வீடு / குடும்பம் மற்றும் உறவுகள்/ யாகுட்களின் தேசிய மரபுகள். ஒரு மின்னல் ஒரு வரம் போது. ஓசுகாய் சன் நடனம்

யாகுட்களின் தேசிய மரபுகள். ஒரு மின்னல் ஒரு வரம் போது. ஓசுகாய் சன் நடனம்

யாகுட்ஸ்- இது யாகுடியாவின் (சகா குடியரசு) பழங்குடி மக்கள். சமீபத்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் புள்ளிவிவரங்கள் பின்வருமாறு:
மக்கள் எண்ணிக்கை: 959,689 பேர்.
மொழி - துருக்கிய மொழிகளின் குழு (யாகுட்)
மதம்: ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பாரம்பரிய நம்பிக்கை.
இனம் - மங்கோலாய்டு
தொடர்புடைய மக்கள் டோல்கன்கள், டுவினியர்கள், கிர்கிஸ், அல்தையர்கள், ககாசியர்கள், ஷோர்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர்.
இனம் - டோல்கன்ஸ்
துருக்கிய-மங்கோலிய மக்களிடமிருந்து வந்தவர்கள்.

வரலாறு: யாகுட் மக்களின் தோற்றம்.

இந்த மக்களின் மூதாதையர்களைப் பற்றிய முதல் குறிப்புகள் பதினான்காம் நூற்றாண்டில் காணப்பட்டன. டிரான்ஸ்பைகாலியாவில், குரிகான்களின் நாடோடி பழங்குடியினர் வாழ்ந்தனர். 12-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து யாகுட்கள் பைக்கலில் இருந்து லீனா, அல்டான் மற்றும் வைலியுய்க்கு இடம்பெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் துங்கஸ் மற்றும் ஒடுல்களை குடியேறி இடம்பெயர்ந்தனர் என்று விஞ்ஞானிகள் தெரிவிக்கின்றனர். யாகுட் மக்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து சிறந்த கால்நடை வளர்ப்பவர்களாக கருதப்பட்டனர். பசுக்கள் மற்றும் குதிரைகளை வளர்ப்பது. யாகுட்டுகள் இயல்பிலேயே வேட்டையாடுபவர்கள். அவர்கள் மீன் பிடிப்பதில் சிறந்தவர்களாகவும், இராணுவ விவகாரங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களாகவும், கொல்லர் தொழிலுக்குப் பெயர் பெற்றவர்களாகவும் இருந்தனர். லீனா படுகையின் உள்ளூர் பழங்குடியினரிடமிருந்து தந்திரமான நாக்கு குடியேற்றக்காரர்களை அவர்களின் குடியேற்றத்திற்கு சேர்த்ததன் விளைவாக யாகுட் மக்கள் தோன்றியதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். 1620 ஆம் ஆண்டில், யாகுட் மக்கள் ரஷ்ய அரசில் இணைந்தனர் - இது மக்களின் வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்தியது.

மதம்

இந்த மக்கள் தங்கள் சொந்த பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர்; இந்த மதம் யாகுட்கள் தனாரின் குழந்தைகள் - கடவுள் மற்றும் பன்னிரண்டு வெள்ளை அய்யின் உறவினர்கள் என்ற நம்பிக்கையை முன்வைக்கிறது. கருத்தரித்ததில் இருந்து கூட, குழந்தை ஆவிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது அல்லது யாகுட்ஸ் அவர்களை "இச்சி" என்று அழைப்பது போல, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள வான மனிதர்களும் உள்ளனர். யாகுடியா குடியரசின் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் நீதி அமைச்சகத்தின் துறையில் மதம் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், யாகுடியா உலகளாவிய கிறிஸ்தவத்திற்கு உட்பட்டது, ஆனால் மக்கள் ரஷ்ய அரசிலிருந்து சில மதங்களின் நம்பிக்கையுடன் இதை அணுகினர்.
சகலியார்
சகலியார் என்பது யாகுட்ஸ் மற்றும் ஐரோப்பிய மக்களுக்கு இடையிலான இனங்களின் கலவையாகும். யாகுடியா ரஷ்யாவுடன் இணைக்கப்பட்ட பின்னர் இந்த சொல் தோன்றியது. மெஸ்டிசோஸின் தனித்துவமான அம்சங்கள் ஸ்லாவிக் இனத்துடனான அவற்றின் ஒற்றுமையாகும்;

யாகுட் மக்களின் மரபுகள்

1. கட்டாய பாரம்பரிய சடங்கு - கொண்டாட்டங்கள், விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் இயற்கையின் போது ஐய்யை ஆசீர்வதித்தல். ஆசீர்வாதங்கள் பிரார்த்தனைகள்.
2. காற்று புதைக்கும் சடங்கு என்பது இறந்தவரின் உடலை காற்றில் நிறுத்தி வைப்பதாகும். இறந்தவருக்கு காற்று, ஆவி, ஒளி, மரம் ஆகியவற்றை வழங்கும் சடங்கு.
3. விடுமுறை "Ysyakh", வெள்ளை Aiyy புகழ்ந்து ஒரு நாள், மிக முக்கியமான விடுமுறை.
4. “பயனை” - வேட்டையாடும் ஆவி மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம். வேட்டையாடும்போது அல்லது மீன்பிடிக்கும்போது அவர் கூச்சப்படுகிறார்.
5. 16 வயது முதல் 25 வயது வரை உள்ளவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். மணமகளுக்கு மணமகள் விலை கொடுக்கப்படுகிறது. குடும்பம் பணக்காரர்களாக இல்லாவிட்டால், மணமகளை கடத்தலாம், பின்னர் குடும்பத்திற்கு உதவுவதன் மூலம் அவளுக்காக வேலை செய்யலாம் வருங்கால மனைவி.
6. யாகுட்கள் "ஒலோன்கோ" என்று அழைக்கும் மற்றும் 2005 ஆம் ஆண்டு முதல் ஓபரா பாடலைப் போலவே பாடுவது, யுனெஸ்கோ பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது.
7. நிலத்தின் எஜமானியான ஆன் தர்-கான் கோதுனின் ஆவி அங்கு வசிப்பதால் அனைத்து யாகுட் மக்களும் மரங்களை மதிக்கிறார்கள்.
8. மலைகள் வழியாக ஏறும் போது, யாகுட்கள் பாரம்பரியமாக வன ஆவிகளுக்கு மீன் மற்றும் விலங்குகளை பலியிட்டனர்.

யாகுட் தேசிய தாவல்கள்

தேசிய விடுமுறையான "Ysyakh" அன்று நிகழ்த்தப்படும் ஒரு விளையாட்டு. ஆசியாவின் சர்வதேச குழந்தைகள் விளையாட்டுகள் பின்வருமாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:
"கைலி" - பதினொரு தாவல்கள் நிற்காமல், ஒரு காலில் ஜம்ப் தொடங்குகிறது, மற்றும் தரையிறக்கம் இரண்டு கால்களிலும் இருக்க வேண்டும்.
"Ystakha" - பதினொரு மாற்று தாவல்கள் காலில் இருந்து கால் மற்றும் நீங்கள் இரண்டு கால்களிலும் தரையிறங்க வேண்டும்.
"Quobach" - பதினொரு தாவல்கள் நிற்காமல், ஒரு இடத்திலிருந்து ஒரே நேரத்தில் இரண்டு கால்களால் தள்ளி அல்லது ஓட்டத்திலிருந்து இரண்டு கால்களில் இறங்குதல்.
விதிகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது அவசியம். ஏனெனில் மூன்றாவது போட்டி முடியாவிட்டால், முடிவுகள் ரத்து செய்யப்படும்.

யாகுட் உணவு வகைகள்

யாகுட் மக்களின் பாரம்பரியங்களும் அவர்களின் உணவு வகைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, சமையல் க்ரூசியன் கெண்டை. மீனைக் கடிக்காமல், செதில்கள் மட்டும் அகற்றப்பட்டு, பக்கத்தில் ஒரு சிறிய கீறல் செய்யப்பட்டு, குடலின் ஒரு பகுதி துண்டிக்கப்பட்டு, பித்தப்பை அகற்றப்படும். இந்த வடிவத்தில், மீன் வேகவைக்கப்படுகிறது அல்லது வறுத்தெடுக்கப்படுகிறது. பொட்ராஷ் சூப் மக்கள் மத்தியில் பிரபலமானது. இந்த கழிவு இல்லாத தயாரிப்பு அனைத்து உணவுகளுக்கும் பொருந்தும். அது மாட்டிறைச்சி அல்லது குதிரை இறைச்சி.

"யாகுட் மக்களின் தோற்றம்" ஆரம்பத்திலிருந்தே, மரபுகள் குவிந்துள்ளன. இந்த வடக்கு சடங்குகள் சுவாரஸ்யமானவை மற்றும் மர்மமானவை மற்றும் அவற்றின் வரலாற்றில் பல நூற்றாண்டுகளாக குவிந்துள்ளன. மற்ற மக்களுக்கு, அவர்களின் வாழ்க்கை மிகவும் அணுக முடியாதது மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, ஆனால் யாகுட்களுக்கு இது அவர்களின் மூதாதையர்களின் நினைவகம், அவர்களின் இருப்புக்கு மரியாதை செலுத்தும் ஒரு சிறிய அஞ்சலி.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru/ இல் வெளியிடப்பட்டது

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

ஃபெடரல் ஸ்டேட் பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம்

உயர் தொழில்முறை கல்வி

தேசிய ஆராய்ச்சி

IRKUTSK மாநில தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம்

கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டுமான நிறுவனம்

நகர்ப்புற கட்டுமானம் மற்றும் பொருளாதாரம் துறை

சுருக்கம்

யாகுட்ஸ்: டிபாரம்பரியம், பிyt, செய்யகலாச்சாரம்

முடித்தவர்: குழு EUNbz-12 P.N. ஸ்வேஷ்னிகோவ்

ஏற்றுக்கொண்டவர்: ஆசிரியர் வி.ஜி. ஜிட்டோவ்

நிலையான கட்டுப்பாடு வி.ஜி. ஜிட்டோவ்

இர்குட்ஸ்க் 2014

அறிமுகம்

1.3 கலாச்சாரம்

a) மதம்

b) கலை

1.4 மரபுகள்

a) கைவினைப்பொருட்கள்

b) வீடு

c) ஆடைகள்

ஈ) தேசிய உணவு வகைகள்

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

அறிமுகம்

இதை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். யாகுடியா ரஷ்ய அரசின் ஒரு பகுதியாக மாறி கிட்டத்தட்ட நான்கு நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன. இந்த நேரத்தில் யாகுட்ஸ் மற்றும் பிற வடக்கு மக்கள் பயணித்த முழு பாதையும் வரலாற்று நிகழ்வுகள்இந்த காலகட்டத்தில் அவர்களின் வரலாற்றில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகள், யாகுட் மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் பாரம்பரிய நட்பு மறுக்கமுடியாமல் ரஷ்யாவிற்குள் யாகுடியாவின் நுழைவு மகத்தான முற்போக்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வு என்பதைக் குறிக்கிறது.

யாகுட்கள் ஒரு மக்கள், அவர்களின் மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரம் மற்ற மக்களுக்கு அதிகம் தெரியாது. அதனால்தான் இந்த தலைப்பில் எனக்கு ஆர்வம் ஏற்பட்டது.

மக்களின் நட்பு, மக்களிடையே நல்லிணக்கம் மற்றும் அமைதி ஆகியவை மிகவும் பலவீனமான மற்றும் நுட்பமான விஷயம். எனவே, நம் காலத்தில் தேசிய பிரச்சினை மிகவும் கடுமையானது, பரஸ்பர மோதல்கள் அடிக்கடி எழுகின்றன. சில மக்கள் தங்களை முக்கியத்துவத்தில் உயர்ந்தவர்களாகக் கருதுகிறார்கள் மற்றும் பிற மக்களை அவமானப்படுத்தவும் அழிக்கவும் அனுமதிக்கிறார்கள்.

குறிக்கோள்கள்: ஒரு மக்களாக யாகுட்களின் குணாதிசயங்களைப் படிப்பது, அவர்களின் மரபுகள், கலாச்சாரம், வாழ்க்கை முறை, மொழி, உடைகள், தேசிய உணவுகள் மற்றும் நம்பிக்கையைப் பற்றி அறிய.

இலக்கை அடைய, நான் நகரம் மற்றும் பள்ளி நூலகங்களில் இலக்கியத்துடன் பணிபுரிந்தேன், கலைக்களஞ்சியங்களைப் பயன்படுத்தினேன்: சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் கிரேட் என்சைக்ளோபீடியா, ரஷ்யாவின் மக்கள் கலைக்களஞ்சியம், ரஷ்யாவின் புவியியல் குறித்த 8 மற்றும் 9 ஆம் வகுப்புகளுக்கான பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து தத்துவார்த்த பொருட்கள் (

எனது பணியின் உள்ளடக்கம் புவியியல், வரலாற்றுப் பாடங்கள், சாராத செயல்பாடுகள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படிப்புகளில் பயன்படுத்தப்படலாம் என்று நான் நம்புகிறேன்.

I. யாகுட்ஸ். பாரம்பரியம். வாழ்க்கை கலாச்சாரம்

1.1 யாகுடியாவின் பொதுவான பண்புகள்

சுயப்பெயர் சகா சகௌரியங்காய். யாகுட்கள் தங்கள் சொந்த சுயாட்சியைக் கொண்டுள்ளனர், யாகுடியா குடியரசு (சகா). யகுடியா (சகா குடியரசு), ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் உள்ள குடியரசு. பகுதி 3103.2 ஆயிரம் கிமீ2 (புதிய சைபீரியன் தீவுகள் உட்பட). மக்கள் தொகை 973.8 ஆயிரம் பேர் (2001), நகர்ப்புற 66%; யாகுட்ஸ், ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், ஈவ்ன்ஸ், ஈவ்ன்ஸ், சுச்சி. 33 மாவட்டங்கள், 13 நகரங்கள். தலைநகரம் யாகுட்ஸ்க். யாகுடியா (சகா குடியரசு) நாட்டின் வடகிழக்கில் சுதந்திரமாக பரவியுள்ளது. இது ரஷ்ய குடியரசுகளில் மிகப்பெரியது: அதன் பரப்பளவு சுமார் 3 மில்லியன் கிமீ2, அதாவது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் முழு நிலப்பரப்பில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு. யாகுடியா ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியிலிருந்து எவ்வளவு தொலைவில் உள்ளது என்பதை தீர்மானிக்க முடியும், ஏனெனில் உள்ளூர் நேரம் மாஸ்கோவை விட ஆறு மணி நேரம் முன்னால் உள்ளது.

யாகுடியா கிழக்கு சைபீரியாவின் வடக்கில் அமைந்துள்ளது மற்றும் நியூ சைபீரியன் தீவுகளை உள்ளடக்கியது. 1/3 க்கும் அதிகமான பிரதேசம் ஆர்க்டிக் வட்டத்திற்கு அப்பால் அமைந்துள்ளது. அதன் பெரும்பகுதி பரந்த மலை அமைப்புகள், மலைப்பகுதிகள் மற்றும் பீடபூமிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கில் மத்திய சைபீரிய பீடபூமி உள்ளது, கிழக்கில் மத்திய யாகுட் தாழ்நிலத்தால் எல்லையாக உள்ளது. கிழக்கில் வெர்கோயன்ஸ்கி மற்றும் செர்ஸ்கி முகடுகளும் (உயரம் 3147 மீ வரை) மற்றும் யானோ-ஒய்மியாகோன் ஹைலேண்ட்ஸ் அவற்றுக்கிடையே அமைந்துள்ளன. தெற்கில் ஆல்டன் ஹைலேண்ட்ஸ் மற்றும் எல்லை ஸ்டானோவாய் மலைத்தொடர் உள்ளது. வடக்குப் பகுதியில் வடக்கு சைபீரியன், யானா-இண்டிகிர்ஸ்க் மற்றும் கோலிமா தாழ்நிலங்கள் உள்ளன. வடகிழக்கில் யுகாகிர் பீடபூமி உள்ளது.

இது லாப்டேவ் மற்றும் கிழக்கு சைபீரிய கடல்களால் கழுவப்படுகிறது. பெரிய ஆறுகள் - லீனா (ஒலெக்மா, அல்டன் மற்றும் வில்யுய் துணை நதிகளுடன்), அனபார், ஓலெனெக், யானா, இண்டிகிர்கா, அலசேயா, கோலிமா. Vilyui நீர்த்தேக்கம். 700 க்கும் மேற்பட்ட ஏரிகள்: Mogotoevo, Nerpichye, Nedzheli, முதலியன.

பெரும்பாலானவையாகுடியாவின் பிரதேசம் நடுத்தர டைகா மண்டலத்தில் அமைந்துள்ளது, இது வடக்கே காடு-டன்ட்ரா மற்றும் டன்ட்ரா மண்டலங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. மண் முக்கியமாக உறைந்த-டைகா, புல்வெளி-காடு, வண்டல்-புல்வெளி, மலை-காடு மற்றும் டன்ட்ரா-கிளே.

யாகுடியா - பீடபூமிகள், பீடபூமிகள் மற்றும் மலைகள். வடகிழக்கில், வெர்கோயன்ஸ்க் மலைத்தொடர் ஒரு மாபெரும் வளைவில் வளைகிறது. அதன் சிகரங்கள் இரண்டு கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான உயரத்திற்கு உயர்ந்தன. யானா, இண்டிகிர்கா மற்றும் கோலிமா நதிகளின் படுகைகளை பிரிக்கும் மலைகளின் சங்கிலிகள் முக்கியமாக வடக்கு மற்றும் வடமேற்கு திசைகளில் நீண்டுள்ளன. கடலில் உடைந்து சில ஆறுகள் உருவாகின்றன மலை தொடர்கள்குறுகிய பள்ளத்தாக்குகள். 2-4 கிமீ அகலம் கொண்ட லீனா குழாய் என்று அழைக்கப்படுவது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம். தாழ்நிலங்கள் - வடக்கு சைபீரியன், யானா-இண்டிகிர்ஸ்க், கோலிமா - தூர வடக்கில் நீண்டுள்ளது. இப்பகுதியின் மிக உயரமான இடம் உலகான்-சிஸ்தாய் மலைப்பகுதியில் உள்ள போபேடா மலை (3147 மீ) ஆகும். புவியியல் வயதைப் பொறுத்தவரை, யாகுடியா ஒரு பண்டைய நிலமாகும், இது பல மில்லியன் ஆண்டுகளாக அதன் ஆழத்தில் எண்ணற்ற செல்வங்களைக் குவித்து பல்வேறு நிகழ்வுகளை அனுபவித்துள்ளது. அதன் பிரதேசத்தில், ஒரு பெரிய விண்கல் உடலின் தாக்கத்திலிருந்து ஒரு தடயம் கூட கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - போபிகாய் பள்ளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில்தான் இந்தப் பகுதியின் பொக்கிஷங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன; அவர்களின் ஆய்வு மற்றும் மேம்பாட்டிற்கு மகத்தான பொருள் செலவுகள் தேவைப்பட்டன, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முன்னோடிகளின் தைரியம் மற்றும் தைரியம்.

