லூக் மற்றும் சாடின்: எது சரி? எனக்கு மிகவும் சரியானது எது: லூக்கின் காப்பாற்றும் பொய் அல்லது "உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள் சாடினுக்கு உண்மை என்ன?

எம்.கார்க்கியின் நாடகம் “அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்” ஒரு சமூக-தத்துவ நாடகம். படைப்பின் முக்கிய தத்துவ கேள்விகளில் ஒன்று உண்மை மற்றும் பொய் பற்றிய கேள்வி. மனிதகுலத்திற்கு இன்னும் என்ன தேவை? கோர்க்கியின் ஹீரோக்களுக்கு இன்னும் என்ன தேவை?

உண்மை மற்றும் பொய்

ஒரே நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள் போல உண்மையும் பொய்யும் பிரிக்க முடியாதவை. இந்தக் கருத்துகளின் மோதல் பல இலக்கிய மற்றும் வாழ்க்கை மோதல்களுக்கு அடிப்படையாக அமைகிறது. "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகம் விதிவிலக்கல்ல, அங்கு ஆசிரியர் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய வெவ்வேறு கருத்துக்களை வேறுபடுத்துகிறார் - எல்டர் லூக் மற்றும் கூர்மையான, முன்னாள் தந்தி ஆபரேட்டர் சாடின்.

அசுத்தமான, அடைக்கப்பட்ட தங்குமிடம் வாழ்க்கையில் அனைத்தையும் இழந்த பலருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தது - அவர்களின் வேலைகள், அவர்களின் குடும்பங்கள், அவர்களின் நல்ல பெயர்கள். நம்பிக்கையற்ற கடினமான சூழ்நிலைகளில், மக்கள் சிறந்த நம்பிக்கையை இழந்து, துஷ்பிரயோகம், அவமானம் மற்றும் சீரழிவு ஆகியவற்றின் படுகுழியில் மேலும் மேலும் ஆழமாக மூழ்குகிறார்கள்.

லூக்காவின் "பொய்கள்"

திடீரென்று, நீதியுள்ள அலைந்து திரிபவர் லூக்கா அவர்களின் வாழ்க்கையில் நுழைகிறார். இந்த நபர்களுக்கு அவர்கள் வித்தியாசமாக தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்பதை அவர் நினைவூட்டுகிறார் - அவர் அவர்களை அன்பான, கனிவான வார்த்தைகளால் உரையாற்றுகிறார். அவர் அனைவருக்கும் ஒரு அணுகுமுறையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், அனைவருக்கும் ஆறுதல் மற்றும் அரவணைப்பு. ஆனால் அவருடைய கருணையும் கருணையும் அனைத்தும் பொய்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை!

குடிப்பழக்கத்திற்கான மருத்துவமனைகளைப் பற்றி அவர் நடிகரிடம் பொய் சொல்கிறார், அங்கு அவை அவரது உடலை வலுப்படுத்தி அவரை சரியான பாதையில் கொண்டு செல்லும். சைபீரியாவில் நல்ல பணம் சம்பாதிப்பதற்கான வாய்ப்பைப் பற்றி அவர் வாஸ்கா பெப்லிடம் கூறுகிறார். அவர் நாஸ்தியா, எளிதான நல்லொழுக்கமுள்ள பெண், உண்மையான அன்புடன் சந்திப்பதாக உறுதியளிக்கிறார். அன்னா மரணத்திற்குப் பிறகு சொர்க்கப் பேரின்பத்தை வாக்களிக்கிறார். தொலைந்து போனவர்களின் ஆன்மாக்கள் சூடு பிடிக்கின்றன, உயிர் பெறுகின்றன, கனவு காணத் தொடங்குகின்றன, நம்புகின்றன, நம்புகின்றன...

ஆனால் இந்த அணுகுமுறை நியாயமானதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த மக்கள் எதையும் மாற்ற முடியாது, அவர்கள் மதிப்பற்றவர்கள், தாழ்த்தப்பட்டவர்கள், பலவீனமானவர்கள், மரியாதைக்கு தகுதியற்றவர்கள் என்று லூக்கா முன்கூட்டியே உறுதியாக இருக்கிறார். இல்லையெனில், லூகா, ஒரு நுட்பமான உளவியலாளராக இருப்பதால், ஒவ்வொருவரின் ஆன்மாவிலும் உண்மையில் அவர்களுக்கு உதவக்கூடிய ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பார். பெரியவரின் பெயர் பெரும்பாலும் தீயவனுடன் - சோதனையாளருடன் தொடர்புபடுத்தப்படுவது ஒன்றும் இல்லை.

தனது பொய்களால், முதியவர் மக்களின் விழிப்புணர்வை தற்காலிகமாக மழுங்கடித்தார். அவர் அவர்களை கற்பனை மற்றும் மாயையின் படுகுழியில் தள்ளினார். இப்போது ஹீரோக்கள் தங்கள் கண்களைத் திறக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது. லூகா, தங்குமிடங்களுக்கான மிக முக்கியமான தருணத்தில், தெரியாத திசையில் மறைந்தபோது, ​​​​வாஸ்கா பெப்பல் சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார், நடாலியாவின் தலைவிதி பாழாகிறது. அலைந்து திரிபவரின் கதைகளை நம்பிய நடிகர், உண்மையை அறிந்தவுடன், தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்.

உண்மை "சடினா"

லூக்காவின் எதிர்ப்பாளர் சாடின், தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர், அவர் ஒவ்வொரு குடியிருப்பாளரின் வாழ்க்கையையும் நேரடியாக அறிந்தவர். லூக்காவின் பொய்களை அவர் ஏற்கவில்லை, இருப்பினும் ஒரு கட்டத்தில் அவர் தனது நோக்கங்களை நியாயப்படுத்துகிறார். ஒரு நபருக்கு முன்னேற்றம் காணவும் தற்போதைய சூழ்நிலையை மாற்றவும் உதவும் ஒரே விஷயம் உண்மை என்று சாடின் தானே நம்புகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, "மனிதன்" தானே உண்மை, அவர் மனிதகுலத்தின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளை நம்புகிறார், ஏனெனில் "கடவுள் இறந்துவிட்டார்!", மேலும் மக்கள் நம்புவதற்கு எதுவும் இல்லை.

எம்.கார்க்கிக்கு நெருக்கமான நிலை எது? சொல்வது கடினம். லூக்காவின் தவறான மனிதநேயத்தை அவர் தெளிவாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர் சாடினில் ஒரு உண்மையான புரட்சியாளரையும் காணவில்லை. ஒருவேளை "உண்மை" மற்றும் "பொய்" போன்ற மெகா கருத்துகளின் எதிர்ப்பே ஆசிரியரின் முரண்பாடான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

முடிவுரை

மனிதகுலத்திற்கு உண்மை இன்னும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் முக்கிய பிரச்சனை கதாபாத்திரங்களின் நிலைகளின் சரியான தன்மை அல்ல, ஆனால் மக்களே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லூக்கின் தோற்றத்துடன் அல்லது அவர் மறைந்தவுடன், சாடினின் பிரச்சாரத்துடன் அல்லது இல்லாமல், ஹீரோக்கள் இன்னும் தங்கள் வாழ்க்கையில் எதையும் மாற்ற மாட்டார்கள். நம்மைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்தும் நம் கைகளின் செயல்! M. கோர்க்கியின் "ஆழத்தில்" நாடகத்தின் முக்கிய உண்மை இதுதான்.

