ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர் ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசி போன்றவர். கட்டுரை "ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர் ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசி போன்றவர்." ஏ.பி. செக்கோவ்

1. I. A. Bunin ஒரு பிரகாசமான படைப்பு தனிநபர்.
2. கதை " அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்"இது ரஷ்ய இயல்பு மற்றும் உண்மையான ரஷ்ய நபர் பற்றிய கதை.
3. தேசிய ஆன்மாவின் அசல் தன்மை.

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் I. A. புனின் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு சேவை செய்தார். அவர் முதன்மையாக புஷ்கின் மீது வளர்க்கப்பட்டார், அவரை அவர் சிலை செய்தார், மேலும் தன்னை உள்வாங்கினார் சிறந்த மரபுகள்மற்ற ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ் - எம். லெர்மொண்டோவ், எல். டால்ஸ்டாய் - அவர் அமைதியாகப் பின்பற்றுவதை நிறுத்தவில்லை. அவர் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார். அவரது படைப்புகளை வேறு யாருடனும் குழப்ப முடியாது, அவருடைய வார்த்தை தனித்துவமானது மற்றும் தனிப்பட்டது. மிகவும் இருந்து ஆரம்ப ஆண்டுகளில்புனின் வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையின் அதிகரித்த, உயர்ந்த உணர்வால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். சில சிறப்பு, பழமையான அல்லது, அவரே சொன்னது போல், "விலங்கு" உணர்வுடன், அவர் பூமியையும் "அதில், அதன் கீழ், அதில் உள்ள அனைத்தையும்" நேசித்தார். இதில் ஆச்சரியமில்லை. புனின் கடைசி தலைமுறை எழுத்தாளர்களைச் சேர்ந்தவர் உன்னத குடும்பம், அவை ரஷ்ய நிலத்துடனும் ஒரு சாதாரண ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையுடனும் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, "எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின்" அழிவு அவரது வேலையில் குறிப்பாக தெளிவாக பிரதிபலித்தது. அதாவது "கலாச்சாரங்கள்", ஏனென்றால் எஸ்டேட் என்பது வாழ்வதற்கான இடம் மட்டுமல்ல, அது ஒரு முழு வாழ்க்கை முறை, அதன் சொந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். புனின் இந்த வாழ்க்கை முறையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், அந்தக் கால சூழ்நிலையில் நம்மை மூழ்கடித்தார். பிரபுக்கள் மற்றும் விவசாயிகளைப் பற்றி பேசுகையில், எழுத்தாளர் "இருவரின் ஆன்மாவும் சமமாக ரஷ்யர்" என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார், எனவே ரஷ்ய நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கை, புனின் செலவழித்த சூழலின் உண்மையான படத்தை உருவாக்குவதே தனது முக்கிய குறிக்கோளாக கருதுகிறார். அவரது குழந்தைப் பருவம். குழந்தைப் பருவ நினைவுகள் குறிப்பாக அவனில் தெளிவாகப் பிரதிபலித்தன ஆரம்ப வேலை, "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" கதை, "சுகோடோல்" கதை, "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்செனியேவ்" நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களில். இந்த படைப்புகள் அனைத்தும் மீளமுடியாத கடந்த காலத்திற்கான இனிமையான ஏக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன.

"அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" கதையில் வாழ்கிறோம், விதியைப் பற்றிய அனைத்து எழுத்தாளரின் எண்ணங்களையும் நாம் உணர முடியும். தரையிறங்கிய பிரபுக்கள்மற்றும் ஒரு எளிய விவசாயியின் வாழ்க்கையைப் பற்றி. முதல் பார்வையில், தரமான கதையாகத் தோன்றாத படைப்பைக் காண்கிறோம். பொதுவாக, க்ளைமாக்ஸ் இல்லை, சதி இல்லை, அல்லது சதி கூட இல்லை. ஆனால் நீங்கள் புனினை மெதுவாகப் படிக்க வேண்டும், அவசர முடிவுகளை எடுக்காமல், அமைதியாகவும், ஒருவேளை, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை. பின்னர் அவரது பணி எளிமையான, சாதாரண, ஆனால் அதே நேரத்தில் துல்லியமான வார்த்தைகளால் வியக்க வைக்கிறது: "காளான் ஈரப்பதத்தின் வலுவான வாசனை," "காய்ந்த லிண்டன் மலரும்," "வைக்கோலின் கம்பு வாசனை." இது நேர்த்தியாக விளக்கப்படவில்லை, தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. கதையின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து, தெளிவான காட்சிப் படங்கள் வாசகர்கள் முன் தோன்றும்: “... ஒரு பெரிய, அனைத்து தங்க, உலர்ந்த மற்றும் மெல்லிய தோட்டம், எனக்கு மேப்பிள் சந்துகள், விழுந்த இலைகளின் நுட்பமான வாசனை மற்றும் அன்டோனோவின் வாசனை எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஆப்பிள்கள், தேன் வாசனை மற்றும் இலையுதிர் புத்துணர்ச்சி." அவை முழு வேலையிலும் உள்ளன, மெதுவாகவும் தடையின்றியும் கதையின் மனநிலையை நமக்கு உணர்த்துகின்றன. ஆனால் "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்" என்பது ரஷ்ய இயற்கையின் அழகை விவரிக்கும் இயற்கை ஓவியங்கள் மட்டுமல்ல. இது ஒரு படைப்பு, இதில் புனின் ரஷ்ய மக்களின் உலகத்தை, அவரது ஆன்மாவின் தனித்துவத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே, கதையில் நாம் சந்திக்கும் நபர்கள் மிகவும் உண்மையானவர்கள், அவர்களின் உறவுகள் இயல்பானவை. விவசாயிகள் மற்றும் முதலாளித்துவ தோட்டக்காரர்கள் இருவரும் இங்கே ஒரு முழுமையை உருவாக்குகிறார்கள்: “...ஆப்பிளைக் கொட்டும் மனிதன் அவற்றை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஒரு தாகமாகச் சாப்பிடுகிறான், ஆனால் அதுதான் ஸ்தாபனம் - முதலாளித்துவவாதிகள் அதை ஒருபோதும் வெட்ட மாட்டார்கள், மேலும், "இறங்குங்கள், நிறைவாக சாப்பிடுங்கள்" என்றும் கூறுவர். ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவு சுவாரஸ்யமானது மற்றும் ஆச்சரியமானது: “...ஒரு பொருளாதார பட்டாம்பூச்சி! இவைதான் இந்த நாட்களில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வருகின்றன. அவர்கள் அரவணைப்பு மற்றும் மென்மை நிறைந்தவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு "பட்டாம்பூச்சி", மற்றும் ஒரு "பெண்" மட்டுமல்ல, குறிப்பாக ஒரு "பெண்" அல்ல. அத்தகைய அசாதாரண வார்த்தையுடன், புனின் ரஷ்ய பெண்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சாதாரண வேலை நாட்களில் அதிக கவனம் செலுத்தி, எழுத்தாளர் சிறு நில உரிமையாளர்களின் மீதமுள்ள தருணங்களை வாசகருக்குக் காட்ட மறக்கவில்லை. கோடையில் இது முதன்மையாக ஒரு வேட்டை: "அதற்காக கடந்த ஆண்டுகள்ஒரு விஷயம் நில உரிமையாளர்களின் மங்கலான உணர்வை ஆதரித்தது - வேட்டை ", மற்றும் குளிர்காலத்தில் - புத்தகங்கள். புனின் இரண்டு வகுப்புகளையும் துல்லியமான துல்லியத்துடன் விவரிக்கிறார். இதன் விளைவாக, வாசகர் அந்த உலகத்திற்குச் சென்று அந்த வாழ்க்கையை வாழத் தோன்றுகிறது: “நான் வேட்டையாடும்போது தூங்கும்போது, ​​​​மீதமுள்ளவை மிகவும் இனிமையானவை. நீங்கள் எழுந்து நீண்ட நேரம் படுக்கையில் படுத்துக் கொள்ளுங்கள். வீடு முழுவதும் மௌனம்... பரந்த ரஷ்ய ஆன்மாவான ரஷ்யாவைக் காட்டும் பணியை எழுத்தாளர் தன்னை அமைத்துக் கொள்கிறார். இது உங்கள் வேர்கள் மற்றும் உங்கள் வரலாற்றைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. ரஷ்ய மக்களின் மர்மத்தை உங்களுக்கு புரிய வைக்கிறது.

ஒவ்வொரு தேசமும் தனிப்பட்டது. நியூ கினியா தீவுகளைச் சேர்ந்த ஒரு பழங்குடியினரைப் போல நாங்கள் ஒருபோதும் நடந்து கொள்ள மாட்டோம், மேலும் அமைதியான, சமநிலையான ஆங்கிலேயர்கள் மனோபாவமுள்ள ஸ்பானியர்களைப் போன்ற செயல்களை அனுமதிக்க மாட்டார்கள். நாம் அனைவரும் வேறுபட்டவர்கள், நாம் வசிக்கும் இடத்தில், நமது மனநிலையில், நமது வரலாற்றில் வேறுபடுகிறோம். ரஷ்ய நபர் நீண்ட காலமாக விருந்தோம்பல், அன்பான நபர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் மர்மமான ஆன்மா. ஏன் மர்மமானது? ஏனென்றால், சில சமயங்களில் அருகிலுள்ள தெருவில் இருந்து நம் அண்டை வீட்டாரைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், அண்டை கண்டத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட சூழ்நிலையில் வாழும் ஒரு நபரை விடுங்கள்? ஆனால், அநேகமாக, இந்த உலகில் வாழும் நாம் ஒவ்வொருவரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறோம், தேசிய அடையாளத்தின் எந்த பூட்டுக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒரு சிறிய திறவுகோல்.