பெரும்பாலான சமவெளிகள் மற்றும் பீடபூமிகள் காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளன, டாரியன் லார்ச் (யாகுட் "டிட்-மாஸ்" இல்) ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இந்த மரத்தின் பரவலான விநியோகம் கடுமையான நிலைமைகளுக்கு அதன் தழுவல் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. பைன் காடுகள் பெரிய ஆறுகளின் மணல் மொட்டை மாடிகளில் காணப்படுகின்றன - லீனா, அல்டான், வில்யுய், ஒலெக்மா. யாகுட் டைகாவில் கோடை நிலப்பரப்பு மிகவும் அழகாக இருக்கிறது: சூரியனின் கண்ணை கூசும் பாசி மற்றும் லிங்கன்பெர்ரிகளின் கம்பளத்தின் மீது விழுகிறது. ஏறக்குறைய அடிமரங்கள் இல்லை - இன்னும் மென்மையான வண்ண ஊசிகள் கொண்ட இளம் லார்ச் மரங்கள் மட்டுமே. இலையுதிர்காலத்தில் காடு பொன்னிறமாக மாறும்; மேகமூட்டமான செப்டம்பர் நாட்களில் அது உள்ளே இருந்து ஒளிரும். காற்று இல்லாத வானிலைக்கு நன்றி, பனிப்பொழிவு வரை டைகா தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

சரண்கள் பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன - தாவரங்கள் வெற்று மண்ணுடன் இணைந்த பகுதிகள். பிர்ச் மரங்கள் அத்தகைய வழுக்கை புள்ளிகளில் உள்ள மரங்களிலிருந்து வளரும், இறகு புல் மற்றும் புல்வெளிகளின் பிற பிரதிநிதிகள் புற்களிலிருந்து வளரும். இது ஒரு முரண்பாடு, ஆனால் தெற்கு தாவரங்கள் ஆர்க்டிக் வட்டத்திற்கு மிக அருகில் வருகின்றன. காரணம் காலநிலையின் தனித்தன்மையில் உள்ளது (கோடையில் யாகுடியாவில் இது புல்வெளியைப் போன்றது), அதே போல் மேல் பெர்மாஃப்ரோஸ்ட் அடுக்கு உருகும்போது நன்கு ஈரப்படுத்தப்படும் மண்ணின் தன்மையிலும் உள்ளது.

பனி உருகுவதன் விளைவாக, அலாஸ்கள் உருவாகின்றன - ஆழமற்ற (6 - 10 மீ வரை) பல்வேறு பகுதிகளின் மந்தநிலைகள் (நூற்றுக்கணக்கான முதல் பல்லாயிரக்கணக்கான சதுர மீட்டர் வரை). அலாஸின் அடிப்பகுதி தட்டையானது, அதன் மையத்தில் நீங்கள் சில நேரங்களில் அதிகமாக வளர்ந்த ஏரியைக் காணலாம். பொதுவாக அந்தோ மரங்கள் இல்லாதவை, எப்போதாவது மட்டுமே பிர்ச்கள் வளரும் - தனித்தனியாக அல்லது குழுக்களாக, மற்றும் பெரும்பாலும் அடர்த்தியான புல் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. யாகுட் அலாஸின் மண் அதிக உப்புத்தன்மை கொண்டது, பெரும்பாலும் உப்பு மற்றும் குறுகிய கால ஏரிகளில் உள்ள நீர். எனவே, தேநீர் காய்ச்சுவதற்கு முன் - யாகுட் பாணியில் தடிமனான - பயணிகள் ஏரி நீரை சுவைக்க வேண்டும். அடடா, எல்க், வாபிடி மற்றும் ரோ மான்களை ஈர்க்கின்றன, அவை பசுமையான புல் மற்றும் வெளிப்படும் உப்பை விருந்துக்கு வருகின்றன.

உயரமான இடங்களில், டைகா படிப்படியாக மெலிந்து மெல்லிய தண்டு காடாக மாறுகிறது; பின்னர் ஹம்மோக்ஸ் மற்றும் புளூபெர்ரி முட்கள் கொண்ட சதுப்பு நிலங்கள் தோன்றும். இன்னும் அதிகமாக புதர்கள் அல்லது குள்ள சிடார் பெல்ட் தொடங்குகிறது, இது ஒரு டிராம்போலைன் மீது நடப்பதை நினைவூட்டுகிறது: ஊர்ந்து செல்லும் கிளைகள் வசந்தமாகி பயணிகளை மேலே தூக்கி எறிகின்றன. மிக உயர்ந்த சிகரங்கள் குரும்களால் மூடப்பட்ட கரி, வன மண்டலத்தில் இறங்கும் "கல் ஆறுகளின்" நாக்குகள். கற்களின் குவியல் கீழ், ஒன்றரை மீட்டர் ஆழத்தில், நீங்கள் பனிக்கட்டியைக் காணலாம்; இத்தகைய இயற்கை உறைவிப்பான்களில், வேட்டையாடுபவர்கள் எதிர்கால பயன்பாட்டிற்காக இறைச்சியைப் பாதுகாக்கிறார்கள்.

யாகுடியாவின் வடக்கில், டைகா காடு-டன்ட்ராவுக்கு வழிவகுக்கிறது, ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் கடற்கரையில், லிச்சென் டன்ட்ராவின் பரந்த எல்லை நீண்டுள்ளது. ஆர்க்டிக் டன்ட்ராவின் ஒரு துண்டு கூட உள்ளது (வடமேற்கில்). சிறிய ஊர்ந்து செல்லும் பிர்ச்கள் தட்டையான, சதுப்பு நில இடைவெளியில் வளரும். உறைந்த நிலம் விரிசல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது கோடையில் தண்ணீரை நிரப்புகிறது. பெரிய ஆறுகளின் பள்ளத்தாக்குகளில், நிலப்பரப்பு உயிர்ப்பிக்கிறது: புல்வெளிகள் மற்றும் குறைந்த வளரும் லார்ச்கள் தோன்றும், காற்றால் வளைந்திருக்கும். ஒருவேளை, நீங்கள் சகா குடியரசின் சின்னத்தை தேர்வு செய்தால், லார்ச் மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும்.

இயற்கை நிலைமைகள் விலங்கு உலகின் தன்மையையும் தீர்மானிக்கின்றன. கடந்த காலத்தில், யாகுடியாவின் முக்கிய செல்வமாக சேபிள் கருதப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக கொள்ளையடிக்கும் அழிவு இந்த விலங்கு எப்போதாவது அணுக முடியாத பகுதிகளில் மட்டுமே காணப்படுகிறது என்ற உண்மைக்கு வழிவகுத்தது. இப்போது முக்கிய விளையாட்டு விலங்குகள் அணில், ஆர்க்டிக் நரி, மலை முயல், நரி, ermine, வீசல்.

ஒரு சிறிய, பஞ்சுபோன்ற சிப்மங்க் அடிக்கடி சந்திக்கப்படுகிறது. அவரைச் சந்தித்த பிறகு, நீங்கள் சிறிது நேரம் நிறுத்தி உறைந்திருந்தால், அவர் நிச்சயமாக அந்நியரை நன்றாகப் பார்க்க முயற்சிப்பார். டன்ட்ராவில் வாழும் மற்றொரு விலங்கு லெமிங் ஆகும். இது அடர்த்தியான ரோமங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது குளிர்ச்சியிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. யாகுட்களுக்குத் தெரியும்: நிறைய லெம்மிங்ஸ் உள்ளன - ஆர்க்டிக் நரிகளின் முக்கிய உணவு - மற்றும் வேட்டையாடும் பருவம் வெற்றிகரமாக இருக்கும்.

பெரிய அன்குலேட்டுகளில், டைகாவில் எல்க், வாபிடி, கஸ்தூரி மான் மற்றும் ரோ மான்கள் உள்ளன. கடந்த காலங்களில், காட்டு மான்கள் வேட்டையாடப்பட்டன, ஆனால் இப்போது இந்த விலங்கு அரிதானது; அதன் இடம் உள்நாட்டு மான்களால் எடுக்கப்பட்டது, இது வரைவு விலங்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மலைகளில் காணப்படும் பெரிய பெரிய செம்மறி ஆடுகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. Ussuri புலி எப்போதாவது Ussuri காடுகளில் இருந்து Yakutia தென்-கிழக்கு பகுதிகளில் அலைய முடியும். 1905 இல் கொல்லப்பட்ட ஒரு அடைத்த புலி யாகுட்ஸ்க் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. அல்டானில் உள்ள உஸ்ட்-மாயா கிராமத்திற்கு அருகில். வேட்டையாடும் பல மந்தை குதிரைகளைக் கொன்றது மற்றும் பெரிய தடங்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

யாகுடியா பிரதேசத்தின் தெற்கிலிருந்து வடக்கே ஏராளமான நீர் தமனிகள் வெட்டுகின்றன. லீனா, அனபார், ஓலென்யோக், யானா, இண்டிகிர்கா, கோலிமா மற்றும் பிற ஆறுகள் ஆர்க்டிக் பெருங்கடலுக்கு தங்கள் தண்ணீரை எடுத்துச் செல்கின்றன. ஆறுகளில் வெப்பமானவை பள்ளத்தாக்குகளின் அடிப்பகுதியை "சூடாக்குகின்றன", இதன் விளைவாக உறைந்த பாறைகளில் உள்ள மண் பகுதிகள் கரைகின்றன. லீனா (4400 கிமீக்கு மேல்) உலகின் முதல் பத்து பெரிய ஆறுகளில் ஒன்றாகும். மொத்தத்தில், யாகுடியாவில் 700 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட ஆறுகள் மற்றும் நீரோடைகள் மற்றும் அதே எண்ணிக்கையிலான ஏரிகள் உள்ளன. இப்பகுதியில் உள்ள ஏரிகளின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி கேட்டால், உள்ளூர்வாசிகள் "வானத்தில் நட்சத்திரங்கள் இருப்பதைப் போல" அவற்றில் பல உள்ளன என்று பதிலளிக்கின்றனர்.

யாகுடியாவின் முக்கிய போக்குவரத்து பாதை லீனா நதி. மே மாத இறுதியில் இருந்து - ஜூன் தொடக்கத்தில், உபகரணங்கள், எரிபொருள், உணவு மற்றும் பிற சரக்குகளைக் கொண்ட கப்பல்கள் தொடர்ச்சியான நீரோட்டத்தில் நகர்கின்றன. வழிசெலுத்தல் ஒரு பிஸியான நேரம்; குடியரசின் மையத்தில் நான்கு மாதங்கள் மற்றும் வடக்கில் இரண்டு அல்லது மூன்று மாதங்கள் மட்டுமே மலிவான நீர்வழி மூலம் தேவையான அனைத்தையும் கடக்க ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. பெரிய கப்பல்கள், இரண்டு முதல் மூவாயிரம் டன்களை சுமந்து, லீனா, ஆல்டான் மற்றும் வில்யுய் மற்றும் பெரிய துணை நதிகள் வழியாக மேலும் கீழும் செல்கின்றன. "மாலுமிகள்" கூட - கடல் கப்பல்கள் 5 ஆயிரம் டன் இடப்பெயர்ச்சியுடன் - அவர்கள் யாகுடியா முழுவதற்கும் ஒசெட்ரோவோ துறைமுகத்திற்கு சரக்குகளை சேகரிக்க அதிக நீரைக் கடந்து செல்கிறார்கள்.

ஆல்டான் நகரில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னம் உள்ளது - ஒரு பழைய டிரக் ஒரு பீடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய வாகனங்கள் டிரான்ஸ்-சைபீரியன் இரயில்வே கடந்து செல்லும் நெவர் கிராமத்தில் இருந்து ஆல்டன் தங்கச் சுரங்கங்களுக்கு பொருட்களை வழங்கின. டிரான்ஸ்-சைபீரியன் இரயில்வே யாகுட்ஸ்க் வரை நீட்டிக்கப்பட்ட பிறகு, பல குடியேற்றங்களுடனான தொடர்புகள் கணிசமாக மேம்பட்டன. லென்ஸ்க் துறைமுகத்திலிருந்து மிர்னி நகருக்கு (வைரச் சுரங்கத் தொழிலின் மையம்) ஒரு நெடுஞ்சாலை கட்டப்பட்டுள்ளது.

பைக்கால்-அமுர் மெயின்லைன் சுல்மானோவ்ஸ்கி கோக்கிங் நிலக்கரி வைப்புகளை தொழில்துறை மையங்களுடன் இணைத்தது. எதிர்காலத்தில், ஆல்டன் மற்றும் டோமோட் நகரங்களுக்கு BAM தண்டவாளங்களைத் தொடர திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒருவேளை, திருப்பம் யாகுட்ஸ்க்கு வரும்.

30 களின் முற்பகுதியில் யாகுடியாவில் விமானங்கள் தோன்றின. அவர்கள் தொலை மூலைகளை மையத்துடன் இணைத்ததால் உடனடியாக பிரபலமடைந்தனர். யாகுடியாவின் மக்கள் தொகை ரஷ்யாவிலும், ஒருவேளை உலகிலும் மிகவும் "பறக்கிறது". ஒரு சிறிய கிராமத்தின் விமான நிலையத்தில், 500 கிமீ தொலைவில் வசிக்கும் தனது பேத்தியைப் பார்க்க விமானத்தைப் பிடிக்க விரைந்து செல்லும் ஒரு யாகுட் பெண்ணை நீங்கள் சந்திக்கலாம்.

இப்பகுதியின் பொருளாதாரம் முக்கியமாக யாகுட் மண்ணின் இயற்கை வளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குடியரசில் 40 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கனிம வைப்புக்கள் உள்ளன. யாகுடியாவின் சுரங்கத் தொழில் இருந்த காலத்தில், 1.5 ஆயிரம் டன் தங்கம் மட்டும் பிரித்தெடுக்கப்பட்டது. இப்பகுதி நாட்டுக்கு பல மில்லியன் டன் நிலக்கரி மற்றும் மில்லியன் கன மீட்டர் இயற்கை எரிவாயுவை வழங்கியுள்ளது. இருப்பினும், பல விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, முக்கிய செல்வங்கள் இன்னும் வளர்ச்சிக்காக காத்திருக்கின்றன. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்களைப் பற்றி இப்பகுதி உண்மையிலேயே ஒரு அறிக்கையை வெளியிடலாம்.

ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளில் 40 வகையான மீன்கள் உள்ளன: அவற்றில் டைமென், பரந்த வெள்ளை மீன், பெர்ச், பைக், ஓமுல், நெல்மா, முக்சன், வெண்டேஸ், பீல்ட், க்ரூசியன் கார்ப். லீனாவில் அவர்கள் சைபீரியன் கிங் மீனைப் பிடிக்கிறார்கள் - காடிஸ் ஸ்டர்ஜன். அழகான கிரேலிங் மலை ஆறுகளில் வாழ்கிறது. உறைபனி நீர்த்தேக்கங்களில் உணவுப் பற்றாக்குறை மற்றும் ஆக்ஸிஜன் பற்றாக்குறை காரணமாக அவை இறக்காமல் இருந்திருந்தால் இன்னும் அதிகமான மீன்கள் இருந்திருக்கும்.

சுற்றோட்ட அமைப்பைப் போலவே, யாகுடியாவின் ஆறுகள் பிராந்தியத்தின் அனைத்து தொலைதூர பகுதிகளுக்கும் உயிர் கொடுக்கின்றன. முக்கிய தமனிகள் லீனா மற்றும் அதன் கிளை நதிகள் ஆகும். மற்ற பெரிய ஆறுகள் - Olenyok, Yana, Indigirka, Kolyma - நேரடியாக லீனா மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதில்லை, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஆர்க்டிக் பெருங்கடலால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, அங்கு அவை லீனா மற்றும் அதன் துணை நதிகள் தெற்கே பாய்கின்றன யாகுடியா, தெற்கு சைபீரியாவின் மலைகளில். இந்த ஆற்றின் படுகை பகுதி விதிவிலக்காக பெரியது, இது அதன் மிகுதியையும் விளக்குகிறது.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஆறுகள் மக்கள் இடம்பெயர்ந்த பாதைகளாக இருந்தன. கோடையில் அவர்கள் படகில் பயணம் செய்தனர், குளிர்காலத்தில் - பனியில். கரையோரங்களில் வீடுகளும் கட்டப்பட்டன.

குடியரசின் நவீன பெயர் பழங்குடி மக்களின் இனப் பெயர்களிலிருந்து பெறப்பட்டது: சகா - ஒரு சுய பெயர் மற்றும் யாகுட் - 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கடன் வாங்கிய ரஷ்ய பெயர். ஈவ்ன்ஸ் மத்தியில். யாகுட்ஸ்க், 1632 இல் நிறுவப்பட்டது, ஆரம்பத்திலிருந்தே ஒரு நிர்வாகமாக உருவாக்கப்பட்டது பேரங்காடிகிழக்கு சைபீரியா. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இது அரசியல் குற்றவாளிகளின் இடமாக அறியப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நகரத்தில் சுமார் 6 ஆயிரம் மக்கள் இருந்தனர். வீடுகளுடன் யூர்ட்டுகளும் இருந்தன; இருப்பினும் அவர்கள் 16 வேலை செய்தனர் கல்வி நிறுவனங்கள், ஒரு இறையியல் செமினரி உட்பட, ஒரு அருங்காட்சியகம், ஒரு அச்சகம் மற்றும் இரண்டு நூலகங்கள் இருந்தன.

சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில், யாகுட்ஸ்கின் தோற்றம் வேகமாக மாறத் தொடங்கியது. பட்டறைகள் மற்றும் சிறு நிறுவனங்களுக்குப் பதிலாக, பலதரப்பட்ட தொழில்கள் எழுந்தன. ஒரு சக்திவாய்ந்த கப்பல் பழுதுபார்க்கும் ஆலை உள்ளது, கங்காலாஸ் நிலக்கரி சுரங்கத்தின் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் நிலக்கரியைப் பிரித்தெடுக்கிறார்கள், மேலும் நவீன மின் உற்பத்தி நிலையங்கள் உள்ளன - மாநில மாவட்ட மின் நிலையம் மற்றும் அனல் மின் நிலையம். யாகுட்ஸ்கின் மக்கள் தொகை 200 ஆயிரத்தை தாண்டியது. சகா குடியரசின் தலைநகரம் பன்னாட்டு; மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியினர் யாகுட்ஸ்.

