லியோ டால்ஸ்டாய் - மூன்று உவமைகள். சிறந்த உவமைகள். பெரிய புத்தகம். அனைத்து நாடுகளும் காலங்களும்

மூன்று உவமைகள்
லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய்

கதைகள்

லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய்

மூன்று உவமைகள்

முதல் உவமை

நல்ல புல்வெளியில் களைகள் வளர்ந்துள்ளன. மேலும், அதை அகற்றுவதற்காக, புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள் அதை வெட்டினார்கள், மேலும் களைகள் இதிலிருந்து பெருகின. எனவே கனிவான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளர் புல்வெளியின் உரிமையாளர்களைப் பார்வையிட்டார், அவர் அவர்களுக்குக் கொடுத்த மற்ற போதனைகளில், களைகளை வெட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று கூறினார், ஏனெனில் அவை மேலும் வளர மட்டுமே காரணமாக இருந்தன, ஆனால் அவை இழுக்கப்பட வேண்டும். வேர்கள் மூலம் வெளியே.

ஆனால் புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள் கவனிக்காததால், நல்ல உரிமையாளரின் மற்ற அறிவுறுத்தல்களில், களைகளை வெட்ட வேண்டாம், ஆனால் அவற்றை வெளியே இழுக்க வேண்டும், அல்லது அவர்கள் அதை புரிந்து கொள்ளாததால், அல்லது அவர்களின் கணக்கீடுகளின்படி, அவர்கள் இதை நிறைவேற்ற விரும்பவில்லை, ஆனால் களைகளை வெட்ட வேண்டாம், ஆனால் அவற்றை வெளியே இழுக்க வேண்டும் என்ற உத்தரவு நிறைவேறவில்லை, அது இருந்ததில்லை என்பது போல, மக்கள் தொடர்ந்து களைகளை வெட்டி அவற்றைப் பெருக்கினர். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் புல்வெளியின் உரிமையாளர்களுக்கு ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் வரிசையை நினைவூட்டியவர்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அதைக் கேட்கவில்லை, முன்பு போலவே தொடர்ந்து செயல்பட்டனர், இதனால் களைகள் தோன்றியவுடன் அவற்றை வெட்டுவது ஆனது. ஒரு வழக்கம் மட்டுமல்ல, ஒரு புனிதமான பாரம்பரியமும் கூட, புல்வெளி மேலும் மேலும் குப்பையாக மாறியது. புல்வெளி களைகளால் நிரம்பியிருந்தது, மக்கள் அதைப் பற்றி அழுதனர் மற்றும் நிலைமையை மேம்படுத்த அனைத்து வகையான வழிகளையும் கொண்டு வந்தனர், ஆனால் அவர்களின் வகையான மற்றும் புத்திசாலிகளால் நீண்ட காலமாக அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒன்றை மட்டும் பயன்படுத்தவில்லை. உரிமையாளர். அதனால் அது நடந்தது சமீபத்தில்புல்வெளி அமைந்துள்ள பரிதாபகரமான சூழ்நிலையைப் பார்த்த ஒருவர், களைகளை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் அவற்றை வேர்களால் பிடுங்க வேண்டும் என்ற விதியை உரிமையாளரின் மறந்துபோன அறிவுறுத்தல்களில் கண்டறிந்தவர் - இந்த மனிதர் உரிமையாளர்களுக்கு நினைவூட்டினார். அவர்கள் நியாயமற்ற முறையில் நடந்து கொண்ட புல்வெளி மற்றும் இந்த முட்டாள்தனம் நீண்ட காலமாக ஒரு கனிவான மற்றும் புத்திசாலியான எஜமானரால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது.

அடுத்து என்ன? இந்த மனிதனின் நினைவூட்டலின் செல்லுபடியை சரிபார்ப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் உண்மையுள்ளவராக இருந்தால், களைகளை வெட்டுவதை நிறுத்துங்கள், அல்லது அவர் உண்மையற்றவராக இருந்தால், அவரது நினைவூட்டலின் அநீதியை அவருக்கு நிரூபிக்கவும் அல்லது ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் அறிவுறுத்தல்களை ஆதாரமற்றது மற்றும் தேவையற்றது என்று அங்கீகரிக்கவும். தங்களைப் பொறுத்தவரை, புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று செய்யவில்லை, மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்ல, ஆனால் அந்த நபரின் நினைவூட்டலால் புண்பட்டு அவரைத் திட்டத் தொடங்கினர். அவர்கள் அவரை ஒரு பைத்தியக்கார பெருமையுள்ள மனிதர் என்று அழைத்தனர், அவர் தனது எஜமானரின் அறிவுறுத்தல்களை அவர் மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார், மற்றவர்கள் தீங்கிழைக்கும் தவறான மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் அவதூறு செய்பவர், மற்றவர்கள், அவர் தனது சொந்த விஷயத்தைச் சொல்லவில்லை என்பதை மறந்து, ஆனால் ஞானியின் அறிவுறுத்தல்களை மட்டுமே நினைவுபடுத்தினார். அனைவராலும் மதிக்கப்படுபவர், அவரை ஒரு தீங்கிழைக்கும் மனிதர் என்று அழைத்தார், மோசமான புல்லை பரப்பி மக்களை அவர்களின் புல்வெளிகளை பறிக்க விரும்புபவர்கள். “புல்லை அறுக்கக் கூடாது, புல்லை அழிக்கவில்லை என்றால்” என்று வேண்டுமென்றே மௌனம் காத்தார்கள். வெட்டக்கூடாது, அதை வெளியே இழுத்தால், களைகள் வளர்ந்து நமது புல்வெளியை முற்றிலும் அழித்துவிடும். களைகளை வளர்க்க வேண்டும் என்றால், ஏன் எங்களுக்கு ஒரு புல்வெளி கொடுக்கப்பட்டது? இந்த மனிதன் ஒரு பைத்தியக்காரன், அல்லது ஒரு தவறான மொழிபெயர்ப்பாளர், அல்லது மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டவர் என்ற கருத்து, எல்லோரும் அவரைத் திட்டினார்கள், எல்லோரும் அவரைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். இந்த மனிதன் களைகளை வளர்க்க விரும்பவில்லை என்று எவ்வளவு விளக்கினாலும், மாறாக, மோசமான புல்லை அழித்தல் ஒரு விவசாயியின் முக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும் என்று நம்புகிறார், ஏனெனில் நல்ல மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளர் இதைப் புரிந்து கொண்டார். , யாருடைய வார்த்தைகளை மட்டுமே அவர் நினைவு கூர்கிறார், - அவர் எவ்வளவு சொன்னாலும், அவர்கள் அவருக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை, ஏனென்றால் இந்த மனிதன் ஒரு பைத்தியக்காரப் பெருமை வாய்ந்தவன் என்று இறுதியாக முடிவு செய்யப்பட்டது, ஒரு புத்திசாலி மற்றும் கனிவான எஜமானரின் வார்த்தைகளை தவறாகப் புரிந்துகொள்வது அல்லது ஒரு வில்லன், களைகளை அழிக்க வேண்டாம், அவற்றைப் பாதுகாத்து மீட்டெடுக்க மக்களை அழைக்கிறார்.

வன்முறை மூலம் தீமையை எதிர்க்காதது பற்றிய நற்செய்தி போதனையின் கட்டளையை நான் சுட்டிக்காட்டியபோது எனக்கும் இதேதான் நடந்தது. இந்த விதி கிறிஸ்துவாலும் அவருக்குப் பிறகும் எல்லா நேரங்களிலும் அவருடைய உண்மையான சீடர்களாலும் பிரசங்கிக்கப்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் இந்த விதியைக் கவனிக்காததாலோ அல்லது அவர்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ளாததாலோ அல்லது இந்த விதியை நிறைவேற்றுவது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாகத் தோன்றியதாலோ - அதிக நேரம் செல்ல, இந்த விதி மறக்கப்பட்டது, மேலும் மேலும் கிடங்கு நகர்ந்தது. இந்த விதியிலிருந்து மக்களின் வாழ்க்கையை அகற்றி, இறுதியாக அவர்கள் இப்போது அடைந்த நிலைக்கு வந்துவிட்டது - இந்த விதி மக்களுக்கு புதிய, கேள்விப்படாத, விசித்திரமான மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தோன்றத் தொடங்கியது. களைகளை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் வேர்களால் பிடுங்கப்பட வேண்டும் என்று ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் நீண்டகால அறிவுறுத்தலை மக்களுக்கு சுட்டிக்காட்டிய மனிதனுக்கு என்ன நடந்தது.

புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள், கெட்ட புல்லை அழிக்கக்கூடாது, நியாயமான வழியில் அழிக்க வேண்டும் என்று அறிவுரை கூறுவதைப் பற்றி வேண்டுமென்றே மௌனம் காக்கிறார்கள்: இந்த மனிதனைக் கேட்க வேண்டாம் - அவர் ஒரு பைத்தியம், அவர் கட்டளையிடுகிறார் கெட்ட புல்லை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் அவற்றைப் பிரிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறோம் - மேலும் கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமையை அழிக்க, வன்முறையால் அதை எதிர்க்கக்கூடாது, ஆனால் அதை வேரிலிருந்து அழிக்க வேண்டும் என்ற எனது வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கிறது. அன்புடன், அவர்கள் சொன்னார்கள்: நாங்கள் அவரைக் கேட்க மாட்டோம், அவர் ஒரு பைத்தியக்காரன்: தீமையை எதிர்க்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறார், அதனால் தீமை நம்மை நசுக்கும்.

கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமையை தீமையால் ஒழிக்க முடியாது என்றும், தீமையை வன்முறையால் எதிர்ப்பது தீமையையே அதிகப்படுத்துகிறது என்றும், கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமை நன்மையால் அழிக்கப்படும் என்றும் சொன்னேன்: “உங்களை சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள், ஜெபியுங்கள். உங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்களுக்கு, உங்களை வெறுப்பவர்களுக்கு நல்லது செய்யுங்கள், உங்கள் எதிரிகளை நேசிப்பீர்கள், மேலும்_உங்களுக்கு_எதிரி_இருக்க மாட்டோம்." கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி, ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையும் தீமைக்கு எதிரான போராட்டம், தீமையை பகுத்தறிவு மற்றும் அன்புடன் எதிர்ப்பது என்று நான் சொன்னேன், ஆனால் தீமையை எதிர்க்கும் அனைத்து வழிகளிலும், தீமையை வன்முறையால் எதிர்க்கும் ஒரு நியாயமற்ற வழிமுறையை கிறிஸ்து விலக்குகிறார். தீமையுடன் தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவதைக் கொண்டுள்ளது.

தீமையை எதிர்க்கக் கூடாது என்று கிறிஸ்து போதித்தார் என்று நான் சொல்லும் வகையில் என்னுடைய இந்த வார்த்தைகள் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. வன்முறையின் மீது வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்பட்ட மற்றும் வன்முறைக்கு மிகவும் பிரியமான அனைவரும், என் வார்த்தைகளின் இந்த மறுவிளக்கத்தையும், கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளையும் விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் தீமையை எதிர்க்காத போதனை தவறான, அபத்தமானது என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது. , தெய்வீகமற்ற மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் போதனை. தீமையை அழித்தல் என்ற போர்வையில் மக்கள் அமைதியாகத் தொடர்கின்றனர்.

இரண்டாவது உவமை

மக்கள் மாவு, வெண்ணெய், பால் மற்றும் அனைத்து வகையான உணவுப் பொருட்களையும் வியாபாரம் செய்தனர். மேலும் ஒன்றுக்கு முன் மற்றொன்று, அதிக லாபத்தைப் பெறவும், விரைவாக பணக்காரர் ஆகவும் விரும்பி, இந்த மக்கள் தங்கள் பொருட்களில் மேலும் மேலும் பல்வேறு மலிவான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் அசுத்தங்களை கலக்கத் தொடங்கினர்; தவிடு மற்றும் சுண்ணாம்பு மாவில் ஊற்றப்பட்டது, வெண்ணெயில் வெண்ணெய் சேர்க்கப்பட்டது, பாலில் தண்ணீர் மற்றும் சுண்ணாம்பு சேர்க்கப்பட்டது. இந்த பொருட்கள் நுகர்வோரை சென்றடையும் வரை, அனைத்தும் சரியாக நடந்தன: மொத்த விற்பனையாளர்கள் சில்லறை விற்பனையாளர்களுக்கும் சில்லறை விற்பனையாளர்கள் சிறு வணிகர்களுக்கும் விற்கப்பட்டனர்.

பல கொட்டகைகள் மற்றும் கடைகள் இருந்தன, வர்த்தகம் மிகவும் வெற்றிகரமாக நடந்துகொண்டிருந்தது. இதனால் வியாபாரிகள் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். ஆனால் நகர்ப்புற நுகர்வோருக்கு, தங்கள் சொந்த உணவை உற்பத்தி செய்யாதவர்கள், அதனால் அதை வாங்க வேண்டியிருந்தது, இது மிகவும் விரும்பத்தகாதது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

மாவு மோசமாக இருந்தது, வெண்ணெய் மற்றும் பால் மோசமாக இருந்தது, ஆனால் நகரங்களில் உள்ள சந்தைகளில் கலப்பு பொருட்களைத் தவிர வேறு பொருட்கள் இல்லாததால், நகர்ப்புற நுகர்வோர் தொடர்ந்து இந்த பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு, தங்கள் மோசமான சுவை மற்றும் மோசமான சமைப்பிற்கு தங்களைத் தாங்களே குற்றம் சாட்டினர். மேலும் வணிகர்கள் உணவுப் பொருட்களில் மேலும் மேலும் வெளிநாட்டு மலிவு பொருட்களை தொடர்ந்து கலக்கினர்.

இது சில காலம் தொடர்ந்தது; நகரவாசிகள் அனைவரும் அவதிப்பட்டனர், யாரும் தங்கள் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தத் துணியவில்லை.

எப்பொழுதும் சாப்பிட்டு, வீட்டுப் பொருட்களைக் கொண்டு தன் குடும்பத்திற்கு உணவளிக்கும் ஒரு இல்லத்தரசி, நகரத்திற்கு வருவது நடந்தது. இந்த இல்லத்தரசி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சமைத்துக்கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் ஒரு பிரபலமான சமையல்காரராக இல்லாவிட்டாலும், ரொட்டி சுடுவது மற்றும் சுவையான இரவு உணவை எப்படி சமைக்க வேண்டும் என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

இந்த இல்லத்தரசி நகரத்தில் பொருட்களை வாங்கி சுடவும் சமைக்கவும் தொடங்கினார். ரொட்டிகள் சுடப்படவில்லை, ஆனால் விழுந்தன. மார்கரின் வெண்ணெய் கொண்டு செய்யப்பட்ட கேக்குகள் சுவையற்றதாக மாறியது. தொகுப்பாளினி பால் வைத்தாள், ஆனால் கிரீம் ஊறவில்லை. பொருட்கள் நன்றாக இல்லை என்பதை தொகுப்பாளினி உடனடியாக உணர்ந்தார். அவள் அவற்றைப் பரிசோதித்தாள், அவளுடைய யூகம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: அவள் மாவில் சுண்ணாம்பு, வெண்ணெயில் வெண்ணெய், பாலில் சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றைக் கண்டாள். அனைத்து பொருட்களும் மோசடியாக இருப்பதைக் கண்டு, தொகுப்பாளினி சந்தைக்குச் சென்று, வியாபாரிகளை உரக்கக் கண்டித்து, நல்ல, சத்தான, கெட்டுப்போகாத பொருட்களை தங்கள் கடைகளில் வைத்திருக்க வேண்டும் அல்லது வியாபாரத்தை நிறுத்திவிட்டு கடைகளை மூட வேண்டும் என்று அவர்களிடம் கோரத் தொடங்கினார். ஆனால் வணிகர்கள் தொகுப்பாளினியிடம் கவனம் செலுத்தவில்லை, அவர்களின் பொருட்கள் முதல் தரத்தில் இருப்பதாகவும், முழு நகரமும் அவர்களிடமிருந்து பல ஆண்டுகளாக வாங்குவதாகவும், தங்களிடம் பதக்கங்கள் இருப்பதாகவும் கூறி, பதக்கங்களைக் காட்டினார்கள். அடையாளங்கள். ஆனால் தொகுப்பாளினி அமைதியடையவில்லை.

