அலட்சியத்திற்கு பயப்பட வேண்டும் என்று யார் சொன்னது? இந்த உலகில் உள்ள அனைத்து தீமைகளும் ஆழ்ந்த கண்ணியமான மற்றும் கனிவான மக்களின் மறைமுக சம்மதத்துடன் நிகழ்கின்றன

அமெரிக்க கவிஞர் ரிச்சர்ட் எபர்ஹார்ட்டின் வார்த்தைகள் பிரபலமடைந்தன: “உங்கள் எதிரிகளுக்கு பயப்பட வேண்டாம், மிக மோசமான நிலையில்அவர்கள் உங்களைக் கொல்லலாம், உங்கள் நண்பர்களைப் பற்றி பயப்பட வேண்டாம் - மோசமான நிலையில், அவர்கள் உங்களுக்கு துரோகம் செய்யலாம். அலட்சியத்திற்கு பயப்படுங்கள் - அவர்கள் கொல்லவோ காட்டிக்கொடுக்கவோ மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்களின் அமைதியான சம்மதத்துடன் மட்டுமே பூமியில் துரோகமும் கொலையும் உள்ளது.

அமெரிக்க இளம் கிட்டி ஜெனோவேஸ் (உருவப்படத்தில்) தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடங்களில் தெளிவற்ற முறையில் நினைவில் வைத்திருந்த வார்த்தைகள் இவை. இன்று அதிகாலை அவரது உயிர் பரிதாபமாக பிரிந்தது மார்ச் 13 1964 டஜன் கணக்கான சாட்சிகளுக்கு முன்னால், அவர்களில் யாரும் அவளுக்கு உதவவில்லை. இந்த சம்பவம் டஜன் கணக்கான செய்தித்தாள்களில் கவரேஜ் பெற்றது, ஆனால் ஆயிரக்கணக்கான பிற "சிறிய சோகங்கள்" போல விரைவில் மறக்கப்படும். பெரிய நகரம்" இருப்பினும், உளவியலாளர்கள் இன்றுவரை இருண்ட பக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தோல்வியுற்ற முயற்சிகளில் "ஜெனோவீஸ் வழக்கு" பற்றி விவாதித்து வருகின்றனர். மனித இயல்பு(இந்த சம்பவம் ஜோ காட்ஃப்ராய், எலியட் அரோன்சன் மற்றும் பிறரால் பரவலாக அறியப்பட்ட பாடப்புத்தகங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது).
அன்று இரவு (அப்போது நான்கு மணி) இளம் தாசில்தார் இரவுப் பணி முடிந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தார். நியூயார்க் பூமியின் அமைதியான நகரம் அல்ல, இரவில் வெறிச்சோடிய தெருக்களில் தனியாக நடப்பதை அவள் மிகவும் வசதியாக உணரவில்லை. தெளிவற்ற அச்சங்கள் அவள் வீட்டின் வாசலில் இரத்தக்களரி கனவாக மாறியது. இங்கே அவள் ஒரு மிருகத்தனமான, தூண்டப்படாத தாக்குதலுக்கு உள்ளானாள்.
தாக்குபவர் மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது போதைப்பொருளால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் அவர் ஒருபோதும் பிடிபடவில்லை. குற்றவாளி பாதுகாப்பற்ற பாதிக்கப்பட்டவரை அடிக்கத் தொடங்கினார், பின்னர் அவளை பல முறை குத்தினார். கிட்டி சிரமப்பட்டு உதவிக்கு அழைத்தார். அவளுடைய இதயத்தை உடைக்கும் அலறல் முழு சுற்றுப்புறத்தையும் எழுப்பியது: அவள் வாழ்ந்த அடுக்குமாடி கட்டிடத்தின் டஜன் கணக்கான குடியிருப்பாளர்கள் ஜன்னல்களில் ஒட்டிக்கொண்டு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்தார்கள். ஆனால் அவளுக்கு உதவி செய்ய ஒரு விரலை கூட தூக்கவில்லை. மேலும், குறைந்தபட்சம் உயர்த்துவதற்கு யாரும் கவலைப்படவில்லை தொலைபேசி கைபேசிமற்றும் காவல்துறையை அழைக்கவும். துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணைக் காப்பாற்ற முடியாதபோதுதான் தாமதமான அழைப்பு வந்தது (வலதுபுறத்தில் உள்ள புகைப்படத்தில் சோகம் நடந்த தெரு).

