தாஜிக் மொழியில் ஜான் என்ற பெயரின் அர்த்தம் என்ன? கல்வி மற்றும் தாஜிக் பெண் பெயர்களின் தேர்வு. பெண்களுக்கான அழகான விருப்பங்களின் பட்டியல்

சிக்கலான அரசியல், கலாச்சார, வரலாற்று மற்றும் சமூக காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் தாஜிக் மானுடப்பெயர் உருவாக்கப்பட்டது.

தாஜிக்குகளின் மூதாதையர்கள் வசித்த பிரதேசங்களை அரேபியர்கள் கைப்பற்றியதும், இடைக்கால தாஜிக்களால் ஒரு புதிய மதமான இஸ்லாம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதும் உள்ளூர் மானுடவியலை பாதித்தது. இஸ்லாத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், மானுடவியல் மாதிரி (AM) மிகவும் எளிமையானது. முஸ்லீம்களுக்கு ஒரு அடிப்படை பெயர் (OI), அதாவது பிறக்கும் போது கொடுக்கப்பட்ட பெயர், பொதுவாக ஒரு பண்டைய அரபு (குதைபா, அசாத், சாஹ்ல்), அல்லது விவிலிய முஸ்லீம் (இப்ராஹிம், யாகூப், இல்யாஸ்) அல்லது மரியாதைக்குரிய பெயர் இஸ்லாத்தின் தீர்க்கதரிசி (அஹ்மத், முஹம்மது, மஹ்மூத்) அல்லது அவரது குடும்ப உறுப்பினர் (அலி, ஹசன், பாத்திமா) மற்றும் புரவலர். OI மற்றும் patronymic ஆகிய இரண்டு பெயர்களும் ibn அல்லது bin "son" என்ற அரபு வார்த்தையால் இணைக்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக Ahmad ibn Assad, அதாவது "அசாத்தின் மகன்" என்று பொருள்.

அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில், நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன், AM படிப்படியாக மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது.

சலுகை பெற்ற வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள் சிறப்பு கெளரவ புனைப்பெயர்களைப் பெற்றனர் - குன்யா, இதன் பயன்பாடு அரசாங்க ஆணைகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. குன்ஹா OI க்கு முன்னால் நின்று, அன்றாட வாழ்க்கையில் அடிக்கடி அதை மாற்றினார். எனவே, புகழ்பெற்ற இபின் சினா (ஐரோப்பிய மொழிபெயர்ப்பான அவிசென்னாவில்) குன்யா அபுவாலி (அரபு, அபு “தந்தை” -f அலி) மூலம் அதிகம் அறியப்படுகிறார், மேலும் OI - அல்-ஹுசைனால் அல்ல.
குன்யாவைத் தவிர, பிரபுக்கள் லகாப் அணியலாம், இது ஆரம்பத்தில் அதிகாரப்பூர்வ பட்டமாக இருந்தது. லகாபாஸ் கட்டமைப்பில் வேறுபட்டது, ஆனால் மத்திய ஆசியாதாஜிக்களிடையே, இறுதி உறுப்பு -தின் "நம்பிக்கை" கொண்ட தலைப்புகள் பரவலாகின, எடுத்துக்காட்டாக: நூருதீன் "நம்பிக்கையின் ஒளி", சலாவுதீன் "நம்பிக்கையின் நன்மை", ஃபக்ருதீன் "நம்பிக்கையின் பெருமை". AM இல், தொழில்சார் தலைப்புகள் பரவலாக மாறும் வரை, லகாப் மற்றும் பெயருக்கு இடையில் ஒரு நிலையை ஆக்கிரமிக்கும் வரை அனைத்து பிற கூறுகளுக்கும் முந்தியது. எடுத்துக்காட்டாக, கவிஞர் ஜாமி முழுமையாக நூருதீன் மவ்லோனோ அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அஹ்மத் ஜாமி என்று அழைக்கப்பட்டார், அங்கு மவ்லோனோ (அரபு "எங்கள் ஆண்டவர்") என்பது முஸ்லீம் அறிஞர்களுக்கான கௌரவப் பட்டமாகும், மேலும் ஜாமி என்பது பிறந்த இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பெயர் (நிஸ்பா). காலப்போக்கில், மவ்லோனோ என்ற வார்த்தை முல்லோவாக மாறியது மற்றும் முக்கியமாக முஸ்லீம் மதகுருக்களை நியமிக்கத் தொடங்கியது. ஆனால் பெயரின் முன்னுரையில் முல்லோ என்ற தலைப்பும் சேவை செய்தது முத்திரைபடித்த அல்லது வெறுமனே கல்வியறிவு பெற்ற நபர்.

மத்திய ஆசியாவில் சோவியத் அதிகாரம் நிறுவப்படும் வரை, கௌரவ புனைப்பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன பெரிய மதிப்பு. எந்தவொரு தலைப்பையும் ஒரு பெயருடன் இணைப்பது சமூகத்தின் வர்க்க அடுக்கு மற்றும் சமூக ஆசாரத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது. அரசாங்க சேவையில் இல்லாதவர்களுக்கு சிறப்பு "தரவரிசை அட்டவணை" இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு வகுப்பிற்கும் அதன் சொந்த தலைப்பு இருந்தது. எனவே, எழுத்தாளர்கள் மற்றும் செயலாளர்களின் பெயர்கள் பொதுவாக மிர்சோ "அமீரின் மகன்", "இளவரசர்" என்ற பட்டத்துடன் தொடங்கியது; எழுத்தர்களின் பெயருடன் அதன் சேர்த்தல் - அலுவலக ஊழியர்கள் - முஸ்லீம் சமூகத்தில் அவர்களின் சிறப்பு நிலையைப் பற்றி பேசினர். முழுப் பெயரில் உள்ள நிலை மற்றும் பிந்தையவற்றின் கலவையைப் பொறுத்து அவற்றின் அர்த்தத்தை மாற்றிய தலைப்புகள் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, பெயருக்கு முன் உள்ள கோஜா என்ற தலைப்பு, பெயரைத் தாங்கியவர் ஒரு வணிகர், சூஃபி அல்லது அரசாங்க அலுவலகத்தின் அதிகாரி என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் பெயரின் முடிவில் அதே தலைப்பு "நீதியுள்ள கலீஃபாக்களின்" வம்சாவளியைக் குறிக்கிறது. எந்தவொரு தலைப்பும் சொந்தம் இல்லாத நபரின் பெயரின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம் சமூக அந்தஸ்துஅல்லது செயல்பாட்டின் வகைக்கும் இந்த தலைப்பிற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

மரியாதைக்குரிய நபரின் நினைவாக குழந்தைக்கு பெயரிடலாம், அவருடைய பெயரையும் அதனுடன் தொடர்புடைய பட்டத்தையும் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் இந்த முரண்பாடு விளக்கப்படுகிறது. அதே போல், மாலிக், சுல்தான், ஷோ "ராஜா", "ஆட்சியாளர்" போன்ற பட்டங்களின் பெயரில் இருப்பது, அவர்களைத் தாங்குபவர்களை அரச குடும்பம் என்று வகைப்படுத்துவதற்கான அடிப்படையாக இருக்க முடியாது.

மக்களைப் பேசும்போது, ​​​​பெயர் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் ஒரு நபர் நிலை, தொழில் அல்லது தலைப்பு மூலம் அழைக்கப்பட்டார்: எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கைவினைஞர் உஸ்டோ "மாஸ்டர்", ஒரு இறையியலாளர், முஸ்லீம் தேவாலயத்தின் அமைச்சர் ஷேக் "மூத்தவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் ஒரு ஆசிரியர் முதர்ரிஸ் "பாடம் கற்பிப்பவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். ஒரு பெரியவரின் பெயரைச் சொல்லி அழைப்பது சாதுர்யமற்றதாகக் கருதப்பட்டது.

