"முதல் நாளாகமம் மற்றும் முதல் நாளேடுகள். ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக நாளாகமம். நாளிதழ்களின் செயல்பாடுகள். நாளாகமத்துடன் பணிபுரியும் முறை

அறிமுகம்

1. நாளாகமத்தின் கருத்து

3. சரித்திரத்தைப் படிப்பதற்கான முறைகள்

முடிவுரை

குறிப்புகள்

அறிமுகம்

நாளாகமம், வரலாற்று படைப்புகள் XI-XVII நூற்றாண்டுகள், இதில் கதை ஆண்டுக்கு சொல்லப்பட்டது. நாளேடுகளில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நிகழ்வுகள் பற்றிய கதை பொதுவாக வார்த்தைகளுடன் தொடங்கியது: "கோடையில்" - எனவே பெயர் - நாளாகமம். "குரோனிகல்" மற்றும் "குரோனிக்கிள்" என்ற சொற்கள் சமமானவை, ஆனால் அத்தகைய படைப்பின் தொகுப்பாளர் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் என்றும் அழைக்கப்படலாம். நாளாகமங்கள் மிக முக்கியமான வரலாற்று ஆதாரங்கள், சமூக சிந்தனை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்கள் பண்டைய ரஷ்யா'. வழக்கமாக காலக்கதைகள் ரஷ்ய வரலாற்றை அதன் தொடக்கத்திலிருந்து அமைக்கின்றன, சில சமயங்களில் நாளாகமம் திறக்கப்பட்டது விவிலிய வரலாறுபண்டைய, பைசண்டைன் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் தொடர்ந்தது. குரோனிகல்ஸ் விளையாடியது முக்கிய பங்குபண்டைய ரஷ்யாவில் சுதேச அதிகாரத்தின் கருத்தியல் நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் ரஷ்ய நிலங்களின் ஒற்றுமையை மேம்படுத்துதல். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் தோற்றம், அவர்களின் தோற்றம் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க தகவல்களை நாளாகமம் கொண்டுள்ளது மாநில அதிகாரம், கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் அரசியல் உறவுகள் தங்களுக்குள் மற்றும் பிற மக்கள் மற்றும் நாடுகளுடன்.

ஆய்வின் நோக்கம்- ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக நாளேடு பற்றிய ஆய்வு, அவற்றின் ஆய்வு முறைகள்.

ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்:

1) நாளாகமத்தின் கருத்தை வெளிப்படுத்துதல்;

2) நாளாகமத்தின் உள்ளடக்கங்களைக் கவனியுங்கள்;

3) நாளாகமத்தைப் படிப்பதற்கான முறைகளை அடையாளம் காணவும்.

1. நாளாகமத்தின் கருத்து

12 ஆம் நூற்றாண்டில் கியேவில். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மற்றும் வைடுபிட்ஸ்கி செயின்ட் மைக்கேல் மடாலயங்களிலும், சுதேச நீதிமன்றத்திலும் சரித்திரம் எழுதப்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் காலிசியன்-வோலின் நாளாகமம். காலிசியன்-வோலின் இளவரசர்கள் மற்றும் ஆயர்களின் நீதிமன்றங்களில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது. தென் ரஷ்ய நாளாகமம் இபாடீவ் க்ரோனிக்கிளில் பாதுகாக்கப்பட்டது, இதில் "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" உள்ளது, முக்கியமாக கீவ் செய்திகள் (1200 முடிவடைகிறது), மற்றும் கலீசியா-வோலின் குரோனிக்கிள் (1289-92 முடிவடைகிறது) ஆகியவற்றால் தொடர்ந்தது. விளாடிமிர்-சுஸ்டால் நிலத்தில், விளாடிமிர், சுஸ்டால், ரோஸ்டோவ் மற்றும் பெரேயாஸ்லாவ்ல் ஆகியவை வரலாற்றை எழுதுவதற்கான முக்கிய மையங்கள். இந்த நாளாகமத்தின் நினைவுச்சின்னம் லாரன்சியன் குரோனிகல் ஆகும், இது 1305 ஆம் ஆண்டு வரை விளாடிமிர்-சுஸ்டால் செய்திகளால் "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" உடன் தொடங்குகிறது, அதே போல் பெரேயாஸ்லாவ்ல்-சுஸ்டாலின் குரோனிக்கிள் (எடி. 1851) மற்றும் ராட்ஸிவில் க்ரோனிக்கிள், ஏராளமான வரைபடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. நாவ்கோரோடில் பேராயரின் நீதிமன்றத்தில், மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் குரோனிக்கிள் எழுத்து பெரும் வளர்ச்சியைப் பெற்றது.

மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பு நாளிதழ் எழுத்தில் தற்காலிக சரிவை ஏற்படுத்தியது. XIV-XV நூற்றாண்டுகளில். அது மீண்டும் உருவாகிறது. நோவ்கோரோட், ப்ஸ்கோவ், ரோஸ்டோவ், ட்வெர் மற்றும் மாஸ்கோ ஆகியவை வரலாற்றை எழுதும் மிகப்பெரிய மையங்கள். நாளாகமம் பிரதிபலித்தது ch. உள்ளூர் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வுகள் (இளவரசர்களின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு, நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவில் போசாட்னிக் மற்றும் ஆயிரம் தேர்தல்கள், இராணுவ பிரச்சாரங்கள், போர்கள் போன்றவை), தேவாலய நிகழ்வுகள் (பிஷப்புகளின் நிறுவல் மற்றும் இறப்பு, மடாலயங்களின் மடாதிபதிகள், தேவாலயங்களின் கட்டுமானம் போன்றவை. .), பயிர் தோல்வி மற்றும் பஞ்சம் , தொற்றுநோய்கள், குறிப்பிடத்தக்க இயற்கை நிகழ்வுகள் போன்றவை. உள்ளூர் நலன்களுக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகள் அத்தகைய நாளாகமங்களில் மோசமாக பிரதிபலிக்கின்றன. XII-XV நூற்றாண்டுகளின் நோவ்கோரோட் நாளாகமம். பழைய மற்றும் இளைய பதிப்புகளின் நோவ்கோரோட் ஃபர்ஸ்ட் க்ரோனிக்கல் மூலம் முழுமையாக குறிப்பிடப்படுகிறது. பழைய அல்லது முந்தைய பதிப்பு 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஒரே சினோடல் காகிதத்தோல் (சரட்டின்) பட்டியலில் பாதுகாக்கப்பட்டது; இளைய பதிப்பு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பட்டியல்களை அடைந்தது. ப்ஸ்கோவில், டிரினிட்டி கதீட்ரலில் உள்ள மேயர்களுடனும், மாநில அதிபர்களுடனும் வரலாற்று எழுத்து தொடர்புடையது. ட்வெரில், ட்வெர் இளவரசர்கள் மற்றும் பிஷப்புகளின் நீதிமன்றத்தில் நாளாந்த எழுத்து உருவாக்கப்பட்டது. இது பற்றிய யோசனை ட்வெர்ஸ்காய் சேகரிப்பு மற்றும் ரோகோஜ்ஸ்கி வரலாற்றாசிரியரால் வழங்கப்படுகிறது. ரோஸ்டோவில், ஆயர்களின் நீதிமன்றத்தில் நாளேடு எழுதப்பட்டது, மேலும் ரோஸ்டோவில் உருவாக்கப்பட்ட நாளாகமம் பல குறியீடுகளில் பிரதிபலிக்கிறது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் எர்மோலின் குரோனிக்கிளில்.

15 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய அரசு மாஸ்கோவில் அதன் மையத்துடன் வடிவம் பெற்றபோது, ​​நாளாகமங்களில் புதிய நிகழ்வுகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. மாஸ்கோ தலைவர்களின் அரசியல். இளவரசர்கள் அனைத்து ரஷ்ய நாளேடுகளிலும் பிரதிபலித்தனர். டிரினிட்டி குரோனிக்கிள் முதல் மாஸ்கோ அனைத்து ரஷ்ய குறியீட்டைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை வழங்குகிறது. XV நூற்றாண்டு (1812 இல் ஒரு தீயில் காணாமல் போனது) மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பட்டியலில் சிமியோனோவ்ஸ்காயா குரோனிக்கிள். டிரினிட்டி குரோனிக்கிள் 1409 இல் முடிவடைகிறது. அதைத் தொகுக்க, பல்வேறு ஆதாரங்கள் ஈடுபட்டன: நோவ்கோரோட், ட்வெர், ப்ஸ்கோவ், ஸ்மோலென்ஸ்க், முதலியன. இந்த நாளேட்டின் தோற்றம் மற்றும் அரசியல் நோக்குநிலை மாஸ்கோ செய்திகளின் ஆதிக்கம் மற்றும் செயல்பாடுகளின் பொதுவான சாதகமான மதிப்பீட்டால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. மாஸ்கோ இளவரசர்கள் மற்றும் பெருநகரங்களின். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்மோலென்ஸ்கில் தொகுக்கப்பட்ட அனைத்து ரஷ்ய நாளேடு என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆபிரகாமின் நாளாகமம்; மற்றொரு தொகுப்பு Suzdal Chronicle (15 ஆம் நூற்றாண்டு).

செழுமையான நோவ்கோரோட் எழுத்து மொழியான "சோபியா வ்ரெமெனிக்" அடிப்படையில் ஒரு வரலாற்று தொகுப்பு நோவ்கோரோடில் தோன்றியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மாஸ்கோவில் ஒரு பெரிய நாளாகமம் தோன்றியது. XVI நூற்றாண்டுகள் 1541 இல் முடிவடையும் உயிர்த்தெழுதல் குரோனிக்கிள், குறிப்பாக பிரபலமானது (நாள்காட்டியின் முக்கிய பகுதி 1534-37 இல் தொகுக்கப்பட்டது). இது பல அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகளை உள்ளடக்கியது. அதே உத்தியோகபூர்வ பதிவுகள் 1560 வரை "ஜார் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் இவான் வாசிலியேவிச் இராச்சியத்தின் தொடக்கத்தின் குரோனிக்கிள்" உள்ளிட்ட விரிவான Lvov க்ரோனிக்கிளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. 1540-60களில் இவான் தி டெரிபிள் நீதிமன்றத்தில், ஃப்ரண்ட் க்ரோனிக்கிள் உருவாக்கப்பட்டது, அதாவது. நாளாகமம், உரையுடன் தொடர்புடைய வரைபடங்கள் உட்பட. ஃபேஷியல் வால்ட்டின் முதல் 3 தொகுதிகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன உலக வரலாறு("கால வரைபடம்" மற்றும் பிற படைப்புகளின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டது), அடுத்த 7 தொகுதிகள் 1114 முதல் 1567 வரையிலான ரஷ்ய வரலாற்றின். கடைசி தொகுதிஇவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முன் பெட்டகம் "ராயல் புக்" என்று அழைக்கப்பட்டது. முகக் குறியீட்டின் உரை முந்தைய ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது - நிகான் குரோனிக்கிள், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்வேறு நாளாகமங்கள், கதைகள், வாழ்க்கை போன்றவற்றின் மிகப்பெரிய தொகுப்பாக இருந்தது. மாஸ்கோவில் மட்டுமல்ல, மற்ற நகரங்களிலும் குரோனிகல் எழுத்து தொடர்ந்து வளர்ந்தது. மிகவும் பிரபலமானது Vologda-Perm Chronicle ஆகும். ப்ஸ்கோவுக்கு அருகிலுள்ள பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தில் நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் ஆகிய இடங்களிலும் நாளாகமம் வைக்கப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் புதிய வகையான வரலாற்று விவரிப்புகளும் தோன்றின, ஏற்கனவே நாளாகம வடிவத்திலிருந்து விலகிச் சென்றன - "தி செடேட் புக் ஆஃப் தி ராயல் வம்சாவளி" மற்றும் "கசான் இராச்சியத்தின் வரலாறு".

17 ஆம் நூற்றாண்டில் கதை சொல்லல் என்ற நாளிதழ் வடிவம் படிப்படியாக வாடி வந்தது. இந்த நேரத்தில், உள்ளூர் நாளேடுகள் தோன்றின, அவற்றில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை சைபீரியன் நாளாகமம். அவற்றின் தொகுப்பின் ஆரம்பம் முதல் பாதியில் இருந்து வருகிறது. XVII நூற்றாண்டு இவற்றில், ஸ்ட்ரோகனோவ் க்ரோனிக்கிள் மற்றும் எசிபோவ் க்ரோனிக்கிள் ஆகியவை மிகவும் பிரபலமானவை. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் போயரின் டோபோல்ஸ்க் மகன் எஸ்.யு. ரெமேசோவ் "சைபீரிய வரலாறு" தொகுத்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பவர் புத்தகங்கள் மற்றும் கால வரைபடங்களின் தொகுப்பில் க்ரோனிகல் செய்திகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. "குரோனிக்கிள்" என்ற வார்த்தையானது, முந்தைய காலத்தின் க்ரோனிக்கிள்ஸ் போன்ற மங்கலான படைப்புகளுக்கு கூட பாரம்பரியத்தால் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது XVI - AD இன் நிகழ்வுகளைப் பற்றி சொல்லும் புதிய நாளாகமம். XVII நூற்றாண்டுகள் (போலந்து-ஸ்வீடிஷ் தலையீடு மற்றும் விவசாயிகள் போர்), மற்றும் "பல கிளர்ச்சிகளின் நாளாகமம்."

குரோனிக்கிளின் சிறப்பியல்பு அம்சம் தெய்வீக சக்திகளின் தலையீட்டில் வரலாற்றாசிரியர்களின் நம்பிக்கை. புதிய நாளாகமம் பொதுவாக முந்தைய நாளாகமங்களின் தொகுப்பாக தொகுக்கப்பட்டது மற்றும் பல்வேறு பொருட்கள் (வரலாற்று கதைகள், வாழ்க்கை, செய்திகள், முதலியன) மற்றும் வரலாற்றாசிரியரின் சமகால நிகழ்வுகள் பற்றிய பதிவுகளைக் கொண்டிருந்தது. இலக்கியப் படைப்புகள்அதே நேரத்தில், அவை குரோனிக்கிளில் ஆதாரங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. புராணங்கள், இதிகாசங்கள், ஒப்பந்தங்கள், சட்டமன்ற நடவடிக்கைகள், சமஸ்தான மற்றும் தேவாலய காப்பகங்களின் ஆவணங்களும் வரலாற்றாசிரியரால் கதையின் துணிக்குள் பிணைக்கப்பட்டன. குரோனிக்கிளில் சேர்க்கப்பட்ட பொருட்களை மீண்டும் எழுதுவதன் மூலம், அவர் ஒரு கதையை உருவாக்க முயன்றார், அவர் எழுதிய அரசியல் மையத்தின் (இளவரசரின் நீதிமன்றம், பெருநகர அலுவலகம், பிஷப், மடாலயம்) நலன்களுக்கு ஒத்த ஒரு வரலாற்றுக் கருத்துக்கு அடிபணிந்தார். போசாட்னிக் குடிசை, முதலியன). இருப்பினும், உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்துடன், குரோனிக்கிள் அவர்களின் உடனடி தொகுப்பாளர்களின் கருத்துக்களை பிரதிபலித்தது, சில நேரங்களில் மிகவும் ஜனநாயக ரீதியாக முற்போக்கானது. பொதுவாக, 11-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய மக்களின் உயர் தேசபக்தி உணர்வுக்கு நாளாகமம் சாட்சியமளிக்கிறது. அரசியல் தகராறுகள் மற்றும் இராஜதந்திர பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, ​​குரோனிக்கிள் தொகுப்பிற்கு பெரும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. வரலாற்றுக் கதையின் திறமை குரோனிக்கிளில் உயர்ந்த பரிபூரணத்தை அடைந்தது. குரோனிக்கிளில் குறைந்தது 1,500 பிரதிகள் உள்ளன. பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம்: விளாடிமிர் மோனோமக்கின் போதனைகள், தி லெஜண்ட் ஆஃப் மாமேவின் படுகொலை, அஃபனாசி நிகிடின் மற்றும் பிறர் 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மூன்று கடல்களுக்கு அப்பால் நடப்பது. பிந்தைய பட்டியல்களில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது. நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்பகால வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமானது "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்." அதன் உருவாக்கியவர் 1113 இல் தனது படைப்பை எழுதிய கியேவில் உள்ள பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் துறவியான நெஸ்டர் என்று கருதப்படுகிறார்.