"எனக்கு பதக்கங்கள் தேவையில்லை, ஆனால் ஆரோக்கியமான உணவு, அது என் மற்றும் குழந்தைகளின் வயிற்றை காயப்படுத்தாது" என்று அவர் கூறினார்.

"உண்மைதான், அம்மா, நீங்கள் உண்மையான மாவையோ அல்லது உண்மையான வெண்ணெயையோ பார்த்ததில்லை," என்று வணிகர்கள் அவளிடம் சொன்னார்கள், வெள்ளை நிற தோற்றமுடைய, வார்னிஷ் தொட்டிகளில் ஊற்றப்பட்ட சுத்தமான மாவு, அழகான கோப்பைகளில் கிடக்கும் வெண்ணெய் போன்ற மஞ்சள் நிறத்தைப் போன்றது. பளபளப்பான வெளிப்படையான பாத்திரங்களில் வெள்ளை திரவம்,

"எனக்குத் தெரியாமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் குழந்தைகளுடன் சமைத்து சாப்பிடுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை" என்று தொகுப்பாளினி பதிலளித்தார். உங்கள் பொருட்கள் சேதமடைந்துள்ளன. இதோ உனது ஆதாரம்,” என்று சொல்லி, கெட்டுப்போன ரொட்டியையும், தட்டைப் பிட்டில் உள்ள வெண்ணெயையும், பாலில் உள்ள வண்டலையும் சுட்டிக் காட்டினாள். "உங்கள் பொருட்கள் அனைத்தும் ஆற்றில் எறியப்பட வேண்டும் அல்லது எரிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் நல்லவற்றை மாற்ற வேண்டும்!" “மேலும் ஹோஸ்டஸ், கடைகளின் முன் நின்று, நெருங்கி வரும் வாடிக்கையாளர்களிடம் அதையே கத்தினாள், வாடிக்கையாளர்கள் வெட்கப்படத் தொடங்கினர்.

பின்னர், இந்த துணிச்சலான எஜமானி தங்கள் வர்த்தகத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதைக் கண்டு, வணிகர்கள் வாங்குபவர்களிடம் கூறினார்:

- பாருங்கள், தாய்மார்களே, இந்த பெண் எவ்வளவு பைத்தியம். அவள் மக்களை பட்டினியால் இறக்க விரும்புகிறாள். அனைத்து உணவுப் பொருட்களையும் மூழ்கடிக்க அல்லது எரிக்க உத்தரவிடுகிறது. நாங்கள் அவள் சொல்வதைக் கேட்டு உங்களுக்கு உணவை விற்காவிட்டால் நீங்கள் என்ன சாப்பிடுவீர்கள்? அவள் சொல்வதைக் கேட்காதே: அவள் ஒரு முரட்டுத்தனமான மலைப்பாங்கானவள், பொருட்களைப் பற்றி அதிகம் அறியாதவள், பொறாமையால் மட்டுமே எங்களைத் தாக்குகிறாள். அவள் ஏழை, எல்லோரும் தன்னைப் போலவே ஏழைகளாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்.

இதைத்தான் வியாபாரிகள் கூடி நின்ற கூட்டத்தினரிடம் சொன்னார்கள், அந்தப் பெண் பொருட்களை அழிக்க விரும்பவில்லை, கெட்டதை நல்லதைக் கொண்டு வர விரும்புகிறாள் என்று வேண்டுமென்றே மௌனம் காத்தார்கள்.

பின்னர் கூட்டத்தினர் அந்தப் பெண்ணைத் தாக்கி அவளைத் திட்டத் தொடங்கினர், மேலும் அந்த பெண் உணவு பொருட்களை அழிக்க விரும்பவில்லை என்று அனைவருக்கும் எவ்வளவு உறுதியளித்தாலும், மாறாக, அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் உணவளிப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யவில்லை. தனக்கு உணவளிக்கிறாள், ஆனால் மக்களுக்கு உணவைப் பராமரிப்பவர்கள் உணவு என்ற போர்வையில் தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களால் அவர்களுக்கு விஷம் கொடுக்கக்கூடாது என்று மட்டுமே அவள் விரும்பினாள்; ஆனால் அவள் எவ்வளவு பேசினாலும், அவள் என்ன சொன்னாலும், அவர்கள் அவள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை, ஏனென்றால் மக்களுக்குத் தேவையான உணவைப் பறிக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது.

நம் காலத்தின் அறிவியல் மற்றும் கலை தொடர்பாக எனக்கும் இதேதான் நடந்தது. என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் இந்த உணவை சாப்பிட்டேன் - நல்லது அல்லது கெட்டது - என்னால் முடிந்தவரை மற்றவர்களுக்கு உணவளிக்க முயற்சித்தேன். மேலும் இது எனக்கு உணவு, வர்த்தகம் அல்லது ஆடம்பரப் பொருள் அல்ல என்பதால், உணவு எப்போது உணவாகும், அது எப்போது அதைப் போன்றது என்பதை நான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அறிவேன். அதனால், நம் காலத்தில் விற்கத் தொடங்கிய உணவை அறிவியல், கலை என்ற போர்வையில் மனப் பஜாரில் முயற்சி செய்து, என் அன்புக்குரியவர்களுக்கு உணவளிக்க முயன்றபோது, ​​நான் அதைக் கண்டேன். பெரும்பாலானவைஇந்த உணவு உண்மையானது அல்ல. மனப் பஜாரில் வியாபாரம் செய்யப்படும் அறிவியலும் கலையும் வெண்ணெயை அல்லது குறைந்த பட்சம் உண்மையான அறிவியலுக்குப் புறம்பான பெரிய கலவைகளைக் கொண்டவை என்று நான் சொன்னபோது உண்மையான கலைபொருட்கள் மற்றும் இது எனக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் நான் மனநல பஜாரில் வாங்கிய தயாரிப்புகள் எனக்கோ அல்லது எனக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கோ சாப்பிட முடியாதவை, சாப்பிட முடியாதவை மட்டுமல்ல, முற்றிலும் தீங்கு விளைவிக்கும், பின்னர் அவர்கள் கத்தவும், என்னை நம்பவைக்கவும் தொடங்கினர். நான் கற்றுக் கொள்ளாததாலும், உயர் பாடங்களைக் கையாளத் தெரியாததாலும் இது நடக்கிறது. இந்த மனப் பொருளின் வியாபாரிகள் ஒருவரையொருவர் தொடர்ந்து வஞ்சகமாகக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள் என்பதை நான் நிரூபிக்கத் தொடங்கியபோது; எல்லா நேரங்களிலும், விஞ்ஞானம் மற்றும் கலை என்ற பெயரில், பல தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் கெட்ட விஷயங்கள் மக்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன, அதனால்தான் நம் காலத்தில் அதே ஆபத்து காத்திருக்கிறது, இது ஒரு நகைச்சுவை அல்ல, ஆன்மீக விஷம் என்று நான் நினைவுபடுத்தினேன். உடல் விஷத்தை விட பன்மடங்கு ஆபத்தானது, எனவே உணவு வடிவில் நமக்கு வழங்கப்படும் ஆன்மீக தயாரிப்புகளை நாம் மிகுந்த கவனத்துடன் படிக்க வேண்டும், மேலும் போலி மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் அனைத்தையும் விடாமுயற்சியுடன் நிராகரிக்க வேண்டும் - நான் இதைச் சொல்ல ஆரம்பித்தபோது, ​​இல்லை. ஒன்று, யாரும், எந்த ஒரு கட்டுரையிலும் அல்லது புத்தகத்திலும் இந்த வாதங்களை எதிர்க்கவில்லை, மேலும் எல்லா கடைகளிலிருந்தும் அவர்கள் கூச்சலிட்டனர், அந்த பெண்ணைப் போல: “அவன் ஒரு பைத்தியக்காரன்! அவர் அறிவியலையும் கலையையும் அழிக்க விரும்புகிறார், நாம் வாழ்கிறோம். அவனுக்குப் பயந்து அவன் பேச்சைக் கேட்காதே! எங்களிடம், எங்களிடம் வாருங்கள்! எங்களிடம் சமீபத்திய வெளிநாட்டு பொருட்கள் உள்ளன.

மூன்றாவது உவமை

பயணிகள் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தனர். மேலும் அவர்கள் தங்கள் வழியை இழக்க நேரிட்டது, அதனால் அவர்கள் இனி சமமான நிலத்தில் நடக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் ஒரு சதுப்பு நிலம், புதர்கள், முட்கள் மற்றும் இறந்த மரங்கள் வழியாக அவர்களின் பாதையைத் தடுக்கிறது, மேலும் அது கடினமாகவும் கடினமாகவும் மாறியது.

பின்னர் பயணிகள் இரண்டு தரப்பினராகப் பிரிந்தனர்: ஒருவர், நிற்காமல், இப்போது நடந்துகொண்டிருக்கும் திசையில் நேராக முன்னேற முடிவு செய்தார், அவர்கள் உண்மையான திசையிலிருந்து விலகிச் செல்லவில்லை, இருப்பினும் பயணத்தின் இலக்கை அடைவோம் என்று தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உறுதியளித்தனர். ; அவர்கள் இப்போது செல்லும் திசை வெளிப்படையாகத் தவறாக இருப்பதால் - இல்லையெனில் அவர்கள் ஏற்கனவே பயணத்தின் இலக்கை அடைந்திருப்பார்கள் - அவர்கள் சாலையைத் தேட வேண்டும், அதைக் கண்டுபிடிக்க, அவர்கள் விரைவாக நகர வேண்டும் என்று மற்ற தரப்பினர் முடிவு செய்தனர். அனைத்து திசைகளிலும் நிறுத்தாமல் சாத்தியமாகும். அனைத்து பயணிகளும் இந்த இரண்டு கருத்துக்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டனர்: சிலர் நேராக செல்ல முடிவு செய்தனர், மற்றவர்கள் எல்லா திசைகளிலும் செல்ல முடிவு செய்தனர், ஆனால் ஒரு நபர், எந்த கருத்தையும் ஏற்கவில்லை, அந்த திசையில் செல்வதற்கு முன், நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம். நடந்தோம், அல்லது எல்லா திசைகளிலும் விரைவாக நகரத் தொடங்குங்கள், இந்த வழியில் நிகழ்காலத்தைக் கண்டுபிடிப்போம் என்ற நம்பிக்கையில், முதலில், நாம் நிறுத்தி, நம் சூழ்நிலையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், பின்னர், அதைச் சிந்தித்து, ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைச் செய்ய வேண்டும். ஆனால் பயணிகள் இந்த இயக்கத்தால் மிகவும் உற்சாகமடைந்தனர், அவர்கள் தங்கள் நிலைமையைக் கண்டு மிகவும் பயந்தார்கள், அவர்கள் தொலைந்து போகவில்லை, ஆனால் சிறிது நேரம் மட்டுமே தங்கள் வழியை இழந்துவிட்டார்கள், இப்போது அதை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன் தங்களைத் தாங்களே ஆறுதல்படுத்த விரும்பினர். எனவே, மிக முக்கியமாக, இந்த கருத்து முதல் மற்றும் இரண்டாவது திசைகளில் உள்ளவர்களிடமிருந்து பொதுவான கோபம், நிந்தைகள் மற்றும் கேலிக்கு ஆளாகிறது என்ற பயத்தை அவர்கள் மூழ்கடிக்க விரும்பினர்.

"இது பலவீனம், கோழைத்தனம், சோம்பேறித்தனத்திற்கான அறிவுரை" என்று சிலர் சொன்னார்கள்.

- பயணத்தின் இலக்கை அடைய ஒரு நல்ல வழி, அசையாமல் அமர்ந்திருப்பதுதான்! - என்றார்கள் மற்றவர்கள்.

"அதனால்தான் நாங்கள் மக்களாக இருக்கிறோம், அதனால்தான் போராடுவதற்கும் வேலை செய்வதற்கும், தடைகளைத் தோற்கடிப்பதற்கும், கோழைத்தனமாக அவர்களுக்கு அடிபணியாமல் இருப்பதற்கும் எங்களுக்கு வலிமை வழங்கப்பட்டது" என்று மற்றவர்கள் கூறினார்கள்.

பெரும்பான்மையினரை விட்டுப் பிரிந்தவர் எவ்வளவுதான் தவறான பாதையில் நகர்ந்தாலும், அதை மாற்றாமல், நாம் நெருங்கி வருவதில்லை, ஆனால் இலக்கிலிருந்து விலகிச் செல்கிறோம், அதே வழியில் நாம் அடைய மாட்டோம் இலக்கை அடைவதற்கான ஒரே வழி சூரியனிலிருந்தோ அல்லது நட்சத்திரங்களிலிருந்தோ எந்த திசையில் நம்மை இலக்கை நோக்கி அழைத்துச் செல்லும் என்று நாம் பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக விரைந்தால், அதைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதனுடன் செல்லுங்கள், ஆனால் அதைச் செய்ய இதை, நாம் முதலில் நிறுத்த வேண்டும், நிற்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் உண்மையான பாதையைக் கண்டுபிடித்து, அதன் வழியே சீராக நடக்க வேண்டும், இருவருக்காகவும் நீங்கள் முதலில் நிறுத்தி உங்கள் நினைவுக்கு வர வேண்டும் - எப்படி இருந்தாலும் சரி. இதை அவர் எவ்வளவோ சொல்லியும், அவர்கள் அவருக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை.

பயணிகளின் முதல் பகுதி அவள் நடந்து கொண்டிருந்த திசையில் முன்னோக்கிச் சென்றது, இரண்டாவது பகுதி பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக விரைந்தது, ஆனால் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று இலக்கை நெருங்கவில்லை, ஆனால் புதர்களை விட்டு வெளியேறவில்லை. மற்றும் முட்கள் இன்னும் அலைந்து கொண்டிருக்கின்றன.