மத்திய ஆசியாவில் சோவியத் அதிகாரத்தை நிறுவிய காலப்பகுதியில், தாஜிக் மானுடவியல் அமைப்பு படிப்படியாக மாறியது, இது வர்க்கக் கட்டுப்பாடுகளை நீக்குதல் மற்றும் தாஜிக் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி மீதான ரஷ்ய செல்வாக்குடன், குறிப்பாக மானுடவியல் அமைப்பில் தொடர்புடையது. தலைப்புகள் மற்றும் கெளரவ புனைப்பெயர்கள் மறைந்துவிட்டன, அவற்றின் இடத்தில் குடும்பப்பெயர்கள் தோன்றின, ரஷ்ய மாதிரியின் படி உருவாக்கப்பட்டது; இத்தகைய பரம்பரைப் பெயர்கள் புரட்சிக்கு முன் அரிதாகவே இருந்தன. அதே நேரத்தில், புதிய தாஜிக் புத்திஜீவிகள் மத்தியில், குடும்பப் பெயர்கள்-i மற்றும் -zoda "மகன்", "சந்ததி" என்று முடிவடைகிறது. இந்த வகை குடும்பப்பெயர்கள் இன்றும் காணப்படுகின்றன, முக்கியமாக கலாச்சார பிரமுகர்களிடையே (கஹ்கோரி, ஒசிமி, ரஹிம்சோடா, டர்சுன்சோடா). தற்போது, ​​ஆவணங்களில், -evich, -ovich என முடிவடையும் புரவலர் பெயர்கள், அதாவது, ரஷ்யர்களின் மாதிரியில் உருவாக்கப்பட்டவை, பிரதேசத்தில் வசிக்கும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து தாஜிக்களிலும் காணப்படுகின்றன. சோவியத் யூனியன், ஆனால் இதுபோன்ற புரவலர்களின் பயன்பாடு தாஜிக்களிடையே அன்றாட தகவல்தொடர்பு துறையில் இன்னும் பரவலாக இல்லை. அதற்கு பதிலாக, முகவரியின் பிற வடிவங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, சகாக்கள் பொதுவாக ஒருவரையொருவர் OI மூலம் முன்னொட்டுகளுடன் அழைக்கிறார்கள், இது பெயருக்கு அன்பையும் மரியாதையையும் குறிக்கிறது. பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் கூறுகள் ஆண் பெயர்களுக்கு -பாய், -ஜான், -ஹான், -ஷோ மற்றும் பெண் பெயர்களுக்கு குல், ஜான், மோ, நிசோ - இவை, ஒரு விதியாக, பெயரைப் பின்பற்றுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: ரக்கிம்பாய், முஹம்மது- ஜான், டெமுர்கோன், டவ்லட்ஷோ, சைலிகுல், சொரோஜோன், நிசோரமோ.

இளையவர்கள் கீழ்க்கண்ட உறவின் விதிமுறைகள் மற்றும் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி உரையாசிரியர்களின் வயது வித்தியாசத்தின்படி பெரியவர்களிடம் பேசுகிறார்கள்: அகோ, அகோஜோன் “மூத்த சகோதரர்”, அமக், அமக்ஜோன் அல்லது காகோ, டாகோஜோன் “மாமா”, ஓட்டா, ஒட்டாஜான் கோடெட்ஸ்”, போபோ , போபோஜோன் "பெண்", அனா , அபாஜோன் "மூத்த சகோதரி", ஹோலா, ஹோலாஜான் "அத்தை", அவள், ஓகாஜோன் "அம்மா", பீபி, பிபிஜான் "பாட்டி". வயது வித்தியாசம் மிக அதிகமாக இல்லாவிட்டால் மற்றும் உறவு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தால், உறவினர் மற்றும் பெயரின் கலவையால் பெயரிடுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: ரக்கிம்ட்ஜோனாகோ, கும்ரியாபா. தஜிகிஸ்தானின் மலைப் பகுதிகளில், இசஃபேட் (இணைப்பு) வடிவத்தில் அகோ என்ற சொல் பெயருக்கு முன்னால் உள்ளது: அகாய் ரஹீம், அகாய் சஃபர். அதே பகுதிகளில், பெண்கள் ஒருவரையொருவர் தங்கள் குழந்தைகளின் பெயர்களால் அழைக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக: ஓச்சை அலி “அலியின் தாய்”, ஓச்சை ருஸ்தம் “ருஸ்தமின் தாய்”.

ஒரு மூத்த அதிகாரி அல்லது அதிகாரியிடம் பேசும்போது, ​​பெயர், ஒரு விதியாக, பயன்படுத்தப்படாது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கூட்டுப் பண்ணையின் தலைவர் பொதுவாக ரைசகா அல்லது அகை ரைஸ் தலைவர் என்று அழைக்கப்படுவார். மாணவர்களும் மாணவர்களும் ஆசிரியர்களை மல்லிம் "ஆசிரியர்" என்ற வார்த்தையால் அழைக்கிறார்கள். இந்த மரியாதைக்குரிய முகவரியானது அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வித் துறைகளில் இளையவர்களுக்கும் மூத்தவர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பழைய தலைமுறை புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகளிடையே, ஒருவருக்கொருவர் டோமுல்லோ என்று அழைப்பது வழக்கம் (இந்த வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை, இது தோராயமாக "மதிப்பிற்குரியது" என்று பொருள்படும்).

இப்போது வரை, தாஜிக் பெயரிடலில் இன்னும் பெரிய பகுதி அரபு-முஸ்லிம் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது. கிராமப்புறங்களில் முஹம்மது நபி (வழக்கமாக ஒப்பந்த வடிவத்தில் - மஹ்மதாலி, மஹ்மத்ராஹிம், மஹ்மத்ஷரீஃப், கோல்மத், நூர்மத்), செயிண்ட் அலி (அலிஷர், ராஜபாலி, குர்போனலி) அவர்களின் நினைவாக பல கூட்டுப் பெயர்கள் உள்ளன. இப்ராஹிம், யூசுப், யாகூப் போன்ற பல பொதுவான முஸ்லிம் பெயர்கள் உள்ளன.

பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, தாஜிக்குகள் புவியியல் பொருட்களின் பெயர்களை குழந்தைகளுக்கு ஒதுக்கும் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தனர். காலங்கள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் பழக்கம் உள்ளது. இன்றைய தஜிகிஸ்தானின் பிரதேசங்களில் ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டு ரஷ்ய ஆட்சி கூட பெயர்களின் உருவாக்கத்தை பாதிக்கவில்லை. பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களுக்கான தாஜிக் பெயர்கள் மிகவும் அழகாக ஒலிக்கின்றன. அவை புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு மட்டுமல்ல சொந்த நாடு, ஆனால் உலகம் முழுவதும்.

பெண்களுக்கான பெயர்களின் பட்டியல்

பழங்குடிப் பெண்களின் மீது காலச்சுவடுகள் ஆர்வமாக உள்ளன தாஜிக் பெயர்கள், பட்டியல் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் பொருளுடன் வழங்கப்படுகிறது:

