கும் ஒரு நேர்மையான மனிதன், அவளை மதிக்கிறான், அவளைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறான். அவளுடைய அம்மா அவளை "கெஞ்சினாலும்", அவள் தான், அவளுக்கு சம்மதம் கொடுத்தாள், அவள் தான் அவனுடைய நேர்மையான மனைவி என்று சத்தியம் செய்தாள். அவள் விரக்தியில் அவனை மணந்திருக்கலாம், ஆனால் இப்போது அவன் அவளுடைய கணவன், அவளுடைய துரோகம் அவனை அவமானம், அவமானம் மற்றும் கொன்றுவிடும். ஒரு நபர் தனது மகிழ்ச்சியை மற்றொருவரின் துரதிர்ஷ்டத்தை அடிப்படையாகக் கொள்ள முடியுமா? மகிழ்ச்சி என்பது அன்பின் இன்பங்களில் மட்டும் இல்லை, ஆனால் ஆவியின் மிக உயர்ந்த இணக்கத்திலும் உள்ளது. ஒரு நேர்மையற்ற, இரக்கமற்ற, மனிதாபிமானமற்ற செயல் உங்களுக்குப் பின்னால் இருந்தால், ஆவியை எவ்வாறு அமைதிப்படுத்துவது? என் சந்தோஷம் இங்கே இருக்கிறது என்பதற்காக அவள் ஓடிவிட வேண்டுமா? ஆனால் வேறொருவரின் துரதிர்ஷ்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டால் என்ன வகையான மகிழ்ச்சி இருக்க முடியும்? இறுதியில் மக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்து, இறுதியாக அவர்களுக்கு அமைதியையும் அமைதியையும் அளிக்கும் குறிக்கோளுடன் மனித விதியின் கட்டிடத்தை நீங்களே உருவாக்குகிறீர்கள் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன். மேலும், ஒரு மனிதனை மட்டும் சித்திரவதை செய்வது அவசியமானது மற்றும் தவிர்க்க முடியாமல் அவசியம் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், மேலும், அது மிகவும் தகுதியற்றதாக இருந்தாலும், மற்றொரு பார்வையில் வேடிக்கையானது, சில ஷேக்ஸ்பியர் அல்ல, ஆனால் ஒரு நேர்மையான வயதான மனிதர், ஒரு இளைஞன். கணவன் தன் மனைவி, யாருடைய அன்பை கண்மூடித்தனமாக நம்புகிறானோ, அவன் அவளுடைய இதயத்தை அறியவில்லை என்றாலும், அவளை மதிக்கிறான், அவளைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறான், அவளுடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறான், நிம்மதியாக இருக்கிறான். இப்போது நீங்கள் அவரை இழிவுபடுத்த வேண்டும், அவமானப்படுத்த வேண்டும், சித்திரவதை செய்ய வேண்டும், இந்த அவமானகரமான முதியவரின் கண்ணீரில் உங்கள் கட்டிடத்தை கட்ட வேண்டும்! இந்த நிலையில் அத்தகைய கட்டிடத்தின் கட்டிடக் கலைஞராக இருக்க நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்களா? இதோ கேள்வி. துன்பம் அஸ்திவாரமாக இருந்தால், இந்தக் கட்டிடத்தை நீங்கள் யாருக்காகக் கட்டினீர்களோ, அவர்கள் அத்தகைய மகிழ்ச்சியை உங்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ள ஒப்புக்கொள்வார்கள் என்ற எண்ணத்தை உங்களால் ஒரு கணம் ஒப்புக்கொள்ள முடியுமா?<…>. சொல்லுங்கள், டாட்டியானா, அவளது உயர்ந்த ஆன்மாவுடன், இதயத்தால், மிகவும் சேதமடைந்து, வித்தியாசமாக முடிவு செய்திருக்க முடியுமா? இல்லை<…>. டாட்டியானா ஒன்ஜினை அனுப்புகிறார்<…>. அதற்கு மண் இல்லை, அது காற்றினால் சுமந்து செல்லும் புல் கத்தி. அவள் அப்படியெல்லாம் இல்லை: விரக்தியிலும், தன் உயிர் போய்விட்டது என்ற தவிப்பு உணர்விலும் கூட, அவளுடைய ஆன்மா தங்கியிருக்கும் திடமான மற்றும் அசைக்க முடியாத ஒன்றை அவள் இன்னும் வைத்திருக்கிறாள். இவை அவளுடைய குழந்தைப் பருவ நினைவுகள், அவளுடைய தாயகத்தின் நினைவுகள், அவளுடைய தாழ்மையான, தூய்மையான வாழ்க்கை தொடங்கிய கிராம வனாந்திரம் - இது “அவளுடைய ஏழை ஆயாவின் கல்லறையின் மேல் கிளைகளின் குறுக்கு மற்றும் நிழல்.” ஓ, இந்த நினைவுகளும் முன்னாள் உருவங்களும் இப்போது அவளுக்கு மிகவும் விலைமதிப்பற்றவை, இவை மட்டுமே அவளுக்கு எஞ்சியிருக்கும் படங்கள், ஆனால் அவை அவளுடைய ஆன்மாவை இறுதி விரக்தியிலிருந்து காப்பாற்றுகின்றன. இது நிறைய இருக்கிறது, இல்லை, இங்கே ஏற்கனவே நிறைய இருக்கிறது, ஏனென்றால் ஒரு முழு அடித்தளமும் உள்ளது, இங்கே அசைக்க முடியாத மற்றும் அழியாத ஒன்று உள்ளது. இங்கே தாயகத்துடன், பூர்வீக மக்களுடன், அதன் ஆலயத்துடன் தொடர்பு உள்ளது<…>."