தொழிலாளர் பிரச்சினை என்ற இருண்ட காடுகளுக்குள்ளும், நம்மை உறிஞ்சும் தேசங்களின் ஆயுதங்களுக்கு முடிவே இல்லாத மக்களின் சதுப்பு நிலத்திலும் நாம் அலைந்து திரிந்த பாதையில் நான் அலைந்து திரிந்தோம் என்ற சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்த முயன்றபோது எனக்கும் அதே விஷயம் நடந்தது. நாம் செல்ல வேண்டிய பாதை முற்றிலும் இல்லை, இது நாம் நம் வழியை இழந்துவிட்டதாக இருக்கலாம்
/>அறிமுக துண்டின் முடிவு
முழு பதிப்புஇருந்து பதிவிறக்கம் செய்யலாம்

நல்ல புல்வெளியில் களைகள் வளர்ந்துள்ளன. மேலும், அதை அகற்றுவதற்காக, புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள் அதை வெட்டினார்கள், மேலும் களைகள் இதிலிருந்து பெருகின. எனவே கனிவான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளர் புல்வெளியின் உரிமையாளர்களைப் பார்வையிட்டார், அவர் அவர்களுக்குக் கொடுத்த மற்ற போதனைகளில், களைகளை வெட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று கூறினார், ஏனெனில் அவை மேலும் வளர மட்டுமே காரணமாக இருந்தன, ஆனால் அவை இழுக்கப்பட வேண்டும். வேர்கள் மூலம் வெளியே.

ஆனால் புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள் கவனிக்காததால், நல்ல உரிமையாளரின் மற்ற அறிவுறுத்தல்களில், களைகளை வெட்ட வேண்டாம், ஆனால் அவற்றை வெளியே இழுக்க வேண்டும், அல்லது அவர்கள் அதை புரிந்து கொள்ளாததால், அல்லது அவர்களின் கணக்கீடுகளின்படி, அவர்கள் இதை நிறைவேற்ற விரும்பவில்லை, ஆனால் களைகளை வெட்ட வேண்டாம், ஆனால் அவற்றை வெளியே இழுக்க வேண்டும் என்ற உத்தரவு நிறைவேறவில்லை, அது இருந்ததில்லை என்பது போல, மக்கள் தொடர்ந்து களைகளை வெட்டி அவற்றைப் பெருக்கினர். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் புல்வெளியின் உரிமையாளர்களுக்கு ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் வரிசையை நினைவூட்டியவர்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அதைக் கேட்கவில்லை, முன்பு போலவே தொடர்ந்து செயல்பட்டனர், இதனால் களைகள் தோன்றியவுடன் அவற்றை வெட்டுவது ஆனது. ஒரு வழக்கம் மட்டுமல்ல, ஒரு புனிதமான பாரம்பரியமும் கூட, புல்வெளி மேலும் மேலும் குப்பையாக மாறியது. புல்வெளி களைகளால் நிரம்பியிருந்தது, மக்கள் அதைப் பற்றி அழுதனர் மற்றும் நிலைமையை மேம்படுத்த அனைத்து வகையான வழிகளையும் கொண்டு வந்தனர், ஆனால் அவர்களின் வகையான மற்றும் புத்திசாலிகளால் நீண்ட காலமாக அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒன்றை மட்டும் பயன்படுத்தவில்லை. உரிமையாளர். புல்வெளி இருந்த பரிதாபகரமான சூழ்நிலையைப் பார்த்த ஒருவருக்கு சமீபத்தில் இது நடந்தது, மேலும் உரிமையாளரின் மறந்துபோன அறிவுறுத்தல்களில் களைகளை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் அவற்றை வேர்களால் பிடுங்க வேண்டும் என்ற விதியைக் கண்டார் - இந்த மனிதன் நடந்தது புல்வெளியின் உரிமையாளர்களுக்கு அவர்கள் நியாயமற்ற முறையில் நடந்து கொண்டார்கள் என்பதையும், இந்த நியாயமற்ற தன்மை நீண்ட காலமாக அவர்களின் அன்பான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான எஜமானரால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது என்பதையும் நினைவூட்டுகிறது.

அடுத்து என்ன? இந்த மனிதனின் நினைவூட்டலின் செல்லுபடியை சரிபார்ப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் உண்மையுள்ளவராக இருந்தால், களைகளை வெட்டுவதை நிறுத்துங்கள், அல்லது அவர் உண்மையற்றவராக இருந்தால், அவரது நினைவூட்டலின் அநீதியை அவருக்கு நிரூபிக்கவும் அல்லது ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் அறிவுறுத்தல்களை ஆதாரமற்றது மற்றும் தேவையற்றது என்று அங்கீகரிக்கவும். தங்களைப் பொறுத்தவரை, புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று செய்யவில்லை, மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்ல, ஆனால் அந்த நபரின் நினைவூட்டலால் புண்பட்டு அவரைத் திட்டத் தொடங்கினர். அவர்கள் அவரை ஒரு பைத்தியக்கார பெருமையுள்ள மனிதர் என்று அழைத்தனர், அவர் தனது எஜமானரின் அறிவுறுத்தல்களை அவர் மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார், மற்றவர்கள் தீங்கிழைக்கும் தவறான மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் அவதூறு செய்பவர், மற்றவர்கள், அவர் தனது சொந்த விஷயத்தைச் சொல்லவில்லை என்பதை மறந்து, ஆனால் ஞானியின் அறிவுறுத்தல்களை மட்டுமே நினைவுபடுத்தினார். அனைவராலும் மதிக்கப்படுபவர், அவரை ஒரு தீங்கிழைக்கும் மனிதர் என்று அழைத்தார், மோசமான புல்லை பரப்பி மக்களை அவர்களின் புல்வெளிகளை பறிக்க விரும்புபவர்கள். “புல்லை அறுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை, புல்லை அழிக்கவில்லை என்றால்” என்று வேண்டுமென்றே மௌனம் காத்தார்கள். நாம் வெட்டக்கூடாது, அதை வெளியே இழுத்தால், களைகள் வளர்ந்து நமது புல்வெளியை முற்றிலும் அழித்துவிடும். களைகளை வளர்க்க வேண்டும் என்றால் ஏன் நமக்கு ஒரு புல்வெளி கொடுக்கப்பட்டது? இந்த மனிதன் ஒரு பைத்தியக்காரன், அல்லது ஒரு தவறான மொழிபெயர்ப்பாளர், அல்லது மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டவர் என்ற கருத்து, எல்லோரும் அவரைத் திட்டினார்கள், எல்லோரும் அவரைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். இந்த மனிதன் களைகளை வளர்க்க விரும்பவில்லை என்று எவ்வளவு விளக்கினாலும், மாறாக, மோசமான புல்லை அழித்தல் ஒரு விவசாயியின் முக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும் என்று நம்புகிறார், ஏனெனில் நல்ல மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளர் இதைப் புரிந்து கொண்டார். , யாருடைய வார்த்தைகளை மட்டுமே அவர் நினைவு கூர்கிறார், - அவர் எவ்வளவு சொன்னாலும், அவர்கள் அவருக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை, ஏனென்றால் இந்த மனிதன் ஒரு பைத்தியக்காரப் பெருமை வாய்ந்தவன் என்று இறுதியாக முடிவு செய்யப்பட்டது, ஒரு புத்திசாலி மற்றும் கனிவான எஜமானரின் வார்த்தைகளை தவறாகப் புரிந்துகொள்வது அல்லது ஒரு வில்லன், களைகளை அழிக்க வேண்டாம், அவற்றைப் பாதுகாத்து மீட்டெடுக்க மக்களை அழைக்கிறார்.

வன்முறை மூலம் தீமையை எதிர்க்காதது பற்றிய நற்செய்தி போதனையின் கட்டளையை நான் சுட்டிக்காட்டியபோது எனக்கும் இதேதான் நடந்தது. இந்த விதி கிறிஸ்துவாலும் அவருக்குப் பிறகும் எல்லா நேரங்களிலும் அவருடைய உண்மையான சீடர்களாலும் பிரசங்கிக்கப்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் இந்த விதியைக் கவனிக்காததாலோ அல்லது அவர்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ளாததாலோ அல்லது இந்த விதியை நிறைவேற்றுவது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாகத் தோன்றியதாலோ - அதிக நேரம் செல்ல, இந்த விதி மறக்கப்பட்டது, மேலும் மேலும் கிடங்கு நகர்ந்தது. இந்த விதியிலிருந்து மக்களின் வாழ்க்கையை அகற்றி, இறுதியாக அவர்கள் இப்போது அடைந்த நிலைக்கு வந்துவிட்டது - இந்த விதி மக்களுக்கு புதிய, கேள்விப்படாத, விசித்திரமான மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தோன்றத் தொடங்கியது. களைகளை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் வேர்களால் பிடுங்கப்பட வேண்டும் என்று ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் நீண்டகால அறிவுறுத்தலை மக்களுக்கு சுட்டிக்காட்டிய மனிதனுக்கு என்ன நடந்தது.

புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள், கெட்ட புல்லை அழிக்கக்கூடாது, நியாயமான வழியில் அழிக்க வேண்டும் என்று அறிவுரை கூறுவதைப் பற்றி வேண்டுமென்றே மௌனம் காக்கிறார்கள்: இந்த மனிதனைக் கேட்க வேண்டாம் - அவர் ஒரு பைத்தியம், அவர் கட்டளையிடுகிறார் கெட்ட புல்லை வெட்ட வேண்டாம், ஆனால் அவற்றைப் பிரிக்க உத்தரவிடுகிறோம் - கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமையை அழிக்க, வன்முறையால் அதை எதிர்க்காமல், அதை வேரிலிருந்து அழிக்க வேண்டும் என்ற எனது வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக. அன்பு, அவர்கள் சொன்னார்கள்: நாங்கள் அவரைக் கேட்க மாட்டோம், அவர் ஒரு பைத்தியக்காரன்: அவர் தீமையை எதிர்க்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறார், அதனால் தீமை நம்மை நசுக்கும்.

கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமையை தீமையால் ஒழிக்க முடியாது என்றும், தீமையை வன்முறையால் எதிர்ப்பது தீமையையே அதிகப்படுத்துகிறது என்றும், கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமை நன்மையால் அழிக்கப்படும் என்றும் சொன்னேன்: “உங்களை சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள், ஜெபியுங்கள். உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்கு, உங்களை வெறுப்பவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள், உங்கள் எதிரிகளை நேசிப்பவர்களுக்காக, உங்களுக்கு எதிரி இல்லை. கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி, ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையும் தீமைக்கு எதிரான போராட்டம், தீமையை பகுத்தறிவு மற்றும் அன்புடன் எதிர்ப்பது என்று நான் சொன்னேன், ஆனால் தீமையை எதிர்க்கும் அனைத்து வழிகளிலும், தீமையை வன்முறையால் எதிர்க்கும் ஒரு நியாயமற்ற வழிமுறையை கிறிஸ்து விலக்குகிறார். தீமையுடன் தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவதைக் கொண்டுள்ளது.

தீமையை எதிர்க்கக் கூடாது என்று கிறிஸ்து போதித்தார் என்று நான் சொல்லும் வகையில் என்னுடைய இந்த வார்த்தைகள் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. வன்முறையின் மீது வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்பட்ட மற்றும் வன்முறைக்கு மிகவும் பிரியமான அனைவரும், என் வார்த்தைகளின் இந்த மறுவிளக்கத்தையும், கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளையும் விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் தீமையை எதிர்க்காத போதனை தவறான, அபத்தமானது என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது. , தெய்வீகமற்ற மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் போதனை. தீமையை அழித்தல் என்ற போர்வையில் மக்கள் அமைதியாகத் தொடர்கின்றனர்.

இரண்டாவது உவமை

மக்கள் மாவு, வெண்ணெய், பால் மற்றும் அனைத்து வகையான உணவுப் பொருட்களையும் வியாபாரம் செய்தனர். ஒன்றன்பின் ஒன்றாக, அதிக லாபத்தைப் பெறவும், விரைவாக பணக்காரர் ஆகவும், இந்த மக்கள் தங்கள் பொருட்களில் மேலும் மேலும் பல்வேறு மலிவான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் அசுத்தங்களை கலக்கத் தொடங்கினர்: அவர்கள் தவிடு மற்றும் சுண்ணாம்பு மாவில், வெண்ணெயில் வெண்ணெய், தண்ணீர் மற்றும் சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றை பாலில் ஊற்றினர். . இந்த பொருட்கள் நுகர்வோரை சென்றடையும் வரை, அனைத்தும் நன்றாகவே நடந்தன: மொத்த விற்பனையாளர்கள் சில்லறை விற்பனையாளர்களுக்கும் சில்லறை விற்பனையாளர்கள் சிறு வணிகர்களுக்கும் விற்கப்பட்டனர்.

பல கொட்டகைகள் மற்றும் கடைகள் இருந்தன, வர்த்தகம் மிகவும் வெற்றிகரமாக நடந்துகொண்டிருந்தது. இதனால் வியாபாரிகள் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். ஆனால் நகர்ப்புற நுகர்வோருக்கு, தங்கள் சொந்த உணவை உற்பத்தி செய்யாதவர்கள், அதனால் அதை வாங்க வேண்டியிருந்தது, இது மிகவும் விரும்பத்தகாதது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

மாவு மோசமாக இருந்தது, வெண்ணெய் மற்றும் பால் மோசமாக இருந்தது, ஆனால் நகரங்களில் உள்ள சந்தைகளில் கலப்பு பொருட்களைத் தவிர வேறு பொருட்கள் இல்லாததால், நகர்ப்புற நுகர்வோர் தொடர்ந்து இந்த பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு, தங்கள் மோசமான சுவை மற்றும் மோசமான சமைப்பிற்கு தங்களைத் தாங்களே குற்றம் சாட்டினர். மேலும் வணிகர்கள் உணவுப் பொருட்களில் மேலும் மேலும் வெளிநாட்டு மலிவு பொருட்களை தொடர்ந்து கலக்கினர்.

இது சில காலம் தொடர்ந்தது; நகரவாசிகள் அனைவரும் அவதிப்பட்டனர், யாரும் தங்கள் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தத் துணியவில்லை.

எப்பொழுதும் சாப்பிட்டு, வீட்டுப் பொருட்களைக் கொண்டு தன் குடும்பத்திற்கு உணவளிக்கும் ஒரு இல்லத்தரசி, நகரத்திற்கு வருவது நடந்தது. இந்த இல்லத்தரசி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சமைத்துக்கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் ஒரு பிரபலமான சமையல்காரராக இல்லாவிட்டாலும், ரொட்டி சுடுவது மற்றும் சுவையான இரவு உணவை எப்படி சமைக்க வேண்டும் என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

இந்த இல்லத்தரசி நகரத்தில் பொருட்களை வாங்கி சுடவும் சமைக்கவும் தொடங்கினார். ரொட்டிகள் சுடப்படவில்லை, ஆனால் விழுந்தன. மார்கரின் வெண்ணெய் கொண்டு செய்யப்பட்ட கேக்குகள் சுவையற்றதாக மாறியது. தொகுப்பாளினி பால் வைத்தாள், ஆனால் கிரீம் ஊறவில்லை. பொருட்கள் நன்றாக இல்லை என்பதை தொகுப்பாளினி உடனடியாக உணர்ந்தார். அவள் அவற்றைப் பரிசோதித்தாள், அவளுடைய யூகம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: அவள் மாவில் சுண்ணாம்பு, வெண்ணெயில் வெண்ணெய், பாலில் சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றைக் கண்டாள். அனைத்து பொருட்களும் மோசடியாக இருப்பதைக் கண்டு, தொகுப்பாளினி சந்தைக்குச் சென்று, வியாபாரிகளை உரக்கக் கண்டித்து, நல்ல, சத்தான, கெட்டுப்போகாத பொருட்களை தங்கள் கடைகளில் வைத்திருக்க வேண்டும் அல்லது வியாபாரத்தை நிறுத்திவிட்டு கடைகளை மூட வேண்டும் என்று அவர்களிடம் கோரத் தொடங்கினார். ஆனால் வணிகர்கள் தொகுப்பாளினியிடம் கவனம் செலுத்தவில்லை, அவர்களின் பொருட்கள் முதல் தரத்தில் இருப்பதாகவும், முழு நகரமும் அவர்களிடமிருந்து பல ஆண்டுகளாக வாங்குவதாகவும், தங்களிடம் பதக்கங்கள் இருப்பதாகவும் கூறி, பதக்கங்களைக் காட்டினார்கள். அடையாளங்கள். ஆனால் தொகுப்பாளினி அமைதியடையவில்லை.