• அபிரா (நறுமணம், நறுமணம்) தொடர்ச்சியான இயக்கத்தை குறிக்கிறது. குழந்தை பருவத்திலும், குழந்தை பருவத்திலும் செயலில், நோக்கத்துடன் முதிர்ந்த வயது, தனது பலதரப்பட்ட திறன்களை உணர்ந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்புகளைத் தொடர்ந்து தேடிக்கொண்டிருக்கிறார். அவ்வல்மோ (மாதத்தின் ஆரம்பம், சந்திரன்) - எப்போதும் மீட்புக்கு வருவார், மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக தனது நல்வாழ்வை தியாகம் செய்வார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக குடும்ப மதிப்புகளை வைப்பார், சுயமரியாதை உணர்வு மற்றும் அழகுக்கான ஏக்கம் கொண்டவர். . அஞ்சுரத் (அசாதாரண) - நம்பகமான, அதிகாரப்பூர்வ, சுதந்திரத்தை விரும்பும், நீங்கள் அவளை நம்பலாம், இங்கேயும் இப்போதும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது அவளுக்குத் தெரியும். அன்கோ (விசித்திரக் கதை பறவை) - மேலாதிக்கம், தலைவர், சிரமங்களுக்கு பயப்படாதவர், தடைகளை எளிதில் கடக்கிறார், வழிநடத்தப்படுவதையும் ஆலோசனையைக் கேட்பதையும் விரும்புவதில்லை. அஃப்ஷோனா (மலர்களை சிதறடிப்பது) ஒரு காம ஆர்வமுள்ள ஆனால் கோரும் இலட்சியவாதி, அற்ப விஷயங்களில் நேரத்தை வீணாக்குவதில்லை, விரைவில் மக்களுடன் இணைந்திருப்பார், மேலும் பிரிந்து செல்வதில் சிரமம் உள்ளது.
• பார்கிகுல் (இதழ்) - அழகான, காதல், உணர்வுகளால் வாழ்கிறது, எண்ணங்களால் அல்ல, பல தசாப்தங்களாக தேடுவதற்கு தயாராக உள்ளது உண்மையான காதல். பார்னோ (இளம்) - படைப்பு, திறமையான, திறமையான, பிரகாசமான. பார்ஃபினா (பனி) நேசமானவர், மகிழ்ச்சியானவர், புதிய அறிமுகங்களை எளிதில் உருவாக்குகிறார், ஆனால் வலுவான மற்றும் நீண்ட கால உறவுகளுக்கு மட்டுமே முன்னுரிமை அளிக்கிறார். பக்கோர் (வசந்தம்) - திறமையான, கவனமுள்ள, தீவிரமான, செயலில். போனி (பாதுகாப்பு, கவனிப்பு) - மகிழ்ச்சியான மற்றும் காதல், புத்திசாலி மற்றும் அசல், கவனமாக மற்றும் விவேகமான, எப்போதும் அவள் விரும்பிய இலக்கை அடைகிறது.
• ஹம்ஸா (சுழலும்) - உடையவர் வலுவான பாத்திரம், ஒரு தோற்றத்தை உருவாக்குவது மற்றும் கருத்துக்களை எவ்வாறு பாதிக்க வேண்டும் என்பது தெரியும் நேசித்தவர். குல்னாமோ (ஒரு பூ போன்றது) ஒரு அசாதாரண வகை ஆளுமை, இரட்டை இயல்பு, அனைத்து அபிலாஷைகளும் தன்னைச் சுற்றி அமைதியையும் நல்லிணக்கத்தையும் பேணுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. குலோப் ( பன்னீர்) - சுதந்திரத்திற்கான ஆசை, நோக்கங்களின் உறுதிப்பாடு, ஆத்திரமூட்டும் முடிவுகள். குல்ச்சா (மலர்) - விருப்பமுள்ள, விசாரிக்கும், தீர்க்கமான, பொறுப்பு, வளமான. குலியாண்டா (அழகானவர்) - வெளியில் இருந்து வரும் விமர்சனங்களையும் அழுத்தத்தையும் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார், முரட்டுத்தனம் மற்றும் மோசமான தன்மையை மறுக்கிறார்.
• தில்சுஸ் (இரக்கமுள்ளவர்) - பெருமை, திமிர்பிடித்தவர், கவனத்தின் மையமாக இருக்க விரும்புகிறார். தில்ஹோக் (காதலி) - தன்னை நம்புகிறாள், தன் மக்களை நேசிக்கிறாள், கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பது எப்படி என்று தெரியும். டோனா (பெண்) அழகானவர், மகிழ்ச்சியானவர், கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறார்.
• எலா (மலைப்பகுதி) - விருந்தோம்பல் தொகுப்பாளினி, உண்மையுள்ள நண்பர், அதிநவீன, இணக்கமான. எஸ்மின் (மல்லிகைப் பூ) உன்னதமானது, பொறுமை, ஒழுக்கம், எல்லாவற்றிலும் ஒழுங்கை விரும்புகிறது, மேலும் வசதியை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது தெரியும். யோகுட் (ரூபி) - மந்திர, சாதகமான, அழகான, பச்சாதாபம்.
• ஜெபி (அழகு) - அனைத்தையும் நுகரும் அன்பின் திறன். Zevar (அலங்காரம்) - கோரும், மரியாதைக்குரிய, குறிப்பிடத்தக்க, அசாதாரண. சுல்மத் (இருள், இரவு) - தாராளமான.
• மலோலா (தேவதை துலிப்) - எல்லாவற்றையும் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்கிறது, வெற்றிகரமான, பணக்கார, நேர்மையான. மெஹர் (சூரியன்) - விவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்துகிறது, குறைந்த உணர்ச்சி, கவனம். Mohtob (சந்திரனின் ஒளி) - காதல், அழகு, ஒப்புதல்.
• நஜிரா (முன்நிழல், கவனிப்பவர்). நிசோரா (அழகு, பிரகாசம்). நிசோ (மேடம்).
• ஓலம் (பிரபஞ்சம்). ஓமினா (அடையாளம், சகுனம்). ஓஹிஸ்டா (நிதானமாக).
• பைசா (சிறியது) - நம்பகமான, வேகமாக செயல்படும், திடமானது. பர்வோனா (அந்துப்பூச்சி) - மென்மையான, ஒளி, அழகான. மோர் (வெள்ளை) - வலுவான, சுதந்திரமான, சுறுசுறுப்பான, தன்னம்பிக்கை.
• Rezeta (மலர்) - அளவிடப்பட்ட, அவசரப்படாத, வம்பு பிடிக்காது, மிக உயர்ந்த இலட்சியங்களைக் கொண்டுள்ளது, நோக்கம் கொண்டது குடும்ப வாழ்க்கை. ருசி (மகிழ்ச்சியான) - தொடுதல், சிறப்பு, மகிழ்ச்சி. ருக்சோர் (கன்னங்கள்) - புத்திசாலி, தைரியமான, பதிலளிக்கக்கூடிய.
• சயோரா (கிரகம்) - அழகான, கவர்ச்சிகரமான, கண்ணைக் கவரும். சிடோரா (நட்சத்திரம்) - திறமையான, சொற்பொழிவாளர், கட்டுப்பாடற்ற தனது சொந்த லட்சியங்களை பூர்த்தி செய்ய உள்ளது. சுமன் ( வெள்ளை மலர்) - நகைச்சுவையான, கனிவான இதயம், ஆன்மீகம்.
• ஷாலோ (நீலக் கண்கள் கொண்ட அழகு) - ஆர்வமுள்ள, தொடர்பு கொள்ளாத, அழகான, நல்ல நடத்தை, கனிவான. ஷாஹ்னோசா (ஷாவின் மகள்) - வலிமையான, தைரியமான, சுதந்திரமான, ஆதிக்கம் செலுத்தும், தன்னம்பிக்கை, மட்டுமே நம்பியிருப்பது சொந்த பலம். சுக்ரோனா (நன்றி, நன்றியுணர்வு) - விருப்பமுள்ள, ஆர்வமுள்ள, விரைவான, வளமான.

ஒவ்வொரு தாஜிக்கும் முழு மனதுடன் தனது குழந்தைக்கு மகிழ்ச்சியை மட்டுமே விரும்புகிறார் அவனுக்கு முதலில் கொடுப்பது அழகான பெயர்ஆழமான அர்த்தம் நிறைந்தது.

பெண்களிடம் கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டும் சோனரஸ் பெயர்கள், அவர்களின் கணவர்கள் பின்னர் விரும்புவார்கள், இது அசாதாரண உணர்திறன் மற்றும் பெண்மையை வலியுறுத்துகிறது.

ஆண்களுக்கான புனைப்பெயர்கள்

தாஜிக்குகளின் பெயர்கள் முக்கியமாக பாரசீக மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை அரபு மொழிகள். இந்த மக்களின் வளர்ச்சியின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு ஒத்தவை, ஆனால் அவை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வேறுபட்டன ஒரு காலத்தில் அன்னியமாகக் கருதப்பட்ட பெயர்கள் ஏற்கனவே பூர்வீகமாகிவிட்டன:

தாஜிக் ஆண் பெயர்கள் சிறப்பு சுவையுடன் நிரப்பப்பட்டுள்ளன; சுவாரஸ்யமான அர்த்தங்கள், காலநிலையின் வெப்பம் மற்றும் மரபுகளின் piquancy ஆகியவற்றை உறிஞ்சும்.