கோர்க்கியின் சமூக-தத்துவ நாடகமான "அட் தி டெப்த்ஸ்" இல் முக்கிய தத்துவப் பிரச்சனை கதாபாத்திரங்களின் உண்மையைப் புரிந்துகொள்வதாகும். அவர்கள் தங்கள் உண்மையை வெவ்வேறு கோணங்களில் பார்க்கிறார்கள். நாடகத்தின் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியில் வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் சாடின் மற்றும் லூக்கின் உலகக் கண்ணோட்டங்கள் இங்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

தங்குமிடத்தில் தோன்றிய முதல் தருணத்திலிருந்து, லூகா தனது கருத்துக்களைப் பற்றி மக்களுக்குச் சொல்லத் தொடங்குகிறார். மக்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறை ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையில் அன்பு மற்றும் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதற்காக ஒருவர் காத்திருக்க வேண்டும், அன்பான மக்களின் கருணையின் உதவியுடன் வாழ்க்கையின் சிரமங்களைத் தாங்குகிறார். லூக்கா இரவு தங்குமிடங்களில் இப்படித்தான் செயல்படுகிறார், யார் என்ன தெரியும் என்று நம்பத் தொடங்குகிறார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கையில் தோன்றும் ஒரு விசித்திரக் கதையில், நீங்கள் அதை நம்பினால் மட்டுமே. இரவு தங்குமிடங்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் அலங்காரம் என்று நம்பிய சிலருக்கு லூக்கா மாறுகிறார், அழகு, நீதி, கருணை பற்றிய அவரது வார்த்தைகள் அடிமட்ட மக்களின் ஆன்மாவில் நம்பிக்கையை புதுப்பிக்கின்றன.

ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வு அளவுகோல்களின்படி எங்கள் நிபுணர்கள் உங்கள் கட்டுரையை சரிபார்க்கலாம்

Kritika24.ru தளத்தின் வல்லுநர்கள்
முன்னணி பள்ளிகளின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி அமைச்சின் தற்போதைய நிபுணர்கள்.

ஆனால் பொய்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அத்தகைய நம்பிக்கை, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை சிறப்பாகச் செய்ய முடியாது; இந்த நம்பிக்கை நாடகத்தில் சில கதாபாத்திரங்களின் உண்மையாக மாறியது, அவர்கள் அதை இழந்தபோது, ​​​​அவர்களுக்கு அது ஒரு சோகமாக மாறியது. ஏனென்றால் இரவு தங்குமிடங்கள் விசித்திரக் கதையை நம்பின, ஆனால் தங்களை நம்பவில்லை, தங்களுக்கு இரக்கத்தை உணர்ந்தனர்.

உண்மை, சடினா மிகவும் முக்கியமானது. லூகாவைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு, அவர் தன்னைச் சுற்றிப் பார்த்ததை நம்பினார், மண்வெட்டியை மண்வெட்டி என்று அழைத்தார் மற்றும் இரவு தங்குமிடங்களின் வாழ்க்கையில் பயங்கரமான விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசினார், அவை பழக்கமான விஷயங்கள், எதுவும் அவரது ஆன்மாவைத் தொடவில்லை. ஏன் என்று தெரியாமல் வாழ்ந்தார். லூக்காவின் வார்த்தைகளைக் கவனமாகக் கேட்ட அவர், லூக்கால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டவர்களைக் கண்டு சிரித்தாலும், அவர் தனது சொந்த சந்தேகக் கருத்துக்களுடன் மட்டுமே அவற்றை நிரப்பினார். லூக்கா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சாடினின் எண்ணங்களையும் யோசனைகளையும் பாதித்தார், பழைய துருப்பிடித்த நாணயத்தில் அமிலத்தைப் போல அவர் மீது செயல்பட்டார்.

உண்மையில், கடைசி செயலில் சாடின் உண்மையையும் மனிதனையும் பற்றி நிறைய பேசுகிறார். லூக்காவின் கூற்றுகளிலிருந்து முக்கிய விஷயத்தை அவர் புரிந்துகொண்டார், இது பரிதாபம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபர் மீதான நம்பிக்கை, இரக்கமின்றி, ஆனால் மரியாதையுடன். ஒரு நபரின் வலிமையை நீங்கள் நம்ப வேண்டும், அதனால் அவர் வலிமையானவர், அவர் பெருமைப்படுகிறார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், பின்னர் எந்த தடையும் அவரைத் தடுக்காது.

ஆகவே, “அட் தி பாட்டம்” நாடகத்தில், சாடினின் உண்மை உண்மையாகிறது, அதன் சிறந்த, உயர்ந்த அர்த்தத்தில், அதை அறிந்த ஹீரோ, கீழேயே இருக்கிறார். ஏனென்றால் அவர் வார்த்தைகளைத் தவிர வேறு எதற்கும் திறமையற்றவர், அது அவருக்கு பொருந்தும். அவர் சொல்வது போல், வாழ்க்கையில் அவர் விரும்பிய எந்த வேலையையும் அவர் கண்டுபிடிக்கவில்லை. வேலையின் இன்பம் இல்லாமல் அவரால் அதைச் செய்ய முடியாது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் சுதந்திரமாக இருக்கிறார், இதுவே அவரிடம் உள்ள சிறந்த விஷயம்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2014-05-23

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

"அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில், எம். கார்க்கி பின்தங்கிய மக்களின் அவலநிலைக்கு கவனத்தை ஈர்க்க ஒரு பயங்கரமான யதார்த்தத்தை சித்தரிக்க மட்டும் பாடுபடுகிறார். அவர் ஒரு உண்மையான புதுமையான தத்துவ மற்றும் பத்திரிகை நாடகத்தை உருவாக்கினார். வெளித்தோற்றத்தில் வேறுபட்ட அத்தியாயங்களின் உள்ளடக்கம் மூன்று உண்மைகளின் சோகமான மோதல், வாழ்க்கையைப் பற்றிய மூன்று கருத்துக்கள்.

முதல் உண்மை பப்னோவின் உண்மை, அதை உண்மையின் உண்மை என்று அழைக்கலாம். ஒரு நபர் இறப்பதற்காகப் பிறந்தார், அதற்காக வருத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று பப்னோவ் நம்புகிறார்: “எல்லாம் இப்படித்தான்: அவர்கள் பிறக்கிறார்கள், வாழ்கிறார்கள், இறக்கிறார்கள். நான் இறந்துவிடுவேன்... நீயும்... ஏன் வருந்துகிறாய்... நீ எங்கும் மிகையாக இருக்கிறாய்... பூமியில் உள்ள எல்லா மக்களும் மிகையானவர்கள். நாம் பார்ப்பது போல், புப்னோவ் தன்னையும் மற்றவர்களையும் முற்றிலும் மறுக்கிறார், அவநம்பிக்கையால் உருவாகிறது. அவரைப் பொறுத்தவரை, உண்மை என்பது மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலைகளின் கொடூரமான, கொலைகார ஒடுக்குமுறை.

லூக்காவின் உண்மை இரக்கம் மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கையின் உண்மை. நாடோடிகளை உற்று நோக்கினால், ஒவ்வொருவருக்கும் ஆறுதல் வார்த்தைகளைக் காண்கிறார். அவர் உதவி தேவைப்படுபவர்களிடம் உணர்திறன் மற்றும் கனிவானவர், அவர் அனைவருக்கும் நம்பிக்கையை ஏற்படுத்துகிறார்: அவர் குடிகாரர்களுக்கான மருத்துவமனையைப் பற்றி நடிகரிடம் கூறுகிறார், சைபீரியாவுக்குச் செல்ல ஆஷுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், மேலும் பிற்கால வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அண்ணாவிடம் பேசுகிறார். லூக்கா சொல்வது வெறும் பொய்யல்ல. மாறாக, எந்தவொரு நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையிலிருந்தும் ஒரு வழி இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறது. "மக்கள் எல்லாவற்றையும் தேடுகிறார்கள், எல்லோரும் சிறந்ததை விரும்புகிறார்கள், கடவுள் அவர்களுக்கு பொறுமையைக் கொடுப்பார்!" - லூக்கா உண்மையாகச் சொல்லி மேலும் மேலும் கூறுகிறார்: "தேடுபவர் கண்டுபிடிப்பார் ... நீங்கள் அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் ..." லூக்கா மக்களுக்கு நம்பிக்கையை காப்பாற்றுகிறார். பரிதாபம், இரக்கம், கருணை, ஒரு நபருக்கு கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், ஒருவர் தனது ஆன்மாவை குணப்படுத்த முடியும் என்று அவர் நினைக்கிறார், இதனால் மிகக் குறைந்த திருடன் புரிந்துகொள்கிறார்: "நீங்கள் சிறப்பாக வாழ வேண்டும்! நீ இப்படி வாழ வேண்டும்... அதனால் உன்னால் முடியும்... உன்னை மதிக்க வேண்டும்..."