இந்த சம்பவம் சோகமான எண்ணங்களை ஏற்படுத்துகிறது மனித இயல்பு. பெரும்பாலான மக்களுக்கு "என் வீடு விளிம்பில் உள்ளது" என்ற கொள்கை, பாதுகாப்பற்ற பாதிக்கப்பட்டவருக்கு இயற்கையான இரக்கத்தை விட அதிகமாக உள்ளதா? சூடாக, உளவியலாளர்கள் இரவு சம்பவத்திற்கு 38 சாட்சிகளை நேர்காணல் செய்தனர். அவர்களின் அலட்சிய நடத்தைக்கான உள்நோக்கம் பற்றி ஒரு புத்திசாலித்தனமான பதிலைப் பெற முடியவில்லை.
பின்னர் பல சோதனைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன (மிகவும் நெறிமுறை இல்லை, ஏனெனில் அவை வெளிப்படையாக ஆத்திரமூட்டும் வகையில் இருந்தன): உளவியலாளர்கள் ஒரு சம்பவத்தை அரங்கேற்றினர், அதில் ஒரு நபர் அச்சுறுத்தும் சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டறிந்தார், மேலும் சாட்சிகளின் எதிர்வினைகளைக் கவனித்தார். முடிவுகள் ஏமாற்றமளித்தன - சிலர் தங்கள் அண்டை வீட்டாரைக் காப்பாற்ற விரைந்தனர். இருப்பினும், சிறப்பு சோதனைகள் கூட தேவையில்லை - நிஜ வாழ்க்கையில் போதுமான ஒத்த மோதல்கள் இருந்தன, அவற்றில் பல பத்திரிகைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. தாக்குதல், விபத்து அல்லது திடீர் தாக்குதலால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு நீண்ட நேரம் தேவையான உதவி கிடைக்கவில்லை என்பதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் டஜன் கணக்கான மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் கடந்து சென்றனர் (ஒரு அமெரிக்க பெண், கால் உடைந்து கிடந்தார். மிகவும் நெரிசலான தெரு நியூயார்க் - ஐந்தாவது அவென்யூவின் நடுவில் கிட்டத்தட்ட ஒரு மணி நேரம் அதிர்ச்சியில்.

ஆத்திரமூட்டும் சோதனைகள் மற்றும் எளிய அன்றாட அவதானிப்புகளிலிருந்து சில முடிவுகளை எடுக்க இன்னும் முடிந்தது. பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கையானது ஈர்க்கக்கூடிய உருவம் மட்டுமல்ல, வெகுஜன மனநலமின்மைக்கான அப்பட்டமான சான்றுகள் மட்டுமல்ல, வலுவான மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தும் காரணியும் கூட. பாதிக்கப்பட்டவரின் உதவியற்ற தன்மையை வெளியாட்கள் எவ்வளவு அதிகமாகக் கவனிக்கிறார்களோ, அவர்களில் எவரிடமிருந்தும் அவள் உதவி பெறும் வாய்ப்பு குறைவு. மாறாக, சில சாட்சிகள் இருந்தால், அவர்களில் சிலர் பெரும்பாலும் ஆதரவை வழங்குவார்கள்.
ஒரே ஒரு சாட்சி இருந்தால், இதற்கான வாய்ப்பு இன்னும் அதிகமாகும். தன் நடத்தையை தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நடத்தையுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க விரும்புவது போல (அல்லது திடீரென்று விழுந்த பொறுப்பை அவர் மாற்றக்கூடிய ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பாரா?) பெரும்பாலும் ஒரே சாட்சி தன்னிச்சையாக சுற்றிப் பார்ப்பது சிறப்பியல்பு. உங்களைச் சுற்றி யாரும் இல்லாததால், உங்கள் தார்மீக கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப நீங்களே செயல்பட வேண்டும். நிச்சயமாக, இங்கேயும் மக்கள் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால், அநேகமாக, தனிப்பட்ட பொறுப்பின் இந்த சூழ்நிலை ஒரு வகையான தார்மீக சோதனையாக செயல்படுகிறது: "நான் இல்லையென்றால், யார்?"
மாறாக, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு எதிர்வினையாற்றாதவர்களைக் காணும்போது, ​​​​ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக கேள்வியைக் கேட்கிறார்: "எல்லோரையும் விட எனக்கு என்ன தேவை?"
உளவியலாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்: இத்தகைய நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளில், அதிக மக்கள்தொகை கொண்ட நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் கிராமப்புறங்கள் மற்றும் சிறிய நகரங்களில் வசிப்பவர்களை விட தீவிர அலட்சியத்தைக் காட்டுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். ஹ்யூகோ குறிப்பிட்டது ஒருவேளை சரியாக இருக்கலாம்: "ஒரு கூட்டத்தில் இருப்பது போல் நீங்கள் தனியாக எங்கும் உணரவில்லை."
ஒரு பெரிய நகரத்தின் அநாமதேயம், எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள், எல்லோரும் அந்நியர்களாக இருக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்குத்தானே, கடுமையான தார்மீக சிதைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. நகரவாசி படிப்படியாக அலட்சியத்தின் ஓட்டைப் பெறுகிறார், தனக்குத் தொல்லைகள் ஏற்பட்டால், நூற்றுக்கணக்கான வழிப்போக்கர்கள் தனது துன்பத்தைக் கவனிக்காமல், நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் தன்னைத் தாண்டிச் செல்வார்கள் என்பதை உணரவில்லை.
அத்தகைய ஆன்மா இல்லாத சூழ்நிலையில், ஆன்மா குறைகிறது, விரைவில் அல்லது பின்னர் ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் தார்மீக முறிவு ஏற்படுகிறது. ஒரு நபர் ஆன்மீக வறுமையிலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்ற ஒரு உளவியலாளரிடம் விரைகிறார். இன்று பல தகுதி வாய்ந்த உளவியலாளர்கள் உள்ளனர். குறைவான நல்லவர்கள் உள்ளனர். ஏனெனில் ஒரு நல்ல உளவியலாளர், சிட்னி ஜுராட்டின் சரியான கவனிப்பின் படி, முதன்மையானவர் நல்ல மனிதன். குறைந்த பட்சம் அவர் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு மார்ச் காலை கிட்டி ஜெனோவேஸின் வலிமிகுந்த மரணத்தைப் பார்த்தவர்களைப் போல இருக்கக்கூடாது.

