ஈஸ்டர் சேவை: ஈஸ்டர் சேவை பற்றிய அனைத்தும். ஈஸ்டர் ஊர்வலம்

ஈஸ்டர் நெருங்கி வருகிறது, அதனுடன் கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதலின் புனிதமான சேமிப்பு இரவு.

இந்த இரவில், பண்டைய அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்தே, கிறிஸ்தவர்கள் விழித்திருந்து சிலுவை ஊர்வலத்தில் பங்கேற்று வருகின்றனர்.

ஊர்வலம் என்றால் என்ன?

ஒரு மத ஊர்வலம் என்பது மதகுருமார்கள் மற்றும் விசுவாசிகளின் சின்னங்கள், பதாகைகள் (தேவாலய பதாகைகள்) மற்றும் பிற ஆலயங்களுடன் கூடிய புனிதமான ஊர்வலமாகும். அத்தகைய சேவை பெரிய பகுதிகளை புனிதப்படுத்துகிறது.

சிலுவை ஊர்வலங்கள் வருடத்திற்கு பல முறை நடத்தப்படுகின்றன: ஈஸ்டர், எபிபானி, நீர் ஆசீர்வாதத்திற்காக இரண்டாவது இரட்சகரின் விருந்தில், அதே போல் ஆலயங்கள் மற்றும் பெரிய தேவாலயம் அல்லது மாநில நிகழ்வுகளின் நினைவாக.

சிலுவையின் அசாதாரண ஊர்வலங்களும் உள்ளன, குறிப்பாக முக்கியமான சந்தர்ப்பங்களில் தேவாலயத்தால் நிறுவப்பட்டது: எதிரி படையெடுப்புகள், பஞ்சம், வறட்சி அல்லது பிற பேரழிவுகளின் போது.

நேரத்தைப் பொறுத்தவரை, மத ஊர்வலங்கள் குறுகியதாக இருக்கலாம் (உதாரணமாக, ஈஸ்டர்) மற்றும் நீண்ட - பல மாதங்கள் வரை. அவை நிலத்திலும் கடலிலும் நடக்கும்...

சிறந்த கடற்படைத் தளபதி அட்மிரல் உஷாகோவ் புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அட்மிரல் உஷாகோவின் வெற்றிகளின் இடங்களில் நிறுத்தங்களுடன் கருங்கடலில் அவரது நினைவாக கடற்படை மத ஊர்வலம் நடத்தப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டில், மற்றொரு வகை மத ஊர்வலம் தோன்றியது - வான்வழி: ஒரு விமானத்தில் அவர்கள் நகரத்தைச் சுற்றி சின்னங்கள், பதாகைகள் மற்றும் காற்றில் இருந்து புனித நீரில் தெளிக்கிறார்கள்.

ஆனால் மத ஊர்வலம் தண்ணீருக்கு அடியிலும் நடக்கலாம்! இவ்வாறு, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க் மற்றும் கம்சட்காவின் பேராயர் இக்னேஷியஸ் (அவர் ஒரு துறவி ஆவதற்கு முன்பு, அவர் ஒரு கடற்படை அதிகாரியாக இருந்தார்) செவர்னியில் ஒரு நீர்மூழ்கிக் கப்பலில் ஆர்க்டிக் பெருங்கடல்குழு உறுப்பினர்களின் தெய்வீக வழிபாடு மற்றும் ஞானஸ்நானம் ஆகியவற்றை நிகழ்த்தினார்.

சிலுவை ஊர்வலங்கள் ஆரம்பமாகின பழைய ஏற்பாடு. பின்னர் பண்டைய நீதிமான்கள் பாடுதல், எக்காளம் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் புனிதமான மற்றும் பிரபலமான ஊர்வலங்களை அடிக்கடி நடத்தினர்.

இப்போது, ​​எக்காளங்களுக்கு பதிலாக, மணிகள் ஒலிக்கின்றன: ஒரு தேவாலய சேவை கொண்டாடப்படுகிறது. மணி அடிக்கிறது- நல்ல செய்தி. இது சுற்றியுள்ள இடத்தையும் மக்களையும் புனிதப்படுத்துகிறது.

ஈஸ்டர் ஊர்வலம்

நள்ளிரவுக்கு சற்று முன், அனைத்து தேவாலயங்களிலும் சேவைகள் தொடங்குகின்றன. அனைத்து மதகுருமார்களும் முழு உடையில் சிம்மாசனத்தில் நின்று பிரார்த்தனை செய்பவர்களுடன் சேர்ந்து மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைத்தனர்.

பலிபீடத்தில், அமைதியான பாடல் தொடங்குகிறது, பலம் பெறுகிறது: "உன் உயிர்த்தெழுதல், இரட்சகராகிய கிறிஸ்து, தேவதூதர்கள் பரலோகத்தில் பாடுகிறார்கள், தூய இதயத்துடன் உம்மை மகிமைப்படுத்த பூமியில் எங்களுக்கு வழங்குங்கள்." இந்த நேரத்தில், மணி கோபுரத்தின் உயரத்திலிருந்து மகிழ்ச்சியான ஈஸ்டர் பீல்ஸ் ஒலிக்கிறது.

கோயிலைச் சுற்றி இடைவிடாத மணிகள் அடிக்கப்படுவதன் கீழ், ஒரு மத ஊர்வலம் தொடங்குகிறது. குருமார்கள் சொல்வது போல், இது உயிர்த்த இரட்சகரை நோக்கி தேவாலயத்தின் ஊர்வலம். தேவாலயம், ஒரு ஆன்மீக மணமகளாக, "கல்லறையிலிருந்து வரும் கிறிஸ்துவை மணமகனைப் போல சந்திக்க மகிழ்ச்சியான பாதங்களுடன்" செல்கிறது.

ஊர்வலத்திற்கு முன்னால் ஒரு விளக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு பலிபீட சிலுவை மற்றும் பலிபீடம். கடவுளின் தாய்.

கடைசி ஜோடி பாதிரியார்களில், வலதுபுறத்தில் உள்ளவர் நற்செய்தியையும், இடதுபுறத்தில் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னத்தையும் கொண்டு செல்கிறார்.

மூன்று குத்துவிளக்கு மற்றும் இடது கையில் சிலுவையுடன் கோவிலின் முதன்மையானவர் ஊர்வலத்தை நிறைவு செய்கிறார்.

மூலம், தேவாலயத்தில் ஒரே ஒரு பாதிரியார் இருந்தால், சாதாரண குடியிருப்பாளர்கள் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நற்செய்தியின் சின்னங்களை கவசங்களில் எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.

கோயிலைச் சுற்றி வந்த பிறகு, மத ஊர்வலம் முன் நிற்கிறது மூடிய கதவுகள், புனித செபுல்கர் குகையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்பு போல.

சன்னதிகளை சுமந்து செல்பவர்கள் மேற்கு நோக்கியவாறு கதவுகளுக்கு அருகில் நிறுத்துகின்றனர். இந்த நேரத்தில் மணிகள் அமைதியாகின்றன.

கோவிலின் ரெக்டரும் மதகுருக்களும் மகிழ்ச்சியான ஈஸ்டர் ட்ரோபரியனை மூன்று முறை பாடுகிறார்கள்: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை மிதித்து, கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறார்."

இந்தப் பாடல் மற்ற குருமார்கள் மற்றும் பாடகர்களால் மூன்று முறை எடுக்கப்பட்டு பாடப்படுகிறது.

பின்னர் பாதிரியார் புனித கிங் டேவிட் பண்டைய தீர்க்கதரிசனத்தின் வசனங்களை ஓதுகிறார், மேலும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய வசனங்கள் பாடப்படுகின்றன.

தேவாலயத்தின் கதவுகள் திறக்கப்படுகின்றன, மேலும் இந்த மகிழ்ச்சியான செய்தியுடன் சிலுவை ஊர்வலம் கோவிலுக்கு அணிவகுத்துச் செல்கிறது, ஒருமுறை மைர் தாங்கிய பெண்கள் கர்த்தருடைய உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி சீடர்களுக்கு அறிவிக்க ஜெருசலேமுக்குச் சென்றது போல.

சேவையின் போது, ​​பூசாரி மீண்டும் மீண்டும் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற வார்த்தைகளுடன் ஜெபிக்கும் அனைவரையும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்த்துகிறார், மேலும் ஒவ்வொரு முறையும் வழிபாட்டாளர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்: "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!"

நெருங்கி ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள் – முக்கிய விடுமுறைஅனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும். விசுவாசிகள் இந்த நாளுக்கு முன்கூட்டியே தயார் செய்கிறார்கள்: ஏழு வாரங்களுக்கு முன்னதாக அவர்கள் கடுமையான உண்ணாவிரதத்தை கடைபிடிக்கிறார்கள், பிரார்த்தனையில் அதிக நேரம் செலவிடுகிறார்கள், மேலும் நல்ல செயல்களைச் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள்.

விடுமுறைக்கு முன்னதாக, புனித சனிக்கிழமையிலிருந்து தொடங்கி, மக்கள் தேவாலயங்களில் ஈஸ்டர் உணவைப் புனிதப்படுத்துகிறார்கள் - ஈஸ்டர் கேக்குகள், ஈஸ்டர் பாலாடைக்கட்டி, வண்ண முட்டைகள் போன்றவை.

புனித சனிக்கிழமை முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை வரை இரவு முழுவதும் நடைபெறும் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வைத் தயாரிக்கும் விசுவாசிகள், இந்த சடங்கு எவ்வாறு நடைபெறுகிறது, ஈஸ்டர் அன்று சிலுவை ஊர்வலம் எந்த நேரத்தில் நடக்கும் என்பதில் ஆர்வமாக உள்ளனர், இதில் மதகுருமார்கள் மட்டுமல்ல. , ஆனால் திருச்சபை மக்களும் பங்கேற்கின்றனர்.

சிலர் மற்ற கேள்விகளையும் கேட்கிறார்கள்: ஈஸ்டர் அன்று ஊர்வலம் எப்போது நடக்கும்? அதில் யார் பங்கேற்கலாம்? ஈஸ்டர் அன்று ஊர்வலம் எத்தனை மணிக்கு தொடங்குகிறது? என்ன நடக்கும்? ஈஸ்டர் ஊர்வலம் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும்? இந்த மற்றும் பிற கேள்விகளுக்கு நாங்கள் பதிலளிப்போம்.

முதலாவதாக, இந்த பண்டிகை ஊர்வலம் இந்த பெயரைப் பெற்றது என்று சொல்வது மதிப்பு, ஏனெனில் இது பொதுவாக ஒரு பெரிய சிலுவையைச் சுமக்கும் ஒரு பாதிரியாரால் வழிநடத்தப்படுகிறது. மற்ற மதகுருமார்கள் சின்னங்கள் மற்றும் பதாகைகளை (கிறிஸ்து அல்லது புனிதர்களின் உருவங்கள் கொண்ட துணிகள் தூண்களில் பொருத்தப்பட்டிருக்கும்) எடுத்துச் செல்கின்றனர்.

முதல் கிறிஸ்தவர்களின் காலத்தில், சிலுவை ஊர்வலங்கள் மட்டுமே ஈஸ்டர் அன்று நிகழ்த்தப்பட்டன, பின்னர் இந்த சடங்கு எங்கும் பரவியது மற்றும் மரபு வழிபாட்டின் சடங்குகளில் உறுதியாக நுழைந்தது. ரஸின் தேவாலய வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை, இது கியேவ் மக்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, ​​டினீப்பரில் ஒரு மத ஊர்வலத்துடன் தொடங்கியது.

ஈஸ்டர் தவிர, சிலுவை ஊர்வலங்கள் எபிபானி மற்றும் இரண்டாவது இரட்சகருக்கு தண்ணீர் ஆசீர்வாதத்திற்காக நடத்தப்படுகின்றன. மேலும், எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க தேவாலயம் அல்லது மாநில நிகழ்வுகளின் நினைவாக இத்தகைய ஊர்வலங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

சில நேரங்களில் ஒரு மத ஊர்வலம் மதகுருமார்களால் அவசரகால நிகழ்வுகளில் நடத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, போது இயற்கை பேரழிவுகள், பேரழிவுகள் அல்லது போரின் போது.

இவ்வாறு, பழைய நாட்களில், விசுவாசிகள் வறட்சி மற்றும் பயிர் இழப்பு காலங்களில் ஐகான்களுடன் வயல்களைச் சுற்றி நடந்தார்கள், மேலும் பல்வேறு பார்வைகளையும் பார்வையிட்டனர். குடியேற்றங்கள்பல்வேறு நோய்களின் தொற்றுநோய்களின் போது. இத்தகைய ஊர்வலங்களின் போது கிறிஸ்தவர்கள் செய்யும் பொதுவான ஜெபத்தின் சக்தியின் மீதான நம்பிக்கை இந்த பாரம்பரியத்தின் மையத்தில் உள்ளது.

ஈஸ்டர் அன்று ஊர்வலம் எத்தனை மணிக்கு தொடங்குகிறது?

புனித சனிக்கிழமையன்று தேவாலய சேவை மாலை, 20.00 மணிக்கு தொடங்குகிறது. இந்த நேரத்தில், அனைவரும் கோவிலுக்கு வரலாம். முழு சேவையிலும் தேவாலயத்தில் உள்ளே சென்று தங்க விரும்பும் மக்கள் முன்கூட்டியே இங்கு வருகிறார்கள். மற்றவர்கள் இந்த செயல்முறையை தெருவில் இருந்து பார்க்கலாம்.