சதித்திட்டத்தின் உச்சக்கட்டம் ஆறாவது அத்தியாயம், ஒன்ஜினுக்கும் லென்ஸ்கிக்கும் இடையிலான சண்டை. வாழ்வின் மதிப்பு மரணத்தால் சோதிக்கப்படுகிறது. ஒன்ஜின் ஒரு சோகமான தவறு செய்கிறார். இந்த நேரத்தில், மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய அவரது புரிதலுக்கும் டாட்டியானா இந்த வார்த்தைகளில் வைக்கும் அர்த்தத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு குறிப்பாக வியக்க வைக்கிறது. ஒன்ஜினைப் பொறுத்தவரை, "மதச்சார்பற்ற மரியாதை" என்ற கருத்து தார்மீக கடமையை விட முக்கியமானது - மேலும் அவர் தார்மீக அளவுகோல்களில் மாற்றத்தை அனுமதித்ததற்காக ஒரு பயங்கரமான விலையை செலுத்துகிறார்: அவர் கொன்ற நண்பரின் இரத்தம் அவர் மீது என்றென்றும் உள்ளது.

ஆசிரியர் லென்ஸ்கியின் இரண்டு சாத்தியமான பாதைகளை ஒப்பிடுகிறார்: கம்பீரமான ("உலகின் நன்மைக்காக, அல்லது குறைந்த பட்சம் மகிமை பிறந்தது") மற்றும் டவுன்-டு-எர்த் ("சாதாரண விதி"). அவருக்கு முக்கியமானது எந்த விதி மிகவும் யதார்த்தமானது என்பது அல்ல - முக்கியமானது என்னவென்றால், விதி இருக்காது, லென்ஸ்கி கொல்லப்பட்டார். வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தை அறியாத ஒளிக்கு, மனித உயிருக்கு மதிப்பு இல்லை. ஆசிரியருக்கு, இது மிகப்பெரிய, ஆன்டாலஜிக்கல் மதிப்பு. அதனால்தான் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் ஆசிரியரின் அனுதாபங்களும் விரோதங்களும் மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும்.

நாவலின் ஹீரோக்கள் மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறை எப்போதும் திட்டவட்டமானது மற்றும் தெளிவற்றது. யூஜின் ஒன்ஜினுடன் அடையாளம் காண புஷ்கினின் தயக்கத்தை மீண்டும் ஒருமுறை கவனத்தில் கொள்வோம்: "ஒன்ஜினுக்கும் எனக்கும் இடையே உள்ள வித்தியாசத்தைக் கவனிப்பதில் நான் எப்போதும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்." யூஜினைப் பற்றிய ஆசிரியரின் மதிப்பீட்டின் தெளிவின்மையை நினைவுபடுத்துவோம்: நாவல் எழுதப்பட்டவுடன், ஹீரோ மீதான அவரது அணுகுமுறை மாறுகிறது: ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல, ஆசிரியரே மாறுகிறார், ஒன்ஜினும் மாறுகிறார். நாவலின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் ஹீரோ இரண்டு வெவ்வேறு நபர்கள்: முடிவில் ஒன்ஜின் ஒரு "சோகமான முகம்". ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, ஒன்ஜினின் முக்கிய சோகம் அவரது உண்மையான மனித திறன்களுக்கும் அவர் வகிக்கும் பாத்திரத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியில் உள்ளது: இது ஒன்ஜின் தலைமுறையின் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். தனது ஹீரோவை உண்மையாக நேசித்த புஷ்கின், மதச்சார்பற்ற மரபுகளை மீறும் பயத்திற்காக அவரைக் கண்டிக்காமல் இருக்க முடியாது.