"எனக்கு பதக்கங்கள் தேவையில்லை, ஆனால் ஆரோக்கியமான உணவு, அது என் மற்றும் குழந்தைகளின் வயிற்றை காயப்படுத்தாது" என்று அவர் கூறினார்.

உண்மைதான், அம்மா, நீங்கள் உண்மையான மாவையோ அல்லது உண்மையான வெண்ணெயையோ பார்த்ததில்லை, ”என்று வணிகர்கள் அவளிடம் சொன்னார்கள், வார்னிஷ் தொட்டிகளில் ஊற்றப்பட்ட வெள்ளை நிற தோற்றமுடைய சுத்தமான மாவு, அழகான கோப்பைகளில் கிடக்கும் வெண்ணெய்யின் மஞ்சள் தோற்றம் மற்றும் வெள்ளை. பளபளப்பான வெளிப்படையான பாத்திரங்களில் திரவம்.

"எனக்குத் தெரியாமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் குழந்தைகளுடன் சமைத்து சாப்பிடுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை" என்று தொகுப்பாளினி பதிலளித்தார். உங்கள் பொருட்கள் சேதமடைந்துள்ளன. இதோ உனது ஆதாரம்,” என்று சொல்லி, கெட்டுப்போன ரொட்டியையும், தட்டைப் பிட்டில் உள்ள வெண்ணெயையும், பாலில் உள்ள வண்டலையும் சுட்டிக் காட்டினாள். - உங்கள் பொருட்கள் அனைத்தும் ஆற்றில் வீசப்பட வேண்டும் அல்லது எரிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் நல்லவற்றை மாற்ற வேண்டும்! - மற்றும் தொகுப்பாளினி, கடைகளின் முன் நின்று, நெருங்கி வரும் வாடிக்கையாளர்களிடம் அதையே கத்தினாள், வாடிக்கையாளர்கள் வெட்கப்படத் தொடங்கினர்.

பின்னர், இந்த துணிச்சலான எஜமானி தங்கள் வர்த்தகத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதைக் கண்டு, வணிகர்கள் வாங்குபவர்களிடம் கூறினார்:

கண்ணே, இந்த பெண் எவ்வளவு பைத்தியம். அவள் மக்களை பட்டினியால் இறக்க விரும்புகிறாள். அனைத்து உணவுப் பொருட்களையும் மூழ்கடிக்க அல்லது எரிக்க உத்தரவிடுகிறது. நாங்கள் அவள் சொல்வதைக் கேட்டு உங்களுக்கு உணவை விற்காவிட்டால் நீங்கள் என்ன சாப்பிடுவீர்கள்? அவள் சொல்வதைக் கேட்காதே: அவள் ஒரு முரட்டுத்தனமான மலைப்பாங்கானவள், பொருட்களைப் பற்றி அதிகம் அறியாதவள், பொறாமையால் மட்டுமே எங்களைத் தாக்குகிறாள். அவள் ஏழை, எல்லோரும் தன்னைப் போலவே ஏழைகளாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்.

இதைத்தான் வியாபாரிகள் கூடி நின்ற கூட்டத்தினரிடம் சொன்னார்கள், அந்தப் பெண் பொருட்களை அழிக்க விரும்பவில்லை, கெட்டதை நல்லதைக் கொண்டு வர விரும்புகிறாள் என்று வேண்டுமென்றே மௌனம் காத்தார்கள்.

பின்னர் கூட்டத்தினர் அந்த பெண்ணை தாக்கி சபிக்க தொடங்கினர். உணவுப் பொருட்களை அழிக்க விரும்பவில்லை என்று அந்த பெண் அனைவருக்கும் எவ்வளவு உறுதியளித்தாலும், மாறாக, அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் தனக்கு உணவளிப்பதையும் உணவளிப்பதையும் தவிர வேறு எதையும் செய்யவில்லை, ஆனால் கவனித்துக்கொள்பவர்களை மட்டுமே அவள் விரும்புகிறாள். மக்களின் உணவு , உணவு என்ற போர்வையில் தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களால் அவர்களுக்கு விஷம் கொடுக்கவில்லை; ஆனால் அவள் எவ்வளவு பேசினாலும், அவள் என்ன சொன்னாலும், அவர்கள் அவள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை, ஏனென்றால் மக்களுக்குத் தேவையான உணவைப் பறிக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது.

நம் காலத்தின் அறிவியல் மற்றும் கலை தொடர்பாக எனக்கும் இதேதான் நடந்தது. என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் இந்த உணவை சாப்பிட்டேன் - நல்லது அல்லது கெட்டது - என்னால் முடிந்தவரை மற்றவர்களுக்கு உணவளிக்க முயற்சித்தேன். மேலும் இது எனக்கு உணவு, வர்த்தகம் அல்லது ஆடம்பரப் பொருள் அல்ல என்பதால், உணவு எப்போது உணவாகும், அது எப்போது அதைப் போன்றது என்பதை நான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அறிவேன். எனவே, விஞ்ஞானம் மற்றும் கலை என்ற போர்வையில் நம் காலத்தில் விற்கத் தொடங்கிய உணவை மனப் பஜாரில் முயற்சித்து, என் அன்புக்குரியவர்களுக்கு உணவளிக்க முயன்றபோது, ​​​​இந்த உணவுகளில் பெரும்பாலானவை உண்மையானவை அல்ல என்பதைக் கண்டேன். மென்டல் பஜாரில் விற்கப்படும் அறிவியலும் கலையும் வெண்ணெயை அல்லது குறைந்த பட்சம் உண்மையான அறிவியலுக்கும் உண்மையான கலைக்கும் அந்நியமான பொருட்களின் பெரிய கலவைகள் என்று நான் சொன்னபோது, ​​​​நான் மென்டல் பஜாரில் வாங்கிய தயாரிப்புகள் மாறியதால் இது எனக்குத் தெரியும். எனக்கோ அல்லது எனக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கோ சிரமமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, சிரமத்திற்கு மட்டுமின்றி, அப்பட்டமான தீங்கு விளைவிப்பதற்காகவும், பிறகு அவர்கள் என்னைக் கூச்சலிடவும், கூச்சலிடவும் ஆரம்பித்து, நான் கற்றுக் கொள்ளாததாலும், கையாளத் தெரியாததாலும் இது நடக்கிறது என்று என்னை நம்பவைத்தார்கள். அத்தகைய உயர்ந்த பொருள்கள். இந்த மனப் பொருளின் வியாபாரிகள் ஒருவரையொருவர் தொடர்ந்து வஞ்சகமாகக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள் என்பதை நான் நிரூபிக்கத் தொடங்கியபோது; எல்லா நேரங்களிலும், விஞ்ஞானம் மற்றும் கலை என்ற பெயரில், பல தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் கெட்ட விஷயங்கள் மக்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன, அதனால்தான் நம் காலத்தில் அதே ஆபத்து காத்திருக்கிறது, இது ஒரு நகைச்சுவை அல்ல, ஆன்மீக விஷம் என்று நான் நினைவுபடுத்தினேன். உடல் விஷத்தை விட பன்மடங்கு ஆபத்தானது, எனவே உணவு வடிவில் நமக்கு வழங்கப்படும் ஆன்மீக தயாரிப்புகளை நாம் மிகுந்த கவனத்துடன் படிக்க வேண்டும், மேலும் போலி மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் அனைத்தையும் விடாமுயற்சியுடன் நிராகரிக்க வேண்டும் - நான் இதைச் சொல்ல ஆரம்பித்தபோது, ​​இல்லை. ஒன்று, யாரும், எந்த ஒரு கட்டுரையிலும் அல்லது புத்தகத்திலும் இந்த வாதங்களை எதிர்க்கவில்லை, மேலும் எல்லா கடைகளிலிருந்தும் அவர்கள் கூச்சலிட்டனர், அந்த பெண்ணைப் போல: “அவன் ஒரு பைத்தியக்காரன்! அவர் அறிவியலையும் கலையையும் அழிக்க விரும்புகிறார், நாம் வாழ்கிறோம். அவனுக்குப் பயந்து அவன் பேச்சைக் கேட்காதே! எங்களிடம், எங்களிடம் வாருங்கள்! எங்களிடம் சமீபத்திய வெளிநாட்டு பொருட்கள் உள்ளன.

மூன்றாவது உவமை

பயணிகள் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தனர். மேலும் அவர்கள் தங்கள் வழியை இழக்க நேரிட்டது, அதனால் அவர்கள் இனி சமமான நிலத்தில் நடக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் ஒரு சதுப்பு நிலம், புதர்கள், முட்கள் மற்றும் இறந்த மரங்கள் வழியாக அவர்களின் பாதையைத் தடுக்கிறது, மேலும் அது கடினமாகவும் கடினமாகவும் மாறியது.

பின்னர் பயணிகள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர்: ஒருவர், நிற்காமல், இப்போது நடந்துகொண்டிருக்கும் திசையில் நேராக முன்னேற முடிவு செய்தார், அவர்கள் உண்மையான திசையிலிருந்து விலகிச் செல்லவில்லை, இருப்பினும் மற்றவர்களின் இலக்கை அடைவார்கள் என்று உறுதியளித்தார். பயணம்; அவர்கள் இப்போது செல்லும் திசை வெளிப்படையாக தவறாக இருப்பதால் - இல்லையெனில் அவர்கள் ஏற்கனவே பயணத்தின் இலக்கை அடைந்திருப்பார்கள் - பின்னர் அவர்கள் சாலையைத் தேட வேண்டும், அதைக் கண்டுபிடிக்க அவர்கள் நகர வேண்டும் என்று மற்ற தரப்பினர் முடிவு செய்தனர். அனைத்து திசைகளிலும் நிறுத்தாமல் கூடிய விரைவில். அனைத்து பயணிகளும் இந்த இரண்டு கருத்துக்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டனர்: சிலர் நேராக செல்ல முடிவு செய்தனர், மற்றவர்கள் எல்லா திசைகளிலும் செல்ல முடிவு செய்தனர், ஆனால் ஒரு நபர், எந்த கருத்தையும் ஏற்கவில்லை, அந்த திசையில் செல்வதற்கு முன், நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம். நடந்தோம், அல்லது எல்லா திசைகளிலும் விரைவாக நகரத் தொடங்குங்கள், இந்த வழியில் நிகழ்காலத்தைக் கண்டுபிடிப்போம் என்ற நம்பிக்கையில், முதலில், நாம் நிறுத்தி, நம் சூழ்நிலையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், பின்னர், அதைச் சிந்தித்து, ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைச் செய்ய வேண்டும். ஆனால் பயணிகள் இந்த இயக்கத்தால் மிகவும் உற்சாகமடைந்தனர், அவர்கள் தங்கள் நிலைமையைக் கண்டு மிகவும் பயந்தார்கள், அவர்கள் தொலைந்து போகவில்லை, ஆனால் சிறிது நேரம் மட்டுமே தங்கள் வழியை இழந்துவிட்டார்கள், இப்போது அதை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன் தங்களைத் தாங்களே ஆறுதல்படுத்த விரும்பினர். எனவே, மிக முக்கியமாக, இந்த கருத்து முதல் மற்றும் இரண்டாவது திசைகளில் உள்ளவர்களிடமிருந்து பொதுவான கோபம், நிந்தைகள் மற்றும் கேலிக்கு ஆளாகிறது என்ற பயத்தை அவர்கள் மூழ்கடிக்க விரும்பினர்.

பலவீனம், கோழைத்தனம், சோம்பேறித்தனம் போன்றவற்றுக்கான அறிவுரை இது என்கிறார்கள் சிலர்.

பயணத்தின் இலக்கை அடைய ஒரு நல்ல வழி, அசையாமல் அமர்ந்திருப்பதுதான்! - என்றார்கள் மற்றவர்கள்.

அதனால்தான் நாங்கள் மக்களாக இருக்கிறோம், அதனால்தான் நாங்கள் போராடுவதற்கும், வேலை செய்வதற்கும், தடைகளைத் தோற்கடிக்கும் வலிமையைக் கொடுத்துள்ளோம், மேலும் கோழைத்தனமாக அவர்களுக்கு அடிபணியாமல் இருக்கிறோம் என்றார்கள்.

பெரும்பான்மையினரை விட்டுப் பிரிந்தவர் எவ்வளவுதான் தவறான பாதையில் நகர்ந்தாலும், அதை மாற்றாமல், நாம் நெருங்கி வருவதில்லை, ஆனால் இலக்கிலிருந்து விலகிச் செல்கிறோம், அதே வழியில் நாம் அடைய மாட்டோம் இலக்கை அடைவதற்கான ஒரே வழி சூரியனிலிருந்தோ அல்லது நட்சத்திரங்களிலிருந்தோ எந்த திசையில் நம்மை இலக்கை நோக்கி அழைத்துச் செல்லும் என்று நாம் பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக விரைந்தால், அதைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதனுடன் செல்லுங்கள், ஆனால் அதைச் செய்ய இதை, நாம் முதலில் நிறுத்த வேண்டும், நிற்காமல் நிற்க வேண்டும், ஆனால் உண்மையான பாதையைக் கண்டுபிடித்து, அதன் வழியாக சீராக நடக்க வேண்டும், இரண்டிற்கும், நீங்கள் முதலில் நிறுத்தி உங்கள் நினைவுக்கு வர வேண்டும் - அவர் எவ்வளவு சொன்னாலும் பரவாயில்லை. அவர்கள் அவருக்கு செவிசாய்க்கவில்லை.

பயணிகளின் முதல் பகுதி அவள் நடந்து கொண்டிருந்த திசையில் முன்னோக்கிச் சென்றது, இரண்டாவது பகுதி பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக விரைந்தது, ஆனால் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று இலக்கை நெருங்கியது மட்டுமல்லாமல், வெளியேறவில்லை. புதர்களும் முட்களும் இன்னும் அலைந்து கொண்டிருக்கின்றன.