ஈஸ்டர் பீல் மூலம் எடுக்கப்பட்ட பலிபீடத்தில் பாடுதல் தொடங்குகிறது. பின்னர், சனிக்கிழமை முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை வரை இரவு சமய ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. இந்த புனிதமான ஊர்வலம் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நற்செய்தியை நோக்கி தேவாலயத்தின் பாதையை குறிக்கிறது.

ஈஸ்டருக்கு ஊர்வலம் எவ்வளவு நேரம் நீடிக்கும்? ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் கடைபிடிக்கப்படும் சடங்குகளில், நீண்ட மற்றும் குறுகிய மத ஊர்வலங்கள் உள்ளன. சில ஊர்வலங்கள் இந்த வகைஇரண்டு மாதங்கள் அல்லது அதற்கு மேல் நீடிக்கும். ஈஸ்டர் அன்று மத ஊர்வலம், ஒரு விதியாக, குறுகிய காலம்.

என்ன நேரத்திற்கு அது தொடங்கும்? பண்டிகை சேவையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் இந்த நடவடிக்கை நள்ளிரவுக்கு அருகில் தொடங்குகிறது - இடைவிடாத மணிகள் ஒலிக்கும். ஊர்வலத்தின் காலம் 00.00 முதல் 01.00 மணி வரையிலான நேர வரம்பில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

அனைத்து மதகுருமார்களும் சிம்மாசனத்தில் தரவரிசையில் நிற்கிறார்கள். பூசாரிகள் மற்றும் வழிபாட்டாளர்கள் கோவிலில் மெழுகுவர்த்தி ஏற்றி வைத்தனர். நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு ஈஸ்டர் மத ஊர்வலம் நடைபெறும் போது, ​​ஊர்வலத்தின் முன் ஒரு விளக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு பலிபீட சிலுவை, கடவுளின் தாயின் பலிபீடம், நற்செய்தி, உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம் மற்றும் பிற நினைவுச்சின்னங்கள்.

மூன்று மெழுகுவர்த்தி மற்றும் சிலுவையை வைத்திருக்கும் கோவிலின் முதன்மையானவர் ஊர்வலத்தை நிறைவு செய்கிறார். பதாகை ஏந்தியவர்கள் ஏந்திய தேவாலய பதாகைகள் மரணம் மற்றும் பிசாசு மீது வென்ற வெற்றியின் அடையாளமாக உள்ளது. மதகுருமார்கள் சேவைக்கு வந்த கைகளில் மெழுகுவர்த்திகளுடன் திருச்சபையைப் பின்தொடர்கின்றனர்.

எல்லோரும் பாடுகிறார்கள்: "உமது உயிர்த்தெழுதல், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவே, தேவதூதர்கள் பரலோகத்தில் பாடுகிறார்கள், தூய இதயத்துடன் உம்மை மகிமைப்படுத்த பூமியில் எங்களுக்கு அருள்புரிவார்கள்." ஈஸ்டர் ஊர்வலம் நடந்துகொண்டிருக்கும் முழு நேரமும், விசுவாசிகள் மிகுந்த உற்சாகத்துடனும் மகிழ்ச்சியான எதிர்பார்ப்புடனும் இருக்கிறார்கள்.

ஊர்வலம் கோயிலைச் சுற்றி மூன்று முறை செல்கிறது, ஒவ்வொரு முறையும் அதன் கதவுகளில் நின்று, புனித செபுல்கரை மூடி, இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுந்த நாளில் தூக்கி எறியப்பட்ட கல்லைக் குறிக்கிறது.

முதல் இரண்டு முறை கதவுகள் மூடப்பட்டிருக்கும், ஆனால் மூன்றாவது முறை அவை திறக்கின்றன, இரவின் இருளில் பிரார்த்தனை செய்யும் அனைவருக்கும் வெளிச்சத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. மணிகள் மௌனமாகின்றன, பூசாரி முதலில் மகிழ்ச்சியான செய்தியை அறிவிக்கிறார்: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை மிதித்து, கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறார்."

மதகுருமார்கள் மற்றும் அனைத்து விசுவாசிகளும் இந்த பாடலை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறார்கள். பின்னர் பாதிரியார் தாவீது மன்னரின் தீர்க்கதரிசனத்தின் வசனங்களை நிறைவேற்றுகிறார்: "கடவுள் மீண்டும் எழுந்தருளட்டும், அவருடைய எதிரிகள் சிதறடிக்கப்படட்டும்...". மக்கள் எதிரொலிக்கிறார்கள்: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் ..." பிரகாசமான விடுமுறையின் சிறந்த தருணத்தின் வருகை - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் - மணிகள் ஒலிப்பதன் மூலம் அறிவிக்கப்படுகிறது.

ஊர்வலம் புனிதமாக கோயிலுக்குள் நுழைகிறது திறந்த கதவுகள். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நற்செய்தியை அப்போஸ்தலர்களுக்குச் சொல்ல ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்த வெள்ளைப்பூச்சிப் பெண்களின் பாதையை இந்த நடவடிக்கை குறிக்கிறது. இதைத் தொடர்ந்து ஊர்வலம் நிறைவடைகிறது. இந்த கண்கவர் மற்றும் பிரமாண்டமான நிகழ்வு, விடுமுறையின் உணர்வை உண்மையிலேயே உணர அனைவருக்கும் உதவுகிறது.

பின்னர் பிரைட் மேடின்ஸ் தொடங்குகிறது, இதன் போது ஆச்சரியங்கள் கேட்கப்படுகின்றன: "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" - "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!" ஏழு வாரங்கள் நீடித்த தவக்காலம், கோவில் கதவுகளை அடையாளமாக திறப்பதுடன் முடிவடைகிறது.

பண்டிகை வழிபாடு மற்றும் ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை சுமார் 3-4 மணிக்கு, விசுவாசிகள் தங்கள் நோன்பை முறித்துக் கொள்ளலாம். பாதிரியார் பாரிஷனர்களை ஆசீர்வதிப்பதோடு, பண்டிகை அட்டவணைக்கு கொண்டு வரப்பட்ட அனைத்து ஈஸ்டர் உணவுகளையும் புனிதப்படுத்துவதன் மூலம் சேவை முடிவடைகிறது. விருப்பமுள்ளவர்களும் கூட்டுப் பரிமாறலாம்.

பின்னர், முழு ஈஸ்டர் வாரம் முழுவதும், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் சிறப்பு புனிதமான வழிபாடுகள் நடத்தப்படுகின்றன. ரிங்கிங் வீக் என்றும் அழைக்கப்படும் பிரைட் வீக்கின் போது, ​​அனைவரும் மணி கோபுரங்களில் ஏறி மணியடிக்கும் கலையை முயற்சி செய்யலாம்.

அஞ்சல் அட்டைகள், கவிதைகள் மற்றும் ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள்

கவிதைகள் - ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள்

எஸ்எம்எஸ் ஈஸ்டர் வாழ்த்துகள்

ஈஸ்டர் பற்றி ரஷ்ய கவிஞர்களின் கவிதைகள்

ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள் - கிறிஸ்டெனிங்

"இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்!" வெவ்வேறு மொழிகள்

ஈஸ்டர் கேக்குகள் மற்றும் ஈஸ்டர் கேக்குகளுக்கான சமையல் வகைகள்

மாக்சிம் சிர்னிகோவின் ஈஸ்டர் சமையல்

ஈஸ்டர் என்றால் என்ன

ஈஸ்டர்- எல்லாவற்றிற்கும் முக்கிய விடுமுறை தேவாலய ஆண்டு, சொற்பொருள் மையம் ஆர்த்தடாக்ஸ் காலண்டர். ஈஸ்டர்- இது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் விடுமுறை.

இது நகரும் விடுமுறை, அதன் தேதி ஆண்டுதோறும் மாறுகிறது மற்றும் சந்திர நாட்காட்டியைப் பொறுத்தது. விடுமுறை பன்னிரண்டு பன்னிரண்டு விடுமுறைகளுக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் அது அவர்களின் வட்டத்திற்கு மேலே உள்ளது, ஏனெனில் அதன் பொருள் உண்மையிலேயே தனித்துவமானது.

ஈஸ்டர் அன்று, மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான் ஆகிய நான்கு சுவிசேஷகர்களால் புதிய ஏற்பாட்டில் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம். நான்கு நற்செய்திகளும் நாட்களைப் பற்றி கூறுகின்றன புனித வாரம்மற்றும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்.

புனித வாரத்தின் வெள்ளிக்கிழமை - புனித, அல்லது பெரிய வெள்ளி - இரட்சகர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். சீடர்கள் அவரை ஒரு கிரோட்டோவில் அடக்கம் செய்தனர் - கோல்கோதாவுக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ள ஒரு குகை, மரணதண்டனை - சிலுவையில் அறையப்பட்ட மலை.

சனிக்கிழமை முதல் ஞாயிறு வரையிலான இரவில், அதாவது, யூத பாஸ்கா பண்டிகைக்கு முன்னதாக, மகதலேனா மரியாள் மற்றும் பிற பெண்கள், தூக்கிலிடப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உடலைக் கழுவி, தூபத்தால் அபிஷேகம் செய்ய குகைக்கு வந்தனர். தேவாலயத்தில் உள்ள இந்த பெண்கள் பொதுவாக மிர்ர்-தாங்கும் பெண்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

குகையின் நுழைவாயிலை மூடியிருந்த கல் உருட்டப்பட்டதையும், சவப்பெட்டியே காலியாக இருப்பதையும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணித்த சீடர்கள் கண்டுபிடித்தனர். இரண்டு தேவதூதர்கள் அவர்களுக்குத் தோன்றி கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை அறிவித்தனர்: “அவர்கள் இதைப் பற்றி குழப்பமடைந்தபோது, ​​​​இரண்டு மனிதர்கள் திடீரென்று அவர்கள் முன் பளபளப்பான ஆடைகளில் தோன்றினர். அவர்கள் பயந்து, தரையில் முகம் குனிந்தபோது, ​​அவர்கள் அவர்களை நோக்கி, "உயிருள்ளவர்களை ஏன் இறந்தவர்களிடையே தேடுகிறீர்கள்?" (லூக்கா 24:4-5).

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் அனைத்து கிறித்தவத்தின் சொற்பொருள் மையமாகும். அப்போஸ்தலன் பவுல் கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய முதல் நிருபத்தில் இவ்வாறு எழுதினார்: “இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் இல்லை என்றால், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுப்பப்படவில்லை; கிறிஸ்து உயிர்த்தெழவில்லை என்றால், எங்கள் பிரசங்கம் வீண், உங்கள் விசுவாசமும் வீண்” (1 கொரி 15:13-14).

"ஈஸ்டர்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

சொல் " ஈஸ்டர்"கடந்து செல்வது, கடந்து செல்வது, விடுவித்தல்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஹீப்ருவில் ஈஸ்டர்:פסח (Pesaḥ). கிரேக்க மொழியில்: πάσχα. லத்தீன் மொழியில்: பாஸ்கா.

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் விடுமுறை யூதர்களின் பாஸ்காவிலிருந்து "ஈஸ்டர்" என்ற பெயரைப் பெற்றது. யூதர்கள் மத்தியில் பஸ்கா எகிப்தில் இருந்து இஸ்ரேலியர்கள் வெளியேற்றம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தில் இருந்து அவர்கள் விடுதலை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட. இந்த நிகழ்வுகள் பழைய ஏற்பாட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் யூத விடுமுறையின் பெயரை எடுத்தார்கள்? உண்மை என்னவென்றால், புனித வாரத்தின் நிகழ்வுகள் - யூதாஸின் துரோகம், கிறிஸ்துவின் கைது, கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படுவது - யூத பஸ்காவுக்கு முன்னதாக நிகழ்ந்தன. மேலும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் ஈஸ்டர் இரவில் உள்ளது.

ஈஸ்டர் தேதி எவ்வாறு கணக்கிடப்படுகிறது?

ஒரு சிறப்பு சொல் உள்ளது - "ஈஸ்டர்". இது ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் தேதியைக் கணக்கிடுவதற்கான ஒரு அமைப்பு.

ஈஸ்டர் தேதியைப் பொறுத்தவரை, நைசியா நகரில் 325 இல் தேவாலயத்தால் நடத்தப்பட்ட முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் தீர்மானம் உள்ளது. இது கூறுகிறது: ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் வசந்த முழு நிலவுக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது, இது வசந்த உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு அல்லது நாளில் நிகழ்கிறது.

இந்த ஞாயிறு யூதர்களின் பாஸ்கா நாளுக்கு அடுத்த நாளில் வந்தால் மட்டுமே இந்த விதி பொருந்தும். யூத பாஸ்காவுக்கு முந்தைய நாளில் ஞாயிற்றுக்கிழமை வந்தால், யூத பாஸ்கா நாளுக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் கொண்டாடப்படுகிறது.

ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் தேதி புதிய பாணியின் படி ஏப்ரல் 4 முதல் மே 8 வரை இருக்கும் என்று மாறிவிடும்.

ஈஸ்டர் தேதிகள் 2030 வரை

ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள் - கிறிஸ்டெனிங்

ஈஸ்டர் வாழ்த்து - கிறிஸ்துவை உருவாக்குதல் - அப்போஸ்தலர்கள் காலத்திலிருந்தே ஒரு வழக்கம். "ஒருவரையொருவர் பரிசுத்த முத்தத்தால் வாழ்த்துங்கள்" என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் எழுதினார் (ரோமர் 16:16).

கிறிஸ்டிங் என்றால், "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற வார்த்தைகளால் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துதல். - "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!", ஒருவரையொருவர் கன்னங்களில் மூன்று முறை முத்தமிட்டார்.

