சாட்ஸ்கியை ஏன் ஃபேமு சமுதாயம் ஏற்கவில்லை? சாட்ஸ்கி யார்: வெற்றியா தோல்வியா? ஃபமுசோவ்: ஒரு தீவிர பழமைவாதி

நகைச்சுவை ஏ.எஸ். Griboyedov இன் "Woe from Wit" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் சமூகத்தைப் பற்றிய ஒரு நையாண்டி ஆகும். அந்த நேரத்தில் பிரபுக்களிடையே தோன்றிய பிளவை இது முன்வைக்கிறது, இதன் சாராம்சம் பல சமூகப் பிரச்சினைகளில் பழைய மற்றும் புதிய பார்வைகளுக்கு இடையிலான வரலாற்று இயற்கையான முரண்பாட்டில் உள்ளது. நாடகத்தில், சாட்ஸ்கியும் ஃபமஸ் சமுதாயமும் மோதுகின்றன - "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு."

மாஸ்கோ பிரபுத்துவ சமூகம் மாநில இல்லத்தின் மேலாளர் ஃபமுசோவ், அவரது செயலாளர் மோல்சலின், கர்னல் ஸ்கலோசுப் மற்றும் சிறிய மற்றும் மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. பழமைவாத பிரபுக்களின் இந்த பெரிய முகாம் நகைச்சுவையின் ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரத்தால் எதிர்க்கப்படுகிறது - அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி.

நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பும் போது சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் இடையே மோதல் எழுகிறது, அங்கு அவர் மூன்று ஆண்டுகளாக இல்லாதிருந்தார். ஒரு காலத்தில், ஃபமுசோவின் பதினேழு வயது மகள் சோபியாவுடன் சாட்ஸ்கி வளர்க்கப்பட்டார். அவர்களுக்கு இடையே இளமை காதல் இருந்தது, அது இன்னும் சாட்ஸ்கியின் இதயத்தில் எரிகிறது. பின்னர் அவர் "அவரது மனதைத் தேட" வெளிநாடு சென்றார்.

அவரது காதலிக்கு இப்போது அவர்களின் வீட்டில் வசிக்கும் மோல்சலின் மீது மென்மையான உணர்வுகள் உள்ளன. ஆனால் சாட்ஸ்கிக்கு இதைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. காதல் மோதல் ஒரு சமூகமாக உருவாகிறது, சாட்ஸ்கி ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கு எதிராக மிகவும் அழுத்தமான பிரச்சினைகளில் பேசும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. அவர்களின் தகராறுகள் கல்வி, குடும்ப உறவுகள், அடிமைத்தனம், பொது சேவை, லஞ்சம் மற்றும் அடிமைத்தனம் பற்றியது.

மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பிய சாட்ஸ்கி, இங்கு எதுவும் மாறவில்லை, சமூகப் பிரச்சனைகள் எதுவும் தீர்க்கப்படவில்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் பிரபுக்கள் தங்கள் நேரத்தை வேடிக்கையாகவும் சும்மாவும் கழிக்கிறார்கள்: “மாஸ்கோ எனக்கு என்ன புதிதாகக் காண்பிக்கும்? நேற்று ஒரு பந்து இருந்தது, நாளை இரண்டு இருக்கும். மாஸ்கோ மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கை முறை மீது சாட்ஸ்கியின் தாக்குதல்கள் ஃபமுசோவை பயமுறுத்துகின்றன. பழமைவாத பிரபுக்கள் வாழ்க்கை, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றத் தயாராக இல்லை, மேலும் அவர்களின் ஆறுதலுடன் பிரிந்து செல்லத் தயாராக இல்லை. எனவே, சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்திற்கு ஒரு "ஆபத்தான நபர்", ஏனெனில் "அவர் சுதந்திரத்தைப் போதிக்க விரும்புகிறார்." ஃபமுசோவ் அவரை "கார்பனாரி" - ஒரு புரட்சியாளர் - என்று கூட அழைக்கிறார், மேலும் சாட்ஸ்கி போன்றவர்களை தலைநகருக்கு அருகில் அனுமதிப்பது ஆபத்தானது என்று நம்புகிறார்.

ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் என்ன கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களின் சமுதாயத்தில், உலகின் கருத்து மதிக்கப்படுகிறது. நற்பெயரைப் பெற, அவர்கள் எந்தத் தியாகத்தையும் செய்யத் தயாராக உள்ளனர். அந்த நபர் அவர் உருவாக்கும் எண்ணத்துடன் பொருந்துகிறாரா என்பது முக்கியமில்லை. ஃபமுசோவ் தனது மகளுக்கு சிறந்த உதாரணம் அவளுடைய தந்தையின் உதாரணம் என்று நம்புகிறார். சமூகத்தில் அவர் "அவரது துறவற நடத்தைக்கு பெயர் பெற்றவர்."

ஆனால் யாரும் அவரைப் பார்க்காதபோது, ​​​​ஃபாமுசோவின் ஒழுக்கத்தின் ஒரு தடயமும் இல்லை. மோல்சலினுடன் அறையில் தனியாக இருந்ததற்காக தனது மகளை திட்டுவதற்கு முன், அவர் தனது பணிப்பெண் லிசாவுடன் ஊர்சுற்றி, அவளுக்கு தெளிவான குறிப்புகளை வழங்குகிறார். தனது மகளின் ஒழுக்கங்களைப் படிக்கும் ஃபமுசோவ், ஒழுக்கக்கேடான கொள்கைகளால் வாழ்கிறார் என்பது வாசகருக்கு தெளிவாகிறது, அதில் முக்கியமானது "பாவம் ஒரு பிரச்சனையல்ல, வதந்தி நல்லதல்ல."

இதுதான் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் சேவை மனப்பான்மை. இங்கேயும், உள் உள்ளடக்கத்தை விட வெளிப்புற பண்புக்கூறுகள் மேலோங்கி நிற்கின்றன. சாட்ஸ்கி மாஸ்கோ பிரபுக்களை பதவியில் ஆர்வமுள்ளவர் என்று அழைக்கிறார், மேலும் சீருடை "அவர்களின் பலவீனம், பகுத்தறிவின் வறுமை" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது என்று நம்புகிறார்.

சோபியாவின் தந்தை தனது மகளுடனான தனது சாத்தியமான மேட்ச்மேக்கிற்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பார் என்ற கேள்வியுடன் சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவிடம் திரும்பும்போது, ​​ஃபமுசோவ் கோபமாக பதிலளிக்கிறார்: "முன்னோக்கிச் சென்று சேவை செய்." சாட்ஸ்கி "சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்," ஆனால் அவர் "சேவை செய்ய" மறுக்கிறார். நகைச்சுவையின் கதாநாயகனுக்கு இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. சாட்ஸ்கி இந்த அவமானத்தை கருதுகிறார். அவர் "காரணத்திற்கு சேவை செய்ய முயற்சி செய்கிறார், நபர்களுக்கு அல்ல."

ஆனால் ஃபாமுசோவ் "உன்னை கவரும்" திறனை உண்மையாகப் போற்றுகிறார். இங்கே வாசகர், ஃபமுசோவின் வார்த்தைகளிலிருந்து, மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறார், அவர் "அனைவருக்கும் முன்பாக மரியாதை அறிந்தவர்", "தனது சேவையில் நூறு பேர்" மற்றும் "தங்கத்தை சாப்பிட்டார்." பேரரசி உடனான வரவேற்பு ஒன்றில், மாக்சிம் பெட்ரோவிச் தடுமாறி விழுந்தார். ஆனால், கேத்தரின் முகத்தில் புன்னகையைப் பார்த்த அவர், இந்த சம்பவத்தை தனது நலனுக்காக மாற்ற முடிவு செய்தார், எனவே அவர் நீதிமன்றத்தை மகிழ்விக்க வேண்டுமென்றே மேலும் பல முறை விழுந்தார். ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியிடம் கேட்கிறார்: “...நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? எங்கள் கருத்துப்படி, அவர் புத்திசாலி. ஆனால் சாட்ஸ்கியின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் அவரை "கேலி செய்பவர்களின் படைப்பிரிவில் பொருந்த" அனுமதிக்க முடியாது. அடிமைத்தனத்தாலும், கையாலாகாத்தனத்தாலும் சமுதாயத்தில் தன் இடத்தைப் பெறப் போவதில்லை.

சாட்ஸ்கிக்கு சேவை செய்யத் தயங்குவதால் ஃபமுசோவ் கோபமடைந்தால், "அவரது வயதுக்கு அப்பாற்பட்ட மற்றும் பொறாமைமிக்க பதவியைக் கொண்ட" கர்னல் ஸ்கலோசுப்பின் தொழில்வாதம் இந்த ஹீரோவில் பிரமிப்பைத் தூண்டுகிறது. சோபியாவின் கூற்றுப்படி, ஸ்கலோசுப் மிகவும் முட்டாள், "அவர் ஒருபோதும் புத்திசாலித்தனமான வார்த்தையை உச்சரிக்க மாட்டார்." ஆனால் அவரைத்தான் ஃபமுசோவ் தனது மருமகனாகப் பார்க்க விரும்புகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்து மாஸ்கோ பிரபுக்களும் "நட்சத்திரங்கள் மற்றும் அணிகளுடன்" உறவினர்களைப் பெற விரும்புகிறார்கள். இந்த சமூகம் "ஆன்மா கொண்டவர்களை" துன்புறுத்துகிறது, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள் இங்கே ஒரு பொருட்டல்ல, மேலும் பணமும் பதவியும் மட்டுமே மதிப்பிடப்படுகின்றன என்று சாட்ஸ்கி புலம்ப முடியும்.

முழு நாடகம் முழுவதும் அமைதியாக இருக்கும் மோல்சலின் கூட, சாட்ஸ்கியுடன் ஒரு உரையாடலில் அவர் சேவையில் பெற்ற வெற்றிகளைப் பற்றி பெருமையாக கூறுகிறார்: "என் பணி மற்றும் முயற்சியால், நான் காப்பகங்களில் பட்டியலிடப்பட்டதால், எனக்கு மூன்று விருதுகள் கிடைத்துள்ளன." அவரது இளம் வயது இருந்தபோதிலும், பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களைப் போலவே, தனிப்பட்ட ஆதாயத்தின் அடிப்படையில் அறிமுகம் செய்ய அவர் பழக்கமாகிவிட்டார், ஏனென்றால் நீங்களே ஒரு உயர் பதவியைப் பெறும் வரை "நீங்கள் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும்". எனவே, இந்த கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கை நம்பகத்தன்மை: "என் வயதில் ஒருவர் தனது சொந்த தீர்ப்பைக் கொண்டிருக்கத் துணியக்கூடாது." இந்த நாயகனின் மௌனம் அவனது அற்பத்தனத்தையும் போலித்தனத்தையும் மறைக்கும் ஒரு முகமூடி என்று மாறிவிடும்.
ஃபேமுஸ் சமூகம் மற்றும் இந்த சமூகம் இருக்கும் கொள்கைகள் மீதான சாட்ஸ்கியின் அணுகுமுறை கடுமையாக எதிர்மறையானது. அதில், "எவருடைய கழுத்து அடிக்கடி வளைகிறது" அவர்கள் மட்டுமே உயரத்தை அடைகிறார்கள். சாட்ஸ்கி தனது சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார்.

"Woe from Wit" நகைச்சுவையில் சித்தரிக்கப்பட்ட உன்னத சமூகம், வரலாற்று நிகழ்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ரஷ்ய பிரபுவின் நனவை ஊடுருவிச் செல்லும் புதிய அனைத்தையும், மாற்றத்திற்கு பயப்படுகிறது. இந்த நகைச்சுவையில் அவர் முற்றிலும் தனியாக இருப்பதால் மட்டுமே சாட்ஸ்கியை தோற்கடிக்க முடிந்தது. ஃபேமுஸ் சமுதாயத்துடனான சாட்ஸ்கியின் மோதலின் தனித்துவம் இதுதான். இருப்பினும், பிரபுக்கள் சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளிலிருந்து உண்மையான திகிலை அனுபவிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் தங்கள் தீமைகளை அச்சமின்றி அம்பலப்படுத்துகிறார், மாற்றத்தின் அவசியத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார், எனவே அவர்களின் ஆறுதலையும் நல்வாழ்வையும் அச்சுறுத்துகிறார்.

இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து ஒளி ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தது. பந்தின் போது, ​​​​சோபியா, விருந்தினர்களில் ஒருவருடன் உரையாடலில், சாட்ஸ்கி "அவரது மனதை விட்டு வெளியேறிவிட்டார்" என்ற சொற்றொடரை வெளியேற்றினார். சோபியாவை "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதியாக வகைப்படுத்த முடியாது, ஆனால் அவரது முன்னாள் காதலர் சாட்ஸ்கி அவரது தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை அச்சுறுத்துகிறார். இந்த வதந்தி உடனடியாக ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களிடையே பரவுகிறது, ஏனென்றால் பைத்தியம் பிடித்த சாட்ஸ்கி மட்டுமே அவர்களுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தவில்லை.
"Woe from Wit" நகைச்சுவையின் செயல் நடக்கும் நாளின் முடிவில், சாட்ஸ்கியின் அனைத்து நம்பிக்கைகளும் சிதறடிக்கப்படுகின்றன. அவர் "நிதானமடைந்தார் ... முற்றிலும்." ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் எல்லா கொடுமைகளையும் அனுபவித்த பிறகுதான் அவனுடனான அவனுடைய பாதைகள் முற்றிலும் வேறுபட்டுவிட்டன என்பதை அவன் உணர்கிறான். "விருந்துகளிலும் ஆடம்பரத்திலும்" தங்கள் வாழ்க்கையை வாழும் மக்களிடையே அவருக்கு இடமில்லை.

இவ்வாறு, "வோ ஃப்ரம் விட்" என்ற நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸின் சமூகத்தின் முகத்தில் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், ஏனெனில் அவர் மட்டும் வெற்றிபெற வாய்ப்பில்லை. ஆனால் நேரம் எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கும், மேலும் சாட்ஸ்கியின் ஆதரவாளர்கள் பிரபுக்களிடையே சுதந்திரத்தின் ஆவி மற்றும் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்களின் மதிப்பை அறிமுகப்படுத்துவார்கள்.

ஃபமுசோவின் சமூகத்துடனான சாட்ஸ்கியின் மோதலின் விவரிக்கப்பட்ட அசல் தன்மை, 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்கள் “சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ்ஸ்கி சமூகம்” என்ற தலைப்பில் தங்கள் கட்டுரையில் இரு உலகங்களுக்கிடையேயான மோதலை மீண்டும் உருவாக்க உதவும்.

வேலை சோதனை

1. "Woe from Wit" நகைச்சுவையை உருவாக்கிய வரலாறு.
2. "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகளுக்கான காரணம்.
3. A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவையின் அழியாத தன்மை.

A. S. Griboedov 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையை உருவாக்கினார். அந்த ஆண்டுகளில், புதிய போக்குகள் கேத்தரின் சகாப்தத்தின் கட்டளைகளை மாற்றத் தொடங்கின, முற்போக்கான பார்வைகளுடன், தங்கள் நாட்டிற்கு சேவை செய்ய விரும்பும் பிற மக்கள், இதற்கு பட்டங்கள் அல்லது விருதுகளை கோரவில்லை. இது 1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு ரஷ்ய சமூகம் அனுபவித்த தேசபக்தி எழுச்சியுடன் தொடர்புடையது. இது 1825 ஆம் ஆண்டில் பிரபுக்களின் முன்னணி பகுதியை செனட் சதுக்கத்திற்கு சிவில் உரிமைகளை வழங்குவதற்கும் அரசியலமைப்பில் கையெழுத்திடுவதற்கும் கோரியது.

Griboyedov இன் நகைச்சுவையின் மையத்தில் அத்தகைய நபர் இருக்கிறார். அவரது தோற்றம், நடத்தை, அவரது கடைசி பெயரில் கூட, சமகாலத்தவர்கள் உண்மையான நபரை யூகித்தனர் - பி.யா. அவர் ஒரு மேற்கத்திய தத்துவஞானி, மற்றும் சமகால ஒழுங்கு பற்றிய அவரது முற்போக்கான கருத்துக்கள் மற்றும் விமர்சனங்களுக்காக சாடேவ் பைத்தியம் பிடித்ததாக அறிவிக்கப்பட்டார். எனவே, அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபாமுஸ் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதல் நாடகத்தின் முக்கிய சமூக-அரசியல் மோதலாக அமைகிறது.

சாட்ஸ்கி ஒரு இளைஞன், அவர் படித்தவர் மற்றும் அவரது காலத்தின் பல கடுமையான பிரச்சினைகளில் தனது சொந்த கருத்தைக் கொண்டவர். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் இரண்டு வருடங்கள் வெளிநாட்டில் கழித்தார், அங்கு அவர் நம் காலத்தின் மேம்பட்ட யோசனைகளைப் பற்றி அறிந்தார், மற்ற நாடுகளில் மக்கள் எவ்வாறு வாழ்கிறார்கள் என்பதைப் பார்த்தார். இங்கே அவர் மாஸ்கோவில், உயர் சமுதாய மக்கள் மத்தியில், அவரது மாமா, மாஸ்கோ "ஏஸ்" ஃபமுசோவ் வீட்டில் இருக்கிறார். சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் மகள் சோபியாவை காதலிக்கிறார், அவருடன் அவர்கள் ஒன்றாக வளர்ந்தார். குழந்தைப் பருவப் பாசம் காலப்போக்கில் தீவிர உணர்வாக வளர்கிறது. சாட்ஸ்கி சோபியாவைச் சந்தித்ததில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார், உடனடியாக அவளிடம் தனது உணர்வுகளை விளக்கத் தொடங்குகிறார். அவர் தொலைவில் இருந்தபோது, ​​​​சோபியா தனது தந்தையின் செயலாளரான மோல்சலின் மீது ஆர்வம் காட்டினார் என்பது அவருக்கு இன்னும் தெரியாது. எனவே, அவள் சாட்ஸ்கியுடன் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறாள், மேலும் அவனது ஆர்வத்திலும் ஆர்வத்திலும் கூட அதிருப்தி அடைகிறாள். சாட்ஸ்கி குழப்பமடைந்தார், தன்னைப் பற்றிய இந்த அணுகுமுறைக்கான காரணத்தை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. நிகழ்வுகளின் மேலும் வளர்ச்சியானது அதிர்ஷ்டமான போட்டியாளர் யார் என்பதைக் கண்டறிய சாட்ஸ்கியின் முயற்சிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: மோல்சலின் அல்லது ஸ்கலோசுப். ஆனால் சாட்ஸ்கிக்கும் சோபியாவுக்கும் இடையிலான காதல் மோதல் வெளிப்புறமாக மட்டுமே உள்ளது, இது ஆழமான, சமூக-அரசியல் மோதலை வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்த நபர்களைப் பார்த்து, அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​சாட்ஸ்கி தனக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்ததை சோபியா ஏன் கவனிக்கவில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. நிலைமை சூடுபிடிக்கிறது, சாட்ஸ்கி தனது பிரபலமான மோனோலாக்குகளை உச்சரிக்கிறார். முதலாவதாக, இது வயதானவர்களைப் பற்றிய ஒரு மோனோலாக், "நீதிபதிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களைப் பற்றியது, "ஓச்சகோவ்ஸ்கிகளின் காலங்களிலிருந்தும் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றியதிலிருந்தும் மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து தங்கள் தீர்ப்புகளை வரையக்கூடிய" போக்குகளை உருவாக்குபவர்கள். மற்றொன்று, அயல்நாட்டு அனைத்தின் ஆதிக்கத்தைப் பற்றியது, "அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் பிரதிபலிப்பு" பற்றி, "நாகரீகத்தின் வெளிநாட்டு சக்தி" பற்றியது. சாட்ஸ்கி கோபமாக கேட்கிறார்:

எங்கே? எங்களுக்குக் காட்டுங்கள், தாய்நாட்டின் தந்தைகள்,
எவற்றை மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்?
இவர்கள் கொள்ளை செல்வந்தர்கள் அல்லவா?
நண்பர்களிடம் நீதிமன்றத்திலிருந்து பாதுகாப்பைக் கண்டோம்,
தொடர்புடைய,
அற்புதமான கட்டிட அறைகள்...

ஆனால் சாட்ஸ்கியின் உமிழும் பேச்சுக்கள் ஆதரவு இல்லாமல் இருக்கின்றன; மேலும், அவரது தாக்குதல்கள் எதிர்ப்பு, விரோதம் மற்றும் மந்தமான தவறான புரிதலுடன் உள்ளன. இறுதியில், அவர் விரோதமான ஃபாமுஸ் சமூகத்திற்கு எதிராக முற்றிலும் தனித்து விடப்படுகிறார். மேலும், சாட்ஸ்கி தானே இல்லை என்று சோபியா ஒரு வதந்தியைத் தொடங்கினார்.

A. S. Griboyedov வாசகர்களுக்கு சாட்ஸ்கியின் நிலைப்பாட்டை ஏற்காதவர்களையும் அவருடன் வெளிப்படையான போராட்டத்தில் ஈடுபடுபவர்களையும் காட்டுகிறார், ஆனால் அநீதியை எதிர்த்துப் போராட முடியாதவர்களையும், யாருடைய விருப்பமும் முடக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய ஹீரோக்களில் கோரிச், சாட்ஸ்கியின் முன்னாள் சக ஊழியரும் நண்பரும் அடங்குவர். ஆனால் கோரிச் திருமணம் செய்து கொண்டார், "தனது மனைவியின் குதிகால் கீழ்" விழுந்து, பணிவுடன் தனது சுமையை சுமக்கிறார், இருப்பினும் அவர் விழுந்துவிட்டார் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார்: "இப்போது, ​​சகோதரரே, நான் அப்படி இல்லை." சாட்ஸ்கி பைத்தியம் என்று அறிவிக்கப்பட்டபோது, ​​​​கோரிச் அதை நம்ப விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர் பொதுக் கருத்தை வெளிப்படையாக முரண்படத் துணியவில்லை. சாட்ஸ்கி தன்னைத் தனியாகக் கண்டார். அவரது குற்றச்சாட்டு ஏகபோகங்கள் காற்றில் தொங்குகின்றன, யாரும் அவருக்கு அனுதாபம் காட்டவில்லை, மற்றும் I. A. கோஞ்சரோவ் கூறியது போல், அவரது "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகள்", முதல் பார்வையில், நமக்கு பயனற்றதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அது உண்மையல்ல. ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ், தனது முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தில், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் தோன்றிய மாற்றங்கள், சகாப்தத்தின் முற்போக்கான மக்களிடையே சமூகத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும், பொது நலனில் அக்கறை காட்ட வேண்டும், தனிப்பட்ட நலனில் அக்கறை காட்ட வேண்டும். - இருப்பது.

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவையானது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து சிக்கலான, முரண்பாடு மற்றும் பன்முகத்தன்மையுடன் நமக்குக் காட்டுகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் சில காதல் பண்புகள் இருந்தபோதிலும், அந்த சகாப்தத்தின் வகைகளை ஆசிரியர் யதார்த்தமாக சித்தரிக்கிறார். எழுத்தாளர் நாடகத்தில் நித்திய சிக்கல்களை எழுப்புகிறார் - தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவுகள், தனிப்பட்ட மற்றும் பொது நல்வாழ்வுக்கு இடையிலான முரண்பாடு, ஒரு நபரின் அகங்காரக் கொள்கை மற்றும் மக்களுக்கு உதவ அவரது தன்னலமற்ற தயார்நிலை. எனவே, இந்த வேலை 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இன்னும் பொருத்தமானது, ஏனெனில் இது நவீன சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது, இது நடைமுறையில் A. S. Griboyedov இன் சகாப்தத்தின் வாழ்க்கை மோதல்களிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல.

ஐ.ஏ. "Woe from Wit" நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி Goncharov எழுதினார்: "சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவு உடைந்துவிட்டார். இதையொட்டி, புதிய வலிமையின் தரத்துடன் அவர் அவளுக்கு ஒரு அபாயகரமான அடியைக் கொடுத்தார். சாட்ஸ்கி ஒரு வெற்றியாளர், ஒரு மேம்பட்ட போர்வீரர், ஒரு சண்டைக்காரர் மற்றும் எப்போதும் ஒரு பலியாகும். கோஞ்சரோவின் வார்த்தைகள் தீர்மானம் தேவைப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாட்டை மறைக்கிறது. அப்படியானால் சாட்ஸ்கி யார்: வெற்றியாளர் அல்லது தோல்வியடைந்தவர்?