தாஜிக் குடும்பப்பெயர்கள்

மானுடவியல் வல்லுநர்கள் (பெயர் மற்றும் புரவலரை ஒரு தகவல் கேரியராகப் படிக்கும் விஞ்ஞானிகள்) ஒரு நபர் எங்கு பிறந்தார், அவர் எந்த தேசியம், வர்க்கம் அல்லது எஸ்டேட்டைச் சேர்ந்தவர், எந்த வகையான செயல்பாட்டைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதை முழுமையாக புரிந்துகொள்வதன் மூலம் சொல்ல முடியும். தாஜிக் குடும்பப்பெயர்கள்ஆண்கள் வசிக்கும் இடத்தைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர், பொதுவானவை அல்ல சோவியத் சக்தியின் வருகையுடன் மட்டுமே புகழ் பெற்றது:

நவீன பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு மிகவும் அசல் மற்றும் கொடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் அசாதாரண பெயர் . தரமற்ற விருப்பங்களைப் பின்தொடர்வதில், நாம் வெளிநாட்டு மொழிகளுக்கு திரும்ப வேண்டும்.

ஆனால் தாஜிக் பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்களின் பட்டியலைத் தொகுக்கும் முன், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிலைகளின் நிகழ்வு மற்றும் அர்த்தத்தின் வரலாற்றை கவனமாக படிக்கவும். அவர்களுடன் குழந்தை இன்னும் நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டும்.

கவனம், இன்று மட்டும்!

தாஜிக் பெயர்களின் உருவாக்கம் செல்வாக்கின் கீழ் ஏற்பட்டது பல்வேறு காரணிகள்- அரசியல், சமூக-சமூக, கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று. மிகப்பெரிய செல்வாக்குதாஜிக்குகளின் மூதாதையர்களுக்கு சொந்தமான பிரதேசங்களை அரேபியர்கள் கைப்பற்றுவதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

அரேபியர்களுடனான போர்கள் மற்றும் மோதல்களின் விளைவாக புறமதத்திற்கு பதிலாக இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. இந்த நிகழ்வுகள் குழந்தைகளின் பெயர்களில் பிரதிபலித்தன. இஸ்லாத்தின் மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகள் தொடர்பான பல பெயர்கள் தோன்றியுள்ளன. உதாரணமாக, முஹம்மது நபியின் முதல் மனைவி சார்பாக காதிச்சா, முஸ்லிமா - "முஸ்லீம்", ஒபைடா - "அல்லாஹ்வின் சிறிய அடிமை".

சோவியத் சகாப்தத்தின் வரலாற்று நிகழ்வுகள் தாஜிக் மானுடவியலில் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றன. அந்தக் காலகட்டத்தில் தேசிய பெயர்கள்ரஸ்ஸிஃபைட், குடும்பங்களில், குறிப்பாக கலவையானவை, ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் பெயரிடும் விருப்பங்கள் அடிக்கடி வழங்கப்பட்டன.

தற்போது, ​​தேசிய, புரட்சிக்கு முந்தைய பெயரிடும் மரபுகளுக்கு திரும்பியுள்ளது, இது மதத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கான பெயர்கள் முக்கியமாக அரபு மற்றும் பாரசீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை.. அவர்கள் மிகவும் அழகாக இருக்கிறார்கள், ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு மர்மமானவர்கள், நிரப்பப்பட்டவர்கள் ஆழமான அர்த்தம். உதாரணமாக, பெர்ஸிலிருந்து ஓஹிஸ்டா. "நிதானமாக", அரபியிலிருந்து மதீனா. " பெரிய நகரம்", பாரசீக மொழியிலிருந்து சினி. "பீங்கான்", அரபு மொழியிலிருந்து லேலோ. "இரவு, இரவு."

நீங்கள் ஒரு பெண்ணை என்ன அழைக்கிறீர்கள் - விருப்பத்தின் அம்சங்கள்

தங்கள் குழந்தைக்கு பெயரிடும் போது, ​​பெற்றோர்கள் அழகான உச்சரிப்பு மற்றும் பெயர்களின் நேர்மறையான விளக்கத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். பெண் தாஜிக் பெயரிடும் விருப்பங்கள் அவர்களின் உரிமையாளரின் அழகு, கருணை, நல்லிணக்கம், இரக்கம் மற்றும் மென்மை போன்ற பண்புகளைக் கொண்டாடுகின்றன. உதாரணமாக, Miskol "ஒளி, அழகான", Anzurat "மதிப்புமிக்க, அரிதான", Gulyanda "அழகான".

சில பெயரிடும் விருப்பங்கள் விலங்குகள், பறவைகள், பூக்கள் மற்றும் வான உடல்களின் பெயர்களிலிருந்து வருகின்றன. அத்தகைய பெயர்களில் அடங்கும் - குக்கி "கொக்கா, பறவை", குல்தாஸ்தா "பூச்செண்டு", சத்பர்க் "ரோஜா", மொக்லிகோ "சந்திரன் முகம்", மொக்டோப் "சந்திரனின் ஒளி", பர்வினா "பிளேயாட்ஸ் (விண்மீன் கூட்டம்)".

என்பதை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம் தஜிகிஸ்தானில், பல பெயர்களுக்கு பாலின வேறுபாடு இல்லை. இவ்வாறு, ஒரு பையன் மற்றும் ஒரு பெண் இருவருக்கும் ஒரு பெயரை வைக்கலாம். உதாரணமாக, மெஹர் "சூரியன், காதல்", ருசி "விதி, வீடு" ஆகியவை மகன் மற்றும் மகள் இருவருக்கும் சமமாக பெயரிட பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

சில நேரங்களில் தளம் சிறப்பு துகள்களைப் பயன்படுத்தி தனிமைப்படுத்தப்படுகிறது. க்கு பெண் விருப்பங்கள்"குல், நிசோ, மோ" பயன்பாடு பொதுவானது, எடுத்துக்காட்டாக, அட்லினிசோ, ராஜப்மோ. பாலினத்தைக் குறிக்க மற்றொரு விருப்பம் ரஷ்ய முறையில் "a" என்ற முடிவைச் சேர்ப்பதாகும்.

தற்போது, ​​தஜிகிஸ்தானில் “தேசியப் பெயர்களின் பதிவு” வெளியிடப்பட்டுள்ளது, இதில் 3,000 க்கும் மேற்பட்ட பெயரிடும் விருப்பங்கள் உள்ளன, இதனால் பெற்றோர்கள் வழிசெலுத்த முடியும். பெயர்களின் தேர்வு சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, இது தாஜிக்குக்கு அந்நியமாக இருக்கக்கூடாது என்று கூறுகிறது தேசிய கலாச்சாரம், மற்றும் புண்படுத்தும் வார்த்தைகளையும் கொண்டுள்ளது.

பெண்களுக்கான அழகான நவீன விருப்பங்களின் பட்டியல்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

நவீன அழகான பெண் தாஜிக் பெயர்களின் பட்டியல் கீழே உள்ளது.