தொழிலாளர் பிரச்சினை என்ற இருண்ட காடுகளுக்குள்ளும், நம்மை உறிஞ்சும் தேசங்களின் ஆயுதங்களுக்கு முடிவே இல்லாத மக்களின் சதுப்பு நிலத்திலும் நாம் அலைந்து திரிந்த பாதையில் நான் அலைந்து திரிந்தோம் என்ற சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்த முயன்றபோது எனக்கும் அதே விஷயம் நடந்தது. நாம் செல்ல வேண்டிய பாதை சரியாக இல்லை, அது நம் வழியை இழந்துவிட்டதாக இருக்கலாம், எனவே வெளிப்படையாக பொய்யான அந்த இயக்கத்தில் நாம் சிறிது நேரம் நிற்க வேண்டாமா? நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையின் பொதுவான மற்றும் நித்தியக் கொள்கைகளில் இருந்து, நாம் செல்ல நினைத்த திசையில் செல்கிறோமா? இந்த கேள்விக்கு யாரும் பதிலளிக்கவில்லை, யாரும் சொல்லவில்லை: நாங்கள் திசையில் தவறாக நினைக்கவில்லை, அலையவில்லை, இந்த காரணத்திற்காகவும் இந்த காரணத்திற்காகவும் நாங்கள் உறுதியாக இருக்கிறோம். ஒருவேளை நாங்கள் நிச்சயமாக தவறாகப் புரிந்து கொண்டோம் என்று ஒரு நபர் கூட சொல்லவில்லை, ஆனால் எங்கள் இயக்கத்தை நிறுத்தாமல், எங்கள் தவறைத் திருத்துவதற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வழி உள்ளது. ஒன்று அல்லது மற்றொன்று என்று யாரும் சொல்லவில்லை. எல்லோரும் கோபமடைந்தனர், புண்படுத்தப்பட்டனர் மற்றும் நட்புப் பேச்சு மூலம் என் தனிமையான குரலை மூழ்கடிக்க விரைந்தனர். "நாங்கள் ஏற்கனவே சோம்பேறிகளாகவும் பின்தங்கியவர்களாகவும் இருக்கிறோம். சோம்பேறித்தனம், சும்மா, சும்மா இருத்தல் என்ற உபதேசம் இதோ!” சிலர் மேலும் சேர்த்தனர்: எதுவும் செய்யவில்லை. "அவர் சொல்வதைக் கேட்காதீர்கள், எங்களைப் பின்தொடரவும்!" - ஒருமுறை தேர்ந்தெடுத்த திசையில் செல்வதில்தான் முக்தி இருக்கிறது என்று நம்புபவர்கள், அது எதுவாக இருந்தாலும், அதை மாற்றாமல், எல்லாத் திசைகளிலும் விரைந்து செல்வதில்தான் இரட்சிப்பு இருக்கிறது என்று நம்புபவர்கள் இருவரும் கூச்சலிட்டனர்.

ஏன் நிற்க வேண்டும்? என்ன நினைக்க வேண்டும்? சீக்கிரம்! எல்லாம் தானே நடக்கும்!

இதனால் மக்கள் வழிதவறி, அவதிப்பட்டு வருகின்றனர். ஆற்றலின் முதல் மற்றும் முக்கிய முயற்சி, நாம் நம்மைக் கண்டுபிடிக்கும் தவறான நிலைக்கு நம்மைக் கவர்ந்த இயக்கத்தை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கக்கூடாது, ஆனால் அதை நிறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. நிறுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே நமது சூழ்நிலையை ஓரளவு புரிந்துகொண்டு, ஒரு நபரின் உண்மையான நன்மையை அடைய, ஒரு வகை மக்களின் உண்மையான நன்மையை அடைய, உண்மையான பொது நன்மையை அடைய நாம் செல்ல வேண்டிய திசையைக் கண்டறிய முடியும் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. அனைத்து மக்களும் ஒவ்வொரு மனித இதயமும் பாடுபடும் மனிதகுலத்தின் நன்மை. அடுத்து என்ன? மக்கள் சாத்தியமான அனைத்தையும் கொண்டு வருகிறார்கள், ஆனால் அவர்களைக் காப்பாற்றக்கூடிய ஒரே விஷயம் அல்ல, அவர்களைக் காப்பாற்ற முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் அவர்களின் நிலைமையைத் தணிக்கவும், அதாவது, குறைந்தபட்சம் ஒரு நிமிடமாவது நிறுத்தவும், அவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்களைத் தொடராமல் இருக்கவும். தவறான நடவடிக்கைகள். மக்கள் தங்கள் சூழ்நிலையின் துயரத்தை உணர்கிறார்கள் மற்றும் அதிலிருந்து தங்களைத் தாங்களே விடுவித்துக் கொள்ள முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் நிலைமையை எளிதாக்கும் ஒரே காரியத்தைச் செய்ய விரும்பவில்லை, மேலும் இதைச் செய்வதற்கான அறிவுரை அவர்களை மிகவும் எரிச்சலூட்டுகிறது.

நாம் தொலைந்துவிட்டோம் என்பதில் இன்னும் ஏதேனும் சந்தேகம் இருந்தால், அறிவுக்கு வருவதற்கான இந்த அணுகுமுறை, நாம் எவ்வளவு நம்பிக்கையற்ற முறையில் தொலைந்துவிட்டோம், எவ்வளவு பெரிய விரக்தி என்பதை மிகத் தெளிவாக நிரூபிக்கிறது.

எல்.என்

மூன்று உவமைகள்

முதல் உவமை

நல்ல புல்வெளியில் களைகள் வளர்ந்துள்ளன. மேலும், அதை அகற்றுவதற்காக, புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள் அதை வெட்டினார்கள், மேலும் களைகள் இதிலிருந்து பெருகின. எனவே கனிவான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளர் புல்வெளியின் உரிமையாளர்களைப் பார்வையிட்டார், அவர் அவர்களுக்குக் கொடுத்த மற்ற போதனைகளில், களைகளை வெட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று கூறினார், ஏனெனில் அவை மேலும் வளர மட்டுமே காரணமாக இருந்தன, ஆனால் அவை இழுக்கப்பட வேண்டும். வேர்கள் மூலம் வெளியே.

ஆனால் புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள் கவனிக்காததால், நல்ல உரிமையாளரின் மற்ற அறிவுறுத்தல்களில், களைகளை வெட்ட வேண்டாம், ஆனால் அவற்றை வெளியே இழுக்க வேண்டும், அல்லது அவர்கள் அதை புரிந்து கொள்ளாததால், அல்லது அவர்களின் கணக்கீடுகளின்படி, அவர்கள் இதை நிறைவேற்ற விரும்பவில்லை, ஆனால் களைகளை வெட்ட வேண்டாம், ஆனால் அவற்றை வெளியே இழுக்க வேண்டும் என்ற உத்தரவு நிறைவேறவில்லை, அது இருந்ததில்லை என்பது போல, மக்கள் தொடர்ந்து களைகளை வெட்டி அவற்றைப் பெருக்கினர். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் புல்வெளியின் உரிமையாளர்களுக்கு ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் வரிசையை நினைவூட்டியவர்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அதைக் கேட்கவில்லை, முன்பு போலவே தொடர்ந்து செயல்பட்டனர், இதனால் களைகள் தோன்றியவுடன் அவற்றை வெட்டுவது ஆனது. ஒரு வழக்கம் மட்டுமல்ல, ஒரு புனிதமான பாரம்பரியமும் கூட, புல்வெளி மேலும் மேலும் குப்பையாக மாறியது. புல்வெளி களைகளால் நிரம்பியிருந்தது, மக்கள் அதைப் பற்றி அழுதனர் மற்றும் நிலைமையை மேம்படுத்த அனைத்து வகையான வழிகளையும் கொண்டு வந்தனர், ஆனால் அவர்களின் வகையான மற்றும் புத்திசாலிகளால் நீண்ட காலமாக அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒன்றை மட்டும் பயன்படுத்தவில்லை. உரிமையாளர். புல்வெளி இருந்த பரிதாபகரமான சூழ்நிலையைப் பார்த்த ஒருவருக்கு சமீபத்தில் இது நடந்தது, மேலும் உரிமையாளரின் மறந்துபோன அறிவுறுத்தல்களில் களைகளை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் அவற்றை வேர்களால் பிடுங்க வேண்டும் என்ற விதியைக் கண்டார் - இந்த மனிதன் நடந்தது புல்வெளியின் உரிமையாளர்களுக்கு அவர்கள் நியாயமற்ற முறையில் நடந்து கொண்டார்கள் என்பதையும், இந்த நியாயமற்ற தன்மை நீண்ட காலமாக அவர்களின் அன்பான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான எஜமானரால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது என்பதையும் நினைவூட்டுகிறது.

அடுத்து என்ன? இந்த மனிதனின் நினைவூட்டலின் செல்லுபடியை சரிபார்ப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் உண்மையுள்ளவராக இருந்தால், களைகளை வெட்டுவதை நிறுத்துங்கள், அல்லது அவர் உண்மையற்றவராக இருந்தால், அவரது நினைவூட்டலின் அநீதியை அவருக்கு நிரூபிக்கவும் அல்லது ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் அறிவுறுத்தல்களை ஆதாரமற்றது மற்றும் தேவையற்றது என்று அங்கீகரிக்கவும். தங்களைப் பொறுத்தவரை, புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று செய்யவில்லை, மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்ல, ஆனால் அந்த நபரின் நினைவூட்டலால் புண்பட்டு அவரைத் திட்டத் தொடங்கினர். அவர்கள் அவரை ஒரு பைத்தியக்கார பெருமையுள்ள மனிதர் என்று அழைத்தனர், அவர் தனது எஜமானரின் அறிவுறுத்தல்களை அவர் மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார், மற்றவர்கள் தீங்கிழைக்கும் தவறான மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் அவதூறு செய்பவர், மற்றவர்கள், அவர் தனது சொந்த விஷயத்தைச் சொல்லவில்லை என்பதை மறந்து, ஆனால் ஞானியின் அறிவுறுத்தல்களை மட்டுமே நினைவுபடுத்தினார். அனைவராலும் மதிக்கப்படுபவர், அவரை ஒரு தீங்கிழைக்கும் மனிதர் என்று அழைத்தார், மோசமான புல்லை பரப்பி மக்களை அவர்களின் புல்வெளிகளை பறிக்க விரும்புபவர்கள். “புல்லை அறுக்கக் கூடாது, புல்லை அழிக்கவில்லை என்றால்” என்று வேண்டுமென்றே மௌனம் காத்தார்கள். வெட்டக்கூடாது, ஆனால் அதை அகற்ற, களைகள் வளர்ந்து நமது புல்வெளியை முற்றிலுமாக அழித்துவிடும். இந்த மனிதன் ஒரு பைத்தியக்காரன், அல்லது ஒரு தவறான மொழிபெயர்ப்பாளர், அல்லது மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டவர் என்ற கருத்து, எல்லோரும் அவரைத் திட்டினார்கள், எல்லோரும் அவரைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். இந்த மனிதன் களைகளை வளர்க்க விரும்பவில்லை என்று எவ்வளவு விளக்கினாலும், மாறாக, மோசமான புல்லை அழித்தல் ஒரு விவசாயியின் முக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும் என்று நம்புகிறார், ஏனெனில் நல்ல மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளர் இதைப் புரிந்து கொண்டார். , யாருடைய வார்த்தைகளை மட்டுமே அவர் நினைவுபடுத்துகிறார், - அவர் எவ்வளவு சொன்னாலும், அவர்கள் அவரைக் கேட்கவில்லை, ஏனென்றால் இந்த மனிதன் ஒரு பைத்தியக்காரப் பெருமை வாய்ந்த மனிதன், ஒரு புத்திசாலி மற்றும் கனிவான எஜமானரின் வார்த்தைகளை தவறாகப் புரிந்துகொள்வது அல்லது ஒரு வில்லன், களைகளை அழிக்க வேண்டாம், அவற்றைப் பாதுகாத்து மீட்டெடுக்க மக்களை அழைக்கிறார்.

வன்முறை மூலம் தீமையை எதிர்க்காதது பற்றிய நற்செய்தி போதனையின் கட்டளையை நான் சுட்டிக்காட்டியபோது எனக்கும் இதேதான் நடந்தது. இந்த விதி 1000 முறை கிறிஸ்து மற்றும் அவருக்குப் பிறகு எல்லா நேரங்களிலும் அவருடைய உண்மையான சீடர்களாலும் பிரசங்கிக்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த விதியை அவர்கள் கவனிக்காததாலோ அல்லது அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாததாலோ அல்லது இந்த விதியை நிறைவேற்றுவது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாகத் தோன்றியதாலோ, அதிக நேரம் கடந்து, இந்த விதி மறக்கப்பட்டதால், கிடங்கு மேலும் மேலும் நகர்ந்தது. இந்த விதியிலிருந்து மக்களின் வாழ்க்கையை அகற்றி, இறுதியாக அவர்கள் இப்போது அடைந்த நிலைக்கு வந்துவிட்டது - இந்த விதி மக்களுக்கு புதிய, கேள்விப்படாத, விசித்திரமான மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தோன்றத் தொடங்கியது. களைகளை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் வேர்களால் பிடுங்கப்பட வேண்டும் என்று ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் நீண்டகால அறிவுறுத்தலை மக்களுக்கு சுட்டிக்காட்டிய மனிதனுக்கு என்ன நடந்தது.

புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள், கெட்ட புல்லை அழிக்கக்கூடாது, நியாயமான வழியில் அழிக்க வேண்டும் என்று அறிவுரை கூறுவதைப் பற்றி வேண்டுமென்றே மௌனம் காக்கிறார்கள்: இந்த மனிதனைக் கேட்க வேண்டாம் - அவர் ஒரு பைத்தியம், அவர் கட்டளையிடுகிறார் கெட்ட புல்லை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் அவர் அவர்களைப் பிரிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறார் - மேலும் கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமையை அழிக்க, நாம் அதை வன்முறையால் எதிர்க்கக்கூடாது, ஆனால் அதை அழிக்க வேண்டும் என்ற எனது வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கிறது. அன்புடன் வேர்கள், அவர்கள் சொன்னார்கள்: நாங்கள் அவரைக் கேட்க மாட்டோம், அவர் ஒரு பைத்தியக்காரன்: தீமையை எதிர்க்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறார், அதனால் தீமை நம்மை நசுக்கும்.

கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமையை தீமையால் ஒழிக்க முடியாது என்றும், தீமையை வன்முறையால் எதிர்ப்பது தீமையையே அதிகப்படுத்துகிறது என்றும், கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமை நன்மையால் அழிக்கப்படும் என்றும் சொன்னேன்: “உங்களை சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள், ஜெபியுங்கள். உங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்களுக்காக, உங்களை வெறுப்பவர்களுக்கு நல்லது செய்யுங்கள், உங்கள் எதிரிகளை நேசிப்பீர்கள், உங்களுக்கு எதிரி இல்லை" [XII அப்போஸ்தலர்களின் போதனை. (டி.என். டால்ஸ்டாயின் குறிப்பு.)]. கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி, ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையும் தீமைக்கு எதிரான போராட்டம், தீமையை பகுத்தறிவு மற்றும் அன்புடன் எதிர்ப்பது என்று நான் சொன்னேன், ஆனால் தீமையை எதிர்க்கும் அனைத்து வழிகளிலும், தீமையை வன்முறையால் எதிர்க்கும் ஒரு நியாயமற்ற வழிமுறையை கிறிஸ்து விலக்குகிறார். தீமையுடன் தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவதைக் கொண்டுள்ளது.