“உண்மையான எழுத்தாளரும் அப்படித்தான் பண்டைய தீர்க்கதரிசி: அவர் இன்னும் தெளிவாக பார்க்கிறார் சாதாரண மக்கள்”(ஏ.பி. செக்கோவ்). (ரஷ்ய மொழியின் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்நூற்றாண்டு)
"ரஷ்யாவில் ஒரு கவிஞர் ஒரு கவிஞரை விட அதிகம்," இந்த எண்ணம் நீண்ட காலமாக நமக்கு நன்கு தெரிந்ததே. உண்மையில், ரஷ்ய இலக்கியம், 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, மிக முக்கியமான தார்மீக, தத்துவ, கருத்தியல் கருத்துக்களைத் தாங்கியவராக மாறியது, மேலும் எழுத்தாளர் ஒரு சிறப்பு தீர்க்கதரிசியாக உணரத் தொடங்கினார். புஷ்கின் ஏற்கனவே ஒரு உண்மையான கவிஞரின் பணியை சரியாக இந்த வழியில் வரையறுத்துள்ளார். "நபி" என்று அழைக்கப்படும் அவரது நிரலாக்க கவிதையில், அவர் தனது பணியை நிறைவேற்றுவதற்காக, கவிஞர்-தீர்க்கதரிசி மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த குணங்களைக் கொண்டவர் என்பதைக் காட்டினார்: "பயந்துபோன கழுகின்" பார்வை, "நடுக்கம்" கேட்கும் திறன் கொண்டது. வானம், "புத்திசாலி பாம்பு" போன்ற ஒரு நாக்கு. ஒரு சாதாரண மனித இதயத்திற்கு பதிலாக, கடவுளின் தூதர், "ஆறு இறக்கைகள் கொண்ட செராஃபிம்", கவிஞரை ஒரு தீர்க்கதரிசன பணிக்கு தயார்படுத்துகிறார், வாளால் வெட்டப்பட்ட அவரது மார்பில் "நெருப்புடன் எரியும் நிலக்கரியை" வைக்கிறார். இந்த பயங்கரமான, வலிமிகுந்த மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, பரலோகத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் கடவுளால் அவரது தீர்க்கதரிசன பாதையில் ஈர்க்கப்பட்டார்: "எழுந்திருங்கள், தீர்க்கதரிசி, பாருங்கள், கேளுங்கள், / என் விருப்பத்தால் நிறைவேறுங்கள் ...". கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட வார்த்தையை மக்களுக்கு கொண்டு வரும் ஒரு உண்மையான எழுத்தாளரின் நோக்கம் இப்படித்தான் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது: அவர் மகிழ்விக்கக்கூடாது, தனது கலையில் அழகியல் மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கக்கூடாது, மேலும் சில, மிக அற்புதமான யோசனைகளைக் கூட பிரச்சாரம் செய்யக்கூடாது; "ஒரு வினைச்சொல்லால் மக்களின் இதயங்களை எரிப்பது" அவரது வேலை.
தீர்க்கதரிசியின் பணி எவ்வளவு கடினமானது என்பதை ஏற்கனவே லெர்மொண்டோவ் உணர்ந்தார், அவர் புஷ்கினைப் பின்தொடர்ந்து, கலையின் பெரும் பணியை தொடர்ந்து நிறைவேற்றினார். அவரது தீர்க்கதரிசி, "கேலி" மற்றும் அமைதியற்ற, கூட்டத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டு, அதை வெறுத்து, "பாலைவனத்திற்கு" மீண்டும் ஓடத் தயாராக இருக்கிறார், அங்கு, "நித்தியத்தின் சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்து," இயற்கையானது அவரது தூதரைக் கேட்கிறது. மக்கள் பெரும்பாலும் கவிஞரின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளைக் கேட்க விரும்புவதில்லை, பலர் கேட்க விரும்பாததை அவர் நன்றாகப் பார்க்கிறார், புரிந்துகொள்கிறார். ஆனால் லெர்மொண்டோவ் அவர்களும், அவருக்குப் பிறகு, கலையின் தீர்க்கதரிசன பணியை தொடர்ந்து நிறைவேற்றிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களும், கோழைத்தனத்தைக் காட்டவும், தீர்க்கதரிசியின் கடினமான பாத்திரத்தை கைவிடவும் தங்களை அனுமதிக்கவில்லை. புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் போன்ற பலர் அகால மரணமடைந்தனர், ஆனால் மற்றவர்கள் தங்கள் இடத்தைப் பிடித்தனர். கோகோல் உள்ளே பாடல் வரி விலக்குகவிதையின் UP அத்தியாயத்திலிருந்து " இறந்த ஆத்மாக்கள்” ஒரு எழுத்தாளரின் பாதை எவ்வளவு கடினமானது என்பதை அனைவருக்கும் வெளிப்படையாகச் சொன்னார், வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளின் ஆழத்தை ஆராய்ந்து, அது எவ்வளவு கூர்ந்துபார்க்க முடியாததாக இருந்தாலும், முழு உண்மையையும் மக்களுக்கு தெரிவிக்க பாடுபடுகிறது. அவர்கள் அவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று புகழ்வது மட்டுமல்லாமல், சாத்தியமான எல்லா பாவங்களையும் குற்றம் சாட்டவும் தயாராக உள்ளனர். "அவரது சடலத்தைப் பார்க்கும்போது மட்டுமே, / அவர் எவ்வளவு செய்தார், அவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள், / மேலும் அவர் எப்படி வெறுக்கிறார் என்பது!" மற்றொரு ரஷ்ய கவிஞர்-தீர்க்கதரிசி நெக்ராசோவ் எழுத்தாளர்-தீர்க்கதரிசியின் தலைவிதி மற்றும் அவரை நோக்கிய கூட்டத்தின் அணுகுமுறை பற்றி எழுதியது இதுதான்.
"பொற்காலத்தை" உருவாக்கும் இந்த அற்புதமான ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் அனைவரும் இப்போது நமக்குத் தோன்றலாம். ரஷ்ய இலக்கியம், அவர்கள் நம் காலத்தில் இருப்பதைப் போலவே எப்போதும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் இப்போது உலகம் முழுவதும் எதிர்கால பேரழிவுகளின் தீர்க்கதரிசியாகவும், மனிதனைப் பற்றிய மிக உயர்ந்த உண்மையின் முன்னோடியாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் மட்டுமே அவரது சமகாலத்தவர்களால் உணரத் தொடங்கினார். மிகப் பெரிய எழுத்தாளர். உண்மையாகவே, “அவருடைய சொந்த நாட்டில் தீர்க்கதரிசி இல்லை”! மற்றும், அநேகமாக, இப்போது எங்காவது ஒரு "உண்மையான எழுத்தாளர்" என்று அழைக்கப்படக்கூடிய ஒருவர், "பண்டைய தீர்க்கதரிசி" என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் சாதாரண மக்களை விட அதிகமாகப் பார்க்கும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் ஒருவரை நாம் கேட்க விரும்புகிறோமா, இது முக்கிய கேள்வி.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்:

1. புஷ்கின் “தீர்க்கதரிசி” என்ற கவிதையை எழுதிய 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, புஷ்கினின் வாரிசாக பலர் கருதும் லெர்மொண்டோவ், “தீர்க்கதரிசி” என்ற புதிய கவிதையை எழுதுகிறார் - அவருடைய...
2. ஏ.எஸ்.புஷ்கின் 1826 இல் "தீர்க்கதரிசி" என்ற கவிதையை எழுதினார். பங்கேற்பாளர்களுக்கு எதிராக அதிகாரிகள் பழிவாங்கும் நேரம் இது டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி, பல...

"ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர் ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசி போன்றவர்: அவர் சாதாரண மக்களை விட தெளிவாக பார்க்கிறார்" (ஏ.பி. செக்கோவ்).
"ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர் ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசி போன்றவர்: அவர் சாதாரண மக்களை விட தெளிவாக பார்க்கிறார்" (ஏ.பி. செக்கோவ்). (19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

"ரஷ்யாவில் ஒரு கவிஞர் ஒரு கவிஞரை விட அதிகம்," இந்த எண்ணம் நீண்ட காலமாக நமக்கு நன்கு தெரிந்ததே. உண்மையில், ரஷ்ய இலக்கியம், 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, மிக முக்கியமான தார்மீக, தத்துவ, கருத்தியல் கருத்துக்களைத் தாங்கியவராக மாறியது, மேலும் எழுத்தாளர் ஒரு சிறப்பு தீர்க்கதரிசியாக உணரத் தொடங்கினார். புஷ்கின் ஏற்கனவே ஒரு உண்மையான கவிஞரின் பணியை சரியாக இந்த வழியில் வரையறுத்துள்ளார். "நபி" என்று அழைக்கப்படும் அவரது நிரலாக்க கவிதையில், அவர் தனது பணியை நிறைவேற்றுவதற்காக, கவிஞர்-தீர்க்கதரிசி மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த குணங்களைக் கொண்டவர் என்பதைக் காட்டினார்: "பயந்துபோன கழுகின்" பார்வை, "நடுக்கம்" கேட்கும் திறன் கொண்டது. வானம், "புத்திசாலி பாம்பு" போன்ற ஒரு நாக்கு. ஒரு சாதாரண மனித இதயத்திற்கு பதிலாக, கடவுளின் தூதர், "ஆறு இறக்கைகள் கொண்ட செராஃபிம்", கவிஞரை ஒரு தீர்க்கதரிசன பணிக்கு தயார்படுத்துகிறார், வாளால் வெட்டப்பட்ட அவரது மார்பில் "நெருப்புடன் எரியும் நிலக்கரியை" வைக்கிறார். இந்த பயங்கரமான, வலிமிகுந்த மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, பரலோகத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் கடவுளால் அவரது தீர்க்கதரிசன பாதையில் ஈர்க்கப்பட்டார்: "எழுந்திருங்கள், தீர்க்கதரிசி, பாருங்கள், கேளுங்கள், / என் விருப்பத்தால் நிறைவேறுங்கள் ...". கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட வார்த்தையை மக்களுக்கு கொண்டு வரும் ஒரு உண்மையான எழுத்தாளரின் நோக்கம் இப்படித்தான் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது: அவர் மகிழ்விக்கக்கூடாது, தனது கலையில் அழகியல் மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கக்கூடாது, மேலும் சில, மிக அற்புதமான யோசனைகளைக் கூட பிரச்சாரம் செய்யக்கூடாது; "அவரது வார்த்தைகளால் மக்களின் இதயங்களை எரிப்பதே" அவரது வேலை.