"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையானது, சமூகத்தின் கட்டமைப்பிற்கான புதிய முற்போக்கான யோசனைகளுடன், அடிமை உரிமையாளர்களின் பழைய பார்வைகளை மாற்றுவதற்கான சிக்கலான வரலாற்று செயல்முறையை முன்வைக்கிறது. இந்த செயல்முறை ஒரே இரவில் நடக்க முடியாது. ஒரு புதிய வகை சிந்தனையின் பிரதிநிதிகளின் தரப்பில் நேரம் மற்றும் நிறைய முயற்சி மற்றும் தியாகம் தேவை.

இந்த நாடகம் பழமைவாத பிரபுக்களின் போராட்டத்தை முன்வைக்கிறது, "கடந்த நூற்றாண்டு", "நிகழ்கால நூற்றாண்டு" - சாட்ஸ்கி, அசாதாரண மனது மற்றும் தனது தந்தையின் நன்மைக்காக செயல்பட விருப்பம் கொண்டவர். பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்கள் இந்த போராட்டத்தில் தங்கள் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வையும் தனிப்பட்ட வசதியையும் பாதுகாக்கின்றனர். சமூகத்தில் தனிநபரின் மதிப்பை அதிகரிப்பதன் மூலமும், அறிவியலையும் கல்வியையும் வளர்த்துக்கொள்வதன் மூலமும், அடிமைத்தனத்தையும் தொழிலையும் பின்னணியில் வைத்து ஆழமாக இகழ்ந்து விட்டு நாட்டை மேம்படுத்த சாட்ஸ்கி பாடுபடுகிறார்.

ஏற்கனவே நகைச்சுவையின் தலைப்பில், கிரிபோடோவ் மனம், அதன் பரந்த அர்த்தத்தில், நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு மகிழ்ச்சியைத் தராது என்பதைக் குறிக்கிறது. அவரது குற்றச்சாட்டு பேச்சுகள் உலகத்தால் விரும்பப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவை அவரது வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை அச்சுறுத்துகின்றன, மேலும் அவரது அன்புக்குரிய சோபியா, ஏனெனில் அவை அவளுடைய தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை அச்சுறுத்துகின்றன.

காதலில், சாட்ஸ்கி நிச்சயமாக தோல்வியடைகிறார். அடக்கம் மற்றும் உதவும் குணத்தால் மட்டுமே தனித்து நிற்கும் மோல்சலினை விட, "உணர்திறன் மற்றும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் கூர்மையான" சாட்ஸ்கியை சோபியா விரும்பினார். மேலும் "உங்களுக்கு உதவ" திறன் உலகில் மிகவும் முக்கியமானது. பேரரசரைப் பிரியப்படுத்துவதற்காக தன்னை ஏளனமாக வெளிப்படுத்த பயப்படாத தனது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை உதாரணமாகக் காட்டி, ஃபமுசோவ் இந்த தரத்தைப் பாராட்டுகிறார். சாட்ஸ்கிக்கு இது அவமானம். "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது" என்று அவர் கூறுகிறார். உன்னத சமுதாயத்தை மகிழ்விப்பதற்கான இந்த தயக்கம் ஹீரோவை அதிலிருந்து வெளியேற்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

காதல் மோதல் சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபேமஸ் சமுதாயத்திற்கும் இடையே ஒரு மோதலை உருவாக்குகிறது, அது மாறிவிடும், அவர் அனைத்து அடிப்படை பிரச்சினைகளிலும் உடன்படவில்லை. முழு நகைச்சுவையும் மாஸ்கோ பிரபுக்களுடன் சாட்ஸ்கியின் வாய்மொழி போராட்டமாகும். ஹீரோ "கடந்த நூற்றாண்டின்" பல முகாமை எதிர்க்கிறார். சாட்ஸ்கி மட்டும் அச்சமின்றி அவனை எதிர்க்கிறார். நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், ஃபமுசோவ் பயிற்சியை ஒரு "பிளேக்" என்று கருதுகிறார், ஸ்கலோசுப் கர்னல் பதவியைப் பெற்றார் தனிப்பட்ட தகுதியின் உதவியுடன் அல்ல, ஆனால் இணைப்புகளின் உதவியுடன், மொல்கலின் ஃபமுசோவை மகிழ்விக்க எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார். அவரது விருந்தினர்கள், இந்த சமூகத்தில் அவருக்கு அதிக எடை இல்லாததால் மட்டுமே அவர்கள் முன் தன்னை அவமானப்படுத்துகிறார்கள், தந்தையின் நன்மைக்காக தனிப்பட்ட லாபத்தை தியாகம் செய்ய யாரும் தயாராக இல்லை.

ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் இலட்சியங்களைத் துண்டிக்க அனுமதிக்க விரும்பவில்லை. அவர்களுக்கு வித்தியாசமாக வாழத் தெரியாது, தயாராக இல்லை. எனவே, பாதுகாப்பில், சாட்ஸ்கி "அவரது மனதை விட்டு வெளியேறிவிட்டார்" என்று உலகம் விரைவாக வதந்திகளைப் பரப்புகிறது. சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிப்பதன் மூலம், சமூகம் அவனது வார்த்தைகளை பாதுகாப்பாக வைக்கிறது. ஹீரோ மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறுகிறார், இது அவரது நம்பிக்கையின் "அனைத்து புகைகளையும் புகைகளையும்" அகற்றியது. சாட்ஸ்கி தோல்வியடைந்து வெளியேறுகிறார் என்று தெரிகிறது.

இருப்பினும், "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி யார் - வெற்றியாளர் அல்லது தோற்றவர் - என்ற கேள்விக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிக்க முடியாது. சிறுபான்மையினராக இருந்ததால் மட்டும் அவர் வெற்றி பெறவில்லை. ஆனால் அவர் தனது கருத்துக்களுக்கு உண்மையாக இருந்தார், அவருடைய வார்த்தைகள் விதைகளைப் போல விரைவில் முளைக்கும். அவரைச் சுற்றி ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் கூடுவார்கள். மூலம், அவர்கள் நாடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், ஒரு வெற்றிகரமான வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு, கிராமத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்தத் தொடங்கினார் மற்றும் நிறைய படிக்கத் தொடங்கினார். பதவி மற்றும் பணத்தின் மீது அலட்சியமாக இருப்பவர்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தங்கள் மனதையும் இதயத்தையும் வைப்பவர்கள், இறுதியில் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் மீது வெற்றி பெறுவார்கள்.

தான் வெற்றியாளர் என்பதை அறியாமல் சாட்ஸ்கி வெளியேறுகிறார். இதை வரலாறு பின்னர் காண்பிக்கும். இந்த ஹீரோ கஷ்டப்பட்டு வருத்தப்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், ஆனால் அவரது வார்த்தைகள் கேட்கப்படாமல் போகாது. பழமைக்கும் புதுமைக்கும் இடையிலான போராட்டம் என்றென்றும் நீடிக்க முடியாது. விரைவில் அல்லது பின்னர் அது காலாவதியான காட்சிகளின் சரிவில் முடிவடையும். அதனால்தான், கோன்சரோவ் எழுதுவது போல், இந்த நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி நன்கு அறியப்பட்ட பழமொழியை "வயலில் மட்டும் போர்வீரன் இல்லை" என்று மறுக்கிறார். அவர் சாட்ஸ்கி என்றால், அவர் ஒரு போர்வீரன், "மேலும், ஒரு வெற்றியாளர்."

"சாட்ஸ்கி யார்: வெற்றியாளரா அல்லது தோல்வியுற்றவர்?" என்ற கட்டுரையின் தலைப்பில் பொருட்களைத் தேடும்போது, ​​சாட்ஸ்கியின் வெற்றியாளர் மற்றும் தோல்வியுற்றவர் என்ற படத்தைப் பற்றிய மேற்கண்ட விவாதம் 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

வேலை சோதனை

Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு விலைமதிப்பற்ற தலைசிறந்த படைப்பாகும். இந்த படைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் உன்னத சமுதாயத்தை விவரிக்கிறது. இந்த நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி - ஒரு அறிவார்ந்த, சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் இளைஞன். படைப்பில் உள்ள ஆசிரியர் ஃபாமுஸின் சமூகத்தை அவருடன் முரண்படுகிறார், இதன் மூலம் "நிகழ்காலத்தின் நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடுகளை நமக்குக் காட்டுகிறார்.
ஃபமுசோவ் சமுதாயத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபாமுசோவ் ஆவார். சேவையை விரும்பாதவர், வெகுமதிக்காக மட்டுமே செயல்படுபவர். பிரபலமான சமூகம் நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களின்படி வாழ்ந்த மக்களை உள்ளடக்கியது. "விருதுகளை வெல்வதற்கும் வேடிக்கையான வாழ்க்கை வாழ்வதற்கும்" சமூகத்தில் உயர் பதவியையும் உயர் பதவியையும் பெறுவதே அவர்களின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பணியாக இருந்தது. இந்த மக்கள் தீவிர அடிமை உரிமையாளர்கள், மக்களைக் கொல்லவும் கொள்ளையடிக்கவும் மற்றும் அவர்களின் விதியைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் கொண்டவர்கள். சாட்ஸ்கி ஆவேசமாக இந்த மக்கள் மீது தனது கோபத்தை கட்டவிழ்த்து விடுகிறார். அவர் அவர்களின் நம்பிக்கைகளை ஏற்கவில்லை மற்றும் பழைய மாஸ்கோவின் சட்டங்களை நம்பவில்லை. சாட்ஸ்கி தனது மறைந்த மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் பற்றிய ஃபமுசோவின் கதைக்கு கேத்தரின் வயதை "கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் வயது" என்று குறிப்பிடுகிறார். சாட்ஸ்கி அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க வாதிடுகிறார். விவசாயிகளை மக்களாகக் கருதவில்லை, சில விஷயங்களுக்காக அவர்கள் பரிமாறப்படலாம் அல்லது விற்கப்படலாம் என்று அவர் மிகவும் கோபமாக இருக்கிறார். ஒரு நில உரிமையாளர் செர்ஃப் பாலேவை கடன்களுக்காக விற்றார், மற்றொருவர் தனது சிறந்த வேலையாட்களை கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார் என்பதை அவர் கோபமாகப் பேசுகிறார். மேற்கத்திய நாடுகளின் பிரபுக்களின் பிரதிபலிப்பால் நான் மிகவும் கோபமடைந்தேன். உன்னத வீடுகளின் கதவுகள் எப்போதும் வெளிநாட்டு விருந்தினர்களுக்கு திறந்திருப்பதை சாட்ஸ்கி கவனித்தார். இவ்வாறு, காட்டுமிராண்டிகளின் நாட்டிற்குச் செல்லும் போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர், ரஷ்யாவில் அன்பான வரவேற்பைப் பெற்றார், மேலும் "ரஷ்யரின் சத்தமோ அல்லது ரஷ்ய முகமோ" இங்கு காணப்படவில்லை. ஆனால் சாட்ஸ்கியால் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களை மாற்ற முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் தனிநபர்களால் அல்ல, ஆனால் முழு உன்னத வாழ்க்கையாலும் எதிர்க்கப்பட்டார்.
கிரிபோடோவ் தனது படைப்பில், மக்களின் உரிமைகளுக்காக போராடும் ஒரு ஹீரோவின் உருவத்தை உருவாக்க முடிந்தது. ஆசிரியர் மாஸ்கோ மற்றும் ஃபாமுசோவின் வீட்டை மட்டுமே விவரிக்கிறார் என்றாலும், வாசகர்களுக்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யா முழுவதிலும் ஒரு படம் வழங்கப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் சாட்ஸ்கியைப் போன்றவர்கள் குறைவாக இருந்ததற்காக நான் மிகவும் வருந்துகிறேன்.