• அட்லினிசோ(tad.) - "நியாயமான பெண்." இலக்குகளை அடைவதில் விடாமுயற்சி, சுதந்திரமான, போதுமான மென்மையான இல்லை.
• அஞ்சுரத்(தாஜ்.) - "அரிதான, மதிப்புமிக்க." உணர்ச்சி, நட்பு, மிகவும் பாசம்.
• அன்கோ(தாஜ்.) - "பீனிக்ஸ்". புதிய, மகிழ்ச்சியான மற்றும் செயலில் உள்ள அனைத்திற்கும் திறந்திருக்கும்.
• அரஃபா(அரபு) - "உன்னதமான; அறிவாளி." கவனமுள்ள, இரக்கமுள்ள, மிகவும் கூச்ச சுபாவமுள்ள.
• அஃப்ஷோனா(தாஜ்.) - "சிதறல் (தங்கம், பூக்கள், கதிர்கள்)." நியாயமானவள், அவள் காலில் உறுதியாக நிற்கிறாள், வெளிப்புறமாக உணர்ச்சியற்றவள்.
• பார்கிகுல்(தாஜ்.) - "மலர் இதழ்." அமைதியான, ஆனால் உறுதியற்ற தன்மைக்கு ஆளாகிறது.
• பார்னோ(தாஜ்.) - "மெல்லிய, கம்பீரமான, அழகான." அவர் தனது நண்பர்களை கவனமாக தேர்வு செய்கிறார் மற்றும் அவரது உணர்வு மற்றும் நட்பால் வேறுபடுகிறார்.
• பக்கோர்(தாஜ்.) - "வசந்தம்". உறுதியற்றது, மூடப்படலாம்.
• போனி(தாஜ்.) - "கவனிப்பு; பார்த்துக்கொள்." வசிக்கிறார் உண்மையான உலகம், மாயைகள் அற்றது.
• கம்சா(pers.) - "coquetry". நட்பு மற்றும் இனிமையானது, ஆனால் விமர்சனத்தை பொறுத்துக்கொள்ளாது.
• குல்தாஸ்தா(தாஜ்.) - "பூச்செண்டு." தனது இலக்கை நோக்கி முன்னேறி, அனைவரின் கவனத்தையும் நேசிக்கிறார்.
• குல்னோசா(தாஜ்.) - "மென்மையான மலர்." அவர் தனது மௌனத்தால் வேறுபடுத்தப்படுகிறார், எப்போதும் மீட்புக்கு வருவார்.
• குல்சா(pers.) - "மலர்". நட்பு, நேரடியான, துரதிர்ஷ்டவசமான.
• குல்யாண்டா(துருக்கிய) - "அருமையான; ஒரு பூ போல." அவர் அற்புதமான அமைதி மற்றும் நல்லறிவு கொண்டவர்.
• டைரா(தாஜ்.) – “அதிர்ச்சி இசைக்கருவி" வேகமான, சுறுசுறுப்பான, எப்போதும் உண்மையைச் சொல்லும்.
• தஸ்தகுல்(pers.) - "ஒரு பூச்செண்டு." பிடிவாதமான, பிடிவாதமான, சுயநலமும் கூட.
• தில்னோசா(tad.) - "மென்மையான இதயம்/ஆன்மா." அவள் ஒரு காதல் நபர், கனவு காண்பவள், ஆனால் அவள் தன் குற்றத்தை ஒருபோதும் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டாள்.
• திலோரோம்(தாஜ்.) - "இதயத்தின் மகிழ்ச்சி." அவள் நல்ல உள்ளுணர்வைக் கொண்டவள், அவளுடைய நண்பர்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க எப்போதும் உதவுவாள்.
• தில்சுஸ்(pers.) - "இரக்கமுள்ள". நிறுவனத்தின் ஆன்மா, மகிழ்ச்சியான மற்றும் நம்பிக்கையான ஆளுமை.
• தில்ஹோ(தாஜ்.) - "விரும்பியது." மற்றவர்களிடம் கவனம் செலுத்துபவர், நேர்மையானவர், சில சமயங்களில் விரைவான குணமுள்ளவர்.
• டான்(தாஜ்.) - "தானியம்; ஒரே பிரதி." பல்துறை, அமைதியான, கண்ணியத்தை மிகவும் பாராட்டுபவர்.
• ஜீபோ(தாஜ்.) - "அருமையான; அழகான." அவளுக்கு நிறைய நண்பர்கள் உள்ளனர், அவர்களுக்கு உதவ எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார், அவளுக்கு நகைச்சுவை உணர்வு அதிகம்.
• ஜிரோட்(tad.) - "விவசாயம்". தீவிரமான மற்றும் அடக்கமான, அளவிட முடியாத தொடுதல்.
• சுல்மத்(pers.) - "இருள், இருள்." அவர் எல்லாவற்றையும் பற்றி தனது சொந்த கருத்தை கொண்டிருக்கிறார், ஆனால் சுதந்திரமாக செயல்படுவதை விட மாற்றங்களுக்காக காத்திருக்க முடியும்.
• யோலா(தாஜ்.) - "மலையின் அடிப்பகுதி." ஒரு சுவாரஸ்யமான, மகிழ்ச்சியான ஆளுமை, தொடர்ந்து இலக்கை நோக்கி நகரும்.
• இத்தோயேட்(தாஜ்.) - "கீழ்ப்படிதல்." நுட்பமான இயல்பு, உணர்திறன், படைப்பு திறன்களைக் கொண்டுள்ளது.
• குக்கீகள்(தாஜ்.) - "காக்கா, பறவை." மிகவும் சுதந்திரமான, சுதந்திரத்தை விரும்பும், சுதந்திரமான.
• லைலோ(தாஜ்.) - "இரவு, இரவு." இலட்சியத்திற்காக பாடுபடுகிறது மற்றும் மற்றவர்களிடமிருந்து இதைக் கோருகிறது.
• லகாய்(tad.) - "தஜிகிஸ்தானில் துருக்கிய மொழி பேசும் பழங்குடியினரின் பெயர்." நேசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான, எளிதில் நண்பர்களை உருவாக்குதல்.
• மதீனா(அரபு) - "பெரிய நகரம்". அவர் ஆர்வமுள்ளவர், நட்பானவர், கவனத்தின் மையமாக இருக்க விரும்புகிறார்.
• மைதா(தாஜ்.) - "சிறியது". இயல்பிலேயே கனிவான மற்றும் மன்னிக்காத, தந்திரோபாய உணர்வு இல்லாமல்.
• மலோஹத்(தாஜ்.) - "அருமையான; வசீகரம், மயக்கம்." சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் மென்மையான, அன்பு மற்றும் கவனிப்பு தேவை.
• மெஹர்(pers.) - "அன்பு, மென்மை." கடின உழைப்பாளி, மிதமிஞ்சிய, தன் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த விரும்பாதவர்.
• மிஸ்கோல்(தாஜ்.) - "ஒரு மித்கல் (எடை அளவு)." நம்பிக்கையான, தீர்க்கமான மற்றும் வலுவான விருப்பமுள்ள.
• மோஜிடோபோன்(தாஜ்.) - "பிரகாசமான நிலவு". அதிகபட்சவாதி, வலுவான ஆளுமை, யாரையும் தன் விருப்பத்திற்கு அடிபணிய வைக்கும் திறன் கொண்டது.
• மொஹராஜப்(tad.) - "ரஜப் மாதத்தில் பிறந்தவர்." அவர் ஒரு சூடான குணம் கொண்டவர் மற்றும் விட்டுக்கொடுப்பதில்லை.
• முஸ்லிமா(அரபு) - "முஸ்லிம், இஸ்லாத்தை பின்பற்றுபவர்." இரக்கமும் அனுதாபமும், எந்த சூழ்நிலையிலும் தொலைந்து போகாது.
• நிசோரா(தாஜ்.) - "மெல்லிய, பலவீனமான." நேர்மையான, நேரடியான, பிறந்த தலைவர்.
• நிலுஃபரா(tad.) - "லில்லி, தாமரை." உன்னதமான மற்றும் அழகான, ஆனால் மிகவும் பாதுகாப்பற்ற.
• நிசோ(தாஜ்.) - "மேடம், பெண், பெண்." அவர் தனது நிலையற்ற தன்மையால் வேறுபடுகிறார், பல பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் விளையாட்டுகளை விரும்புகிறார்.
• ஓசோடா(தாஜ்.) - "சுத்தம், நேர்த்தியான." சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, ஒரு தீவிரத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு செல்லலாம்.
• ஓலம்(தாஜ்.) - "அமைதி". மிகவும் நடைமுறை, இலட்சியவாதத்திற்கு ஆளாகவில்லை, எல்லாவற்றிலும் யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
• ஓமினா(tad.) - "பாதுகாப்பானது." கூச்ச மற்றும் நுட்பமான இயல்பு, அதிகப்படியான உணர்ச்சிக்கு ஆளாகிறது.
• பைஸ்(tad.) - "சிறிய, ஒளி." சுதந்திரமான, சீரான, மிகவும் இரகசியமான.
• பார்வோனா(தாஜ்.) - "அந்துப்பூச்சி, பட்டாம்பூச்சி." மன அழுத்தம், கூச்சம், ஆனால் அதிகப்படியான சோம்பலுக்கு எதிர்ப்பில் வேறுபடுகிறது.
• மோர்(தாஜ்.) - "பருத்தி". மகிழ்ச்சியான, ஆர்வமுள்ள, நம்பிக்கையான, ஆனால் துணிச்சலான.
• ருசி(pers.) - “தினசரி ரொட்டி; விதி, விதி." தாராளமான, அன்பான, அன்பான தொடர்பு.
• ருக்சோர்(tad.) - "கன்னங்கள், கன்னங்கள்." அதிகரித்த பாதிப்புடன் இணக்கமான மற்றும் பொறுமையான ஆளுமை.
• சப்ரினா(அரபு) - "பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை." புத்திசாலி மற்றும் நேசமான, ஆனால் தொடர்ந்து அன்புக்குரியவர்களின் ஆதரவு தேவை.
• சயோரா(தாஜ்.) - "கிரகம்". புத்திசாலி, நட்பு, அடிக்கடி தலைகுனிவு.
• சைல்(tad.) - "விடுமுறை". மாறக்கூடிய இயல்பு - சில நேரங்களில் இருண்ட மற்றும் சோகமான, சில நேரங்களில் மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான.
• சிலோன்(தாஜ்.) - "நடை". நேர்மையான, கூர்மையான, மற்றவர்களிடமும் தனக்கும் கோரும்.
• சர்வினா(துருக்கிய) - "சைப்ரஸ் கருணை." அவள் ஈர்க்கக்கூடியவளாகவும் அமைதியை விரும்பும்வளாகவும் வளர்கிறாள், ஆனால் அன்புக்குரியவர்களிடம் அதிக கோரிக்கைகளை வைக்கிறாள்.
• சஃபியா(அரபு) - "தூய்மையான, மாசற்ற." அவளுக்கு தொடர்ந்து அன்பும் கவனமும் தேவை, மேலும் கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் விருப்பமுள்ளவள்.
• சிடோரா(தாஜ்.) - "நட்சத்திரம்". பணக்கார கற்பனையால் வகைப்படுத்தப்படும், நடிப்பதை விட கனவுகளில் ஈடுபட விரும்புகிறார்.
• சுமன்(சான்ஸ்க்.) - "அழகான, வசீகரமான." பிடிவாதமான மற்றும் விடாமுயற்சி, ஆனால் கவனக்குறைவு வாய்ப்புகள்.
• துர்சுனா(tad.) - " வாழும் ஆன்மா" நகைச்சுவையான, விவேகமான, ஆனால் மிகவும் கேப்ரிசியோஸ்.
• உமேதா(tad.) - "நம்பிக்கை". தன்னிறைவு மற்றும் சுதந்திரமான இயல்பு, ஒரு நல்ல நண்பர்.
• ஃபர்சோனா(தாஜ்.) - "புத்திசாலி, கற்றவர்." இனிமையான, சாகச, அதிக மனக்கிளர்ச்சி.
• ஹவ்வோ(tad.) - "உயிர் கொடுக்கும், உயிர் கொடுக்கும்." அவர் தனது சொந்த கற்பனை உலகத்தை உருவாக்குகிறார், மாயைகளில் வாழ்கிறார், யதார்த்தத்தைப் பார்க்கவில்லை.
• சினி(pers.) - "பீங்கான்". மிகவும் உணர்திறன், அமைதியை விரும்பும், நுட்பமான இயல்பு.
• ஷக்லோ(tad.) - "பெரிய மற்றும் பளபளப்பான கண்கள் கொண்டவர்." அவளது சொந்த உலகில் வாழ்வது, கனவு காணும் இயல்பு, மனச்சோர்வுக்கு ஆளாகிறது.
• ஷானோசா(தாஜ்.) - "மென்மையான ஆட்சியாளர், ஷாவின் கருணை." அசாதாரண, மர்மமான, கனவு, ஆனால் சிறிய முன்முயற்சியுடன்.
• சுக்ரோனா(தாஜ்.) - "நன்றியுள்ள, நன்றியுள்ள." தன்னிறைவு, எப்போதும் தன் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, வகைப்படுத்தலாம்.
• யாஸ்மினா(அரபு) - "மல்லிகை". வலுவான, நியாயமான, ஆனால் மிகவும் நேரடியானது.