விசுவாசிகள் ஈஸ்டர் இரவு தொடங்கி மற்றொரு நாற்பது நாட்களுக்கு - ஈஸ்டர் விடுமுறை, இறைவனின் அசென்ஷன் விருந்து வரை இந்த வழியில் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துகிறார்கள். ஈஸ்டர் இரவில், ஈஸ்டர் மாட்டின் முடிவில் கிறிஸ்து கொண்டாடப்படுகிறது.

முதலில், பலிபீடத்தில் உள்ள குருமார்கள் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் சிலுவை, நற்செய்தி மற்றும் சின்னங்களுடன் பலிபீடத்தை விட்டு வெளியேறி, கோவிலில் பிரார்த்தனை செய்பவர்களை எதிர்கொண்டு, அரச கதவுகளுக்கு முன்னால் நிற்கிறார்கள். பாரிஷனர்கள் நற்செய்தி, சிலுவை மற்றும் சின்னங்களை முத்தமிட்டு ஒருவருக்கொருவர் கிறிஸ்துவுடன் வாழ்த்துகிறார்கள்.

இந்த வாழ்த்து, இரட்சகர் உயிர்த்தெழுந்தார் என்ற செய்தியின் மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சியின் வெளிப்பாடாகும்.

"இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்!" வெளிநாட்டு மொழிகளில்

உக்ரேனியன்: கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!

பெலாரஷ்யன்: ஹிரிஸ்டோஸ் உவாஸ்க்ரோஸ்!

கிரேக்கம்: Χριστος Aνεστη!

ஜார்ஜியன்: ქრისტე აღსდგა!

செர்பியன்: Christos Vaskrse!

பல்கேரியன்: கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!

குரோஷியன்: Hristos voskreese!

போலிஷ்: கிறிஸ்டஸ் ஸ்மார்ட்விச்வ்ஸ்டால்!

ருமேனியன்: ஹிரிஸ்டோஸ் எ இன்வியாட்!

எஸ்டோனியன்: கிறிஸ்டஸ் ஆன் சர்னுயிஸ்ட் ülestõusnud!

லிதுவேனியன்: Kristus prisikėlė!

லாட்வியன்: கிறிஸ்டஸ் ஆக்சாம்செலீஸ்!

ஆங்கிலம்: கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!

ஐரிஷ்: Tá Críost éirithe!

பிரஞ்சு: Le Christ est ressuscité!

ஸ்பானிஷ்: கிறிஸ்டோ ஹா ரெசுசிடாடோ!

போர்த்துகீசியம்: கிறிஸ்டோ ரெஸ்சுசிடோ!

இத்தாலியன்: Cristo è risorto!

ஜெர்மன்: Christus ist auferstanden!

டச்சு: கிறிஸ்டஸ் ஆப்கெஸ்தான்!

டேனிஷ்: Kristus er opstanden!

நார்வேஜியன்: Kristus er oppstanden!

ஸ்வீடிஷ்: Kristus är uppstånden!

பின்னிஷ்: Kristus nousi kuolleista!

ஸ்லோவேனியன்: Kristus je vstal!

மாசிடோனியன்: கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!

ஹங்கேரியன்: Krisztus fellámadt!

செக்: Kristus vstal z mrtvých!

ஸ்லோவாக்: Christos vstal z mŕtvych!

அல்பேனியன்: கிருஷ்டி யூ ங்ஜல்!

அரபு: அல்-மஸீஹ்-கம்!

கொரியன்: கிறிஸ்டோ கெஸ்ஸோ!

ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் வரலாறு

பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்குப் பிறகு, அதாவது, ஈஸ்டருக்குப் பிறகு ஐம்பதாம் நாளில் நிகழ்ந்த அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் முதல் முறையாக நடத்தத் தொடங்கினர். சிறப்பு சேவை- வழிபாட்டு முறை. வழிபாட்டில், ஒற்றுமையின் புனித சடங்கு செய்யப்பட்டது, இது கிறிஸ்து கடைசி இரவு உணவில் நிறுவினார். லாஸ்ட் சப்பரின் உதாரணத்தின்படி வழிபாட்டு முறைகள் சரியாக நடத்தப்பட்டன.

கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், ஈஸ்டர் ஒவ்வொரு வாரமும் கொண்டாடப்பட்டது. வெள்ளிக்கிழமை, கிறிஸ்தவர்கள் உபவாசம் மற்றும் சிலுவையில் இரட்சகரின் துன்பத்தை நினைவுகூர்ந்தனர். ஞாயிற்றுக்கிழமை நாம் மகிழ்ச்சியடைந்து உயிர்த்த கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்தினோம். வசந்த காலத்தில், யூத பஸ்காவின் போது, ​​ஈஸ்டர் குறிப்பாக புனிதமானது, ஏனென்றால் யூத பஸ்காவில் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுதல் நடந்தது.

புகைப்படம் - யூரி குர்படோவ்

2 ஆம் நூற்றாண்டில், விடுமுறை அனைத்து தேவாலயங்களிலும் ஆண்டுதோறும் ஆனது. முதலில், இரண்டு ஈஸ்டர்கள் இருந்தன: "சிலுவையின் ஈஸ்டர்" மற்றும் "உயிர்த்தெழுதலின் ஈஸ்டர்." கிறிஸ்துவின் துன்பம் மற்றும் மரணம் ஒரு சிறப்பு விரதத்துடன் கொண்டாடப்பட்டது மற்றும் "சிலுவையின் ஈஸ்டர்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இது யூத பஸ்காவுடன் ஒத்துப்போனது, அவர்கள் சனிக்கிழமை முதல் ஞாயிறு வரை இரவு வரை உண்ணாவிரதம் இருந்தனர். ஞாயிற்றுக்கிழமை, மகிழ்ச்சியின் ஈஸ்டர் அல்லது "உயிர்த்தெழுதல் ஈஸ்டர்" கொண்டாடப்பட்டது, அதாவது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்.

அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒரே ஈஸ்டர் நாள் என்ற கேள்வியை பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் எழுப்பினார். 325 இல் அவர் ஆசியா மைனரில் உள்ள நைசியா நகரத்திற்கு ஆயர்களை வரவழைத்தார். இதை நாம் இப்போது முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் என்று அழைக்கிறோம். பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள கிறிஸ்தவ சமூகங்களுக்கு இடையே ஈஸ்டர் கொண்டாட்ட தினத்தை ஒருங்கிணைக்க ஆயர்கள் முடிவு செய்தனர். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை யூத பாஸ்காவுக்குப் பிறகு கண்டிப்பாக கொண்டாட முடிவு செய்யப்பட்டது மற்றும் எப்போதும் ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று. பகலில் கிறிஸ்தவ ஈஸ்டர்முதல் வசந்த பௌர்ணமிக்குப் பிறகு அருகிலுள்ள ஞாயிற்றுக்கிழமையை நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்தோம்.

முதலில், கிழக்கு தேவாலயங்கள் மற்றும் ரோம் ஒரே நாளில் ஈஸ்டர் கொண்டாடப்பட்டது, அதன் தேதியை ஒன்றாக தீர்மானித்தது. பின்னர் அவர்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு தடைபட்டது, கிழக்கு மற்றும் ரோம் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த கணக்கீடுகளின்படி ஈஸ்டர் கொண்டாடத் தொடங்கினர், பெரும்பாலும் வெவ்வேறு நாட்களில்.

"ஈஸ்டர்" என்ற வார்த்தையே 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் விடுமுறையைக் குறிக்க பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. படிப்படியாக ஈஸ்டர் மிகவும் வாங்கியது பெரும் முக்கியத்துவம்மற்ற கிறிஸ்தவ விடுமுறை நாட்களில், இது "விடுமுறை விடுமுறை" என்று அழைக்கப்பட்டது.

ஈஸ்டர் சேவையின் அம்சங்கள்

ஈஸ்டர் சேவை ஆண்டின் மிகவும் புனிதமானது. இது நள்ளிரவுக்கு முன் சிறிது நேரம் தொடங்குகிறது. இரவு 12 மணி வரையிலான சேவையை நள்ளிரவு அலுவலகம் என்பார்கள். அதன் மீது, பாதிரியார் மற்றும் டீக்கன் கவசத்திற்கு வெளியே செல்கிறார்கள் - துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு பெரிய துணி, அதில் கல்லறையில் இரட்சகரை சித்தரிக்கும் ஐகான் எம்ப்ராய்டரி அல்லது எழுதப்பட்டுள்ளது. பிரார்த்தனைகளைப் பாடும்போது, ​​அவர்கள் கவசத்தைச் சுற்றி தூபமிட்டு, அதைத் தூக்கி பலிபீடத்திற்கு எடுத்துச் செல்கிறார்கள். அங்கு அவர்கள் புனித சிம்மாசனத்தில் வைக்கப்படுகிறார்கள், அங்கு ஷ்ரூட் இறைவனின் அசென்ஷன் விருந்து வரை உள்ளது, இது உயிர்த்தெழுதலுக்கு 40 நாட்களுக்குப் பிறகு நிகழ்கிறது.

நள்ளிரவுக்கு சற்று முன், ஈஸ்டர் மேட்டின்ஸ் (அல்லது மேட்டின்ஸ்) தொடங்குகிறது. மூடிய அரச கதவுகளுக்குப் பின்னால் இருந்து, ஒரு ஸ்டிச்செரா (ஒரு வகையான தேவாலய பாடல் உரை) ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது: "ஓ கிறிஸ்து இரட்சகரே, உமது உயிர்த்தெழுதல், தேவதூதர்கள் பரலோகத்தில் பாடுகிறார்கள், தூய இதயத்துடன் உம்மை மகிமைப்படுத்த பூமியில் எங்களுக்கு உதவுங்கள்."

பின்னர் அரச கதவுகள் திறக்கப்படுகின்றன, மற்றும் மதகுருமார்கள், இலகுவான ஆடைகளில், பாரிஷனர்களுடன் சேர்ந்து, கோவிலை விட்டு வெளியேறி, சிலுவை ஊர்வலத்தில் அதைச் சுற்றி நடக்கிறார்கள். முன்னால் அவர்கள் சிலுவை, சுவிசேஷம், சின்னங்கள், பதாகைகள் (கிறிஸ்து அல்லது புனிதர்களின் உருவங்கள் கொண்ட துணிகளை ஒரு தூணில் பொருத்தியுள்ளனர்). ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தனது கைகளில் ஒரு மெழுகுவர்த்தி அல்லது விளக்கை வைத்திருக்கிறார். எல்லோரும் பாடுகிறார்கள்: "உமது உயிர்த்தெழுதல், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவே, தேவதூதர்கள் பரலோகத்தில் பாடுகிறார்கள், தூய இதயத்துடன் உம்மை மகிமைப்படுத்த பூமியில் எங்களுக்கு அருள்புரிவார்கள்." மத ஊர்வலத்துடன் சிறப்பு ஈஸ்டர் மணி ஒலிக்கிறது.

கோவிலை சுற்றி வந்த பிறகு, கோவிலின் மூடப்பட்ட மேற்கு வாசல்களில் ஊர்வலம் நிறுத்தப்படும். இந்த வாயில்கள் புனித செபுல்கரின் கதவுகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன. மணிகள் மௌனமாகின்றன, பாதிரியார் நற்செய்தியை முதன்முதலில் அறிவிக்கிறார்: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை மிதித்து, கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறார்." மதகுருமார்கள் மற்றும் அனைத்து விசுவாசிகளும் இந்த பாடலை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறார்கள். பின்னர் பாதிரியார் தாவீது ராஜாவின் தீர்க்கதரிசனத்தின் வசனங்களைப் பாடுகிறார்: "கடவுள் மீண்டும் எழுந்து அவருடைய எதிரிகள் சிதறடிக்கப்படட்டும் ...". மக்கள் ஒவ்வொரு வசனத்தையும் எதிரொலிக்கிறார்கள்: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்..."

கதவுகள் திறக்கப்பட்டு, விசுவாசிகள் பிரகாசமாக ஒளிரும் கோவிலுக்குள் நுழைகிறார்கள், ஒருமுறை மைர்-தாங்கும் பெண்கள் புனித கல்லறைக்குள் நுழைந்து, இரட்சகர் அங்கு இல்லை, அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று பார்த்தார்.

மேலும் ஈஸ்டர் மேடின்ஸ் என்பது டமாஸ்கஸின் புனித ஜானின் நியதியின் பாடலாகும். நியதியைப் பாடும்போது, ​​​​குருமார்கள் கோவிலைச் சுற்றி நடந்து, தூபத்தை எரித்து, "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" அதற்கு பாரிஷனர்கள் எதிரொலிக்கின்றனர்: "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!"

மேட்டின்ஸ் இந்த வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறார்: “ஒருவரையொருவர் கட்டித்தழுவுவோம்: சகோதரர்களே! உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் நம்மை வெறுக்கிற அனைவரையும் மன்னிப்போம்.” எல்லோரும், முதலில் பலிபீடத்தில் உள்ள மதகுருமார்கள், பின்னர் தேவாலயத்தில் உள்ள விசுவாசிகள், தங்களை ஞானஸ்நானம் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள், அதாவது, ஒருவருக்கொருவர் மூன்று முறை முத்தமிட்டு, "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற மகிழ்ச்சியான வார்த்தைகளால் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துகிறார்கள். - "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!"