உலகில் பலவிதமான மக்கள் உள்ளனர்: சிலர், சாட்ஸ்கியைப் போல, படித்தவர்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ளவர்கள், மற்றவர்கள், ஃபேமஸ் சமுதாயத்தைப் போல, மோசமானவர்கள், பொறாமை கொண்டவர்கள், செல்வம் மற்றும் பிரபுக்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார்கள். அத்தகையவர்களை அவரது நகைச்சுவையான "Woe from Wit" இல் A.S. Griboyedov. முழு மோதலும் பிரபுவான ஃபமுசோவின் வீட்டில் நடைபெறுகிறது.
ஃபமுசோவ் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். அவர் ஒரு பணக்கார படிக்காதவர். ஃபமுசோவ் தனது நாட்டின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவருடைய மக்கள். அவர் புத்தகங்களை வெறுக்கிறார்: "நான் எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்க விரும்புகிறேன்." ஃபமுசோவ் தன்னைச் சுற்றி ஒரு சமூகத்தை உருவாக்கினார், அதில் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் வதந்திகளைப் பரப்புகிறார்கள், அதைத் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் செய்கிறார்கள். சாட்ஸ்கியைப் பற்றி ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்: "ஒரு ஆபத்தான மனிதர்," "அவர் சுதந்திரத்தைப் பிரசங்கிக்க விரும்புகிறார்." சாட்ஸ்கியைப் பற்றி சோபியா: "அனைவருக்கும் பித்தத்தை ஊற்ற நான் தயாராக இருக்கிறேன்." மோல்சலின் பற்றி சாட்ஸ்கி: “ஏன் கணவர் இல்லை? அவரிடம் போதிய புத்திசாலித்தனம் இல்லை. ஜாகோரெட்ஸ்கியைப் பற்றி பிளாட்டன் மிகைலோவிச்: "ஒரு மோசடி செய்பவன், ஒரு முரட்டுக்காரன்." க்ளெஸ்டோவா ஜாகோரெட்ஸ்கியை "ஒரு பொய்யர், சூதாட்டக்காரர் மற்றும் திருடன்" என்று கருதுகிறார். பிரபலமான சமூகம் புதிய மற்றும் மேம்பட்ட அனைத்தையும் திட்டுகிறது, ஆனால் யாரும் தங்களை வெளியில் இருந்து பார்ப்பதில்லை, "தங்களை கவனிக்கவில்லை." பைத்தியக்காரத்தனம் போன்ற சூழ்ச்சிகளுக்காக மட்டுமே இந்த மக்கள் உலகில் வாழ்கிறார்கள். நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான சாட்ஸ்கி அவர்களின் கருத்துக்களை எதிர்க்கிறார். அவர் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் போதகர், மேம்பட்ட கருத்துகளின் பாதுகாவலர். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஒரு புத்திசாலி, நேர்மையான, உன்னத நபர். அவரும் மிகவும் தைரியமானவர், உறுதியானவர். இது சாட்ஸ்கியின் "நீதிபதிகள் யார்?..." என்ற மோனோலாக் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. வாழ்க்கையைப் பற்றிய பழைய கருத்துக்களுடன் உயர் சமூகத்தை அவர் எவ்வாறு விமர்சித்தார், பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையில் ஆட்சி செய்யும் அநீதியைப் பற்றி பேசினார், தந்தைக்கு எவ்வாறு சேவை செய்ய விரும்பினார், ஆனால் "சேவை செய்வது வேதனையானது" என்பதை நினைவில் கொள்க? நகைச்சுவையான, பேச்சாற்றல் மிக்க, சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் கீழ்த்தரமான தீமைகளை கோபமாக கேலி செய்கிறார்: மேலதிகாரிகளுக்கு அடிமைத்தனம், அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனம். அவரது மனம், செழுமையான மற்றும் உருவக மொழி இதற்கு ஏராளமான பொருட்களைக் கண்டுபிடிக்கிறது:
மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து தீர்ப்புகள் எடுக்கப்படுகின்றன
ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றி ...
தாய்நாட்டிற்குச் சேவை செய்வதன் மூலம் அல்ல, மாறாக சில தனிப்பட்ட நபரைப் புகழ்ந்து பேசுவதன் மூலம் தங்கள் "லிரை" பெறும் தற்பெருமைக்காரர்களை சாட்ஸ்கி வெறுக்கிறார். Griboyedov எப்படி காட்ட விரும்பினார்
எண்ணங்களும் நடத்தைகளும் பெரும்பான்மையினரின் கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு நபருக்கு இது கடினம்.
ஃபேமுஸ் சமூகம் எல்லா நேரத்திலும் இருக்க வாய்ப்புள்ளது, ஏனென்றால் உயர் வகுப்பினரால் கட்டளையிடப்படும் நபர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள். "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பை அளித்தது மற்றும் மக்களின் அழியாத புதையலாக மாறியது. ரஷ்ய நாடகம் இந்தப் படைப்போடு பிறந்தது என்று சொல்லலாம்.

வாழ்க்கையில் அடிக்கடி ஃபமஸ் சமுதாயத்துடன் ஒப்பிடக்கூடிய நபர்களை நாம் சந்திக்கிறோம். அவர்கள் மோசமானவர்கள், முட்டாள்கள் மற்றும் திறமையற்றவர்கள். அவர்களுக்கு என்ன மனம்? அது உண்மையில் என்ன அர்த்தம்? இந்த கேள்விகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்பில் தீர்க்கப்படுகின்றன A.S. Griboyedov "Woe from Wit".
இந்த வருத்தம் நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி, ஒரு புத்திசாலி, உன்னதமான, நேர்மையான மற்றும் துணிச்சலான மனிதர். அவர் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தை வெறுக்கிறார் மற்றும் வெறுக்கிறார், இதில் வாழ்க்கையின் முக்கிய கருப்பொருள் அடிமைத்தனம். ஒரு முழு படைப்பிரிவையும் எதிர்த்துப் போராடும் ஒரு தனி ஹீரோவுடன் அவரை ஒப்பிடலாம். ஆனால் அவரது மேன்மை என்னவென்றால், அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக புத்திசாலி. சாட்ஸ்கி தனது தாய்நாட்டிற்கு நேர்மையாக சேவை செய்ய விரும்பினார், ஆனால் அவர் உயர் பதவிகளுக்கு சேவை செய்ய விரும்பவில்லை: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது." அவரது இந்த வார்த்தைகள் நமக்கு முன்னால் ஒரு பெருமை, நகைச்சுவை மற்றும் பேச்சாற்றல் மிக்க மனிதர் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்தப் பணியில் ஏ.எஸ். Griboyedov இரண்டு எதிரெதிர் பக்கங்களுக்கு இடையிலான மோதலைக் காட்டுகிறது - Chatsky மற்றும் Famusov சமூகம். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் அவரது புத்திசாலித்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்.
அவர் சூழ்ந்திருந்த மக்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவ்வாறு செய்ய முயற்சிக்கவில்லை. அவர்கள் நித்திய "அடிமைத்தனத்தில்" வாழப் பழகிவிட்டார்கள், சுதந்திரம் என்ற கருத்து அவர்களுக்கு அந்நியமானது. இந்த நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி மட்டுமே நேர்மறையான ஹீரோ என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, கிரிபோடோவ் தனது படைப்பில் மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார். இது ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், அவர் சேவையை விட்டு வெளியேறி கிராமத்திற்குச் சென்றார், இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன், இளவரசர் ஃபியோடர், வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர். அவர்களை சாட்ஸ்கியின் கூட்டாளிகளாகக் கருதலாம். Famusov, Skalozub, Molchalin போன்றவர்களின் நிறுவனத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரம் இருப்பது வெறுமனே தாங்க முடியாதது. அவர்கள் தங்களை மிகவும் புத்திசாலிகளாகக் கருதினர், அவர்கள் தங்கள் நிலையை சிகோபான்சியால் பெற்றனர். எனவே ஃபமுசோவ் இதை தனது சொந்த வார்த்தைகளில் உறுதிப்படுத்துகிறார்: "அவர் நேர்மையானவராக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், எங்களுக்கு எல்லாம் சரி, அனைவருக்கும் இரவு உணவு தயாராக உள்ளது." மேலும், தனது மறைந்த மாமாவைப் பற்றிப் பேசுகையில், தனக்கு எப்போது உதவ வேண்டும் என்பதை அறிந்த அவர், தனது உறவினர் தான் மிகவும் "புத்திசாலி" என்று பெருமிதம் கொண்டார். ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அவர்களின் ஒழுக்கம் எவ்வளவு முட்டாள்தனமானது என்பதை கவனிக்கவில்லை. இந்த மக்கள் ஒரு கற்பனையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர், முக்கிய விஷயத்தை பிரதிபலிக்காமல் - அதன் அர்த்தம். சாட்ஸ்கி சோபியாவை மிகவும் நேசித்தார் மற்றும் நீண்ட பிரிவிற்குப் பிறகு அவர்களின் முதல் சந்திப்பில் இதை அவளிடம் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவர் அவருக்கு பதிலளித்தார்: "எனக்கு ஏன் நீங்கள் தேவை?" முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது தந்தை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களைப் போலவே மாறிவிட்டதாக நினைக்கத் தொடங்குகிறது. சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறுகிறார், அங்கு தனக்கு இடமில்லை என்பதை உணர்ந்தார். ஆனால் ஃபேமு சமுதாயத்தை வெற்றியாளராகக் கருத முடியாது, ஏனெனில் சாட்ஸ்கி இந்த போரில் தோற்கவில்லை, அவர் இந்த மக்களைப் போல ஆகவில்லை, அவர் அவர்களின் நிலைக்கு மூழ்கவில்லை. இந்த மனிதன் வாழ வசதியாக இருந்த காலத்தை விட சற்று முன்னதாகவே பிறந்தான் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஏ.எஸ்ஸின் நகைச்சுவை என்று நான் நம்புகிறேன். Griboyedov இன் "Woe from Wit" ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த படைப்பாகும், அது அழியாதது.

A.S இன் அற்புதமான நகைச்சுவையைப் படித்தேன். Griboyedov "Woe from Wit". இது எட்டு ஆண்டுகளாக ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது. "Wo from Wit" என்பது முட்டாள்களின் கூட்டம் எப்படி ஒரு விவேகமுள்ள நபரைப் புரிந்து கொள்ளாது என்பதைப் பற்றிய நகைச்சுவை. நகைச்சுவையின் நிகழ்வுகள் ஒரு மாஸ்கோ பிரபுத்துவ வீட்டில் ஒரு நாளில் உருவாகின்றன. இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சாட்ஸ்கி, ஃபமுசோவ், அவரது மகள் சோபியா மற்றும் ஃபமுசோவின் செயலாளர் மோல்சலின்.
நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கியை எதிர்க்கும் ஒரு ஃபேமஸ் சமூகம் உள்ளது. இது எதிர் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் வாழ்கிறது, வணக்கம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை மதிக்கிறது மற்றும் பாதுகாக்கிறது. சாட்ஸ்கியே ஃபமஸின் உலகில் ஒரு சுத்தப்படுத்தும் இடியுடன் கூடிய மழை போல் தோன்றுகிறார். அவர் எல்லா வகையிலும் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் வழக்கமான பிரதிநிதிகளுக்கு எதிரானவர். Molchalin, Famusov, Skalozub அவர்களின் நல்வாழ்வில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டால், சாட்ஸ்கி தனது தாயகத்திற்கு தன்னலமின்றி சேவை செய்வதையும், அவர் மதிக்கும் மற்றும் "புத்திசாலியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும்" கருதும் மக்களுக்கு நன்மை பயக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். எனவே, ஃபமுசோவ் உடனான உரையாடலில், ஸ்கலோசுப் பின்வரும் சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார்:
..ஆமாம், ரேங்க் பெற, பல சேனல்கள் உள்ளன.
இந்த மக்கள் தங்கள் தாயகம் மற்றும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி ஆழமாக அலட்சியமாக உள்ளனர். அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் தார்மீக நிலைகளை ஃபமுசோவின் பின்வரும் கருத்துக்களால் தீர்மானிக்க முடியும்: “அவர்கள் எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிப்பார்கள்,” ஏனென்றால் “கற்றல்தான் காரணம்” “அவர்களின் செயல்களிலும் அவர்களின் கருத்துகளிலும் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள் இருக்கிறார்கள். ” சாட்ஸ்கிக்கு வித்தியாசமான கருத்து உள்ளது - ஒரு அசாதாரண புத்திசாலி, தைரியமான, நேர்மையான, நேர்மையான மனிதர். "அறிவுக்காக தங்கள் மனதை அறிவியலில் வைக்க" தயாராக இருக்கும் மக்களை அவர் மதிக்கிறார். ஆசிரியரின் பல முக்கிய ஆளுமைப் பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் ஒரே பாத்திரம் இதுதான். சாட்ஸ்கி என்பது ஆசிரியர் தனது எண்ணங்களையும் பார்வைகளையும் நம்பும் ஒரு நபர். கிரிபோடோவின் ஹீரோவுக்கு நிறைய வலிமை உள்ளது, அவர் நடவடிக்கை எடுக்க ஆர்வமாக உள்ளார் மற்றும் அவரது கருத்தை நிரூபிக்க தயாராக இருக்கிறார். எனவே, ஃபமுசோவ் உடனான உரையாடலில், சாட்ஸ்கி கூறுகிறார்:
சாட்ஸ்கி, பாறை-பல், மௌனமான பாமுசோவ் சமூகத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யும் உன்னத இளைஞர்களின் ஒரு பகுதியின் பிரதிநிதி. இன்னும் சில பேர் இருக்கிறார்கள், அவர்களால் இன்னும் இருக்கும் அமைப்பை எதிர்த்துப் போராட முடியவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தோன்றுகிறார்கள். அதனால்தான் சாட்ஸ்கியை அவரது காலத்தின் ஹீரோ என்று அழைக்கலாம். புரட்சிகர விடுதலை இயக்கத்தின் முதல் கட்டத்தை முன்னெடுத்து, நாட்டையே உலுக்கி, அடிமைச் சங்கிலியில் இருந்து மக்கள் தங்களை விடுவித்துக் கொள்ளும் காலத்தை அவர்கள்தான் நெருங்க வேண்டியிருந்தது.