மிகவும் பிரபலமான பெயர்களில் பின்வருபவை உள்ளன.

தாஜிக் தேசிய பெயர்களின் பதிவு

ஜூலை 27, 2016 தேதியிட்ட தஜிகிஸ்தான் குடியரசின் அரசாங்கத்தின் ஆணையின்படி தேசிய தாஜிக் பெயர்களின் பட்டியல் உருவாக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது.

தலைப்பில் கூடுதல் இலக்கியம்:

1) பெயர் மற்றும் வரலாறு. அரேபியர்கள், பெர்சியர்கள், தாஜிக்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் பெயர்கள் பற்றி. அகராதி(ஆசிரியர் ஆலிம் கஃபுரோவ், நௌகா பதிப்பகம், ஓரியண்டல் இலக்கியத்தின் முதன்மை ஆசிரியர் அலுவலகம். மாஸ்கோ, 1987, 221 பக்.), pdf வடிவத்தில் உரை, 20 MB.

2) முஸ்லிம் பெயர்கள். அகராதி-குறிப்பு புத்தகம்(ஆசிரியர்-தொகுப்பாளர் இபின் மிர்சாகரிம் அல்-கர்னகி, தில் பதிப்பகம், 2010, ISBN: 978-5-88503-537-8), pdf வடிவத்தில் உரை, 3 MB, 353 பக்கங்கள்.

3)தாஜிக் மானுடவியல் (கட்டமைப்பு மற்றும் சொற்பொருள் பண்புகள்) பகுதியாக அரபு தோற்றத்தின் தனிப்பட்ட பெயர்கள்.எழுத்தாளர் வகோபோவா எம். கட்டுரை “குஜாண்ட்ஸ்கியின் அறிவியல் குறிப்புகள்” இதழில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. மாநில பல்கலைக்கழகம்அவர்களை. கல்வியாளர் பி. கஃபுரோவ். மனிதநேயம் மற்றும் சமூக அறிவியல் தொடர்", குஜந்த், 2014, எண். 1 (38), பக். 113-121 // pdf வடிவத்தில் உரை, 140 kB, 9 பக்கங்கள்.

4) தாஜிக் மற்றும் ரஷ்ய மானுடப்பெயர்களின் லெக்சிகோ-சொற்பொருள் வகைப்பாடு.ஆசிரியர் Mirzoeva Dilbar Dadabaevna (மொழியியல் அறிவியல் வேட்பாளர், TSUBP இன் ரஷ்ய மொழித் துறையின் இணை பேராசிரியர்). கட்டுரை "தாஜிக் மாநில சட்டம், வணிகம் மற்றும் அரசியல் பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். மனிதநேயங்களின் தொடர்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது, வெளியீடு எண். 4 / 2009, பக். 122-128 // pdf வடிவத்தில் உரை, 400 kB, 7 பக்கங்கள் .

5)தாஜிக் மற்றும் ரஷ்ய மானுடப்பெயர்களின் மொழியியல் ஆய்வுகள் ஒப்பீட்டு முறையில் (அகராதிகள் மற்றும் குறிப்பு புத்தகங்களின் அடிப்படையில்).மிர்சோவா தில்பார் தாதாபேவ்னா // மொழியியல் அறிவியல் வேட்பாளரின் கல்விப் பட்டத்திற்கான ஆய்வுக் கட்டுரை. சிறப்பு 02/10/20 - ஒப்பீட்டு வரலாற்று, அச்சுக்கலை மற்றும் ஒப்பீட்டு மொழியியல். துஷான்பே, 2002 // ஆய்வறிக்கையானது தாய்மொழி தாஜிக், அத்துடன் கிரேக்கம், அரபு, துருக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய (சோவியத்) கடன்களை ஆராய்கிறது // pdf வடிவத்தில் உரை, 3.0 Mb, 144 பக்கங்கள்.

6) தாஜிக் மற்றும் ரஷ்ய மானுடவியல் உருவாக்கம் (ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு).ருசீவா லோலா டோலிபோவ்னா // மொழியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் பட்டத்திற்கான ஆய்வுக் கட்டுரைகள். சிறப்பு 02/10/20. - ஒப்பீட்டு வரலாற்று, அச்சுக்கலை மற்றும் ஒப்பீட்டு மொழியியல். துஷான்பே, 2006 // pdf வடிவத்தில் உரை, 2.5 MB, 232 பக்கங்கள்.