புஷ்கினைப் பின்தொடர்ந்து, கலையின் பெரும் பணியைத் தொடர்ந்து நிறைவேற்றிய கவிஞரால் தீர்க்கதரிசியின் பணி எவ்வளவு கடினமானது என்பதை ஏற்கனவே உணர்ந்தார். அவரது தீர்க்கதரிசி, "கேலி" மற்றும் அமைதியற்ற, கூட்டத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டு, அதை வெறுத்து, "பாலைவனத்திற்கு" மீண்டும் ஓடத் தயாராக இருக்கிறார், அங்கு, "நித்தியத்தின் சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்து," இயற்கையானது அவரது தூதரைக் கேட்கிறது. மக்கள் பெரும்பாலும் கவிஞரின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளைக் கேட்க விரும்புவதில்லை, பலர் கேட்க விரும்பாததை அவர் நன்றாகப் பார்க்கிறார், புரிந்துகொள்கிறார். ஆனால் லெர்மொண்டோவ் அவர்களும், அவருக்குப் பிறகு, கலையின் தீர்க்கதரிசன பணியை தொடர்ந்து நிறைவேற்றிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களும், கோழைத்தனத்தைக் காட்டவும், தீர்க்கதரிசியின் கடினமான பாத்திரத்தை கைவிடவும் தங்களை அனுமதிக்கவில்லை. புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் போன்ற பலர் அகால மரணமடைந்தனர், ஆனால் மற்றவர்கள் தங்கள் இடத்தைப் பிடித்தனர். கோகோல், "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையின் UP அத்தியாயத்திலிருந்து ஒரு பாடல் வரியில், ஒரு எழுத்தாளரின் பாதை எவ்வளவு கடினமானது என்பதை அனைவருக்கும் வெளிப்படையாகக் கூறினார், வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளின் ஆழத்தைப் பார்த்து, முழு உண்மையையும் மக்களுக்கு தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறார். அது எவ்வளவு அசிங்கமாக இருந்தாலும் சரி. அவர்கள் அவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று புகழ்வது மட்டுமல்லாமல், சாத்தியமான எல்லா பாவங்களையும் குற்றம் சாட்டவும் தயாராக உள்ளனர். "அவரது சடலத்தைப் பார்க்கும்போது மட்டுமே, / அவர் எவ்வளவு செய்தார், அவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள், / மேலும் அவர் எப்படி வெறுக்கிறார் என்பது!" எழுத்தாளர்-தீர்க்கதரிசியின் தலைவிதி மற்றும் அவரை நோக்கிய கூட்டத்தின் அணுகுமுறை பற்றி மற்றொரு ரஷ்ய கவிஞர்-தீர்க்கதரிசி எழுதியது இதுதான்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் "பொற்காலத்தை" உருவாக்கும் இந்த அற்புதமான ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் அனைவரும் நம் காலத்தில் இருப்பதைப் போலவே எப்போதும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பது இப்போது நமக்குத் தோன்றலாம். ஆனால் இப்போது உலகம் முழுவதும் எதிர்கால பேரழிவுகளின் தீர்க்கதரிசியாகவும், மனிதனைப் பற்றிய மிக உயர்ந்த உண்மையின் முன்னோடியாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் மட்டுமே அவரது சமகாலத்தவர்களால் மிகப்பெரிய எழுத்தாளராக உணரத் தொடங்கினார். உண்மையாகவே, “அவருடைய சொந்த நாட்டில் தீர்க்கதரிசி இல்லை”! மற்றும், அநேகமாக, இப்போது எங்காவது ஒரு "உண்மையான எழுத்தாளர்" என்று அழைக்கப்படக்கூடிய ஒருவர், "பண்டைய தீர்க்கதரிசி" போல வாழ்கிறார், ஆனால் சாதாரண மக்களை விட அதிகமாகப் பார்க்கும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் ஒருவரை நாம் கேட்க விரும்புகிறோமா, இது முக்கிய கேள்வி.

1. I. A. Bunin ஒரு பிரகாசமான படைப்பு தனிநபர்.

2. கதை "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" ரஷ்ய இயல்பு மற்றும் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய நபர் பற்றிய கதை.

3. தேசிய ஆன்மாவின் அசல் தன்மை.

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் I. A. புனின் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு சேவை செய்தார். முதன்மையாக அவர் புஷ்கின் மீது வளர்க்கப்பட்டார், யாரை அவர் சிலை செய்தார், மற்ற ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் சிறந்த மரபுகளை உள்வாங்கினார் - எம். லெர்மொண்டோவ், எல். டால்ஸ்டாய் - அவர் அமைதியாக பின்பற்றுவதை நிறுத்தவில்லை. அவர் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார். அவரது படைப்புகளை வேறு யாருடனும் குழப்ப முடியாது, அவருடைய வார்த்தை தனித்துவமானது மற்றும் தனிப்பட்டது. அவரது ஆரம்ப காலங்களிலிருந்து, புனின் வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையின் அதிகரித்த, உயர்ந்த உணர்வால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். சில சிறப்பு, பழமையான அல்லது, அவரே சொன்னது போல், "விலங்கு" உணர்வுடன், அவர் பூமியையும் "அதில், அதன் கீழ், அதில் உள்ள அனைத்தையும்" நேசித்தார். இதில் ஆச்சரியமில்லை. புனின் ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்களின் கடைசி தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர், அவர்கள் ரஷ்ய நிலத்துடனும் சாதாரண ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையுடனும் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். எனவே, "எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின்" அழிவு அவரது வேலையில் குறிப்பாக தெளிவாக பிரதிபலித்தது. அதாவது "கலாச்சாரங்கள்", ஏனென்றால் எஸ்டேட் என்பது வாழ்வதற்கான இடம் மட்டுமல்ல, அது ஒரு முழு வாழ்க்கை முறை, அதன் சொந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். புனின் இந்த வாழ்க்கை முறையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், அந்தக் கால சூழ்நிலையில் நம்மை மூழ்கடித்தார். பிரபுக்கள் மற்றும் விவசாயிகளைப் பற்றி பேசுகையில், எழுத்தாளர் "இருவரின் ஆன்மாவும் சமமாக ரஷ்யர்" என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார், எனவே ரஷ்ய நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கை, புனின் செலவழித்த சூழலின் உண்மையான படத்தை உருவாக்குவதே தனது முக்கிய குறிக்கோளாக கருதுகிறார். அவரது குழந்தைப் பருவம். குழந்தைப் பருவ நினைவுகள் அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளான "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" கதை "சுகோடோல்" மற்றும் "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்செனியேவ்" நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களில் குறிப்பாக தெளிவாக பிரதிபலித்தது. இந்த படைப்புகள் அனைத்தும் மீளமுடியாத கடந்த காலத்திற்கான இனிமையான ஏக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன.

"அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" கதையில் வசிக்கும், உள்ளூர் பிரபுக்களின் தலைவிதி மற்றும் ஒரு எளிய விவசாயியின் வாழ்க்கை பற்றிய அனைத்து எழுத்தாளரின் எண்ணங்களையும் நாம் உணர முடியும். முதல் பார்வையில், தரமான கதையாகத் தோன்றாத படைப்பைக் காண்கிறோம். பொதுவாக, க்ளைமாக்ஸ் இல்லை, சதி இல்லை, அல்லது சதி கூட இல்லை. ஆனால் நீங்கள் புனினை மெதுவாகப் படிக்க வேண்டும், அவசர முடிவுகளை எடுக்காமல், அமைதியாகவும், ஒருவேளை, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை. பின்னர் அவரது பணி எளிமையான, சாதாரண, ஆனால் அதே நேரத்தில் துல்லியமான வார்த்தைகளால் வியக்க வைக்கிறது: "காளான் ஈரப்பதத்தின் வலுவான வாசனை," "காய்ந்த லிண்டன் மலரும்," "வைக்கோலின் கம்பு வாசனை." இது நேர்த்தியாக விளக்கப்படவில்லை, தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. கதையின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து, தெளிவான காட்சிப் படங்கள் வாசகர்கள் முன் தோன்றும்: “... ஒரு பெரிய, அனைத்து தங்க, உலர்ந்த மற்றும் மெல்லிய தோட்டம், எனக்கு மேப்பிள் சந்துகள், விழுந்த இலைகளின் நுட்பமான வாசனை மற்றும் அன்டோனோவின் வாசனை எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஆப்பிள்கள், தேன் வாசனை மற்றும் இலையுதிர் புத்துணர்ச்சி." அவை முழு வேலையிலும் உள்ளன, மெதுவாகவும் தடையின்றியும் கதையின் மனநிலையை நமக்கு உணர்த்துகின்றன. ஆனால் "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்" என்பது ரஷ்ய இயற்கையின் அழகை விவரிக்கும் இயற்கை ஓவியங்கள் மட்டுமல்ல. இது ஒரு படைப்பு, இதில் புனின் ரஷ்ய மக்களின் உலகத்தை, அவரது ஆன்மாவின் தனித்துவத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே, கதையில் நாம் சந்திக்கும் நபர்கள் மிகவும் உண்மையானவர்கள், அவர்களின் உறவுகள் இயல்பானவை. விவசாயிகள் மற்றும் முதலாளித்துவ தோட்டக்காரர்கள் இருவரும் இங்கே ஒரு முழுமையை உருவாக்குகிறார்கள்: “...ஆப்பிளைக் கொட்டும் மனிதன் அவற்றை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஒரு தாகமாகச் சாப்பிடுகிறான், ஆனால் அதுதான் ஸ்தாபனம் - முதலாளித்துவவாதிகள் அதை ஒருபோதும் வெட்ட மாட்டார்கள், மேலும் கூறுவர் - முன்னோக்கிச் செல்லுங்கள், நிறைவாகச் சாப்பிடுங்கள். ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவு சுவாரஸ்யமானது மற்றும் ஆச்சரியமானது: “...ஒரு பொருளாதார பட்டாம்பூச்சி! இவைதான் இந்த நாட்களில் மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றன. அவர்கள் அரவணைப்பு மற்றும் மென்மை நிறைந்தவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு "பட்டாம்பூச்சி", மற்றும் ஒரு "பெண்" மட்டுமல்ல, குறிப்பாக ஒரு "பெண்" அல்ல. அத்தகைய அசாதாரண வார்த்தையுடன், புனின் ரஷ்ய பெண்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சாதாரண வேலை நாட்களில் அதிக கவனம் செலுத்தி, எழுத்தாளர் சிறு நில உரிமையாளர்களின் மீதமுள்ள தருணங்களை வாசகருக்குக் காட்ட மறக்கவில்லை. கோடையில் இது முதன்மையாக வேட்டையாடுகிறது: "சமீபத்திய ஆண்டுகளில், நில உரிமையாளர்களின் மங்கலான உணர்வை ஒரு விஷயம் ஆதரித்துள்ளது - வேட்டை," மற்றும் குளிர்காலத்தில் - புத்தகங்கள். புனின் இரண்டு வகுப்புகளையும் துல்லியமான துல்லியத்துடன் விவரிக்கிறார். இதன் விளைவாக, வாசகர் அந்த உலகத்திற்குச் சென்று அந்த வாழ்க்கையை வாழ்வதாகத் தோன்றுகிறது: “நான் வேட்டையாடும்போது தூங்கும்போது, ​​​​மீதமுள்ளவை மிகவும் இனிமையானவை. நீங்கள் எழுந்து நீண்ட நேரம் அங்கேயே படுத்துக் கொள்ளுங்கள். படுக்கை. வீடு முழுவதும் மௌனம்... பரந்த ரஷ்ய ஆன்மாவான ரஷ்யாவைக் காட்டும் பணியை எழுத்தாளர் தன்னை அமைத்துக் கொள்கிறார். இது உங்கள் வேர்கள் மற்றும் உங்கள் வரலாற்றைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. ரஷ்ய மக்களின் மர்மத்தை உங்களுக்கு புரிய வைக்கிறது.