பின்னர் தேவாலயத்தில் அவர்கள் புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் எழுதிய ஈஸ்டர் என்ற கேட்குமென் வார்த்தையைப் படித்தார்கள். மரணத்தின் மீதான கிறிஸ்துவின் வெற்றியை முழுமையாக வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகள் இதில் உள்ளன: “மரணமே, உங்கள் கடி எங்கே? உங்கள் வெற்றி எங்கே? கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், நீங்கள் கீழே தள்ளப்பட்டீர்கள். கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், பேய்கள் விழுந்தன. கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், தேவதூதர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், ஜீவன் நிலைத்திருக்கிறது."

மாட்டின்களுக்குப் பிறகு, அரச கதவுகள் திறக்கப்பட்டு, மணி மற்றும் வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்படுகிறது. கிறிஸ்து அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பரலோக ராஜ்யத்தின் வாயில்களை என்றென்றும் திறந்துள்ளார் என்பதற்கான அடையாளமாக அவை பிரகாசமான வாரம் முழுவதும் திறந்திருக்கும்.

ஹவர்ஸ் ஆஃப் ஹோலி ஈஸ்டர் என்பது ஈஸ்டர் வாரத்தில் வழிபாட்டுக்கு முன் வழக்கமான பிரார்த்தனைகளை மாற்றும் பிரார்த்தனைகள்.

ஈஸ்டர் ஊர்வலம்

ஈஸ்டர் மத ஊர்வலம் புனித சனிக்கிழமையிலிருந்து கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் வரை இரவில் நடைபெறும் கோவிலைச் சுற்றி ஒரு மகிழ்ச்சியான ஊர்வலம் ஆகும்.

ஈஸ்டர் மாடின்ஸ் நள்ளிரவுக்கு சற்று முன் தொடங்குகிறது. மூடிய அரச கதவுகளுக்குப் பின்னால் இருந்து ஒரு ஸ்டிச்செரா (ஒரு வகையான தேவாலய ஹிம்னோகிராஃபிக் உரை) ஒலிக்கிறது: "ஓ கிறிஸ்து இரட்சகரே, உங்கள் உயிர்த்தெழுதல், தேவதூதர்கள் பரலோகத்தில் பாடுகிறார்கள், தூய இதயத்துடன் உம்மை மகிமைப்படுத்த பூமியில் எங்களுக்கு உதவுங்கள்."

பின்னர் அரச கதவுகள் திறக்கப்படுகின்றன, மற்றும் மதகுருமார்கள், பாரிஷனர்களுடன் சேர்ந்து, கோவிலை விட்டு வெளியேறி, சிலுவை ஊர்வலத்தில் அதைச் சுற்றி நடக்கிறார்கள். முன்னால் அவர்கள் ஒரு பெரிய பலிபீட சிலுவை, கடவுளின் தாயின் பலிபீடம், நற்செய்தி, பிற சின்னங்கள், பதாகைகள் (கிறிஸ்து அல்லது புனிதர்களின் உருவங்களைக் கொண்ட துணிகள் ஒரு தூணில் பொருத்தப்பட்டவை) எடுத்துச் செல்கிறார்கள். ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தனது கைகளில் ஒரு மெழுகுவர்த்தி அல்லது விளக்கை வைத்திருக்கிறார். எல்லோரும் பாடுகிறார்கள்: "உமது உயிர்த்தெழுதல், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவே, தேவதூதர்கள் பரலோகத்தில் பாடுகிறார்கள், தூய இதயத்துடன் உம்மை மகிமைப்படுத்த பூமியில் எங்களுக்கு அருள்புரிவார்கள்." மத ஊர்வலத்துடன் சிறப்பு ஈஸ்டர் மணி ஒலிக்கிறது.

கோவிலின் மூடப்பட்ட மேற்கு வாசல்களில் ஊர்வலம் நிறுத்தப்படும். இந்த வாயில்கள் புனித செபுல்கரின் கதவுகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன. மணிகள் அமைதியாகி, பாதிரியார் அறிவிக்கிறார்: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை மிதித்து, கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறார்." மதகுருமார்கள் மற்றும் அனைத்து விசுவாசிகளும் இந்த பாடலை மூன்று முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறார்கள். பின்னர் பாதிரியார் தாவீது ராஜாவின் தீர்க்கதரிசனத்தின் வசனங்களைப் பாடுகிறார்: "கடவுள் மீண்டும் எழுந்து அவருடைய எதிரிகள் சிதறடிக்கப்படட்டும் ...". மக்கள் ஒவ்வொரு வசனத்தையும் எதிரொலிக்கிறார்கள்: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்..."

கோவிலின் கதவுகள் திறக்கப்பட்டு, விசுவாசிகள் பிரகாசமாக ஒளிரும் கோவிலுக்குள் நுழைகிறார்கள், ஒருமுறை மைர்-தாங்கி பெண்கள் புனித கல்லறைக்குள் நுழைந்து, இரட்சகர் அங்கு இல்லை, அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று பார்த்தார்.

ஈஸ்டர் மணிகள்

ஈஸ்டர் அன்று மணிகள் ஒலிப்பது புனிதமானது மற்றும் மகிழ்ச்சியானது. பழங்காலத்திலிருந்தே, மணி அடிப்பவர்கள் தங்கள் திறமை மற்றும் ஆன்மாவை அதில் செலுத்தியுள்ளனர். ஈஸ்டர் மணிக்கு ஒரு சிறப்பு பெயர் உள்ளது - "ட்ரெஸ்வோன்". இது மிகவும் சிக்கலான வகை ரிங்கிங் ஆகும், மேலும் இது மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டிருப்பதால், அவற்றுக்கிடையே ஒரு குறுகிய இடைநிறுத்தத்துடன் பெயரிடப்பட்டது.

பிரகாசமான வாரம் - ஈஸ்டருக்கு அடுத்த வாரம் - ரிங்கிங் வீக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த ஏழு நாட்களில் அனைவரும் மணி கோபுரத்தில் ஏறி, ஒலிக்கும் கலையில் தங்கள் கையை முயற்சி செய்யலாம்.

ஈஸ்டர் ட்ரோபரியன்

ட்ரோபரியன் என்பது அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு குறுகிய மந்திரம் ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை.

சர்ச் ஸ்லாவோனிக் ஈஸ்டர் ட்ரோபரியன்:

கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தை மிதித்து, கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு உயிர் கொடுத்தார்.

ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது:

கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், தம்முடைய மரணத்தால் மரணத்தைத் தாக்கி, கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு உயிர் கொடுத்தார்.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கேடகெட்டிகல் வார்த்தை

விசுவாசிகள் ஒருவரையொருவர் முத்தமிட்டு, ஒருவரையொருவர் வாழ்த்திக்கொண்ட பிறகு, புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கேட்செட்டிகல் வார்த்தை ஈஸ்டர் மாடின்களில் உள்ள அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களிலும் ஒலிக்கிறது. இனிய விடுமுறைஈஸ்டர் - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்.

"கேட்டெட்டிகல்" என்பது வரலாற்று ரீதியாக ஞானஸ்நானம் பெற விரும்புவோரின் நம்பிக்கையில் போதனையை நோக்கமாகக் கொண்டது. உண்மை என்னவென்றால், பண்டைய காலங்களில் தேவாலயத்தில் உள்ள மக்கள் புனித சனிக்கிழமையன்று ஞானஸ்நானம் பெற்றனர் - அதாவது, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் விருந்துக்கு சற்று முன்பு. பாரம்பரியமாக, ஒரு பொது உரையில், மதகுருமார்கள் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் அடித்தளங்களை சுருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்டினார்கள் - சர்ச்சின் கோட்பாடுகள். புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் வார்த்தை ஈஸ்டர் கேட்செட்டிகல் வார்த்தைகளில் மிகவும் பிரபலமானது.

அறிவிப்பின் உரை:

எவரேனும் பக்தியுள்ளவராகவும், கடவுளை நேசிப்பவராகவும் இருந்தால், அவர் இந்த நல்ல மற்றும் பிரகாசமான கொண்டாட்டத்தை அனுபவிக்கட்டும்.

எவரேனும் விவேகமான ஊழியராக இருந்தால், அவர் தனது இறைவனின் மகிழ்ச்சியில் மகிழ்ச்சியுடன் நுழையட்டும்.

உண்ணாவிரதத்தால் ஒருவன் உழைத்திருந்தால், அவனுக்கு இப்போது ஒரு டெனாரியம் கிடைக்கட்டும்.

ஒருவன் முதல் நாழிகையிலிருந்து சாப்பிட்டிருந்தால், அவன் இன்று நீதியான கடனை ஏற்கட்டும்.

மூன்றாம் மணிநேரத்திற்குப் பிறகு யாராவது வந்தால், அவர் நன்றியுடன் கொண்டாடட்டும்.

யாராவது ஆறாவது மணிநேரத்தை அடைந்துவிட்டால், அவரை எதுவும் சந்தேகிக்காது; ஏனெனில் அது எதையும் எடுக்காது.

யாராவது ஒன்பதாம் மணி நேரம் கூட தொலைந்திருந்தால், தயக்கமோ பயமோ இல்லாமல் அவரை அணுகட்டும்.

பதினொன்றாவது மணி நேரத்தில் கூட எவரேனும் புள்ளியை அடைந்தால், அவர் தாமதத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம்: இந்த இறைவன் அன்பானவர், அவர் முதலில் செய்தது போல் கடைசியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்: அவர் பதினோராம் மணி நேரத்தில் வந்தவர், அவரைப் போலவே ஓய்வெடுக்கிறார். முதல் மணிநேரத்தில் இருந்து செய்தார்; மேலும் அவர் கடைசியில் கருணை காட்டுகிறார், முதல்வரைப் பிரியப்படுத்துகிறார், இதற்குக் கொடுக்கிறார், மேலும் இதை வழங்குகிறார்; அவர் செயல்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் நோக்கங்களை முத்தமிடுகிறார்; அவர் செயலை மதிக்கிறார் மற்றும் முன்மொழிவைப் பாராட்டுகிறார்.

எனவே, நீங்கள் அனைவரும் உங்கள் இறைவனின் மகிழ்ச்சியில் நுழையுங்கள்: முதலாவதாக, இரண்டாவதாக, வெகுமதியை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

ஐசுவரியங்களும், கேடுகெட்டவர்களும், ஒருவருக்கொருவர் சந்தோஷப்படுங்கள்.

நிதானம் மற்றும் சோம்பல், நாள் மரியாதை.

உண்ணாவிரதம் இருந்த நீங்களும் நோன்பு நோற்காதவர்களும் இன்று மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்.

உணவு முடிந்தது, அனைத்தையும் அனுபவிக்கவும்.

நன்கு ஊட்டப்பட்ட கன்று, யாரும் பசியுடன் வெளியே வரக்கூடாது; நீங்கள் அனைவரும் விசுவாச விருந்தை அனுபவிப்பீர்கள்; நீங்கள் அனைவரும் நன்மையின் செல்வத்தைப் பெறுவீர்கள்.

யாரும் துயரத்தில் அழ வேண்டாம்: பொது ராஜ்யம் தோன்றியது.

பாவங்களுக்காக யாரும் அழ வேண்டாம், ஏனென்றால் மன்னிப்பு கல்லறையிலிருந்து வந்தது.

யாரும் மரணத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம், இரட்சகரின் மரணம் நம்மை விடுவிக்கும்.

அவளிடமிருந்து விலக்கப்பட்டவர்களே, உங்களை அணைக்கவும்.

நரகத்தின் சிறைபிடிப்பு, நரகத்தில் இறங்கியது.

அதன் சதையை சுவைத்து நரகத்தை துக்கப்படுத்துங்கள்.

அதைச் செய்துகொண்டிருந்த ஏசாயா கூக்குரலிட்டார்: நரகம், அவர் உங்களை வருத்தப்படுவார்.

துக்கப்படுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அழிக்கப்பட்டீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் நிந்திக்கப்பட்டீர்கள்.

நீங்கள் இறந்துவிட்டதால் வருத்தப்படுங்கள்.

வருத்தப்படுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் தாழ்த்தப்பட்டீர்கள்.

நான் இணைந்திருப்பதால் வருத்தப்படுங்கள்.

உடலை ஏற்றுக்கொண்டு கடவுளிடம் போற்றுங்கள்.

பூமியை ஏற்றுக்கொள், வானத்தை அழிக்கவும்.

முள்ளம்பன்றியைப் பார்ப்பது இனிமையானது, ஆனால் பார்க்காமல் முள்ளம்பன்றியில் விழுவது.

உன் ஸ்டிங், மரணம் எங்கே?

உங்கள் வெற்றி எங்கே?

கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், நீங்கள் கீழே தள்ளப்பட்டீர்கள்.

கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், பேய்கள் விழுந்தன.

கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், தேவதூதர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்.

கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், மற்றும் வாழ்க்கை வாழ்கிறது.

கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், கல்லறையில் ஒருவரும் இறக்கவில்லை.

கிறிஸ்து, மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்து, உறங்கிவிட்டவர்களில் முதல் பலனாக ஆனார்.

அவருக்கு என்றென்றும் மகிமையும் வல்லமையும் உண்டாவதாக. ஆமென்.

டமாஸ்கஸின் செயின்ட் ஜானின் ஈஸ்டர் கேனான்

ஈஸ்டர் நியதி, டமாஸ்கஸின் துறவி ஜான் என்பவரால் எழுதப்பட்டது, இது 8 ஆம் நூற்றாண்டில் பணியாற்றிய தேவாலய பிதாக்களில் ஒருவரான, இறையியலாளர், தத்துவவாதி மற்றும் பாடலாசிரியர். அவரது ஈஸ்டர் கேனான் இப்போது ஈஸ்டர் மேடின்ஸின் ஒரு பகுதியாகும்.