மூன்றாவது உண்மை சாடின் உண்மை. அவர் கடவுளைப் போலவே மனிதனையும் நம்புகிறார். ஒரு நபர் தன்னை நம்பலாம் மற்றும் தனது சொந்த பலத்தை நம்பலாம் என்று அவர் நம்புகிறார். அவர் பரிதாபத்திலும் இரக்கத்திலும் எந்த அர்த்தத்தையும் பார்க்கவில்லை. "நான் உன் மீது இரக்கம் காட்டினால் உனக்கு என்ன பயன்?" - அவர் Kleshch ஐக் கேட்கிறார்.. பின்னர் அவர் மனிதனைப் பற்றிய தனது புகழ்பெற்ற மோனோலாக்கை உச்சரிக்கிறார்: "மனிதன் மட்டுமே இருக்கிறான், மற்ற அனைத்தும் அவனுடைய கைகள் மற்றும் மூளையின் வேலை! மனிதன்! அது பெரிய விஷயம்! பெருமையாக இருக்கிறது!” சாடின் ஒரு வலுவான ஆளுமை பற்றி மட்டும் பேசவில்லை. அவர் தனது சொந்த விருப்பப்படி உலகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பக்கூடிய ஒரு நபரைப் பற்றி பேசுகிறார், பிரபஞ்சத்தின் புதிய சட்டங்களை உருவாக்குகிறார் - ஒரு மனிதன்-கடவுள் பற்றி.

நாடகத்தில் மூன்று உண்மைகள் சோகமாக மோதுகின்றன, இது நாடகத்தின் முடிவை சரியாக தீர்மானிக்கிறது. பிரச்சனை என்னவென்றால், ஒவ்வொரு உண்மையிலும் ஒரு பொய்யின் ஒரு பகுதி உள்ளது மற்றும் உண்மையின் கருத்து பல பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது. இதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் - அதே நேரத்தில் வெவ்வேறு உண்மைகளின் மோதலின் ஒரு தருணம் - ஒரு பெருமைமிக்க மனிதனைப் பற்றிய சாடினின் மோனோலாக். இந்த மோனோலாக் ஒரு குடிகாரன், நம்பிக்கையற்ற மனிதனால் உச்சரிக்கப்படுகிறது. கேள்வி உடனடியாக எழுகிறது: இந்த குடித்துவிட்டு, சீரழிந்த நபர் "பெருமையுடன்" இருப்பாரா? ஒரு நேர்மறையான பதில் சந்தேகத்திற்குரியது, ஆனால் அது எதிர்மறையாக இருந்தால், "மனிதன் மட்டும்தான் இருக்கிறான்?" இந்த மோனோலாக் பேசும் சாடின் இல்லை என்று அர்த்தமா? ஒரு பெருமைமிக்க மனிதனைப் பற்றிய சாடினின் வார்த்தைகளின் உண்மையை உணர, ஒருவர் சாடினைப் பார்க்கக்கூடாது, அதன் தோற்றமும் உண்மை.

மனிதாபிமானமற்ற சமூகம் மனித ஆன்மாக்களைக் கொன்று ஊனப்படுத்துவது பயமாக இருக்கிறது. ஆனால் நாடகத்தின் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எம். கார்க்கி தனது சமகாலத்தவர்களை சமூக அமைப்பின் அநீதியை இன்னும் தீவிரமாக உணர வைத்தார், மனிதனைப் பற்றியும் அவனது சுதந்திரத்தைப் பற்றியும் சிந்திக்க வைத்தார். அவர் தனது நாடகத்தில் கூறுகிறார்: நாம் பொய்யையும் அநீதியையும் பொறுத்துக்கொள்ளாமல் வாழ வேண்டும், ஆனால் நமது இரக்கம், இரக்கம் மற்றும் கருணையை அழிக்கக்கூடாது.

பாடம் 15 கோர்க்கியின் நாடகத்தில் "மூன்று உண்மைகள்" "கீழே"

30.03.2013 79374 0

பாடம் 15
கோர்க்கியின் "ஆழத்தில்" நாடகத்தில் "மூன்று உண்மைகள்"

இலக்குகள்:கோர்க்கியின் நாடகம் "உண்மை" பற்றிய கதாபாத்திரங்களின் புரிதலைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்; வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களின் சோகமான மோதலின் பொருளைக் கண்டறியவும்: ஒரு உண்மையின் உண்மை (பப்னோவ்), ஒரு ஆறுதல் பொய்யின் உண்மை (லூக்), ஒரு நபரின் நம்பிக்கையின் உண்மை (சாடின்); கோர்க்கியின் மனிதநேயத்தின் அம்சங்களைத் தீர்மானிக்கவும்.

வகுப்புகளின் போது

அன்பர்களே! உண்மை புனிதமானது என்றால்

உலகம் எப்படி வழியைக் கண்டுபிடிப்பது என்று தெரியவில்லை

ஊக்குவிக்கும் பைத்தியக்காரனை மதிக்கவும்

மனிதகுலத்திற்கு ஒரு பொன்னான கனவு!

I. அறிமுக உரையாடல்.

- நாடகத்தின் நிகழ்வுகளின் வரிசையை மீட்டெடுக்கவும். என்ன நிகழ்வுகள் மேடையில் நடக்கும், மற்றும் "திரைக்குப் பின்னால்" எது நடைபெறுகிறது? என்னபாரம்பரிய "மோதல் பலகோணத்தின்" வியத்தகு நடவடிக்கையின் வளர்ச்சியில் பங்கு - கோஸ்டிலேவ், வாசிலிசா, ஆஷஸ், நடாஷா?

Vasilisa, Kostylev, Ash, மற்றும் Natasha ஆகியோருக்கு இடையேயான உறவுகள் மேடை நடவடிக்கையை வெளிப்புறமாக மட்டுமே ஊக்குவிக்கின்றன. நாடகத்தின் சதித்திட்டத்தை உருவாக்கும் சில நிகழ்வுகள் மேடைக்கு வெளியே நடைபெறுகின்றன (வாசிலிசாவிற்கும் நடாஷாவிற்கும் இடையிலான சண்டை, வாசிலிசாவின் பழிவாங்கல் - அவரது சகோதரி மீது கொதிக்கும் சமோவரை கவிழ்ப்பது, கோஸ்டிலேவின் கொலை ஃப்ளாப்ஹவுஸின் மூலையில் நடைபெறுகிறது மற்றும் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாதது. பார்வையாளருக்கு).

நாடகத்தின் மற்ற எல்லா கதாபாத்திரங்களும் காதல் விவகாரத்தில் ஈடுபடவில்லை. கதாபாத்திரங்களின் கலவை மற்றும் சதி ஒற்றுமையின்மை மேடை இடத்தின் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - கதாபாத்திரங்கள் வெவ்வேறு மூலைகளில் சிதறடிக்கப்படுகின்றன. காட்சிகள் மற்றும் "மூடப்பட்டது» இணைக்கப்படாத மைக்ரோஸ்பேஸ்களில்.

ஆசிரியர் . இவ்வாறு, நாடகம் இணையாக இரண்டு செயல்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலில், நாம் மேடையில் பார்க்கிறோம் (கூறப்படும் மற்றும் உண்மையானது). சதி, தப்பித்தல், கொலை, தற்கொலை கொண்ட துப்பறியும் கதை. இரண்டாவது "முகமூடிகளின்" வெளிப்பாடு மற்றும் ஒரு நபரின் உண்மையான சாரத்தை அடையாளம் காண்பது. இது உரைக்குப் பின்னால் இருப்பது போல் நிகழ்கிறது மற்றும் டிகோடிங் தேவைப்படுகிறது. உதாரணமாக, பரோனுக்கும் லூக்கிற்கும் இடையிலான உரையாடல் இங்கே.

பரோன். சிறப்பாக வாழ்ந்தோம்... ஆம்! நான்... காலையில் எழுந்ததும், படுக்கையில் படுத்து, காபி... காபி குடிப்பது வழக்கம்! – கிரீம் கொண்டு... ஆம்!