தொண்ணூறுகளில், பின்வரும் வரையறை எங்கள் இலக்கிய விமர்சனத்தில் தோன்றியது: "உரிமை கோரப்படாத திறமை."
காலம், சகாப்தம், வாசகர்களால் "உரிமை கோரப்படாதது". இந்த வரையறையை M.A. புல்ககோவ் சரியாகக் கூறலாம். ஏன்
ஆனால் எழுத்தாளரின் சக்திவாய்ந்த, தனித்துவமான, நுண்ணறிவு திறமை அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு பொருந்தாது? இன்றைய மர்மம் என்ன
புல்ககோவின் பணிக்கான உலகளாவிய பாராட்டு? கருத்துக்கணிப்புகளின்படி பொது கருத்து, நாவல் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா"
இருபதாம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரஷ்ய நாவல் என்று பெயரிடப்பட்டது.

முதலாவதாக, புல்ககோவின் வேலையில் ஒரு வகை நபர் தோன்றினார், அவர் சர்வாதிகார அரசாங்கத்தை பிரிக்காமல் சமர்ப்பித்து சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் தன்னை தீவிரமாக எதிர்த்தார். பொதுவான அச்சம் மற்றும் சுதந்திரம் இல்லாத சூழ்நிலையில், அத்தகைய மனித வகை, நிச்சயமாக, ஆபத்தான மற்றும் தேவையற்றதாக மாறியது, இந்த வகை வார்த்தையின் மிகவும் நேரடி அர்த்தத்தில் அழிக்கப்பட்டது. ஆனால் இன்று அவர் புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்டு இறுதியாக வரலாற்றிலும் இலக்கியத்திலும் தனது இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். எனவே புல்ககோவ் இரண்டாவது வாழ்க்கையைக் கண்டுபிடித்து, நாம் அதிகம் படிக்கும் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக மாறினார். புல்ககோவ் சித்தரித்த சகாப்தத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட கால வரலாற்றின் பனோரமா மட்டுமல்ல, மிக முக்கியமாக, மிக அழுத்தமான பிரச்சனை மனித வாழ்க்கை: ஒருவன் உயிர் பிழைப்பானா, அவன் காப்பாற்றுவானா மனித கொள்கைகள், ஒன்றுமில்லாமல் போனால் கலாச்சாரம் அழிந்துவிடும்.

புல்ககோவின் சகாப்தம் அதிகாரத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான மோதலை தீவிரப்படுத்தும் காலமாகும். கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலின் இந்த மோதலின் அனைத்து விளைவுகளையும் எழுத்தாளரே முழுமையாக அனுபவித்தார்: வெளியீடுகள், தயாரிப்புகள், படைப்பாற்றல் மற்றும் பொதுவாக சுதந்திரமான சிந்தனை மீதான தடைகள். இது வாழ்க்கையின் வளிமண்டலம், எனவே கலைஞரின் பல படைப்புகள் மற்றும் முதலில், அவரது நாவலான "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா".

"மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" இன் மையக் கருப்பொருள், கலாச்சாரத்தைத் தாங்குபவர், ஒரு கலைஞன், சமூக பிரச்சனைகள் நிறைந்த உலகில் மற்றும் கலாச்சாரம் அழிக்கப்படும் சூழ்நிலையில் ஒரு படைப்பாளியின் தலைவிதி. நாவலில் புதிய அறிவுஜீவிகள் கூர்மையாக நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். மாஸ்கோவின் கலாச்சார பிரமுகர்கள் - MASSOLIT ஊழியர்கள் - டச்சாக்கள் மற்றும் வவுச்சர்கள் விநியோகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் கலை, கலாச்சாரம் தொடர்பான பிரச்சினைகளில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட சிக்கல்களில் ஆக்கிரமிக்கப்படுகிறார்கள்: ஒரு கட்டுரையை எவ்வாறு வெற்றிகரமாக எழுதுவது அல்லது சிறு கதைஒரு அபார்ட்மெண்ட் அல்லது குறைந்தபட்சம் தெற்கே ஒரு டிக்கெட் பெற. படைப்பாற்றல் அவர்கள் அனைவருக்கும் அந்நியமானது, அவர்கள் கலைகளில் இருந்து அதிகாரத்துவவாதிகள், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. இதுதான் சூழல், இப்படித்தான் புதிய யதார்த்தம், இதில் மாஸ்டருக்கு இடமில்லை. மாஸ்டர் உண்மையில் மாஸ்கோவிற்கு வெளியே இருக்கிறார், அவர் ஒரு "மனநல மருத்துவமனையில்" இருக்கிறார். அவர் புதிய "கலை" க்கு சிரமமாக இருக்கிறார், எனவே, தனிமைப்படுத்தப்பட்டார். ஏன் சிரமமாக இருக்கிறது? முதலாவதாக, அவர் சுதந்திரமாக இருப்பதால், அமைப்பின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தக்கூடிய சக்தி அவருக்கு உள்ளது. இது சுதந்திர சிந்தனையின் சக்தி, படைப்பாற்றலின் சக்தி. மாஸ்டர் தனது கலையால் வாழ்கிறார், அது இல்லாமல் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது! வது. புல்ககோவ் மாஸ்டரின் உருவத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார், இருப்பினும் நாவலின் ஹீரோவை அதன் ஆசிரியருடன் அடையாளம் காண்பது தவறு. மாஸ்டர் ஒரு போராளி அல்ல, அவர் கலையை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் அரசியலை அல்ல, அவர் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். அவர் நன்றாக புரிந்து கொண்டாலும்: படைப்பாற்றல் சுதந்திரம், சிந்தனை சுதந்திரம், கலைஞரின் ஆளுமையின் கீழ்ப்படியாமை மாநில அமைப்புவன்முறை என்பது எந்தவொரு படைப்பாற்றலின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ரஷ்யாவில், ஒரு கவிஞர், ஒரு எழுத்தாளர் எப்போதும் ஒரு தீர்க்கதரிசி. இது ரஷ்ய பாரம்பரியம் பாரம்பரிய இலக்கியம், புல்ககோவ் மிகவும் பிரியமானவர். உலகம், அரசாங்கம், அதன் தீர்க்கதரிசியை அழிக்கும் அரசு எதுவும் பெறவில்லை, ஆனால் நிறைய இழக்கிறது: காரணம், மனசாட்சி, மனிதநேயம்.