XII-XIV நூற்றாண்டுகளின் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டாக. நாளாகமங்களில் பிரதிபலிக்கிறது: இந்த காலத்தின் பெட்டகங்கள் உள்ளூர் அரசியல் நலன்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கியேவில். குரோனிகல் எழுதுதல் பெச்செர்ஸ்க் மற்றும் வைடுபிட்ஸ்கி மடாலயங்களிலும், சுதேச நீதிமன்றத்திலும் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் காலிசியன்-வோலின் நாளாகமம். (கலிசியா-வோலின் குரோனிக்கிளைப் பார்க்கவும்) கலீசியா-வோலின் இளவரசர்கள் மற்றும் ஆயர்களின் நீதிமன்றங்களில் குவிந்துள்ளது. தென் ரஷ்ய நாளாகமம் இபாடீவ் குரோனிக்கிளில் பாதுகாக்கப்பட்டது, இதில் "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" உள்ளது, முக்கியமாக கீவ் செய்திகள் (1200 முடிவடைகிறது), மற்றும் கலீசியா-வோலின் குரோனிக்கிள் (1289-92 முடிவடைகிறது) (PSRL, தொகுதி. 2, Ipatiev பட்டியலின் படி நாளாகமம்). விளாடிமிர்-சுஸ்டால் நிலத்தில், விளாடிமிர், சுஸ்டால், ரோஸ்டோவ் மற்றும் பெரேயாஸ்லாவ்ல் ஆகியவை வரலாற்றை எழுதுவதற்கான முக்கிய மையங்கள். இந்த நாளேட்டின் நினைவுச்சின்னம் லாரன்சியன் குரோனிக்கிள் ஆகும், இது "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" உடன் தொடங்குகிறது, இது 1305 வரை விளாடிமிர்-சுஸ்டால் செய்திகளால் தொடர்ந்தது (பிஎஸ்ஆர்எல், தொகுதி. 1, லாரன்சியன் பட்டியலின் படி குரோனிகல்ஸ்), அதே போல் க்ரோனிக்கிள் Pereyaslavl-Suzdal (பதிப்பு 1851) மற்றும் Radziwill குரோனிக்கல், நிறைய வரைபடங்களை அலங்கரித்தது. நாவ்கோரோடில் பேராயரின் நீதிமன்றத்தில், மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் குரோனிக்கிள் எழுத்து பெரும் வளர்ச்சியைப் பெற்றது.

மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பு நாளிதழ் எழுத்தில் தற்காலிக சரிவை ஏற்படுத்தியது. XIV-XV நூற்றாண்டுகளில். அது மீண்டும் உருவாகிறது. நோவ்கோரோட், ப்ஸ்கோவ், ரோஸ்டோவ், ட்வெர் மற்றும் மாஸ்கோ ஆகியவை வரலாற்றை எழுதும் மிகப்பெரிய மையங்கள். நாளாகமம் முக்கியமாக உள்ளூர் நிகழ்வுகள் (இளவரசர்களின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு, நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவில் போசாட்னிக் மற்றும் மேயர்களின் தேர்தல்கள், இராணுவ பிரச்சாரங்கள், போர்கள் போன்றவை), தேவாலய நிகழ்வுகள் (பிஷப்புகளின் நிறுவல் மற்றும் இறப்பு, மடங்களின் மடாதிபதிகள், கட்டுமானம் தேவாலயங்கள், முதலியன ), பயிர் செயலிழப்பு மற்றும் பஞ்சம், தொற்றுநோய்கள், குறிப்பிடத்தக்க இயற்கை நிகழ்வுகள் போன்றவை. XII-XV நூற்றாண்டுகளின் நோவ்கோரோட் நாளாகமம். பழைய மற்றும் இளைய பதிப்புகளின் நோவ்கோரோட் முதல் குரோனிக்கிள் மிகவும் முழுமையாக குறிப்பிடப்படுகிறது (நோவ்கோரோட் க்ரோனிக்கிள்ஸைப் பார்க்கவும்). பழைய அல்லது முந்தைய பதிப்பு 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஒரே சினோடல் காகிதத்தோல் (ஹராட்டின்) பட்டியலில் பாதுகாக்கப்பட்டது; இளைய பதிப்பு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பட்டியல்களை அடைந்தது. (பழைய மற்றும் இளைய பதிப்புகளின் நோவ்கோரோட் முதல் குரோனிக்கல், பிஎஸ்ஆர்எல், தொகுதி. 3). ப்ஸ்கோவில், டிரினிட்டி கதீட்ரலில் உள்ள மேயர்களுடனும், மாநில அதிபர்களுடனும் க்ரோனிகல் எழுதுதல் தொடர்புடையது (PSRL, தொகுதி. 4-5; Pskov Chronicles, v. 1-2, 1941-55). ட்வெரில், ட்வெர் இளவரசர்கள் மற்றும் பிஷப்புகளின் நீதிமன்றத்தில் நாளாந்த எழுத்து உருவாக்கப்பட்டது. ட்வெர் சேகரிப்பு (பிஎஸ்ஆர்எல், தொகுதி 15) மற்றும் ரோகோஜ்ஸ்கி வரலாற்றாசிரியர் (பிஎஸ்ஆர்எல், தொகுதி 15, வி. 1) ஆகியவற்றால் இது பற்றிய யோசனை வழங்கப்படுகிறது. ரோஸ்டோவில், ஆயர்களின் நீதிமன்றத்தில் நாளாகமம் எழுதப்பட்டது, மேலும் ரோஸ்டோவில் உருவாக்கப்பட்ட நாளாகமம் பல குறியீடுகளில் பிரதிபலிக்கிறது, இதில் எர்மோலின்ஸ்க் குரோனிக்கிள் ஆஃப் தி கான். XV நூற்றாண்டு

செழுமையான நோவ்கோரோட் எழுத்து மொழியான சோபியா வ்ரெமெனிக் அடிப்படையில் ஒரு வரலாற்று தொகுப்பு நோவ்கோரோடில் தோன்றியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோவில் ஒரு பெரிய நாளேடு தொகுப்பு தோன்றியது. 1541 இல் முடிவடையும் உயிர்த்தெழுதல் நாளாகமம் குறிப்பாக பிரபலமானது (குரோனிக்கிலின் முக்கிய பகுதி 1534-37 இல் தொகுக்கப்பட்டது). இது பல அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகளை உள்ளடக்கியது. அதே உத்தியோகபூர்வ பதிவுகள் 1560 வரை "ஜார் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் இவான் வாசிலியேவிச் இராச்சியத்தின் தொடக்கத்தின் குரோனிக்கிள்" உள்ளிட்ட விரிவான Lvov குரோனிக்கிளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. 40-60 களில் இவான் தி டெரிபிள் நீதிமன்றத்தில். XVI நூற்றாண்டு ஒரு முக நாளேடு உருவாக்கப்பட்டது, அதாவது உரையுடன் தொடர்புடைய வரைபடங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு நாளாகமம். முகப்பு பெட்டகத்தின் முதல் 3 தொகுதிகள் உலக வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை ("கால வரைபடம்" மற்றும் பிற படைப்புகளின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டது), அடுத்த 7 தொகுதிகள் 1114 முதல் 1567 வரையிலான ரஷ்ய வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. முகப்பு பெட்டகத்தின் கடைசி தொகுதி, இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, "ராயல் புக்" என்று அழைக்கப்பட்டது. முன் பெட்டகத்தின் உரை முந்தைய ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது - நிகான் குரோனிக்கிள், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்வேறு செய்திகள், கதைகள், வாழ்க்கை போன்றவற்றின் மிகப்பெரிய தொகுப்பாக இருந்தது. மாஸ்கோவில் மட்டுமல்ல, மற்ற நகரங்களிலும் குரோனிகல் எழுத்து தொடர்ந்து வளர்ந்தது. மிகவும் பிரபலமானது Vologda-Perm Chronicle ஆகும். ப்ஸ்கோவுக்கு அருகிலுள்ள பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தில் நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் ஆகிய இடங்களிலும் நாளாகமம் வைக்கப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் புதிய வகையான வரலாற்று விவரிப்புகளும் தோன்றின, ஏற்கனவே நாளாகம வடிவத்திலிருந்து விலகிச் சென்றன - "தி செடேட் புக் ஆஃப் தி ராயல் வம்சாவளி" மற்றும் "கசான் இராச்சியத்தின் வரலாறு".

17 ஆம் நூற்றாண்டில் கதை சொல்லல் என்ற நாளிதழ் வடிவம் படிப்படியாக வாடி வந்தது. இந்த நேரத்தில், உள்ளூர் நாளாகமம் தோன்றியது, அவற்றில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது சைபீரியன் நாளாகமம். அவற்றின் தொகுப்பின் ஆரம்பம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து வருகிறது. இவற்றில், ஸ்ட்ரோகனோவ் க்ரோனிக்கிள் மற்றும் எசிபோவ் க்ரோனிக்கிள் ஆகியவை மிகவும் பிரபலமானவை. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். டோபோல்ஸ்க் பாயாரின் மகன் S.U. Remezov "சைபீரிய வரலாறு" ("சைபீரியன் க்ரோனிகல்ஸ்", 1907) தொகுத்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பவர் புத்தகங்கள் மற்றும் கால வரைபடங்களின் தொகுப்பில் க்ரோனிகல் செய்திகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. "குரோனிக்கிள்ஸ்" என்ற வார்த்தையானது, முந்தைய காலத்தின் க்ரோனிக்கிள்ஸ் போன்ற மங்கலான படைப்புகளுக்கு கூட பாரம்பரியத்தால் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. நிகழ்வுகளைப் பற்றி சொல்லும் நியூ க்ரோனிக்லர் இது XVI இன் பிற்பகுதி- 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் (போலந்து-ஸ்வீடிஷ் தலையீடு மற்றும் விவசாயிகள் போர்), மற்றும் "பல கிளர்ச்சிகளின் நாளாகமம்."

குரோனிகல் எழுத்து, ரஷ்யாவில் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியைப் பெற்றது குறைந்த அளவிற்குலிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பெலாரஸ் மற்றும் உக்ரைனில் உருவாக்கப்பட்டது. பெரும்பாலானவை சுவாரஸ்யமான வேலை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த வரலாறு. "சுருக்கமான கியேவ் குரோனிக்கிள்" ஆகும், இதில் நோவ்கோரோட் மற்றும் கீவ் சுருக்கப்பட்ட க்ரோனிக்கிள்ஸ் (1836) உள்ளன. ரஷ்யாவின் பண்டைய வரலாறு முந்தைய நாளேடுகளின் அடிப்படையிலும், XV இன் பிற்பகுதியில் - XVI நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நடந்த நிகழ்வுகளின் அடிப்படையிலும் இந்த நாளாகமத்தில் வழங்கப்படுகிறது. ஒரு சமகாலத்தவரால் விவரிக்கப்பட்டது. 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் பொலோட்ஸ்க் ஆகிய இடங்களிலும் குரோனிகல் எழுத்து வளர்ச்சியடைந்தது. பெலாரசியன் மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் குரோனிக்கிள்ஸ் லிதுவேனியாவின் வரலாற்றில் சில நாளாகமங்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. சில நேரங்களில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சில உக்ரேனிய வரலாற்றுப் படைப்புகள் குரோனிகல்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. (சமோவிடெட்களின் குரோனிக்கிள், முதலியன). மால்டோவா, சைபீரியா மற்றும் பாஷ்கிரியாவிலும் நாளாகமம் எழுதப்பட்டது.

13-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கீவன் ரஸ் மற்றும் ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸ் ஆகியவற்றின் வரலாற்றைப் படிப்பதற்கான முக்கிய ஆதாரமாக நாளாகமம் செயல்படுகிறது, இருப்பினும் அவை நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் வர்க்க நலன்களை முக்கியமாகப் பிரதிபலித்தன. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்யாவிற்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தங்கள், சுருக்கமான பதிப்பில் ரஷ்ய உண்மை போன்ற ஆதாரங்களை குரோனிகல் மட்டுமே பாதுகாத்துள்ளது. ரஷ்ய எழுத்து, மொழி மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய ஆய்வுக்கு நாளாகமம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிற மக்களின் வரலாற்றில் மதிப்புமிக்க பொருட்களையும் நாளாகமம் கொண்டுள்ளது.

ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் குரோனிக்கிள் ஆய்வு மற்றும் வெளியீடு இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது: 1767 ஆம் ஆண்டில், "ரஷ்ய வரலாற்று நூலகத்தில் பண்டைய நாளேடுகள் மற்றும் அனைத்து வகையான குறிப்புகள் அடங்கிய" நாளாகம உரை வெளியிடப்பட்டது. 1841 முதல் 1973 வரை இது வெளியிடப்பட்டது முழுமையான தொகுப்புரஷ்ய நாளேடுகள்.

வி.என். Tatishchev மற்றும் M.M. ஷெர்படோவ் குரோனிக்கிள் ஆய்வுக்கு அடித்தளம் அமைத்தார், அவர் "இருண்ட" இடங்களை விளக்கி, ஏ. ஷ்லெட்சரின் "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" ஆய்வுக்கு நாற்பது ஆண்டுகள் அர்ப்பணித்தார். பி.எம். ஸ்ட்ரோவ் வரலாற்றை முந்தைய பொருட்களின் தொகுப்புகள் அல்லது "குறியீடுகள்" என்று கருதினார். ஷ்லெட்சர் மற்றும் ஸ்ட்ரோவ்வின் முறையைப் பயன்படுத்தி, எம்.பி. Pogodin மற்றும் I. I. Sreznevsky ரஷ்ய குரோனிக்கிளின் வரலாற்றைப் படிக்க வசதியாக பல உண்மைகளுடன் அறிவியலை வளப்படுத்தினர்.