டிமிட்ரி சப்ளின்: இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மைதானத்தில் நின்றவர்கள் தங்களை பொம்மலாட்டக்காரர்கள் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று புரியவில்லை 02/21/2016 - 22:49 டிமிட்ரி சப்ளின்: இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மைதானத்தில் நின்றவர்களுக்கு அவர்கள் இருப்பது புரியவில்லை. பொம்மலாட்டக்காரர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது | ரஷ்ய வசந்தம் 2014 இல் நடந்த கியேவ் சதி பெரும்பாலும் "கண்ணியத்தின் புரட்சி" அல்லது "யூரோமைடன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. யானுகோவிச் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்துடன் கூட்டு ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட மறுத்ததே, எதிர்க்கட்சிகளுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையே மூன்று மாத இரத்தக்களரி மோதலுக்கு முக்கிய காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. உக்ரேனியர்கள் விசா இல்லாமல் ஐரோப்பாவிற்குச் செல்ல வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்கள், அவர்கள் முழு அளவிலான, சமமான பகுதியாக மாற விரும்பினர். ஐரோப்பிய சங்கம் தொடர்பான ஒப்பந்தம் அப்படி எதையும் உறுதியளிக்கவில்லை என்றாலும். மேற்கத்திய அரசியல்வாதிகளுக்கு, ரஷ்யாவிற்கு எதிரான அவர்களின் விளையாட்டில் உக்ரைன் ஒரு பேரம் பேசும் சில்லு மட்டுமே என்பதை காலம் காட்டுகிறது. இன்று, சதுக்கத்திற்கான ஐரோப்பிய ஒருங்கிணைப்பு வாய்ப்புகள் பிரஸ்ஸல்ஸில் கருதப்படவில்லை என்பது மட்டுமல்ல, அவை வெறுமனே இல்லை. பழைய உக்ரைன் எப்படி இல்லை. செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட பிராந்திய உருவாக்கம் தொடர்ந்து சரிந்து வருகிறது. இது மீளமுடியாத செயல்முறைநூறாயிரக்கணக்கான மனித துரதிர்ஷ்டங்களையும் துயரங்களையும் ஏற்படுத்துகிறது. "மைதான்" தலைவர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்த டான்பாஸ் மக்கள் குடியரசுகளின் மக்களுக்கு எதிரான இராணுவ நடவடிக்கையின் போது, ​​8,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் இறந்தனர். சுமார் 2.5 மில்லியன் அகதிகள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறினர். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கியேவின் மையத்தில், சாதாரண உக்ரேனியர்கள் தங்கள் எதிர்காலத்தை முற்றிலும் வித்தியாசமாக கற்பனை செய்தனர். "எங்களுக்கு வேலைகள் கிடைக்கும், ஏனெனில் உற்பத்தியை நவீனமயமாக்க ஐரோப்பிய ஒன்றியம் எங்களுக்கு பணம் கொடுக்கும்." "முதலீடு வரும்." "எனது குழந்தைகள் ஒரு விமானத்தில் ஏறி லண்டன், பாரிஸ் செல்ல வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்." "நாங்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்து வெவ்வேறு திட்டங்களில் பங்கேற்க முடியும்." இவை அனைத்தும் மைதானத்தில் நடந்த போராட்டத்தில் கலந்து கொண்டவர்கள் கூறியது. உண்மையில் அது வித்தியாசமாக மாறியது. சில எண்கள். 