டாட்டியானா புஷ்கினின் விருப்பமான கதாநாயகி, ஆசிரியருக்கு மிக நெருக்கமான படம். கவிஞர் அவளை "இனிமையான இலட்சியம்" என்று அழைப்பார். ஆசிரியர் மற்றும் டாட்டியானாவின் ஆன்மீக நெருக்கம் அடிப்படை வாழ்க்கைக் கொள்கைகளின் ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது: உலகைப் பற்றிய தன்னலமற்ற அணுகுமுறை, இயற்கையுடன் நெருக்கம், தேசிய உணர்வு.

லென்ஸ்கியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறை அன்பான முரண்பாடானது. லென்ஸ்கியின் காதல் உலகக் கண்ணோட்டம் பெரும்பாலும் செயற்கையானது (டிமிட்ரி லாரினின் கல்லறையில் லென்ஸ்கியின் காட்சியை நினைவில் கொள்க). எழுத்தாளருக்கான லென்ஸ்கியின் சோகம் என்னவென்றால், ஒரு காதல் ஹீரோவாக நடிக்கும் உரிமைக்காக, விளாடிமிர் தனது உயிரை தியாகம் செய்கிறார்: தியாகம் அபத்தமானது மற்றும் அர்த்தமற்றது. தோல்வியுற்ற ஆளுமையின் சோகமும் காலத்தின் அடையாளம்.

சிறிய மற்றும் எபிசோடிக் கதாபாத்திரங்களுக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறை ஒரு சிறப்பு தலைப்பு. பல வழிகளில், அவர் தனிப்பட்ட பண்புகளை வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவற்றில் உள்ள பொதுவான பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார். இது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது. நாவலில் உள்ள மதச்சார்பற்ற சமூகம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. இது "மதச்சார்பற்ற கும்பல்" ஆகும், இது ஃபேஷனைப் பின்தொடர்வதை வாழ்க்கையின் முக்கியக் கொள்கையாக மாற்றியுள்ளது - நம்பிக்கைகள், நடத்தை, வாசிப்பு போன்றவை. அதே நேரத்தில், டாட்டியானாவின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வரவேற்பறையில் பெற்ற மக்கள் வட்டம் உண்மையான அறிவாளிகள். மாகாண சமூகம் என்பது உயர் சமூகத்தின் கேலிச்சித்திரமாக நாவலில் தோன்றுகிறது. டாட்டியானாவின் பெயர் நாளில் ஸ்கோடினின்கள் (அவர்களும் ஃபோன்விஜின் நகைச்சுவையான "தி மைனர்" ஹீரோக்கள்) ஒரு தோற்றம், ஐம்பது ஆண்டுகளில் புஷ்கினின் நவீன மாகாணத்தை ஃபோன்விஜின் விவரித்த மாகாணத்திலிருந்து பிரித்து, எதுவும் மாறவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், ரஷ்ய மாகாணத்தில்தான் டாட்டியானாவின் தோற்றம் சாத்தியமாகும்.

சுருக்கமாக, நாவலின் ஹீரோக்களின் தலைவிதி முதன்மையாக வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளாக அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட மதிப்புகளின் உண்மையை (அல்லது பொய்) சார்ந்துள்ளது என்று சொல்ல வேண்டும்.

குறிப்புகள்

மொனகோவா ஓ.பி., மல்கசோவா எம்.வி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். பகுதி 1. - எம்.-1994.