ஐ.டி. Belyaev மாநில, குடும்பம், துறவற மற்றும் நாளாகம தொகுப்புகள் என குரோனிக்கிள்ஸ் வகைப்படுத்தினார் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் நிலையை அவரது பிராந்திய மற்றும் வர்க்க நிலை தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று சுட்டிக்காட்டினார். எம்.ஐ. சுகோம்லினோவ் தனது "ஆன் தி ஏன்சியன்ட் க்ரோனிக்கிள் அஸ் எ லிட்டரரி நினைவுச்சின்னம்" (1856) என்ற புத்தகத்தில் நிறுவ முயன்றார். இலக்கிய ஆதாரங்கள்ஆரம்ப ரஷ்ய நாளேடு. கே.என். பெஸ்டுஷேவ்-ரியுமின் தனது படைப்பில் "14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை ரஷ்ய நாளேடுகளின் கலவையில்." (1868) வரலாற்றின் உரையை முதன்முதலில் வருடாந்திர பதிவுகள் மற்றும் புனைவுகளாக சிதைத்தது. குரோனிக்கிள் ஆய்வில் ஒரு உண்மையான புரட்சி கல்வியாளரால் செய்யப்பட்டது. ஏ. ஏ. ஷக்மடோவ். அவர் பல்வேறு பட்டியல்களை ஒப்பிட்டுப் பயன்படுத்தினார், நுணுக்கமாகவும் ஆழமாகவும் பொருள் பகுப்பாய்வு செய்தார், மேலும் ஷக்மடோவ் க்ரோனிக்கிள், ஒவ்வொரு பட்டியலையும் உருவாக்குவதற்கான அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் தெளிவுபடுத்துவதில் பெரும் முக்கியத்துவத்தை இணைத்துள்ளார் குறியீடானது, மற்றும் க்ரோனிக்கிளில் காணப்படும் பல்வேறு காலவரிசை குறிப்புகளின் ஆய்வுக்கு கவனம் செலுத்தியது, அவற்றின் தொகுப்பின் நேரத்தை தெளிவுபடுத்துகிறது மற்றும் உண்மைத் தவறுகளை சரிசெய்தது. ஷக்மடோவ் எழுத்துப்பிழைகள், மொழிப் பிழைகள் மற்றும் இயங்கியல் ஆகியவற்றின் பகுப்பாய்விலிருந்து நிறைய தரவுகளைப் பிரித்தெடுத்தார். ரஷ்ய நாளேடுகளின் முழுப் படத்தையும் முதன்முதலில் மீண்டும் உருவாக்கி, கிட்டத்தட்ட அனைத்து பட்டியல்களின் பரம்பரையாகவும், அதே நேரத்தில் ரஷ்ய சமூக நனவின் வரலாற்றாகவும் முன்வைத்தார். ஷக்மடோவின் முறை M.D இன் படைப்புகளில் உருவாக்கப்பட்டது. பிரிசெல்கோவ், அதன் வரலாற்றுப் பக்கத்தை வலுப்படுத்தினார். ரஷ்ய குரோனிக்கிள் ஆய்வுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை ஷக்மடோவின் பின்தொடர்பவர்களால் செய்யப்பட்டது - என்.எஃப். லாவ்ரோவ், ஏ.என். நசோனோவ், குரோனிகல்ஸ் வி. செரெப்னின், டி.எஸ். லிகாச்சேவ், எஸ்.வி. பக்ருஷின், ஏ.ஐ. ஆண்ட்ரீவ், எம்.என். டிகோமிரோவ், என்.கே. நிகோல்ஸ்கி, வி.எம். இஸ்ட்ரின் மற்றும் பலர்.

3. சரித்திரத்தைப் படிப்பதற்கான முறைகள்

ஷக்மடோவ் பயன்படுத்திய நாளாகமங்களின் வரலாற்றைப் படிக்கும் முறைகள் நவீன உரை விமர்சனத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது.

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸுக்கு முந்தைய காலவரிசைக் குறியீடுகளின் மறுசீரமைப்புச் சொந்தமானது மிகவும் கவர்ச்சிகரமான பக்கங்கள்மொழியியல் அறிவியல்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, முதல் நோவ்கோரோட் குரோனிக்கிளின் பட்டியல்களின் தொடக்கத்தில் (சினோடல் பட்டியலின் படி முதல் நோவ்கோரோட் குரோனிக்கிள் தவிர, கையெழுத்துப் பிரதியின் ஆரம்பம் தொலைந்து போனது) ஒருவர் ஓரளவு ஒத்த மற்றும் ஓரளவு வேறுபட்ட உரையைப் படிக்கிறார். கடந்த ஆண்டுகளின் கதை.

இந்த உரையைப் படித்து, ஏ.ஏ. டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸை விட பழைய நாளிதழின் துண்டுகளை இது பாதுகாத்துள்ளது என்ற முடிவுக்கு ஷக்மடோவ் வந்தார். ஆதாரங்களில் ஏ.ஏ. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் உரையில் செருகல்கள் காணப்படும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இடங்களையும் ஷக்மடோவ் மேற்கோள் காட்டுகிறார். எனவே, 946 இன் கீழ், நோவ்கோரோட் முதல் குரோனிக்கிளில் ஓல்காவின் நான்காவது பழிவாங்கலைப் பற்றி எந்தக் கதையும் இல்லை, மேலும் கதை தர்க்கரீதியாக வெளிப்படுகிறது: "அவள் ட்ரெவ்லியன்களைத் தோற்கடித்து அவர்கள் மீது பெரும் அஞ்சலி செலுத்தினாள்", அதாவது, அனுமானத்தின் படி. ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ், டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸுக்கு முந்தைய நாளிதழில் வாசிக்கப்பட்டார்.

நோவ்கோரோட் க்ரோனிக்கிளில் ஸ்வயடோஸ்லாவ் மற்றும் கிரேக்கர்களுக்கு இடையிலான ஒப்பந்தம் இல்லை, இது மேலே கூறியது போல், இந்த சொற்றொடரை உடைத்தது: "மேலும் அவர் கூறினார்: "நான் ரஸுக்குச் சென்று அணிக்கு இன்னும் பலவற்றைக் கொண்டு வருவேன்; மற்றும் படகுகளுக்குச் செல்லுங்கள்."

இவை மற்றும் பல கருத்தாய்வுகளின் அடிப்படையில், ஏ.ஏ. முதல் நோவ்கோரோட் குரோனிக்கிளின் ஆரம்பப் பகுதியானது டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸை விட பழமையான ஒரு க்ரோனிகல் குறியீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்ற முடிவுக்கு ஷக்மடோவ் வந்தார். "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" தொகுத்த வரலாற்றாசிரியர் அதை புதிய பொருட்கள், பல்வேறு எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி ஆதாரங்கள், ஆவணங்கள் (கிரேக்கர்களுடனான ஒப்பந்தங்கள்), கிரேக்க நாளேடுகளிலிருந்து சாறுகள் மற்றும் பிற்சேர்க்கையை அவரது காலத்திற்கு கொண்டு வந்தார்.

இருப்பினும், "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" க்கு முந்தைய குறியீடு, முதல் நோவ்கோரோட் குரோனிக்கிள் படி புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, 1016 - 1052 நிகழ்வுகளின் அறிக்கை இதில் இல்லை. மற்றும் 1074 - 1093 "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" மற்றும் முதல் நோவ்கோரோட் க்ரோனிக்கிள் ஆகிய இரண்டிற்கும் அடிப்படையாக அமைந்த குறியீடு, ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் "ஆரம்ப" என்று அழைக்கப்பட்டது, ரஷ்ய நாளேடு எழுதுவது அதனுடன் தொடங்கியது என்று பரிந்துரைக்கிறது.

பல்வேறு ஆய்வுகளில் படிப்படியாக ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் அதன் அமைப்பை முழுவதுமாக மீட்டெடுக்கவும், அதன் கலவையின் நேரத்தை (1093-1095) நிறுவவும், அது எந்த அரசியல் சூழ்நிலையில் எழுந்தது என்பதைக் காட்டவும் முடிந்தது.

ஆரம்ப சேகரிப்பு 1093 இன் பயங்கரமான போலோவ்ட்சியன் படையெடுப்பின் புதிய தோற்றத்தின் கீழ் தொகுக்கப்பட்டது. இது இந்த படையெடுப்பின் விளக்கத்துடன் முடிவடைந்தது, மேலும் ரஷ்ய மக்களின் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கான காரணங்களைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புடன் தொடங்கியது. ஆரம்பக் குறியீட்டின் அறிமுகத்தில், நவீன இளவரசர்கள் மற்றும் போர்வீரர்களின் "திருப்தியற்ற தன்மைக்காக" கடவுள் ரஷ்ய நிலத்தை செயல்படுத்துகிறார் என்று வரலாற்றாசிரியர் எழுதினார். வரலாற்றாசிரியர் அவர்களை, பேராசை மற்றும் சுயநலவாதிகளுடன், பழங்கால இளவரசர்கள் மற்றும் போர்வீரர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார், அவர்கள் நீதித்துறை நடவடிக்கைகளால் மக்களை அழிக்கவில்லை, நீண்ட பிரச்சாரங்களில் கொள்ளையடித்து தங்களை ஆதரித்தனர், ரஷ்ய நிலம் மற்றும் அதன் இளவரசர்களின் மகிமையைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தனர்.

இந்தக் குறியீட்டை முதன்மை என்று அழைப்பது, ஏ.ஏ. இந்த பெயர் விரைவில் தவறானதாக மாறும் என்று ஷக்மடோவ் கற்பனை செய்யவில்லை. A. A. ஷக்மடோவின் மேலும் ஆராய்ச்சி, ஆரம்ப வளைவில் பல்வேறு அடுக்குகள் மற்றும் செருகல்களும் உள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறது. ஏ.ஏ. ஆரம்ப பெட்டகத்தின் அடிவாரத்தில் இன்னும் இரண்டு பழமையான பெட்டகங்களை ஷக்மடோவ் கண்டுபிடித்தார்.

இவ்வாறு, பழமையான ரஷ்ய நாளேடுகளின் வரலாறு ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் பின்வரும் வடிவத்தில்.

1037-1039 இல் முதல் ரஷ்ய நாளேடு தொகுக்கப்பட்டது - மிகவும் பழமையான கியேவ் குறியீடு.

60 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து. XI நூற்றாண்டு கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் மடாதிபதி நிகான் வரலாற்றைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் 1073 இல் இரண்டாவது நாளாகத் தொகுத்தார்.

1093-1095 இல் அதே கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில், மூன்றாவது நாளாகமக் குறியீடு, வழக்கமாக ஆரம்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, தொகுக்கப்பட்டது. இறுதியாக, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரே நேரத்தில் அல்ல, ஆனால் பல கட்டங்களில், நம்மிடம் வந்த “கடந்த ஆண்டுகளின் கதை” தொகுக்கப்பட்டது.

ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் கண்டுபிடிக்க நிறுத்தவில்லை மிக முக்கியமான உண்மைகள்ஆரம்ப ரஷ்ய நாளேடுகளின் வரலாறு. மேலே உள்ள ஒவ்வொரு குறியீடுகளின் உரையையும் மீட்டெடுக்க அவர் முயன்றார். "மிகப் பழமையான ரஷ்ய நாளேடுகளின் ஆராய்ச்சி" (1908) இல் ஏ.ஏ. ஷாக்மடோவ் 1073 இன் பதிப்பில் மீட்டமைக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான குறியீட்டின் உரையை வழங்கினார், அதாவது 1073 இன் நிகான் குறியீட்டின் உரை, அதில் சிறப்பம்சமாக, ஒரு சிறப்பு எழுத்துருவைப் பயன்படுத்தி, பண்டைய குறியீட்டிலிருந்து அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பகுதிகள். 1037-1039. அவரது பிற்காலப் படைப்பான "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" (தொகுதி. 1, 1916) ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" உரையை வழங்கினார், அதில் அவர் 1093-1095 இன் ஆரம்பக் குறியீட்டிற்குச் செல்லும் பகுதிகளை பெரிய எழுத்துருவில் முன்னிலைப்படுத்தினார்.

A.A இன் நீண்டகாலமாக இழந்த நூல்களை மீட்டெடுக்க, ரஷ்ய நாளேடுகளின் முழு வரலாற்றையும் பார்வைக்கு முன்வைக்கும் அவரது மிகவும் தைரியமான முயற்சியில் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஷக்மடோவ் பல சிக்கல்களை எதிர்கொண்டார், அதற்கான போதுமான பொருள் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

எனவே, இந்த வேலையின் கடைசி பகுதியில் ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் - அவர் தவிர்க்க முடியாமல், உரையை மறுகட்டமைத்து, அனைத்து கேள்விகளையும் தீர்க்க வேண்டியிருந்தது - பதிலளிக்க முடியாதவை கூட - அவரது முடிவுகள் ஊகமாக மட்டுமே இருந்தன.

A.A இன் ஆய்வின் மிகப்பெரிய நன்மைகளுடன். இருப்பினும், ஷக்மடோவ் குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளார். இந்த குறைபாடுகள் முதன்மையாக ஒரு முறையான இயல்புடையவை. அதன் காலத்திற்கு, A.A இன் பொதுவான புரிதல். ஷக்மடோவின் ரஷ்ய நாளேடுகளின் வரலாறு முற்போக்கான அம்சங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. ஏ.ஏ. முதலாளித்துவ மொழியியலின் நுட்பமான ஆனால் முறையான மொழியியல் பகுப்பாய்வில் வரலாற்று அணுகுமுறையை முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர் ஷக்மடோவ் ஆவார். அவர் தனது காலத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ போராட்டத்துடனான தொடர்புக்கு, அரசியல் ரீதியாக தீவிரமான மற்றும் எந்த வகையிலும் உணர்ச்சியற்ற தன்மைக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார்.

இந்த வளாகங்களில் மட்டும் ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் வரலாற்றின் வரலாற்றை உருவாக்க முடிந்தது. இருப்பினும், A.A இன் வரலாற்று அணுகுமுறை. ஷக்மடோவா எப்போதும் சரியாக இல்லை. குறிப்பாக, ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் வரலாற்றை ஒரு இலக்கிய நினைவுச்சின்னமாகப் படிக்கவில்லை, அதில் முற்றிலும் வகை மாற்றங்களைக் கவனிக்கவில்லை. நாளாகமத்தின் வகை மற்றும் அதன் பராமரிப்பு முறைகள் ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் மாறாமல், எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்.

தொடர்ந்து ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ், ஏற்கனவே முதல் ரஷ்ய நாளேடு ரஷ்ய நாளேடு எழுத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் இணைத்துள்ளது என்று நாம் கருத வேண்டும்: ஆண்டுதோறும் புதிய பதிவுகளை தொகுக்கும் விதம், மொழியின் அம்சங்கள், ரஷ்ய வரலாற்றை மீட்டெடுக்க நாட்டுப்புற தரவுகளின் பரவலான பயன்பாடு, ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய புரிதல், அதன் முக்கிய மைல்கற்கள். அந்தக் காலக்கட்டத்தின் சமூகப் போராட்டத்திற்கு வெளியில் அந்த நாளாகமம் நின்றது என்றும் நாம் கருத வேண்டியிருக்கும்.

நாளிதழ் எழுத்தின் அத்தகைய ஆரம்பம் சாத்தியமில்லை என்று சொல்ல வேண்டியதில்லை. உண்மையில், நாம் கீழே பார்ப்பது போல, நாளாகமம், அதன் இலக்கிய வடிவம் மற்றும் அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கம்படிப்படியாக வளர்ந்தது, அவர்களின் காலத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் போக்குகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மாறி, நிலப்பிரபுத்துவ அரசின் உள், சமூகப் போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

உண்மையில், கருத்தியல் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக்ரீதியாக பன்முகத்தன்மை கொண்ட பொருட்களின் செருகல்கள், மாற்றங்கள், சேர்த்தல்கள் மற்றும் சேர்க்கைகள் A.A ஆல் மீட்டெடுக்கப்பட்ட வடிவத்தில் கூட பண்டைய குரோனிக்கிளை வகைப்படுத்துகின்றன. ஷக்மடோவ்.