நகரத்தில் ஒரு பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஒரு விவசாய நிறுவனம், மூன்று திரையரங்குகள், பல டஜன் அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன; ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் சைபீரியன் கிளையின் அறிவியல் மையம் சுமார் 30 ஆராய்ச்சி மையங்களை ஒன்றிணைக்கிறது. ரஷ்யாவில் உள்ள ஒரே இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பெர்மாஃப்ரோஸ்ட் சயின்ஸின் நுழைவாயிலில் ஒரு மாமத்தின் சிற்பம் உள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தோண்டப்பட்ட 116.6 மீ ஆழமுள்ள ஷெர்கின் சுரங்கம், பெர்மாஃப்ரோஸ்ட் ஆய்வுக்கு இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

1.2 யாகுட் மொழியின் அம்சங்கள்

யாகுட் மொழி, துருக்கிய மொழிகளில் ஒன்று; Uighur-Oguz (N.A. Baskakov இன் வகைப்பாட்டின் படி) குழுவின் யாகுட் துணைக்குழுவை உருவாக்குகிறது அல்லது சகா (யாகுடியா) குடியரசில் விநியோகிக்கப்படும் நிபந்தனையுடன் "வடகிழக்கு" குழுவிற்கு சொந்தமானது, இது ரஷ்ய மொழியுடன் உள்ளது ஒரு மாநில மொழி (மற்றும், குடியரசின் அரசியலமைப்பின் படி, சாகா மொழி என்று அழைக்கப்படுகிறது - யாகுட்களின் சுய பெயரால்), டைமிர் (டோல்கானோ-நெனெட்ஸ்) தன்னாட்சி ஓக்ரக் மற்றும் கிழக்கு சைபீரியாவின் வேறு சில பகுதிகளில் மற்றும் தூர கிழக்கு. பேச்சாளர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 390 ஆயிரம் பேர், மற்றும் யாகுட் இன யாகுட்களால் மட்டுமல்ல, பல மக்களின் பிரதிநிதிகளாலும் பேசப்படுகிறது. முன்னதாக, யாகுட் மொழி வடகிழக்கு சைபீரியாவில் பரஸ்பர தொடர்புக்கான பிராந்திய மொழியாக செயல்பட்டது. 65% யாகுட்கள் ரஷ்ய மொழியை சரளமாக பேசுகிறார்கள்; ரஷியன்-யாகுட்-ஈவென்கி, ரஷியன்-யாகுட்-ஈவென்கி, ரஷியன்-யாகுட்-யுகாகிர் மற்றும் வேறு சில வகை பன்மொழிகளும் பொதுவானவை.

பேச்சுவழக்குகளின் மூன்று குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன: மேற்கு (லீனாவின் இடது கரை: வில்யுய் மற்றும் வடமேற்கு பேச்சுவழக்குகள்), கிழக்கு (லீனாவின் வலது கரை: மத்திய மற்றும் வடகிழக்கு பேச்சுவழக்குகள்) மற்றும் டோல்கன் பேச்சுவழக்கு (சாகா குடியரசின் டைமிர் மற்றும் அனபார் பகுதி), இது சிறிய டோல்கன் மக்களால் பேசப்படுகிறது மற்றும் சில நேரங்களில் தனி மொழியாக கருதப்படுகிறது.

சுவாஷ் மொழியைப் போலவே, யாகுட் துருக்கிய மொழி பேசும் உலகின் புவியியல் சுற்றளவில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அதில் உள்ள மற்ற மொழிகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது (துருக்கிய குடும்பத்தின் தரத்தின்படி). ஒலிப்புமுறையில், யாகுட் மொழியானது முதன்மையான நீண்ட உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் டிஃப்தாங்ஸ்களைப் பாதுகாப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவை பெரும்பாலான துருக்கிய மொழிகளில் மறைந்துவிட்டன; இலக்கணத்தில் - 1 மற்றும் 2 வது நபர்களின் மாற்ற முடியாத தனிப்பட்ட பிரதிபெயர்கள், வழக்குகளின் பணக்கார அமைப்பு (பொதுவான துருக்கிய மரபணு மற்றும் உள்ளூர் இல்லாத நிலையில் - யாகுட் மொழியின் தனித்துவமான அம்சம்), நேரடி பொருள்களை வெளிப்படுத்தும் பல்வேறு வழிகள் மற்றும் வேறு சில அம்சங்கள் . தொடரியல் பொதுவாக துருக்கிய மொழியாகவே உள்ளது. சொல்லகராதி துறையில் யாகுட் மொழியின் தனித்தன்மை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, இது மங்கோலியன், ஈவன்கி மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் இருந்து ஏராளமான கடன்களுடன் தொடர்புடையது; குறிப்பாக பெரிய செல்வாக்குநான் ஈவன்கி பக்கத்திலிருந்து டோல்கன் பேச்சுவழக்கை அனுபவித்தேன். யாகுட் மொழியின் செயலில் உள்ள சொற்களஞ்சியம் சுமார் 2.5 ஆயிரம் சொற்களைக் கொண்டுள்ளது மங்கோலிய வம்சாவளி; ரஷ்ய கடன்களைப் பொறுத்தவரை, புரட்சிக்கு முந்தைய காலத்தில் அவற்றில் 3 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவை ஏற்கனவே இருந்தன, மேலும் சில கடன் வாங்குதல்களில் ரஷ்ய மொழியிலேயே செயலில் பயன்படுத்தப்படாத சொற்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, அராஸ்பான்யா “குடும்பப்பெயர்” ரஷ்ய புனைப்பெயர் அல்லது சோல்குபாய் ரஷ்ய ரூபிளிலிருந்து "ரூபிள்". பத்திரிகை மொழியில், ரஷ்ய கடன்களின் பங்கு 42% ஐ அடைகிறது.

இலக்கிய யாகுட் மொழி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நாட்டுப்புற மொழியின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. மைய பேச்சுவழக்குகளின் அடிப்படையில்; 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மிஷனரி இலக்கியங்கள் வெளியிடப்படுகின்றன. (முதல் புத்தகம் 1812 இல் வெளியிடப்பட்டது). பல எழுத்து முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன (அனைத்தும் சிரிலிக் அடிப்படையில்): மிஷனரி, இதில் முக்கியமாக சர்ச் இலக்கியம் வெளியிடப்பட்டது; Bötlingkovskaya, இது அறிவியல் வெளியீடுகள் மற்றும் முதல் பருவ இதழ்களை வெளியிட்டது; மற்றும் ரஷ்ய சிவில் எழுத்துக்களில் எழுதுதல். 1922 ஆம் ஆண்டில், எஸ்.ஏ. நோவ்கோரோடோவின் எழுத்துக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது சர்வதேச ஒலிப்பு படியெடுத்தலின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது; 1930-1940 களில் லத்தீன் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டது, 1940 முதல் - சில கூடுதல் எழுத்துக்களுடன் ரஷ்ய கிராபிக்ஸ் அடிப்படையில். யாகுட் மொழி உயர்கல்வி (யாகுட் மற்றும் துருக்கிய மொழியியல் மற்றும் கலாச்சாரம்) உட்பட கற்பிக்கப்படுகிறது, வெளியிடப்பட்டது பருவ இதழ்கள், பல்வேறு இலக்கியம், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு.

யாகுட் மொழி மிகவும் நன்கு படித்த துருக்கிய மொழிகளில் ஒன்றாகும்.

யாகுடியா கலாச்சாரத்தின் வாழ்க்கை மரபுகள்

1.3 கலாச்சாரம்

யாகுட் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் நிலை பைக்கால் குரிகன்களுடன் தொடர்புடையது, இதில் துருக்கிய அடிப்படை மட்டுமல்ல, மங்கோலியன் மற்றும் துங்குசிக் கூறுகளும் அடங்கும். பல இன கலாச்சார மரபுகளின் ஒருங்கிணைப்பு குரிகன்களிடையே உள்ளது, இது யாகுட் அரை உட்கார்ந்த கால்நடை வளர்ப்பு, பொருள் கலாச்சாரத்தின் பல கூறுகள் மற்றும் யாகுட்களின் மானுடவியல் பண்புகள் ஆகியவற்றிற்கு அடித்தளம் அமைத்தது. X-XI நூற்றாண்டுகளில். யாகுட் மொழியின் சொற்களஞ்சியத்தில் தெளிவாகக் காணக்கூடிய மங்கோலிய மொழி பேசும் அண்டை நாடுகளால் குரிகன்கள் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டனர். மங்கோலியர்கள் யாகுட்ஸின் மூதாதையர்களின் அடுத்தடுத்த இடப்பெயர்வையும் லீனாவில் பாதித்தனர். யாகுட்ஸின் மூதாதையர்களில் கிப்சாக் கூறு (இனப்பெயர், மொழி, சடங்கு) சேர்ப்பது அதே காலகட்டத்திற்கு முந்தையது, இது யாகுட்களின் கலாச்சாரத்தில் இரண்டு துருக்கிய கலாச்சார மற்றும் காலவரிசை அடுக்குகளை வேறுபடுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது; சாகாய்ஸ், பெல்டிர்ஸ், துவான்ஸ் மற்றும் கிப்சாக் கலாச்சாரத்தில் கடிதப் பரிமாற்றங்களைக் கொண்ட பண்டைய துருக்கியம் - மேற்கு சைபீரிய டாடர்கள், வடக்கு அல்தையர்கள், கச்சின்கள் மற்றும் கைசில்களின் தனி குழுக்கள்.

ஒலோன்கோ என்பது யாகுட் வீர காவியத்தின் படைப்புகளின் பொதுவான பெயர். காவியத்தின் படைப்புகள் அவற்றின் ஹீரோக்களின் பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன ("நியுர்குன்ட் பூடூர்", "எபெக்டேய் பெர்கன்", "முல்டியு தி ஸ்ட்ராங்", முதலியன). ஓலோன்கோவின் அனைத்து படைப்புகளும் பாணியில் மட்டுமே அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒத்திருக்கின்றன, ஆனால் கலவையிலும் உள்ளன; அவர்கள் அனைத்து ஓலோன்கோவின் பாரம்பரிய படங்களாலும் ஒன்றுபட்டுள்ளனர் (ஹீரோக்கள் - ஹீரோக்கள், ஹீரோயின்கள், மூதாதையர்கள், முனிவர் சீர்கீன், செசன், அடிமை சிமெஹ்சின், நரமாமிசங்கள் "அபாசஸி!", தீய டீஜ்-பாபா, முதலியன). காவியத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம் யாகுட்கள், பழங்குடியினர் மற்றும் குலங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளிடையே சாதாரண மக்களின் சிதைவின் காலத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஓலோன்கோ ரேஸர்கள் 10-15 ஆயிரம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கவிதை வரிகளை அடைகின்றன. ஓலோன்கோவின் சதித்திட்டங்கள் மக்களைக் கொன்று, நாட்டைக் கெடுக்கும் மற்றும் பெண்களைக் கடத்தும் "அபாசி" பழங்குடியினரின் புராண அரக்கர்களுடன் "ஐய் ஐமங்கா" பழங்குடியினரின் ஹீரோக்களின் போராட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஓலோன்கோவின் ஹீரோக்கள் தங்கள் பழங்குடியினரின் அமைதியான, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை அரக்கர்களிடமிருந்து பாதுகாத்து பொதுவாக வெற்றி பெறுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், ஆக்கிரமிப்பு இலக்குகள் அவர்களுக்கு அந்நியமானவை. மக்களிடையே நியாயமான உறவுகளுடன் அமைதியான வாழ்க்கையை நிறுவுவது ஓலோன்கோவின் முக்கிய யோசனையாகும். ஓலோன்கோ பாணி நுட்பங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது விசித்திரக் கதை புனைகதை, படங்களின் மாறுபாடு மற்றும் மிகைப்படுத்தல், சிக்கலான அடைமொழிகள் மற்றும் ஒப்பீடுகள். காவியத்தில் உள்ள விரிவான விளக்கங்கள் நாட்டின் தன்மை, குடியிருப்புகள், உடைகள் மற்றும் கருவிகள் பற்றி விரிவாகப் பேசுகின்றன. இந்த விளக்கங்கள், அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும், பொதுவாக காவியத்தின் பாதியையாவது ஆக்கிரமித்துள்ளன. ஒலோன்கோ யாகுட் மக்களின் மிகவும் மதிப்புமிக்க கலாச்சார நினைவுச்சின்னமாகும்.

ஓலோன்குஸ்ட் ஒரு கதைசொல்லி, யாகுட் வீர காவியமான ஓலோன்கோவை நிகழ்த்தியவர். ஓலோன்கோவின் நடிப்பு இசைக்கருவியுடன் இல்லை. ஓலோன்கோவின் ஹீரோக்கள் மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களின் உரைகள் பாடப்படுகின்றன, மீதமுள்ளவை - கதை பகுதி - பாராயணத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. சிறந்த ஓலோன்குஸ்ட்களின் பெயர்கள் மக்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன. இது (D.M. Govorov, T.V. Zakharov, முதலியன)

யாகுட் கலாச்சாரத்தின் சரியான உருவாக்கம், அதன் அடிப்படையானது உயர் அட்சரேகைகளில் அரை உட்கார்ந்த கால்நடை வளர்ப்பு, மத்திய லீனா படுகையில் நடந்தது. இங்கே யாகுட்களின் மூதாதையர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றினர். இந்த பிராந்தியத்தின் தொல்பொருள் XVII-XVIII நூற்றாண்டுகள் வரையிலான யாகுட் கலாச்சாரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியை விளக்குகிறது, இங்குதான் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விரிவான கைவினைப்பொருட்கள் (மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுதல்), பொருள் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றை இணைத்து யாகுட் பொருளாதாரத்தின் ஒரு சிறப்பு மாதிரி உருவாக்கப்பட்டது. கிழக்கு சைபீரியாவின் கடுமையான காலநிலைக்கு ஏற்றது, யாகுட்களை அவர்களின் தெற்கு அண்டை நாடுகளான மேய்ப்பாளர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் பொதுவான துருக்கிய கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் (உலகப் பார்வை, நாட்டுப்புறக் கதைகள், ஆபரணம், மொழி) பல அடிப்படை அம்சங்களைப் பாதுகாத்தது.

a) மதம்

மரபுவழி 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பரவியது. கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு முறை நல்ல மற்றும் தீய ஆவிகள், இறந்த ஷாமன்களின் ஆவிகள், மாஸ்டர் ஆவிகள் போன்றவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டது. டோட்டெமிசத்தின் கூறுகள் பாதுகாக்கப்பட்டன: குலத்திற்கு ஒரு புரவலர் விலங்கு இருந்தது, அதைக் கொல்லவும், பெயரால் அழைக்கவும் தடை விதிக்கப்பட்டது. உலகம் பல அடுக்குகளைக் கொண்டது, மேல் ஒன்றின் தலை யூரியங் ஆயி டோயோன், கீழ் ஒன்று - ஆலா புரை டோயோன், முதலியன. பெண் கருவுறுதல் தெய்வமான ஐய்சிட்டின் வழிபாட்டு முறை முக்கியமானது. மேல் உலகில் வாழும் ஆவிகளுக்கு குதிரைகளும், கீழ் உலகில் பசுக்களும் பலியிடப்பட்டன. முக்கிய விடுமுறை- வசந்த-கோடை குமிஸ் திருவிழா (Ysyakh), பெரிய மரக் கோப்பைகள் (choroon), விளையாட்டுகள், விளையாட்டுப் போட்டிகள் போன்றவற்றிலிருந்து குமிஸ் லிபேஷன்களுடன் சேர்ந்து ஷாமனிசம் உருவாக்கப்பட்டது. ஷமானிக் டிரம்ஸ் (டியங்யுர்) ஈவென்கிக்கு நெருக்கமானவை.

b) கலை

நாட்டுப்புறக் கதைகளில், வீர காவியம் (ஒலோன்கோ) உருவாக்கப்பட்டது, சிறப்புக் கதைசொல்லிகளால் (ஒலோன்கோசூட்) ஒரு பெரிய கூட்டத்தின் முன் ஓதிக் காட்டப்பட்டது; வரலாற்று புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள், குறிப்பாக விலங்குகள் பற்றிய கதைகள், பழமொழிகள், பாடல்கள். பாரம்பரியமானது இசை கருவிகள்- யூதர்களின் வீணை (கோமஸ்), வயலின் (கிரியிம்பா), டிரம்ஸ். நடனங்களில், சுற்று நடனம் ஓசுகாய், விளையாட்டு நடனம் போன்றவை பொதுவானவை.

1.4 மரபுகள்

a) கைவினைப்பொருட்கள்

முக்கிய பாரம்பரிய தொழில்கள் குதிரை வளர்ப்பு (17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஆவணங்களில், யாகுட்கள் "குதிரை மக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்) மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு. ஆண்கள் குதிரைகளைக் கவனித்துக் கொண்டனர், பெண்கள் கால்நடைகளைப் பார்த்தார்கள். வடக்கில், மான்கள் வளர்க்கப்பட்டன. கால்நடைகள் கோடையில் மேய்ச்சலிலும், குளிர்காலத்தில் கொட்டகைகளிலும் (கோட்டான்கள்) வளர்க்கப்பட்டன. ரஷ்யர்களின் வருகைக்கு முன்பே ஹேமேக்கிங் அறியப்பட்டது. யாகுட் கால்நடை இனங்கள் அவற்றின் சகிப்புத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அவை பலனளிக்கவில்லை.

மீன்பிடித்தலும் வளர்ந்தது. நாங்கள் முக்கியமாக கோடையில் மீன்பிடித்தோம், ஆனால் குளிர்காலத்தில் பனி துளையிலும்; இலையுதிர்காலத்தில், அனைத்து பங்கேற்பாளர்களுக்கும் இடையில் கொள்ளைப் பிரிவினையுடன் ஒரு கூட்டு சீன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. கால்நடைகள் இல்லாத ஏழைகளுக்கு, மீன்பிடித்தல் முக்கிய தொழிலாக இருந்தது (17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆவணங்களில், "மீனவர்" - balyksyt - "ஏழை மனிதன்" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது), சில பழங்குடியினரும் அதில் நிபுணத்துவம் பெற்றனர் - "கால் யாகுட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுபவை - ஒசெகுய், ஒன்டுல்ஸ், கோகுய், கிரிகியன்ஸ், கிர்கிடாய்ஸ், ஆர்கோட்ஸ் மற்றும் பிற.