7) தாஜிக் மானுடவியல் ஆய்வின் வரலாறு.நூலாசிரியர் எஸ்.எம். நஸ்ருதினோவ் (தஜிகிஸ்தானின் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம்) // "புல்லட்டின் ஆஃப் தாஜிக் இதழில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரை தேசிய பல்கலைக்கழகம், தொடர் மொழியியல்", எண். 4 / 4 (91), 2012, பக். 14-22; துஷான்பே, பதிப்பகம் "SINO". ISSN 2413-516X // உரை pdf வடிவத்தில், 0.6 Mb, 12 பக்கங்கள்.

தேசிய தாஜிக் பெயர்களின் பதிவு (பட்டியல்) பற்றிய ஊடகங்கள்:

1) நோமி ஜெபோ - நிமி ஹுஸ்ன். முலோஹிசாகோ டார் ஓஷியாய் "ஃபெக்ரிஸ்டி நோம்ஹோய் மில்லி டோகிகி"

3) அதிகாரிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பெயர்களின் பட்டியல் தஜிகிஸ்தானில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது

4) தஜிகிஸ்தானில் அனுமதிக்கப்பட்ட பெயர்களின் பட்டியல் தோன்றியது

5) தஜிகிஸ்தான் குழந்தைகளை அழைக்கப் பயன்படும் பெயர்களின் பட்டியலைத் தொகுத்துள்ளது

தாஜிக் பெயர்கள். தாஜிக்குகள் மத்திய ஆசியாவின் தென்கிழக்கு பகுதி, வடக்கு ஆப்கானிஸ்தான்; ஈரானிலும் (கொராசான்), மேற்கு பாகிஸ்தானிலும் ஒரு சிறிய தாஜிக் மக்கள் உள்ளனர். தாஜிக்குகளின் எண்ணிக்கை 40-45 மில்லியன் மக்கள். தாஜிக் மொழி இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக் குடும்பத்தின் ஈரானியக் கிளையைச் சேர்ந்தது. சிக்கலான அரசியல், கலாச்சார, வரலாற்று மற்றும் சமூக காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் தாஜிக் மானுடப்பெயர் உருவாக்கப்பட்டது. தாஜிக்குகளின் மூதாதையர்கள் வசித்த பிரதேசங்களை அரேபியர்கள் கைப்பற்றியதும், இடைக்கால தாஜிக்களால் ஒரு புதிய மதமான இஸ்லாம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதும் உள்ளூர் மானுடவியலை பாதித்தது. இஸ்லாத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், மானுடவியல் மாதிரி (AM) மிகவும் எளிமையானது. முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு அடிப்படை பெயர் (OI) இருந்தது, அதாவது. பிறக்கும் போது வழங்கப்படும் பெயர் பொதுவாக பண்டைய அரபு (குதைபா, அசாத், சாஹ்ல்), அல்லது விவிலிய முஸ்லீம் (இப்ராஹிம், யாகூப், இல்யாஸ்) அல்லது இஸ்லாத்தின் தீர்க்கதரிசி (அஹ்மத், முஹம்மது, மஹ்மூத்) அல்லது உறுப்பினரின் நினைவாக கொடுக்கப்பட்ட பெயர். அவரது குடும்பம் (அலி, ஹசன், பாத்திமா) மற்றும் புரவலர். OI மற்றும் patronym ஆகிய இரண்டு பெயர்களும் ibn அல்லது bin "son" என்ற அரபு வார்த்தையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக Ahmad ibn Assad, அதாவது "Asad இன் அஹ்மத் மகன்". அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில், நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன், AM படிப்படியாக மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது. சலுகை பெற்ற வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள் சிறப்பு கெளரவ புனைப்பெயர்களைப் பெற்றனர் - குன்யா, இதன் பயன்பாடு அரசாங்க ஆணைகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. குன்ஹா OI க்கு முன்னால் நின்று, அன்றாட வாழ்க்கையில் அடிக்கடி அதை மாற்றினார். எனவே, பிரபலமான இபின் சினா (ஐரோப்பிய மொழிபெயர்ப்பான அவிசென்னாவில்) குன்யா அபுவாலி (அரபு அபு “தந்தை” + அலி) என்பவரால் அதிகம் அறியப்படுகிறது, மேலும் OI - அல்-ஹுசைனால் அல்ல. குன்யாவைத் தவிர, பிரபுக்கள் லகாப் அணியலாம், இது ஆரம்பத்தில் அதிகாரப்பூர்வ பட்டமாக இருந்தது. லகாப்கள் கட்டமைப்பில் வேறுபட்டவை, ஆனால் மத்திய ஆசியாவில், இறுதி உறுப்பு -தின் "நம்பிக்கை" கொண்ட தலைப்புகள் தாஜிக்களிடையே பரவலாகின, எடுத்துக்காட்டாக: நூருதீன் "நம்பிக்கையின் ஒளி", சலாஹுதீன் "நம்பிக்கையின் நன்மை", ஃபக்ருதீன் "நம்பிக்கையின் பெருமை". AM இல், தொழில்சார் தலைப்புகள் பரவலாக மாறும் வரை, லகாப் மற்றும் பெயருக்கு இடையில் ஒரு நிலையை ஆக்கிரமிக்கும் வரை அனைத்து பிற கூறுகளுக்கும் முந்தியது. எடுத்துக்காட்டாக, கவிஞர் ஜாமி முழுமையாக நூருதீன் மவ்லோனோ அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அஹ்மத் ஜாமி என்று அழைக்கப்பட்டார், அங்கு மவ்லோனோ (அரபு "எங்கள் ஆண்டவர்") என்பது முஸ்லீம் அறிஞர்களுக்கான கௌரவப் பட்டமாகும், மேலும் ஜாமி என்பது அவர் பிறந்த இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பெயர் (நிஸ்பா). காலப்போக்கில், மவ்லோனோ என்ற வார்த்தை முல்லோவாக மாறியது மற்றும் முக்கியமாக முஸ்லீம் மதகுருக்களை நியமிக்கத் தொடங்கியது. ஆனால் பெயரின் முன்னுரையில் முல்லா என்ற தலைப்பு ஒரு படித்த அல்லது வெறுமனே கல்வியறிவு பெற்ற நபரின் தனித்துவமான அடையாளமாகவும் செயல்பட்டது. மத்திய ஆசியாவில் சோவியத் அதிகாரத்தை நிறுவும் வரை, கௌரவ புனைப்பெயர்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. எந்தவொரு தலைப்பையும் ஒரு பெயருடன் இணைப்பது சமூகத்தின் வர்க்க அடுக்கு மற்றும் சமூக ஆசாரத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது. அரசாங்க சேவையில் இல்லாதவர்களுக்கு சிறப்பு "தரவரிசை அட்டவணை" இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு வகுப்பிற்கும் அதன் சொந்த தலைப்பு இருந்தது. எனவே, எழுத்தாளர்கள் மற்றும் செயலாளர்களின் பெயர்கள் பொதுவாக மிர்சோ "அமீரின் மகன்", "இளவரசர்" என்ற பட்டத்துடன் தொடங்கியது; எழுத்தர்களின் பெயருடன் அதன் சேர்த்தல் - அலுவலக ஊழியர்கள் - முஸ்லீம் சமூகத்தில் அவர்களின் சிறப்பு நிலையைப் பற்றி பேசினர். முழுப் பெயரில் உள்ள நிலை மற்றும் பிந்தையவற்றின் கலவையைப் பொறுத்து அவற்றின் அர்த்தத்தை மாற்றிய தலைப்புகள் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, பெயருக்கு முன் உள்ள கோஜா என்ற தலைப்பு, பெயரைத் தாங்கியவர் ஒரு வணிகர், சூஃபி அல்லது அரசாங்க அலுவலகத்தின் அதிகாரி என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் பெயரின் முடிவில் அதே தலைப்பு "நீதியுள்ள கலீஃபாக்களின்" வம்சாவளியைக் குறிக்கிறது. எந்தவொரு தலைப்பும் ஒரு நபரின் பெயரின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம், அவருடைய சமூக அந்தஸ்து அல்லது தொழிலால், இந்த தலைப்புடன் பொதுவானது