லூக்கா. மற்றும் எல்லோரும் மக்கள்! எப்படி பாசாங்கு செய்தாலும், எப்படி தள்ளாடினாலும், ஆணாக பிறந்தால் மனிதனாகவே இறப்பேன்...

ஆனால் பரோன் "ஒரு மனிதனாக" இருக்க பயப்படுகிறார். மேலும் அவர் "ஒரு நபரை" அடையாளம் காணவில்லை.

பரோன். கிழவனே நீ யார்?.. எங்கிருந்து வந்தாய்?

லூக்கா. என்னையா?

பரோன். அலைந்து திரிபவரா?

லூக்கா. நாம் அனைவரும் பூமியில் அலைந்து திரிபவர்கள்... அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நான் கேள்விப்பட்டேன், பூமி நம் அலைந்து திரிபவர்.

பப்னோவ், சாடின் மற்றும் லூகாவின் "உண்மைகள்" "குறுகிய தினசரி மேடையில்" மோதும்போது இரண்டாவது (மறைமுகமான) செயலின் உச்சம் வருகிறது.

II. பாடத்தின் தலைப்பில் கூறப்பட்டுள்ள சிக்கலில் வேலை செய்யுங்கள்.

1. கோர்க்கியின் நாடகத்தில் உண்மையின் தத்துவம்.

- நாடகத்தின் முக்கிய அம்சம் என்ன? "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் முக்கிய கேள்வியை முதலில் உருவாக்கிய கதாபாத்திரம் எது?

உண்மையைப் பற்றிய விவாதமே நாடகத்தின் சொற்பொருள் மையம். "உண்மை" என்ற வார்த்தை ஏற்கனவே நாடகத்தின் முதல் பக்கத்தில் கேட்கப்படும், குவாஷ்னியாவின் கருத்தில்: "ஆ! நீங்கள் உண்மையைத் தாங்க முடியாது! ” உண்மை - பொய் ("நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்!" - Kleshch இன் கூர்மையான அழுகை, "உண்மை" என்ற வார்த்தைக்கு முன்பே ஒலித்தது), உண்மை - நம்பிக்கை - இவை "அட் தி பாட்டம்" இன் சிக்கல்களை வரையறுக்கும் மிக முக்கியமான சொற்பொருள் துருவங்கள்.

லூக்காவின் வார்த்தைகளை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: "நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ அதையே நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்"? "நம்பிக்கை" மற்றும் "உண்மை" என்ற கருத்துக்களுக்கு அவர்களின் அணுகுமுறையைப் பொறுத்து "ஆழத்தில்" ஹீரோக்கள் எவ்வாறு பிரிக்கப்படுகிறார்கள்?

"உண்மையின் உரைநடை" க்கு மாறாக, லூக்கா இலட்சியத்தின் உண்மையை வழங்குகிறது - "உண்மையின் கவிதை." பப்னோவ் (உண்மையின் முக்கிய கருத்தியலாளர்), சாடின், பரோன் மாயைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர் மற்றும் ஒரு இலட்சியம் தேவையில்லை என்றால், நடிகர், நாஸ்தியா, அண்ணா, நடாஷா, ஆஷஸ் ஆகியோர் லூக்காவின் கருத்துக்கு பதிலளிக்கிறார்கள் - அவர்களுக்கு நம்பிக்கை மிகவும் முக்கியமானது. உண்மை.

குடிகாரர்களுக்கான மருத்துவமனைகளைப் பற்றிய லூக்காவின் தயக்கமான கதை இப்படி ஒலித்தது: “இப்போதெல்லாம் அவர்கள் குடிப்பழக்கத்தைக் குணப்படுத்துகிறார்கள், கேளுங்கள்! இலவசம் தம்பி, வைத்தியம் செய்கிறார்கள்... குடிகாரர்களுக்காகக் கட்டப்பட்ட மருத்துவமனை இது... குடிகாரனும் ஒருவன்தான் என்பதை அங்கீகரித்தார்கள் பார்த்தீர்களா...” நடிகரின் கற்பனையில் மருத்துவமனையே “பளிங்குக் கல்லாக மாறுகிறது. அரண்மனை": "ஒரு சிறந்த மருத்துவமனை... மார்பிள்.. .மார்பிள் தரை! வெளிச்சம்... சுத்தம், உணவு... எல்லாம் இலவசம்! மற்றும் பளிங்கு தரை. ஆம்!" நடிகர் நம்பிக்கையின் ஹீரோ, உண்மையின் உண்மை அல்ல, நம்பும் திறனை இழப்பது அவருக்கு ஆபத்தானது.

- நாடகத்தின் ஹீரோக்களுக்கு உண்மை என்ன? அவர்களின் கருத்துக்களை எவ்வாறு ஒப்பிடலாம்?(உரையுடன் வேலை செய்யுங்கள்.)

A) Bubnov "உண்மையை" எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார்? லூக்காவின் உண்மைத் தத்துவத்திலிருந்து அவருடைய கருத்துக்கள் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?

பப்னோவின் உண்மை, இருத்தலின் பக்கவாட்டை அம்பலப்படுத்துவதைக் கொண்டுள்ளது, இதுவே "உண்மையின் உண்மை". “உனக்கு என்ன உண்மை தேவை, வாஸ்கா? மற்றும் எதற்காக? உங்களைப் பற்றிய உண்மை உங்களுக்குத் தெரியும்... அது எல்லோருக்கும் தெரியும்...” என்று தன்னைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றபோது ஆஷை ஒரு திருடன் என்ற அழிவுக்குத் தள்ளுகிறார். "அதாவது நான் இருமலை நிறுத்திவிட்டேன்," என்று அவர் அண்ணாவின் மரணத்திற்கு பதிலளித்தார்.

சைபீரியாவில் உள்ள அவரது டச்சாவில் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் தப்பியோடிய குற்றவாளிகளின் அடைக்கலம் (மீட்பு) பற்றிய லூக்காவின் உருவகக் கதையைக் கேட்டபின், பப்னோவ் ஒப்புக்கொண்டார்: “ஆனால் எனக்கு... எனக்கு எப்படி பொய் சொல்வது என்று தெரியவில்லை! எதற்காக? என் கருத்துப்படி, முழு உண்மையையும் அப்படியே சொல்லுங்கள்! ஏன் வெட்கப்பட வேண்டும்?

பப்னோவ் வாழ்க்கையின் எதிர்மறையான பக்கத்தை மட்டுமே பார்க்கிறார் மற்றும் மக்களில் நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் எச்சங்களை அழிக்கிறார், அதே நேரத்தில் லூகா ஒரு கனிவான வார்த்தையில் இலட்சியம் உண்மையானதாக மாறும் என்பதை அறிவார்: "ஒரு நபர் நன்மையை கற்பிக்க முடியும்... மிக எளிமையாக"அவர் நாட்டின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதையை முடித்தார், மேலும் நீதியுள்ள நிலத்தின் "கதையை" அமைப்பதில், நம்பிக்கையின் அழிவு ஒரு நபரைக் கொல்லும் என்ற உண்மையை அவர் குறைத்தார். லூகா (சிந்தனையுடன், பப்னோவிடம்): "இதோ... நீங்கள் சொல்வது உண்மைதான்... இது உண்மைதான், இது எப்போதும் ஒரு நபரின் நோயால் அல்ல... நீங்கள் எப்போதும் ஒரு ஆன்மாவை உண்மையைக் கொண்டு குணப்படுத்த முடியாது..."லூக்கா ஆன்மாவை குணப்படுத்துகிறார்.

பப்னோவின் நிர்வாண உண்மையை விட லூகாவின் நிலை மிகவும் மனிதாபிமானமானது மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளது, ஏனென்றால் அது இரவு தங்குமிடங்களின் ஆன்மாக்களில் மனிதகுலத்தின் எச்சங்களை ஈர்க்கிறது. லூக்காவைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபர் "அவர் எப்படிப்பட்டவராக இருந்தாலும், எப்போதும் அவருடைய விலைக்கு மதிப்புடையவர்." "யாராவது ஒருவருக்கு நல்லது செய்யவில்லை என்றால், அவர்கள் ஏதாவது கெட்டதைச் செய்திருக்கிறார்கள் என்று நான் சொல்கிறேன்." "ஒரு நபரை அரவணைக்க– ஒருபோதும் தீங்கு செய்யாது."