"Woe from Wit" நகைச்சுவையை நான் ஏன் விரும்பினேன் என்று என்னிடம் கேட்டால், "ஒரு சுவாரஸ்யமான சதி, பிரகாசமான கதாபாத்திரங்கள், தனித்துவமான எண்ணங்கள் மற்றும் அறிக்கைகள் என் மீது உணர்ச்சிகரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது." ஒருமுறை படித்தால், நீண்ட நாட்களாக உங்கள் நினைவில் இருக்கும் படைப்புகளில் இந்தப் படைப்பும் ஒன்று. "Woe from Wit" நகைச்சுவையை ஆசிரியர் இல்லாமல் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. Griboyedov மற்றும் "Woe from Wit" - இது ஒன்று அல்லது மற்றொன்று தனியாக இருக்க முடியாத ஒன்று.
"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையின் பெயரே முக்கிய கதாபாத்திரம் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆசிரியர் அதிக கவனம் செலுத்திய இந்த ஹீரோ சாட்ஸ்கி. அவர் ஒரு புத்திசாலி, புத்திசாலி, நேர்மையான, கனிவான, நேர்மையான, தைரியமான, தன்னலமற்ற, மகிழ்ச்சியான, முற்போக்கான நபர். அவர் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த பயப்படுவதில்லை. அவர் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த பயப்படாமல், ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் நிலைமை மற்றும் நிலையை நிதானமாக மதிப்பிடுகிறார். ஒரு உரையாடலில் தைரியமாக நுழைந்து, அவர் தனது எண்ணங்களை தனது உரையாசிரியர்களின் முகங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, "வீடுகள் புதியவை, ஆனால் தப்பெண்ணங்கள் பழையவை" என்ற மேற்கோள் ரஷ்யாவில் இந்த நபரின் நவீன வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறது. சாட்ஸ்கியின் நுட்பமான மற்றும் நுண்ணறிவுள்ள மனம் அவர் விமர்சிக்கும் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தை ஏற்கவில்லை. சேவையில் உயர்ந்தவர்களுக்கு முன்னால் தன்னை அவமானப்படுத்துவதில் முக்கிய கதாபாத்திரம் வெறுப்படைகிறது, ஒருவேளை, தகுதியில்லாமல் இராணுவ பதவிகளை ஆக்கிரமித்திருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, கர்னல் ஸ்கலோசுப்.
கர்னலுடன் சாட்ஸ்கியை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், ஸ்கலோசுப்புக்கு இல்லாத மனவளர்ச்சியிலும், சிந்தனையிலும், தைரியத்திலும் அவர் உயர்ந்தவர் என்று சொல்லலாம். மாநிலத்தில் அத்தகைய பதவியை வகிக்கும் ஸ்கலோசுப், தனது கட்டளையின் கீழ் இருந்த படைப்பிரிவுகளை நிர்வகிக்கவும் கட்டளையிடவும் தகுதியற்றவர் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஃபாதர்லேண்டிற்கான தனது கடமையை அவரால் சமாளிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவருக்கு சாட்ஸ்கியைப் போன்ற தகுதிகள் இல்லை.
சாட்ஸ்கிக்கு முற்றிலும் எதிரான நபர் மோல்சலின். அவரைப் பற்றி எனக்கு ஒரு தனி கருத்து உண்டு. அவரது கடைசி பெயர் கூட அர்த்தத்தையும் முகஸ்துதியையும் பற்றி பேசுகிறது. அவர் எப்போதும் சூழ்நிலையை தனக்கு சாதகமாக பயன்படுத்துகிறார். Molchalin துரோகம், ஏமாற்றுதல், அமைக்கும் திறன் கொண்டது, ஆனால் என்ன விலை?! புதிய பதவியைப் பெறுவதற்காகவே! சாட்ஸ்கி மோல்சலின் பாத்திரத்தை அம்பலப்படுத்தி தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: "ஆனால், அவர் நன்கு அறியப்பட்ட நிலைகளை அடைவார், ஏனென்றால் இப்போதெல்லாம் அவர்கள் ஊமைகளை விரும்புகிறார்கள்."
ஃபமுசோவ் சமுதாயத்தின் முக்கிய பிரதிநிதியான ஃபமுசோவ் பற்றி பேசுகையில், இந்த மனிதன் தன்னைப் பற்றி மிக உயர்ந்த கருத்தைக் கொண்டிருப்பதாக நாம் கூறலாம்: "அவர் துறவற நடத்தைக்கு பெயர் பெற்றவர்." உண்மையில், அவர் ஒரு சுயநலவாதி; ஒரு நபராக அவரைப் பற்றி சுவாரஸ்யமான எதுவும் இல்லை. சாட்ஸ்கியை ஃபமுசோவுடன் வேறுபடுத்துவது கூட சாத்தியமற்றது. சாட்ஸ்கி அவரை விட மிகவும் உயர்ந்தவர் மற்றும் மிகவும் தகுதியானவர்.
சாட்ஸ்கி ஒரு பைத்தியக்காரன் என்று தவறாகக் கருதப்பட்டாலும் வெற்றி பெற்றவர். அவர் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: “மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு! நான் இனி இங்கு போகமாட்டேன்." இதன் விளைவாக, ஃபமுசோவின் அங்கீகாரத்தையும் சோபியாவின் பரஸ்பர அன்பையும் அவரால் அடைய முடியவில்லை.
சாட்ஸ்கி புதிய யோசனைகளை வெளிப்படுத்துபவர், எனவே சமூகத்தால் அவரை சரியாக புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை மற்றும் அவர் யார் என்று ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. எந்தக் கருத்துக்களுக்காகப் போராட வேண்டும், காக்க வேண்டும் என்பதை மனித குலத்தின் மனம் புரிந்துகொள்ளும் வரை இலக்கியத்தில் அவரது உருவம் வாழும்.

ஏ.எஸ்.யின் ஒரு அற்புதமான நகைச்சுவையைப் படித்தேன். Griboyedov "Woe from Wit". இந்த நகைச்சுவை ஒரு முட்டாள், முட்டாள் மற்றும் கேவலமான சமூகத்தை கேலி செய்கிறது. இது 1824 இல் எழுதப்பட்டது. நகைச்சுவையில், மாஸ்கோ பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை ஆசிரியர் சித்தரிக்கிறார், இது புதுப்பிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. இந்த பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறையை விவரிக்கும் மேற்கோளுடன் எனது கட்டுரையைத் தொடங்க விரும்புகிறேன்:
துரோகிகளின் அன்பில், அயராத பகையில்,
அசைக்க முடியாத கதைசொல்லிகள்,
விகாரமான புத்திசாலிகள், தந்திரமான எளியவர்கள்,
மோசமான வயதான பெண்கள், வயதான ஆண்கள்,
கண்டுபிடிப்புகள் மீது தளர்ச்சி, முட்டாள்தனம்...
Famusovs, Zagoretskys மற்றும் Skalozubs ஆகியோரைக் கொண்ட மாஸ்கோ பிரபுக்களை Griboedov விவரிக்கிறார். அவர்கள் உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. இவர்கள் இதுவரை நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றாதவர்கள். இவர்கள் ஜாகோரெட்ஸ்கியைப் போன்ற பல்வேறு பேச்சாளர்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்கள், அவர்கள் தங்கள் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக பணக்காரர்களுக்கு முன் தங்களை அவமானப்படுத்த தயாராக உள்ளனர். இது ஃபேமஸ் சமூகம். அதில் செல்வமும் மேன்மையும் முக்கிய தேவை. இந்த சமூகத்தின் பிரதிநிதி ஃபமுசோவ் ஆவார், அவருக்கு ஏற்கனவே வயது வந்த மகள் உள்ளார். ஃபமுசோவின் இலட்சியம் அவரது மாமா:
அவர் வலியுடன் விழுந்தார், ஆனால் ஆரோக்கியமாக எழுந்தார்.
இந்த விஷயத்தில் தனது அணுகுமுறை பற்றி அவர் கூறுகிறார்:
...உங்கள் தோள்களில் இருந்து கையொப்பமிட்டேன்.
மோல்சலின் தனது முதலாளியை எதிர்க்கத் துணியவில்லை. அவர் அமைதியானவர், பயந்தவர், வஞ்சகர். இதை அறியாத சோபியாவை மோல்சலின் காதலிக்கவில்லை. அவள் அதை விரும்புவதால் அவன் கவலைப்படுகிறான். Molchalin எந்த கருத்தும் இல்லை. அவர் சார்ந்திருப்பவர்களை மகிழ்விப்பார்.
ஸ்கலோசுப் ஃபமுசோவின் நண்பர்:
மற்றும் ஒரு தங்க பை, மற்றும் ஒரு ஜெனரலாக மாறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
அவர் விருதுகளைத் தேடுகிறார், ஒருவர் ஓய்வுபெறும் அல்லது போரில் கொல்லப்படும் தருணத்திற்காக காத்திருக்கிறார்.
மூன்றாவது செயலில், ஃபமுசோவின் மற்ற நண்பர்களை நாம் அறிந்து கொள்கிறோம். இது ஜாகோரெட்ஸ்கி - ஒரு பொய்யர் மற்றும் மகிழ்விப்பவர், க்ளெஸ்டோவா - ஒரு அறியாமை மற்றும் எரிச்சலான வயதான பெண், அனைத்தையும் அறிந்த ரெபெட்டிலோவ், இளவரசர் துகோகோவ்ஸ்கி, அவர் தனது மகள்களுக்கு பணக்கார மற்றும் பிரபலமான கணவர்களைத் தேடுகிறார். இந்த நபர்களின் கவலையின் வட்டம் மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள், அவர்களின் வாழ்க்கையில் முன்னேற உதவும் இணைப்புகளுக்கான தேடல்கள். அவர்களுக்கு, எந்த சிறப்பு தகுதியும் இல்லாமல் பதவி உயர்வு பெறலாம்:
..ஆம், ரேங்க் பெற, பல சேனல்கள் உள்ளன...
வெகுமதிக்காக, அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே அவமானப்படுத்திக் கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறார்கள். ஃபமுசோவ் உலகில் உள்ள உறவுகள் பயம் மற்றும் மேலதிகாரிகளுக்கு அடிபணிதல் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஒருவர் புத்திசாலியா அல்லது முட்டாளா என்பது அவர்களுக்கு முக்கியமில்லை.
தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையே மரியாதை.
உரையாடலின் பொருள் வதந்திகள். பெற்றோரின் முக்கிய பணி தங்கள் குழந்தைகளுக்கு வெற்றிகரமாக திருமணம் செய்து வைப்பதாகும். இந்த முக்கியமற்ற சமுதாயத்தில் உன்னதமான, நேர்மையான, படித்த, தைரியமான மற்றும் நகைச்சுவையான சாட்ஸ்கி தோன்றுகிறார். இந்த நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி மட்டுமே நேர்மறையான ஹீரோ. அவர் ஒருமுறை ஃபமுசோவின் வீட்டில் வசித்து வந்தார் மற்றும் சோபியாவுடன் நண்பர்களாக இருந்தார். அவரது நட்பு படிப்படியாக காதலாக வளர்ந்தது, ஆனால் பின்னர் அவர் அலைந்து திரிந்தார். இப்போது, ​​மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் நம்பிக்கையுடன் திரும்புகிறார். ஆனால் சோபியா இனி சாட்ஸ்கியை நேசிப்பதில்லை மற்றும் அவருக்கு குளிர்ந்த தோள்பட்டை கொடுக்கிறார். அவள் முற்றிலும் மாறுபட்டாள். அவள் குளிர் மற்றும் திமிர்பிடித்தவள். சாட்ஸ்கி, சோபியாவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்துடனும் மோதலுக்கு வருகிறார். இந்த சமூகம் சாட்ஸ்கிக்கு பயப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர் வாழ்க்கையில் புதிய பார்வைகளை, புதிய கட்டளைகளை கொண்டு வருகிறார். ஆனால் மாஸ்கோ பிரபுக்கள் எதையும் மாற்ற விரும்பவில்லை மற்றும் சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறார்கள். ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கிக்கு பயப்படுகிறார், ஏனென்றால் முக்கிய கதாபாத்திரம் புத்திசாலி மற்றும் கூர்மையானது. தீர்ப்பின் சுதந்திரம் மற்றும் அறிக்கைகளின் தைரியம் ஆகியவற்றால் அவர் வேறுபடுகிறார். அவர் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தை பொய்கள், அவதூறுகள், உதவிகள், பாசாங்குகள், பாசாங்குத்தனம், முட்டாள்தனம், அறியாமை ஆகியவற்றைக் குற்றம் சாட்டுகிறார், அதற்காக சமூகம் அவரை நிராகரிக்கிறது. இறுதியில், சாட்ஸ்கி வெளியேறுகிறார். ஆனால் அவர் யார் - தோற்கடிக்கப்பட்டவரா அல்லது வென்றவரா? சாட்ஸ்கி ஒரு வெற்றியாளர், ஏனென்றால் அவர் தனியாக இல்லை! எங்கோ அவரைப் போன்றவர்கள் உள்ளனர், மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அதிகம்.
கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது, ஏனென்றால் சாட்ஸ்கியின் பாத்திரத்தில் பேசும் ஆசிரியர், மாஸ்கோ பிரபுக்களை பொய்கள் மற்றும் அவதூறுகளை குற்றம் சாட்ட பயப்படவில்லை. நம் சமூகத்தில் "மனதிலிருந்து துன்பம்" இருக்கக்கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன்.