பாடல் 1

உயிர்த்தெழுதல் நாள், மக்களுக்கு அறிவூட்டுவோம்: ஈஸ்டர், இறைவனின் ஈஸ்டர்! மரணத்திலிருந்து ஜீவனுக்கும், பூமியிலிருந்து பரலோகத்திற்கும், கிறிஸ்து தேவன் நம்மை வழிநடத்தி, வெற்றியைப் பாடினார்.
கோரஸ்: கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்.
நம் புலன்களைத் தூய்மைப்படுத்துவோம், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் அசைக்க முடியாத ஒளி பிரகாசிப்பதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைவோம், தெளிவாகப் பேசுவோம், வெற்றியுடன் பாடுவதைக் கேட்போம்.
கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்.
வானங்கள் கண்ணியத்துடன் மகிழ்ச்சியடையட்டும், பூமி மகிழ்ச்சியடையட்டும், காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்தும், கிறிஸ்து நித்திய மகிழ்ச்சியுடன் உயிர்த்தெழுந்தார்.

தியோடோகோஸ்

மகிமை: நீங்கள் மரண வரம்பை உடைத்துவிட்டீர்கள், நித்திய வாழ்க்கைகிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுத்தவர், இன்று கல்லறையிலிருந்து எழுந்தருளியவர், மாசற்ற கன்னி, மற்றும் உலகத்தை ஒளிரச் செய்தவர்.
இப்போது: உங்கள் உயிர்த்தெழுந்த குமாரனையும் கடவுளையும் பார்த்து, மகிழ்ச்சியுங்கள், தூய கடவுள்-கிருபையுள்ள அப்போஸ்தலரே, முதலில் மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் மதுவின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகளையும் பெற்றுள்ளீர்கள், கடவுளின் தாயே, அனைத்து மாசற்ற.

பாடல் 3

வாருங்கள், புதிய பீர் குடிப்போம், அது தரிசு கல்லில் இருந்து அல்ல, ஆனால் கல்லறையிலிருந்து கிறிஸ்துவைப் பொழிந்த அழியாத மூலத்திலிருந்து, நாம் நெம்ஷேவில் நிறுவப்பட்டுள்ளோம்.
இப்போது எல்லாம் ஒளி, வானமும் பூமியும் பாதாள உலகமும் நிறைந்திருக்கிறது: எல்லா படைப்புகளும் கிறிஸ்துவின் எழுச்சியைக் கொண்டாடட்டும், அதில் அது நிறுவப்பட்டுள்ளது.
நேற்று நான் உன்னுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டேன், கிறிஸ்து, இன்று நான் உயிர்த்தெழுதலில் உன்னுடன் நிற்கிறேன், நேற்று நான் உன்னுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டேன், இரட்சகரே, உமது ராஜ்யத்தில் என்னை மகிமைப்படுத்துங்கள்.
மகிமை: தூயவனே, உன்னிடமிருந்து பிறந்த நன்மையாலும், அதன் அனைத்து முடிவுகளுடனும் சிந்தப்பட்ட ஒளியாலும் நான் இன்று அழியாத வாழ்க்கைக்கு வருகிறேன்.
இப்போது: கடவுளே, நீங்கள் மாம்சத்தில், மரித்தோரிலிருந்து பெற்றெடுத்தீர்கள், நீங்கள் கூறியது போல், எழுந்து பார்த்தேன், தூயவரே, மகிழ்ச்சியடைந்து, அவரை மிகவும் தூய கடவுளாக உயர்த்துங்கள்.

இபாகோய், குரல் 4வது

மரியாளின் காலையை எதிர்பார்த்து, கல்லறையிலிருந்து கல் உருண்டிருப்பதைக் கண்டேன், நான் தேவதையிடமிருந்து கேட்கிறேன்: எப்போதும் இருக்கும் ஒளியில், இறந்தவர்களுடன், நீங்கள் ஏன் ஒரு மனிதனாகத் தேடுகிறீர்கள்? நீங்கள் கல்லறை ஆடைகளைப் பார்க்கிறீர்கள். டெட்ஸி மற்றும் மரணத்தை மரணத்திற்கு உட்படுத்திய இறைவன் உயிர்த்தெழுந்தார், அவர் கடவுளின் மகன், மனித இனத்தை காப்பாற்றுகிறார் என்று உலகிற்கு பிரசங்கித்தார்.

பாடல் 4

தெய்வீக கண்காணிப்பில், கடவுள் பேசும் ஹபக்குக் எங்களுடன் நின்று ஒரு ஒளிரும் தேவதையை நமக்குக் காட்டட்டும்: இன்று உலகத்திற்கு இரட்சிப்பு, கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், ஏனென்றால் அவர் சர்வ வல்லமையுள்ளவர்.
கிறிஸ்து கன்னி வயிற்றைத் திறந்ததைப் போல ஆண் பாலினம் அழைக்கப்பட்டது: ஒரு மனிதனைப் போல, அவர் ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைக்கப்பட்டார்: மற்றும் குற்றமற்றவர், அவர் அழுக்கு சுவையற்றவர் என்பதால், எங்கள் பாஸ்கா, கடவுள் உண்மை போல, அவர் பூரணமானவர். பேசும்.
ஒரு வயது ஆட்டுக்குட்டியைப் போல, நமக்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிரீடமாகிய கிறிஸ்து, அனைவருக்கும் கொல்லப்பட்டார், சுத்திகரிப்பு பஸ்கா, மீண்டும் கல்லறையிலிருந்து நீதியின் சிவப்பு சூரியன் நமக்காக உதித்தார்.
கடவுள்-தந்தை டேவிட் வைக்கோல் பேழையின் முன் குதிக்கிறார், ஆனால் கடவுளின் புனித மக்கள், நிகழ்வின் உருவங்களைப் பார்த்து, கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், சர்வ வல்லமையுள்ளவராக தெய்வீகமாக மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்.
மகிமை: ஆதாமைப் படைத்து, உங்கள் மூதாதையர், தூய்மையானவர் உங்களிடமிருந்து கட்டமைக்கப்பட்டார், மேலும் இன்று உங்கள் மரணத்துடன் மரண வாசஸ்தலத்தை அழித்து, உயிர்த்தெழுதலின் தெய்வீக பிரகாசங்களால் அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்யுங்கள்.
இப்போது: நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுத்தீர்கள், மரித்தோரிலிருந்து அழகாக உயிர்த்தெழுந்தீர்கள், பார்வையில் தூய்மையானவர், கனிவானவர் மற்றும் பெண்களில் குற்றமற்றவர் மற்றும் சிவப்பு, இன்று அனைவரின் இரட்சிப்புக்காகவும், அப்போஸ்தலர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், அவரை மகிமைப்படுத்துங்கள்.

பாடல் 5

ஆழ்ந்த காலை காலை விடுவோம், அமைதிக்குப் பதிலாக லேடிக்கு ஒரு பாடலைக் கொண்டு வருவோம், கிறிஸ்துவைப் பார்ப்போம், சத்தியத்தின் சூரியன், அனைவருக்கும் பிரகாசிக்கும் வாழ்க்கை.
உனது அளவிட முடியாத இரக்கம் நரகத்தின் பிணைப்புகளின் மூலம் தெரியும், கிறிஸ்து நித்திய ஈஸ்டரைப் புகழ்ந்து மகிழ்ச்சியான பாதங்களுடன் ஒளியை நோக்கி நடக்கிறார்.
மணவாளன் என்ற முறையில் கிறிஸ்துவின் ஒளிமயமான வருகையை அணுகி, காமச் சடங்குகளுடன் கடவுளின் இரட்சிப்பு பாஸ்காவைக் கொண்டாடுவோம்.
மகிமை: உங்கள் மகனின் உயிர்த்தெழுதலின் தெய்வீக கதிர்கள் மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் கதிர்கள், கடவுளின் மிகவும் தூய தாய், ஒளிரும், மேலும் பக்திமிக்க கூட்டம் மகிழ்ச்சியால் நிரம்பியுள்ளது.
இப்போது: நீ அவதாரத்தில் கன்னித்தன்மையின் வாயில்களைத் திறக்கவில்லை, சவப்பெட்டியின் முத்திரைகளை அழிக்கவில்லை, படைப்பின் அரசன்: எங்கிருந்து தாய் உயிர்த்தெழுந்த உன்னைப் பார்த்தாள், மகிழ்ச்சியுடன்.

பாடல் 6

நீங்கள் பூமியின் கீழ் பகுதிகளுக்கு இறங்கி, கிறிஸ்துவுக்குக் கட்டுப்பட்டவர்களைக் கொண்ட நித்திய நம்பிக்கைகளைத் தகர்த்துவிட்டீர்கள், திமிங்கலத்திலிருந்து யோனாவைப் போல மூன்று நாட்களுக்கு கல்லறையிலிருந்து எழுந்தீர்கள்.
அடையாளங்களை அப்படியே வைத்திருந்து, கிறிஸ்து, நீங்கள் கல்லறையிலிருந்து எழுந்தீர்கள், கன்னியின் சாவிகள் உங்கள் நேட்டிவிட்டியில் சேதமடையவில்லை, நீங்கள் எங்களுக்கு சொர்க்கத்தின் கதவுகளைத் திறந்தீர்கள்.
என் இரட்சகரே, உயிருள்ள மற்றும் தியாகம் செய்யாத படுகொலை, கடவுள் தாமே தனது சொந்த விருப்பத்தால் தந்தையிடம் கொண்டு வந்ததால், நீங்கள் அனைத்தையும் பெற்ற ஆதாமை உயிர்த்தெழுப்பினார், கல்லறையிலிருந்து எழுந்தார்.
மகிமை: பழங்காலமாக மரணம் மற்றும் ஊழலால் நடத்தப்பட்ட, உமது மிகவும் தூய வயிற்றில் இருந்து அவதாரம் எடுத்து, அழியாத மற்றும் நித்திய ஜீவனுக்கு உயர்த்தப்பட்டார், கடவுளின் கன்னி தாய்.
இப்போது: பூமியின் பாதாள உலகில் இறங்கி, உமது பொய்யில், தூயவர், இறங்கி, மனதை விட அதிகமாக ஊடுருவி, அவதாரம் எடுத்து, ஆதாமை அவருடன் எழுப்பினார், கல்லறையிலிருந்து எழுந்தார்.

கொன்டாகியோன், தொனி 8

நீங்கள் கல்லறையில் இறங்கினாலும், அழியாத, நீங்கள் நரகத்தின் சக்தியை அழித்தீர்கள், நீங்கள் மீண்டும் ஒரு வெற்றியாளராக எழுந்தீர்கள், கிறிஸ்து கடவுள், மிர்ர் தாங்கும் பெண்களிடம் கூறினார்: மகிழ்ச்சியுங்கள், உங்கள் அப்போஸ்தலர்களுக்கு அமைதி கொடுங்கள், விழுந்தவர்களுக்கு உயிர்த்தெழுதல் .

ஐகோஸ்

சூரியனுக்கு முன்பே, சூரியன் சில சமயங்களில் கல்லறையில் அஸ்தமித்து, காலைக்கு இட்டு, பகல் போன்ற வெள்ளைப்பூச்சியைத் தாங்கும் கன்னியைத் தேடி, நண்பனிடம் நண்பனிடம் கூக்குரலிடுவான்: ஓ நண்பா! வாருங்கள், உயிரைக் கொடுக்கும் மற்றும் புதைக்கப்பட்ட உடலை, உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட விழுந்துபோன ஆதாமின் சதை, கல்லறையில் கிடக்க துர்நாற்றத்தால் அபிஷேகம் செய்வோம். ஓநாய்களைப் போல வியர்த்து, வந்து வணங்கி, பரிசுகளைப் போல அமைதியைக் கொண்டு வருவோம், துணியில் அல்ல, ஆனால் ஒரு போர்வையில், அவரைப் பிணைத்துக் கொண்டு, அழுது கதறுகிறோம்: ஓ குருவே, எழுந்திருங்கள், விழுந்தவர்களுக்கு உயிர்த்தெழுதல் கொடுங்கள்.
கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைக் கண்டு, பரிசுத்த கர்த்தராகிய இயேசுவை வணங்குவோம், ஒரு பாவம் செய்யாதவர், நாங்கள் உமது சிலுவையை வணங்குகிறோம், ஓ கிறிஸ்து, நாங்கள் உங்கள் புனித உயிர்த்தெழுதலைப் பாடி மகிமைப்படுத்துகிறோம்: ஏனென்றால் நீங்கள் எங்கள் கடவுள், எங்களுக்கு வேறு எதுவும் தெரியாது. , உங்கள் பெயர்நாங்கள் அதை அழைக்கிறோம். விசுவாசிகளே, வாருங்கள், கிறிஸ்துவின் புனித உயிர்த்தெழுதலை வணங்குவோம்: இதோ, சிலுவையின் மூலம் உலகம் முழுவதும் மகிழ்ச்சி வந்துவிட்டது. எப்பொழுதும் கர்த்தரை ஆசீர்வதித்து, அவருடைய உயிர்த்தெழுதலைப் பாடுகிறோம்: சிலுவையில் அறையப்படுவதைத் தாங்கி, மரணத்தால் மரணத்தை அழிக்கவும். (மூன்று முறை)
இயேசு தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தபடியே கல்லறையிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், நமக்கு நித்திய ஜீவனையும் மிகுந்த இரக்கத்தையும் தருகிறார். (மூன்று முறை)