இந்த யோசனை யேசுவா மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாத்து பற்றிய மாஸ்டர் நாவலில் குறிப்பாக தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் வெளிப்பட்டது. பிலாத்துவுக்குப் பின்னால், நவீன வாசகன் யாரையும், ஒரு சர்வாதிகார அரசின் எந்தத் தலைவனையும், அதிகாரம் பெற்ற, ஆனால் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை இழந்திருப்பதைக் காண சுதந்திரமாக இருக்கிறார். மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது: யேசுவாவின் படம் புல்ககோவின் சமகாலத்தவரின் உருவமாக வாசிக்கப்படுகிறது, சக்தியால் உடைக்கப்படவில்லை, அவரை இழக்கவில்லை. மனித கண்ணியம், எனவே, அழிந்தது. பிலாத்து நிற்பதற்கு முன், ஆன்மாவின் ஆழமான இடைவெளிகளில் ஊடுருவி, சமத்துவம், பொது நன்மை, ஒருவரது அண்டை வீட்டாரின் அன்பு, அதாவது இல்லாத மற்றும் இருக்க முடியாதது போன்றவற்றைப் போதிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு மனிதன் நிற்கிறான். சர்வாதிகார அரசு. அதிகாரிகளின் பிரதிநிதியாக வழக்கறிஞரின் பார்வையில் மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், “... எல்லா அதிகாரமும் மக்கள் மீதான வன்முறை” மற்றும் “இரண்டு அதிகாரமும் இல்லாத நேரம் வரும்” என்ற யேசுவாவின் எண்ணங்கள். சீசர்கள் அல்லது வேறு எந்த சக்தியும். மனிதன் சத்தியம் மற்றும் நீதியின் ராஜ்யத்திற்குள் செல்வான், அங்கு எந்த சக்தியும் தேவையில்லை. பூ தானே நினைத்தது போல! பொய்யர்கள், ஆனால் கலைஞரின் சார்பு நிலைப்பாட்டால் புல்ககோவ் வேதனைப்பட்டார் என்பது இன்னும் வெளிப்படையானது. கலைஞர் உலகிற்கு சொல்வதைக் கேட்க அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களை எழுத்தாளர் அழைக்கிறார், ஏனென்றால் உண்மை எப்போதும் அவர்களின் பக்கத்தில் இல்லை. யூதேயாவின் வழக்கறிஞரான பொன்டியஸ் பிலாத்து, "தண்டனை விதிக்கப்பட்ட நபருடன் எதையாவது ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, அல்லது அவர் எதையாவது கேட்கவில்லை" என்ற எண்ணத்தை விட்டுச் சென்றது ஒன்றும் இல்லை. எனவே, மாஸ்டர் மற்றும் புல்ககோவ் ஆகியோரின் உண்மை "உரிமை கோரப்படாதது" போலவே, யேசுவாவின் உண்மை "உரிமை கோரப்படாமல்" இருந்தது.

இது என்ன உண்மை? அதிகாரத்தால் கலாச்சாரம், சுதந்திரம், கருத்து வேறுபாடு ஆகியவற்றின் கழுத்தை நெரிப்பது உலகிற்கும் அதிகாரத்திற்கும் பேரழிவை ஏற்படுத்தும் என்பதில்தான் அது உள்ளது. சுதந்திர மனிதன்உலகிற்கு ஒரு உயிரோட்டத்தை கொண்டு வரும் திறன் கொண்டது. புல்ககோவின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், கலைஞன் வெளியேற்றப்பட்ட உலகம் அழிவுக்கு ஆளாகிறது. ஒருவேளை அதனால்தான் புல்ககோவ் மிகவும் நவீனமானவர், இந்த உண்மை இப்போதுதான் நமக்குத் தெரிய வருகிறது.