குறிப்பாக வடக்கில் வேட்டையாடுதல் பரவலாக இருந்தது, இங்கு உணவின் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தது (ஆர்க்டிக் நரி, முயல், கலைமான், எல்க், கோழி). டைகாவில், ரஷ்யர்களின் வருகைக்கு முன்னர், இறைச்சி மற்றும் ஃபர் வேட்டை (கரடி, எல்க், அணில், நரி, முயல், பறவை போன்றவை) பின்னர் அறியப்பட்டது, விலங்குகளின் எண்ணிக்கையில் குறைவு காரணமாக, அதன் முக்கியத்துவம் குறைந்தது . குறிப்பிட்ட வேட்டை நுட்பங்கள் சிறப்பியல்பு: ஒரு காளையுடன் (வேட்டைக்காரன் இரையை பதுங்கிக் கொண்டு, காளையின் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறான்), குதிரை விலங்கைப் பாதையில் துரத்துகிறது, சில சமயங்களில் நாய்களுடன்.

சேகரிப்பு இருந்தது - பைன் மற்றும் லார்ச் சப்வுட் (பட்டையின் உள் அடுக்கு), இது குளிர்காலத்தில் உலர்ந்த வடிவத்தில் சேமிக்கப்பட்டது, வேர்கள் (சரன், புதினா போன்றவை), கீரைகள் (காட்டு வெங்காயம், குதிரைவாலி, சிவந்த பழுப்பு வண்ணம்), ராஸ்பெர்ரி , அசுத்தமாக கருதப்பட்ட, பெர்ரிகளில் இருந்து உட்கொள்ளப்படவில்லை.

மர செயலாக்கம் உருவாக்கப்பட்டது (கலை செதுக்குதல், ஆல்டர் காபி தண்ணீருடன் ஓவியம்), பிர்ச் பட்டை, ஃபர், தோல்; உணவுகள் தோலினால் செய்யப்பட்டன, விரிப்புகள் குதிரை மற்றும் மாட்டுத் தோல்களிலிருந்து செக்கர்போர்டு வடிவத்தில் தைக்கப்பட்டன, போர்வைகள் முயல் ரோமங்களிலிருந்து செய்யப்பட்டன. கயிறுகள் குதிரை முடியிலிருந்து கையால் முறுக்கப்பட்டவை, நெய்தவை மற்றும் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன. நூற்பு, நெசவு அல்லது உணர்தல் இல்லை. சைபீரியாவின் பிற மக்களிடமிருந்து யாகுட்களை வேறுபடுத்திய வடிவமைக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் உற்பத்தி பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. வணிக மதிப்புடைய இரும்பை உருகச் செய்தல் மற்றும் மோசடி செய்தல், வெள்ளி, தாமிரம் போன்றவற்றை உருக்குதல் மற்றும் அச்சிடுதல் ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து - மாமத் எலும்பில் செதுக்குதல். அவர்கள் முக்கியமாக குதிரையின் மீது நகர்ந்தனர், மேலும் பொதிகளில் சுமைகளை ஏற்றினர். குதிரை காமுஸ், பனிச்சறுக்கு வண்டிகள் (சிலிஸ் சியார்கா, பின்னர் - ரஷ்ய மர வகையின் பனியில் சறுக்கி ஓடும் சறுக்கு வண்டிகள்), பொதுவாக எருதுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும், மற்றும் வடக்கில் - நேராக-குளம்புகள் கொண்ட கலைமான் ஸ்லெட்ஜ்கள் வரிசையாக இருந்தன; படகுகளின் வகைகள் ஈவ்ன்க்ஸுடன் பொதுவானவை - பிர்ச் பட்டை (tyy) அல்லது பலகைகளிலிருந்து தட்டையான அடிப்பகுதி.

b) வீடு

குளிர்கால குடியிருப்புகள் (கிஸ்டிக்) புல்வெளிகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளன, இதில் 1-3 யூர்ட்கள், கோடைகால குடியிருப்புகள் - மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு அருகில், 10 யூர்ட்கள் வரை உள்ளன. குளிர்கால யர்ட் (சாவடி, டை) ஒரு செவ்வக பதிவு சட்டத்தில் நின்று மெல்லிய மரக்கட்டைகளால் செய்யப்பட்ட சாய்வான சுவர்கள் மற்றும் குறைந்த கேபிள் கூரை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. சுவர்கள் வெளிப்புறத்தில் களிமண் மற்றும் உரத்தால் பூசப்பட்டன, கூரையின் மேல் மரப்பட்டை மற்றும் மண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தது. வீடு கார்டினல் திசைகளில் வைக்கப்பட்டது, நுழைவாயில் கிழக்கில் அமைந்துள்ளது, ஜன்னல்கள் தெற்கிலும் மேற்கிலும் இருந்தன, கூரை வடக்கிலிருந்து தெற்காக இருந்தது. நுழைவாயிலின் வலதுபுறத்தில், வடகிழக்கு மூலையில், நெருப்பிடம் (ஓசோ) இருந்தது - களிமண்ணால் பூசப்பட்ட கம்பங்களால் செய்யப்பட்ட குழாய், கூரை வழியாக வெளியே செல்கிறது. சுவர்களில் பிளாங் பங்க்கள் (ஓரான்) அமைக்கப்பட்டன. மிகவும் மரியாதைக்குரியது தென்மேற்கு மூலையில் இருந்தது. மாஸ்டர் இடம் மேற்கு சுவருக்கு அருகில் அமைந்திருந்தது. நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் உள்ள பங்க்கள் ஆண் இளைஞர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களுக்காகவும், வலதுபுறம், அடுப்பு வழியாக, பெண்களுக்காகவும் அமைக்கப்பட்டன. முன் மூலையில் ஒரு மேஜை (ஆஸ்டுவால்) மற்றும் மலம் வைக்கப்பட்டன. யர்ட்டின் வடக்குப் பகுதியில் ஒரு நிலையான (கோட்டான்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் அதே கூரையின் கீழ் யட்டிலிருந்து வரும் கதவு நெருப்பிடம் இருந்தது. முற்றத்தின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு விதானம் அல்லது விதானம் நிறுவப்பட்டது. முற்றம் தாழ்வான கரையால் சூழப்பட்டது, பெரும்பாலும் வேலியுடன் இருந்தது. வீட்டின் அருகே ஒரு ஹிச்சிங் போஸ்ட் வைக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கோடைக்கால யூர்ட்டுகள் குளிர்காலத்திலிருந்து சிறிது வேறுபடுகின்றன. ஹோட்டனுக்குப் பதிலாக, கன்றுகளுக்கான தொழுவம் (டிடிக்), கொட்டகைகள், முதலியன தூரத்தில் பிர்ச் பட்டை (உரசா) மற்றும் வடக்கில் - தரை (கலிமான், ஹோலுமன்) ஆகியவற்றால் மூடப்பட்ட ஒரு கூம்பு அமைப்பு இருந்தது. ) 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, பிரமிடு கூரையுடன் கூடிய பலகோண மரக்கட்டைகள் அறியப்படுகின்றன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் இருந்து, ரஷ்ய குடிசைகள் பரவின.

c) ஆடைகள்

பாரம்பரிய ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் ஆடைகள் - குறுகிய தோல் கால்சட்டை, ஃபர் தொப்பை, தோல் லெகிங்ஸ், ஒற்றை மார்பக கஃப்டான் (தூக்கம்), குளிர்காலத்தில் - ஃபர், கோடையில் - குதிரை அல்லது மாடு இருந்து முடி உள்ளே, பணக்காரர்களுக்கு - துணி இருந்து. பின்னர், டர்ன்-டவுன் காலர் (yrbakhy) கொண்ட துணி சட்டைகள் தோன்றின. ஆண்கள் ஒரு கத்தி மற்றும் ஒரு ஃபிளிண்ட், வெள்ளி மற்றும் செம்பு தகடுகளுடன் தங்களை ஒரு தோல் பெல்ட் கொண்டு தங்களை கட்டி; ஒரு பொதுவான பெண்களின் திருமண ஃபர் கஃப்டான் (சங்கியாக்), சிவப்பு மற்றும் பச்சை துணி மற்றும் தங்க பின்னல் எம்ப்ராய்டரி; விலையுயர்ந்த ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு நேர்த்தியான பெண்களின் ஃபர் தொப்பி, பின்புறம் மற்றும் தோள்பட்டைக்கு இறங்குகிறது, உயரமான துணி, வெல்வெட் அல்லது ப்ரோகேட் மேல் ஒரு வெள்ளி தகடு (டூசாக்தா) மற்றும் அதன் மீது தைக்கப்பட்ட பிற அலங்காரங்கள். பெண்களுக்கான வெள்ளி மற்றும் தங்க நகைகள் பொதுவானவை. பாதணிகள் - குளிர்கால உயர் பூட்ஸ் கலைமான் அல்லது குதிரை தோல்கள் வெளியே எதிர்கொள்ளும் (eterbes), கோடை காலணிகள் மென்மையான தோல் (saars) துணியால் மூடப்பட்ட பூட் கொண்டு, பெண்கள் - appliqué, நீண்ட ஃபர் காலுறைகள்.

ஈ) தேசிய உணவு வகைகள்

முக்கிய உணவு பால், குறிப்பாக கோடையில்: மாரின் பால் இருந்து - kumiss, பசுவின் பால் இருந்து - தயிர் (suorat, sora), கிரீம் (kuerchekh), வெண்ணெய்; அவர்கள் வெண்ணெய் உருகிய அல்லது குமிஸ் உடன் குடித்தார்கள்; பெர்ரி, வேர்கள் போன்றவற்றைச் சேர்த்து குளிர்காலத்திற்காக (தார்) உறைந்த சூரட் தயாரிக்கப்பட்டது; அதிலிருந்து, தண்ணீர், மாவு, வேர்கள், பைன் சப்வுட் போன்றவற்றைச் சேர்த்து, ஒரு குண்டு (புதுகாஸ்) தயாரிக்கப்பட்டது. மீன் உணவு ஏழைகளுக்கு ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் கால்நடைகள் இல்லாத வடக்குப் பகுதிகளில், இறைச்சி முக்கியமாக பணக்காரர்களால் உட்கொள்ளப்பட்டது. குதிரை இறைச்சி குறிப்பாக பாராட்டப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பார்லி மாவு பயன்பாட்டுக்கு வந்தது: புளிப்பில்லாத பிளாட்பிரெட்கள், அப்பங்கள் மற்றும் சாலமட் குண்டுகள் அதிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. ஒலெக்மின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் காய்கறிகள் அறியப்பட்டன.

முடிவுரை

யாகுட் மக்களின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, மற்ற மக்களை சாதகமாக நடத்த வேண்டும் என்பதை நிரூபிக்க விரும்பினேன், நான் வெற்றி பெற்றேன் என்று நம்புகிறேன். ஒவ்வொரு தேசமும் அதன் சொந்த வாழ்க்கை முறை மற்றும் இருக்கும் மரபுகளில் அதன் சொந்த நன்மை தீமைகளைக் கொண்டுள்ளது. தெற்கு துருக்கிய மொழி பேசும் குடியேற்றவாசிகளால் உள்ளூர் பழங்குடியினரை உறிஞ்சியதன் விளைவாக லீனாவில் யாகுட் மக்கள் உருவானார்கள். பண்ணையில் மற்றும் பொருள் கலாச்சாரம்மத்திய ஆசியாவின் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களின் கலாச்சாரத்தைப் போன்ற அம்சங்களால் யாகுட்ஸ் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஆனால் வடக்கு டைகா கூறுகளும் உள்ளன. யாகுட்ஸின் முக்கிய ஆக்கிரமிப்பு ரஷ்ய அரசில் (17 ஆம் நூற்றாண்டு) நுழைந்ததிலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. அரை நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பு இருந்தது. அவர்கள் கால்நடைகளையும் குதிரைகளையும் வளர்த்தனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், தனிப்பட்ட யாகுட் குடும்பங்கள் விவசாயத்திற்கு மாறத் தொடங்கின, ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் ஒரு பெரிய மாற்றம் ஏற்பட்டது. சில பகுதிகளைத் தவிர, வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவை துணைப் பங்கைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் ஏழைகளுக்கு, மீன்பிடித்தல் பொருளாதாரத்தின் ஒரு முக்கிய கிளையாக இருந்தது. கைவினைப் பொருட்களில், கறுப்பு வேலை நன்கு அறியப்பட்ட வளர்ச்சியைப் பெற்றது. தாதுவிலிருந்து இரும்பை உருக்குவது எப்படி என்று யாகுட்டுகளுக்குத் தெரியும். ரஷ்யாவின் பல மக்களைப் போலவே, யாகுட்களும் வளமான வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையைக் கொண்டுள்ளனர்: வீர காவியம்ஓலோன்கோ. எலும்பு மற்றும் மர வேலைப்பாடுகள் பொதுவானவை, அதே போல் ஆமை ஓடுகள், கையுறைகள் மற்றும் ஆமைகள் மீது பாரம்பரிய எம்பிராய்டரி.

ரஷ்யர்கள் உட்பட மற்ற மக்கள் யாகுட்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள நிறைய இருக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன். யாகுட்ஸ் போன்ற மக்கள் நம் நாட்டின் ஒரு பகுதி என்பதில் நாம் பெருமைப்பட வேண்டும். யாகுடியா ரஷ்யாவின் பரந்த பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். வாழ்க்கை, மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் யாகுட் மக்கள் தங்கள் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர். இப்போதெல்லாம், பல பரஸ்பர மோதல்கள் உள்ளன, விரைவில் மக்கள் தங்கள் புத்திசாலித்தனத்திற்கு வருவார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், அவை இருக்காது. ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு நாடு என்பதை ரஷ்ய மக்கள் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், இது நமது பலம், யோசனைகளின் பல்துறை மற்றும் ஆவியின் வலிமை.

நூல் பட்டியல்

1. அலெக்ஸீவ் ஏ.ஐ. ரஷ்யாவின் புவியியல்: பொருளாதாரம் மற்றும் புவியியல் பகுதிகள்: பாடநூல். 8-9 வகுப்புகளுக்கான பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களுக்கு.. - எம்.: பஸ்டர்ட், 2005. - பி. 153-160.

2. கிரேட் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா / அறிவியல் ஆசிரியர் தலைவர். யூ.எஸ் கவுன்சில் ஒசிபோவ். பிரதிநிதி எட். எஸ்.எல். கிராவெட்ஸ். டி..- எம்.: கிரேட் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 2004.- பி. 420-451.

3. பெரியது சோவியத் கலைக்களஞ்சியம்/ சி. எட். Vvedensky பி.ஏ. டி. 49 .- எம்: கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா.-எஸ் 49-60

4. குழந்தைகளுக்கான கலைக்களஞ்சியம். நாடுகள், மக்கள், நாகரிகங்கள்/ அத்தியாயம். எட். எம்.டி. அக்ஸியோனோவா - எம்.: அவந்தா+, 2001..- பி 457-466

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

...

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

நோர்வேஜியர்களின் பாரம்பரிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம். ஸ்வீடன், டென்மார்க், நார்வே, ஐஸ்லாந்து மற்றும் பின்லாந்து மக்களின் குடியேற்ற வகைகளின் தனித்தன்மை: அவர்களின் வீடுகள், உணவு மற்றும் உடை. சமூக மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையின் தனித்துவம், அவர்களின் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் அனைத்து ஆன்மீக கலாச்சாரம்.

பாடநெறி வேலை, 10/28/2011 சேர்க்கப்பட்டது

தென்மேற்கு ஆபிரிக்காவில் உள்ள ஒரு மாநிலமான அங்கோலா குடியரசின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் குறிகாட்டிகளின் ஆய்வு. பண்பு அரசு அமைப்பு, தொழில், வெளிநாட்டு வர்த்தகம், சுற்றுலா வளர்ச்சியின் வேகம். தேசிய மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஆய்வு.

சுருக்கம், 05/09/2010 சேர்க்கப்பட்டது

கொலம்பியா ஒரு மாநிலமாக, அதன் சட்டமன்ற அமைப்பு. நாட்டின் வரலாற்றில் காலனித்துவம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் காலங்கள். தொழில், பொருளாதாரம் மற்றும் விவசாயத்தின் வளர்ச்சியின் திசை. கலாச்சார மரபுகள், இயற்கை வளங்கள் மற்றும் மரகத பொக்கிஷங்களின் அம்சங்கள்.

சுருக்கம், 01/21/2010 சேர்க்கப்பட்டது

புவியியல் நிலை, பின்லாந்தின் தலைநகரம் மற்றும் அதன் இடங்கள். மிக உயர்ந்த புள்ளி. தேசிய சின்னம், உணவு, பறவை, பூ, பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் ஆடை. நாட்டில் உள்ள saunas எண்ணிக்கை. காபி நுகர்வு அளவு. வடக்கின் அற்புதமான இயல்பு.

விளக்கக்காட்சி, 03/19/2014 சேர்க்கப்பட்டது

ஸ்டாவ்ரோபோல் பிரதேசத்தின் உள்கட்டமைப்பு வளாகத்தில் சேவைத் துறை மற்றும் தகவல் தொடர்பு அமைப்பின் முக்கியத்துவம். பிராந்தியத்தில் போக்குவரத்து அமைப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு அமைப்பின் சிறப்பியல்புகள். பிராந்தியத்தின் மக்களுக்கான சமூக சேவை நிறுவனங்களின் நெட்வொர்க்கை மேம்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகள்.

சுருக்கம், 02/01/2012 சேர்க்கப்பட்டது

மாநில சின்னங்கள்குரோஷியாவின் அரசியல் அமைப்பு, அதன் புவியியல் இருப்பிடம் மற்றும் ஜாக்ரெப்பின் வரலாறு. போக்குவரத்து அமைப்பு மற்றும் பொருளாதாரத்தின் தற்போதைய நிலை. நாட்டின் மக்கள்தொகை மற்றும் மரபுகளின் அமைப்பு, அதன் தேசிய உணவு வகைகள் மற்றும் இடங்கள்.

சுருக்கம், 10/23/2012 சேர்க்கப்பட்டது

கிரேக்கத்தில் வரலாறு மற்றும் முதல் கலாச்சாரம். புவியியல் தரவு மற்றும் கிரேக்க நிலப்பரப்பு, காலநிலை அம்சங்கள். ஆறுகள், ஏரிகள், தீவுகள் மற்றும் கனிமங்களின் பண்புகள். நன்மைகள் மற்றும் பலவீனமான பக்கங்கள்கிரேக்க பொருளாதாரம், கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம்.

விளக்கக்காட்சி, 02/23/2012 சேர்க்கப்பட்டது

மக்கள்தொகையில் உலகின் மிகப்பெரிய நாடாகவும், நிலப்பரப்பில் மூன்றாவது பெரிய நாடாகவும் சீனா உள்ளது. நகரமயமாக்கலின் வேகம் மற்றும் திசை, நகரங்களின் தற்போதைய நிலையை மதிப்பீடு செய்தல். நாட்டின் கட்டிடக்கலை மற்றும் காட்சிகள், மதம் மற்றும் மரபுகள். அன்றாட வாழ்க்கை அமைப்பின் அம்சங்கள்.