சாட்ஸ்கி யார், இது என்ன வகையான ஃபேமுஸ் சமூகம்? நம் காலத்தில் கூட, ஒருவரையொருவர் சந்தித்து முரண்படும் இரண்டு வகை நபர்களை ஆசிரியர் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறார்.
Griboedov இன் நகைச்சுவை, பூகோளத்தைப் போலவே, இரண்டு துருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களில் ஒருவர் சாட்ஸ்கி - ஒரு புத்திசாலி, தைரியமான, உறுதியான மனிதர். ஆசிரியர் மக்களில் புத்திசாலித்தனத்தை மதிக்கிறார் மற்றும் மிக உயர்ந்த தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒரு நபராக தனது முக்கிய பாத்திரத்தை காட்ட விரும்புகிறார். நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு மாஸ்கோவிற்கு வந்த அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஏமாற்றமடைந்தார். சிறுவயதில் இருந்தே நேசித்த சோபியாவை சந்திக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். ஆனால் அவன் அவள் வீட்டிற்கு வரும்போது, ​​அவனுக்கு இங்கு வரவேற்பு இல்லை என்பதை உணர்ந்தான். இந்த வீட்டில்தான் சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் சமூகத்தை எதிர்கொள்கிறார்: ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப், மோல்கலின் மற்றும் பிற சமமான முட்டாள், சாதாரணமான மற்றும் முக்கியமற்ற மக்கள். அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் உயர் பதவியை "சம்பாதிப்பது" மற்றும் உயர் சமூகத்தில் ஒரு இடத்தைப் பெறுவது. சாட்ஸ்கி உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல என்று நான் சொல்லவில்லை, ஆனால் அவர் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரைப் போன்றவர்களின் நிலைக்குச் செல்லவில்லை. அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதராக இருந்தார், அவர் தனது கண்ணியத்தை இழக்கவில்லை. சாட்ஸ்கி ஏன் மோல்சலினை விட மோசமானவர் என்பதை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு வஞ்சக மற்றும் மோசமான நபர். சோபியா அவரை விட மோல்சலின் ஏன் தேர்வு செய்தார்? அவளுடைய கவனத்திற்கு தகுதியான இந்த மோசமான மனிதன் என்ன செய்தான்? சோபியா தனது தந்தையைப் போலவே மாறிவிட்டாள் என்று நினைக்க கூட முக்கிய கதாபாத்திரம் பயப்படுகிறது. முழு ஃபேமுஸ் சமூகமும் தங்களை விட புத்திசாலியான ஒரு நபரை அழிக்க முயல்கிறது. சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி கிசுகிசுக்களைப் பரப்பினார்கள். இந்தச் செயலின் மூலம் ஒட்டுமொத்த ஃபேமுஸ் சமுதாயமும் தனது முட்டாள்தனத்தைக் காட்டியது. இந்தக் கூற்றை ஒருவர் கூட மறுக்கவில்லை. மாஸ்கோவில் அவருக்கு இடமில்லை என்பதை சாட்ஸ்கி நன்கு புரிந்துகொண்டு வெளியேறுகிறார். ஆனால் ஃபாமுஸின் சமூகம் அவரது பெருமையையும் மரியாதையையும் உடைக்க முடிந்தது என்பதை இது குறிக்கவில்லை. மாறாக, சாட்ஸ்கி இன்னும் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களை விட உயர்ந்தவராக இருந்தார்.
சாட்ஸ்கி வாசகர்களுக்கு, அதாவது உங்களுக்கும் எனக்கும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நகைச்சுவையைப் படிப்பதன் மூலம், ஆசிரியர் கற்பிக்க விரும்புவதை நாம் உள்வாங்குகிறோம், அதாவது: மரியாதை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மனித கண்ணியம்.

நகைச்சுவையான “வோ ஃப்ரம் விட்” இல் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் நேர்மறையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - சாட்ஸ்கி - மற்றும் எதிர்மறையானவை - ஃபமுசோவ் மற்றும் ஃபமுசோவின் சமூகம். கிரிபோடோவ் சாட்ஸ்கியை ஒரு மேம்பட்ட நபர் என்று அழைத்தார், அதாவது, அவரது உருவம் என்றென்றும் வாழும் ஒரு நபர், மற்றும் ஃபமுசோவின் சமூகம் - அந்த நூற்றாண்டின் அனைத்து பிரபுக்களின் முகம் ("கடந்த நூற்றாண்டு"). நகைச்சுவையில், ஃபேமஸ் சமூகம் சாட்ஸ்கியை எதிர்க்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த சமூகத்தில், கல்வி மற்றும் அறிவியல் சிறப்பு வெறுப்பை ஏற்படுத்துகின்றன. Griboyedov இந்த சமூகத்தை கேலி செய்வது மட்டுமல்லாமல், இரக்கமின்றி அதைக் கண்டிக்கிறார். ஃபமுசோவ், இந்த சமூகத்தின் முக்கிய பிரதிநிதியாக, ஒரு வளர்ச்சியடையாத நபர். அதன் விளைவாக அவன் வீட்டில் அறியாமை தலைவிரித்தாடுகிறது. சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் முழுமையான எதிர். அவர் சிந்திக்கும் மற்றும் உணரும் நபர். அவரது நடவடிக்கைகள் இதைப் பற்றி பேசுகின்றன. சாட்ஸ்கி, மக்கள் மீது மிகவும் நம்பிக்கை கொண்டவர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பியதும், அவர் வீட்டிற்குச் செல்லாமல், தனது காதலியிடம் ஓடுகிறார். ஆனால் அவர் தாமதமாகிவிட்டார். ஃபமுசோவின் மகள் சோபியா மாறிவிட்டாள், அவளுக்கு அந்த பழைய காதல் இல்லை - இப்படித்தான் ஃபமுசோவின் வளர்ப்பு வேலை செய்தது. இதன் மூலம், கிரிபோடோவ் ஃபமுசோவின் சுயநலத்தைக் காட்டுகிறார். ஆனால் சாட்ஸ்கி வந்தவுடன், ஃபமுசோவ் அவரை தனது சொந்த வட்டத்தின் நபராக அன்புடன் வரவேற்கிறார். அவர் கூறுகிறார்:
சரி, நீங்கள் அதை தூக்கி எறிந்துவிட்டீர்கள்!
நான் மூன்று ஆண்டுகளாக இரண்டு வார்த்தைகளை எழுதவில்லை!
அது திடீரென்று மேகங்களிலிருந்து வெடித்தது போல் வெடித்தது.
ஃபமுசோவ் தனது நட்பைக் காட்ட விரும்புவதாகத் தெரிகிறது, அது அப்படியே உள்ளது. எனினும், இது உண்மையல்ல. சாட்ஸ்கி உடனடியாக சோபியாவிடம் ஓடுகிறார், ஆனால் அவள் இப்போது அப்படி இல்லை. இதுபோன்ற போதிலும், சாட்ஸ்கி இன்னும் அவளை நேசிக்கிறார், உடனடியாக அவளுடைய அழகைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆனால் இறுதியில் அவன் அவளைப் பற்றிய அனைத்தையும் கண்டுபிடித்தான். Griboyedov க்கு, அறிவு எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது, அறியாமை எல்லாவற்றிற்கும் கீழே உள்ளது. கிரிபோடோவ் சாட்ஸ்கியின் பாத்திரத்தைக் காட்டுவதும், அவரது புத்திசாலித்தனத்தை ஃபமஸ் சமுதாயத்தின் அறியாமையுடன் ஒப்பிடுவதும் சும்மா இல்லை. ஃபமுசோவில் நிறைய எதிர்மறையான விஷயங்கள் உள்ளன, மேலும் சோபியாவைப் படிப்பது பற்றி லிசாவுடன் உரையாடிய வார்த்தைகளால் அவரது அறியாமை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது:
அவளுடைய கண்களைக் கெடுப்பது நல்லதல்ல என்று சொல்லுங்கள்,
மேலும் வாசிப்பதால் எந்தப் பயனும் இல்லை...
ஃபேமஸ் சமூகம் சாட்ஸ்கியை கெட்டது மற்றும் அவர் பைத்தியமாகிவிட்டார் என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் சாட்ஸ்கியை என்ன தாக்கியது? சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்திகளைத் தொடங்கிய சோபியா இதுதான், முழு சமூகமும் எடுத்தது:
மேலும் சிலவற்றிலிருந்து நீங்கள் உண்மையிலேயே பைத்தியமாகிவிடுவீர்கள்
உறைவிடங்கள், பள்ளிகள், லைசியம்கள்...
சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும். சாட்ஸ்கியை விட ஃபேமுஸ் சமூகம் வலுவாக மாறியதால் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார். ஆனால் இதையொட்டி, அவர் "கடந்த நூற்றாண்டுக்கு" ஒரு நல்ல மறுப்பைக் கொடுத்தார்.
"Woe from Wit" நகைச்சுவையின் முக்கியத்துவம், அடக்குமுறை நில உரிமையாளர்களுக்கு எதிரான டிசம்பிரிஸ்டுகளின் போராட்டம் தீவிரமடைந்த காலத்தை நகைச்சுவை தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது என்பதில் உள்ளது.