லோட்மேன் யூ.எம். புஷ்கினின் நாவல் "யூஜின் ஒன்ஜின்": வர்ணனை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் - 1995

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு ரஷ்ய கவிதையின் பொற்காலம் என்று சரியாக அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் நான் அதை உரைநடையின் பொற்காலம் என்றும் அழைப்பேன். பெயர்களின் விண்மீன் தொகுப்பில், பலருக்கு மிக நெருக்கமான மற்றும் அன்பான பெயர் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின். ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் வாழ்க்கை, அவரது சொந்த விதி உள்ளது, ஆனால் எல்லா மக்களையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒன்று உள்ளது. என் கருத்துப்படி, இவை முதலில், மனித உணர்வுகள் மற்றும் அபிலாஷைகள், தன்னைத் தேடுவது. இதைப் பற்றி, நம் ஒவ்வொருவருக்கும் நெருக்கமாக, அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் தனது படைப்புகளில் எழுதினார், அவர் தனது வாசகர்களின் இதயங்களை அடைய முயன்றார், மனித உணர்வுகளின் அனைத்து அழகையும் ஆழத்தையும் அவர்களுக்கு தெரிவிக்க முயன்றார். நீங்கள் புஷ்கினைப் படிக்கும்போது, ​​​​பல கேள்விகள் எழுகின்றன, ஆனால் வாசகரை கவலையடையச் செய்யும் முக்கிய விஷயம் நல்லது மற்றும் தீமை, அன்பு மற்றும் நட்பு, மரியாதை, கண்ணியம், பிரபுக்கள் ஆகியவற்றின் நித்திய பிரச்சினைகள்.
அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் எனக்கு மிகவும் பிடித்த படைப்பு "யூஜின் ஒன்ஜின்". எல்லோரும் இந்த நாவலில் அன்பான, தனித்துவமான, சில சமயங்களில் அவருக்கு மட்டுமே புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முனைகிறார்கள், ஆனால் ஆசிரியரின் எந்த தார்மீக கொள்கைகளை இங்கே காணலாம்?
நாவல் "யூஜின் ஒன்ஜின்" என்று அழைக்கப்பட்டாலும், முக்கிய கதாபாத்திரம், என் கருத்துப்படி, எழுத்தாளர் தானே. உண்மையில், பாடல் ஹீரோவின் ஆன்மீக உலகமான எவ்ஜெனி ஒன்ஜினுடன் ஒப்பிடுகையில், வாழ்க்கை, வேலை, கலை, ஒரு பெண்ணின் மீதான அவரது அணுகுமுறை உயர்ந்தது, தூய்மையானது, மிகவும் முக்கியமானது. சமூக பொழுதுபோக்குகள் நிறைந்த யூஜின் ஒன்ஜினின் வாழ்க்கை அவருக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. அவரைப் பொறுத்தவரை, காதல் என்பது "மென்மையான பேரார்வத்தின் அறிவியல்"; அவர் தியேட்டரில் சோர்வாக இருக்கிறார், அவர் கூறுகிறார்:
எல்லோரும் மாற வேண்டிய நேரம் இது, நான் நீண்ட காலமாக பாலேக்களை வைத்தேன், ஆனால் எனக்கும் டிடெலோட் சோர்வாக இருக்கிறது.
புஷ்கினைப் பொறுத்தவரை, தியேட்டர் ஒரு "மந்திர நிலம்."
அவரது கவிதை நாவலில், புஷ்கின் மரியாதை பிரச்சினையைத் தொடுகிறார். ஒன்ஜின் கிராமத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் லென்ஸ்கியை சந்திக்கிறார். தனது நண்பரை கிண்டல் செய்யும் முயற்சியில் (வேடிக்கைக்காக), ஒன்ஜின் லென்ஸ்கியின் காதலியை கோர்ட் செய்கிறார். லென்ஸ்கி, பொறாமையின் உஷ்ணத்தில், அவரை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுகிறார் - அவரது கறைபடிந்த மரியாதையை பாதுகாக்க ஒரு வாய்ப்பு. ஒன்ஜினைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு மாநாடு, அது உலகின் கருத்து இல்லாவிட்டால் அவர் தன்னைச் சுடச் சென்றிருக்க மாட்டார், அது அவர் மறுத்ததற்காக அவரைக் கண்டித்திருக்கும். லென்ஸ்கி இறக்கிறார். வதந்திகளை விட ஒரு நபரின் வாழ்க்கை எவ்வாறு மலிவானது என்பதை புஷ்கின் காட்டுகிறார்.