2013 இல் - மைதானத்திற்கு முன் - நாட்டில் பணவீக்க விகிதம் 0.5% ஆக இருந்தது. 2015 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இது ஏற்கனவே 39.5% ஆக இருந்தது. தி வாஷிங்டன் போஸ்ட் படி, உக்ரைனில் உண்மையான பணவீக்கம் 272% ஐ எட்டியது. யூரேசிய வர்த்தக உறவுகளின் முறிவு உற்பத்தி நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது. இறக்குமதியில், விநியோகத்தில் 33.9% குறைந்துள்ளது. உக்ரைனில் தொழில்துறை உற்பத்தி 16.6% குறைந்துள்ளது. பயன்பாட்டு பில்களில் பல அதிகரிப்புகள், ஹ்ரிவ்னியாவின் சரிவு மற்றும் பாரிய வேலையின்மை ஆகியவற்றின் விளைவாக, மில்லியன் கணக்கான குடிமக்கள் வறுமைக் கோட்டிற்கு கீழே தங்களைக் கண்டனர். தற்போதைய உக்ரேனிய அரசாங்கத்தைப் பொறுத்தவரை, போரோஷென்கோவில் மக்கள்தொகையின் நம்பிக்கை மதிப்பீடு 17% ஆகும், இது ஜனவரி 2014 இல் யானுகோவிச்சை விட 3% குறைவாகும். பட்டியலிடப்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள் உள்நாட்டுப் பேரழிவின் விளைவுகளில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே, குற்றவாளிகள் இது இன்னும் உக்ரைனை ஆட்சி செய்கிறது. மைதான எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் இணைத் தலைவர் டிமிட்ரி சப்ளின், போர் சகோதரத்துவத்தின் முதல் துணைத் தலைவர் "அலெக்சாண்டர் ஜினோவியேவ் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் கசப்பான வார்த்தைகளை வைத்திருக்கிறார்: "நாங்கள் கம்யூனிசத்தை இலக்காகக் கொண்டோம், ஆனால் ரஷ்யாவில் முடிந்தது." நாங்கள் நினைவில் வைத்து கற்றுக்கொண்டோம் வரலாறு பாடம்விபத்துக்குப் பிறகு சோவியத் ஒன்றியம். ஆனால் எங்கள் உக்ரேனிய சகோதரர்கள் அப்படி இல்லை. "யானுகோவிச் ஆட்சியை" இலக்காகக் கொண்டு அவர்கள் உக்ரைனில் முடிந்தது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மைதானத்தில் நின்ற மக்கள், சாதாரண உக்ரேனியர்களின் அபிலாஷைகளிலிருந்து வேறுபட்ட குறிக்கோள்களைக் கொண்ட பொம்மலாட்டக்காரர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைந்தனர். மற்றும் உக்ரைனில் - உள்நாட்டுப் போர், இன்னும் ஊழல் சக்தி, பொருளாதாரத்தில் பேரழிவு, மக்களின் ஆன்மாவில் பேரழிவு. முன்பு என்ன நடந்தது என்பது இன்று யாருக்கும் நினைவில் இல்லை ஆட்சிக்கவிழ்ப்புஐரோப்பிய மற்றும் உக்ரேனிய அரசியல்வாதிகளால் கையொப்பமிடப்பட்ட முன்கூட்டிய தேர்தல்களில் உடன்பாடு எட்டப்பட்டது. உக்ரேனிய அரசியலில் பொய்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்களை மீறுவது வழக்கமாகிவிட்டது. உக்ரைனில் இறங்கியிருக்கும் ரஷ்ய எதிர்ப்பு மேகம் கலைந்துவிடும் என்று நான் நம்புகிறேன். சமாதானம் வரும்போது, ​​ஏமாற்றப்பட்ட மக்கள் சுற்றிப் பார்த்து, தங்களையும் தங்கள் போலித் தலைவர்களையும் நிதானமான கேள்விகளைக் கேட்பார்கள். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு வலுவான மற்றும் நியாயமான ரஷ்யாவைக் காணலாம், அதனுடன் அவர்கள் ஒன்றாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். நாங்கள் உண்மையில் சகோதரர்கள். உக்ரைனும் ரஷ்யாதான்.”