பாடல் 7

குகையிலிருந்து இளைஞர்களை விடுவித்தவர், ஒரு மனிதனாக மாறிய பிறகு, அவர் மரணம் போல் துன்பப்படுகிறார், மேலும் அவர் மரணத்தின் பேரார்வத்தால் அழியாததை கடவுளால் மட்டுமே ஆசீர்வதித்து மகிமைப்படுத்துகிறார்.
கடவுள்-ஞான உலகில் இருந்து பெண்கள் உங்களைப் பின்தொடர்கிறார்கள்: இறந்ததைப் போல, நான் கண்ணீருடன், வணங்கி, வாழும் கடவுளை மகிழ்ச்சியுடன் தேடுகிறேன், உங்கள் இரகசிய பாஸ்கா, நற்செய்தியின் சீடரான கிறிஸ்துவே.
மரணத்தின் மரணம், நரகத்தின் அழிவு, மற்றொரு நித்திய வாழ்வின் ஆரம்பம் ஆகியவற்றைக் கொண்டாடுகிறோம், மேலும் கடவுளின் பிதாக்களில் ஒரே ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் மிகவும் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட குற்றவாளியைப் பற்றி விளையாட்டாகப் பாடுகிறோம்.
இந்த இரட்சிப்பு இரவு உண்மையிலேயே புனிதமானது மற்றும் அனைத்து கொண்டாட்டமாகும், மேலும் உயிரினங்களின் எழுச்சியின் ஒளிரும், ஒளிரும் நாள்: அதில் கல்லறையிலிருந்து பறக்காத ஒளி அனைவருக்கும் சரீரமாக எழுந்தது.
மகிமை: உமது குமாரனைக் கொன்று, மாசற்ற மரணம், இன்று எல்லா மனிதர்களுக்கும் நிரந்தரமாக வாழும் வாழ்க்கை, பிதாக்களின் கடவுளை ஆசீர்வதித்து மகிமைப்படுத்தினார்.
இப்போது: எல்லா படைப்புகளையும் ஆட்சி செய்து, ஒரு மனிதனாக, அவர் உமது, கடவுள்-கிருபையுள்ள, கருவறையில் வசித்தார், சிலுவையில் அறையப்படுவதையும் மரணத்தையும் தாங்கிக் கொண்டு, அவர் மீண்டும் அற்புதமாக எழுந்தார், எங்களை சர்வ வல்லமையுள்ளவர்களாக ஆக்கினார்.

பாடல் 8

இது நியமிக்கப்பட்ட மற்றும் புனிதமான நாள், ஒரு ஓய்வுநாள் ராஜாவும் ஆண்டவரும், விருந்துகளின் விருந்து, மற்றும் வெற்றி ஒரு வெற்றி: கிறிஸ்துவை என்றென்றும் ஆசீர்வதிப்போம்.
வாருங்கள், பிறப்பின் புதிய கொடியின், தெய்வீக மகிழ்ச்சியின், வேண்டுமென்றே உயிர்த்தெழுதலின் நாட்களில், கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் பங்கெடுப்போம், அவரை எப்போதும் கடவுளாகப் பாடுவோம்.

சீயோனே, உன் கண்களை உயர்த்தி பார்: இதோ, உன் பிள்ளைகள் தெய்வீக ஒளியைப் போல, மேற்கிலிருந்தும், வடக்கிலிருந்தும், கடலிலிருந்தும், கிழக்கிலிருந்தும் உன்னிடம் வந்து கிறிஸ்துவை என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கிறார்கள்.
மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவம், எங்கள் கடவுளே, உமக்கு மகிமை.
சர்வவல்லமையுள்ள தந்தை, வார்த்தை மற்றும் ஆன்மா, அனைத்து ஹைப்போஸ்டேஸ்களிலும் ஒன்றிணைந்த மூன்று இயல்புகள், மிகவும் அவசியமானது மற்றும் மிகவும் தெய்வீகமானது, உன்னில் நாங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றோம், நாங்கள் உன்னை என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கிறோம்.
மகிமை: உன்னால் ஆண்டவர், கடவுளின் கன்னி தாய், உலகத்திற்கு வந்து, நரகத்தின் கருப்பையை கலைத்து, மனிதர்களின் உயிர்த்தெழுதலை எங்களுக்கு வழங்கினார்: எனவே அவரை என்றென்றும் ஆசீர்வதிப்போம்.
இப்போது: உமது மகன், கன்னி, அவரது உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் மரணத்தின் அனைத்து சக்தியையும் தூக்கியெறிந்தார், வலிமைமிக்க கடவுள் எங்களை உயர்த்தி, தெய்வமாக்கினார்: அதே வழியில் நாங்கள் அவரை என்றென்றும் புகழ்ந்து பாடுகிறோம்.

பாடல் 9

கோரஸ்: கல்லறையிலிருந்து மூன்று நாட்கள் உயிர்த்தெழுந்த உயிரைக் கொடுப்பவரான கிறிஸ்துவை என் ஆன்மா மகிமைப்படுத்துகிறது.
இர்மோஸ்: பிரகாசிக்கவும், பிரகாசிக்கவும், புதிய ஜெருசலேம், கர்த்தருடைய மகிமை உங்கள் மீது இருக்கிறது. சீயோனே, இப்போது மகிழ்ந்து மகிழ்ச்சியாயிரு. நீ, தூயவனே, காட்டு. கடவுளின் தாய், உங்கள் பிறப்பின் எழுச்சி பற்றி.
கோரஸ்: கிறிஸ்து புதிய ஈஸ்டர், வாழும் தியாகம், கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி, உலகின் பாவங்களை அகற்று.
ஓ தெய்வீகமே, அன்பே, உமது இனிமையான குரல்! யுகத்தின் முடிவு வரை எங்களுடன் இருப்பேன் என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே உறுதியளித்துள்ளீர்கள், கிறிஸ்துவே, அவருடைய விசுவாசம் நம்பிக்கையின் உறுதிப்பாடு, நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.
கோரஸ்: தேவதை அதிக கிருபையுடன் கூக்குரலிட்டார்: தூய கன்னி, மகிழ்ச்சி, மீண்டும் நதி: மகிழ்ச்சி! உங்கள் மகன் கல்லறையிலிருந்து மூன்று நாட்கள் உயிர்த்தெழுந்தார், இறந்தவர்களை எழுப்பினார், ஓ மக்களே, மகிழ்ச்சியுங்கள்.
ஓ பெரிய மற்றும் மிகவும் புனிதமான ஈஸ்டர், கிறிஸ்து! ஞானம், மற்றும் கடவுளின் வார்த்தை, மற்றும் சக்தி பற்றி! உமது ராஜ்ஜியத்தின் மறையாத நாட்களில், உம்மில் பங்குகொள்ள எங்களுக்கு அதிக நேரம் கொடுங்கள்.

எக்ஸாபோஸ்டிலரி

இறந்ததைப் போல சதையில் உறங்கி, மூன்று நாட்கள் எழுந்து, ஆதாமை அஃபிட்களிலிருந்து எழுப்பி, மரணத்தை ஒழித்த ராஜாவும் ஆண்டவரும் நீயே: ஈஸ்டர் அழியாதது, உலகின் இரட்சிப்பு.

ஈஸ்டர் ஸ்டிச்சேரா

வசனம்: தேவன் மீண்டும் எழுந்தருளட்டும், அவருடைய எதிரிகள் சிதறடிக்கப்படட்டும்.
புனித ஈஸ்டர் இன்று நமக்குத் தோன்றியுள்ளது: புதிய புனித ஈஸ்டர், மர்மமான ஈஸ்டர், அனைத்து மரியாதைக்குரிய ஈஸ்டர், மீட்பர் கிறிஸ்துவின் ஈஸ்டர், மாசற்ற ஈஸ்டர், பெரிய ஈஸ்டர், விசுவாசிகளின் ஈஸ்டர், திறக்கும் ஈஸ்டர் எங்களுக்கு சொர்க்கத்தின் கதவுகள், விசுவாசிகள் அனைவரையும் புனிதப்படுத்தும் ஈஸ்டர்.
வசனம்: புகை மறைவது போல, அவை மறைந்து போகட்டும்.
நற்செய்தியின் மனைவியின் தரிசனத்திலிருந்து வந்து, சீயோனை நோக்கி அழுங்கள்: கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் அறிவிப்பின் மகிழ்ச்சியை எங்களிடமிருந்து பெறுங்கள்; எருசலேம், ராஜா கிறிஸ்து கல்லறையிலிருந்து மணமகனைப் போல நடப்பதைக் காண்பி, மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழுங்கள்.
வசனம்: எனவே பாவிகள் தேவனுடைய சந்நிதியிலிருந்து அழிந்து போகட்டும், நீதியுள்ள பெண்கள் சந்தோஷப்படட்டும்.
வெள்ளைப்பூச்சியைத் தாங்கிய பெண், அதிகாலையில், உயிரைக் கொடுப்பவரின் கல்லறையில் தோன்றி, ஒரு தேவதையைக் கண்டு, ஒரு கல்லின் மீது அமர்ந்து, அவர்களிடம் கூறினார்: இறந்தவர்களுடன் உயிருள்ளவரை ஏன் தேடுகிறீர்கள்? நீ ஏன் அசுவினிக்குள் அழுகிறாய்? அவருடைய சீடர்களாக சென்று பிரசங்கியுங்கள்.
வசனம்: கர்த்தர் உண்டாக்கிய இந்நாளில் மகிழ்ந்து மகிழ்வோம்.
ரெட் ஈஸ்டர், ஈஸ்டர், லார்ட்ஸ் ஈஸ்டர்! ஈஸ்டர் எங்களுக்கு ஒரு கெளரவமான ஆசீர்வாதம்! ஈஸ்டர்! மகிழ்ச்சியுடன் ஒருவரையொருவர் அரவணைப்போம். ஓ ஈஸ்டர்!
துக்கத்தின் விடுதலை, ஏனென்றால் இன்று கல்லறையிலிருந்து கிறிஸ்து அரண்மனையிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்ததால், பெண்களை மகிழ்ச்சியில் நிரப்புகிறார்: அப்போஸ்தலராகப் பிரசங்கியுங்கள்.
மகிமை, இப்போதும்: உயிர்த்தெழுதல் நாள், வெற்றியின் மூலம் அறிவொளி பெறுவோம், ஒருவரையொருவர் அரவணைப்போம். நம் குரல்கள், சகோதரர்கள் மற்றும் நம்மை வெறுப்பவர்களுடன், உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் அனைவரையும் மன்னிப்போம், இவ்வாறு கூக்குரலிடுவோம்: கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை மிதித்து, கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறார்.

புனித நெருப்பு

புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் அதிசயம், அல்லது புனித ஒளி, இது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் புனித சனிக்கிழமையன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் தினத்தன்று நிகழ்கிறது. புனித ஒளியின் தோற்றம் பற்றிய முதல் எழுதப்பட்ட நேரில் கண்ட சாட்சிகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை.

ஜெருசலேமில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தில் இந்த அதிசயம் நடைபெறுகிறது. புராணத்தின் படி, இது இரட்சகர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கோல்கோதா மலையின் தளத்தில் கட்டப்பட்டது, மற்றும் புனித செபுல்கர் - அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட குகை மற்றும் கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று அறிவிக்க தேவதைகள் மைர் தாங்கும் பெண்களுக்கு தோன்றினர். 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் அவரது தாயார் ஹெலன் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது.

புனித நெருப்பு ஒரு சிறப்பு சேவையில் எடிக்யூலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. இந்த தேவாலயத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில் புனித செபுல்கர் உள்ளது.

பல உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகள் புனித நெருப்பின் இறங்கும் விழாவில் பங்கேற்கின்றனர்: ஜெருசலேம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் (ஜெருசலேமின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்க்கேட்), ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையின் ஜெருசலேம் பேட்ரியார்ச்சேட், காப்டிக் மற்றும் சிரிய தேவாலயங்கள். கிரேக்க தேசபக்தர் ஒரு அதிசயத்திற்காக புனித செபுல்கரில் பிரார்த்தனை செய்கிறார், சில சமயங்களில் அவரது பிரார்த்தனை மிக நீண்ட நேரம் தொடர்கிறது. அவர்தான் இறங்கும் நெருப்பை மற்ற பித்ருக்களுக்கு அனுப்புகிறார், பின்னர் நெருப்பு கோயில் முழுவதும் கொண்டு செல்லப்படுகிறது.

புகைப்படம் - யூரி குர்படோவ்

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சேவைக்கு வருகிறார்கள், மூச்சுத் திணறலுடன் காத்திருக்கிறார்கள்: இந்த ஆண்டு ஒரு அதிசயம் நடக்குமா? மக்கள் தங்கள் கைகளில் கட்டப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகளை வைத்திருக்கிறார்கள் - 33 மெழுகுவர்த்திகள், இரட்சகரின் பூமிக்குரிய ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி. நெருப்பு வெளியே எடுக்கப்பட்டால், "ரன்னர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் அதை விரைவாக முழு கோவில் முழுவதும் பரப்புகிறார்கள் - மெழுகுவர்த்தி முதல் மெழுகுவர்த்தி வரை. புனித நெருப்பின் வம்சாவளியை நேரில் கண்டவர்கள் கூறுகையில், அதிசயத்திற்குப் பிறகு முதல் நிமிடங்கள் அது எரிவதில்லை, வரவிருக்கும் ஈஸ்டர் பற்றிய மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாக சில விசுவாசிகள் தங்கள் முகங்களைக் கழுவுகிறார்கள்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் 15 ஆயிரம் விசுவாசிகள் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்திற்கு வருகிறார்கள். அனைவருக்கும் கோவிலுக்குள் போதுமான இடம் இல்லை, மேலும் பலர் அதன் சுவர்களுக்கு அருகில் ஒரு அதிசயத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள். சேவை ஒளிபரப்பப்படுகிறது வாழ்கரஷ்யா உட்பட பல நாடுகளில் தொலைக்காட்சி சேனல்களில்.