Onegin அவரை பெரிதும் மாற்றும் ஒரு பயணத்தில் செல்கிறார். மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீடு உள்ளது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் இருந்த உலகத்திற்கு அவர் அந்நியராக மாறுகிறார். ஒன்ஜின் ஒரு பெண்ணைக் காதலித்தார். புஷ்கினைப் பொறுத்தவரை, காதல் ஒரு தார்மீக மதிப்பு; "எனக்கு ஒரு அற்புதமான தருணம் நினைவிருக்கிறது..." என்ற அவரது கவிதையை நினைவில் கொள்வோம்:
ஆன்மா விழித்துக்கொண்டது:
பின்னர் நீங்கள் மீண்டும் தோன்றினீர்கள்,
ஒரு நொடிப் பார்வை போல
தூய அழகு மேதை போல.
புஷ்கின் மீதான காதல் ஒரு புனிதமான உணர்வு. எவ்ஜெனியில் எழுந்த காதல், எவ்ஜெனி எப்படி மாறிவிட்டது என்பதற்கான தெளிவான அறிகுறியாகும். ஆனால் அவர் விரும்பும் பெண் வேறொருவருடன் இருக்கிறார் - இது ஒன்ஜினின் கடுமையான தண்டனை.
ஆனால் புஷ்கினுக்கான நாவலில் தார்மீக இலட்சியம் டாட்டியானா லாரினா. அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் வரிகளிலிருந்து, ஆசிரியரின் அனுதாபத்தை நாங்கள் உணர்கிறோம், அவளுடைய கனிவான மற்றும் உணர்திறன் இதயம்:
நான் உன்னை மிகவும் நேசிக்கிறேன்
என் அன்பான டாட்டியானா.
நாவலில் டாட்டியானாவின் தோற்றத்தின் விளக்கத்தை நாம் காண மாட்டோம், ஆசிரியர் அவளுடைய தூய்மையான மற்றும் அழகான ஆன்மாவைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார், கதாநாயகியின் உள் உலகம் மட்டுமே அவருக்கு முக்கியம். அவர் டாட்டியானாவை இனிமையாகவும் உணர்திறன் உடையவராகவும் உருவாக்குகிறார், அவளுடைய குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுடனான பற்றுதல் மற்றும் இயற்கையின் அழகைப் பற்றிய புரிதல் அவருக்கு முக்கியம். நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் மட்டுமே ஒரு நபருக்கு உத்வேகத்தையும் அமைதியையும் கொடுக்க முடியும்.
டாட்டியானா எவ்ஜெனி ஒன்ஜினை காதலிக்கிறாள். "டாட்டியானா ஆர்வத்துடன் நேசிக்கிறார்," புஷ்கின் தனது கதாநாயகி பற்றி கூறுகிறார். இந்த அன்பை அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் சுமக்கிறாள், ஆனால் அவளால் தன் கணவனின் மகிழ்ச்சியை தன் அன்புக்குரியவருக்காக தியாகம் செய்ய முடியாது. எவ்ஜெனி ஒன்ஜினுக்கு தனது மறுப்பை டாட்டியானா பின்வருமாறு விளக்குகிறார்:
ஆனால் நான் இன்னொருவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டேன்;
நான் அவருக்கு என்றென்றும் விசுவாசமாக இருப்பேன்.
நன்மைக்கு நல்ல பதில் - இது நித்திய உண்மை. டாட்டியானா இந்த நாட்டுப்புற ஞானத்திற்கு நெருக்கமானவர். அதனால்தான் புஷ்கின் அதை "ரஷ்ய ஆன்மா" என்று அழைக்கிறார்.
“சிறு வயதிலிருந்தே உங்கள் மரியாதையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்” - இது ஏ.எஸ். புஷ்கினின் “தி கேப்டனின் மகள்” கதையின் கல்வெட்டு. தந்தை தனது மகன் பியோட்ர் ஆண்ட்ரீவிச் க்ரினேவுக்கும் அதே அறிவுறுத்தலைக் கொடுக்கிறார், அவரை சேவைக்கு அனுப்புகிறார். தந்தையே தனது மகனை சரியான பாதையில் இருந்து வழிநடத்த முயற்சிக்கவில்லை, அவரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அனுப்பவில்லை, அங்கு அந்த இளைஞன் குடித்துவிட்டு சீட்டு விளையாட ஆரம்பித்து வழிதவறிச் செல்லலாம், ஆனால் ஒரு சிறிய கோட்டைக்கு அனுப்புகிறான், அங்கு அவனால் முடியும். நேர்மையாக தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்து அவரது ஆன்மாவை பலப்படுத்துங்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பியோட்டர் ஆண்ட்ரீவிச் க்ரினேவ் பதினேழு