"Woe from Wit" ஒரு யதார்த்தமான நகைச்சுவை. கிரிபோடோவ் அதில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தைக் கொடுத்தார். நகைச்சுவை அந்தக் காலத்தின் மேற்பூச்சு சமூகப் பிரச்சினைகளை எழுப்பியது: கல்வி, பிரபலமான அனைத்தையும் அவமதித்தல், வெளிநாட்டினரை வணங்குதல், கல்வி, சேவை, சமூகத்தின் அறியாமை.
நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி. புத்திசாலித்தனமான, பேச்சாற்றல் மிக்க, தன்னைச் சூழ்ந்திருக்கும் சமூகத்தின் தீமைகளை கோபத்துடன் கேலி செய்கிறான். அவர் புத்திசாலித்தனம், திறன்கள் மற்றும் தீர்ப்பின் சுதந்திரம் ஆகியவற்றில் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகிறார். சாட்ஸ்கியின் படம் புதியது, மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது. இந்த மாவீரன் தன் காலத்தின் முற்போக்கு சிந்தனைகளை வெளிப்படுத்துபவர். பிரபலமான சமூகம் பாரம்பரியமானது. "பெரியவர்களை பார்த்து கற்க வேண்டும்", சுதந்திர சிந்தனைகளை அழித்து, ஒரு படி மேல் உள்ளவர்களுக்கு பணிந்து சேவை செய்ய வேண்டும், செல்வந்தராக வேண்டும் என்பது அவரது வாழ்க்கை நிலைப்பாடுகள். ஃபமுசோவின் ஒரே ஆர்வம் பதவி மற்றும் பணத்தின் மீதான ஆர்வம்.
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் நம்பிக்கைகள் வேறுபட்டவை. சாட்ஸ்கி அடிமைத்தனம், வெளிநாட்டுப் பொருட்களைப் பின்பற்றுதல் மற்றும் கல்விக்கான விருப்பமின்மை மற்றும் அவர்களின் சொந்த கருத்து ஆகியவற்றைக் கண்டிக்கிறார். சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான உரையாடல்கள் ஒரு போராட்டம். நகைச்சுவையின் தொடக்கத்தில் அது அவ்வளவு கூர்மையாக இல்லை. ஃபமுசோவ் சோபியாவின் கையை விட்டுவிட தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் நிபந்தனைகளை அமைக்கிறார்:
நான் முதலில் கூறுவேன்: ஆசையாக இருக்காதே,
சகோதரரே, உங்கள் சொத்தை தவறாக நிர்வகிக்காதீர்கள்,
மற்றும், மிக முக்கியமாக, மேலே சென்று சேவை செய்யுங்கள்.
அதற்கு சாட்ஸ்கி பதிலளிக்கிறார்:
நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது.
ஆனால் படிப்படியாக போராட்டம் போராக மாறுகிறது. வாழ்க்கையின் வழி மற்றும் பாதை பற்றி சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவுடன் வாதிடுகிறார். ஆனால் மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் கருத்துக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரம் தனியாக உள்ளது, அதில் அவருக்கு இடமில்லை.
மோல்சலின் மற்றும் ஸ்கலோசுப் ஆகியோர் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் கடைசி பிரதிநிதிகள் அல்ல. அவர்கள் சாட்ஸ்கியின் போட்டியாளர்கள் மற்றும் எதிர்ப்பாளர்கள். Molchalin உதவியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறது. அவர் தனது பணிவு, துல்லியம் மற்றும் முகஸ்துதியால் மகிழ்விக்க விரும்புகிறார். Skalozub தன்னை மிக முக்கியமான, வணிக ரீதியாக, குறிப்பிடத்தக்க ஒருவராகக் காட்டுகிறார். ஆனால் அவரது சீருடையின் கீழ் அவர் "பலவீனம், மன வறுமை" ஆகியவற்றை மறைக்கிறார். அவரது எண்ணங்கள் உயர் பதவி, பணம், அதிகாரத்தைப் பெறுவதில் மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளன:
ஆம், பதவிகளைப் பெற, பல சேனல்கள் உள்ளன;
நான் அவர்களை ஒரு உண்மையான தத்துவஞானி என்று மதிப்பிடுகிறேன்:
நான் ஒரு ஜெனரல் ஆக வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.
சாட்ஸ்கி பொய்களையும் பொய்களையும் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. இந்த மனிதனின் நாக்கு கத்தி போல் கூர்மையாக உள்ளது. அவரது ஒவ்வொரு குணாதிசயமும் கூர்மையானது மற்றும் காஸ்டிக் ஆகும்:
மோல்சலின் முன்பு மிகவும் முட்டாள்!
மிகவும் பரிதாபகரமான உயிரினம்!
அவர் உண்மையிலேயே புத்திசாலியாகிவிட்டாரா?.. மேலும் அவர் -
கிரிபூன், கழுத்தை நெரித்து, பாசூன்,
சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மசூர்காக்களின் ஒரு விண்மீன்!
சாட்ஸ்கியின் தனிப்பாடலான “யார் நீதிபதிகள்?..” இரக்கமின்றி ஃபமஸ் சமுதாயத்தைக் கண்டிக்கிறது. சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் போது தோன்றும் ஒவ்வொரு புதிய முகமும் ஃபமுசோவின் பக்கத்தை எடுக்கும். வதந்திகள் பனிப்பந்து போல வளரும். சாட்ஸ்கியால் அதைத் தாங்க முடியாது. அவர் இனி கீழ்த்தரமான, கீழ்த்தரமான, திமிர்பிடித்த மற்றும் முட்டாள் மக்களின் சகவாசத்தில் இருக்க முடியாது. அவரது புத்திசாலித்தனம், பேச்சு மற்றும் சிந்தனை சுதந்திரம், நேர்மைக்காக அவர்கள் அவரைக் கண்டித்தனர்.
புறப்படுவதற்கு முன், சாட்ஸ்கி முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் வெளியே வீசுகிறார்:
நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,
உங்களுடன் ஒரு நாள் செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்
காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்
மேலும் அவரது நல்லறிவு நிலைத்திருக்கும்.
சாட்ஸ்கி அவர்களை விட உயரமானவர், சிறந்த மற்றும் அரிதான குணங்கள் அவரிடம் வெளிப்படுகின்றன. இதைப் பார்க்கவும் பாராட்டவும் முடியாதவர்கள், குறைந்தபட்சம், வெறுமனே முட்டாள்கள். சாட்ஸ்கி அழியாதவர், இப்போது இந்த ஹீரோ பொருத்தமானவர்.
"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தது. பதவிக்கான வணக்கம், லாபத்திற்கான தாகம் மற்றும் வதந்திகள் நம் வாழ்வில் இருந்து மறையும் வரை கிரிபோடோவின் நாடகம் ஒரு நவீன படைப்பாக இருந்தது.

இந்த நகைச்சுவை 1825 இல் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்கு முன்னதாக எழுதப்பட்டது. 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை க்ரிபோடோவ் "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையில் வழங்கினார். ஒரு சிறிய படைப்பில், கிரிபோடோவ் ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஒரு நாள் மட்டுமே சித்தரித்தார்.
நகைச்சுவையில் சமமான தோற்றம் கொண்டவர்களை நாம் சந்திக்கிறோம். இவர்கள் பிரபுக்கள், ஆனால் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கையைப் பற்றி அவரவர் கருத்துக்கள் உள்ளன. அவர்களின் கருத்துக்கள் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன. அவர்களுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட மோதல் எழுகிறது, இது துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் “வோ ஃப்ரம் விட்” நகைச்சுவையில் இந்த மோதல் தெளிவாகத் தெரியும் மற்றும் மறைக்கப்படவில்லை - சாட்ஸ்கியின் பிரதிநிதியாக இருந்த “தற்போதைய நூற்றாண்டு” மோதல், “கடந்த நூற்றாண்டு”, இது ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது.
நகைச்சுவையின் மிக முக்கியமான நபர்களில் ஒருவர் ஃபமுசோவ். ஃபமுசோவ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பதவியை வகிக்கும் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க நபர். கூடுதலாக, அவர் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர். ஒரு முக்கியமான அரசாங்க நிலை மற்றும் ஒரு பெரிய தோட்டம் மாஸ்கோ பிரபுக்களிடையே ஃபமுசோவுக்கு ஒரு வலுவான நிலையை உருவாக்குகிறது. அவர் வேலையில் தன்னைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை மற்றும் சும்மா தனது நேரத்தை செலவிடுகிறார்:
...பிரமாண்டமான அறைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன,
எங்கே அவர்கள் விருந்துகளிலும் களியாட்டங்களிலும் ஈடுபடுகிறார்கள்...
செல்வத்தையும் பதவியையும் அடைவதற்கான பாதையாக அவர் பொதுச் சேவையைப் பார்க்கிறார். அவர் தனது உத்தியோகபூர்வ பதவியை தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்துகிறார். ஃபமுசோவ் அறிவொளி மற்றும் புதிய முற்போக்கான பார்வைகளை "சீர்கேட்டின்" ஆதாரமாக பார்க்கிறார். கற்றல் தீமையைக் கருதுகிறது:
கற்றலே கொள்ளை நோய், கற்றலே காரணம்,
முன்பை விட இப்போது மோசமாக இருப்பது என்ன,
பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் இருந்தன.
இருப்பினும், அவர் தனது மகளுக்கு நல்ல வளர்ப்பைக் கொடுக்கிறார்.
Famusov க்கான விருந்தோம்பல் என்பது பயனுள்ள நபர்களுடன் தொடர்புகளைப் பேணுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.
ஃபமுசோவ் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். மற்ற நபர்களும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்: கர்னல் ஸ்கலோசுப், இளவரசர்கள் துகோகோவ்ஸ்கி, கவுண்டஸ் க்ருமினா.
கிரிபோடோவ் ஃபேமஸின் சமூகத்தை நையாண்டியாக வரைகிறார். கதாபாத்திரங்கள் வேடிக்கையானவை மற்றும் அருவருப்பானவை, ஆனால் ஆசிரியர் அவர்களை அப்படி உருவாக்கியதால் அல்ல, ஆனால் அவை உண்மையில் அப்படி இருப்பதால்.
Skalozub வயது மற்றும் பணம் ஒரு மனிதன். அவருக்கான சேவை என்பது தாய்நாட்டின் பாதுகாப்பு அல்ல, ஆனால் பிரபுக்கள் மற்றும் பணத்தின் சாதனை.
ஃபமுசோவின் உலகம் செர்ஃப் உரிமையாளர்களை மட்டுமல்ல, அவர்களின் ஊழியர்களையும் கொண்டுள்ளது. மோல்சலின் ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தை சார்ந்து இருக்கும் அதிகாரி. செல்வாக்கு மிக்கவர்களை மகிழ்விக்க மோல்சலின் கற்பிக்கப்பட்டது. அவரது விடாமுயற்சிக்காக அவர் மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார். மோல்சலின் பயமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவர் எந்த வடிவத்தையும் எடுக்க முடியும்: ஒரு தேசபக்தர் மற்றும் காதலன். தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஒரே சமூகக் குழுவாக உள்ளனர்.
சாட்ஸ்கி இந்த சமுதாயத்தில் தோன்றுகிறார், மேம்பட்ட கருத்துக்கள், உமிழும் உணர்வுகள் மற்றும் உயர்ந்த ஒழுக்கம் கொண்ட மனிதர். அவர் ஒரு உன்னத சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் அவரது சிந்தனை முறையின் அடிப்படையில் அவர் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் காணவில்லை. இந்த சமூகத்தில், சாட்ஸ்கி தனிமையாக உணர்கிறார். அவரது கருத்துக்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து எதிர்ப்பைத் தூண்டுகின்றன. சாட்ஸ்கியின் மிகக் கடுமையான கண்டனங்கள் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரானவை. ஃபாமுஸ் சமுதாய மக்கள் கொள்ளையடித்து வாழ வழி செய்வது அடிமைத்தனம்தான்.
சாட்ஸ்கி பொது சேவையை விட்டு வெளியேறினார், ஏனெனில் அவர்கள் அவரிடமிருந்து சிகோபான்சியைக் கோரினர்:
நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது.
அவர் உண்மையான ஞானம், கலை, அறிவியல் ஆகியவற்றிற்காக நிற்கிறார். சாட்ஸ்கி உயர்குடும்பங்களில் குழந்தைகளுக்குக் கொடுக்கப்படும் கல்விக்கு எதிரானவர். அவர் சிந்தனை சுதந்திரம், செயல் சுதந்திரத்திற்காக போராடினார். சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு இதுதான் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, இது அத்தகைய ஒழுக்கங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை.
அத்தகைய சிறந்த படைப்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறையினரை மகிழ்விக்கும் மற்றும் ஆச்சரியப்படுத்தும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பாரசீகர்களால் வசீர்-முக்தார் என்று அழைக்கப்பட்ட ரஷ்ய தூதர் ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ், 1826 குளிர்காலத்தில் தெஹ்ரானில் முஸ்லிம் வெறியர்களின் சதியின் விளைவாக கொல்லப்பட்டார். ஆனால் செனட் சதுக்கத்தில் டிசம்பர் நிகழ்வுகளால் பயந்து, தொலைதூர, பனி நிறைந்த ரஷ்யாவில் கொலை முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்டது. கிரிபோடோவ் டிசம்பிரிஸ்டுகளில் இல்லை, ஆனால் அவர் ஜார்ஸுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்க வந்த கிளர்ச்சியாளர்களைக் காட்டிலும் குறைவாகவே அஞ்சினார். "Woe from Wit" நகைச்சுவையானது கையிலிருந்து கைக்கு சென்றது, ராடிஷ்சேவின் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" போன்ற கையெழுத்துப் பிரதியில் கூட தேசத்துரோகத்தை விதைத்தது. மரணம்

எழுத்தாளருக்கான தண்டனை - பெர்சியாவிற்கு ஒரு பணி - நெவாவின் கரையில் மிக உயர்ந்த கையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. Griboyedov வசீர்-முக்தார் ஆனார். ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆளுமையை சமூகம் மரணத்திற்கு ஆளாக்கியது. ஆனால் எல்லாவற்றையும் மீறி நாடகம் வாழ்ந்தது.