ஜெருசலேமிலிருந்து புனித நெருப்பைக் கொண்டுவரும் பாரம்பரியம் உள்ளது பல்வேறு நாடுகள். 1992 இல், கிட்டத்தட்ட 80 ஆண்டு இடைவெளிக்குப் பிறகு முதல் முறையாக, அவர் ரஷ்ய மண்ணுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டார். அப்போதிருந்து, ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர் இஸ்ரேலில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு விமானம் மூலம் கொண்டு செல்லப்படுகிறார், பின்னர் ரஷ்ய நகரங்களுக்கு மாற்றப்பட்டார்.

ஆர்டோஸ் என்றால் என்ன

யூலியா மகோவேச்சுக் புகைப்படம்

IN ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்ஈஸ்டர் அன்று, ஒரு சிறப்பு புளித்த ரொட்டி ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது - ஆர்டோஸ், அல்லது முழு ப்ரோஸ்போரா. வரலாற்று ரீதியாக, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நாளில் தேவாலயத்தில் ஒற்றுமையைப் பெற முடியாதவர்கள் இந்த அப்பத்தை ருசிப்பதன் மூலம் சமூகத்துடன் ஒற்றுமையை உணர முடியும். ஆர்டோஸ் ஒரு சிலுவையை சித்தரிக்கிறது, அதில் முட்களின் கிரீடம் மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகர் இல்லை. இது மரணத்தின் மீது கிறிஸ்துவின் வெற்றியின் அடையாளம்.

நவீன நாட்களில், பிரகாசமான வாரத்தின் சனிக்கிழமையன்று விசுவாசிகளுக்கு ஆர்டோஸ் விநியோகிக்கப்படுகிறது, இதனால் அவர்கள் அதை ஆண்டு முழுவதும் வீட்டில் வைத்திருப்பார்கள். IN சிறப்பு வழக்குகள்இது ஒரு எதிர்ப்பு மருந்தாக பயன்படுத்தப்படலாம். இருந்து வினைச்சொல் கிரேக்க மொழிஇந்த வார்த்தை "ஒற்றுமைக்கு பதிலாக" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. நோய் ஏற்பட்டால் வெறும் வயிற்றில் ஆர்டோஸ் சாப்பிடப்படுகிறது.

மற்ற நாடுகளில் ஈஸ்டர்

செர்பியாவில், ரஷ்யாவைப் போலவே, "கிறிஸ்துமயமாக்கல்" என்ற வழக்கம் பரவலாக இருந்தது - ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் மூன்று முறை முத்தமிட்டு, "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!" யார் அதிக தூரம் முட்டையை உருட்ட முடியும் என்பதைப் பார்க்க குழந்தைகள் பாதையில் ஒரு முட்டை ரோலை வைத்திருந்தனர்.

ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள கத்தோலிக்க நாடுகளில், ஈஸ்டர் காலையில் ஒளிந்து கொள்ளும் வழக்கம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஈஸ்டர் முட்டைகள்அதனால் குழந்தைகள், அவர்கள் எழுந்தவுடன், அவர்களைத் தேட ஆரம்பிக்கிறார்கள். வீடு மற்றும் முற்றத்தில் நீண்ட தேடலுக்குப் பிறகு, சிறுமி ஈஸ்டர் பன்னியின் “கூடு” இருப்பதைக் கண்டாள், அதில் பல வண்ண ஈஸ்டர் முட்டைகள் மறைந்திருந்தன.

1861 இல் வரையப்பட்ட பெரோவின் "ஈஸ்டர் அன்று கிராமப்புற ஊர்வலம்" என்ற ஓவியம் அனைவருக்கும் தெரியும். முதல் பார்வையில், படம் ஒரு உண்மையான அவமானத்தை சித்தரிக்கிறது - பாதிரியார் தன்னை ஒரு வளைவில் வெட்டினார், மேலும் சேவையின் தருணத்தில் கூட, ஆர்த்தடாக்ஸால் மிகவும் மதிக்கப்படும் தேவாலய விடுமுறையில். மேலும் ஊர்வலத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் எஞ்சியவர்கள் சிறப்பாக நடந்து கொள்ளவில்லை.

ஆம், ஆனால் அப்படி இல்லை. படத்தில் இருக்கும் பாதிரியார் உண்மையில் குடிபோதையில் இருக்கிறார். ஆனால் சிலுவை ஊர்வலம் என்பது ஈஸ்டர் இரவில் கோயிலைச் சுற்றி நடக்கும் ஊர்வலம் அல்ல, இது நவீன விசுவாசிகளுக்கு நினைவுக்கு வருகிறது. உன்னிப்பாக பார்த்தல். ஊர்வலம் தேவாலயத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் ஒரு சாதாரண விவசாய குடிசையிலிருந்து (தேவாலயம் பின்னணியில் தெரியும்); ஊர்வலம் கடிகார திசையில் திரும்புகிறது (சுற்றி ஊர்வலம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்எதிரெதிர் திசையில் மட்டுமே நகரும்). இது சூரிய அஸ்தமனத்தில் நடக்கும் (நள்ளிரவு அல்ல). அப்புறம் என்ன பார்க்கிறோம்?

பழைய ரஷ்யாவில் ஒரு பாரிஷ் பாதிரியாரின் வருமானம் எவ்வாறு உருவானது என்பதன் மூலம் விளக்கத்தைத் தொடங்குவோம். நம்புவதற்கு கடினமாக இருந்தாலும், பாதிரியாரிடம் இல்லை ஊதியங்கள். சில மதகுருமார்கள் (20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் - தோராயமாக ஒவ்வொரு ஆறாவதும்) மாநில மானியங்களைப் பெற்றனர், ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களின் தொகை வாழ்வாதார நிலைக்கு மிகக் குறைவாக இருந்தது. எந்த சூழ்நிலையிலும் பாதிரியாருக்கு திருச்சபையினர் சம்பளம் கொடுத்ததில்லை. தேவாலய குருமார்கள் (பூசாரிகள், டீக்கன்கள் மற்றும் சங்கீதம் வாசிப்பவர்கள்) இரண்டு வருமான ஆதாரங்களைக் கொண்டிருந்தனர் - கோரிக்கைகள் மற்றும் தேவாலய நிலத்திலிருந்து வருமானம்.

மூன்று தேவைகள் - ஞானஸ்நானம், திருமணம், இறுதிச் சேவை - மதகுருக்களின் வருமானத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, ஏனெனில் விவசாயிகள் இந்த சடங்குகளைச் செய்வதிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது (தேவாலயம் மெட்ரிக் புத்தகங்களை வைத்திருந்தது, மற்றும் மெட்ரிக் பதிவுடன் தொடர்புடைய சடங்குகள் மட்டுமே செய்ய முடியும். நீங்கள் ஒதுக்கப்பட்ட திருச்சபை ), மற்றும் அவர்கள், வில்லி-நில்லி, பாதிரியார்கள் கேட்கும் விலைகளுடன் உடன்பட வேண்டியிருந்தது. சராசரி திருச்சபையில் 2–3 ஆயிரம் பேர் (400–500 குடும்பங்கள்) இருந்தனர், மேலும் இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் ஆண்டுக்கு 150 முறை நிகழ்ந்தன. மிகவும் விலையுயர்ந்த சடங்கு திருமணமாகும் - அதற்காக பாதிரியார் 3-10 ரூபிள் பெறலாம், இது தம்பதியரின் நலன் மற்றும் அவரது சொந்த துடுக்குத்தனத்தைப் பொறுத்து (மேலும் சாப்பிடுவதற்கும் குடிப்பதற்கும்), ஞானஸ்நானம் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள் மிகவும் மலிவானவை. விவசாயிகள், மிக முக்கியமான மூன்றிற்கு மாறாக, மற்ற எல்லா இரண்டாம் தேவைகளையும் தங்கள் சொந்தத்தில் மட்டுமல்ல, வேறு எந்த திருச்சபையிலும் ஆர்டர் செய்யலாம். போட்டியின் முன்னிலையில், அவற்றின் விலைகள் சில்லறைகளாக குறைக்கப்பட்டன என்று யூகிக்க எளிதானது. பாதிரியார், டீக்கன் மற்றும் சங்கீதம் வாசிப்பவர் ஆகியோர் பெற்ற பணத்தை 4:2:1 என்ற விகிதத்தில் பிரித்தனர், ஆனால் டீக்கன் ஒவ்வொரு மதகுருமார்களிலும் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார்.

சேவைகளிலிருந்து வரும் வருமானத்தில் மதகுருமார்கள் திருப்தியடைய வேண்டும் என்றும், மதகுருமார்கள் எந்த சம்பளமும் இல்லாமல் பொது தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைச் செய்ய வேண்டும் என்று விவசாயிகள் உறுதியாக நம்பினர். பாதிரியார்கள் திருச்சபையிடம் ஒரு நிலையான தொகையைக் கேட்பதைக் கனவில் கூட நினைக்கவில்லை - அவர்கள் அரசின் சம்பளத்தைப் பெறுவதற்கான அனைத்து நம்பிக்கைகளையும் பின்னிவிட்டார்கள் (அவர்களின் நம்பிக்கைகள் நிறைவேறவில்லை).

கிராம தேவாலயம் வழக்கமாக இருந்தது நில சதி- எழுத்தர்களின் மூன்று குடும்பங்களுக்கு சராசரியாக 50 ஏக்கர் (55 ஹெக்டேர்) எனவே, மதகுருமார்களுக்கு நிலம் விவசாயிகளின் அதே அளவு அல்லது சற்று சிறப்பாக வழங்கப்பட்டது. ஏழை சங்கீதம் படிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் விவசாயிகளாக மாறினர், மற்றும் பாதிரியார்கள் (குறிப்பாக முறையான கல்வி பெற்றவர்கள்), தங்கள் கால வழக்கப்படி, உடல் உழைப்பால் தங்கள் கைகளை அழுக்கு செய்வது சாத்தியமில்லை என்று கருதி, நிலத்தை வாடகைக்கு எடுத்தனர் (அது இருந்திருக்கும்). விவசாயிகளாக மாறுவது அதிக லாபம்).

இதன் விளைவாக அர்ச்சகர்கள் தங்கள் வருமானத்தில் எப்போதும் அதிருப்தி அடைந்தனர். ஆம், பூசாரி பொதுவாக ஒரு பணக்கார விவசாயியின் மட்டத்தில் வழங்கப்படுவார் (டீக்கன் சராசரி விவசாயியின் மட்டத்தில் இருந்தார், மற்றும் சங்கீதம் வாசிப்பவர் முற்றிலும் ஏழை). ஆனால் இது கடுமையான விரக்திக்குக் காரணம் - அந்த உலகில், இரண்டாம் நிலை அல்லது முழுமையற்ற இடைநிலைக் கல்வியைக் கொண்ட ஒவ்வொரு நபரும் (மற்றும் பாதிரியார் அத்தகைய நபர்) குறைந்தது 3-4 மடங்கு சம்பாதித்தார். ஒரு நபரை விடஉடல் உழைப்பு. துரதிர்ஷ்டவசமான கிராம பூசாரியைத் தவிர.

இப்போது படத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு வருவோம். தங்கள் வருமானத்தை அதிகரிக்கும் முயற்சியில், பாதிரியார்கள் ஈஸ்டர் பண்டிகையின் போது மகிமைப்படுத்தும் வழக்கத்தை உருவாக்கினர். தேவாலய ஊர்வலம் திருச்சபையின் அனைத்து பண்ணைகளையும் சுற்றிச் சென்றது (தோராயமாக, அவர்களில் 3-6 கிராமங்களில் 200-300-400 பேர் இருந்தனர்), ஒவ்வொரு வீட்டிலும் நுழைந்து பல குறுகிய தேவாலய மந்திரங்களை நிகழ்த்தினர் - விவசாயிகள் அத்தகையதை உணர வேண்டும் என்று கோட்பாட்டளவில் நம்பப்பட்டது. அடுத்த காலண்டர் சுழற்சிக்கான நல்வாழ்த்துக்களாக சடங்கு. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, விவசாயிகள் மதகுருக்களுக்கு ஒரு பரிசை வழங்க வேண்டும், முன்னுரிமை பணமாக.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பாராட்டு/பரிசுகள் பற்றி சமூக ஒருமித்த கருத்து எதுவும் உருவாக்கப்படவில்லை. விவசாயிகள் பெரும்பாலும் மகிமைப்படுத்துவது ஒரு மத வழக்கம் அல்ல, ஆனால் பிரித்தெடுத்தல் என்று கருதுகின்றனர். சில முட்டாள்தனமான மக்கள் வெறுமனே அண்டை வீட்டாருடன் ஒளிந்து கொண்டனர் அல்லது கேட்டைத் திறக்கவில்லை. மற்றவர்கள், இன்னும் துடுக்குத்தனமாக, சில வகையான குறைந்த மதிப்புள்ள குப்பைகளை ஒரு பிரசாதமாக மதகுருமார்களிடம் திணிக்கிறார்கள். இன்னும் சிலர் பணத்தை கொடுக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை ஊற்றினர் - இது மதகுருக்களை மிகவும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவில்லை, அவர்கள் ஆண்டு முழுவதும் அவர்கள் சேகரித்ததை செலவிடுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள் (பரிசுகளுக்கு வேறு எந்த காரணமும் இல்லை). தேவாலய ஊர்வலமும் தகாத முறையில் நடந்துகொண்டது - ஈஸ்டர் வாரத்தில் திருச்சபையின் அனைத்து வீடுகளையும் பார்வையிட வேண்டியிருந்தது, அதாவது ஒரு நாளைக்கு 40-60 வீடுகள் இருந்தன. மதகுருமார்கள் தவிர்த்தனர், விரைவாகப் பாடினர் - வீட்டிற்கு 5-10 நிமிடங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன, அதில் பாதி மோசமான உரிமையாளருடன் பேரம் பேசுவதற்காக செலவிடப்பட்டது (அல்லது இந்த செயல்முறையை யார் உணர்ந்தார்கள் என்பதைப் பொறுத்து அவமானகரமான பிச்சை எடுப்பதற்காக).