1925 ஆம் ஆண்டில், போலந்து கவிஞரும் தீவிர இடதுசாரி உரைநடை எழுத்தாளருமான புருனோ ஜாசியென்ஸ்கி தனது மனைவியுடன் பாரிஸுக்குப் புறப்பட்டார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் கம்யூனிச பிரச்சாரத்திற்காக வெளியேற்றப்பட்டார், குறிப்பாக புரட்சிகர கற்பனாவாத நாவலான "நான் பாரிஸை எரிக்கிறேன்." யாசென்ஸ்கி சோவியத் ஒன்றியத்தின் குடிமகனாகவும், சர்வதேச இலக்கிய இதழின் ஆசிரியராகவும், எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் குழுவின் உறுப்பினராகவும் ஆனார். 37 இல் அவர் கைது செய்யப்பட்டு ஒரு வருடம் கழித்து தூக்கிலிடப்பட்டார்.

போலந்துக்கு கூடுதலாக, யாசென்ஸ்கி பிரெஞ்சு மொழியிலும், ஏற்கனவே சோவியத் ஒன்றியத்தில் ரஷ்ய மொழியிலும் எழுதினார். அவர் கைது செய்யப்பட்டதால் கடைசி நாவல்"அலட்சியவாதிகளின் சதி" முடிக்கப்படாமல் இருந்தது. இருப்பினும், மனைவி கையெழுத்துப் பிரதியை வைத்திருந்தார், 1956 இல் "தி சதி..." நோவி மிரில் வெளியிடப்பட்டது.
நாவலுக்கு முன்னால் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது:
எதிரிகளுக்கு பயப்பட வேண்டாம் - மோசமான நிலையில் அவர்கள் உங்களைக் கொல்லலாம்.
உங்கள் நண்பர்களுக்கு பயப்பட வேண்டாம் - மோசமான நிலையில், அவர்கள் உங்களுக்கு துரோகம் செய்யலாம்.
அலட்சியத்திற்கு பயப்படுங்கள் - அவர்கள் கொல்லவோ அல்லது காட்டிக்கொடுக்கவோ மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்களின் மறைமுகமான ஒப்புதலுடன் மட்டுமே துரோகமும் கொலையும் பூமியில் உள்ளது.
ராபர்ட் எபர்ஹார்ட். "கிங் பிதேகாந்த்ரோபஸ் கடைசி"

ராபர்ட் எபர்ஹார்ட் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒருவரின் பெயர், ஒரு மானுடவியலாளராக பயிற்சி பெற்ற ஒரு ஜெர்மன் பாசிச எதிர்ப்பு அறிவுஜீவி; "கிங் பிதேகாந்த்ரோபஸ் தி லாஸ்ட்" என்பது அவரது வெளியிடப்படாத புத்தகத்தின் தலைப்பு. நாவலுக்கான கல்வெட்டு உடனடியாக நம்மிடையே நடைபயிற்சி மேற்கோளாக மாறியது.

இது பொதுவாக ஜான் கென்னடிக்குக் கூறப்படும் ஒரு பழமொழியை எதிரொலிக்கிறது:
பெரும் தார்மீக நெருக்கடிகளின் தருணங்களில் நடுநிலையாக இருப்பவர்களுக்கு நரகத்தில் வெப்பமான இடங்கள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன.

கென்னடி உண்மையில் இந்த வார்த்தைகளை அவரது இரண்டு உரைகளில் மேற்கோள் காட்டினார் - பிப்ரவரி 1956 மற்றும் செப்டம்பர் 16, 1959 இல், இரண்டு முறையும் டான்டேவைக் குறிப்பிட்டு.
இந்த பழமொழியின் ஆரம்ப பதிப்பு தியோடர் ரூஸ்வெல்ட்டின் அமெரிக்கா மற்றும் உலக போர்"(1915): "நன்மையின் பக்கத்தையோ அல்லது தீமையின் பக்கத்தையோ எடுக்கத் துணியாத தாழ்வு மனப்பான்மை கொண்ட தேவதைகளுக்காக டான்டே நரகத்தில் ஒரு சிறப்புப் புகழ்பெற்ற இடத்தை ஒதுக்கினார்."

1944 இல் புளோரிடாவில் வெளியிடப்பட்ட "உண்மை என்றால் என்ன" என்ற எண்ணங்கள் மற்றும் பழமொழிகளின் தொகுப்பில் இந்த மாக்சிம் (தலைப்பு: "டான்டே") அதன் இறுதி வடிவத்தைப் பெற்றது. தொகுப்பின் ஆசிரியர் ஹென்றி பவல் ஸ்பிரிங் (1891-1950).
தியோடர் ரூஸ்வெல்ட் ஸ்பிரிங் மற்றும் கென்னடியை விட டான்டேயின் உரைக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தார். கவிதையின் மூன்றாவது பாடலின் தொடக்கத்தில் “ தெய்வீக நகைச்சுவை. நரகம்" நரகத்தின் வாசலை விவரிக்கிறது:
பெருமூச்சுகள், அழுகை மற்றும் வெறித்தனமான அலறல்கள் உள்ளன
நட்சத்திரமில்லாத இருளில் அவர்கள் மிகவும் பெரியவர்கள்,
என்று முதலில் கண்ணீர் விட்டு அழுதேன்.