விளக்கக்காட்சி, 04/27/2015 சேர்க்கப்பட்டது

பொது திட்டம்யூரேசியாவின் சபார்க்டிக் மற்றும் மிதமான அட்சரேகைகளில் வளிமண்டல சுழற்சி. கிழக்கு ஐரோப்பிய, மேற்கு சைபீரியன், மத்திய யாகுட் சமவெளிகளின் புவியியல் இருப்பிடம், அவற்றின் ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் காலநிலை நிலைமைகள்மற்றும் அவற்றைத் தீர்மானிக்கும் காரணிகள்.

பாடநெறி வேலை, 04/10/2013 சேர்க்கப்பட்டது

ஹாங்காங்கின் புவியியல் இருப்பிடம் மற்றும் பொதுவான பண்புகள். பிராந்தியத்தின் காலநிலையின் அம்சங்கள். சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பின் அதிகாரப்பூர்வ பேச்சுவழக்கு புடோங்குவாவின் மக்கள்தொகை அளவு மற்றும் பயன்பாட்டின் நிலை. ஹாங்காங்கின் பொருளாதாரம் மற்றும் போக்குவரத்து அமைப்பின் வளர்ச்சியின் நிலை.

யாகுட்ஸ் (சுய பெயர் சகா; pl. ம. சர்க்கரை) - துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள், யாகுடியாவின் பழங்குடி மக்கள். யாகுட் மொழி சொந்தமானது துருக்கிய குழுமொழிகள். 2010 ஆம் ஆண்டு அனைத்து ரஷ்ய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, 478.1 ஆயிரம் யாகுட்டுகள் ரஷ்யாவில், முக்கியமாக யாகுடியாவில் (466.5 ஆயிரம்), அதே போல் இர்குட்ஸ்க், மகடன் பகுதிகள், கபரோவ்ஸ்க் மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசங்களில் வாழ்ந்தனர். யாகுட்டியாவில் அதிக எண்ணிக்கையிலான (மக்கள்தொகையில் 49.9%) யாகுட்கள் உள்ளனர் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் எல்லைக்குள் சைபீரியாவின் பழங்குடி மக்களில் மிகப்பெரியவர்கள்.

விநியோக பகுதி

குடியரசின் எல்லை முழுவதும் யாகுட்களின் விநியோகம் மிகவும் சீரற்றது. அவற்றில் சுமார் ஒன்பது மத்திய பகுதிகளில் - முன்னாள் யாகுட்ஸ்க் மற்றும் வில்யுயிஸ்க் மாவட்டங்களில் குவிந்துள்ளன. யாகுட் மக்களின் இரண்டு முக்கிய குழுக்கள் இவை: அவர்களில் முதலாவது இரண்டாவது எண்ணிக்கையை விட சற்று பெரியது. "யாகுட்" (அல்லது அம்கா-லீனா) யாகுட்கள் லீனா, லோயர் அல்டான் மற்றும் அம்கா, டைகா பீடபூமி மற்றும் லீனாவின் அருகிலுள்ள இடது கரை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான நாற்கரத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். "வில்யுய்" யாகுட்கள் வில்யுய் படுகையை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். இந்த பழங்குடி யாகுட் பகுதிகளில், மிகவும் பொதுவான, முற்றிலும் யாகுட் வாழ்க்கை முறை வளர்ந்தது; இங்கே, அதே நேரத்தில், குறிப்பாக அம்கா-லீனா பீடபூமியில், இது சிறப்பாக ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. மூன்றாவது, மிகச் சிறிய யாகுட்ஸ் குழு ஒலெக்மின்ஸ்க் பகுதியில் குடியேறியுள்ளது. இந்த குழுவின் யாகுட்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையில் (ஆனால் மொழியில் இல்லை) ரஷ்யர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டனர். இறுதியாக, யாகுட்ஸின் கடைசி, சிறிய, ஆனால் பரவலாக சிதறடிக்கப்பட்ட குழு யாகுடியாவின் வடக்குப் பகுதிகளின் மக்கள்தொகை, அதாவது நதிப் படுகைகள். கோலிமா, இண்டிகிர்கா, யானா, ஓலெனெக், அனபார்.

வடக்கு யாகுட்கள் முற்றிலும் தனித்துவமான கலாச்சார மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை முறையால் வேறுபடுகிறார்கள்: இது தொடர்பாக, அவர்கள் தெற்கு சக பழங்குடியினரை விட வடக்கின் வேட்டையாடும் மற்றும் மீன்பிடிக்கும் சிறிய மக்கள், துங்கஸ், யுகாகிர்ஸ் போன்றவர்கள். இந்த வடக்கு யாகுட்கள் சில இடங்களில் "துங்கஸ்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன (உதாரணமாக, ஓலெனெக் மற்றும் அனபராவின் மேல் பகுதிகளில்), மொழியால் அவர்கள் யாகுட்கள் மற்றும் தங்களை சாகா என்று அழைக்கிறார்கள்.

வரலாறு மற்றும் தோற்றம்

ஒரு பொதுவான கருதுகோளின் படி, நவீன யாகுட்ஸின் மூதாதையர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை டிரான்ஸ்பைக்காலியாவில் வாழ்ந்த குரிகான்களின் நாடோடி பழங்குடியினர். இதையொட்டி, யெனீசி ஆற்றின் குறுக்கே பைக்கால் ஏரி பகுதிக்கு குரிகான்கள் வந்தனர்.

பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் XII-XIV நூற்றாண்டுகளில் கி.பி. இ. யாகுட்டுகள் பைக்கால் ஏரியின் பகுதியிலிருந்து லீனா, அல்டன் மற்றும் வில்யுயின் படுகைக்கு பல அலைகளில் இடம்பெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் முன்பு இங்கு வாழ்ந்த ஈவ்ங்க்ஸ் (துங்கஸ்) மற்றும் யுகாகிர்ஸ் (ஓடுல்ஸ்) ஆகியோரை ஓரளவு ஒருங்கிணைத்து ஓரளவு இடம்பெயர்ந்தனர். யாகுட்கள் பாரம்பரியமாக கால்நடை வளர்ப்பில் (யாகுட் மாடு) ஈடுபட்டு வருகின்றனர் தனித்துவமான அனுபவம்வடக்கு அட்சரேகைகளில் கடுமையான கண்ட காலநிலையில் கால்நடை வளர்ப்பு, குதிரை வளர்ப்பு (யாகுட் குதிரை), மீன்பிடித்தல், வேட்டையாடுதல், வளர்ந்த வர்த்தகம், கொல்லன் மற்றும் இராணுவ விவகாரங்கள்.

யாகுட் புராணங்களின் படி, யாகுட்களின் மூதாதையர்கள் கால்நடைகள், வீட்டு உடமைகள் மற்றும் மனிதர்களுடன் லீனா ஆற்றின் கீழே கால்நடைகளை வளர்ப்பதற்கு ஏற்ற துய்மாடா பள்ளத்தாக்கைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை படகில் சென்றனர். இப்போது இந்த இடம் நவீன யாகுட்ஸ்க் அமைந்துள்ளது. அதே புனைவுகளின்படி, யாகுட்களின் மூதாதையர்கள் எல்லி பூட்டூர் மற்றும் ஓமோகோய் பாய் ஆகிய இரு தலைவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டனர்.

தொல்பொருள் மற்றும் இனவியல் தரவுகளின்படி, தெற்கு துருக்கிய மொழி பேசும் குடியேறியவர்களால் லீனாவின் நடுத்தர பகுதிகளிலிருந்து உள்ளூர் பழங்குடியினரை உறிஞ்சியதன் விளைவாக யாகுட்ஸ் உருவானது. யாகுட்ஸின் தெற்கு மூதாதையர்களின் கடைசி அலை 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மத்திய லீனாவில் ஊடுருவியதாக நம்பப்படுகிறது. இன ரீதியாக, யாகுட்ஸ் வட ஆசிய இனத்தின் மத்திய ஆசிய மானுடவியல் வகையைச் சேர்ந்தது. சைபீரியாவின் பிற துருக்கிய மொழி பேசும் மக்களுடன் ஒப்பிடும்போது, அவர்கள் மங்கோலாய்டு வளாகத்தின் வலுவான வெளிப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இதன் இறுதி உருவாக்கம் கி.பி இரண்டாம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் ஏற்கனவே லீனாவில் நடந்தது.

யாகுட்ஸின் சில குழுக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, வடமேற்கின் கலைமான் மேய்ப்பர்கள், யாகுட்டியாவின் மத்தியப் பகுதிகளிலிருந்து குடியேறிய ஈவ்ன்க்ஸின் தனிப்பட்ட குழுக்களை யாகுட்களுடன் கலந்ததன் விளைவாக ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் எழுந்ததாக கருதப்படுகிறது. கிழக்கு சைபீரியாவிற்கு மீள்குடியேற்றம் செய்யும் செயல்பாட்டில், யாகுட்ஸ் வடக்கு நதிகளான அனபார், ஒலென்கா, யானா, இண்டிகிர்கா மற்றும் கோலிமாவின் படுகைகளில் தேர்ச்சி பெற்றனர். யாகுட்கள் துங்கஸ் கலைமான் மேய்ப்பை மாற்றியமைத்து, துங்கஸ்-யாகுட் வகை சேணம் கலைமான் வளர்ப்பை உருவாக்கினர்.

1620-1630 களில் யாகுட்கள் ரஷ்ய அரசில் சேர்க்கப்பட்டது அவர்களின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்தியது. 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், யாகுட்களின் முக்கிய தொழில் கால்நடை வளர்ப்பு (கால்நடை மற்றும் குதிரைகளை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, விவசாயத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கியது); வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவை துணைப் பங்கு வகித்தன. வசிப்பிடத்தின் முக்கிய வகை ஒரு பதிவு சாவடி, கோடையில் - துருவங்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு உரசா. தோல்கள் மற்றும் ரோமங்களிலிருந்து ஆடைகள் செய்யப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், பெரும்பாலான யாகுட்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், ஆனால் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டன.

ரஷ்ய செல்வாக்கின் கீழ், கிறிஸ்தவ ஓனோமாஸ்டிக்ஸ் யாகுட்களிடையே பரவியது, கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய யாகுட் பெயர்களை முற்றிலும் மாற்றியது. தற்போது, யாகுட்கள் கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் வம்சாவளி (கிறிஸ்தவ) மற்றும் யாகுட் ஆகிய இரண்டு பெயர்களையும் தாங்கி நிற்கின்றன.

யாகுட்ஸ் மற்றும் ரஷ்யர்கள்

யாகுட்களைப் பற்றிய துல்லியமான வரலாற்றுத் தகவல்கள் ரஷ்யர்களுடன் அவர்கள் முதன்முதலில் தொடர்பு கொண்ட காலத்திலிருந்து, அதாவது 1620 களில் இருந்து, ரஷ்ய அரசோடு இணைந்த காலத்திலிருந்து மட்டுமே கிடைக்கின்றன. அந்த நேரத்தில் யாகுட்கள் ஒரு அரசியல் முழுமையையும் உருவாக்கவில்லை, ஆனால் பிரிக்கப்பட்டனர் முழு வரிஒருவருக்கொருவர் சுதந்திரமான பழங்குடியினர். இருப்பினும், பழங்குடி உறவுகள் ஏற்கனவே சிதைந்து கொண்டிருந்தன, மேலும் கூர்மையான வர்க்க அடுக்கு இருந்தது. யாகுட் மக்களின் ஒரு பகுதியினரின் எதிர்ப்பை உடைக்க ஜாரிஸ்ட் கவர்னர்களும் படைவீரர்களும் பழங்குடியினருக்கு இடையேயான சண்டையைப் பயன்படுத்தினர்; யாகுட் பிராந்தியத்தை ஆளும் தங்கள் முகவர்களாக மாற்றிய இளவரசர்கள் (டொயோன்கள்) - ஆதிக்க பிரபுத்துவ அடுக்குக்கு முறையான ஆதரவுக் கொள்கையைப் பின்பற்றி, அதிலுள்ள வர்க்க முரண்பாடுகளையும் அவர்கள் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். அப்போதிருந்து, யாகுட்களிடையே வர்க்க முரண்பாடுகள் மேலும் மேலும் மோசமடையத் தொடங்கின.

யாகுட் மக்களின் நிலைமை கடினமாக இருந்தது. யாகுட்கள் சால் மற்றும் நரி ரோமங்களில் யாசக் செலுத்தினர், மேலும் பல கடமைகளை நிறைவேற்றினர், ஜார்ஸின் ஊழியர்கள், ரஷ்ய வணிகர்கள் மற்றும் அவர்களின் டாயோன்களிடமிருந்து மிரட்டி பணம் பறிக்கப்பட்டது. கிளர்ச்சிகளில் தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு (1634, 1636-1637, 1639-1640, 1642), டோயன்ஸ் ஆளுநர்களின் பக்கம் சென்ற பிறகு, யாகுட் மக்கள் சிதறிய, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட எதிர்ப்பின் மூலம் மட்டுமே ஒடுக்குமுறைக்கு எதிர்வினையாற்ற முடியும். புறநகரில் உள்ள உள்நாட்டு யூலஸ்கள். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சாரிஸ்ட் அதிகாரிகளின் கொள்ளையடிக்கும் நிர்வாகத்தின் விளைவாக, யாகுட் பிராந்தியத்தின் ஃபர் செல்வத்தின் குறைவு மற்றும் அதன் பகுதி பாழடைந்தது வெளிப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பல்வேறு காரணங்களுக்காக லீனா-வில்யுய் பிராந்தியத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்த யாகுட் மக்கள், யாகுடியாவின் புறநகரில் தோன்றினர், அங்கு அது முன்பு இல்லை: கோலிமா, இண்டிகிர்கா, ஒலெனெக், அனபார், லோயர் துங்குஸ்கா வரை. பேசின்.

ஆனால் அந்த முதல் தசாப்தங்களில் கூட, ரஷ்ய மக்களுடன் தொடர்பு இருந்தது நன்மையான செல்வாக்குயாகுட்களின் பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரம். ரஷ்யர்கள் அவர்களுடன் உயர்ந்த கலாச்சாரத்தை கொண்டு வந்தனர்; ஏற்கனவே 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. லீனாவில் விவசாயம் தோன்றுகிறது; ரஷ்ய வகை கட்டிடங்கள், துணிகளால் செய்யப்பட்ட ரஷ்ய ஆடைகள், புதிய வகையான கைவினைப்பொருட்கள், புதிய அலங்காரங்கள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்கள் படிப்படியாக யாகுட் மக்களின் சூழலில் ஊடுருவத் தொடங்கின.

யாகுடியாவில் ரஷ்ய அதிகாரத்தை நிறுவியதன் மூலம், பழங்குடியினருக்கு இடையிலான போர்கள் மற்றும் டொயோன்களின் கொள்ளையடிக்கும் தாக்குதல்கள் நிறுத்தப்பட்டன, இது முன்னர் யாகுட் மக்களுக்கு பெரும் பேரழிவாக இருந்தது. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டு, யாகுட்களை தங்கள் சண்டைகளுக்குள் இழுத்த ரஷ்ய சேவையாளர்களின் விருப்பமும் அடக்கப்பட்டது. 1640 களில் இருந்து ஏற்கனவே யாகுட் நிலத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கு, நீண்டகால அராஜகம் மற்றும் நிலையான சண்டையின் முந்தைய நிலையை விட சிறந்தது.

18 ஆம் நூற்றாண்டில், கிழக்கில் ரஷ்யர்களின் மேலும் முன்னேற்றம் தொடர்பாக (கம்சட்கா, சுகோட்கா, அலூடியன் தீவுகள் மற்றும் அலாஸ்காவை இணைத்தல்), யாகுடியா ஒரு போக்குவரத்து பாதை மற்றும் புதிய பிரச்சாரங்கள் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான தளமாக இருந்தது. தொலைதூர நாடுகளின். ரஷ்ய விவசாய மக்களின் வருகை (குறிப்பாக லீனா நதி பள்ளத்தாக்கில், 1773 இல் அஞ்சல் வழியை நிறுவுவது தொடர்பாக) ரஷ்ய மற்றும் யாகுட் கூறுகளின் கலாச்சார பரஸ்பர செல்வாக்கிற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது. ஏற்கனவே 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். யாகுட்களிடையே விவசாயம் பரவத் தொடங்குகிறது, முதலில் மிகவும் மெதுவாக இருந்தாலும், ரஷ்ய பாணி வீடுகள் தோன்றும். இருப்பினும், ரஷ்ய குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட இருந்தது. ஒப்பீட்டளவில் சிறியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் விவசாயிகள் காலனித்துவத்துடன். நாடுகடத்தப்பட்ட குடியேறிகளை யாகுடியாவுக்கு அனுப்புவது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் யாகுட்ஸ் மீது எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய குற்றவியல் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுடன் சேர்ந்து. யாகுடியாவில், அரசியல் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் தோன்றினர், முதல் ஜனரஞ்சகவாதிகள், மற்றும் 1890 களில், யாகுட் மக்களின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சியில் பெரும் பங்கு வகித்த மார்க்சிஸ்டுகள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். யாகுடியாவின் பொருளாதார வளர்ச்சியில் பெரும் முன்னேற்றம் காணப்பட்டது, குறைந்தபட்சம் அதன் மத்திய பகுதிகள் (யாகுட்ஸ்கி, வில்யுயிஸ்கி, ஒலெக்மின்ஸ்கி மாவட்டங்கள்). உள்நாட்டு சந்தை உருவாக்கப்பட்டது. பொருளாதார உறவுகளின் வளர்ச்சி தேசிய அடையாளத்தின் வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்தியது.

1917 இன் முதலாளித்துவ-ஜனநாயகப் புரட்சியின் போது, யாகுட் வெகுஜனங்களின் விடுதலைக்கான இயக்கம் ஆழமாகவும் பரந்ததாகவும் வளர்ந்தது. முதலில் அது (குறிப்பாக யாகுட்ஸ்கில்) போல்ஷிவிக்குகளின் முக்கிய தலைமையின் கீழ் இருந்தது. ஆனால் யாகுடியாவில் ரஷ்யாவிற்கு அரசியல் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் வெளியேறிய பிறகு (மே 1917 இல்), ரஷ்ய நகர்ப்புற மக்களில் சோசலிச-புரட்சிகர-முதலாளித்துவ பகுதியுடன் கூட்டணியில் நுழைந்த டொயோனிசத்தின் எதிர்ப்புரட்சிகர சக்திகள் மேலிடத்தைப் பெற்றன. கை. யாகுடியாவில் சோவியத் அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் நீண்ட காலமாக இழுத்துச் செல்லப்பட்டது. ஜூன் 30, 1918 இல், சோவியத்துகளின் அதிகாரம் முதன்முதலில் யாகுட்ஸ்கில் அறிவிக்கப்பட்டது, டிசம்பர் 1919 இல், சைபீரியா முழுவதும் கோல்சக் ஆட்சி கலைக்கப்பட்ட பிறகு, சோவியத் சக்தி இறுதியாக யாகுடியாவில் நிறுவப்பட்டது.