தீமையை எதிர்க்கக் கூடாது என்று கிறிஸ்து போதித்தார் என்று நான் சொல்லும் வகையில் என்னுடைய இந்த வார்த்தைகள் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. வன்முறையின் மீது வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்பட்ட மற்றும் வன்முறைக்கு மிகவும் பிரியமான அனைவரும், என் வார்த்தைகளின் இந்த மறுவிளக்கத்தையும், கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளையும் விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் தீமையை எதிர்க்காத போதனை தவறான, அபத்தமானது என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது. , தெய்வீகமற்ற மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் போதனை. தீமையை அழித்தல் என்ற போர்வையில் மக்கள் அமைதியாகத் தொடர்கின்றனர்.

லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய்

மூன்று உவமைகள்

முதல் உவமை

நல்ல புல்வெளியில் களைகள் வளர்ந்துள்ளன. மேலும், அதை அகற்றுவதற்காக, புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள் அதை வெட்டினார்கள், மேலும் களைகள் இதிலிருந்து பெருகின. எனவே கனிவான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளர் புல்வெளியின் உரிமையாளர்களைப் பார்வையிட்டார், அவர் அவர்களுக்குக் கொடுத்த மற்ற போதனைகளில், களைகளை வெட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று கூறினார், ஏனெனில் அவை மேலும் வளர மட்டுமே காரணமாக இருந்தன, ஆனால் அவை இழுக்கப்பட வேண்டும். வேர்கள் மூலம் வெளியே.

ஆனால் புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள் கவனிக்காததால், நல்ல உரிமையாளரின் மற்ற அறிவுறுத்தல்களில், களைகளை வெட்ட வேண்டாம், ஆனால் அவற்றை வெளியே இழுக்க வேண்டும், அல்லது அவர்கள் அதை புரிந்து கொள்ளாததால், அல்லது அவர்களின் கணக்கீடுகளின்படி, அவர்கள் இதை நிறைவேற்ற விரும்பவில்லை, ஆனால் களைகளை வெட்ட வேண்டாம், ஆனால் அவற்றை வெளியே இழுக்க வேண்டும் என்ற உத்தரவு நிறைவேறவில்லை, அது இருந்ததில்லை என்பது போல, மக்கள் தொடர்ந்து களைகளை வெட்டி அவற்றைப் பெருக்கினர். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் புல்வெளியின் உரிமையாளர்களுக்கு ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் வரிசையை நினைவூட்டியவர்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அதைக் கேட்கவில்லை, முன்பு போலவே தொடர்ந்து செயல்பட்டனர், இதனால் களைகள் தோன்றியவுடன் அவற்றை வெட்டுவது ஆனது. ஒரு வழக்கம் மட்டுமல்ல, ஒரு புனிதமான பாரம்பரியமும் கூட, புல்வெளி மேலும் மேலும் குப்பையாக மாறியது. புல்வெளி களைகளால் நிரம்பியிருந்தது, மக்கள் அதைப் பற்றி அழுதனர் மற்றும் நிலைமையை மேம்படுத்த அனைத்து வகையான வழிகளையும் கொண்டு வந்தனர், ஆனால் அவர்களின் வகையான மற்றும் புத்திசாலிகளால் நீண்ட காலமாக அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒன்றை மட்டும் பயன்படுத்தவில்லை. உரிமையாளர். புல்வெளி இருந்த பரிதாபகரமான சூழ்நிலையைப் பார்த்த ஒருவருக்கு சமீபத்தில் இது நடந்தது, மேலும் உரிமையாளரின் மறந்துபோன அறிவுறுத்தல்களில் களைகளை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் அவற்றை வேர்களால் பிடுங்க வேண்டும் என்ற விதியைக் கண்டார் - இந்த மனிதன் நடந்தது புல்வெளியின் உரிமையாளர்களுக்கு அவர்கள் நியாயமற்ற முறையில் நடந்து கொண்டார்கள் என்பதையும், இந்த நியாயமற்ற தன்மை நீண்ட காலமாக அவர்களின் அன்பான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான எஜமானரால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது என்பதையும் நினைவூட்டுகிறது.

அடுத்து என்ன? இந்த மனிதனின் நினைவூட்டலின் செல்லுபடியை சரிபார்ப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் உண்மையுள்ளவராக இருந்தால், களைகளை வெட்டுவதை நிறுத்துங்கள், அல்லது அவர் உண்மையற்றவராக இருந்தால், அவரது நினைவூட்டலின் அநீதியை அவருக்கு நிரூபிக்கவும் அல்லது ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் அறிவுறுத்தல்களை ஆதாரமற்றது மற்றும் தேவையற்றது என்று அங்கீகரிக்கவும். தங்களைப் பொறுத்தவரை, புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று செய்யவில்லை, மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்ல, ஆனால் அந்த நபரின் நினைவூட்டலால் புண்பட்டு அவரைத் திட்டத் தொடங்கினர். அவர்கள் அவரை ஒரு பைத்தியக்கார பெருமையுள்ள மனிதர் என்று அழைத்தனர், அவர் தனது எஜமானரின் அறிவுறுத்தல்களை அவர் மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார், மற்றவர்கள் தீங்கிழைக்கும் தவறான மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் அவதூறு செய்பவர், மற்றவர்கள், அவர் தனது சொந்த விஷயத்தைச் சொல்லவில்லை என்பதை மறந்து, ஆனால் ஞானியின் அறிவுறுத்தல்களை மட்டுமே நினைவுபடுத்தினார். அனைவராலும் மதிக்கப்படுபவர், அவரை ஒரு தீங்கிழைக்கும் மனிதர் என்று அழைத்தார், மோசமான புல்லை பரப்பி மக்களை அவர்களின் புல்வெளிகளை பறிக்க விரும்புபவர்கள். “புல்லை அறுக்கக் கூடாது, புல்லை அழிக்கவில்லை என்றால்” என்று வேண்டுமென்றே மௌனம் காத்தார்கள். வெட்டக்கூடாது, அதை வெளியே இழுத்தால், களைகள் வளர்ந்து நமது புல்வெளியை முற்றிலும் அழித்துவிடும். களைகளை வளர்க்க வேண்டும் என்றால், ஏன் எங்களுக்கு ஒரு புல்வெளி கொடுக்கப்பட்டது? இந்த மனிதன் ஒரு பைத்தியக்காரன், அல்லது ஒரு தவறான மொழிபெயர்ப்பாளர், அல்லது மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டவர் என்ற கருத்து, எல்லோரும் அவரைத் திட்டினார்கள், எல்லோரும் அவரைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். இந்த மனிதன் களைகளை வளர்க்க விரும்பவில்லை என்று எவ்வளவு விளக்கினாலும், மாறாக, மோசமான புல்லை அழித்தல் ஒரு விவசாயியின் முக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும் என்று நம்புகிறார், ஏனெனில் நல்ல மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளர் இதைப் புரிந்து கொண்டார். , யாருடைய வார்த்தைகளை மட்டுமே அவர் நினைவு கூர்கிறார், - அவர் எவ்வளவு சொன்னாலும், அவர்கள் அவருக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை, ஏனென்றால் இந்த மனிதன் ஒரு பைத்தியக்காரப் பெருமை வாய்ந்தவன் என்று இறுதியாக முடிவு செய்யப்பட்டது, ஒரு புத்திசாலி மற்றும் கனிவான எஜமானரின் வார்த்தைகளை தவறாகப் புரிந்துகொள்வது அல்லது ஒரு வில்லன், களைகளை அழிக்க வேண்டாம், அவற்றைப் பாதுகாத்து மீட்டெடுக்க மக்களை அழைக்கிறார்.

வன்முறை மூலம் தீமையை எதிர்க்காதது பற்றிய நற்செய்தி போதனையின் கட்டளையை நான் சுட்டிக்காட்டியபோது எனக்கும் இதேதான் நடந்தது. இந்த விதி கிறிஸ்துவாலும் அவருக்குப் பிறகும் எல்லா நேரங்களிலும் அவருடைய உண்மையான சீடர்களாலும் பிரசங்கிக்கப்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் இந்த விதியைக் கவனிக்காததாலோ அல்லது அவர்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ளாததாலோ அல்லது இந்த விதியை நிறைவேற்றுவது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாகத் தோன்றியதாலோ - அதிக நேரம் செல்ல, இந்த விதி மறக்கப்பட்டது, மேலும் மேலும் கிடங்கு நகர்ந்தது. இந்த விதியிலிருந்து மக்களின் வாழ்க்கையை அகற்றி, இறுதியாக அவர்கள் இப்போது அடைந்த நிலைக்கு வந்துவிட்டது - இந்த விதி மக்களுக்கு புதிய, கேள்விப்படாத, விசித்திரமான மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தோன்றத் தொடங்கியது. களைகளை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் வேர்களால் பிடுங்கப்பட வேண்டும் என்று ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் நீண்டகால அறிவுறுத்தலை மக்களுக்கு சுட்டிக்காட்டிய மனிதனுக்கு என்ன நடந்தது.

புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள், கெட்ட புல்லை அழிக்கக்கூடாது, நியாயமான வழியில் அழிக்க வேண்டும் என்று அறிவுரை கூறுவதைப் பற்றி வேண்டுமென்றே மௌனம் காக்கிறார்கள்: இந்த மனிதனைக் கேட்க வேண்டாம் - அவர் ஒரு பைத்தியம், அவர் கட்டளையிடுகிறார் கெட்ட புல்லை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் அவற்றைப் பிரிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறோம் - மேலும் கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமையை அழிக்க, வன்முறையால் அதை எதிர்க்கக்கூடாது, ஆனால் அதை வேரிலிருந்து அழிக்க வேண்டும் என்ற எனது வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கிறது. அன்புடன், அவர்கள் சொன்னார்கள்: நாங்கள் அவரைக் கேட்க மாட்டோம், அவர் ஒரு பைத்தியக்காரன்: தீமையை எதிர்க்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறார், அதனால் தீமை நம்மை நசுக்கும்.

கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமையை தீமையால் ஒழிக்க முடியாது என்றும், தீமையை வன்முறையால் எதிர்ப்பது தீமையையே அதிகப்படுத்துகிறது என்றும், கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமை நன்மையால் அழிக்கப்படும் என்றும் சொன்னேன்: “உங்களை சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள், ஜெபியுங்கள். உன்னை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்களுக்கு, உன்னை வெறுப்பவர்களுக்கு நன்மை செய், உன் எதிரிகளை நேசி, உனக்கு எதிரியும் இருக்க மாட்டான்". கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி, ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையும் தீமைக்கு எதிரான போராட்டம், தீமையை பகுத்தறிவு மற்றும் அன்புடன் எதிர்ப்பது என்று நான் சொன்னேன், ஆனால் தீமையை எதிர்க்கும் அனைத்து வழிகளிலும், தீமையை வன்முறையால் எதிர்க்கும் ஒரு நியாயமற்ற வழிமுறையை கிறிஸ்து விலக்குகிறார். தீமையுடன் தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவதைக் கொண்டுள்ளது.

தீமையை எதிர்க்கக் கூடாது என்று கிறிஸ்து போதித்தார் என்று நான் சொல்லும் வகையில் என்னுடைய இந்த வார்த்தைகள் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. வன்முறையின் மீது வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்பட்ட மற்றும் வன்முறைக்கு மிகவும் பிரியமான அனைவரும், என் வார்த்தைகளின் இந்த மறுவிளக்கத்தையும், கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளையும் விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் தீமையை எதிர்க்காத போதனை தவறான, அபத்தமானது என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது. , தெய்வீகமற்ற மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் போதனை. தீமையை அழித்தல் என்ற போர்வையில் மக்கள் அமைதியாகத் தொடர்கின்றனர்.

இரண்டாவது உவமை

மக்கள் மாவு, வெண்ணெய், பால் மற்றும் அனைத்து வகையான உணவுப் பொருட்களையும் வியாபாரம் செய்தனர். மேலும் ஒன்றுக்கு முன் மற்றொன்று, அதிக லாபத்தைப் பெறவும், விரைவாக பணக்காரர் ஆகவும் விரும்பி, இந்த மக்கள் தங்கள் பொருட்களில் மேலும் மேலும் பல்வேறு மலிவான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் அசுத்தங்களை கலக்கத் தொடங்கினர்; தவிடு மற்றும் சுண்ணாம்பு மாவில் ஊற்றப்பட்டது, வெண்ணெயில் வெண்ணெய் சேர்க்கப்பட்டது, பாலில் தண்ணீர் மற்றும் சுண்ணாம்பு சேர்க்கப்பட்டது. இந்த பொருட்கள் நுகர்வோரை சென்றடையும் வரை, அனைத்தும் சரியாக நடந்தன: மொத்த விற்பனையாளர்கள் சில்லறை விற்பனையாளர்களுக்கும் சில்லறை விற்பனையாளர்கள் சிறு வணிகர்களுக்கும் விற்கப்பட்டனர்.

பல கொட்டகைகள் மற்றும் கடைகள் இருந்தன, வர்த்தகம் மிகவும் வெற்றிகரமாக நடந்துகொண்டிருந்தது. இதனால் வியாபாரிகள் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். ஆனால் நகர்ப்புற நுகர்வோருக்கு, தங்கள் சொந்த உணவை உற்பத்தி செய்யாதவர்கள், அதனால் அதை வாங்க வேண்டியிருந்தது, இது மிகவும் விரும்பத்தகாதது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

புல்வெளி அமைந்துள்ள பரிதாபகரமான சூழ்நிலை, மற்றும் உரிமையாளரின் மறந்துபோன அறிவுறுத்தல்களில் களைகளை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் அவற்றை வேர்களால் வெளியே இழுப்பது பற்றிய விதியைக் கண்டறிந்தவர் - இந்த மனிதர் புல்வெளியின் உரிமையாளர்களுக்கு அவர்கள் செயல்படுவதை நினைவூட்டினார். நியாயமற்றது மற்றும் நியாயமற்றது ஏற்கனவே உள்ளது, இது அன்பான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரால் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே சுட்டிக்காட்டப்பட்டது.