அவர்களுடன் ஒரு மோசமான தேவதூதர்களும் உள்ளனர்,
அது, கலகம் செய்யாமல், அவளும் உண்மையாக இருக்கவில்லை
சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம், நடுவைக் கவனிக்கிறது.

சொர்க்கம் அவர்களைத் தூக்கி எறிந்தது, கறையைப் பொறுத்துக்கொள்ளாது;
மேலும் நரகத்தின் படுகுழி அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளாது,
இல்லையெனில், குற்ற உணர்வு பெருமையாக மாறும்.
(எம். லோஜின்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பு)

இதையொட்டி, அப்போஸ்தலன் ஜானின் வெளிப்படுத்தல் வசனங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனையை டான்டே உருவாக்கினார், அதாவது அபோகாலிப்ஸ்:
நீங்கள் குளிர் அல்லது வெப்பம் இல்லை; ஓ, நீங்கள் குளிர் அல்லது சூடாக இருந்தீர்கள்!
ஆனால் நீங்கள் சூடாகவும், சூடாகவும் இல்லை, குளிராகவும் இருப்பதால், நான் உங்களை என் வாயிலிருந்து துப்புவேன்.

டான்டே பாதாள உலகத்தின் நுழைவாயிலில் கடவுளுக்கும் பிசாசுக்கும் இடையிலான போராட்டத்தில் நடுநிலை வகிக்கிறார், மேலும் "வெப்பமான இடங்களில்" இல்லை. ஆனால் 17-ம் நூற்றாண்டிலிருந்து, இங்கிலாந்திலும் அமெரிக்காவிலும் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் பிரசங்கிகள் “நரகத்தில் வெப்பமான இடங்கள்” பற்றி பேசினர். இந்த இடங்கள் மனந்திரும்பாத பாவிகள், அல்லது நாத்திகர்கள் அல்லது (ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டில்) நயவஞ்சகர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன.

ரஷ்யாவிலும், மற்ற நாடுகளிலும், "நரகத்தில் வெப்பமான இடம்" பற்றிய பழமொழி கென்னடியின் உரையின் மேற்கோளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் ஒரு முறையாவது நாம் அதை மிகவும் முன்னதாகவே சந்தித்தோம்.

1929 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கம்யூனிஸ்ட் அகாடமி இலக்கிய விமர்சகர் V. F. பெரேவர்சேவின் தவறுகளைப் பற்றி பல நாள் விவாதத்தை நடத்தியது. வழக்கம் போல், விவாதம் பேசப்படும் நபர் மீது அரசியல் முத்திரைகளை ஒட்டிக்கொண்டது. இந்த நிகழ்வுக்கு முன்னாள் பாதுகாப்பு அதிகாரி மற்றும் ரெட் பேராசிரியர்கள் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்ற இராணுவ ஊழியரான S.E. அவரது நிறைவு குறிப்புகள்பெரிவெர்சேவை போதுமான அளவு ஆர்வத்துடன் கண்டித்த சக ஊழியர்களை அவர் தாக்கினார்:
- முதலாவதாக, நான் எதிர்த்தவர்களின் வகையைப் பற்றி வாழ விரும்புகிறேன், அல்லது, இந்த விவாதத்தில் பங்கேற்றவர்களின் வகையைப் பற்றி, டான்டேயின் கூற்றுப்படி, நரகத்தில் வெப்பமான இடங்களுக்கு விதிக்கப்பட்டவை, நினைவில் கொள்ளுங்கள், மந்தமாக இல்லை, ஆனால் துல்லியமாக வெப்பமான இடங்கள். டான்டே குளிர் அல்லது வெப்பம் என்று அழைக்கும் நபர்களின் வகை, ஆனால் மந்தமானவர்.

ஒவ்வொரு நாளும் ஸ்டெபனோவ் செர்ஜி செர்ஜிவிச்சிற்கான உளவியல் குறிப்புகள்

அலட்சியமாக இருப்பவர்களிடம் ஜாக்கிரதை...

அலட்சியமாக இருப்பவர்களிடம் ஜாக்கிரதை...

அமெரிக்க கவிஞர் ரிச்சர்ட் எபர்ஹார்ட்டின் வார்த்தைகள் பிரபலமடைந்துள்ளன: “உங்கள் எதிரிகளுக்கு பயப்பட வேண்டாம், மோசமான நிலையில் அவர்கள் உங்களைக் கொல்லலாம், உங்கள் நண்பர்களுக்கு பயப்பட வேண்டாம் - மோசமான நிலையில் அவர்கள் உங்களைக் காட்டிக் கொடுக்கலாம். அலட்சியத்திற்கு பயப்படுங்கள் - அவர்கள் கொல்லவோ அல்லது காட்டிக்கொடுக்கவோ மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்களின் அமைதியான சம்மதத்துடன் மட்டுமே துரோகமும் கொலையும் பூமியில் உள்ளது.