மதம்

அவர்களின் வாழ்க்கை ஷாமனிசத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வீட்டைக் கட்டுவது, குழந்தைகளைப் பெறுவது மற்றும் வாழ்க்கையின் பல அம்சங்கள் ஒரு ஷாமனின் பங்கு இல்லாமல் நடைபெறாது. மறுபுறம், அரை மில்லியன் யாகுட் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியினர் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் அல்லது அஞ்ஞான நம்பிக்கைகளை கடைபிடிக்கின்றனர்.

வீட்டுவசதி

யாகுட்டுகள் நாடோடி பழங்குடியினரிடம் தங்கள் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். அதனால்தான் அவர்கள் யூர்ட்டுகளில் வசிக்கிறார்கள். இருப்பினும், மங்கோலியன் ஃபெல்ட் யூர்ட்களைப் போலல்லாமல், யாகுட்ஸின் சுற்று குடியிருப்பு சிறிய மரங்களின் டிரங்குகளிலிருந்து கூம்பு வடிவ எஃகு கூரையுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. சுவர்களில் பல ஜன்னல்கள் உள்ளன, அதன் கீழ் சன் லவுஞ்சர்கள் வெவ்வேறு உயரங்களில் அமைந்துள்ளன. பகிர்வுகள் அவற்றுக்கிடையே நிறுவப்பட்டு, அறைகளின் ஒற்றுமையை உருவாக்குகின்றன, மேலும் மையத்தில் ஒரு ஸ்மியர் அடுப்பு மூன்று மடங்காக உள்ளது. கோடையில், தற்காலிக பிர்ச் பட்டைகள் - யூராஸ் - அமைக்கப்படலாம். 20 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, சில யாகுட்கள் குடிசைகளில் குடியேறினர்.

குளிர்கால குடியிருப்புகள் (கிஸ்டிக்) புல்வெளிகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளன, இதில் 1-3 யூர்ட்கள், கோடைகால குடியிருப்புகள் - மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு அருகில், 10 யூர்ட்கள் வரை உள்ளன. குளிர்கால யர்ட் (சாவடி, டை) ஒரு செவ்வக பதிவு சட்டத்தில் நின்று மெல்லிய மரக்கட்டைகளால் செய்யப்பட்ட சாய்வான சுவர்கள் மற்றும் குறைந்த கேபிள் கூரை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. சுவர்கள் வெளிப்புறத்தில் களிமண் மற்றும் உரத்தால் பூசப்பட்டன, கூரையின் மேல் மரப்பட்டை மற்றும் மண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தது. வீடு கார்டினல் திசைகளில் வைக்கப்பட்டது, நுழைவாயில் கிழக்குப் பக்கத்தில் அமைந்திருந்தது, ஜன்னல்கள் தெற்கிலும் மேற்கிலும் இருந்தன, கூரை வடக்கிலிருந்து தெற்காக இருந்தது. நுழைவாயிலின் வலதுபுறத்தில், வடகிழக்கு மூலையில், நெருப்பிடம் (ஓசோ) இருந்தது - களிமண்ணால் பூசப்பட்ட கம்பங்களால் செய்யப்பட்ட குழாய், கூரை வழியாக வெளியே செல்கிறது. சுவர்களில் பிளாங் பங்க்கள் (ஓரான்) அமைக்கப்பட்டன. மிகவும் மரியாதைக்குரியது தென்மேற்கு மூலையில் இருந்தது. மாஸ்டர் இடம் மேற்கு சுவருக்கு அருகில் அமைந்திருந்தது. நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் உள்ள பங்க்கள் ஆண் இளைஞர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களுக்காகவும், வலதுபுறம் நெருப்பிடம், பெண்களுக்காகவும் அமைக்கப்பட்டன. முன் மூலையில் ஒரு மேஜை (ஆஸ்டுவால்) மற்றும் மலம் வைக்கப்பட்டன. யர்ட்டின் வடக்குப் பகுதியில் ஒரு நிலையான (கோட்டான்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் அதே கூரையின் கீழ் யட்டிலிருந்து வரும் கதவு நெருப்பிடம் இருந்தது. முற்றத்தின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு விதானம் அல்லது விதானம் நிறுவப்பட்டது. முற்றம் தாழ்வான கரையால் சூழப்பட்டது, பெரும்பாலும் வேலியுடன் இருந்தது. வீட்டின் அருகே ஒரு ஹிச்சிங் போஸ்ட் வைக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கோடைக்கால யூர்ட்டுகள் குளிர்காலத்திலிருந்து சிறிது வேறுபடுகின்றன. ஹோட்டனுக்குப் பதிலாக, கன்றுகளுக்கான தொழுவம் (திட்டிக்), கொட்டகைகள் போன்றவை தூரத்தில் வைக்கப்பட்டன, வடக்கில் - தரையுடன் (கலிமான், ஹோலுமன்) பீர்ச் பட்டை (உரச) மூடப்பட்ட துருவங்களால் ஆன ஒரு கூம்பு அமைப்பு இருந்தது. . 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, பிரமிடு கூரையுடன் கூடிய பலகோண மரக்கட்டைகள் அறியப்படுகின்றன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் இருந்து, ரஷ்ய குடிசைகள் பரவின.

துணி

பாரம்பரிய ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் ஆடைகள் - குறுகிய தோல் கால்சட்டை, ஃபர் தொப்பை, தோல் லெகிங்ஸ், ஒற்றை மார்பக கஃப்டான் (தூக்கம்), குளிர்காலத்தில் - ஃபர், கோடையில் - குதிரை அல்லது மாடு இருந்து முடி உள்ளே, பணக்காரர்களுக்கு - துணி இருந்து. பின்னர், டர்ன்-டவுன் காலர் (yrbakhy) கொண்ட துணி சட்டைகள் தோன்றின. ஆண்கள் ஒரு கத்தி மற்றும் ஒரு ஃபிளிண்ட், வெள்ளி மற்றும் செம்பு தகடுகளுடன் தங்களை ஒரு தோல் பெல்ட் கொண்டு தங்களை கட்டி; ஒரு பொதுவான பெண்களின் திருமண ஃபர் கஃப்டான் (சங்கியாக்), சிவப்பு மற்றும் பச்சை துணி மற்றும் தங்க பின்னல் எம்ப்ராய்டரி; விலையுயர்ந்த ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு நேர்த்தியான பெண்களின் ஃபர் தொப்பி, பின்புறம் மற்றும் தோள்பட்டைக்கு இறங்குகிறது, உயரமான துணி, வெல்வெட் அல்லது ப்ரோகேட் மேல் ஒரு வெள்ளி தகடு (டூசாக்தா) மற்றும் அதன் மீது தைக்கப்பட்ட பிற அலங்காரங்கள். பெண்களுக்கான வெள்ளி மற்றும் தங்க நகைகள் பொதுவானவை. காலணிகள் - மான் அல்லது குதிரை தோல்களால் செய்யப்பட்ட குளிர்கால உயர் பூட்ஸ், முடி வெளியே இருக்கும் (eterbes), மென்மையான தோல் (saars) கோடை பூட்ஸ் துணியால் மூடப்பட்ட பூட், பெண்களுக்கு - appliqué, நீண்ட ஃபர் காலுறைகளுடன்.

உணவு

வர்த்தகங்கள்

முக்கிய பாரம்பரிய தொழில்கள் குதிரை வளர்ப்பு (17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஆவணங்களில் யாகுட்கள் "குதிரை மக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்) மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு. ஆண்கள் குதிரைகளைக் கவனித்துக் கொண்டனர், பெண்கள் கால்நடைகளைப் பார்த்தார்கள். வடக்கில், மான்கள் வளர்க்கப்பட்டன. கால்நடைகள் கோடையில் மேய்ச்சலிலும், குளிர்காலத்தில் கொட்டகைகளிலும் (கோட்டான்கள்) வளர்க்கப்பட்டன. ரஷ்யர்களின் வருகைக்கு முன்பே ஹேமேக்கிங் அறியப்பட்டது. யாகுட் கால்நடை இனங்கள் அவற்றின் சகிப்புத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அவை பலனளிக்கவில்லை.

மீன்பிடித்தலும் வளர்ந்தது. நாங்கள் முக்கியமாக கோடையில் மீன்பிடித்தோம், ஆனால் குளிர்காலத்தில் பனி துளையிலும்; இலையுதிர்காலத்தில், அனைத்து பங்கேற்பாளர்களுக்கும் இடையில் கொள்ளைப் பிரிவினையுடன் ஒரு கூட்டு சீன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. கால்நடைகள் இல்லாத ஏழைகளுக்கு, மீன்பிடித்தல் முக்கிய தொழிலாக இருந்தது (17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆவணங்களில், "மீனவர்" - balyksyt - "ஏழை மனிதன்" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது), சில பழங்குடியினரும் அதில் நிபுணத்துவம் பெற்றனர் - "கால் யாகுட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுபவை - ஒசெகுய், ஒன்டுலி, கோகுய், கிரிகியன்ஸ், கிர்கிடியன்ஸ், ஆர்கோட்ஸ் மற்றும் பிற.

சேகரிப்பு இருந்தது - பைன் மற்றும் லார்ச் சப்வுட் (பட்டையின் உள் அடுக்கு), இது குளிர்காலத்தில் உலர்ந்த வடிவத்தில் சேமிக்கப்படுகிறது, வேர்கள் (சரண், புதினா போன்றவை), கீரைகள் (காட்டு வெங்காயம், குதிரைவாலி, சிவந்த பழம்); , அசுத்தமாக கருதப்பட்ட, பெர்ரிகளில் இருந்து உட்கொள்ளப்படவில்லை.

விவசாயம் (பார்லி, குறைந்த அளவிற்குகோதுமை) 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை அது மிகவும் மோசமாக வளர்ந்தது; அதன் பரவல் (குறிப்பாக ஒலெக்மின்ஸ்கி மாவட்டத்தில்) ரஷ்ய நாடுகடத்தப்பட்ட குடியேறியவர்களால் எளிதாக்கப்பட்டது.

யாகுட் உணவு வகைகள்

இது புரியாட்ஸ், மங்கோலியர்களின் உணவு வகைகளுடன் சில பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. வடக்கு மக்கள்(ஈவன்க்ஸ், ஈவ்ன்ஸ், சுக்கிஸ்), அதே போல் ரஷ்யர்கள். யாகுட் உணவு வகைகளில் உணவுகளைத் தயாரிக்கும் முறைகள் குறைவு: அது கொதிக்கும் (இறைச்சி, மீன்) அல்லது நொதித்தல் (குமிஸ், சூராட்) அல்லது உறைதல் (இறைச்சி, மீன்).

பாரம்பரியமாக, குதிரை இறைச்சி, மாட்டிறைச்சி, மான் இறைச்சி, விளையாட்டு பறவைகள், அத்துடன் மாவு மற்றும் இரத்தம் ஆகியவை உணவாக உட்கொள்ளப்படுகின்றன. சைபீரியன் மீன் (ஸ்டர்ஜன், ப்ராட் ஒயிட்ஃபிஷ், ஓமுல், முக்சன், பீல்ட், நெல்மா, டைமென், கிரேலிங்) ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் உணவுகள் பரவலாக உள்ளன.

யாகுட் சமையலின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் அசல் தயாரிப்பின் அனைத்து கூறுகளையும் முழுமையாகப் பயன்படுத்துவதாகும். யாகுட் பாணியில் சிலுவை கெண்டை சமைப்பதற்கான செய்முறை மிகவும் பொதுவான எடுத்துக்காட்டு. சமைப்பதற்கு முன், செதில்கள் சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன, தலை துண்டிக்கப்படுவதில்லை அல்லது தூக்கி எறியப்படுவதில்லை, மீன் நடைமுறையில் துண்டிக்கப்படுவதில்லை, ஒரு சிறிய பக்க கீறல் செய்யப்படுகிறது, இதன் மூலம் பித்தப்பை கவனமாக அகற்றப்படுகிறது, பெருங்குடலின் ஒரு பகுதி துண்டிக்கப்பட்டு நீந்துகிறது. சிறுநீர்ப்பை துளைக்கப்படுகிறது. இந்த வடிவத்தில், மீன் வேகவைக்கப்படுகிறது அல்லது வறுத்தெடுக்கப்படுகிறது. இதேபோன்ற அணுகுமுறை கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிற தயாரிப்புகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது: மாட்டிறைச்சி, குதிரை இறைச்சி போன்றவை. கிட்டத்தட்ட அனைத்து துணை தயாரிப்புகளும் தீவிரமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. குறிப்பாக, ஜிப்லெட் சூப்கள் (இஸ் மைன்), இரத்த சுவையான உணவுகள் (கான்) போன்றவை மிகவும் பிரபலமானவை, கடுமையான துருவ நிலைகளில் உயிர்வாழும் மக்களின் அனுபவத்தின் விளைவாக தயாரிப்புகள் மீதான இத்தகைய சிக்கனமான அணுகுமுறை உள்ளது.

யாகுடியாவில் உள்ள குதிரை அல்லது மாட்டிறைச்சி விலா எலும்புகள் ஓயோகோஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஸ்ட்ரோகானினா உறைந்த இறைச்சி மற்றும் மீன் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, இது பிளாஸ்க் (காட்டு பூண்டு), ஸ்பூன் (குதிரைக்காய் போன்றது) மற்றும் சரங்கா (வெங்காயம் செடி) ஆகியவற்றின் மசாலாப் பொருட்களுடன் உண்ணப்படுகிறது. கான், ஒரு யாகுட் இரத்த தொத்திறைச்சி, மாட்டிறைச்சி அல்லது குதிரை இரத்தத்தில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது.

தேசிய பானம் பலரிடையே பிரபலமானது கிழக்கு மக்கள் koumiss, அதே போல் வலுவான koonnyoruu kymys(அல்லது கொய்யுர்கன்) பசுவின் பாலில் இருந்து அவர்கள் சூரட் (தயிர்), குர்செக் (தட்டை கிரீம்), கோபர் (தடிமனான கிரீம் உருவாக்க பாலுடன் வெண்ணெய் பிசைந்து), சோக்ஹூன் (அல்லது வழக்கு- பால் மற்றும் பெர்ரிகளுடன் கலக்கப்பட்ட வெண்ணெய், ஐடெஜி (பாலாடைக்கட்டி), சுமேக் (சீஸ்). யாகுட்கள் மாவு மற்றும் பால் பொருட்களிலிருந்து தடிமனான சலாமட்டை சமைக்கிறார்கள்.

யாகுடியா மக்களின் சுவாரஸ்யமான மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

யாகுட்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. பல ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது அஞ்ஞானவாதிகள் கூட அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். நம்பிக்கைகளின் அமைப்பு ஷின்டோயிசத்திற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது - இயற்கையின் ஒவ்வொரு வெளிப்பாட்டிற்கும் அதன் சொந்த ஆவி உள்ளது, மேலும் ஷாமன்கள் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். ஒரு முற்றத்தின் அடித்தளம் மற்றும் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு, திருமணம் மற்றும் அடக்கம் ஆகியவை சடங்குகள் இல்லாமல் முழுமையடையாது. சமீப காலம் வரை, யாகுட் குடும்பங்கள் பலதார மணம் கொண்டவை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஒரு கணவரின் ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் சொந்த வீடு மற்றும் வீடு இருந்தது. வெளிப்படையாக, ரஷ்யர்களுடனான ஒருங்கிணைப்பின் செல்வாக்கின் கீழ், யாகுட்ஸ் சமூகத்தின் ஒரே மாதிரியான செல்களுக்கு மாறியது.

குமிஸ் யஸ்யாக்கின் விடுமுறை ஒவ்வொரு யாகுட்டின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பல்வேறு சடங்குகள் கடவுளை திருப்திப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. வேட்டைக்காரர்கள் பயா-பயானயாவை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், பெண்கள் - ஐய்சிட். விடுமுறை ஒரு பொது சூரிய நடனத்தால் முடிசூட்டப்படுகிறது - ஓசௌகாய். அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும் கைகோர்த்து ஒரு பெரிய சுற்று நடனத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் நெருப்பு புனிதமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, ஒரு யாகுட் வீட்டில் ஒவ்வொரு உணவும் நெருப்பை பரிமாறுவதுடன் தொடங்குகிறது - உணவை நெருப்பில் எறிந்து, பால் தெளிப்பதன் மூலம். நெருப்புக்கு உணவளிப்பது எந்த விடுமுறை அல்லது வணிகத்தின் முக்கிய தருணங்களில் ஒன்றாகும்.

மிகவும் சிறப்பியல்பு கலாச்சார நிகழ்வு ஓலோன்கோவின் கவிதை கதைகள் ஆகும், இது 36 ஆயிரம் ரைம் கோடுகள் வரை இருக்கும். காவியம் தலைசிறந்த கலைஞர்களிடையே தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது, மேலும் சமீபத்தில் இந்த விவரிப்புகள் யுனெஸ்கோ அருவமான கலாச்சார பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. நல்ல நினைவாற்றல் மற்றும் நீண்ட ஆயுட்காலம் ஆகியவை சில தனித்துவமான அம்சங்கள்யாகுட்ஸ். இந்த அம்சம் தொடர்பாக, ஒரு வழக்கம் எழுந்தது, அதன்படி இறக்கும் முதியவர் ஒருவரை அழைக்கிறார் இளைய தலைமுறைமற்றும் அவரது அனைத்து சமூக தொடர்புகள் பற்றி கூறுகிறார் - நண்பர்கள், எதிரிகள். யாகுட்ஸ் அவர்களின் சமூக செயல்பாடுகளால் வேறுபடுகிறார்கள், அவர்களின் குடியிருப்புகள் ஈர்க்கக்கூடிய தூரத்தில் அமைந்துள்ள பல யூர்ட்களைக் கொண்டிருந்தாலும் கூட. முக்கிய சமூக உறவுகள் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் நடைபெறுகின்றன, அதில் முக்கியமானது குமிஸ் - யஸ்யாக் விடுமுறை.