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் செழிப்பான காலகட்டத்தில் விழுகிறது விவசாயி முற்றம்அதன் குறைந்த புள்ளியை அடைந்தது. இலையுதிர்காலத்தில் அறுவடை விற்பனையிலிருந்து பெறப்பட்ட அனைத்து பணமும் ஏற்கனவே செலவழிக்கப்பட்டுள்ளது. அனைத்து பொருட்களும் நுகரப்பட்டன. கால்நடைகள் பசியுடன் உள்ளன, உணவுக்காக கூரையிலிருந்து வைக்கோலை அகற்றும் நேரம் வந்துவிட்டது. ஈஸ்டருக்குப் பிறகு நோன்பை முறிக்க கடைசி துண்டுகள் மற்றும் சில்லறைகள் செலவிடப்பட்டன. தோட்டத்தில் முதல் காய்கறிகள் இன்னும் பழுக்கவில்லை. பின்னர் மதகுருமார்கள் விவசாயிகளிடம் வந்து, முற்றிலும் தேவையற்ற ஐந்து நிமிட முரண்பாடான பாடலுக்கு பணம் கேட்கிறார்கள். இருட்டுப் பாதையில் பூசாரியின் பைக்குள் ஒரு காக்கை நழுவி, அதை கோழியாகக் கடந்து செல்லும் எண்ணம் இயல்பாக மனதில் தோன்றுவதில் ஆச்சரியமில்லை.

எனவே, படம் நவீன பார்வையாளருக்கு தோன்றியதிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றை சித்தரிக்கிறது.

எங்கள் கவனக்குறைவான பார்வைக்கு, கலைஞர் அழகாக அணிவகுத்து, அழகாகப் பாடுவதற்குப் பதிலாக, தன்னைத்தானே வெட்டிக்கொள்ளும் ஒரு பூசாரியை வரைந்தார். உண்மையில், படம் (இது பெரோவின் பொதுவானது) ஒரு பொருத்தமற்ற, வக்கிரமாக உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் மோசமாக செயல்படும் சமூக நிறுவனத்தை சாடுகிறது.

ஊர்வலம் சேற்று முற்றங்களில் காலை முதல் மாலை வரை இழுத்துச் செல்கிறது, ஆறாம் நாள், கிராமம் கிராமமாக நகர்கிறது. எல்லோரும் கசப்பாக இருக்கிறார்கள், வெட்கப்படுகிறார்கள், சங்கடமாக இருக்கிறார்கள், எல்லோரும் சோர்வாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் இசைக்கு வெளியே பாடுகிறார்கள். விவசாயிகளும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. பரிசுகளை பறிக்கும் போது, ​​குறைந்த காட்சிகள் ஏற்படும். ஆம், பாதிரியார் குடிபோதையில் இருக்கிறார் - ஆனால் அவர் ஏற்கனவே 50 வீடுகளுக்குச் சென்றுவிட்டார், ஒவ்வொன்றிலும் அவர் குடிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார், ஆனால் அவருக்கு பணம் கொடுக்க விரும்பினார். இதெல்லாம் ஏன் நடக்கிறது? விஷயங்களை சிறப்பாக ஒழுங்கமைப்பது சாத்தியமில்லையா? மதகுருமார்கள் மற்றும் திருச்சபைகளின் நலன்களை பரஸ்பர திருப்திக்கு எப்படியாவது சமரசம் செய்வது உண்மையில் சாத்தியமற்றதா? மத ஊர்வலம் ஏன் அவமானமாக மாறியது? பதில் இருக்காது. இது ரஷ்யா, அபூரண நிறுவனங்களின் நாடு.

பி.எஸ். கூடுதல் பதிப்பாக, ஊர்வலம் மிகவும் கசப்பான தருணத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது - அது கிராமத்தின் உணவகத்தை அடைந்தது (சாதனம் மற்றும் அதனுடன் வசிக்கும் ஹோட்டல் பராமரிப்பாளரும் பார்வையிட வேண்டிய வீடு). ஒருவேளை அதனால்தான் தாழ்வாரம் நேரடியாக கிராமத் தெருவுக்குச் செல்கிறது, முற்றத்தில் அல்ல, இது ஒரு சாதாரண விவசாய வீட்டிற்கு பொதுவானது. தாழ்வாரம் மற்றும் தாழ்வாரத்தின் கீழ் குடிகாரர்களையும் இது விளக்கலாம். ஹோட்டல் நடத்துபவர் பாதிரியாரிடம் தன்னிடம் இருந்ததைப் போலவே நடத்தினார் என்று கருதப்படுகிறது - அதனால்தான் பாதிரியார் இவ்வளவு பரிதாபமான நிலையை அடைந்தார்.

வாசிலி பெரோவ் சித்தரித்தபடி சிலுவை ஊர்வலம்

புகைப்படத்தில்: ஓவியம் "ஈஸ்டரில் ஊர்வலம்"

1861 ஆம் ஆண்டில், பிரபல ரஷ்ய கலைஞர் வாசிலி பெரோவ் "ஈஸ்டரில் கிராமப்புற மத ஊர்வலம்" என்ற ஓவியத்தை வரைந்தார். கேன்வாஸ் கிராமத்தில் முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறையின் ஒரு பொதுவான காட்சியை சித்தரிக்கிறது, அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான பார்வையாளர்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருந்தது. விவசாயிகள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் குழு, மத ஊர்வலத்தின் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்குமுறைக்கு ஏற்ப, சின்னங்கள், பதாகைகள் மற்றும் சிலுவைகளுடன் ஒரு கிராமப்புற தெருவில் நகர்கிறது. சில முகங்கள் மத ஆர்வத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகின்றன. ஆனால் அது உடனே கண்ணில் படுகிறது பொதுவான அம்சம்ஊர்வலத்தில் பங்கேற்பவர்கள் குடிபோதையில் இருப்பது அவர்களின் நிபந்தனை. தாழ்த்தப்பட்ட கையில் சிலுவையுடன் வீட்டின் தாழ்வாரத்தில் நிற்கும் பாதிரியார் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள ஒட்டுமொத்த கதாபாத்திரங்களும் பைத்தியக்காரத்தனமாக குடிபோதையில் உள்ளனர். அவர்களில் இருவர் ஏற்கனவே படுத்திருக்கிறார்கள், மூன்றாவது ஒரு இளம் விவசாயப் பெண்ணால் விழாமல் இருக்கவில்லை. படத்தின் மையத்தில் ஒரு விவசாயப் பெண் தன் கைகளில் ஒரு ஐகானைப் பிடித்துக் கொண்டு சாதாரணமாக உடையணிந்து நிற்கிறாள் (ஒரு ஸ்டாக்கிங் கீழே இழுக்கப்பட்டது). அவள் முகத்தில் பரவசமும் குடி மயக்கமும் கலந்த வெளிப்பாடு. ஒரு ஐகானுடன் அவருக்கு அருகில் நடந்து செல்லும் ஒரு முதியவர் ஹாப்ஸால் மயக்கமடைந்து தலையைத் தாழ்த்தினார். இடதுபுறத்தில் நீங்கள் ஊர்வலத்தில் பங்கேற்பாளர்களின் இருண்ட உருவங்களைக் காணலாம், அவர்களில் ஒருவர் புத்தகத்தைப் படிக்கிறார். அவர்கள் அனைவரும் மோசமாக உடையணிந்துள்ளனர், யாரும் ஈஸ்டர் பற்றி மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தவில்லை. இந்த மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அந்நியப்படுவது கவனிக்கத்தக்கது - அவர்கள் வெவ்வேறு திசைகளில் பார்க்கிறார்கள். குடிசைக்கு மேலே இலைகள் இல்லாமல் ஒரு வெற்று மரம் நிற்கிறது, மேலும் வானம் மேகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதன் மூலம் நீங்கள் பார்க்க முடியாது. சூரிய ஒளி, ஊர்வலத்தில் இருந்து வெளிப்படும் விரக்தியின் பொதுவான மனநிலையை மேம்படுத்துகிறது.

கலைஞர் தனது ஓவியத்தில் மத ஊர்வலத்தின் பாரம்பரியம் மற்றும், ஒருவேளை, பொதுவாக மதத்தை நோக்கி, விசுவாசிகளின் குறைந்த கலாச்சார மட்டத்தை வலியுறுத்தி, கடுமையான எதிர்மறையான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி மற்றும் இரண்டாம் பாதியில், வாசிலி பெரோவின் பணி ரஷ்யாவில் பிரபலமாக இருந்தது, பெரும்பாலும் சமூக ஒழுக்கங்களின் விளக்கத்தில் நாத்திக மற்றும் யதார்த்தமான போக்குகள் காரணமாக. "ஈஸ்டரில் கிராமப்புற ஊர்வலம்" என்ற ஓவியம் மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது நாட்டின் வரலாற்றின் இருண்ட பக்கங்களை நம் சமகாலத்தவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது. செயற்கையாக திரும்பும் சூழலில் இது விவாதிக்கப்பட வேண்டும் சமூக வாழ்க்கைதேவாலய உத்தரவுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் கடந்த ஆண்டுகள்அதிகாரிகளால் அனுமதிக்கப்பட்டது மற்றும் தெளிவாக நாகரீகமற்ற வடிவங்களை எடுத்துக் கொண்டது. ஊடகங்கள் மற்றும் கல்வியில் மதத்தின் சிந்தனையற்ற இலட்சியமயமாக்கல் நம்மை ஆன்மீக முட்டுக்கட்டைக்கு இட்டுச் செல்லும்.

புகைப்படத்தில்: வி. பெரோவின் ஓவியம் "மடத்தில் உணவு"

வாசிலி பெரோவின் ஓவியம் "மடத்தில் உணவு" கலைஞரின் படைப்பில் ரஷ்ய மதகுருக்களின் யதார்த்தமான சித்தரிப்பு வரிசையைத் தொடர்கிறது, இது "ஈஸ்டரில் கிராமப்புற ஊர்வலம்" என்ற ஓவியத்தால் தொடங்கியது. இந்த நினைவுச்சின்ன ஓவியத்தின் சதி ஒரு மடாலயத்தில் ஒரு விருந்தில் பங்கேற்பாளர்களின் பல உருவ அமைப்பைக் குறிக்கிறது. முந்தைய வேலையைப் போலவே, மதகுருமார்கள் ஏராளமான மதுபானங்களுடன் விருந்து வைத்தனர். இந்த நிலையில், அவர்கள் மக்கள் மீது தங்கள் உண்மையான அணுகுமுறையை வெளிப்படையாகக் காட்டுகிறார்கள். மடத்தின் அதிகாரிகள் வேலையாட்கள் மற்றும் கீழ்த்தரமான நபர்களைச் சுற்றித் தள்ளுகிறார்கள், ஆணவம் மற்றும் ஆணவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்களிடம் “கிறிஸ்தவ பணிவு” எந்த தடயமும் இல்லை. முன்புறத்தில் ஒரு கொழுத்த பூசாரி இருக்கிறார், அவர் ஏற்கனவே குடிபோதையில் இருக்கிறார். அவருக்கு எதிரே, மற்றொரு குடிபோதையில் இருக்கும் பாதிரியார் திகைப்புடன் அவரது தட்டைப் பார்க்கிறார். மேஜைக்கு அருகில், சமமாக குடிபோதையில் ஒரு துறவியின் உருவம் குறைந்த வில்லில் வளைந்தது. படத்தின் வலது பக்கத்தில் ஒரு ஜோடி உன்னத விருந்தினர்கள் உள்ளனர் - ஒரு முக்கியமான பெண்மணி மற்றும் அவரது வயதான கணவர் அல்லது புரவலர், ஒரு பாதிரியார் அவர்களுக்கு பணிவுடன். பிச்சைக்காக கையை நீட்டிய குழந்தைகளுடன் ஏழைப் பெண்ணை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை. மனுதாரர்கள் மற்றும் பாடகர்களின் குழு பின்னணியில் குவிந்துள்ளது. மேசைகளுக்கு இடையில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உருவம் இந்த குடிபோதையில் முற்றிலும் இடம் பெறவில்லை.

தேவாலய-துறவற சூழலில், வெளிப்படையாக, மற்ற இடங்களில் உள்ள அதே ஒழுக்கநெறிகள் நிலவுகின்றன ரஷ்ய சமூகம். ஆதிக்கம் மற்றும் அடிபணிதல் ஆகிய நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளால் மக்கள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர். ஒவ்வொரு நபரின் முக்கியத்துவமும் சமூக படிநிலையில் அவரது நிலைப்பாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த யோசனை பெரோவின் ஓவியத்தின் உள்ளடக்கம்.