அத்தகைய தார்மீக நம்பிக்கை மக்களிடையேயான உறவுகளை ஒத்திசைக்கிறது, ஓநாய் கொள்கையை ஒழிக்கிறது மற்றும் உள் முழுமையையும் தன்னிறைவையும் பெறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு நபர் தன்னிடமிருந்து யாரும் பறிக்காத உண்மைகளைக் கண்டுபிடித்தார் என்ற நம்பிக்கை. .

B) வாழ்க்கையின் உண்மையாக சாடின் எதைப் பார்க்கிறார்?

நாடகத்தின் உச்சக்கட்ட தருணங்களில் ஒன்று, மனிதன், உண்மை மற்றும் சுதந்திரம் பற்றிய நான்காவது செயலில் இருந்து சாடினின் புகழ்பெற்ற மோனோலாக்ஸ் ஆகும்.

பயிற்சி பெற்ற மாணவர் ஒருவர் சாடினின் மோனோலாக்கை மனதாரப் படிக்கிறார்.

நாடகத்தின் ஆரம்பத்தில் நாம் யாருடன் தொடர்புடைய மனிதரான லூக்கின் அதிகாரத்துடன் சாடின் தனது பகுத்தறிவை ஆதரித்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. சாடின் ஒரு எதிர்முனையாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. மேலும்,சட்டம் 4 இல் லூக்காவைப் பற்றிய சாட்டின் குறிப்புகள் இருவரின் நெருக்கத்தை நிரூபிக்கின்றன. "கிழவனா? அவன் புத்திசாலி! “மனிதன் - அதுதான் உண்மை! அவர் இதைப் புரிந்துகொண்டார்... நீங்கள் செய்யவில்லை!

உண்மையில், சாடின் மற்றும் லூக்கின் "உண்மை" மற்றும் "பொய்கள்" கிட்டத்தட்ட ஒத்துப்போகின்றன.

"ஒரு நபர் மதிக்கப்பட வேண்டும்" (கடைசி வார்த்தைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது) அவரது "முகமூடி" அல்ல என்று இருவரும் நம்புகிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள் தங்கள் "உண்மையை" மக்களுக்கு எவ்வாறு தெரிவிக்க வேண்டும் என்பதில் அவர்கள் வேறுபடுகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் அதை நினைத்தால், அதன் பகுதியில் விழுபவர்களுக்கு அது கொடியது.

எல்லாம் மறைந்து ஒரு "நிர்வாண" நபர் இருந்தால், "அடுத்து என்ன"? நடிகருக்கு, இந்த எண்ணம் தற்கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது.

கே) நாடகத்தில் "உண்மை" என்ற பிரச்சினையை நிவர்த்தி செய்வதில் லூக்கா என்ன பங்கு வகிக்கிறார்?

லூக்காவைப் பொறுத்தவரை, உண்மை "ஆற்றுப்படுத்தும் பொய்களில்" உள்ளது.

லூக்கா அந்த மனிதனின் மீது இரக்கம் கொண்டு, ஒரு கனவில் அவனை மகிழ்விக்கிறார். அவர் அண்ணாவுக்கு மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கையை உறுதியளிக்கிறார், நாஸ்தியாவின் விசித்திரக் கதைகளைக் கேட்கிறார், மேலும் நடிகரை மருத்துவமனைக்கு அனுப்புகிறார். அவர் நம்பிக்கைக்காக பொய் சொல்கிறார், இது பப்னோவின் இழிந்த "உண்மை," "அருவருப்பு மற்றும் பொய்களை" விட சிறந்ததாக இருக்கலாம்.

லூக்காவின் உருவத்தில் விவிலிய லூக்காவைப் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன, அவர் இறைவனால் அனுப்பப்பட்ட எழுபது சீடர்களில் ஒருவரான "அவர் தானே செல்ல விரும்பிய ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் இடத்திற்கும்" இருந்தார்.

கோர்க்கியின் லூகா, அடிமட்டத்தில் வசிப்பவர்களைக் கடவுள் மற்றும் மனிதனைப் பற்றியும், "சிறந்த மனிதன்" பற்றி, மக்களின் மிக உயர்ந்த அழைப்பைப் பற்றியும் சிந்திக்க வைக்கிறது.

"லூகா" கூட ஒளி. உணர்வுகளின் அடிப்பகுதியில் மறந்துவிட்ட புதிய யோசனைகளின் ஒளியுடன் கோஸ்டிலெவோ அடித்தளத்தை ஒளிரச் செய்ய லூகா வருகிறார். அது எப்படி இருக்க வேண்டும், என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார், மேலும் அவரது பகுத்தறிவில் உயிர்வாழ்வதற்கான நடைமுறை பரிந்துரைகள் அல்லது வழிமுறைகளைத் தேடுவது அவசியமில்லை.

சுவிசேஷகர் லூக்கா ஒரு மருத்துவர். லூக்கா நாடகத்தில் தனது சொந்த வழியில் குணமடைகிறார் - வாழ்க்கை, அறிவுரை, வார்த்தைகள், அனுதாபம், அன்பு ஆகியவற்றுடன் அவரது அணுகுமுறை.

லூக்கா குணப்படுத்துகிறார், ஆனால் அனைவருக்கும் அல்ல, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, வார்த்தைகள் தேவைப்படுபவர்களை. அவரது தத்துவம் மற்ற கதாபாத்திரங்களுடன் வெளிப்படுகிறது. அவர் வாழ்க்கையில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்: அண்ணா, நடாஷா, நாஸ்தியா. கற்பிக்கிறார், நடைமுறை ஆலோசனைகளை வழங்குகிறார், சாம்பல், நடிகர். புரிந்துகொண்டு, அர்த்தமுள்ளதாக, அடிக்கடி வார்த்தைகள் இல்லாமல், புத்திசாலியான பப்னோவ் மூலம் விளக்குகிறார். தேவையற்ற விளக்கங்களை சாமர்த்தியமாக தவிர்க்கிறார்.

லூக்கா நெகிழ்வான மற்றும் மென்மையானவர். "அவர்கள் நிறைய நொறுங்கினார்கள், அதனால்தான் அது மென்மையாக இருக்கிறது..." என்று அவர் சட்டம் 1 இன் இறுதிப் போட்டியில் கூறினார்.

லூக்கா தனது "பொய்களுடன்" சாடினுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார். “டுபியர்... அந்த முதியவரைப் பற்றி அமைதியாக இருங்கள்! இன்னும் லூக்காவின் "பொய்கள்" அவருக்கு பொருந்தாது. “பொய் என்பது அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம்! உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்!

எனவே, பப்னோவின் "உண்மையை" நிராகரிக்கும் போது, ​​கார்க்கி சாடின் "உண்மையை" அல்லது லூக்கின் "உண்மையை" மறுக்கவில்லை. அடிப்படையில், அவர் இரண்டு உண்மைகளை வேறுபடுத்துகிறார்: "உண்மை-உண்மை" மற்றும் "உண்மை-கனவு".

2. கோர்க்கியின் மனிதநேயத்தின் அம்சங்கள்.

பிரச்சனை மனிதன்கோர்க்கியின் நாடகமான “அட் தி டெப்த்ஸ்” (தனிப்பட்ட செய்தி).

கார்க்கி மனிதனைப் பற்றிய தனது உண்மையை நடிகர், லூகா மற்றும் சாடின் ஆகியோரின் வாயில் வைத்தார்.