அடுத்து என்ன? இந்த மனிதனின் நினைவூட்டலின் செல்லுபடியை சரிபார்ப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் உண்மையுள்ளவராக இருந்தால், களைகளை வெட்டுவதை நிறுத்துங்கள், அல்லது அவர் உண்மையற்றவராக இருந்தால், அவரது நினைவூட்டலின் அநீதியை அவருக்கு நிரூபிக்கவும் அல்லது ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் அறிவுறுத்தல்களை ஆதாரமற்றது மற்றும் தேவையற்றது என்று அங்கீகரிக்கவும். தங்களைப் பொறுத்தவரை, புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று செய்யவில்லை, மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்ல, ஆனால் அந்த நபரின் நினைவூட்டலால் புண்பட்டு அவரைத் திட்டத் தொடங்கினர். அவர்கள் அவரை ஒரு பைத்தியக்கார பெருமையுள்ள மனிதர் என்று அழைத்தனர், அவர் தனது எஜமானரின் அறிவுறுத்தல்களை அவர் மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார், மற்றவர்கள் தீங்கிழைக்கும் தவறான மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் அவதூறு செய்பவர், மற்றவர்கள், அவர் தனது சொந்த விஷயத்தைச் சொல்லவில்லை என்பதை மறந்து, ஆனால் ஞானியின் அறிவுறுத்தல்களை மட்டுமே நினைவுபடுத்தினார். அனைவராலும் மதிக்கப்படுபவர், அவரை ஒரு தீங்கிழைக்கும் மனிதர் என்று அழைத்தார், மோசமான புல்லை பரப்பி மக்களை அவர்களின் புல்வெளிகளை பறிக்க விரும்புபவர்கள். “புல்லை அறுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை, புல்லை அழிக்கவில்லை என்றால்” என்று வேண்டுமென்றே மௌனம் காத்தார்கள். நாம் வெட்டக்கூடாது, ஆனால் நாம் அதை வெளியே இழுத்தால், களைகள் வளர்ந்து நமது புல்வெளியை முற்றிலும் அழித்துவிடும். களைகளை வளர்க்க வேண்டும் என்றால் ஏன் நமக்கு ஒரு புல்வெளி கொடுக்கப்பட்டது? இந்த மனிதன் ஒரு பைத்தியக்காரன், அல்லது ஒரு தவறான மொழிபெயர்ப்பாளர், அல்லது மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டவர் என்ற கருத்து, எல்லோரும் அவரைத் திட்டினார்கள், எல்லோரும் அவரைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். இந்த மனிதன் களைகளை வளர்க்க விரும்பவில்லை என்று எவ்வளவு விளக்கினாலும், மாறாக, மோசமான புல்லை அழித்தல் ஒரு விவசாயியின் முக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும் என்று நம்புகிறார், ஏனெனில் நல்ல மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளர் இதைப் புரிந்து கொண்டார். , யாருடைய வார்த்தைகளை மட்டுமே அவர் நினைவு கூர்கிறார், - அவர் எவ்வளவு சொன்னாலும், அவர்கள் அவருக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை, ஏனென்றால் இந்த மனிதன் ஒரு பைத்தியக்காரப் பெருமை வாய்ந்தவன் என்று இறுதியாக முடிவு செய்யப்பட்டது, ஒரு புத்திசாலி மற்றும் கனிவான எஜமானரின் வார்த்தைகளை தவறாகப் புரிந்துகொள்வது அல்லது ஒரு வில்லன், களைகளை அழிக்க வேண்டாம், அவற்றைப் பாதுகாத்து மீட்டெடுக்க மக்களை அழைக்கிறார்.

தீமையை எதிர்க்காதது பற்றிய நற்செய்தி போதனையின் கட்டளையை நான் சுட்டிக்காட்டியபோது எனக்கும் இதேதான் நடந்தது.

வன்முறை. இந்த விதி கிறிஸ்துவாலும் அவருக்குப் பிறகும் எல்லா நேரங்களிலும் அவருடைய உண்மையான சீடர்களாலும் பிரசங்கிக்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த விதியை அவர்கள் கவனிக்காததாலோ அல்லது அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாததாலோ அல்லது இந்த விதியை நிறைவேற்றுவது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாகத் தோன்றியதாலோ, அதிக நேரம் கடந்து, இந்த விதி மறக்கப்பட்டதால், கிடங்கு மேலும் மேலும் நகர்ந்தது. இந்த விதியிலிருந்து மக்களின் வாழ்க்கையை அகற்றி, இறுதியாக அவர்கள் இப்போது அடைந்த நிலைக்கு வந்துவிட்டது - இந்த விதி மக்களுக்கு புதிய, கேள்விப்படாத, விசித்திரமான மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தோன்றத் தொடங்கியது. களைகளை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் வேர்களால் பிடுங்கப்பட வேண்டும் என்று ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரிமையாளரின் நீண்டகால அறிவுறுத்தலை மக்களுக்கு சுட்டிக்காட்டிய மனிதனுக்கு என்ன நடந்தது.

புல்வெளியின் உரிமையாளர்கள், கெட்ட புல்லை அழிக்கக்கூடாது, நியாயமான வழியில் அழிக்க வேண்டும் என்று அறிவுரை கூறுவதைப் பற்றி வேண்டுமென்றே மௌனம் காக்கிறார்கள்: இந்த மனிதனைக் கேட்க வேண்டாம் - அவர் ஒரு பைத்தியம், அவர் கட்டளையிடுகிறார் கெட்ட புல்லை வெட்டக்கூடாது, ஆனால் அவர் அவர்களைப் பிரிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறார் - மேலும் கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமையை அழிக்க, நாம் அதை வன்முறையால் எதிர்க்கக்கூடாது, ஆனால் அதை அழிக்க வேண்டும் என்ற எனது வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கிறது. அன்புடன் வேர்கள், அவர்கள் சொன்னார்கள்: நாங்கள் அவரைக் கேட்க மாட்டோம், அவர் ஒரு பைத்தியக்காரன்: தீமையை எதிர்க்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறார், அதனால் தீமை நம்மை நசுக்கும்.

கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமையை தீமையால் ஒழிக்க முடியாது என்றும், தீமையை வன்முறையால் எதிர்ப்பது தீமையையே அதிகப்படுத்துகிறது என்றும், கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி தீமை நன்மையால் அழிக்கப்படும் என்றும் சொன்னேன்: “உங்களை சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள், ஜெபியுங்கள். உன்னை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்களுக்கு, உன்னை வெறுப்பவர்களுக்கு நன்மை செய், உன் எதிரிகளை நேசி, உனக்குப் பகைவன் இருக்கமாட்டான்" 1 .கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி, ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையும் தீமைக்கு எதிரான போராட்டம், தீமையை பகுத்தறிவு மற்றும் அன்புடன் எதிர்ப்பது என்று நான் சொன்னேன், ஆனால் தீமையை எதிர்க்கும் அனைத்து வழிகளிலும், தீமையை வன்முறையால் எதிர்க்கும் ஒரு நியாயமற்ற வழிமுறையை கிறிஸ்து விலக்குகிறார். தீமையுடன் தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவதைக் கொண்டுள்ளது.

தீமையை எதிர்க்கக் கூடாது என்று கிறிஸ்து போதித்தார் என்று நான் சொல்லும் வகையில் என்னுடைய இந்த வார்த்தைகள் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. வன்முறையின் மீது வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ள அனைவரும், வன்முறையை விரும்புபவர்கள் அனைவரும், எனது வார்த்தைகளின் இந்த விளக்கத்தையும், கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளையும் விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் அது அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

1 XII அப்போஸ்தலர்களின் போதனை. (எல்.என். டால்ஸ்டாயின் குறிப்பு.)

தீமையை எதிர்க்கக் கூடாது என்ற போதனை தவறான, அபத்தமான, தெய்வீகமற்ற மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் போதனையாகும். தீமையை அழித்தல் என்ற போர்வையில் மக்கள் அமைதியாகத் தொடர்கின்றனர்.

இரண்டாவது உவமை

மக்கள் மாவு, வெண்ணெய், பால் மற்றும் அனைத்து வகையான உணவுப் பொருட்களையும் வியாபாரம் செய்தனர். ஒன்றன்பின் ஒன்றாக, அதிக லாபத்தைப் பெறவும், விரைவாக பணக்காரர் ஆகவும், இந்த மக்கள் தங்கள் பொருட்களில் மேலும் மேலும் பல்வேறு மலிவான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் அசுத்தங்களை கலக்கத் தொடங்கினர்: அவர்கள் தவிடு மற்றும் சுண்ணாம்பு மாவில், வெண்ணெயில் வெண்ணெய், தண்ணீர் மற்றும் சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றை பாலில் ஊற்றினர். . இந்த பொருட்கள் நுகர்வோரை சென்றடையும் வரை, அனைத்தும் நன்றாகவே நடந்தன: மொத்த விற்பனையாளர்கள் சில்லறை விற்பனையாளர்களுக்கும் சில்லறை விற்பனையாளர்கள் சிறு வணிகர்களுக்கும் விற்கப்பட்டனர்.

பல கொட்டகைகள் மற்றும் கடைகள் இருந்தன, வர்த்தகம் மிகவும் வெற்றிகரமாக நடந்துகொண்டிருந்தது. இதனால் வியாபாரிகள் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். ஆனால் நகர்ப்புற நுகர்வோருக்கு, தங்கள் சொந்த உணவை உற்பத்தி செய்யாதவர்கள், அதனால் அதை வாங்க வேண்டியிருந்தது, இது மிகவும் விரும்பத்தகாதது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

மாவு மோசமாக இருந்தது, வெண்ணெய் மற்றும் பால் மோசமாக இருந்தது, ஆனால் நகரங்களில் உள்ள சந்தைகளில் கலப்பு பொருட்களைத் தவிர வேறு பொருட்கள் இல்லாததால், நகர்ப்புற நுகர்வோர் தொடர்ந்து இந்த பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு, தங்கள் மோசமான சுவை மற்றும் மோசமான சமைப்பிற்கு தங்களைத் தாங்களே குற்றம் சாட்டினர். மேலும் வணிகர்கள் உணவுப் பொருட்களில் மேலும் மேலும் வெளிநாட்டு மலிவு பொருட்களை தொடர்ந்து கலக்கினர்.

இது சில காலம் தொடர்ந்தது; நகரவாசிகள் அனைவரும் அவதிப்பட்டனர், யாரும் தங்கள் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தத் துணியவில்லை.

எப்பொழுதும் சாப்பிட்டு, வீட்டுப் பொருட்களைக் கொண்டு தன் குடும்பத்திற்கு உணவளிக்கும் ஒரு இல்லத்தரசி, நகரத்திற்கு வருவது நடந்தது. இந்த இல்லத்தரசி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சமைத்துக்கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் ஒரு பிரபலமான சமையல்காரராக இல்லாவிட்டாலும், ரொட்டி சுடுவது மற்றும் சுவையான இரவு உணவை எப்படி சமைக்க வேண்டும் என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

இந்த இல்லத்தரசி நகரத்தில் பொருட்களை வாங்கி சுடவும் சமைக்கவும் தொடங்கினார். ரொட்டிகள் சுடப்படவில்லை, ஆனால் விழுந்தன. மார்கரின் வெண்ணெய் கொண்டு செய்யப்பட்ட கேக்குகள் சுவையற்றதாக மாறியது. தொகுப்பாளினி பால் வைத்தாள், ஆனால் கிரீம் ஊறவில்லை. பொருட்கள் நன்றாக இல்லை என்பதை தொகுப்பாளினி உடனடியாக உணர்ந்தார். அவள் அவர்களைப் பார்த்து

அவளுடைய யூகம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: அவள் மாவில் சுண்ணாம்பு, வெண்ணெயில் மார்கரின், பாலில் சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றைக் கண்டாள். அனைத்து பொருட்களும் மோசடியாக இருப்பதைக் கண்டு, தொகுப்பாளினி சந்தைக்குச் சென்று, வியாபாரிகளை உரக்கக் கண்டித்து, நல்ல, சத்தான, கெட்டுப்போகாத பொருட்களை தங்கள் கடைகளில் வைத்திருக்க வேண்டும் அல்லது வியாபாரத்தை நிறுத்திவிட்டு கடைகளை மூட வேண்டும் என்று அவர்களிடம் கோரத் தொடங்கினார். ஆனால் வணிகர்கள் தொகுப்பாளினியிடம் கவனம் செலுத்தவில்லை, அவர்களின் பொருட்கள் முதல் தரத்தில் இருப்பதாகவும், முழு நகரமும் அவர்களிடமிருந்து பல ஆண்டுகளாக வாங்குவதாகவும், தங்களிடம் பதக்கங்கள் இருப்பதாகவும் கூறி, பதக்கங்களைக் காட்டினார்கள். அடையாளங்கள். ஆனால் தொகுப்பாளினி அமைதியடையவில்லை.

"எனக்கு பதக்கங்கள் தேவையில்லை, ஆனால் ஆரோக்கியமான உணவு, அது என் மற்றும் என் குழந்தைகளின் வயிற்றை காயப்படுத்தாது" என்று அவர் கூறினார்.

"உண்மைதான், அம்மா, நீங்கள் உண்மையான மாவையோ அல்லது உண்மையான வெண்ணெயையோ பார்த்ததில்லை," என்று வணிகர்கள் அவளிடம் சொன்னார்கள், வெள்ளை நிற தோற்றமுடைய, வார்னிஷ் தொட்டிகளில் ஊற்றப்பட்ட சுத்தமான மாவு, அழகான கோப்பைகளில் கிடக்கும் வெண்ணெய் போன்ற மஞ்சள் நிறத்தைப் போன்றது. பளபளப்பான வெளிப்படையான பாத்திரங்களில் வெள்ளை திரவம்.

"எனக்குத் தெரியாமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் குழந்தைகளுடன் சமைத்து சாப்பிடுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை" என்று தொகுப்பாளினி பதிலளித்தார். உங்கள் பொருட்கள் சேதமடைந்துள்ளன. இதோ உனது ஆதாரம்,” என்று சொல்லி, கெட்டுப்போன ரொட்டியையும், தட்டைப் பிட்டில் உள்ள வெண்ணெயையும், பாலில் உள்ள வண்டலையும் சுட்டிக் காட்டினாள். - உங்கள் பொருட்கள் அனைத்தும் ஆற்றில் வீசப்பட வேண்டும் அல்லது எரிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் நல்லவற்றை மாற்ற வேண்டும்! - மற்றும் தொகுப்பாளினி, கடைகளின் முன் நின்று, நெருங்கி வரும் வாடிக்கையாளர்களிடம் அதையே கத்தினாள், வாடிக்கையாளர்கள் வெட்கப்படத் தொடங்கினர்.

பின்னர், இந்த துணிச்சலான எஜமானி தங்கள் வர்த்தகத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதைக் கண்டு, வணிகர்கள் வாங்குபவர்களிடம் கூறினார்:

கண்ணே, இந்த பெண் எவ்வளவு பைத்தியம். அவள் மக்களை பட்டினியால் இறக்க விரும்புகிறாள். அனைத்து உணவுப் பொருட்களையும் மூழ்கடிக்க அல்லது எரிக்க உத்தரவிடுகிறது. நாங்கள் அவள் சொல்வதைக் கேட்டு உங்களுக்கு உணவை விற்காவிட்டால் நீங்கள் என்ன சாப்பிடுவீர்கள்? அவள் சொல்வதைக் கேட்காதே: அவள் ஒரு முரட்டுத்தனமான மலைப்பாங்கானவள், பொருட்களைப் பற்றி அதிகம் அறியாதவள், பொறாமையால் மட்டுமே எங்களைத் தாக்குகிறாள். அவள் ஏழை, எல்லோரும் தன்னைப் போலவே ஏழைகளாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்.

இதைத்தான் வியாபாரிகள் கூடி நின்ற கூட்டத்தினரிடம் சொன்னார்கள், அந்தப் பெண் பொருட்களை அழிக்க விரும்பவில்லை, கெட்டதை நல்லதைக் கொண்டு வர விரும்புகிறாள் என்று வேண்டுமென்றே மௌனம் காத்தார்கள்.