முடிவுரை

எனவே, A.A இன் வேலையைப் படித்த பிறகு. ஷக்மடோவ், A.A இன் நீண்டகாலமாக இழந்த நூல்களை மீட்டெடுக்க, ரஷ்ய நாளேடுகளின் முழு வரலாற்றையும் பார்வைக்கு முன்வைக்க அவரது மிகவும் தைரியமான முயற்சியில் குறிப்பிடப்பட வேண்டும். ஷக்மடோவ் தீவிர வெற்றியைப் பெற்றார்.

இருப்பினும், அதே நேரத்தில், போதுமான பொருள் கண்டுபிடிக்க முடியாத பல சிக்கல்களை அவர் எதிர்கொண்டார்.

A.A இன் ஆய்வின் மிகப்பெரிய நன்மைகளுடன். இருப்பினும், ஷக்மடோவ் குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளார். இந்த குறைபாடுகள் முதன்மையாக ஒரு முறையான இயல்புடையவை. அதன் காலத்திற்கு, A.A இன் பொதுவான புரிதல். ஷக்மடோவின் ரஷ்ய நாளேடுகளின் வரலாறு முற்போக்கான அம்சங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. ஏ.ஏ. முதலாளித்துவ மொழியியலின் நுட்பமான ஆனால் முறையான மொழியியல் பகுப்பாய்வில் வரலாற்று அணுகுமுறையை முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர் ஷக்மடோவ் ஆவார்.

அவர் தனது காலத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ போராட்டத்துடனான தொடர்புக்கு, அரசியல் ரீதியாக தீவிரமான மற்றும் எந்த வகையிலும் உணர்ச்சியற்ற தன்மைக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார்.

இந்த வளாகங்களில் மட்டும் ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் வரலாற்றின் வரலாற்றை உருவாக்க முடிந்தது. இருப்பினும், A.A இன் வரலாற்று அணுகுமுறை. ஷக்மடோவா எப்போதும் சரியாக இல்லை.

குறிப்பாக, ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் வரலாற்றை ஒரு இலக்கிய நினைவுச்சின்னமாகப் படிக்கவில்லை, அதில் முற்றிலும் வகை மாற்றங்களைக் கவனிக்கவில்லை. நாளாகமத்தின் வகை மற்றும் அதன் பராமரிப்பு முறைகள் ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் மாறாமல், எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்.

குறிப்புகள்

1. டானிலெவ்ஸ்கி ஐ.என். மற்றும் பிற மூல ஆய்வு. - எம்., 2005. - 445 பக்.

2. டேனிலெட்ஸ் ஏ.வி. மூல ஆய்வு // வரலாறு மற்றும் அரசியல். – 2009. - எண் 5. - பி.78-85.

3. Kovalchenko I. D. முறைகள் வரலாற்று ஆய்வு. - எம்., 2003. – 438 பக்.

4. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். ரஷ்ய நாளாகமம் // சனி. இலக்கியம் மற்றும் கலை. - எம்.: நௌகா, 1997. – 340 பக்.

5. Medushevskaya O.M. மூல ஆய்வின் தத்துவார்த்த சிக்கல்கள். - எம்., 2005. - 86 பக்.

6. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ். - எம்.: அகாடமி. 1987. - 540 பக்.

7. Priselkov M.D. 11 - 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய நாளேடுகளின் வரலாறு. – எல்.: கல்வி, 1990. – 188 பக்.

பிரிசெல்கோவ் எம்.டி. 11-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய நாளேடுகளின் வரலாறு. – எல்.: கல்வி, 1990. – பி. 95.

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

பண்டைய நாளாகமத்தின் வகைகளில், நாளாகமம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது, ரஷ்ய நிலத்தின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி சொல்லவும் ஒரு நினைவகத்தை விட்டுச் செல்லவும் விரும்புவதாகும். ஆரம்பத்தில், முதல் நாளாகமம் கியேவ் பிரபுக்களுக்கு வரலாற்று கலைக்களஞ்சியங்களாக உருவாக்கப்பட்டது. நாளாகமங்களை உருவாக்குவது ஒரு மாநில விஷயம், விஞ்ஞானிகள் படைப்பின் நேரத்தை வெவ்வேறு வழிகளில் வரையறுக்கின்றனர்: பி.ஏ. ரைபகோவ் நாளாகமங்களின் தற்காலிக தொடக்கத்தை மாநிலத்தின் பிறப்பின் தருணத்துடன் இணைத்தார், ஆனால் பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் நாளாகமம் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியதாக நம்புகிறார்கள். 11 ஆம் நூற்றாண்டு நாளாகமங்களின் தொடக்கமாகும், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை முறையாக வைக்கப்படும்.

அடிப்படையில், மடங்கள் மற்றும் இளவரசர்களின் நீதிமன்றங்களில் நாளாகமம் தொகுக்கப்பட்டது. ஏறக்குறைய எப்போதும், துறவிகளால் எழுதப்பட்டது - அவர்களின் காலத்தின் மிகவும் படித்த மக்கள் ஒரு சிறப்பு பணியில் உருவாக்கப்பட்டது. வரலாற்றுக் கதையின் அடிப்படையானது ஆண்டு/ஆண்டு வாரியாக வரலாற்றுப் பொருட்களை அமைப்பதாகும். இந்த கொள்கை பாஸ்கல்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர்கள் ரஸின் அனைத்து வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் சொன்னார்கள், ஆண்டுதோறும் பொருட்களை வரிசைப்படுத்தினர். வரலாற்றாசிரியர் வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியான ஓட்டத்தைக் காட்ட முயன்றார். பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர் வரலாறு அதன் தொடக்கமும் முடிவும் (கடைசி தீர்ப்பு) இருப்பதை அறிந்திருந்தார். பழைய ரஷ்ய நாளேடுகளும் இந்த காலநிலை சிந்தனைகளை பிரதிபலித்தன.

ரஷ்ய நாளேடுகளின் ஆதாரங்கள் 2 வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

வாய்வழி ஆதாரங்கள்: குடும்பப் புனைவுகள், அணிக் கவிதைகள், கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களின் தோற்றம் தொடர்பான உள்ளூர் புனைவுகள்.

எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள்: புனித நூல்கள் (புதிய ஏற்பாடு, பழைய ஏற்பாடு), மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பைசண்டைன் நாளாகமம், பல்வேறு வரலாற்று ஆவணங்கள் மற்றும் சாசனங்கள்.

விஞ்ஞான இலக்கியங்களில், நாளாகமங்கள் நாளாகம சேகரிப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை முந்தைய காலத்தின் நாளாகமங்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியருக்கு சமீபத்திய அல்லது சமகால நிகழ்வுகள் பற்றிய வரலாற்று பதிவுகளை இணைத்துள்ளன. பல விஞ்ஞானிகள் நாளாகமத்தின் துண்டு துண்டாகப் பற்றி எழுதுகிறார்கள். பொருளின் ஏற்பாட்டின் வானிலைக் கொள்கை, நாளாகமம் பல கட்டுரைகள் மற்றும் துண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது என்பதற்கு வழிவகுத்தது. எனவே குரோனிகல் பாணியின் துண்டு மற்றும் எபிசோடிக் தன்மை போன்ற அம்சங்கள்.

"தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" ஒரு வேலை உருவாக்கத்தில் உள்ளது

ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறை ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் பணிபுரிந்தனர், இது சேகரிப்புக்கான நினைவுச்சின்னமாகும்

படைப்பு படைப்பாற்றல்.ஆரம்பத்தில், 40களின் முதல் பாதியில். XI நூற்றாண்டு, கட்டுரைகளின் தொகுப்பு தொகுக்கப்பட்டது, இது கல்வியாளர் டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் இதை "ரஷ்யத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் பரவலின் புராணக்கதை" என்று அழைக்க பரிந்துரைத்தார். இளவரசி ஓல்காவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் மரணம் பற்றிய கதைகள், முதல் ரஷ்ய தியாகிகள் பற்றிய கதை - வரங்கியன் கிறிஸ்தவர்கள், ரஸின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய கதை, இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் பற்றிய கதை மற்றும் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் பற்றிய விரிவான பாராட்டுக்கள் ரஷ்ய நாளேடுகளின் வளர்ச்சியின் நிலை 60-70 களில் ஏற்பட்டது. XI நூற்றாண்டு மற்றும் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கின் துறவியின் நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது

நிகான் மடாலயம் "ரஷ்யத்தில் கிறித்துவத்தின் பரவலின் கதை" இல் முதல் ரஷ்ய இளவரசர்களைப் பற்றிய புராணக்கதைகளையும், "வரங்கியன் புராணக்கதை" என்று அழைக்கப்படும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிரான அவர்களின் பிரச்சாரங்களைப் பற்றிய கதைகளையும் சேர்த்தது. வரங்கியன் இளவரசர் ரூரிக், ரஷ்யாவிற்கு அழைக்கப்பட்டார், இதனால் ஸ்லாவ்களின் உள்நாட்டு சண்டை நிறுத்தப்பட்டது. இந்த புராணக்கதையை நாளேட்டில் சேர்ப்பது அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது: நிகான் தனது சமகாலத்தவர்களை உள்நாட்டுப் போர்களின் இயற்கைக்கு மாறான தன்மை, அனைத்து இளவரசர்களும் கியேவின் கிராண்ட் டியூக்கிற்கு கீழ்ப்படிய வேண்டியதன் அவசியத்தை நம்ப வைக்க முயன்றார் - ரூரிக்கின் வாரிசு மற்றும் வழித்தோன்றல். இறுதியாக, ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, காலநிலை பதிவுகளின் வடிவத்தை வரலாற்றை வழங்கியவர் நிகான்.

1095 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய நாளாகமம் உருவாக்கப்பட்டது, இது ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் அதை "ஆரம்ப" என்று அழைக்க பரிந்துரைத்தார். இந்த தொகுப்பின் தொகுப்பாளர் 1073-1095 நிகழ்வுகளின் விளக்கத்துடன் வரலாற்றைத் தொடர்ந்தார், குறிப்பாக இந்த பகுதியில், அவரால் கூடுதலாக, ஒரு தெளிவான பத்திரிகைத் தன்மையைக் கொடுத்தார்: அவர் இளவரசர்களை உள்நாட்டுப் போர்களுக்காக நிந்தித்தார். ரஷ்ய நிலத்தின் பாதுகாப்பில் அக்கறை இல்லை.

நாளாகமம் ஒரு தொகுப்பு: வெளிப்படையாக, அதன் படைப்பாளர் திறமையாக ஆதாரங்களின் வளமான ஆயுதக் களஞ்சியத்துடன் (பைசண்டைன் நாளாகமம், புனித நூல்கள், வரலாற்று ஆவணங்கள், முதலியன) பணியாற்றினார், மேலும், பின்னர் எழுத்தாளர்கள் உருவாக்கிய உரையில் தங்கள் சொந்த மாற்றங்களைச் செய்து, அதன் கட்டமைப்பை உருவாக்க முடியும். மேலும் பலவகை . இந்த காரணத்திற்காக, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் நாளாகமத்தை ஒரு தொகுப்பு என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் தொகுக்கக்கூடியது ஒரு தனித்துவமான அம்சமாக கருதப்படுகிறது. லிக்காச்சேவ் தனது பி.வி.எல் இன் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்புடன் வரலாற்றுப் பத்திகளின் பெயர்களுடன் செல்கிறார், அதில் ஒரு நிகழ்வு இயல்புடைய பெயர்களுடன் (ஓலெக்கின் ஆட்சி, கிரேக்கர்களுக்கு எதிரான இளவரசர் இகோரின் இரண்டாவது பிரச்சாரம், இளவரசி ஓல்காவின் பழிவாங்கல், ஆரம்பம் கியேவில் யாரோஸ்லாவின் ஆட்சி, முதலியன), சரியான வகைப் பெயர்கள் காணப்படுகின்றன (கியேவ் நிறுவப்பட்ட புராணக்கதை, ஓப்ராவின் உவமை, பெல்கோரோட் ஜெல்லியின் புராணக்கதை, வாசில்கோ டெரெபோவ்ல்ஸ்கியின் கண்மூடித்தனமான கதை போன்றவை)

நாளாகம எழுத்தின் வடிவங்களின் பார்வையில், எரெமின் அனைத்து நாளாகமப் பொருட்களையும் 5 குழுக்களாகப் பிரித்தார்: வானிலை பதிவு (ஒரு சிறிய ஆவணப் பதிவு, கலை வடிவம் மற்றும் உணர்ச்சியற்றது), கிரானிகல் லெஜண்ட் (வரலாற்று ஆசிரியரின் இலக்கிய செயலாக்கத்தில் வாய்வழி வரலாற்று பாரம்பரியம். ), நாளாகமக் கதை (உண்மையான விவரிப்பு, இதில் ஆசிரியரின் ஆளுமை வெளிப்படுகிறது: நிகழ்வுகளின் மதிப்பீட்டில், கதாபாத்திரங்களின் குணாதிசய முயற்சிகள், கருத்துகள், தனிப்பட்ட விளக்கக்காட்சி), நாளாகமக் கதை (இளவரசரின் மரணம் பற்றிய கதை, இது சிறந்த ஆட்சியாளரின் விளக்கப்படம், ஆவணங்கள் (ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் சாசனங்கள்).

ட்வோரோகோவ், எரெமின் உருவாக்கிய வகைப்பாட்டை விமர்சித்தார், இது யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் எதிர் முறைகளின் கலவையின் தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது நாள்பட்ட பொருளால் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் ஒரு அச்சுக்கலை முன்மொழிந்தது. கதையின் தன்மையால்.

முதல் வகை விவரிப்பு வானிலை பதிவுகள் (நிகழ்வுகளைப் பற்றி மட்டுமே தெரிவிக்கிறது), மற்றொன்று கிரானிகல் கதைகள் (ஒரு சதி கதையைப் பயன்படுத்தி நிகழ்வுகளைப் பற்றி சொல்வது).

ட்வோரோகோவ் 2 வகையான சதி கதைகளை வேறுபடுத்துகிறார்: "பிவிஎல்" இன் சிறப்பியல்பு காலக்கதைகள் மற்றும் நாள்பட்ட கதைகள். முதல் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் ஒரு புராண நிகழ்வின் சித்தரிப்பு ஆகும். குரோனிகல் கதைகள் வரலாற்றாசிரியரின் சமகால நிகழ்வுகளை சித்தரிக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை மிகவும் விரிவானவை, அவை உண்மையான பதிவுகள், அத்தியாயங்களின் ஓவியங்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் மத பகுத்தறிவை இணைக்கின்றன.

"PVL" இன் கதைக்களம் கலையைப் பயன்படுத்தி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. நுட்பங்கள்: வலுவான விவரங்களை வலியுறுத்துதல், காட்சிக் கருத்துக்களைத் தூண்டுதல், கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்துதல், கதாபாத்திரங்களின் நேரடி பேச்சு.