ஒருவேளை இவை உள்ள வார்த்தைகளாக இருக்கலாம் கடைசி நிமிடங்கள்இளம் அமெரிக்க கிட்டி ஜெனோவேஸ் தனது வாழ்க்கையை தெளிவற்ற முறையில் நினைவு கூர்ந்தார். அவரது வாழ்க்கை மார்ச் 13, 1964 அதிகாலையில், டஜன் கணக்கான சாட்சிகள் முன்னிலையில் சோகமாக முடிந்தது, அவர்களில் யாரும் அவளுக்கு உதவவில்லை. இந்த சம்பவம் டஜன் கணக்கான செய்தித்தாள்களில் கவரேஜ் பெற்றது, ஆனால் ஆயிரக்கணக்கான பிற "சிறிய பெரிய நகர துயரங்கள்" போல விரைவில் மறந்துவிடும். இருப்பினும், இன்றுவரை உளவியலாளர்கள் "ஜெனோவீஸ் வழக்கை" புரிந்துகொள்வதற்கான தோல்வியுற்ற முயற்சிகளில் தொடர்ந்து விவாதித்து வருகின்றனர். இருண்ட பக்கங்கள்மனித இயல்பு.

அன்று இரவு (நான்கரை தாண்டியிருந்தது) அந்த இளம் தாசில்தார் இரவு பணி முடிந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தார். நியூயார்க் பூமியின் அமைதியான நகரம் அல்ல, இரவில் வெறிச்சோடிய தெருக்களில் தனியாக நடப்பதை அவள் மிகவும் வசதியாக உணரவில்லை. தெளிவற்ற அச்சங்கள் அவள் வீட்டின் வாசலில் இரத்தக்களரி கனவாக மாறியது. இங்கே அவள் ஒரு மிருகத்தனமான, தூண்டப்படாத தாக்குதலுக்கு உள்ளானாள். தாக்கியவர் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம் மன நோய்அல்லது போதைப்பொருள் கொடுத்தார் - அவர் ஒருபோதும் பிடிபடாததால் அவரது நோக்கத்தை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. குற்றவாளி பாதுகாப்பற்ற பாதிக்கப்பட்டவரை அடிக்கத் தொடங்கினார், பின்னர் அவளை கத்தியால் பல முறை குத்தினார். கிட்டி சிரமப்பட்டு உதவிக்கு அழைத்தார். அவளுடைய இதயத்தை உடைக்கும் அலறல் முழு சுற்றுப்புறத்தையும் எழுப்பியது: அவள் வாழ்ந்த அடுக்குமாடி கட்டிடத்தின் டஜன் கணக்கான குடியிருப்பாளர்கள் ஜன்னல்களில் ஒட்டிக்கொண்டு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்தார்கள். ஆனால் அவளுக்கு உதவி செய்ய ஒரு விரலை கூட தூக்கவில்லை. மேலும், போனை எடுக்கவும், போலீஸை அழைக்கவும் கூட யாரும் கவலைப்படவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணைக் காப்பாற்ற முடியாது என்ற நிலையில்தான் தாமதமான அழைப்பு வந்தது.

இச்சம்பவம் மனித இயல்பு பற்றிய சோகமான எண்ணங்களை ஏற்படுத்துகிறது. பெரும்பாலான மக்களுக்கு "என் வீடு விளிம்பில் உள்ளது" என்ற கொள்கை, பாதுகாப்பற்ற பாதிக்கப்பட்டவருக்கு இயற்கையான இரக்கத்தை விட அதிகமாக உள்ளதா? சூடாக, உளவியலாளர்கள் இரவு சம்பவத்திற்கு 38 சாட்சிகளை நேர்காணல் செய்தனர். அவர்களின் அலட்சிய நடத்தைக்கான உள்நோக்கம் பற்றி ஒரு புத்திசாலித்தனமான பதிலைப் பெற முடியவில்லை.

பின்னர் பல சோதனைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன (மிகவும் நெறிமுறை இல்லை, ஏனெனில் அவை வெளிப்படையாக ஆத்திரமூட்டும் வகையில் இருந்தன): உளவியலாளர்கள் ஒரு சம்பவத்தை அரங்கேற்றினர், அதில் ஒரு நபர் அச்சுறுத்தும் சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டறிந்தார், மேலும் சாட்சிகளின் எதிர்வினைகளைக் கவனித்தார். முடிவுகள் ஏமாற்றமளித்தன - சிலர் தங்கள் அண்டை வீட்டாரைக் காப்பாற்ற விரைந்தனர். இருப்பினும், சிறப்பு சோதனைகள் கூட தேவையில்லை - இல் உண்மையான வாழ்க்கைஇதேபோன்ற சில மோதல்கள் இருந்தன, அவற்றில் பல பத்திரிகைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. தாக்குதல், விபத்து அல்லது திடீர் தாக்குதலால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு நீண்ட நேரம் தேவையான உதவி கிடைக்கவில்லை என்பதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் டஜன் கணக்கான மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் கடந்து சென்றனர் (ஒரு அமெரிக்க பெண், கால் உடைந்து கிடந்தார். மிகவும் நெரிசலான தெரு நியூயார்க் - ஐந்தாவது அவென்யூவின் நடுவில் கிட்டத்தட்ட ஒரு மணி நேரம் அதிர்ச்சியில்.