படைப்பின் கருத்தியல் அடிப்படையானது இளம் பிரபு சாட்ஸ்கி அவர் வந்த சமூகத்துடனான மோதலாகும். நகைச்சுவையின் நிகழ்வுகள் ஒரு நாள் காலப்பகுதியில் மாஸ்கோ உயர்குடி வீட்டில் உருவாகின்றன. ஆனால், குறுகிய இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக கட்டமைப்பு இருந்தபோதிலும், ஆசிரியர் அக்கால உன்னத சமூகத்தின் வாழ்க்கையை தெளிவாகவும் விரிவாகவும் வரைந்தார், மேலும் பயமுறுத்தும் வகையில் வெளிப்படும் புதிய, வாழும், மேம்பட்ட அனைத்தையும் காட்டினார்.

அதன் ஆழத்தில்.

சாட்ஸ்கி உன்னத இளைஞர்களின் மேம்பட்ட பகுதியின் பிரதிநிதி, அவர்கள் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் செயலற்ற தன்மை மற்றும் கொடூரம், தங்களை படைப்பாளிகள் மற்றும் எஜமானர்களாகக் கருதும் மக்களின் முக்கியத்துவத்தையும் வெறுமையையும் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறார்கள்.

சாட்ஸ்கி போன்ற சில ஹீரோக்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தோன்றுகிறார்கள், இது காலத்தின் அடையாளம். கிரிபோடோவ் சகாப்தத்தின் முக்கிய மோதலை பிரதிபலித்தார் - சமூகத்தின் பழமைவாத சக்திகளுக்கும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் நபர்களுக்கும் இடையிலான மோதல், புதிய போக்குகள் மற்றும் யோசனைகளின் அறிவிப்பாளர்கள். இந்த மோதல் ஆசிரியரால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை; சகாப்தத்தின் சிறந்த மக்கள், எதிர்கால டிசம்பிரிஸ்டுகள், தங்கள் தாயகம் மற்றும் மக்களுக்கான கவலைகள் நிறைந்தவர்கள், மகிழ்ச்சிக்காக, பிரகாசமான இலட்சியங்களுக்காக, எதிர்காலத்திற்கான போராட்டத்தின் பாதையில் செல்கிறார்கள்.

சுதந்திரம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மனிதநேயத்தைப் பாதுகாப்பதில் அடிமைத்தனம் மற்றும் பார்வைகளின் கடினத்தன்மைக்கு எதிராகப் பேசும் திறன் கொண்ட, சுறுசுறுப்பான, அக்கறையுள்ள, ஒரு புதிய வகை நபரைக் காட்டினார் கிரிபோடோவ். "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" அம்சங்களை சாட்ஸ்கி எப்படிப் பார்க்க விரும்புகிறார், அதில் "... அசுத்தமான இறைவன் இந்த வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் போலித்தனமான உணர்வை அழித்தார்." உணர்ச்சிபூர்வமான பேச்சுகள், சுதந்திரமான எண்ணங்கள் மற்றும் ஹீரோவின் முழு நடத்தை ஆகியவற்றால், காலாவதியான வாழ்க்கைத் தரங்கள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன மற்றும் ஒரு புதிய சித்தாந்தம் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது, டிசம்பிரிஸ்டுகளின் கருத்துக்கள் பிரசங்கிக்கப்படுகின்றன.

"கடந்த நூற்றாண்டின்" சலுகைகள் மற்றும் மரபுகளைப் பாதுகாத்து, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் நூற்றாண்டு, ஃபேமஸ் சமூகம், அடிமைத்தனம், வணக்கம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் சித்தாந்தத்தை பாதுகாக்கிறது. சமூகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில், "புத்திசாலித்தனம் என்பது ஒரு தொழிலை உருவாக்கும் திறன்," "விருதுகளை வென்றது" மற்றும் "ஒரு வேடிக்கையான வாழ்க்கையை வாழ்வது." இத்தகைய கொள்கைகளின்படி வாழும் மக்கள் தங்கள் தாயகம் மற்றும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி ஆழமாக அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் தார்மீக நிலைகளை ஃபமுசோவின் கருத்துக்களால் தீர்மானிக்க முடியும்: "அவர்கள் எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிப்பார்கள்," "கற்றல் தான் இப்போது முன்பை விட அதிகமான பைத்தியம், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன."

இந்த சமுதாயத்தின் முக்கிய பணி, "தந்தைகள் செய்தது போல்" செய்வது, வாழ்க்கை முறையை அப்படியே பாதுகாப்பதாகும். சாட்ஸ்கி இந்த விஷயத்தை அடிக்கடி நினைவுபடுத்துவது சும்மா இல்லை: "எல்லோரும் ஒரே பாடலைப் பாடுகிறார்கள்," "தீர்ப்புகள் மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன." மேலும் ஃபமுசோவ் அனைவருக்கும் அறிவுறுத்துகிறார்: "உங்கள் பெரியவர்களைப் பார்த்து நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்." நேசத்துக்குரிய நல்வாழ்வுக்கான பாதை, எடுத்துக்காட்டாக, மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கை:

உங்களுக்கு நீங்களே உதவி செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது,

மேலும் அவர் குனிந்தார்.

இங்கே எல்லோரும், சாட்ஸ்கி சொல்வது போல், "சேவை" செய்யவில்லை, ஆனால் "சேவைக்கப்படுகிறார்கள்." "விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களையும் மகிழ்விக்கவும்" மற்றும் "பாசமாக இருக்கும்படி காவலாளியின் நாய்க்கு" கூட அவரது தந்தை கற்பித்த மோல்சலினில் இது மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

ஃபேமஸின் மந்தமான உலகில், சாட்ஸ்கி ஒரு சுத்தப்படுத்தும் இடியுடன் கூடிய மழை போல் தோன்றுகிறார். அவர் எல்லா வகையிலும் இந்த சமூகத்தின் அசிங்கமான பிரதிநிதிகளுக்கு எதிரானவர். Molchalin, Famusov, Skalozub அவர்களின் நல்வாழ்வில் ("அதிகாரத்துவ", "shtetls") வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டால், சாட்ஸ்கி தனது தாய்நாட்டிற்கு தன்னலமற்ற சேவையை கனவு காண்கிறார், இது மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும், அதை அவர் "புத்திசாலி மற்றும் வீரியம்" என்று கருதுகிறார். ” பாசாங்குத்தனம், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் ஒழுக்கக்கேட்டில் மூழ்கியிருக்கும் சமூகத்தை சாட்ஸ்கி கடுமையாக விமர்சிக்கிறார். "அறிவிற்காக தங்கள் மனதை அறிவியலில் வைக்க" அல்லது "ஆக்கப்பூர்வமான, உயர்ந்த மற்றும் அழகான" கலையில் ஈடுபட தயாராக இருக்கும் நபர்களை அவர் மதிக்கிறார். ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியின் பேச்சுகளை அமைதியாகக் கேட்க முடியாது; காது கேளாதவனாக வாழ்வதே சாட்ஸ்கியின் குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள ஒரே வழி!

அவரது உரைகளில், சாட்ஸ்கி தொடர்ந்து "நாங்கள்" என்ற பிரதிபெயரைப் பயன்படுத்துகிறார். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனென்றால் மாற்றத்திற்கான விருப்பத்தில் அவர் தனியாக இல்லை. நகைச்சுவையின் பக்கங்களில், கதாநாயகனின் கூட்டாளிகளாக வகைப்படுத்தக்கூடிய பல மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இது ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், அவர் சேவையை விட்டு வெளியேறினார், “கிராமத்தில் அவர் புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார்; இவர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கல்வியியல் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த பேராசிரியர்கள்; இது இளவரசர் ஃபெடோர் - ஒரு வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர்.

சாட்ஸ்கி, படைப்பின் நாயகனாக, டிசம்பிரிஸ்டுகளின் நெறிமுறைகளையும் அழகியலையும் உள்ளடக்கியது மட்டுமல்லாமல், உண்மையான வரலாற்று நபர்களுடன் மிகவும் பொதுவானவர்.

அவர் நிகிதா முராவியோவ், சாடேவ் போன்ற சேவையை விட்டு வெளியேறினார். அவர்கள் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சியடைவார்கள், ஆனால் "சேவைக்கப்படுவது வேதனையானது." பெரும்பாலான டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் போலவே சாட்ஸ்கியும் "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்" என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்: குசெல்பெக்கர், ஓடோவ்ஸ்கி, ரைலீவ்...

இருபத்தி ஐந்தாம் ஆண்டின் பெரிய மற்றும் சோகமான நிகழ்வுகளுக்கு இன்னும் பல ஆண்டுகள் உள்ளன, ஆனால் சாட்ஸ்கியின் தோல்வியின் இறுதிக் காட்சியுடன், கிரிபோடோவ் இந்த நிகழ்வுகளின் முடிவை எதிர்பார்த்திருக்கலாம்.

ஆவேசத்துடனும் ஏளனத்துடனும், சாட்ஸ்கி தனது கடைசி வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார், அதில் அவர் "எல்லா பித்தத்தையும் அனைத்து எரிச்சலையும்" ஊற்றி விட்டு, "வேதனை செய்யும் கூட்டத்தை" அவதூறு, வஞ்சகம், ஒருவருக்கொருவர் விரோதம், கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் முட்டாள்தனத்துடன் விட்டுவிடுகிறார். ஒரு வார்த்தையில், சிதைந்த ஒளியின் வெறுமையுடன்.

செயலின் முடிவில், ஒரு வண்டி தோன்றும். ஒருவேளை இது பிரியாவிடையின் அடையாளமாக இருக்கலாம் அல்லது ஹீரோ இன்னும் பயணிக்க வேண்டிய ஒரு நீண்ட சாலையாக இருக்கலாம்.

நகைச்சுவை உருவாக்கப்பட்டு அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, நெர்ச்சின்ஸ்க் சுரங்கங்களில் அதிசயமாக உயிர் பிழைத்த சாட்ஸ்கிகள் சுதந்திரத்திற்குத் திரும்பியபோது, ​​​​நாடகத்தின் இறுதி வார்த்தைகள் மிகவும் உறுதியானவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ரஷ்யாவின் விசுவாசமான மகன்கள்" வெற்றியாளர்களாக திரும்பினர்.

எல்லா நேரங்களிலும், அவர்களின் சொந்த சாட்ஸ்கிகள், கிரிபோயோடோவ்கள், வசீர்-முக்தர்கள் ஆகியோர் இருந்திருக்கிறார்கள், ஒருவேளை இருப்பார்கள், அவர்கள் தங்கள் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் தொலைநோக்கு மனதிற்கு நன்றி, தங்கள் தாய்நாட்டில் தீர்க்கதரிசிகளாக மாறுகிறார்கள். ஒரு விதியாக, இது நிறுவப்பட்ட சமூக ஒழுங்கை மீறுகிறது, "இயற்கை" விஷயங்களின் போக்கை மீறுகிறது, மேலும் சமூகம் தனிநபருடன் முரண்படுகிறது. ஆனால் உண்மையான தீர்க்கதரிசிகளுக்கு முன்னோக்கி செல்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை மற்றும் இருக்க முடியாது - "தந்தைநாட்டின் மரியாதைக்காக, நம்பிக்கைகளுக்காக, அன்பிற்காக."