PVL இல் சதி கதைகள் பொதுவானவை, ஆனால் பொதுவாக வரலாற்றை எழுதுவது நினைவுச்சின்ன வரலாற்றுவாதத்தின் பாணியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

எனவே, ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளின் தத்துவார்த்த ஆய்வின் அடிப்படையில், பல வகைகளை (கதை வடிவங்கள்) அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட சிறப்பியல்பு அம்சங்களுடன் நாங்கள் பெற்றோம், இது ரஷ்ய நாளேடுகளில் விளக்கக்காட்சி வகைகளை அடையாளம் காண அடிப்படையாக அமைந்தது. இன்றுவரை, PVL இல் பின்வரும் வகைகளை நாங்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளோம்: ஹாஜியோகிராஃபிக், இராணுவம், வணிகம், செயற்கையான, ஆவணப்படுத்தல், நாட்டுப்புற கவிதை, குறிப்பு. 1. Hagiographic: படத்தின் முக்கிய பொருள் துறவியின் செயல்கள் அல்லது ஒட்டுமொத்தமாக அவரது வாழ்க்கை பாதை; சில நோக்கங்களைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது, எடுத்துக்காட்டாக, கற்பித்தல் (வழிகாட்டுதல்), தீர்க்கதரிசனம் ஆகியவற்றின் நோக்கங்கள்.

எடுத்துக்காட்டு: பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் பற்றிய துண்டு (ll. 61 தொகுதி - 63 தொகுதி).

2. இராணுவம்:வெளிப்புற எதிரிகளுக்கு எதிரான ரஷ்ய மக்களின் போராட்டத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு வரலாற்று நிகழ்வின் சித்தரிப்பு (முக்கியமாக Pechenegs மற்றும் Polovtsians), அத்துடன் சுதேச கலவரம் பொதுவாக உண்மையானது வரலாற்று நபர், ஒரு விதியாக, ஒரு இளவரசன்.

உதாரணம்: செமியோன் எழுதிய திரேஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவின் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பகுதி (எல். 10).

3. வணிகம்: PVL இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஆவணங்களின் உரைகள்.

எடுத்துக்காட்டு: ரஷ்யர்களுக்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தத்தின் உரையைக் கொண்ட ஒரு துண்டு (எல்.எல். 11-14).

4. டிடாக்டிக்:திருத்தம் கொண்டுள்ளது, அதாவது. தார்மீக போதனை (கற்பித்தல்) தார்மீக/மத.

உதாரணம்: இளவரசர் விளாடிமிர் கிறித்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு அவரது நேர்மையற்ற வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு பகுதி (எல். 25).

5. ஆவணப்படுத்துதல்: குறிப்பிடத் தகுதியான, ஆனால் விரிவான விளக்கக்காட்சி தேவைப்படாத ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் உண்மையின் அறிக்கை; இந்த வகையின் துண்டுகள் படத்தின் நெறிமுறை இயல்பு, கலை வடிவம் மற்றும் உணர்ச்சியின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன.

எடுத்துக்காட்டு: லியோன் மற்றும் அவரது சகோதரர் அலெக்சாண்டரின் ஆட்சியைப் பற்றிய துண்டு (Fol. 8 vol.).

6. நாட்டுப்புற கவிதை:உண்மையான அல்லது சாத்தியமான நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு விவரிப்பு, பொதுவாக ஒரு தெளிவான அத்தியாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, புனைகதைகளைக் கொண்டிருக்கலாம்.

எடுத்துக்காட்டு: இளவரசி ஓல்காவின் பழிவாங்கல் பற்றிய துண்டு (ll. 14v.-16).

7. குறிப்பு: அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட துண்டுகள் (பைசண்டைன் நாளாகமம், விவிலிய நூல்கள் போன்றவை).

பாரம்பரியமாக, பரந்த பொருளில் நாளாகமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது வரலாற்று படைப்புகள், இதன் விளக்கக்காட்சியானது ஆண்டு வாரியாக கண்டிப்பாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் காலவரையறை (ஆண்டு), பெரும்பாலும் காலண்டர் மற்றும் சில நேரங்களில் காலவரிசை (மணிநேர) தேதிகளுடன் இருக்கும். வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில், நாளாகமம் பொதுவாக நம்மை வந்தடைந்த, ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பிரதிகளில் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாகப் பாதுகாக்கப்படும் நாளாகம நூல்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சில நேரங்களில் அளவு சிறியதாக இருக்கும் நாளேடுகள் - பெரும்பாலும் குறுகிய உள்ளூர் அல்லது காலவரிசைப்படி வரையறுக்கப்பட்ட இயல்புடையவை - வரலாற்றாசிரியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன (ரோகோஷ்ஸ்கி க்ரோனிக்கர், ராஜ்யங்களின் தொடக்கத்தின் குரோனிக்கர், முதலியன). ஒரு விதியாக, ஆராய்ச்சியில் ஒரு நாளாகமம் என்பது ஒரு பதிப்பாக இணைக்கப்பட்ட பட்டியல்களின் தொகுப்பாகும் (உதாரணமாக, லாரன்சியன் குரோனிக்கிள், இபாடீவ் குரோனிக்கிள்). அவை பொதுவான ஊகிக்கப்பட்ட மூலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று கருதப்படுகிறது.

11 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ருஸ்ஸில் குரோனிகல் எழுதுதல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. தாமதமான ரஷ்ய நாளேடுகள் (XVI-XVII நூற்றாண்டுகள்) முந்தைய காலத்தின் நாளாகமங்களிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. எனவே, அவர்களுடன் பணிபுரிவது அதன் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டுள்ளது. அந்த நேரத்தில், வரலாற்றுக் கதையின் ஒரு சிறப்பு வகையாக நாளாந்த எழுத்து அழிந்து கொண்டிருந்தது. இது மற்ற வகை வரலாற்று ஆதாரங்களால் மாற்றப்பட்டது: கால வரைபடம், சுருக்கம், முதலியன. இந்த வகையான ஆதாரங்களின் சகவாழ்வு காலம் குறிப்பிட்ட எல்லைகளின் விசித்திரமான மங்கலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. க்ரோனோகிராஃபிக் (இன்னும் துல்லியமாக, கிரானோகிராஃபிக்) விளக்கக்காட்சியின் அம்சங்களை நாளாகமம் பெருகிய முறையில் பெறுகிறது: கதை "முகங்களில்" நடத்தப்படுகிறது - மன்னர்கள் மற்றும் பெரிய இளவரசர்களின் ஆட்சியின் காலங்கள். இதையொட்டி, பிற்கால காலவரையறைகளில் க்ரோனிகல் பொருட்கள் இருக்கலாம் (சில சமயங்களில் நாளாகமங்களின் முழு துண்டுகளும்).

மீண்டும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில். எஞ்சியிருக்கும் அனைத்து நாளாகம நூல்களும் தொகுக்கப்பட்டவை, முந்தைய நாளேடுகளின் குறியீடுகள் என்று கண்டறியப்பட்டது.

பெட்டகங்களின் உரைகளை புனரமைப்பது ஒரு சிக்கலான மற்றும் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்ளும் பணியாகும் (எடுத்துக்காட்டுகளில் 1036/39 இன் பண்டைய கோட், 1096/97 இன் ஆரம்ப குறியீடு, A.A ஆல் உருவாக்கப்பட்ட டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் I, II மற்றும் III பதிப்புகளின் புனரமைப்பு ஆகியவை அடங்கும். ஷக்மடோவ், டி.எஸ். லிகாச்சேவ் தயாரித்த, பழைய ஆண்டுகளின் கதை மறுகட்டமைப்பின் கல்வி வெளியீடு. ஒரு கற்பனைக் குறியீட்டின் உரையின் கலவை மற்றும் உள்ளடக்கத்தை தெளிவுபடுத்துவதற்காக அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அடிப்படையில், இத்தகைய புனரமைப்புகள் விளக்க மதிப்புடையவை. அதே நேரத்தில், M.D இன் அறிவியல் புனரமைப்புக்கான அறியப்பட்ட வழக்கு உள்ளது. டிரினிட்டி க்ரோனிக்கிளின் ப்ரிசெல்கோவ், 1812 இல் மாஸ்கோ தீயின் போது இழந்த பட்டியல். இந்த புனரமைப்புக்கு நன்றி, டிரினிட்டி பட்டியல் அறிவியல் புழக்கத்தில் மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. புரோட்டோகிராஃப்களின் புனரமைப்புகள் ஒரு விதியாக, மூல ஆய்வின் இறுதி கட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை, ஏனெனில் அவை நாளிதழ் பட்டியல்களின் உரைகளில் பணியின் முடிவுகளை இன்னும் குறிப்பிட்ட விளக்கத்தை அனுமதிக்கின்றன. இருப்பினும், அவை பொதுவாக தொடக்கப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை.

> நாள்பட்ட பொருட்களுடன் பணிபுரியும் போது, ​​விஞ்ஞான சொற்களின் தவறான தன்மை மற்றும் மரபுகளை ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இது குறிப்பாக, "நாள்குறிப்பு நூல்களின் வரலாற்றின் தெளிவான எல்லைகள் மற்றும் சிக்கலான தன்மையின்மை", "நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பதிப்புகளின் காணக்கூடிய தரநிலைகள் இல்லாமல் உரையிலிருந்து உரைக்கு படிப்படியான மாற்றங்களை" அனுமதிக்கிறது. ஆய்வு ஒரு நிபந்தனை பதிப்பாக நாளிதழைப் பற்றி பேசுகிறதா அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பட்டியலைப் பற்றி வேறுபடுத்துவது அவசியம்; எங்களிடம் வந்துள்ள பட்டியல்களின் நூல்கள் போன்றவற்றுடன் க்ரோனிகல் புரோட்டோகிராஃப்களின் புனரமைப்புகளை குழப்ப வேண்டாம்.

க்ரோனிகல் டெர்மினாலஜியை தெளிவுபடுத்துவது, காலநிலை மூல ஆய்வின் அவசரப் பணிகளில் ஒன்றாகும். இப்போது வரை, “வரலாற்று ஆய்வுகளில், சொற்களின் பயன்பாடு மிகவும் தெளிவற்றது.

நாளிதழ் எழுத்தில் மிகவும் கடினமான கருத்துக்களில் ஒன்று ஆசிரியர் பற்றிய கருத்து. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அறியப்பட்ட அனைத்து நாளேடுகளும் பல தலைமுறை வரலாற்றாசிரியர்களின் வேலையின் விளைவாகும்.

இந்த காரணத்திற்காக மட்டும், நாளிதழ் உரையின் ஆசிரியரின் (அல்லது தொகுப்பாளர் அல்லது ஆசிரியர்) யோசனை பெரும்பாலும் நிபந்தனைக்குட்பட்டதாக மாறிவிடும். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும், அவர் நேரில் கண்ட சாட்சியாகவோ அல்லது சமகாலத்தவராகவோ இருந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளை விவரிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, முதலில் அவர் வசம் இருந்த ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முந்தைய நாளேடுகளை மீண்டும் எழுதினார்.

சமகால நிகழ்வுகளைப் பற்றிய அசல், “ஆசிரியரின்” உரையை உருவாக்க வரலாற்றாசிரியர் அணுகியபோது நிலைமை வேறுபட்டது, அதில் அவர் ஒரு பங்கேற்பாளராகவோ அல்லது நேரில் பார்த்தவராகவோ அல்லது சாட்சிகளிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார். இங்கே ஆசிரியர் அல்லது அவரது தகவல் தருபவர்களின் தனிப்பட்ட அனுபவம் பொது நினைவகத்துடன் முரண்படலாம். இருப்பினும், கிறிஸ்தவ நனவின் மிக உயர்ந்த அம்சங்களை என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கண்டறிய முடிந்தபோது இந்த வெளிப்படையான முரண்பாடு மறைந்தது. வரலாற்று அனுபவம். வரலாற்றாசிரியரைப் பொறுத்தவரை, புனித வரலாறு என்பது ஒரு காலமற்ற மதிப்பு, இது உண்மையான, "இன்றைய" நிகழ்வுகளில் தொடர்ந்து நினைவுபடுத்தப்படுகிறது. ஒரு நிகழ்வு வரலாற்றாசிரியருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அது ஒரு நிகழ்வாக இருந்தது.

இது விளக்க முறைக்கு வழிவகுத்தது - அதிகாரப்பூர்வமான (பெரும்பாலும் புனிதமான) நூல்களின் நேரடி அல்லது மறைமுக மேற்கோள் மூலம். ஏற்கனவே அறியப்பட்ட நிகழ்வுகளுடனான ஒப்புமை வரலாற்றாசிரியருக்கு இன்றியமையாத ஒரு அச்சுக்கலைக் கொடுத்தது. அதனால்தான், வரலாற்றாசிரியர் நம்பியிருந்த ஆதாரங்களின் நூல்கள் அவருக்கும் அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கும் ஒரு சொற்பொருள் நிதியாக இருந்தன, அதில் இருந்து என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய கருத்து, விளக்கம் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் மதிப்பிடுவதற்கு ஆயத்த கிளிஷேக்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது. வெளிப்படையாக, தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல் முக்கியமாக படிவத்தையும், மிகக் குறைந்த அளவிற்கு, நாளிதழ் செய்தியின் உள்ளடக்கத்தையும் பாதித்தது.

திட்டம் ஒரு நிலையான விளக்கத்தை அனுமதிக்க வேண்டும்: 1) புதிய குறியீடுகளை உருவாக்கத் தூண்டிய காரணங்கள் மற்றும் ஒருமுறை தொடங்கப்பட்ட விளக்கக்காட்சியின் தொடர்ச்சி; 2) க்ரோனிகல் கதையின் அமைப்பு; 3) வழங்கப்பட வேண்டிய பொருள் தேர்வு; 4) அதன் சமர்ப்பிப்பின் வடிவம்; 5) வரலாற்றாசிரியர் நம்பியிருக்கும் ஆதாரங்களின் தேர்வு.

திட்டத்தை அடையாளம் காண்பதற்கான வழி இதற்கு நேர்மாறானது: வரலாற்றாசிரியர் நம்பியிருக்கும் நூல்களின் உள்ளடக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் (மற்றும் அவர் தனது விளக்கக்காட்சிக்கு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்ட படைப்புகளின் பொதுவான கருத்துக்கள்), இலக்கிய வடிவங்கள்நாளிதழில் காணப்படும், ஒருவர் வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் அவரது சாத்தியமான வாசகர்களுக்குப் பொருத்தமான நாளாகம செய்திகளின் உள்ளடக்கத்தை, ஒட்டுமொத்த கார்பஸை மீட்டெடுக்க வேண்டும், மேலும் இந்த அடிப்படையில் இந்த வேலையை உயிர்ப்பித்த அடிப்படை யோசனையை தனிமைப்படுத்த முயற்சிக்கவும்.

7. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்: தோற்றம், ஆசிரியர், பதிப்புகள், உள் அமைப்பு.தொடங்கு பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகள்இது ஒரு நிலையான பொது உரையுடன் தொடர்புபடுத்துவது வழக்கம், இது நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான நாளேடுகளைத் தொடங்குகிறது. "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இன் உரை நீண்ட காலத்தை உள்ளடக்கியது - பண்டைய காலங்களிலிருந்து 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் தசாப்தத்தின் ஆரம்பம் வரை. இது மிகப் பழமையான நாளாகமக் குறியீடுகளில் ஒன்றாகும், இதன் உரை நாளாகம பாரம்பரியத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது. வெவ்வேறு நாளேடுகளில், கதையின் உரை வெவ்வேறு ஆண்டுகளை அடைகிறது: 1110 வரை (லாவ்ரென்டீவ்ஸ்கி மற்றும் அதற்கு நெருக்கமான பட்டியல்கள்) அல்லது 1118 வரை (இபாடீவ்ஸ்கி மற்றும் அதற்கு நெருக்கமான பட்டியல்கள்). இது வழக்கமாக டேலை மீண்டும் மீண்டும் திருத்துவதுடன் தொடர்புடையது. இரண்டு பதிப்புகளின் ஒப்பீடு ஏ.ஏ. வைடுபிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதியான சில்வெஸ்டரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட முதல் பதிப்பின் உரையை லாரன்ஷியன் குரோனிக்கிள் பாதுகாத்துள்ளது என்ற முடிவுக்கு ஷக்மடோவ் வந்தார். கட்டுரைகளின் உரை 6618-6626. டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் இரண்டாவது பதிப்போடு தொடர்புடையது, இது விளாடிமிர் மோனோமக்கின் மூத்த மகன் நோவ்கோரோட் இளவரசர் எம்ஸ்டிஸ்லாவின் கீழ் நடத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், கதையின் ஆசிரியர் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் நெஸ்டரின் சில துறவி என்பதற்கான அறிகுறி உள்ளது. படி ஏ.ஏ. ஷாக்மடோவ், வழக்கமாக டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 1112 ஆம் ஆண்டில் நெஸ்டரால் உருவாக்கப்பட்டது, இது இரண்டு பிரபலமான ஹாகியோகிராஃபிக் படைப்புகளின் ஆசிரியர் என்று கூறப்படுகிறது - போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் பற்றிய வாசிப்புகள் மற்றும் பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை.

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸுக்கு முந்திய க்ரோனிகல் தொகுப்புகள்: டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸுக்கு முந்தைய நாளாகமத் தொகுப்பின் உரை நோவ்கோரோட் முதல் நாளாகமத்தின் ஒரு பகுதியாகப் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் என்ற தொகுப்புக்கு முன்னதாக ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் அதை ஆரம்பம் என்று அழைக்க பரிந்துரைத்தார். நாளிதழின் விளக்கக்காட்சியின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தன்மையின் அடிப்படையில், அதை 1096-1099 என்று தேதியிட முன்மொழியப்பட்டது. ஆய்வாளரின் கூற்றுப்படி, இது நோவ்கோரோட் முதல் நாளாகமத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. இருப்பினும், ஆரம்பக் குறியீட்டின் மேலும் ஆய்வு, இது ஒரு நாள்பட்ட இயல்புடைய சில வேலைகளை (அல்லது படைப்புகளை) அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. இதிலிருந்து எல்.ஏ. ஷாக்மடோவ், முதன்மைக் குறியீடு 977 மற்றும் 1044 க்கு இடையில் தொகுக்கப்பட்ட சில வகையான நாளாகமத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று முடித்தார். இந்த இடைவெளியில் பெரும்பாலும் எல்.ஏ. ஷாக்மடோவ் 1037 என்று கருதினார், இதன் கீழ் கதை இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சைப் பாராட்டுகிறது. இந்த அனுமான வரலாற்றை மிகவும் பழமையான குறியீடு என்று அழைக்க ஆராய்ச்சியாளர் முன்மொழிந்தார். அதில் உள்ள கதை இன்னும் வருடங்களாக பிரிக்கப்படவில்லை மற்றும் சதி அடிப்படையிலானது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் துறவி நிகோய் தி கிரேட் மூலம் வருடாந்திர தேதிகள் (காலவரிசை நெட்வொர்க்) அதில் சேர்க்கப்பட்டன.

எம்.பி. விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் மற்றும் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச் ஆகியோரை விட ஸ்வயடோஸ்லாவ் இகோரெவிச்சின் ஆட்சியை இந்த கதை சிறப்பாக பிரதிபலிக்கிறது என்பதில் டிகோமிரோவ் கவனத்தை ஈர்த்தார். அடிப்படையில் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகதை மற்றும் நோவ்கோரோட் முதல் குரோனிக்கிள், விஞ்ஞானி இந்த கதை ரஷ்ய நிலத்தின் தொடக்கத்தைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியான கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்ற முடிவுக்கு வந்தார், இது கியேவ் மற்றும் முதல் கியேவ் இளவரசர்களின் ஸ்தாபகத்தைப் பற்றி கூறியது.

டி.எஸ். ஆரம்பக் குறியீடு ரஷ்யாவிற்கு கிறிஸ்தவத்தின் ஆரம்ப பரவலின் புராணக்கதைக்கு முன்னதாக இருந்தது என்று லிகாச்சேவ் நம்புகிறார். இது 10 களின் முற்பகுதியில் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு ஒற்றைக் கதை. XI நூற்றாண்டு புராணக்கதை உள்ளடக்கியது: இளவரசி ஓல்காவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் மரணம் பற்றிய கதைகள்; முதல் ரஷ்ய தியாகிகள், வரங்கியன் கிறிஸ்தவர்கள் பற்றி; ரஸின் ஞானஸ்நானம் பற்றி; போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் பற்றி மற்றும் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சிற்கு பாராட்டுக்கள்.

எல்.வி. செரெப்னின், கதையின் உரையை இளவரசர் விளாடிமிர் ஐயாகோவ் மினிக்கின் புகழுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார், பிந்தையது 996 இன் குறியீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்ற முடிவுக்கு வந்தார். இந்த உரை கியேவில் உள்ள டைத் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த சுருக்கமான வரலாற்றுக் குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. . தசமபாகம் திருச்சபையின் குறியீட்டை தொகுப்பதில் அனஸ்டாஸ் கோர்சுனியானின் ஈடுபட்டுள்ளதாகவும் கூறப்பட்டது.

11 ஆம் நூற்றாண்டின் நோவ்கோரோட் பெட்டகங்கள்: 1074 இன் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் பெட்டகத்துடன் (நிகான் வால்ட் என்று அழைக்கப்படுவது), இது ஆரம்ப பெட்டகத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்றாம் காலாண்டின் நோவ்கோரோட் பெட்டகத்தின் அடிப்படை, ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ், 1037 இன் மிகப் பழமையான கியேவ் குறியீடு மற்றும் 1017 இன் முந்தைய நோவ்கோரோட் நாளாகமம், நோவ்கோரோட் பிஷப் ஜோகிமின் கீழ் தொகுக்கப்பட்டது.

பி.ஏ. ரைபகோவ் அத்தகைய குறியீட்டின் தொகுப்பை நோவ்கோரோட் மேயர் ஆஸ்ட்ரோமிர் (1054-1059) என்ற பெயருடன் தொடர்புபடுத்தினார். ஆய்வாளரின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு மதச்சார்பற்ற நாளாகமம் ஆகும், இது நோவ்கோரோட்டின் சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தியது, கியேவிலிருந்து அதன் சுதந்திரம்.

வாய்வழி ஆதாரங்கள்டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் ஒரு பகுதியாக: 1096 இன் கீழ், வரலாற்றாசிரியர் நோவ்கோரோடியன் கியுரியாடா ரோகோவிச்சைக் குறிப்பிடுகிறார், அவர் "நள்ளிரவு நாடுகளில்" பூமியின் விளிம்பில் வாழும் மக்களைப் பற்றிய உக்ரா புராணக்கதையை அவரிடம் கூறினார்.

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் வெளிநாட்டு ஆதாரங்கள்: அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி வெளிநாட்டு நாளாகமம், முதன்மையாக கிரேக்கம். ஜார்ஜ் அமர்டோலின் குரோனிக்கிள் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து அதிக எண்ணிக்கையிலான கடன்கள் பெறப்பட்டுள்ளன. குரோனிக்கிள் 867 இல் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஆடம் முதல் பைசண்டைன் பேரரசர் தியோபிலஸ் (812) மரணம் வரை உலக வரலாற்றை உள்ளடக்கியது. ஸ்லாவ்களின் வரலாறு தொடர்பான தகவல்கள், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிரான ரஸின் முதல் பிரச்சாரங்களுடன், குரோனிக்கிளில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது.

கதையின் மற்றொரு முக்கிய ஆதாரம் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் நிக்போரோஸின் (806-815) தேசபக்தரின் க்ரோனிக்லர் ஆகும், அதில் காலவரிசைப் பட்டியல் இருந்தது. முக்கிய நிகழ்வுகள்உலக வரலாறு, ஆசிரியர் இறந்த ஆண்டு வரை கொண்டு வரப்பட்டது (829). கதையின் மற்றொரு முக்கிய ஆதாரம், ஏ.ஏ. ஷாக்மடோவ், பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டு, நம் காலத்திற்கு உயிர்வாழாத ஒரு சிறப்பு கலவையின் ஒருவித கால வரைபடம் ஆனது. ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட ஜார்ஜ் அமர்டோலின் க்ரோனிக்கிள் மற்றும் ஜான் மலாலாவின் கிரேக்க நாளேடுகள், ஜார்ஜ் சின்செல்லஸின் குரோனிக்கிள் மற்றும் ஈஸ்டர் குரோனிக்கிள் ஆகியவற்றின் துண்டுகள் இதில் அடங்கும்.

10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தெற்கு இத்தாலியில் தொகுக்கப்பட்ட ஜோசிப்பனின் யூத கால வரைபடம் புத்தகத்தின் உரையும் கதையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது "யூதப் பழங்காலங்கள்" என்பதன் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பின் அடிப்படையிலானது மற்றும் ஜோசஃபஸின் "யூதப் போர்" மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. முதல் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களின் உருவகப் பிரதிநிதித்துவங்களின் முக்கிய ஆதாரம் புனிதமான இயல்புடைய படைப்புகள், முதன்மையாக புனித நூல்கள்.

அபோக்ரிபல் இலக்கியம் 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வரலாற்றை தொகுக்க பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. உடன் இருந்தது வழிபாட்டு புத்தகங்கள். வாசிலி தி நியூவின் கதை மற்றும் வாழ்க்கையின் தொகுப்பாளரால் பயன்படுத்தப்பட்டது - ஒரு கிரேக்க ஹாஜியோகிராஃபிக்கல் வேலை.

உள் அமைப்பு: PVL ஆனது தேதியிடப்படாத "அறிமுகம்" மற்றும் மாறுபட்ட நீளம், உள்ளடக்கம் மற்றும் தோற்றம் கொண்ட வருடாந்திர கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கட்டுரைகள் 1) ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வைப் பற்றிய சுருக்கமான உண்மைக் குறிப்புகள், 2) ஒரு சுயாதீனமான சிறுகதை, 3) ஒரு தனிக் கதையின் ஒரு பகுதி, வானிலை கட்டம் இல்லாத அசல் உரையின் நேரத்தைக் கணக்கிடும்போது வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் பரவியது. , மற்றும் 4) சிக்கலான கலவையின் "ஆண்டு" கட்டுரைகள் .

8. 12-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நாளாகமம்.முக்கிய மையங்கள், நாளாகமங்களின் உள்ளடக்கத்தின் அம்சங்கள்.

XII-XIII நூற்றாண்டுகளின் உள்ளூர் நாளாகமம். 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தென் ரஷ்ய வரலாற்றை எழுதுவதற்கான ஆதாரங்கள். முதலில், இபாடீவ்ஸ்கி (15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம்), அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் க்ளெப்னிகோவ்ஸ்கி (16 ஆம் நூற்றாண்டு), போகோடின்ஸ்கி (17 ஆம் நூற்றாண்டு), எர்மோலேவ்ஸ்கி (17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - XVIII இன் ஆரம்பம் c.) மற்றும் பிற பட்டியல்கள், அத்துடன் உயிர்த்தெழுதலின் பட்டியல்கள் மற்றும் சோபியா I குரோனிக்கலின் முக்கிய பதிப்பு. XII-XIII நூற்றாண்டுகளில். ரஷ்யாவின் தெற்கில், கியேவ் மற்றும் பெரேயாஸ்லாவ்ல் தெற்கில் மட்டுமே நாளாகமம் எழுதுதல் முறையாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. செர்னிகோவில், குடும்ப சுதேச வரலாற்றாசிரியர்கள் மட்டுமே இருந்தனர்.

கீவோவின் நாளாகமம், ஒருபுறம், டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்வதாகத் தோன்றியது. மறுபுறம், அது அதன் தேசிய தன்மையை இழந்து கியேவ் இளவரசர்களின் குடும்ப வரலாற்றாக மாறியது. இது 12 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் தொடர்ச்சியாக மேற்கொள்ளப்பட்டது.

XII-XIII நூற்றாண்டுகளுக்கான ரஷ்ய வடகிழக்கின் நாளேடுகளைப் படிப்பதற்கான வடகிழக்கு ஆதாரங்களின் நாளாகமம். ராட்ஸிவிலோவ்ஸ்கி (15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) மற்றும் மாஸ்கோ கல்வியியல் (15 ஆம் நூற்றாண்டு) பட்டியல்கள், பொது முன்மாதிரி (ராட்ஸிவிலோவ்ஸ்கி குரோனிக்கிள்), சுஸ்டாலின் பெரேயாஸ்லாவ்லின் க்ரோனிக்லர் (15 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் பட்டியல்) மற்றும் லாரன்ஷியன் ஆகியவை அடங்கும். பட்டியல் 1377. எம்.டி படி. பிரிசெல்கோவா, மைய யோசனைஇது (கிராண்ட் டியூக்கின் விளாடிமிர் கோட் 1281) விளாடிமிரின் முன்னுரிமைக்கு சான்றாக இருந்தது, “நேச நாட்டு நிலப்பிரபுத்துவ ரஷ்ய அதிபர்களில் (13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் காலிசியன் கோட்க்கு மாறாக).

ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியின் நீதிமன்றத்தில் விளாடிமிர்-ஆன்-கிளையாஸ்மாவில் தொடர்ச்சியான உள்ளூர் பதிவுகள் எழுதத் தொடங்கியபோது, ​​ஒரு சுயாதீனமான கிளையாக விளாடிமிர்-சுஸ்டால் நாளாகமம் 1158 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. 1177 ஆம் ஆண்டில், அவை யூரி டோல்கோருக்கியின் தனிப்பட்ட நாளேடு குறிப்புகளுடன் ஒரு பெரிய-டுகல் குறியீடாக இணைக்கப்பட்டன, இது எபிஸ்கோபல் தென் ரஷ்ய (பெரேயாஸ்லாவ்ல்) க்ரோனிக்கிளரை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதன் தொடர்ச்சியாக 1193 ஆம் ஆண்டின் க்ரோனிகல் கோட் இருந்தது, இதில் பெரேயாஸ்லாவ்ல் தெற்கின் இளவரசர் குரோனிக்லரின் பொருட்களும் அடங்கும். 1212 ஆம் ஆண்டில், அதன் அடிப்படையில், விளாடிமிர் கிராண்ட் டியூக்கின் ஒரு முக பெட்டகம் உருவாக்கப்பட்டது (அதாவது, மினியேச்சர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் நகல்களை இப்போது ராட்ஜிவில் பட்டியலில் காணலாம்). இந்த தருணம் வரை, விளாடிமிர் அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் வரலாற்றை எழுதுவது அநேகமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. பின்னர் குரோனிகல் சேகரிப்பு மதச்சார்பற்ற அம்சங்களைப் பெற்றது, இது விளாடிமிர் இளவரசர் யூரி மற்றும் பிஷப் இவான் இடையேயான உறவுகளின் சரிவுடன் தொடர்புடையது. பெரும்பாலும், 1212 இன் குறியீட்டின் தொகுப்பு கிராண்ட் டியூக்கிற்கு நெருக்கமான ஒருவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. பின்னர், மங்கோலிய படையெடுப்பு மற்றும் விளாடிமிரின் அழிவின் விளைவாக, விளாடிமிர் நாளேடு மங்கிவிட்டது.