நாடகத்தின் தொடக்கத்தில், நாடக நினைவுகளில் மூழ்கி, நடிகர்திறமையின் அதிசயத்தைப் பற்றி தன்னலமின்றி பேசினார் - ஒரு நபரை ஹீரோவாக மாற்றும் விளையாட்டு. புத்தகங்களைப் படித்தல் மற்றும் கல்வி பற்றிய சாடினின் வார்த்தைகளுக்கு பதிலளித்த அவர், கல்வி மற்றும் திறமையைப் பிரித்தார்: "கல்வி முட்டாள்தனம், முக்கிய விஷயம் திறமை"; “திறமை என்று நான் சொல்கிறேன், அதுதான் ஒரு ஹீரோவுக்குத் தேவை. திறமை என்பது உங்கள் மீதும், உங்கள் பலத்தின் மீதும் உள்ள நம்பிக்கை..."

கோர்க்கி அறிவு, கல்வி மற்றும் புத்தகங்களைப் போற்றினார் என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் அவர் திறமையை இன்னும் அதிகமாக மதிப்பிட்டார். நடிகரின் மூலம், அவர் ஆன்மாவின் இரண்டு அம்சங்களை விவாத ரீதியாகவும், அதிகபட்சமாகவும் கூர்மைப்படுத்தினார் மற்றும் துருவப்படுத்தினார்: கல்வி அறிவு மற்றும் வாழ்க்கை அறிவு - ஒரு "சிந்தனை அமைப்பு."

தனிப்பாடல்களில் சட்டினாமனிதனைப் பற்றிய கோர்க்கியின் எண்ணங்கள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

மனிதன் – “எல்லாம் அவனே. அவர் கடவுளையும் படைத்தார்"; "மனிதன் உயிருள்ள கடவுளின் பாத்திரம்"; "சிந்தனையின் ஆற்றல்களில் நம்பிக்கை... ஒரு நபரின் தன்னம்பிக்கை." எனவே கோர்க்கியின் கடிதங்களில். அதனால் - நாடகத்தில்: “ஒரு நபர் நம்பலாம், நம்பக்கூடாது... அதுதான் அவருடைய தொழில்! மனிதன் சுதந்திரமானவன்... அனைத்திற்கும் அவனே பணம் செலுத்துகிறான்... மனிதன் தான் உண்மை! ஒரு நபர் என்றால் என்ன... அது நீங்கள், நான், அவர்கள், முதியவர், நெப்போலியன், முகமது... ஒன்றில்... ஒன்றில் - எல்லா தொடக்கங்களும் முடிவுகளும். நபர்! மனிதன் மட்டுமே இருக்கிறான், மற்ற அனைத்தும் அவன் கைகள் மற்றும் மூளையின் வேலை!

திறமை மற்றும் தன்னம்பிக்கை பற்றி முதலில் பேசியவர் நடிகர். சாடின் எல்லாவற்றையும் சுருக்கமாகக் கூறினார். என்ன பங்கு வில்? மனித படைப்பு முயற்சிகளின் விலையில், கார்க்கிக்கு அன்பான, வாழ்க்கையின் மாற்றம் மற்றும் மேம்பாடு பற்றிய யோசனைகளை அவர் கொண்டு செல்கிறார்.

"இன்னும், நான் பார்க்கிறேன், மக்கள் புத்திசாலிகளாகவும், மேலும் மேலும் ஆர்வமாகவும் வருகிறார்கள் ... மேலும் அவர்கள் வாழ்ந்தாலும், அவர்கள் மோசமாகி வருகின்றனர், ஆனால் அவர்கள் சிறப்பாக இருக்க விரும்புகிறார்கள் ... அவர்கள் பிடிவாதமாக இருக்கிறார்கள்!" - பெரியவர் முதல் செயலில் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைக்கான அனைவரின் பொதுவான அபிலாஷைகளைக் குறிப்பிடுகிறார்.

பின்னர், 1902 ஆம் ஆண்டில், கார்க்கி தனது அவதானிப்புகள் மற்றும் மனநிலைகளை வி. வெரேசேவ் உடன் பகிர்ந்து கொண்டார்: "வாழ்க்கைக்கான மனநிலை வளர்ந்து விரிவடைகிறது, மகிழ்ச்சியும் நம்பிக்கையும் மேலும் மேலும் கவனிக்கத்தக்கதாகி வருகிறது, மேலும் - பூமியில் வாழ்க்கை நல்லது - கடவுளால்!" நாடகத்திலும் கடிதத்திலும் அதே வார்த்தைகள், அதே எண்ணங்கள், அதே ஒலிகள்.

நான்காவது செயலில் சாடின்“மக்கள் ஏன் வாழ்கிறார்கள்?” என்ற கேள்விக்கு லூக்காவின் பதிலை நினைவு கூர்ந்து மீண்டும் உருவாக்கினார்: “மற்றும் - மக்கள் சிறந்ததாக வாழ்கிறார்கள்... நூறு ஆண்டுகள்... இன்னும் இருக்கலாம் - அவர்கள் சிறந்த நபருக்காக வாழ்கிறார்கள்!.. அவ்வளவுதான், அன்பே, எல்லோரும், அவர்களாகவே, சிறப்பாக வாழ்கிறார்கள்! அதனால்தான் ஒவ்வொரு நபரும் மதிக்கப்பட வேண்டும் ... அவர் யார், அவர் ஏன் பிறந்தார், அவர் என்ன செய்ய முடியும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது ...” மேலும் அவரே, ஒரு நபரைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசி, லூக்காவை மீண்டும் கூறினார்: “நாங்கள் ஒரு நபரை மதிக்க வேண்டும்! வருந்தாதே... பரிதாபப்பட்டு அவனை அவமானப்படுத்தாதே... அவனை மதிக்க வேண்டும்!” சாடின் லூக்காவை மீண்டும் மீண்டும் கூறினார், மரியாதை பற்றி பேசுகிறார், அவருடன் உடன்படவில்லை, பரிதாபத்தைப் பற்றி பேசினார், ஆனால் வேறு ஏதாவது முக்கியமானது - ஒரு "சிறந்த நபர்" என்ற யோசனை.

மூன்று கதாபாத்திரங்களின் அறிக்கைகள் ஒரே மாதிரியானவை, மேலும், பரஸ்பர வலுவூட்டும், அவை மனிதனின் வெற்றியின் சிக்கலில் வேலை செய்கின்றன.

கோர்க்கியின் கடிதங்களில் ஒன்றில் நாம் படிக்கிறோம்: “மனிதன் முடிவில்லாத முன்னேற்றத்திற்குத் தகுதியானவன் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், மேலும் அவனது அனைத்து நடவடிக்கைகளும் அவனுடன் வளரும்... நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை. வாழ்க்கையின் முடிவிலியை நான் நம்புகிறேன்...” மீண்டும் லூகா, சாடின், கோர்க்கி - ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி.

3. கோர்க்கியின் நாடகத்தின் 4வது செயலின் முக்கியத்துவம் என்ன?

இந்த செயலில், நிலைமை ஒன்றுதான், ஆனால் நாடோடிகளின் முன்பு தூக்க எண்ணங்கள் "புளிக்க" தொடங்குகின்றன.

அது அண்ணாவின் மரணக் காட்சியுடன் தொடங்கியது.

இறக்கும் தருவாயில் இருக்கும் பெண்ணைப் பற்றி லூக்கா கூறுகிறார்: “மிகவும் இரக்கமுள்ள இயேசு கிறிஸ்து! புதிதாகப் பிரிந்த உங்களின் வேலைக்காரன் அண்ணாவின் ஆன்மாவை நிம்மதியாகப் பெறுங்கள்...” ஆனால் அண்ணாவின் கடைசி வார்த்தைகள் அதைப் பற்றிய வார்த்தைகள்தான் வாழ்க்கை: “சரி... இன்னும் கொஞ்சம்... இன்னும் கொஞ்சம் வாழணும்னு ஆசை! அங்கே மாவு இல்லைன்னா... இதோ பொறுமையா இருக்கோம்... முடியும்!”

– அன்னாவின் இந்த வார்த்தைகளை – லூக்காவின் வெற்றியாக அல்லது அவரது தோல்வியாக நாம் எவ்வாறு கருதுவது? கோர்க்கி ஒரு தெளிவான பதிலைக் கொடுக்கவில்லை, இந்த சொற்றொடரை வெவ்வேறு வழிகளில் குறிப்பிடலாம். ஒன்று தெளிவாக உள்ளது:

அண்ணா முதல் முறையாக பேசினார் நேர்மறையான வாழ்க்கையைப் பற்றிலூக்காவிற்கு நன்றி.