பாரம்பரிய கலாச்சாரம் அம்கா-லீனா மற்றும் வில்யுய் யாகுட்களால் முழுமையாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. வடக்கு யாகுட்கள் ஈவ்ன்க்ஸ் மற்றும் யுகாகிர்களுக்கு கலாச்சாரத்தில் நெருக்கமாக உள்ளனர், ஒலெக்மின்ஸ்கி ரஷ்யர்களால் வலுவாக வளர்க்கப்பட்டவர்கள்.

யாகுட்களைப் பற்றிய 12 உண்மைகள்

யாகுடியா எல்லோரும் நினைப்பது போல் குளிராக இல்லை. யாகுடியாவின் முழுப் பகுதியிலும், குறைந்தபட்ச வெப்பநிலை சராசரியாக -40-45 டிகிரி ஆகும், இது மிகவும் மோசமாக இல்லை, ஏனெனில் காற்று மிகவும் வறண்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் -20 டிகிரி யாகுட்ஸ்கில் -50 ஐ விட மோசமாக இருக்கும்.
யாகுட்கள் மூல இறைச்சியை சாப்பிடுகின்றன - உறைந்த குட்டி, ஷேவிங் அல்லது க்யூப்ஸாக வெட்டப்படுகின்றன. வயது வந்த குதிரைகளின் இறைச்சியும் உண்ணப்படுகிறது, ஆனால் அது சுவையாக இருக்காது. இறைச்சி மிகவும் சுவையானது மற்றும் ஆரோக்கியமானது, வைட்டமின்கள் மற்றும் பிற நன்மை பயக்கும் பொருட்கள், குறிப்பாக ஆக்ஸிஜனேற்றங்கள் நிறைந்தவை.
யாகுடியாவில் அவர்கள் ஸ்ட்ரோகானினாவையும் சாப்பிடுகிறார்கள் - தடிமனான சவரன்களாக வெட்டப்பட்ட நதி மீன், முக்கியமாக அகன்ற இலை மற்றும் ஓமுல் ஆகியவை ஸ்டர்ஜன் மற்றும் நெல்மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஸ்ட்ரோகானினா (இந்த மீன்கள் அனைத்தும் ஸ்டர்ஜன் தவிர, வெள்ளை மீன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை). இந்த சிப்ஸை உப்பு மற்றும் மிளகாயில் தோய்த்து சாப்பிடுவதன் மூலம் இந்த அற்புதம் அனைத்தையும் நுகரலாம். சிலர் வெவ்வேறு சாஸ்களையும் செய்கிறார்கள்.
பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, யாகுடியாவில் பெரும்பான்மையான மக்கள் மான்களைப் பார்த்ததில்லை. மான்கள் முக்கியமாக யாகுடியாவின் தூர வடக்கிலும், விந்தையாக, தெற்கு யாகுடியாவிலும் காணப்படுகின்றன.
கடுமையான உறைபனியில் காக்கைகள் கண்ணாடி போல உடையக்கூடியதாக மாறும் என்ற புராணக்கதை உண்மைதான். 50-55 டிகிரிக்குக் குறைவான வெப்பநிலையில் வார்ப்பிரும்பு காக்கைக் கொண்டு கடினமான பொருளைத் தாக்கினால், காக்கை துண்டுகளாக பறக்கும்.
யாகுடியாவில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து தானியங்கள், காய்கறிகள் மற்றும் சில பழங்கள் கோடையில் நன்கு பழுக்க வைக்கும். உதாரணமாக, Yakutsk இருந்து தொலைவில் இல்லை அவர்கள் அழகான, சுவையான, சிவப்பு, இனிப்பு தர்பூசணிகள் வளரும்.
யாகுட் மொழி துருக்கிய மொழிகளின் குழுவிற்கு சொந்தமானது. யாகுட் மொழியில் "Y" என்ற எழுத்தில் தொடங்கும் சொற்கள் நிறைய உள்ளன.
யாகுடியாவில், 40 டிகிரி உறைபனியில் கூட, குழந்தைகள் தெருவில் ஐஸ்கிரீம் சாப்பிடுகிறார்கள்.
யாகுட்டுகள் கரடி இறைச்சியை உண்ணும்போது, உண்ணும் முன் அவர்கள் "ஹூக்" என்ற சத்தத்தை எழுப்புகிறார்கள் அல்லது காக்கையின் அழுகையைப் பின்பற்றுகிறார்கள், இதன் மூலம், கரடியின் ஆவியிலிருந்து மாறுவேடமிடுவது போல் - உங்கள் இறைச்சியை சாப்பிடுவது நாங்கள் அல்ல, காகங்கள்.
யாகுட் குதிரைகள் மிகவும் பழமையான இனமாகும். எந்தக் கண்காணிப்பும் இன்றி ஆண்டு முழுவதும் தானே மேய்கின்றன.
யாகுட்ஸ் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறார்கள். கோடையில், வைக்கோல் நிலத்தில், அவர்கள் மதிய உணவுக்கு இடைவேளையின்றி ஒரு நாளைக்கு 18 மணிநேரம் எளிதாக வேலை செய்யலாம், பின்னர் மாலையில் ஒரு நல்ல பானம் குடித்துவிட்டு, 2 மணிநேர தூக்கத்திற்குப் பிறகு, வேலைக்குச் செல்லலாம். அவர்கள் 24 மணி நேரமும் உழைத்து, 300 கி.மீ., சக்கரத்தின் பின்னால் உழவும், மேலும் 10 மணி நேரம் அங்கு வேலை செய்யவும் முடியும்.
யாகுட்கள் யாகுட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுவதை விரும்புவதில்லை மற்றும் "சகா" என்று அழைக்கப்படுவதை விரும்புகிறார்கள்.

யாகுட்கள் (சகலர்) மிகவும் ஒன்று பல மக்கள்சைபீரியா. 1989 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 380 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் உள்ளனர். அவர்கள் ஈவென்கியாவில், இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தில், கிராஸ்நோயார்ஸ்க் மற்றும் கபரோவ்ஸ்க் பிரதேசங்களில் வாழ்கின்றனர், ஆனால் முக்கியமாக யாகுடியாவில் (சாகா குடியரசு), அதன் பிரதேசத்தில் நமது கிரகத்தின் குளிர் துருவம் அமைந்துள்ளது. யாகுட் மொழி அல்தாய் மொழி குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் துருக்கிய மொழிகளுக்கு சொந்தமானது. யாகுட்களின் பாரம்பரிய பொருளாதார நடவடிக்கைகள் குதிரை வளர்ப்பு, கால்நடை வளர்ப்பு, வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல். நவீன யாகுடியா என்பது மிகவும் வளர்ந்த சுரங்கத் தொழிலைக் கொண்ட ஒரு பகுதி. குடியரசின் முக்கிய செல்வம் வைரங்கள்.

குமிஸ் விடுமுறை (Ysyakh)

இந்த விடுமுறை வசந்த காலத்தின் பிற்பகுதியில் அல்லது கோடையின் தொடக்கத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. அவர்கள் அதை ஒரு திறந்த நிலையில் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். போம். மக்கள் பாடுகிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள், மல்யுத்தப் போட்டிகளைப் பார்க்கிறார்கள், நிச்சயமாக, மாரின் பாலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு சுவையான பானத்தை குடிக்கிறார்கள் - குமிஸ். விடுமுறையின் யாகுட் பெயர் "தெளிவு", "தெளிவு" என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து வந்தது. கடந்த காலத்தில், யஸ்யாக்கின் உச்சம் உண்மையில் ஒரு சடங்காக இருந்தது, இதன் போது ஷாமன்கள் குமிஸ்ஸை நெருப்பில் தெளித்தனர். இந்த செயல் "பிரகாசமான தெய்வங்களின்" நினைவாக செய்யப்பட்டது, இதில் யாகுட்கள், பல ஆயர் மக்களைப் போலவே, முதன்மையாக கருவுறுதல் தெய்வங்களை உள்ளடக்கியது. குமிஸ் பிரகாசமான ஆவிகளுக்கு தானம் செய்யப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இந்த பாரம்பரியம் மற்றொரு பண்டைய வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது - குதிரை வழிபாடு. பண்டைய யாகுட் புராணங்கள் பூமியில் வாழும் முதல் உயிரினம் ஒரு குதிரை என்று கூறுகின்றன, அதில் இருந்து ஒரு அரை குதிரை, அரை மனிதன் வந்தது, அதன்பிறகுதான் மக்கள் தோன்றினர்.

"நெருப்புக்கு உணவளிக்க மறக்காதே!"

குமிஸ் திருவிழாவில் மட்டுமல்ல தீக்கு "உணவளித்தல்" நடந்தது. பெரும்பாலும் பண்டைய கற்காலத்திற்குச் செல்லும் நம்பிக்கைகளின்படி, யாகுட்கள் சுடரை தூய்மையின் உருவமாக கருதினர். தீயில் அழுக்கு பொருட்களை எறிவது தடைசெய்யப்பட்டது, எந்த உணவையும் தொடங்குவதற்கு முன்பு அது சிகிச்சை செய்யப்பட வேண்டும். இதைச் செய்ய, யாகுட்டுகள் உணவுத் துண்டுகளை நெருப்பு அல்லது அடுப்பில் வைத்து, தீயில் பால் தெளித்தனர். இந்த வழியில் மக்கள் "நெருப்பு மாஸ்டர்" - வாட்-இச்சிட்டிற்கு தங்கள் மரியாதையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்றும் நம்பப்பட்டது.

"கருப்புக்காரனும் ஷாமனும் ஒரே கூட்டில் இருந்து வந்தவர்கள்"

Ysyakh விடுமுறைக்கு திரும்புவோம். பழைய நாட்களில் யார் குமிஸ் லிபேஷன் செய்தார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இவர்கள் ஷாமன்கள், ஆனால் ஒவ்வொரு யாகுட் ஷாமனும் கருவுறுதல் தெய்வங்களுக்கு தியாகம் செய்ய முடியாது. இது ஒளியின் சக்திகளின் ஊழியரான "ஐய்ய்-ஓயுனா" - "வெள்ளை ஷாமன்" என்பவரால் மட்டுமே செய்யப்பட்டது. "வெள்ளை ஷாமன்களுடன்", யாகுட்களுக்கு "கருப்பு ஷாமன்கள்" இருந்தனர் - இது மக்களுக்கும் "கீழ் உலகின்" ஆவிகளுக்கும் இடையிலான இடைத்தரகர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர். யாகுடியாவில் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு ஷாமன்களான Sh சம அளவு மரியாதையுடனும் பயத்துடனும் நடத்தப்பட்டனர். யாகுட்கள் கறுப்பர்களிடம் அதே உணர்வுகளை அனுபவித்தனர். பழைய நாட்களில் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "ஒரு கொல்லனும் ஒரு ஷாமனும் ஒரே கூட்டிலிருந்து வருகிறார்கள்." சைபீரியா உட்பட உலகின் பல மக்களால் கறுப்பர்கள் மந்திரவாதிகளாக கருதப்பட்டனர். ஒருவேளை நாம் இங்கே அதே விஷயத்தின் எச்சங்களை எதிர்கொள்கிறோம். பண்டைய வழிபாட்டு முறைநெருப்பு: சுடருடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய ஒவ்வொருவருக்கும் (மற்றும் ஃபோர்ஜ் எப்போதும் எரியும் ஃபோர்ஜ்) ஒரு சிறப்பு உள்ளது மந்திர சக்தி. யாகுட்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் யோசனைகளின்படி, ஒரு கறுப்பன், ஷாமனின் உடையில் இரும்பு பதக்கங்களை உருவாக்கி, ஆவிகள் மீது சிறப்பு சக்தியைப் பெற்றார். யாகுடியாவிலும் அத்தகைய நம்பிக்கை இருந்தது: ஆவிகள் இரும்பின் சத்தம் மற்றும் கொல்லர்களின் மணிகளின் சத்தத்திற்கு பயப்படுகின்றன, ஆவிகள் கொல்லர்களுக்கு பயப்படுகின்றன, எனவே, மக்கள் அவர்களை மரியாதையுடனும் எச்சரிக்கையுடனும் நடத்த வேண்டும்.

பாய்-பயானாய் மற்றும் அவரது பத்து சகோதரர்கள்

தீ மற்றும் கால்நடை வளர்ப்புடன் தொடர்புடைய வழிபாட்டு முறைகளுக்கு மேலதிகமாக, யாகுட்ஸ் காடு ஆவியான பாய்-பயானாய் மற்றும் அவரது பத்து சகோதரர்களின் பரவலான வர்த்தக வழிபாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். வேட்டையாடுபவர்களும் மீனவர்களும் மீன்பிடித்தலில் வெற்றி பெறுவது பயனாஸைச் சார்ந்தது என்று நம்பினர், எனவே வேட்டையாடுதல் அல்லது மீன்பிடித்தல் அவர்களை அழைப்பதில் தொடங்கி, பாய்-பயானாய் மற்றும் அவரது சகோதரர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குவதன் மூலம் முடிக்கப்பட வேண்டும், அவர்கள் கொழுப்பை எறிவது போல் அடக்கமாக இருந்தாலும் கூட. நெருப்புக்குள்.

அம்மன் தரிசிக்க வருகிறார்

குமிஸ் திருவிழாவில், மாரின் பால் நெருப்பில் தெளிக்கப்பட்ட பிரகாசமான தெய்வங்களில் பெண்களின் புரவலரான ஐய்சித் ஆவார். பழைய நாட்களில், தாய்மார்களுக்கு குழந்தைகளைக் கொடுத்தது அவள்தான் என்று யாகுட்ஸ் கூறினார். பிரசவத்தின்போது ஒரு பெண்ணுக்கு தெய்வம் உதவுவதாக நம்பப்பட்டது. இதைச் செய்ய, அவள் குழந்தை பிறந்ததற்கு முன்பு வீட்டிற்கு வருகிறாள். வயதான யாகுட் பெண்களின் கதைகளின்படி, தங்க மேனி மற்றும் வால் கொண்ட குதிரையில் சவாரி செய்யும் அய்ய்சிட் வருகிறார். தேவி கொம்பு தொப்பி, லின்க்ஸ் ரோமத்தால் செய்யப்பட்ட ஃபர் கோட் மற்றும் லின்க்ஸ் பாதங்களால் செய்யப்பட்ட கையுறைகளை அணிந்துள்ளார். தேவியின் வலது காலணிக்குப் பின்னால், அம்பு சிறுவனின் ஆன்மாவாகும்; இடது காலின் பின்னால் கத்தரிக்கோல், ஒரு பெண்ணின் ஆன்மா உள்ளன. குழந்தை பிறந்த பிறகு, பிறந்த குழந்தையை தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்க அய்ய்சிட் இன்னும் மூன்று நாட்களுக்கு வீட்டில் இருக்கிறார். அம்மன் வருகையில், அவளுக்கு பலி செலுத்தப்படுகிறது, மேலும் ஐய்சிட் வெளியேறும்போது, விசேஷ பிரியாவிடை விழா நடத்தப்படுகிறது, இதில் பெண்கள் மட்டுமே பங்கேற்க முடியும். இந்த நேரத்தில் ஆண்கள் வீட்டிற்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

சூரியனின் நினைவாக நடனம்

குமிஸ் விடுமுறை எவ்வளவு காலம் நீடித்தாலும், அது ஒரு முடிவுக்கு வருகிறது, பின்னர் Ysyakh இன் அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும், கைகளைப் பிடித்து, இறுதி நடனத்தை நிகழ்த்துகிறார்கள் - "osuokhay". இந்த நடனம் சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே ஓசுகாய் கலைஞர்கள் ஒரு வட்டத்தை உருவாக்க வேண்டும். யாகுடியாவின் வெவ்வேறு பகுதிகளில், அவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் "சூரிய நடனம்" ஆடுகிறார்கள்: எங்காவது அவர்கள் கைகோர்க்கிறார்கள், எங்காவது ஒருவருக்கொருவர் கைகளைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள், சிலர் விரைவாக ஒரு வட்டத்தில் ஓடுகிறார்கள், சிலர் மெதுவான, கம்பீரமான நடையுடன் நகர்கிறார்கள், ஆனால் சாராம்சம் எப்போதும் ஒன்றாகவே இருக்கும். . சூரியனின் அடையாளமான ஒரு சுற்று நடனத்தை உருவாக்கிய யாகுட்ஸ், மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒளி மற்றும் அரவணைப்புக்கு ஒளிரும் நன்றி.

அறிமுகம்

அத்தியாயம் 1. யாகுடியா மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம்.

1.1 XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளில் யாகுடியா மக்களின் கலாச்சாரம். மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் பரவல் ……………………………………………………

1.2 யாகுட்ஸ் ………………………………………………………………………………… 4

பாடம் 2. நம்பிக்கைகள், கலாச்சாரம், வாழ்க்கை .

2.1 நம்பிக்கைகள் ……………………………………………………………………………………………………… 12

2.2 விடுமுறைகள் ……………………………………………………………………………… 17

2.3 ஆபரணங்கள்…………………………………………………………………18

2.4 முடிவு …………………………………………………………………….19

2.5 பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியம் …………………………………………………………………… 20

யாகுடியா மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம் XVII - XVIII பிபி

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை யாகுடியா மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில். இதை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், இந்த பகுதி 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உள்ள பழங்குடி மக்களின் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான விளக்கத்தை வழங்குகிறது.

முழு லீனா பிராந்தியத்தின் மக்களும் தங்கள் வாழ்க்கை முறை மற்றும் செயல்பாட்டு வகையை மாற்றத் தொடங்கியுள்ளனர், மொழி மற்றும் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் மாற்றம் உள்ளது. இந்த மாற்றத்தின் முக்கிய நிகழ்வு யாசகம் சேகரிப்பு ஆகும். பெரும்பாலான பழங்குடியின மக்கள் தங்கள் முக்கிய தொழில்களை கைவிட்டு ஃபர் வேட்டைக்கு மாறுகிறார்கள். யுகாகிர்ஸ், ஈவன்ஸ் மற்றும் ஈவன்க்ஸ் ஆகியோர் கலைமான் வளர்ப்பை கைவிட்டு ஃபர் விவசாயத்திற்கு மாறுகிறார்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், யாகுட்கள் யாசக் செலுத்தத் தொடங்கினர், 80 களில். அதே நூற்றாண்டில், ஈவன்ஸ், ஈவன்க்ஸ் மற்றும் யுகாகிர்கள் யாசக் செலுத்தத் தொடங்கினர், சுச்சி வரி செலுத்தத் தொடங்கினர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்நூற்றாண்டு.

அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு மாற்றம் உள்ளது, ரஷ்ய வகை (இஸ்பா) வீடுகள் தோன்றும், கால்நடைகளுக்கான வளாகம் ஒரு தனி கட்டிடமாக மாறும், பொருளாதார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டிடங்கள் தோன்றும் (கொட்டகைகள், சேமிப்பு அறைகள், குளியல் இல்லங்கள்), யாகுட்களின் ஆடைகள் மாறுகின்றன, இது ரஷ்ய அல்லது வெளிநாட்டு துணியால் ஆனது.

கிறிஸ்துவ மதத்தின் பரவல்.

கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, யாகுட்ஸ் பேகன்கள், அவர்கள் ஆவிகள் மற்றும் வெவ்வேறு உலகங்களின் இருப்பை நம்பினர்.

ரஷ்யர்களின் வருகையுடன், யாகுட்கள் படிப்படியாக கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறத் தொடங்கினர். ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்கு முதலில் மாறியவர்கள் ரஷ்யர்களை மணந்த பெண்கள். புதிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட ஆண்கள் ஒரு பணக்கார கஃப்டானின் பரிசைப் பெற்றனர் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக அஞ்சலியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர்.

யாகுடியாவில், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம், யாகுட்களின் பழக்கவழக்கங்களும் ஒழுக்கங்களும் மாறுகின்றன, இது போன்ற கருத்துக்கள் இரத்த பகை, குடும்ப உறவுகள் பலவீனமடைகின்றன. யாகுட்களுக்கு முதல் மற்றும் கடைசி பெயர்கள் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் கல்வியறிவு பரவுகிறது. தேவாலயங்களும் மடங்களும் கல்வி மற்றும் புத்தகம் அச்சிடுவதற்கான மையங்களாக மாறின.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே. தேவாலய புத்தகங்கள் யாகுட் மொழியில் தோன்றும் மற்றும் முதல் யாகுட் பாதிரியார்கள் தோன்றினர். ஷாமன்களின் துன்புறுத்தல் மற்றும் ஷாமனிசத்தின் ஆதரவாளர்களைத் துன்புறுத்துவது தொடங்குகிறது. கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறாத ஷாமன்கள் நாடு கடத்தப்பட்டனர்.

யாகுட்ஸ்.

யாகுட்களின் முக்கிய தொழில் குதிரைகள் மற்றும் கால்நடைகளை வளர்ப்பது ஆகும்; கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் பருவகால இடம்பெயர்வுகளை மேற்கொண்டனர் மற்றும் குளிர்காலத்திற்காக தங்கள் கால்நடைகளுக்கு வைக்கோலை சேமித்து வைத்தனர். மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுதல் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. பொதுவாக, ஒரு தனித்துவமான குறிப்பிட்ட பொருளாதாரம் உருவாக்கப்பட்டது - குடியேறிய கால்நடை வளர்ப்பு. அவனில் அருமையான இடம்குதிரை வளர்ப்பு மூலம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. குதிரையின் வளர்ந்த வழிபாட்டு முறை மற்றும் குதிரை வளர்ப்பின் துருக்கிய சொற்கள் சகாக்களின் தெற்கு மூதாதையர்களால் குதிரைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, ஐ.பி நடத்திய ஆய்வுகள். குரியேவ், புல்வெளி குதிரைகளுடன் யாகுட் குதிரைகளின் உயர் மரபணு ஒற்றுமையைக் காட்டினார் - மங்கோலியன் மற்றும் அகல்-டெக் இனங்களுடன், ஜபே வகையின் கசாக் குதிரையுடன், ஓரளவு கிர்கிஸ் மற்றும், குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது, தீவின் ஜப்பானிய குதிரைகளுடன். செர்சு.

யாகுட்ஸின் தெற்கு சைபீரிய மூதாதையர்களால் மத்திய லீனா படுகையின் வளர்ச்சியின் போது, குதிரைகள், "இறகு", தங்கள் குளம்புகளால் பனியை உறிஞ்சும், பனியின் மேலோட்டத்தை உடைத்து, தங்களுக்கு உணவளிக்கும் திறன் கொண்டவை. குறிப்பாக பெரிய பொருளாதார முக்கியத்துவம். கால்நடைகள் நீண்ட தூர இடப்பெயர்வுக்கு ஏற்றவை அல்ல, பொதுவாக அரை உட்கார்ந்த (ஆயர்) விவசாயத்தின் போது தோன்றும். உங்களுக்குத் தெரியும், யாகுட்ஸ் அலையவில்லை, ஆனால் குளிர்கால சாலையில் இருந்து கோடைகால சாலைக்கு நகர்ந்தனர். யாகுட் குடியிருப்பு, துருர்பாக் டை, ஒரு மர நிலையான யர்ட், இதுவும் இதற்கு ஒத்திருக்கிறது.

17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின்படி. யாகுட்ஸ் குளிர்காலத்தில் "பூமியால் மூடப்பட்ட" யூர்ட்களிலும், கோடையில் பிர்ச் பட்டை யூர்ட்களிலும் வாழ்ந்ததாக அறியப்படுகிறது.

யாகுடியாவுக்குச் சென்ற ஜப்பானியர்களால் ஒரு சுவாரஸ்யமான விளக்கம் தொகுக்கப்பட்டது XVIII இன் பிற்பகுதி c.: "கூரையின் நடுவில் ஒரு பெரிய துளை செய்யப்பட்டது, அதில் ஒரு தடிமனான ஐஸ் போர்டு வைக்கப்பட்டது, அதற்கு நன்றி யாகுட் வீட்டிற்குள் மிகவும் வெளிச்சமாக இருந்தது."

யாகுட் குடியிருப்புகள் பொதுவாக பல குடியிருப்புகளைக் கொண்டிருந்தன, அவை ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று கணிசமான தொலைவில் அமைந்துள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை மரத்தாலான மரங்கள் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் இருந்தன. "என்னைப் பொறுத்தவரை, யாகுட் யர்ட்டின் உட்புறம்" என்று வி.எல். செரோஷெவ்ஸ்கி தனது "யாகுட்ஸ்" புத்தகத்தில் எழுதினார், "குறிப்பாக இரவில், நெருப்பின் சிவப்பு சுடரால் ஒளிரும். நிற்கும் மரக் கட்டைகள், நிழலாடிய பள்ளங்களில் இருந்து கோடிட்டதாகத் தெரிகிறது, மற்றும் முழுவதுமே கூரையுடன்... மூலைகளில் தூண்களுடன், கூரையிலிருந்து தரையில் மெதுவாக விழும் மரக்கட்டைகளுடன், ஓரியண்டல் கூடாரம் போல் தெரிகிறது, லேசான ஓரியண்டல் துணி, சூழ்நிலைகள் காரணமாக, இங்கே தங்க இலையுதிர் மரத்தால் மாற்றப்படுகிறது ...".

யாகுட் யூர்ட்களின் கதவுகள் கிழக்குப் பக்கத்தில், உதய சூரியனை நோக்கி அமைந்திருந்தன. XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளில். நெருப்பிடங்கள் (கெமுலுக் ஓஹோ) களிமண்ணால் உடைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதைக் கொண்டு பூசப்பட்டு, எல்லா நேரத்திலும் உயவூட்டப்பட்டன. கோட்டான்கள் குறைந்த துருவப் பகிர்வால் மட்டுமே பிரிக்கப்பட்டன. தடிமனான மரத்தை வெட்டுவது பாவமாக கருதியதால், சிறிய மரங்களிலிருந்து குடியிருப்புகள் கட்டப்பட்டன. முற்றத்தில் ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையிலான ஜன்னல்கள் இருந்தன. குடியிருப்பின் தெற்கு மற்றும் மேற்கு சுவர்களில் ஓடும் சூரிய படுக்கைகள் அகலமாகவும் குறுக்கே கிடந்தன. அவர்கள் வெவ்வேறு உயரங்கள். "உரிமையாளரின் மகிழ்ச்சி விருந்தினரின் மகிழ்ச்சியைக் காட்டிலும் குறைவாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, மிகக் குறைந்த ஓரான், நுழைவாயிலுக்கு அடுத்ததாக (uηa oron) வலது பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டது, மேலும் உயர்ந்தது புரவலரின்து. மேற்குப் பகுதியில் உள்ள ஓரான்கள் திடமான பகிர்வுகளால் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்பட்டு, முன்னால் அவை ரேக்குகளுடன் நிமிர்ந்து ஏறி, ஒரு சிறிய கதவுக்கான திறப்பை மட்டுமே விட்டுவிட்டு, இரவில் உள்ளே இருந்து பூட்டப்பட்டன. தெற்குப் பகுதியில் உள்ள ஓரான்களுக்கு இடையிலான பகிர்வுகள் தொடர்ச்சியாக இல்லை. பகலில் அவர்கள் மீது அமர்ந்து அவர்களை ஓரான் ஓலோ "உட்கார்ந்து" என்று அழைத்தனர். இது சம்பந்தமாக, யார்ட்டின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள முதல் கிழக்குப் பங்க் பழைய நாட்களில் keηul oloh "இலவச உட்கார்ந்து" என்று அழைக்கப்பட்டது, இரண்டாவது - orto oloh, "நடுத்தர இருக்கை", அதே தெற்கு சுவரில் மூன்றாவது பங்க் - tuspetier oloh அல்லது உலுதுயர் ஓலோ, "நிலையான இருக்கை"; யூர்ட்டின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள முதல் ஓரான் கெகுல் ஓலோ, "புனித இருக்கை" என்றும், இரண்டாவது ஓரான் டார்கன் ஓலோ என்றும், "கௌரவ இருக்கை" என்றும் அழைக்கப்பட்டது, மேற்குச் சுவருக்கு அருகில் வடக்குப் பக்கத்தில் மூன்றாவது இடம் கெஞ்சீரி ஓலோ " குழந்தைகள் இருக்கை". மேலும் யர்ட்டின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள பங்க்கள் குரேல் ஓலோ, ஊழியர்களுக்கான படுக்கைகள் அல்லது "மாணவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டன.

குளிர்கால வீட்டுவசதிக்காக, அவர்கள் குறைந்த, தெளிவற்ற இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், எங்காவது அலாஸ் (எலானி) அல்லது காட்டின் விளிம்பிற்கு அருகில், அது குளிர்ந்த காற்றிலிருந்து சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்பட்டது. வடக்கு மற்றும் மேற்கு காற்றுகள் அத்தகையதாகக் கருதப்பட்டன, எனவே யர்ட் வடக்கு அல்லது மேற்குப் பகுதியில் துப்புரவுப் பகுதியில் வைக்கப்பட்டது.

பொதுவாக, வாழ ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, அவர்கள் ஒதுங்கிய மகிழ்ச்சியான மூலையைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் பழைய வலிமைமிக்க மரங்களுக்கிடையில் குடியேறவில்லை, ஏனென்றால் பிந்தையவர்கள் ஏற்கனவே பூமியின் மகிழ்ச்சியையும் வலிமையையும் எடுத்துக் கொண்டனர். சீனப் புவியியல் போலவே, வாழ்வதற்கான இடத்தின் தேர்வுக்கு விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. எனவே, இந்த சந்தர்ப்பங்களில் கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு ஷாமனின் உதவிக்கு திரும்பினர். அவர்கள் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் பக்கம் திரும்பினார்கள், உதாரணமாக, குமிஸ் ஸ்பூன் மூலம் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது.

XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளில். பெரிய ஆணாதிக்க குடும்பங்கள் (கெர்கன் ரோமானிய "குடும்பப்பெயர்") பல வீடுகளில் தங்க வைக்கப்பட்டன: உருன் டை, "வெள்ளை வீடு" உரிமையாளர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அடுத்தவர்கள் திருமணமான மகன்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டனர், மற்றும் ஹாரா டை "கருப்பு, மெல்லிய வீடு" ” வேலையாட்களையும் அடிமைகளையும் தங்க வைத்தனர்.

கோடையில், இவ்வளவு பெரிய பணக்கார குடும்பம் ஒரு கூம்பு வடிவத்தின் ஒரு நிலையான (மடிக்க முடியாத) பிர்ச் பட்டை உரசாவில் வாழ்ந்தது. இது மிகவும் விலை உயர்ந்தது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பரிமாணங்களைக் கொண்டிருந்தது. மீண்டும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில். பணக்கார குடும்பங்களின் கோடைகால வீடுகளில் பெரும்பாலானவை அத்தகைய பிர்ச் பட்டை யூர்ட்களைக் கொண்டிருந்தன. அவர்கள் "Us kurduulaakh mogol urasa" (மூன்று பெல்ட்கள், பெரிய மங்கோலியன் உரசா) என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

சிறிய விட்டம் கொண்ட யூராக்களும் பொதுவானவை. எனவே, நடுத்தர அளவிலான உரசா, தாழ்வான மற்றும் அகலமான வடிவத்தில் டல்லா உரச என்று அழைக்கப்பட்டது; கானாஸ் உரசா, உயர் உரசா, ஆனால் விட்டத்தில் சிறியது. அவற்றில், மிகப்பெரியது 10 மீ உயரமும் 8 மீ விட்டமும் கொண்டது.

17 ஆம் நூற்றாண்டில் யாகுட்ஸ் ஒரு பிந்தைய பழங்குடி மக்கள், அதாவது. பழங்குடி அமைப்பின் தற்போதைய எச்சங்களின் அடிப்படையில் மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட மாநிலம் இல்லாமல் ஆரம்பகால வர்க்க சமூகத்தின் நிலைமைகளில் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு தேசியம். சமூக-பொருளாதார அடிப்படையில், இது ஆணாதிக்க-நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் அடிப்படையில் வளர்ந்தது. யாகுட் சமூகம் ஒருபுறம், ஒரு சிறிய பிரபுக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் பொருளாதார ரீதியாக சுதந்திரமான சாதாரண உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது, மறுபுறம், ஆணாதிக்க அடிமைகள் மற்றும் பிணைக்கப்பட்ட மக்கள்.

XVII - XVIII நூற்றாண்டுகளில். குடும்பத்தில் இரண்டு வடிவங்கள் இருந்தன - ஒரு சிறிய ஒற்றைத்தார குடும்பம், பெற்றோர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் மைனர் குழந்தைகள், மற்றும் ஒரு பெரிய ஆணாதிக்க குடும்பம், ஒரு தேசபக்தர்-தந்தை தலைமையிலான குடும்பங்களின் சங்கம். அதே நேரத்தில், முதல் வகை குடும்பம் நிலவியது. எஸ்.ஏ. டோக்கரேவ் இருப்பதைக் கண்டார் பெரிய குடும்பம்பிரத்தியேகமாக Toyon பண்ணைகளில். இது டோயனைத் தவிர, அவரது சகோதரர்கள், மகன்கள், மருமகன்கள், வளர்ப்புப் பிள்ளைகள், அடிமைகள் (அடிமைகள்) அவர்களின் மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் இருந்தது. அத்தகைய குடும்பம் அகா-கெர்ஜென் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் அகா என்ற வார்த்தை "வயதில் மூத்தவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது சம்பந்தமாக, ஆகா-உசா, ஒரு ஆணாதிக்க குலமானது, முதலில் ஒரு பெரிய ஆணாதிக்க குடும்பத்தை நியமிக்க முடியும்.

ஆணாதிக்க உறவுகள் திருமணத்திற்கான முக்கிய நிபந்தனையாக வரதட்சணை (சுலு) செலுத்துவதன் மூலம் திருமணத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது. ஆனால் மணமகள் பரிமாற்றத்துடன் திருமணம் அரிதாகவே நடைமுறையில் இருந்தது. லெவிரேட் ஒரு வழக்கம் இருந்தது, அதன்படி, மூத்த சகோதரர் இறந்த பிறகு, அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் இளைய சகோதரரின் குடும்பத்திற்குச் சென்றனர்.

ஆய்வின் போது, சகா டியோனோ சமூகத்தின் அண்டை வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தார், இது பொதுவாக பழமையான அமைப்பின் சிதைவின் சகாப்தத்தில் எழுகிறது. இது பிராந்திய-அண்டை உறவுகளின் கொள்கையின் அடிப்படையில் குடும்பங்களின் ஒன்றியம், ஓரளவு உற்பத்தி சாதனங்களின் (மேய்ச்சல் நிலங்கள், வைக்கோல் மற்றும் மீன்பிடித் தளங்கள்) கூட்டு உரிமையுடன் இருந்தது. எஸ்.வி. பக்ருஷின் மற்றும் எஸ்.ஏ. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் யாகுட்களில் வைக்கோல் வெட்டப்பட்டதாக டோக்கரேவ் குறிப்பிட்டார். வாடகைக்கு, பரம்பரையாக, விற்கப்பட்டன. இது ஒரு தனியார் சொத்து மற்றும் மீன்பிடி மைதானத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பல கிராமப்புற சமூகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை. ஒப்பீட்டளவில் "வோலோஸ்ட்" நிலையான அளவுபண்ணைகள். 1640 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ஆவணங்களின்படி, 35 யாகுட் வோலோஸ்ட்கள் நிறுவப்பட்டன. எஸ்.ஏ. டோக்கரேவ் இந்த வோலோஸ்ட்களை பழங்குடி குழுக்களாக வரையறுத்தார், மேலும் A. A. போரிசோவ் ஆரம்பகால யாகுட் உலஸை குலங்களைக் கொண்ட ஒரு பிராந்திய சங்கமாக அல்லது ஒரு இன-புவியியல் மாகாணமாக கருத முன்மொழிந்தார். அவர்களில் மிகப்பெரியவர்கள் போலோகுர்ஸ்காயா, மெகின்ஸ்காயா, நம்ஸ்காயா, போரோகோன்ஸ்காயா, பெட்யுன்ஸ்காயா, இதில் 500 முதல் 900 வயது வந்த ஆண்கள் இருந்தனர். அவை ஒவ்வொன்றிலும் மொத்த மக்கள் தொகை 2 முதல் 5 ஆயிரம் பேர் வரை. ஆனால் அவர்களில் மொத்த மக்கள் தொகை 100 பேருக்கு மேல் இல்லாதவர்களும் இருந்தனர்.

யாகுட்களின் தேசிய மரபுகள். ஒரு மின்னல் ஒரு வரம் போது. ஓசுகாய் சன் நடனம்

வரலாறு: யாகுட் மக்களின் தோற்றம்.

மதம்

யாகுட் மக்களின் மரபுகள்

யாகுட் தேசிய தாவல்கள்

யாகுட் உணவு வகைகள்

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

விநியோக பகுதி

வரலாறு மற்றும் தோற்றம்

யாகுட்ஸ் மற்றும் ரஷ்யர்கள்

மதம்

வீட்டுவசதி

துணி

உணவு

வர்த்தகங்கள்

யாகுட் உணவு வகைகள்

யாகுடியா மக்களின் சுவாரஸ்யமான மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

யாகுட்களைப் பற்றிய 12 உண்மைகள்

கடவுச்சொல் மீட்பு