ரோஸ்டோவ் நாளாகமம் விளாடிமிர் கிராண்ட் டூகல் வால்ட்களின் மரபுகளைத் தொடர்ந்தது. இங்கே ஏற்கனவே உள்ளே ஆரம்ப XIIIவி. விளாடிமிரைப் போலவே பல வழிகளில் உள்ளூர் சுதேச வரலாற்றாசிரியர் உருவாக்கப்பட்டது. 1239 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டியூக்கின் விளாடிமிர் பெட்டகத்தின் தொடர்ச்சி தோன்றியது, இது 1207 இன் ரோஸ்டோவ் பெட்டகத்தின் செய்தியையும் ஏற்றுக்கொண்டது.

வடகிழக்கு வரலாற்று பாரம்பரியம் ரஷ்ய நிலத்தின் மையத்தை கியேவிலிருந்து விளாடிமிர்-ஆன்-கிலியாஸ்மாவுடன் கடக்கும் யோசனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

நோவ்கோரோட் 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நோவ்கோரோட் நாளேடுகளைப் படிப்பதற்கான ஆதாரங்களை விவரிக்கிறார். சினோடல் பட்டியல் (XIII - XIV நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது) நோவ்கோரோட் முதல் குரோனிக்கிள் (மூத்த பதிப்பு), அத்துடன் கமிஷன் (XV நூற்றாண்டு), கல்வி (XV நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி) மற்றும் டிரினிட்டி (XV இன் இரண்டாம் பாதி நூற்றாண்டு) பட்டியல்கள், அவரது இளைய பதிப்பில் இணைக்கப்பட்டது. அவர்களின் பகுப்பாய்வு 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து நோவ்கோரோடில் நிறுவ அனுமதிக்கிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வரலாற்று பாரம்பரியம் குறுக்கிடப்படவில்லை.

நோவ்கோரோட் தி கிரேட் வரலாற்றின் வரலாறு. 1136 ஆம் ஆண்டில், பிஷப் நிஃபோண்டின் அறிவுறுத்தலின் பேரில், இளவரசர் வெஸ்வோலோடை நோவ்கோரோட்டில் இருந்து வெளியேற்றுவது தொடர்பாக, சோபியா விளாடிகா கோட் உருவாக்கப்பட்டது, இது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட நோவ்கோரோட் சுதேச வரலாற்றைத் திருத்தியது. மற்றொரு ஆதாரம் 1096 இன் கியேவ் முதன்மைக் குறியீடு ஆகும், இது நோவ்கோரோட் நாளிதழின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. நோவ்கோரோட்டின் பிரபல மதகுரு சோபியா கிரிக் ஆண்டவரின் முதல் வளைவை உருவாக்குவதில் பங்கேற்றிருக்கலாம். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஒரு புதிய பிரபு வளைவு தோன்றியது. அதன் உருவாக்கம் எப்படியோ 1204 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சியுடன் இணைக்கப்பட்டது. v எப்படியிருந்தாலும், பைசண்டைன் தலைநகரை சிலுவைப்போர் கைப்பற்றியது பற்றிய கதையுடன் முடிந்தது.

14 ஆம் நூற்றாண்டில் அனைத்து ரஷ்ய நிலங்களின் வரலாற்றையும் உள்ளடக்கியதாகக் கூறும் முதல் நாளேடுகள் இவை (உண்மையில் அவை வடகிழக்கு ரஷ்யாவில் நடந்த நிகழ்வுகளை மட்டுமே பிரதிபலித்தன, ஒரு விதியாக). அனைத்து ரஷ்ய நாளேடுகளின் தோற்றத்தை ஆய்வு செய்வதற்கான ஆதாரங்கள் முதன்மையாக லாரன்சியன் மற்றும் டிரினிட்டி க்ரோனிகல்ஸ் ஆகும்.

1305 ஆம் ஆண்டில் ட்வெர் இளவரசர் மிகைல் யாரோஸ்லாவிச் விளாடிமிரின் கிராண்ட் டியூக் ஆனார் என்ற உண்மையின் காரணமாக, கிராண்ட் டூகல் நாளாகமத்தின் மையம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ட்வெருக்கு மாறியது. நாளாகமம் வைக்கத் தொடங்குகிறது. கிராண்ட் டியூக்கின் பெட்டகத்தின் உருவாக்கம் இங்கே XIV இன் ஆரம்பம்மைக்கேல் யாரோஸ்லாவிச் ஒரு புதிய தலைப்பை ஒருங்கிணைத்தவுடன் ஒத்துப்போனது - " கிராண்ட் டியூக்அனைத்து ரஷ்யாவின்."

அனைத்து ரஷ்ய தொகுப்பாக, இது உள்ளூர் மட்டுமல்ல, நோவ்கோரோட், ரியாசான், ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் தெற்கு ரஷ்ய செய்திகளையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் தெளிவான ஹார்ட் எதிர்ப்பு நோக்குநிலையைக் கொண்டிருந்தது. 1305 இன் குறியீடு லாரன்சியன் குரோனிக்கிளின் முக்கிய ஆதாரமாக மாறியது. பெரிய ஆட்சிக்கான லேபிளை இவான் கலிதாவின் கைகளுக்கு மாற்றியதன் மூலம், ட்வெரில் தோன்றிய அனைத்து ரஷ்ய வரலாற்றையும் எழுதும் பாரம்பரியம் மாஸ்கோவிற்கு செல்கிறது. இங்கே, 1389 இல், பெரிய ரஷ்ய குரோனிக்கிள் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் பகுப்பாய்வு, இளவரசர் யூரி டானிலோவிச்சின் கீழ், மாஸ்கோவில் எந்த நாளிதழ் பதிவுகளும் வைக்கப்படவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. அத்தகைய படைப்புகளின் தனிப்பட்ட துண்டுகள் (குடும்ப நாளாகமம்) 1317 இல் மட்டுமே மாஸ்கோ சுதேச நீதிமன்றத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டன. சிறிது நேரம் கழித்து, 1327 இல், மாஸ்கோவிற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்னர் மாற்றப்பட்ட பெருநகரப் பார்வையில் நாளாகமம் எழுதத் தொடங்கியது. வெளிப்படையாக, 1327 முதல் இங்கு ஒரு ஒற்றை நாளாகமம் தொடர்ந்து பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது.

பெரும்பாலும், அந்த நேரத்தில் நாளாகமம் எழுதுவது பெருநகர நீதிமன்றத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இது வருடாந்திர பதிவுகளின் தன்மையால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: வரலாற்றாசிரியர் பெருநகர சிம்மாசனத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறார், மேலும் பெரிய டூகல் சிம்மாசனத்தில் அல்ல. இருப்பினும், இது மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. அந்த நேரத்தில் பாரம்பரியமாக தங்கள் தலைப்புகளில் "ஆல் ரஸ்" என்ற குறிப்பைக் கொண்டிருந்த பெருநகரங்கள் அல்ல, பெரிய இளவரசர்கள் அல்ல, அது அவர்களுக்கு (குறைந்தபட்சம் பெயரளவில்) கீழ்ப்படிந்தது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். ஆயினும்கூட, தோன்றிய பெட்டகம் உண்மையில் பெருநகரம் அல்ல, ஆனால் கிராண்ட்-பிரின்ஸ்லி-மெட்ரோபொலிட்டன். இந்த குறியீடு (ஏ.ஏ. ஷக்மடோவ் - 1390 இன் தேதியின்படி) ஒருவேளை தி கிரேட் ரஷியன் க்ரோனிக்லர் என்ற பெயரைப் பெற்றது. இருப்பினும், புதிய குறியீட்டின் தொகுப்பாளர்களின் பார்வை வழக்கத்திற்கு மாறாக குறுகியதாக இருந்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மாஸ்கோ வரலாற்றாசிரியர் ட்வெர் கிராண்ட் டூகல் வால்ட்களின் தொகுப்பாளர்களை விட மிகக் குறைவாகவே பார்த்தார். இருப்பினும், யா.எஸ். லூரி, கிரேட் ரஷியன் க்ரோனிக்கிலர் என்று அழைக்கப்படுபவர், பூர்வீகமாக ட்வெரைச் சேர்ந்தவர்.

தற்போதுள்ள சுயாதீன நிலங்கள் மற்றும் அதிபர்களில் அனைத்து ரஷ்ய நாளேடுகளின் வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டம் "ஆல் ரஸ்" பெருநகரத்தின் பங்கு மற்றும் செல்வாக்கை வலுப்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது. டிமிட்ரி இவனோவிச் டான்ஸ்காயின் ஆட்சியின் போது மாஸ்கோ கிராண்ட் டியூக்கிற்கும் தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான நீண்ட மோதலின் விளைவாக இது இருந்தது. மெட்ரோபொலிட்டன் சைப்ரியன் என்ற பெயர் ஒரு புதிய நாளாகமத்தை உருவாக்கும் யோசனையுடன் தொடர்புடையது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்ய பெருநகரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த ரஷ்ய நிலங்களின் வரலாறு இதில் அடங்கும். இது முடிந்தால், லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் வரலாறு குறித்த தனிப்பட்ட நாளேடு பதிவுகள் உட்பட அனைத்து உள்ளூர் நாளாகம மரபுகளிலிருந்தும் பொருட்களை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும். முதல் அனைத்து ரஷ்ய பெருநகரக் குறியீடு 1408 இன் டிரினிட்டி குரோனிக்கிள் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது முக்கியமாக சிமியோன் பட்டியலில் பிரதிபலித்தது.

எடிஜியின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு மற்றும் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் வாரிசுகளுக்கு இடையில் மாஸ்கோ சிம்மாசனத்திற்கான போராட்டத்தின் காரணமாக, அனைத்து ரஷ்ய நாளாகம எழுத்தின் மையம் மீண்டும் ட்வெருக்கு மாற்றப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில் ட்வெரை வலுப்படுத்தியதன் விளைவாக. (யா.எஸ். லூரியின் சமீபத்திய டேட்டிங் படி - 1412 இல்) இங்கே தோன்றியது புதிய பதிப்பு 1408 இன் குறியீடு, ரோகோஜ் வரலாற்றாசிரியர், நிகான் மற்றும் (மறைமுகமாக) சிமியோனோவ் நாளேடுகளில் நேரடியாக பிரதிபலிக்கிறது. அனைத்து ரஷ்ய நாளேடுகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான கட்டம் ஒரு குறியீட்டின் தொகுப்பாகும், இது அடிப்படையை உருவாக்கியது. பெரிய குழுசோஃபியா I மற்றும் நோவ்கோரோட் IV நாளாகமங்களுடன் இணைந்த கிரானிகல் பட்டியல்கள். ஆண்டுகளின் கணக்கீடு, 6888 (1380) இன் கீழ் வைக்கப்பட்டது, எல்.எல். ஷக்மடோவ் அதன் உருவாக்கத்தின் தேதியை 1448 என நிர்ணயித்தார். 1448 குறியீட்டின் தொகுப்பாளர் அவரது காலத்தின் வாசகரின் மாறிவரும் பார்வையை பிரதிபலித்தது. அவரது பேனாவின் கீழ், மாஸ்கோ நிலங்களை ரோஸ்டோவ், சுஸ்டால், ட்வெர் மற்றும் நோவ்கோரோட் தி கிரேட் ஆகியோருடன் "அசுத்தமான" க்கு எதிரான கூட்டுப் போராட்டத்திற்காக ஒன்றிணைக்க வேண்டிய அவசியம் பற்றிய யோசனை மிகவும் தெளிவாக உருவானது. வரலாற்றாசிரியர் "முதல் முறையாக இந்த கேள்வியை ஒரு குறுகிய மாஸ்கோவிலிருந்து (அல்லது ட்வெர்) எழுப்பவில்லை, ஆனால் அனைத்து ரஷ்ய பார்வையில் இருந்து (இந்த விஷயத்தில் தென் ரஷ்ய நாளாகமம் பயன்படுத்தவும்).

1448 இன் குறியீடு அதன் அசல் வடிவத்தில் நம்மை அடையவில்லை. ஒருவேளை இது, அதன் உருவாக்கத்தின் நேரத்தின் காரணமாக, தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு சமரச தன்மையைக் கொண்டிருந்தது, சில சமயங்களில் முரண்பாடாக மாஸ்கோ, ட்வெர் மற்றும் சுஸ்டால் பார்வைகளை இணைக்கிறது.

ஆயினும்கூட, இது அடுத்தடுத்த காலகட்டத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ரஷ்ய நாளேடுகளுக்கும் (முதன்மையாக சோபியா I மற்றும் நோவ்கோரோட் IV) அடிப்படையாக அமைந்தது, இது ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் செயலாக்கப்பட்டது.

மோலேவ் ஈ.ஏ., வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர், பேராசிரியர், வரலாற்று பீடத்தின் டீன், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாநில பல்கலைக்கழகம். லோபசெவ்ஸ்கி

ரூரல் க்ரோனிக்கிளின் ஆசிரியர்களின் குழுவின் வழிமுறை வழிகாட்டுதல், மத்திய மாவட்ட நூலகத்தின் (மையப்படுத்தப்பட்ட) வழிமுறைத் துறை மூலம் மாவட்ட கலாச்சாரத் துறையால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. நூலக அமைப்புமாவட்டம்)
குரோனிக்கிளை நடைமுறையில் வைத்திருக்க இது தேவைப்படுகிறது நேர்மறையான அணுகுமுறைஅதற்கு உள்ளூர் அரசாங்க அதிகாரம் - கிராம சபை, ஆவணப்படுத்தப்பட்டது. மேலும், இந்த ஆவணம் பதிவு செய்ய வேண்டும்:
அ) குரோனிக்கிளை யார் உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் எவ்வளவு காலம்;
b) இந்த கிராம சபையில் எந்த காலக்கட்டத்திற்குள் ஆசிரியர்கள் குழு (குரோனிக்கிள் தொகுப்பாளர்கள்) அவர்களின் பணி குறித்து அறிக்கை செய்கிறது.
குரோனிக்கிளை உருவாக்கும் உள்ளூர் அரசாங்கத்தின் முடிவில் உண்மையில் க்ரோனிக்கிளில் பணிபுரியும் நபர்கள் மட்டுமே சேர்க்கப்பட வேண்டும்.
கிராமப்புற குரோனிக்கிளை உருவாக்குவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது குரோனிக்கிள் சட்டமாகும் - இது ஒரு ஒப்பீட்டளவில் பெரிய ஆவணமாகும், இது ஆசிரியர்களின் குழுவின் செயல்பாடுகள் (குரோனிக்கிள் தொகுப்பாளர்கள்) மற்றும் கிராம சபையுடனான அவர்களின் உறவின் அனைத்து அம்சங்களையும் விரிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. . இது குரோனிக்கிளுக்கு மிக முக்கியமான நிறுவன ஆவணமாகும். கிராம சபை நிர்வாகத்தின் தலைவர் சட்டத்தை அங்கீகரிக்கிறார்.