ஆத்திரமூட்டும் சோதனைகள் மற்றும் எளிய அன்றாட அவதானிப்புகளிலிருந்து சில முடிவுகளை எடுக்க இன்னும் முடிந்தது. பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய எண்ணிக்கை மட்டுமல்ல, வெகுஜனத்தின் அப்பட்டமான ஆதாரம் என்று அது மாறியது அலட்சியம், ஆனால் ஒரு வலுவான மனச்சோர்வு காரணி. பாதிக்கப்பட்டவரின் உதவியற்ற தன்மையை வெளியாட்கள் எவ்வளவு அதிகமாகக் கவனிக்கிறார்களோ, அவர்களில் எவரிடமிருந்தும் அவள் உதவி பெறும் வாய்ப்பு குறைவு. மாறாக, சில சாட்சிகள் இருந்தால், அவர்களில் சிலர் பெரும்பாலும் ஆதரவை வழங்குவார்கள். ஒரே ஒரு சாட்சி இருந்தால், இதற்கான வாய்ப்பு இன்னும் அதிகமாகும். ஒரே சாட்சி தன் நடத்தையை தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நடத்தையுடன் ஒப்பிட விரும்புவது போல (அல்லது திடீரென்று விழுந்த பொறுப்பை யாரிடமாவது மாற்ற முடியுமா?) பெரும்பாலும் ஒரே சாட்சி தன்னிச்சையாக சுற்றிப் பார்ப்பது சிறப்பியல்பு. உங்களைச் சுற்றி யாரும் இல்லாததால், உங்கள் தார்மீக கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப நீங்களே செயல்பட வேண்டும். நிச்சயமாக, இங்கேயும் மக்கள் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால், அநேகமாக, தனிப்பட்ட பொறுப்பின் இந்த சூழ்நிலை ஒரு வகையான தார்மீக சோதனையாக செயல்படுகிறது: "நான் இல்லையென்றால், யார்?"

மாறாக, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு சிலரே எதிர்வினையாற்றாமல் இருப்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக கேள்வியைக் கேட்கிறார்: "எல்லோரையும் விட எனக்கு என்ன தேவை?"

உளவியலாளர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்: இத்தகைய நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளில், அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் குடியிருப்பாளர்களை விட தீவிர அலட்சியத்தைக் காட்டுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். கிராமப்புற பகுதிகளில்மற்றும் சிறிய நகரங்கள். ஹ்யூகோ குறிப்பிட்டது ஒருவேளை சரியாக இருக்கலாம்: "ஒரு கூட்டத்தில் இருப்பது போல் நீங்கள் தனியாக எங்கும் உணரவில்லை." ஒரு பெரிய நகரத்தின் அநாமதேயம், எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள், எல்லோரும் அந்நியர்களாக இருக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்குத்தானே, கடுமையான தார்மீக சிதைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. நகரவாசி படிப்படியாக அலட்சியத்தின் ஓட்டைப் பெறுகிறார், தனக்குத் தொல்லைகள் ஏற்பட்டால், நூற்றுக்கணக்கான வழிப்போக்கர்கள் தனது துன்பத்தைக் கவனிக்காமல், நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் தன்னைத் தாண்டிச் செல்வார்கள் என்பதை உணரவில்லை. அத்தகைய ஆன்மா இல்லாத சூழ்நிலையில், ஆன்மா இரக்கமற்றதாக மாறும், விரைவில் அல்லது பின்னர் ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் தார்மீக முறிவு ஏற்படுகிறது. ஒரு நபர் ஆன்மீக வறுமையிலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்ற ஒரு உளவியலாளரிடம் விரைகிறார். இன்று பல தகுதி வாய்ந்த உளவியலாளர்கள் உள்ளனர். குறைவான நல்லவர்கள் உள்ளனர். ஏனெனில் ஒரு நல்ல உளவியலாளர், சிட்னி ஜுராட்டின் சரியான கவனிப்பின்படி, முதலில் ஒரு நல்ல மனிதர். குறைந்த பட்சம் அவர் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு மார்ச் காலை கிட்டி ஜெனோவேஸின் வலிமிகுந்த மரணத்தைப் பார்த்தவர்களைப் போல இருக்கக்கூடாது.