வயதுதான். ஃபாதர் க்ரினேவில் உள்ள புஷ்கின், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்களில், பழைய பள்ளியின் மக்களில் மதிக்கப்படும் பண்புகளைக் காட்டுகிறார். ஆண்ட்ரி பெட்ரோவிச் க்ரினேவின் வாழ்க்கையின் பொருள் என்னவென்றால், ஒரு நபர், எந்தவொரு சோதனையிலும், தனது மனசாட்சியுடன் ஒப்பந்தம் செய்யக்கூடாது. ஒவ்வொரு மனிதனின் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் தந்தையின் நன்மைக்காக நேர்மையான சேவையாகும் என்று அவர் நம்புகிறார்.
“கேப்டனின் மகள்” படத்தில், “சிறு வயதிலிருந்தே மரியாதையை கவனித்துக்கொள்” என்ற கொள்கை வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயமாக இருக்கும் பல ஹீரோக்களை நாங்கள் சந்திக்கிறோம். புஷ்கினைப் பொறுத்தவரை, "மரியாதை" என்ற கருத்து நண்பர்கள் மற்றும் கடமைக்கான விசுவாசத்துடன் தொடர்புடையது. க்ரினேவ், புகாச்சேவால் கைப்பற்றப்பட்டபோது, ​​அவரது கண்களுக்கு நேரடியாகச் சொல்வதை நாம் காண்கிறோம்: "நான் ஒரு இயற்கையான பிரபு; நான் பேரரசிக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்தேன்: என்னால் உங்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது.
க்ரினேவின் வருங்கால மனைவியான மரியா இவனோவ்னா, தனது தாயின் பெயர் தினத்தை முன்னிட்டு பீரங்கி சுடும்போது மயங்கி விழுகிறார், அவர் தனது மனசாட்சியுடன் ஒப்பந்தம் செய்யவில்லை, அவர் துரோகி ஷ்வாப்ரின் வாய்ப்பை நிராகரிக்கிறார். அவள் அவனை மணந்தால் கோட்டை.
எல்லா ஹீரோக்களிலும் புஷ்கின் தனது தார்மீக இலட்சியத்தை எவ்வாறு உள்ளடக்குகிறார் என்பதை நாம் காண்கிறோம்: கடமை மற்றும் வார்த்தைக்கு விசுவாசம், அழியாத தன்மை, ஒரு நண்பர் அல்லது நேசிப்பவருக்கு உதவ விருப்பம்.
அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் பல நாட்டுப்புற ஞானங்களில் ஒன்று "நல்லது நல்ல பதில்" என்று நம்புவதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த ஞானம் அவருக்கு மிகவும் நெருக்கமானது. க்ரினேவ், தனது மணமகளை காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார், புகச்சேவின் முகாமுக்கு வருகிறார். புகச்சேவ் நல்லதை நினைவில் கொள்கிறார் (கிரினேவ் எழுச்சி தொடங்குவதற்கு முன்பே புகச்சேவை சந்தித்து அவருக்கு செம்மறி தோல் கோட் கொடுத்தார்) மேலும் அவரை மரியா இவனோவ்னாவுடன் செல்ல அனுமதிக்கிறார். புகச்சேவ் சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​க்ரினேவ் ஜார் மற்றும் கொள்ளையனைப் பற்றிய பாடலைக் கேட்கிறார். க்ரினேவைப் போலவே கொள்ளையனும் ஜார் செய்ததை நேர்மையாக ஒப்புக்கொள்கிறான், கேத்தரின் பிக்கு சேவை செய்யும் எண்ணம் பற்றி க்ரினேவ் புகச்சேவிடம் கூறுகிறார். ஜார் குற்றவாளியை தூக்கிலிடுகிறார், புகாச்சேவ் கைதியை விடுவிக்கிறார்.
நான் A.S புஷ்கினின் இரண்டு படைப்புகளைப் பற்றி மட்டுமே பேசினேன். ஒவ்வொரு நபரையும் போலவே, அவர் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய தனது சொந்த பார்வையைக் கொண்டிருந்தார், அவர் தனது சமகாலத்தவர்களைக் கவலையடையச் செய்யும் கேள்விகளுக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார், ஆனால் புஷ்கினின் படைப்புகளுக்கு அவர் எல்லா வயதினருக்கும் சுவாரஸ்யமானவர். அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கினின் தார்மீக கொள்கைகள் - கடமைக்கு விசுவாசம், நண்பர்கள், ஆன்மாவின் தூய்மை, நேர்மை, இரக்கம் - இவை உலகம் தங்கியிருக்கும் உலகளாவிய மனித மதிப்புகள்.