கிரானிக்கிள் விதி

1. கிராமப்புற நாளிதழின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்கள்

கிராமப்புற வரலாற்றை உருவாக்குதல் மற்றும் பராமரித்தல் என்பது கொடுக்கப்பட்ட கிராமத்தில் நடந்த அல்லது இந்த கிராமத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்களை ஒழுங்காக சேகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரம், குடியேற்றம் உருவாக்கப்பட்ட தருணத்திலிருந்து இன்று வரை.

வரலாறு, பொருளாதாரம், கலாச்சாரம் மற்றும் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் பிற காரணிகளில் ஆர்வமுள்ள அனைவருக்கும் "குரோனிக்கிள்..." இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ள தகவல்கள் திறந்திருக்கும்.

சிறப்பு முக்கியத்துவம்கிராமவாசிகளின் இளைய தலைமுறையினருக்கும், கிராமப்புற பள்ளி மாணவர்களுக்கும் இந்த குடியேற்றத்தின் வரலாற்றை தெரிவிக்கவும், உள்ளூர் வரலாற்றின் பங்கை அதிகரிக்கவும் இது நோக்கமாக உள்ளது.

2. ஆசிரியர்களின் குழு, ஒப்புதல் நடைமுறை மற்றும் ஆசிரியர்களின் குழுவின் பணி விதிமுறைகள்

"குரோனிக்கிள் ..." ஐ பராமரிக்க, கிராம சபையின் நிர்வாகத்தின் தலைவரின் முடிவு இரண்டு நபர்களைக் கொண்ட ஆசிரியர்களின் குழுவை (வரலாற்றின் தொகுப்பாளர்கள்) அங்கீகரிக்கிறது: "குரோனிக்கிள்" இன் காகித பதிப்பை பராமரிக்கும் ஒரு அதிகாரி. ...” (கிராமிய நூலகத்தின் தலைவரான “குரோனிகல் ...” நிலையை அங்கீகரிக்கும் கட்டத்தில்), மற்றும் கிராமத்தில் வசிப்பவர் (விரும்பினால்), விருப்பம், அறிவு, திறன்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப திறன்கள்"குரோனிக்கிள் ..." ஐ பராமரிப்பதற்காக மின்னணு வடிவம்.

க்ரோனிக்கிளில் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில், ஆசிரியர்களின் குழு சுயாதீனமாகத் தேடி, க்ரோனிக்கிள் என்ற தலைப்பில் தகவல்களைச் சேகரிக்க தன்னார்வ உதவியாளர்களையும் தகவலறிந்தவர்களையும் தேடுகிறது. உதவியாளர்கள் மற்றும் தகவல் தருபவர்களின் எண்ணிக்கை மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. நாளாகமத்தை உருவாக்குவதில் அவர்களின் பங்கேற்பு நாளாகமத்தின் ஒரு தனி பகுதியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "உதவியாளர்கள் மற்றும் தகவலறிந்தவர்கள்"

நிர்வாகத்தின் ஆணையின் கீழ் எழுத முடியாத, ஆனால் சுயாதீன சிந்தனை, ஆர்வம் மற்றும் உள்ளூர் வரலாற்றில் விருப்பம் உள்ளவர்களை ஆசிரியர்கள் குழு தேடுகிறது. அதே நேரத்தில், கலாச்சாரம், கல்வி போன்ற துறைகளில் இந்த நபர்களுக்கான பரந்த அளவிலான தேடல்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

ஆசிரியர்கள் குழு, கிராமப்புற நாளாகமத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சட்டங்களின்படி குரோனிக்கிள் தயாரிப்பதில் இணைந்து பணியாற்றுவதற்காக தங்கள் பிராந்தியத்தின் வரலாற்றில் ஆர்வமுள்ளவர்களை குழுக்களாக ஒன்றிணைக்கிறது. உள்ளூர் நிர்வாகத்தின் முடிவுகளின் அடிப்படையில் இது செய்யப்படுகிறது.

3. கிராமப்புற வரலாற்றில் என்ன நிகழ்வுகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன

“குரோனிக்கிள் ...” பொது முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் இது தொடர்பான தனிநபர்கள் மற்றும் சட்டப்பூர்வ நிறுவனங்களுடன் தொடர்புடையது. வட்டாரம். எப்படியோ:
பிறப்புகள், திருமணங்கள், விவாகரத்துகள் மற்றும் இறப்புகளின் புள்ளிவிவரங்கள், மொத்த அளவுஒரு கிராமத்தின் மக்கள் தொகை, நகரம், பள்ளி மாணவர்களின் எண்ணிக்கை, கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவர்கள், ஓய்வூதியம் பெறுவோர், பிற புள்ளிவிவர தகவல்கள்;
கிராமம், நகரம் ஆகியவற்றின் கலாச்சாரம், பொருளாதாரம், உள்கட்டமைப்பு பற்றிய பல்வேறு வகையான தகவல்கள்;
கிராமத்தில் அமைந்துள்ள அமைப்புகளைப் பற்றிய தகவல்கள், அவர்களின் செயல்பாடுகளில் குறிப்பிடத்தக்க மைல்கற்கள் மற்றும் சாதனைகள், அமைப்பு அதன் செயல்பாடுகளைத் தொடங்கிய தருணத்திலிருந்து தற்போது வரை தலைவர்களின் முழு பெயர்கள்;
கிராமவாசிகள் அல்லது கிராமப்புற குடியேற்றத்துடன் தொடர்புடைய பிற நபர்களின் கல்வி, உழைப்பு, போர் மற்றும் பிற சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சாதனைகள்;
கிராமங்கள் தொடர்பான கிராம மற்றும் உயர் நிர்வாகங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் முடிவுகள் அல்லது கிராமப்புற குடியேற்றம், பொதுவாக மற்றும் குறிப்பாக;
கிராமம் தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து ஊடகங்களில் இருந்து தகவல் மற்றும் கட்டுரைகள்;
கிராமப்புறப் பள்ளியில் பள்ளி நிகழ்வுகள், இந்தக் கிராமத்தைச் சேர்ந்த மாணவர்களைப் பற்றிய நிகழ்வுகள்;
கிராமத்தில் கொண்டாடப்படும் நிறுவன நிகழ்வுகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் பற்றிய தகவல்கள்
கிராமத்தில் இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள்
நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள், தொழில்கள், பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் கிராமவாசிகளின் நலன்கள் பற்றிய தகவல்கள்;
கிராமத்தில் தனிநபர்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் பொருளாதார நடவடிக்கைகள்;
மற்ற நிகழ்வுகள், உண்மைகள், புள்ளிவிவரங்கள், ஆவணங்கள் மற்றும் கிராமத்திற்கான சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தேதிகள்.

4. க்ரோனிக்கிள், பதிவு, எண்களை பராமரிப்பதற்கான நடைமுறை

ரஷ்ய சட்டத்திற்கு இணங்க, சட்ட ஆவணம் கிராமப்புற குரோனிக்கிளின் காகித பதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. "குரோனிகல்..." கிராம சபை நிர்வாகத்தில் காகித ஆவணமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

புத்தகத்தில் உள்ள அனைத்து பதிவுகளும் வைக்கப்பட்டுள்ளன காலவரிசை வரிசை, தகவல் கிடைக்கும்போது, ​​நிகழ்வின் தேதி, கடந்த நிகழ்வைப் பற்றிய தகவலின் உரை மற்றும் நிகழ்வைப் பற்றிய தகவலின் ஆதாரத்திற்கான இணைப்பைக் குறிக்கிறது. எந்தவொரு தலைப்பிலும் தகவல் குவிந்தால், நீங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யலாம் மற்றும் உருவாக்கலாம் பல்வேறு வகையானபொதுமைப்படுத்தல்கள் மற்றும் பிற பொருட்கள், ஆனால் இது இரண்டாம் நிலை. முக்கிய அணுகுமுறை காலவரிசை.

"குரோனிக்கிள்..." இன் ஒவ்வொரு முடிக்கப்பட்ட பக்கமும் "குரோனிக்கிள்..." இன் காகித பதிப்பின் தொகுப்பாளரால் எண்ணப்பட்டு கையொப்பமிடப்படுகிறது. சில மதிப்பாய்வு மற்றும் கருப்பொருள் பொருட்கள், அவற்றின் பெரிய தொகுதியின் காரணமாக, “குரோனிக்கிள்ஸ்...” இன் உரையில் சேர்க்க முடியாதவை, “குரோனிக்கிள்ஸ்...” இன் உள்ளடக்க அட்டவணையில் தனித்தனி பிற்சேர்க்கைகளாக கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. ஒருங்கிணைந்த பகுதிகிராமப்புற நாளாகமம்.

5. தகவலின் ஆதாரங்கள், அவற்றின் நம்பகத்தன்மை

தகவல்களின் சரியான ஆதாரத்தைக் குறிக்கும் கொள்கை - வாய்வழி, எழுதப்பட்ட அல்லது மின்னணு - கண்டிப்பாக தேவைப்படுகிறது. தகவலின் ஆதாரங்கள் உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்றவை, எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி, புகைப்பட-வீடியோமற்றும் ஆடியோ பதிவுகள். ஒவ்வொரு தகவல் மூலத்திற்கும் அதன் சொந்த அர்த்தம், நம்பகத்தன்மை மற்றும் முக்கியத்துவம் உள்ளது.

ஒரு கல்லறை நினைவுச்சின்னத்தில் ஒரு அடையாளம் கூட, தகவலின் ஆதாரமாக, மூன்று வகையான தகவல்களை வழங்குகிறது: பிறந்த தேதி, இறப்பு மற்றும் நபரின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம். தகவல் ஆதாரங்களுக்கான இணைப்புகள் க்ரோனிக்கிளின் தனிப் பகுதியில் வைக்கப்படலாம், ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் தகவலின் மூலத்திற்கான இணைப்பு இருக்க வேண்டும்.

மிகவும் நம்பகமான தகவல் காப்பகம் மற்றும் பிற அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள்- அவை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டால் (இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆவண ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட தகவல்).

ஒரு ஆவண ஆதாரம் அல்லது மீடியாவில் உள்ள தகவல்களின் அடிப்படையில் பதிவுகள் குறைவான நம்பகமானவை.

நம்பகத்தன்மையின் மூன்றாம் நிலை நமது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுகள். அவை அவற்றின் முதன்மை மற்றும் கூர்மைக்கு மதிப்புமிக்கவை மற்றும் எப்போதும் குரோனிக்கிளில் ஒரு தகுதியான இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும். ஆனால் மனித நினைவகத்தின் பண்புகள் மற்றும் கடந்த கால நிகழ்வுகளை மதிப்பிடுவதற்கான அகநிலை காரணமாக, எல்லாவற்றையும் "புத்தகத்தின் படி" நினைவில் கொள்வது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. எனவே, நினைவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட க்ரோனிகல் பதிவுகள் தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் ஆவண ஆதாரங்களில் இருந்து குறுக்கு வெட்டு தரவுகளுடன் கூடுதலாக வழங்கப்பட வேண்டும்.

6. குரோனிக்கிளை சேமிப்பதற்கான நடைமுறை

"குரோனிக்கிள் ..." பராமரிக்கும் செயல்பாட்டில், அதன் காகித பதிப்பு கிராமப்புற நூலகத்தில் சேமிக்கப்படுகிறது. அடுத்த தொகுதியை முடித்த பிறகு, அது ஒரு குறுந்தகட்டில் அதன் மின்னணு நகலுடன் சேர்ந்து, அணுகல் எண்ணுடன் கிராமப்புற நூலகத்திற்கு மாற்றப்படும். அதன் காகிதம் மற்றும் மின்னணு பிரதிகள் (சிடியில்) கிராம சபை நிர்வாகத்திற்கு சேமிப்பதற்காக மாற்றப்படுகின்றன.

7. குரோனிக்கிள் நிறுவனர் பொறுப்புகள்

"குரோனிக்கிள்" நிறுவனர் கிராம சபையின் நிர்வாகமாகும். அவள்:

நாளாகமத்தின் சட்டத்தை அங்கீகரிக்கிறது;

"குரோனிக்கிள் ..." இன் காகிதம் மற்றும் மின்னணு பதிப்புகளை பதிவு செய்கிறது;

சரக்குகளின் நிறுவப்பட்ட காலக்கெடுவிற்குள், கிராம சபையின் நிர்வாகத்தின் ஆவணமாக, "குரோனிகல் ..." கிடைப்பதை சரிபார்க்கிறது;

"குரோனிக்கிள்ஸ் ..." இன் அடுத்த தொகுதியை பராமரித்து முடித்தவுடன், அதை காகிதம் மற்றும் மின்னணு வடிவத்தில் (ஒரு குறுவட்டு) கிராம நூலகத்திற்கும், அதன் காகிதம் மற்றும் மின்னணு நகல்களை நிர்வாகத்திற்கும் மாற்ற முடிவு செய்கிறது. கிராம சபை.

8. ஆசிரியர்கள் குழுவின் பொறுப்புகள் மற்றும் அறிக்கையிடல் (வரலாற்றின் தொகுப்பாளர்கள்)

நிர்வாகத்துடன் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட கால வரம்புகளுக்குள், கிராமம் தொடர்பான புள்ளிவிவரத் தகவல்களின் பதிவை பராமரிக்கிறது;

"குரோனிகல்ஸ் ..." என்ற நிலைக்குச் சேர்த்தல் மற்றும் மாற்றங்களைச் செய்வதற்கான திட்டங்களை கிராம சபை நிர்வாகத்திற்கு வழங்குகிறது.

கிராம சபையின் நிர்வாகத்தால் நிறுவப்பட்ட காலக்கெடுவிற்குள், "குரோனிக்கிள் ..." ஐ பராமரிப்பதில் அதன் செயல்பாடுகள் குறித்த அறிக்கையைத் தயாரிக்கிறது.

9. ரூரல் க்ரோனிக்கிளின் மின்னணு பதிப்பின் பங்கு மற்றும் இடம்

"குரோனிக்கிள்ஸ் ..." இன் காகித உரையுடன் ஒரே நேரத்தில், கிராமப்புற நாளாகமத்தின் உரையின் மின்னணு பதிவு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இது குரோனிக்கிளின் காகித உரையை முழுமையாக நகலெடுக்க வேண்டும். இந்த நிபந்தனையின் கீழ், "குரோனிக்கிள் ..." இன் மின்னணு பதிப்பு "குரோனிக்கிள் ..." இன் முழு ஆசிரியரின் நகலாகும், மேலும் "குரோனிக்கிள் ..." இன் காகிதப் பதிப்பை இழந்தால், குரோனிக்கிள் கண்டிப்பாக அதன் மின்னணு நகலின் அடிப்படையில் மீட்டெடுக்கப்படும்.

கிராம நூலகத்திற்கு "குரோனிகல்ஸ் ..." இன் அடுத்த தொகுதி முடிந்து விநியோகிக்கப்பட்டதும், அதன் மின்னணு நகல் ஒரு சிடியில் இரண்டு பிரதிகளாக பதிவு செய்யப்பட்டு, சரக்கு எண்ணின் மூலம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு, தலா ஒரு பிரதியாக டெபாசிட் செய்யப்படுகிறது. கிராம நூலகம் மற்றும் கிராம சபை நிர்வாகம்.

மின்னணு மற்றும் காகித வடிவில் "குரோனிக்கிள்ஸ் ..." பொருட்களை நகலெடுப்பது, நகலெடுப்பது, மறுபதிப்பு செய்வது, கட்டாய இணைப்புடன் அனுமதிக்கப்படுகிறது.