கடைசிச் செயலில், "கசப்பான சகோதரர்களின்" ஒரு விசித்திரமான, முற்றிலும் சுயநினைவில்லாத இணக்கம் நடைபெறுகிறது. 4 வது செயலில், க்ளெஷ்ச் அலியோஷ்காவின் ஹார்மோனிகாவை சரிசெய்தார், ஃப்ரெட்ஸை சோதித்த பிறகு, ஏற்கனவே பழக்கமான சிறை பாடல் ஒலிக்கத் தொடங்கியது. இந்த முடிவு இரண்டு வழிகளில் உணரப்படுகிறது. நீங்கள் இதைச் செய்யலாம்: நீங்கள் கீழே இருந்து தப்பிக்க முடியாது - "சூரியன் உதயமாகிறது மற்றும் மறைகிறது ... ஆனால் அது என் சிறையில் இருட்டாக இருக்கிறது!" இது வித்தியாசமாக செய்யப்படலாம்: மரணத்தின் விலையில், ஒரு நபர் சோகமான நம்பிக்கையற்ற பாடலை முடித்தார் ...

தற்கொலை நடிகர்பாடலை இடைமறித்தார்.

வீடற்ற தங்குமிடங்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றுவதைத் தடுப்பது எது? நடாஷாவின் கொடிய தவறு என்னவென்றால், மக்களை நம்பாதது, ஆஷ் ("நான் எப்படியோ நம்பவில்லை... எந்த வார்த்தையும் இல்லை"), விதியை மாற்ற ஒன்றாக நம்புகிறது.

"அதனால்தான் நான் ஒரு திருடன், ஏனென்றால் என்னை வேறு பெயரில் அழைக்க யாரும் நினைக்கவில்லை ... என்னை அழைக்கவும் ... நடாஷா, சரி?"

அவளுடைய பதில் உறுதியானது, முதிர்ச்சியானது: "போவதற்கு எங்கும் இல்லை ... எனக்குத் தெரியும் ... நான் நினைத்தேன் ... ஆனால் நான் யாரையும் நம்பவில்லை."

ஒரு நபரின் நம்பிக்கையின் ஒரு வார்த்தை இருவரின் வாழ்க்கையையும் மாற்றும், ஆனால் அது பேசப்படவில்லை.

படைப்பாற்றல் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், ஒரு அழைப்பு, நடிகர், தன்னை நம்பவில்லை. நடிகரின் மரணம் பற்றிய செய்தி, சாடினின் புகழ்பெற்ற மோனோலாக்குகளுக்குப் பிறகு வந்தது, அவற்றை எதிர்மாறாக நிழலாடுகிறது: அவரால் சமாளிக்க முடியவில்லை, அவரால் விளையாட முடியவில்லை, ஆனால் அவரால் முடியும், அவர் தன்னை நம்பவில்லை.

நாடகத்தில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் வெளித்தோற்றத்தில் சுருக்கமான நன்மை மற்றும் தீமையின் செயல்பாட்டின் மண்டலத்தில் உள்ளன, ஆனால் அவை விதி, உலகக் காட்சிகள் மற்றும் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கையுடனான உறவுகளுக்கும் வரும்போது அவை மிகவும் உறுதியானவை. மேலும் அவர்கள் தங்கள் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் மூலம் மக்களை நன்மை மற்றும் தீமையுடன் இணைக்கிறார்கள். அவை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ வாழ்க்கையை பாதிக்கின்றன. வாழ்க்கை என்பது நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையில் உங்கள் திசையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு வழியாகும். நாடகத்தில், கோர்க்கி மனிதனை பரிசோதித்து, அவனது திறன்களை சோதித்தார். நாடகம் கற்பனாவாத நம்பிக்கை அற்றது, அதே போல் மற்ற தீவிர - மனிதன் மீதான அவநம்பிக்கை. ஆனால் ஒரு முடிவு மறுக்க முடியாதது: “திறமை என்பது ஒரு ஹீரோவுக்குத் தேவை. மேலும் திறமை என்பது உங்கள் மீதுள்ள நம்பிக்கை, உங்கள் பலம்...”

III. கோர்க்கியின் நாடகத்தின் பழமொழி.

ஆசிரியர் . கோர்க்கியின் படைப்பின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்று பழமொழி. இது ஆசிரியரின் பேச்சு மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு இரண்டின் சிறப்பியல்பு, இது எப்போதும் கூர்மையாக தனிப்பட்டது. "ஆழத்தில்" நாடகத்தின் பல பழமொழிகள், பால்கன் மற்றும் பெட்ரல் பற்றிய "பாடல்கள்" போன்ற பழமொழிகள் பிரபலமடைந்தன. அவற்றில் சிலவற்றை நினைவில் கொள்வோம்.

- பின்வரும் பழமொழிகள், பழமொழிகள் மற்றும் வாசகங்கள் நாடகத்தில் எந்த கதாபாத்திரங்களுக்கு சொந்தமானது?

அ) சத்தம் மரணத்திற்கு ஒரு தடையல்ல.

b) காலையில் எழுந்தவுடன் ஊளையிட ஆரம்பித்துவிட்ட வாழ்க்கை.

c) ஓநாயிடமிருந்து சில உணர்வை எதிர்பார்க்கலாம்.

ஈ) வேலை ஒரு கடமை என்றால், வாழ்க்கை அடிமைத்தனம்.

இ) ஒரு பிளே மோசமாக இல்லை: அனைத்து கருப்பு, அனைத்து ஜம்ப்.

e) ஒரு முதியவருக்கு அது சூடாக இருக்கும் இடத்தில், அவரது தாயகம் உள்ளது.

g) எல்லோரும் ஒழுங்கை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் காரணம் இல்லாதது.

h) உங்களுக்கு பிடிக்கவில்லை என்றால், கேட்காதீர்கள், பொய் சொல்லி தொந்தரவு செய்யாதீர்கள்.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - g, Baron - h, Ash - c.)

- நாடகத்தின் பேச்சு அமைப்பில் கதாபாத்திரங்களின் பழமொழிகளின் பங்கு என்ன?

நாடகத்தின் முக்கிய "சித்தாந்தவாதிகளின்" உரையில் அபோரிஸ்டிக் தீர்ப்புகள் மிகப்பெரிய முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகின்றன - லூகா மற்றும் பப்னோவ், அவர்களின் நிலைகள் மிகவும் தெளிவாகக் குறிக்கப்படுகின்றன. நாடகத்தின் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் அதன் சொந்த நிலைப்பாட்டை எடுக்கும் தத்துவ தகராறு, பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் பொதுவான நாட்டுப்புற ஞானத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

IV. ஆக்கப்பூர்வமான வேலை.

உங்கள் நியாயத்தை எழுதுங்கள், அவர்கள் படிக்கும் வேலைக்கு தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். (உங்களுக்கு விருப்பமான ஒரு கேள்விக்கான பதில்.)

– லூக்காவுக்கும் சாடினுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட தகராறின் அர்த்தம் என்ன?

- "உண்மை" விவாதத்தில் நீங்கள் எந்தப் பக்கத்தை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள்?

– “அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்” நாடகத்தில் எம்.கார்க்கி எழுப்பிய பிரச்சினைகள் உங்களை அலட்சியமாக விடவில்லை?

உங்கள் பதிலைத் தயாரிக்கும் போது, ​​கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு மற்றும் படைப்பின் கருத்தை வெளிப்படுத்த அது எவ்வாறு உதவுகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்.

வீட்டு பாடம்.

பகுப்பாய்வு செய்ய ஒரு அத்தியாயத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் (வாய்வழி). இது உங்கள் எதிர்கால கட்டுரையின் தலைப்பாக இருக்கும்.

1. "நீதியுள்ள நிலம்" பற்றிய லூக்காவின் கதை. (கார்க்கியின் நாடகத்தின் 3 வது செயலில் இருந்து ஒரு அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு.)