பின்னர் கூட்டத்தினர் அந்த பெண்ணை தாக்கி சபிக்க தொடங்கினர். உணவுப் பொருட்களை அழிக்க விரும்பவில்லை என்று அந்தப் பெண் அனைவருக்கும் எவ்வளவு உறுதியளித்தாலும், மாறாக, அவள்

வாழ்க்கை உணவு மற்றும் உணவளிப்பதில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தது, ஆனால் உணவு என்ற போர்வையில் தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களால் மக்களுக்கு விஷம் கொடுக்கக்கூடாது என்பதற்காக உணவை கவனித்துக்கொள்பவர்கள் மட்டுமே விரும்புகிறார்கள்; ஆனால் அவள் எவ்வளவு பேசினாலும், அவள் என்ன சொன்னாலும், அவர்கள் அவள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை, ஏனென்றால் மக்களுக்குத் தேவையான உணவைப் பறிக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது.

நம் காலத்தின் அறிவியல் மற்றும் கலை தொடர்பாக எனக்கும் இதேதான் நடந்தது. என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் இந்த உணவை சாப்பிட்டேன் - நல்லது அல்லது கெட்டது - என்னால் முடிந்தவரை மற்றவர்களுக்கு உணவளிக்க முயற்சித்தேன். மேலும் இது எனக்கு உணவு, வர்த்தகம் அல்லது ஆடம்பரப் பொருள் அல்ல என்பதால், உணவு எப்போது உணவாகும், அது எப்போது அதைப் போன்றது என்பதை நான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அறிவேன். எனவே, விஞ்ஞானம் மற்றும் கலை என்ற போர்வையில் நம் காலத்தில் விற்கத் தொடங்கிய உணவை மனப் பஜாரில் முயற்சித்து, என் அன்புக்குரியவர்களுக்கு உணவளிக்க முயன்றபோது, ​​​​இந்த உணவுகளில் பெரும்பாலானவை உண்மையானவை அல்ல என்பதைக் கண்டேன். மென்டல் பஜாரில் விற்கப்படும் அறிவியலும் கலையும் வெண்ணெயை அல்லது குறைந்த பட்சம் உண்மையான அறிவியலுக்கும் உண்மையான கலைக்கும் அந்நியமான பொருட்களின் பெரிய கலவைகள் என்று நான் சொன்னபோது, ​​​​நான் மென்டல் பஜாரில் வாங்கிய தயாரிப்புகள் மாறியதால் இது எனக்குத் தெரியும். எனக்கோ அல்லது எனக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கோ சிரமமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, சிரமத்திற்கு மட்டுமின்றி, அப்பட்டமான தீங்கு விளைவிப்பதற்காகவும், பிறகு அவர்கள் என்னைக் கூச்சலிடவும், கூச்சலிடவும் ஆரம்பித்து, நான் கற்றுக் கொள்ளாததாலும், கையாளத் தெரியாததாலும் இது நடக்கிறது என்று என்னை நம்பவைத்தார்கள். அத்தகைய உயர்ந்த பொருள்கள். இந்த மனப் பொருளின் வியாபாரிகள் ஒருவரையொருவர் தொடர்ந்து வஞ்சகமாகக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள் என்பதை நான் நிரூபிக்கத் தொடங்கியபோது; எல்லா நேரங்களிலும், விஞ்ஞானம் மற்றும் கலை என்ற பெயரில், பல தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் கெட்ட விஷயங்கள் மக்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன, அதனால்தான் நம் காலத்தில் அதே ஆபத்து காத்திருக்கிறது, இது ஒரு நகைச்சுவை அல்ல, ஆன்மீக விஷம் என்று நான் நினைவுபடுத்தினேன். உடல் விஷத்தை விட பன்மடங்கு ஆபத்தானது, எனவே உணவு வடிவில் நமக்கு வழங்கப்படும் ஆன்மீக தயாரிப்புகளை நாம் மிகுந்த கவனத்துடன் படிக்க வேண்டும், மேலும் போலி மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் அனைத்தையும் விடாமுயற்சியுடன் நிராகரிக்க வேண்டும் - நான் இதைச் சொல்ல ஆரம்பித்தபோது, ​​இல்லை. ஒன்று, யாரும், எந்த ஒரு கட்டுரையிலும் அல்லது புத்தகத்திலும் இந்த வாதங்களை எதிர்க்கவில்லை, மேலும் எல்லா கடைகளிலிருந்தும் அவர்கள் கூச்சலிட்டனர், அந்த பெண்ணைப் போல: “அவன் ஒரு பைத்தியக்காரன்! அவர் அறிவியலையும் கலையையும் அழிக்க விரும்புகிறார், நாம் வாழ்கிறோம். அவனுக்குப் பயந்து அவன் பேச்சைக் கேட்காதே! எங்களிடம், எங்களிடம் வாருங்கள்! எங்களிடம் சமீபத்திய வெளிநாட்டு பொருட்கள் உள்ளன.

மூன்றாவது உவமை

பயணிகள் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தனர். மேலும் அவர்கள் தங்கள் வழியை இழக்க நேரிட்டது, அதனால் அவர்கள் இனி சமமான நிலத்தில் நடக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் ஒரு சதுப்பு நிலம், புதர்கள், முட்கள் மற்றும் இறந்த மரங்கள் வழியாக அவர்களின் பாதையைத் தடுக்கிறது, மேலும் அது கடினமாகவும் கடினமாகவும் மாறியது.

பின்னர் பயணிகள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர்: ஒருவர், நிற்காமல், இப்போது நடந்துகொண்டிருக்கும் திசையில் நேராக முன்னேற முடிவு செய்தார், அவர்கள் உண்மையான திசையிலிருந்து விலகிச் செல்லவில்லை, இருப்பினும் மற்றவர்களின் இலக்கை அடைவார்கள் என்று உறுதியளித்தார். பயணம்; அவர்கள் இப்போது செல்லும் திசை வெளிப்படையாகத் தவறாக இருப்பதால் - இல்லையெனில் அவர்கள் ஏற்கனவே பயணத்தின் இலக்கை அடைந்திருப்பார்கள் - அவர்கள் சாலையைத் தேட வேண்டும், அதைக் கண்டுபிடிக்க, அவர்கள் விரைவாக நகர வேண்டும் என்று மற்ற தரப்பினர் முடிவு செய்தனர். அனைத்து திசைகளிலும் நிறுத்தாமல் சாத்தியமாகும். அனைத்து பயணிகளும் இந்த இரண்டு கருத்துக்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டனர்: சிலர் நேராக செல்ல முடிவு செய்தனர், மற்றவர்கள் எல்லா திசைகளிலும் செல்ல முடிவு செய்தனர், ஆனால் ஒரு நபர், எந்த கருத்தையும் ஏற்கவில்லை, அந்த திசையில் செல்வதற்கு முன், நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம். நடந்தோம், அல்லது எல்லா திசைகளிலும் விரைவாக நகரத் தொடங்குங்கள், இந்த வழியில் நிகழ்காலத்தைக் கண்டுபிடிப்போம் என்ற நம்பிக்கையில், முதலில், நாம் நிறுத்தி, நம் சூழ்நிலையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், பின்னர், அதைச் சிந்தித்து, ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைச் செய்ய வேண்டும். ஆனால் பயணிகள் இந்த இயக்கத்தால் மிகவும் உற்சாகமடைந்தனர், அவர்கள் தங்கள் நிலைமையைக் கண்டு மிகவும் பயந்தார்கள், அவர்கள் தொலைந்து போகவில்லை, ஆனால் சிறிது நேரம் மட்டுமே தங்கள் வழியை இழந்துவிட்டார்கள், இப்போது அதை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன் தங்களைத் தாங்களே ஆறுதல்படுத்த விரும்பினர். எனவே, மிக முக்கியமாக, இந்த கருத்து முதல் மற்றும் இரண்டாவது திசைகளில் உள்ளவர்களிடமிருந்து பொதுவான கோபம், நிந்தைகள் மற்றும் கேலிக்கு ஆளாகிறது என்ற பயத்தை அவர்கள் மூழ்கடிக்க விரும்பினர்.

பலவீனம், கோழைத்தனம், சோம்பேறித்தனம் போன்றவற்றுக்கான அறிவுரை இது என்கிறார்கள் சிலர்.

பயணத்தின் இலக்கை அடைய ஒரு நல்ல வழி, அசையாமல் அமர்ந்திருப்பதுதான்! - என்றார்கள் மற்றவர்கள்.

அதனால்தான் நாங்கள் மக்களாக இருக்கிறோம், அதனால்தான் நாங்கள் போராடுவதற்கும், வேலை செய்வதற்கும், தடைகளைத் தோற்கடிக்கும் வலிமையைக் கொடுத்துள்ளோம், மேலும் கோழைத்தனமாக அவர்களுக்கு அடிபணியாமல் இருக்கிறோம் என்றார்கள்.

பெரும்பான்மையினரிடம் இருந்து தன்னைப் பிரித்தவர் எவ்வளவுதான் சொன்னாலும், தவறான திசையில், அதை மாற்றாமல், நாம் நெருங்கி வருவதில்லை, ஆனால் விலகிச் செல்கிறோம்.

நமது குறிக்கோளிலிருந்து, அதே வழியில் நாம் பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக விரைந்தால் இலக்கை அடைய மாட்டோம், இலக்கை அடைவதற்கான ஒரே வழி சூரியன் அல்லது நட்சத்திரங்களிலிருந்து எந்த திசையில் நம்மை அழைத்துச் செல்லும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதுதான். , அதைத் தேர்ந்தெடுங்கள், அதனுடன் நடக்க வேண்டும், ஆனால் இதைச் செய்ய, நீங்கள் முதலில் நிறுத்த வேண்டும், நிற்பதை நிறுத்த வேண்டும், ஆனால் உண்மையான பாதையைக் கண்டுபிடித்து, அதன் வழியாக சீராக நடக்க வேண்டும், இரண்டிற்கும் உங்களுக்குத் தேவை முதல் விஷயம் நிறுத்திவிட்டு சுயநினைவுக்கு வர வேண்டும் - இதை அவர் எவ்வளவு சொன்னாலும் அவர்கள் கேட்கவில்லை.

பயணிகளின் முதல் பகுதி அவள் நடந்து கொண்டிருந்த திசையில் முன்னோக்கிச் சென்றது, இரண்டாவது பகுதி பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக விரைந்தது, ஆனால் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று இலக்கை நெருங்கியது மட்டுமல்லாமல், வெளியேறவில்லை. புதர்களும் முட்களும் இன்னும் அலைந்து கொண்டிருக்கின்றன.

தொழிலாளர் பிரச்சினை என்ற இருண்ட காடுகளுக்குள்ளும், நம்மை உறிஞ்சும் தேசங்களின் ஆயுதங்களுக்கு முடிவே இல்லாத மக்களின் சதுப்பு நிலத்திலும் நாம் அலைந்து திரிந்த பாதையில் நான் அலைந்து திரிந்தோம் என்ற சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்த முயன்றபோது எனக்கும் அதே விஷயம் நடந்தது. நாம் செல்ல வேண்டிய பாதை சரியாக இல்லை, அது நம் வழியை இழந்துவிட்டதாக இருக்கலாம், எனவே வெளிப்படையாக பொய்யான அந்த இயக்கத்தில் நாம் சிறிது நேரம் நிற்க வேண்டாமா? நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையின் பொதுவான மற்றும் நித்தியக் கொள்கைகளில் இருந்து, நாம் செல்ல நினைத்த திசையில் செல்கிறோமா? இந்த கேள்விக்கு யாரும் பதிலளிக்கவில்லை, யாரும் சொல்லவில்லை: நாங்கள் திசையில் தவறாக நினைக்கவில்லை, அலையவில்லை, இந்த காரணத்திற்காகவும் இந்த காரணத்திற்காகவும் நாங்கள் உறுதியாக இருக்கிறோம். ஒருவேளை நாங்கள் நிச்சயமாக தவறாகப் புரிந்து கொண்டோம் என்று ஒரு நபர் கூட சொல்லவில்லை, ஆனால் எங்கள் இயக்கத்தை நிறுத்தாமல், எங்கள் தவறைத் திருத்துவதற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வழி உள்ளது. ஒன்று அல்லது மற்றொன்று என்று யாரும் சொல்லவில்லை. எல்லோரும் கோபமடைந்தனர், புண்படுத்தப்பட்டனர் மற்றும் நட்புப் பேச்சு மூலம் என் தனிமையான குரலை மூழ்கடிக்க விரைந்தனர். "நாங்கள் ஏற்கனவே சோம்பேறிகளாகவும் பின்தங்கியவர்களாகவும் இருக்கிறோம். சோம்பேறித்தனம், சும்மா, சும்மா இருத்தல் என்ற உபதேசம் இதோ!” சிலர் மேலும் சேர்த்தனர்: எதுவும் செய்யவில்லை. "அவர் சொல்வதைக் கேட்காதீர்கள், எங்களைப் பின்தொடருங்கள்!" - ஒருமுறை தேர்ந்தெடுத்த திசையில் செல்வதில்தான் முக்தி இருக்கிறது என்று நம்புபவர்கள், அது எதுவாக இருந்தாலும், அதை மாற்றாமல், எல்லாத் திசைகளிலும் விரைந்து செல்வதில்தான் இரட்சிப்பு இருக்கிறது என்று நம்புபவர்கள் இருவரும் கூச்சலிட்டனர்.

ஏன் நிற்க வேண்டும்? என்ன நினைக்க வேண்டும்? சீக்கிரம்! எல்லாம் தானே நடக்கும்!

இதனால் மக்கள் வழிதவறி, அவதிப்பட்டு வருகின்றனர். ஆற்றலின் முதல் மற்றும் முக்கிய முயற்சி, நாம் நம்மைக் கண்டுபிடிக்கும் தவறான நிலைக்கு நம்மைக் கவர்ந்த இயக்கத்தை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கக்கூடாது, ஆனால் அதை நிறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. நிறுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே நமது சூழ்நிலையை ஓரளவு புரிந்துகொண்டு, ஒரு நபரின் உண்மையான நன்மையை அடைய, ஒரு வகை மக்களின் உண்மையான நன்மையை அடைய, உண்மையான பொது நன்மையை அடைய நாம் செல்ல வேண்டிய திசையைக் கண்டறிய முடியும் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. அனைத்து மக்களும் ஒவ்வொரு மனித இதயமும் பாடுபடும் மனிதகுலத்தின் நன்மை. அடுத்து என்ன? மக்கள் சாத்தியமான அனைத்தையும் கொண்டு வருகிறார்கள், ஆனால் அவர்களைக் காப்பாற்றக்கூடிய ஒரே விஷயம் அல்ல, அவர்களைக் காப்பாற்ற முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் அவர்களின் நிலைமையைத் தணிக்கவும், அதாவது, குறைந்தபட்சம் ஒரு நிமிடமாவது நிறுத்தவும், அவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்களைத் தொடராமல் இருக்கவும். தவறான நடவடிக்கைகள். மக்கள் தங்கள் சூழ்நிலையின் துயரத்தை உணர்கிறார்கள் மற்றும் அதிலிருந்து தங்களைத் தாங்களே விடுவித்துக் கொள்ள முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் நிலைமையை எளிதாக்கும் ஒரே காரியத்தைச் செய்ய விரும்பவில்லை, மேலும் இதைச் செய்வதற்கான அறிவுரை அவர்களை மிகவும் எரிச்சலூட்டுகிறது.