2. ஒரு நபரைப் பற்றிய தங்குமிடங்களுக்கிடையேயான தகராறு (“ஆழத்தில்” நாடகத்தின் 3 வது செயலின் தொடக்கத்தில் உரையாடலின் பகுப்பாய்வு)

3. கோர்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தின் முடிவின் பொருள் என்ன?

4. தங்குமிடத்தில் லூகாவின் தோற்றம். (நாடகத்தின் 1 வது செயலில் இருந்து ஒரு காட்சியின் பகுப்பாய்வு.)

"அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகம் ஜூன் 15, 1902 இல் எழுதப்பட்டது, அதே ஆண்டு டிசம்பர் 31 அன்று மேடையில் திரையிடப்பட்டது. இது வளர்ச்சி செயல்பாட்டின் போது பல பெயர்களை மாற்றியது மற்றும் ரஷ்ய திரையரங்குகளில் தணிக்கை காரணமாக பல தடைகளை தாண்டியது, ஆனால் இன்றுவரை சுவாரஸ்யமாக உள்ளது, ஏனெனில் அதில் நீங்கள் "முன்னாள் மக்கள்", அதாவது சமூக கீழ் வர்க்கங்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய உண்மையைக் காணலாம். சமுதாயம், எனவே அதன் பெயர் , நாம் மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டோம்.

கோர்க்கி ஏன் அதற்கு ஒரு தலைப்பைக் கொடுக்கவில்லை என்பதைப் பற்றி நீங்கள் நிறைய பேசலாம், எடுத்துக்காட்டாக, "சூரியன் இல்லாமல்" அல்லது "நோச்லெஷ்கா", ஆனால் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம், என் கருத்துப்படி, இந்த நாடகத்தின் மோதலைப் பற்றி பேசுவது.

நாடகத்தில் நாம் மூன்று "உண்மைகளை" கவனிக்க முடியும் என்ற உண்மையுடன் தொடங்க விரும்புகிறேன், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில் உண்மை, அவை வேலையின் மோதலை உருவாக்குகின்றன.

அலைந்து திரிபவர் லூக்காவின் "உண்மை" என்னவென்றால், ஒரு நபருக்கு வாழ ஒரு பொய் தேவைப்பட்டால், அவர் பொய் சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் இது பெரிய நன்மைக்காக ஒரு பொய்யாக இருக்கும். இது இல்லாமல், ஒரு நபர் கடினமான உண்மையைத் தாங்கி இறக்க முடியாமல் போகலாம், ஏனென்றால் அவநம்பிக்கைக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடர அனைவருக்கும் ஆறுதல் தேவை. ஹீரோவின் பேச்சு பழமொழியானது, அதில் நீங்கள் வாழ்க்கையில் அவரது நிலையைக் காணலாம். உதாரணமாக, ஹீரோ நம்புகிறார்: "நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ அதுதான் அது."

இரண்டாவது "உண்மை" உள்ளது, இது ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் மற்றும் குடிகாரன் சாடின் உருவத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. கடந்த காலத்தில், அவர் ஒரு தந்தி ஆபரேட்டராக இருந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு மனிதனைக் கொல்லத் துணிந்தார், சிறைக்குச் சென்றார், எனவே அவர் ஒரு தங்குமிடம் சென்றார், பொய் சொல்வது அடிமைகளின் மதம், நீங்கள் பொய் சொல்ல முடியாது என்று தனது "உண்மையை" சுமந்து சென்றார். யாரும், எங்கும். சாடின் ஒரு நபர் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று நம்புகிறார், மேலும் பரிதாபத்துடன் அவமானப்படுத்தப்படக்கூடாது. கான்ஸ்டான்டினின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் விரக்தியடையக்கூடாது, மேலும் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு அவரது மோனோலாக்ஸில் உள்ளது: "உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்!"

மூன்றாவது “உண்மை” என்னவென்றால், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் நேராகச் சொல்ல வேண்டும், இது பப்னோவின் உண்மை. எல்லோரும் விரைவில் அல்லது பின்னர் எப்படியும் இறந்துவிடுவார்கள் என்பதால், பொய் சொல்வதில் அர்த்தமில்லை என்று அவர் நம்புகிறார்.

எந்த "உண்மை" தனக்கு நெருக்கமானது என்பதை ஒவ்வொரு நபரும் தனக்குத்தானே தீர்மானிக்கிறார், ஆனால் மிகவும் கடினமான விஷயம் சரியான தேர்வு செய்வது, ஏனென்றால் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அல்லது நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் கூட அதைப் பொறுத்தது. சாடின் முன்மொழியப்பட்ட உண்மை எனக்கு நெருக்கமானது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனெனில் ஒரு நபர் எப்போதும் தனது மதிப்பைப் பற்றி அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் பொய்கள் எப்போதும் இருக்கும், ஏனென்றால் தீமை இல்லாமல், நமக்குத் தெரிந்தபடி, நன்மை இருக்காது. இருப்பினும், அதை வளர்த்து ஒரு யோசனையாக மாற்ற முடியாது, அதை ஒரு மாயையான நன்மையால் நியாயப்படுத்த முடியாது. ஒவ்வொருவருக்கும் "நல்லது" பற்றிய சொந்த புரிதல் உள்ளது, மேலும் "உயர்ந்த" இலக்கை அடைவதற்காக நாம் ஒருவரையொருவர் ஏமாற்றத் தொடங்கினால், நாம் தீமையை மட்டுமே விதைப்போம். யாருடைய உண்மை மிகவும் உண்மையானது என்ற சர்ச்சை பலத்தால் தீர்க்கப்படும், மேலும் மனித வாழ்க்கை மற்றும் ஆளுமையின் மரியாதை மற்றும் மதிப்புக்கு இனி நேரம் இருக்காது.

நிஜ வாழ்க்கையின் அழுத்தத்தின் கீழ் சுருக்க இலட்சியங்களைப் போல லூகா வெளியேறுகிறார். நாடோடியும் பிச்சைக்காரனுமான அவன் மக்களுக்கு என்ன அறிவுரை கூற முடியும்? நான் உங்களுக்கு எப்படி உதவ முடியும்? அழிவுகரமான வீண் நம்பிக்கையைத் தூண்டுவதற்கு மட்டுமே, அது வெளியேறும்போது, ​​​​ஒரு நபரை உடைத்துவிடும்.

முடிவில், ஒரு நேர்மையான நபர் ஒரு பொய்யரைக் காட்டிலும் மிகவும் வலிமையானவர் மற்றும் கனிவானவர் என்று நான் எழுத விரும்புகிறேன்: அவர் உண்மையைக் கண்டுபிடித்து அதை உங்களுக்குக் காட்ட முயற்சித்தால் அலட்சியமாக இல்லை, சாதாரண அலட்சியத்தால் அதை மறைக்கவோ அல்லது கவனிக்கவோ இல்லை. உங்கள் விதிக்கு. ஒரு பொய்யர் பொறுப்பற்ற விதத்திலும், துணிச்சலுடனும் நம்பிக்கையின்மையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு அதைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார், அதே நேரத்தில் ஒரு நேர்மையான நபர் அவநம்பிக்கையின் கவசத்தை உடைத்து உங்கள் நன்மைக்காக நேரடியாகச் செயல்பட வேண்டும். அவர் உங்களை வேடிக்கைக்காகப் பயன்படுத்துவதில்லை அல்லது ஏமாற்றுவதில்லை. லூகாவும் கணக்கிடவோ வேடிக்கையாகவோ இல்லை, ஆனால் அவர் நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார் மற்றும் அவரது சொந்த மாயைகளில் மூழ்கினார். சாடின் ஒரு யதார்த்தவாதி; ஒரு நபருக்கு மரியாதை மற்றும் உண்மை எவ்வாறு தேவை என்பதை இந்த வகையான ஊதாரி மகன் தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொண்டார், இது யாருக்குத் தெரியும், ஒரு அபாயகரமான தவறிலிருந்து சரியான நேரத்தில் அவரை எச்சரித்திருக்கலாம்.

சுவாரஸ்யமானதா? அதை உங்கள் சுவரில் சேமிக்கவும்!