எதுவுமில்லை. எனவே, இடைக்காலத்தில், தொழில்முறை போர்வீரர்களிடையே, எடுத்துக்காட்டாக, போபோலி, பீர்முகமது, ஷைகுஸ்மான் போன்ற பெயர்கள் அடிக்கடி காணப்பட்டன, மேலும் போபோ, பிர், ஷேக் போன்ற தலைப்புகள் மத மந்திரிகள் அல்லது விஞ்ஞானிகளுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது, ஆனால் பணியமர்த்தப்பட்ட வீரர்களுக்கு அல்ல. மரியாதைக்குரிய நபரின் நினைவாக குழந்தைக்கு பெயரிடலாம், அவருடைய பெயரையும் அதனுடன் தொடர்புடைய பட்டத்தையும் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் இந்த முரண்பாடு விளக்கப்படுகிறது. அதே போல், மாலிக், சுல்தான், ஷோ "ராஜா", "ஆட்சியாளர்" போன்ற பட்டங்களின் பெயரில் இருப்பது, அவர்களைத் தாங்குபவர்களை அரச குடும்பம் என்று வகைப்படுத்துவதற்கான அடிப்படையாக இருக்க முடியாது. மக்களைப் பேசும்போது, ​​​​பெயர் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் ஒரு நபர் நிலை, தொழில் அல்லது தலைப்பு மூலம் அழைக்கப்பட்டார்: எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கைவினைஞர் உஸ்டோ "மாஸ்டர்", ஒரு இறையியலாளர், முஸ்லீம் தேவாலயத்தின் அமைச்சர் ஷேக் "மூத்தவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் ஒரு ஆசிரியர் முதர்ரிஸ் "பாடம் கற்பிப்பவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். ஒரு பெரியவரின் பெயரைச் சொல்லி அழைப்பது சாதுர்யமற்றதாகக் கருதப்பட்டது. மத்திய ஆசியாவில் சோவியத் அதிகாரத்தை நிறுவிய காலப்பகுதியில், தாஜிக் மானுடவியல் அமைப்பு படிப்படியாக மாறியது, இது வர்க்கக் கட்டுப்பாடுகளை நீக்குதல் மற்றும் தாஜிக் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி மீதான ரஷ்ய செல்வாக்குடன், குறிப்பாக மானுடவியல் அமைப்பில் தொடர்புடையது. தலைப்புகள் மற்றும் கெளரவ புனைப்பெயர்கள் மறைந்துவிட்டன, அவற்றின் இடத்தில் குடும்பப்பெயர்கள் தோன்றின, ரஷ்ய மாதிரியின் படி உருவாக்கப்பட்டது; இத்தகைய பரம்பரைப் பெயர்கள் புரட்சிக்கு முன் அரிதாகவே இருந்தன. அதே நேரத்தில், -i மற்றும் -zoda "மகன்", "சந்ததி" என்று முடிவடையும் குடும்பப் பெயர்கள் புதிய தாஜிக் புத்திஜீவிகளிடையே பரவத் தொடங்கின. இந்த வகை குடும்பப்பெயர்கள் இன்றும் காணப்படுகின்றன, முக்கியமாக கலாச்சார பிரமுகர்களிடையே (கஹ்கோரி, ஒசிமி, ரஹிம்சோடா, டர்சுன்சோடா). தற்போது, ​​ஆவணங்களில் -evich, -ovich என முடிவடையும் patronymics, i.e. ரஷ்யர்களின் மாதிரியில் உருவாக்கப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட எல்லா தாஜிக்களும் அவற்றைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் இதுபோன்ற புரவலர்களின் பயன்பாடு அன்றாட தகவல்தொடர்புத் துறையில் தாஜிக்களிடையே இன்னும் பரவலாகவில்லை. அதற்கு பதிலாக, முகவரியின் பிற வடிவங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, சகாக்கள் பொதுவாக ஒருவரையொருவர் OI மூலம் முன்னொட்டுகளுடன் அழைக்கிறார்கள், இது பெயருக்கு அன்பையும் மரியாதையையும் குறிக்கிறது. பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் கூறுகள் ஆண் பெயர்களுக்கு -பாய், -ஜோன், -ஹான், -ஷோ மற்றும் பெண் பெயர்களுக்கு குல், ஜான், மோ, நிசோ - இவை, ஒரு விதியாக, பெயரைப் பின்பற்றுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: ரக்கிம்பாய், முஹம்மதுஜோன், டெமுர்கோன், டவ்லட்ஷோ, சைலிகுல், சொரோஜோன், நிசோரமோ. இளையவர்கள் மூத்தவர்களிடம் உரையாடுபவர்களின் வயது வித்தியாசத்திற்கு ஏற்ப பின்வரும் உறவினர் விதிமுறைகள் மற்றும் சொற்களைப் பயன்படுத்தி உரையாடுகிறார்கள்: அகோ, அகோஜோன் “மூத்த சகோதரர்”, அமக், அமக்ஜோன் அல்லது டேகோ, டாகோஜான் “மாமா”, ஓட்டா, ஒட்டாட்ஜோன் “அப்பா”, போபோ, போபோஜோன் "பெண்", அபா, அபாஜோன் "மூத்த சகோதரி", ஹோலா, ஹோலாஜான் "அத்தை", ஓச்சா, ஓகாஜோன் "அம்மா", பீபி, பிப்ஜான் "பாட்டி". வயது வித்தியாசம் மிக அதிகமாக இல்லாவிட்டால் மற்றும் உறவு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தால், உறவினர் மற்றும் பெயரின் கலவையால் பெயரிடுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: ரக்கிம்ட்ஜோனாகோ, கும்ரியாபா. தஜிகிஸ்தானின் மலைப் பகுதிகளில், இசஃபேட் (இணைப்பு) வடிவத்தில் அகோ என்ற சொல் பெயருக்கு முன்னால் உள்ளது: அகாய் ரஹீம், அகாய் சஃபர். அதே பகுதிகளில், பெண்கள் ஒருவரையொருவர் தங்கள் குழந்தைகளின் பெயர்களால் அழைக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக: ஓச்சை அலி “அலியின் தாய்”, ஓச்சை ருஸ்தம் “ருஸ்தமின் தாய்”. ஒரு மூத்த அதிகாரி அல்லது அதிகாரியிடம் பேசும்போது, ​​பெயர், ஒரு விதியாக, பயன்படுத்தப்படாது. உதாரணமாக, ஒரு கூட்டுப் பண்ணையின் தலைவர் பொதுவாக ரைசகா அல்லது அகாய் ரைஸ் "தலைவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். மாணவர்களும் மாணவர்களும் ஆசிரியர்களை மல்லிம் "ஆசிரியர்" என்ற வார்த்தையால் அழைக்கிறார்கள். இந்த மரியாதைக்குரிய முகவரியானது அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வித் துறைகளில் இளையவர்களுக்கும் மூத்தவர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பழைய தலைமுறை புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகளிடையே, ஒருவருக்கொருவர் டோமுல்லோ என்று அழைப்பது வழக்கம் (இந்த வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை, இது தோராயமாக "மதிப்பிற்குரியது" என்று பொருள்படும்). இன்னும் அதில் பெரும்பாலானவைதாஜிக் பெயர் புத்தகம் அரபு-முஸ்லிம் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது. கிராமப்புறங்களில் முஹம்மது நபி (வழக்கமாக ஒப்பந்த வடிவத்தில் - மஹ்மதாலி, மஹ்மத்ராஹிம், மஹ்மத்ஷரீஃப், கோல்மத், நூர்மத்), செயிண்ட் அலி (அலிஷர், ராஜபாலி, குர்போனலி) அவர்களின் நினைவாக பல கூட்டுப் பெயர்கள் உள்ளன. விவிலிய ஆபிரகாம், ஜோசப், ஜேக்கப் போன்ற இப்ராஹிம், யூசுப், யாகூப் போன்ற பல பொதுவான முஸ்லிம் பெயர்கள் உள்ளன. அல்லாஹ் மற்றும் அவனது அடைமொழிகளுடன் தொடர்புடைய அடிக்கடி பெயர்கள் உள்ளன: அப்துல்லோ "அல்லாஹ்வின் அடிமை", அப்துஜப்பர் "வல்லமையுள்ள அடிமை", அப்துல்கத் "ஒரே ஒருவரின் அடிமை", அப்துல்கரீம் "தாராளமான அடிமை", முதலியன. ஆனால் பெரும்பாலும் அப்து "அடிமை" கூறு கைவிடப்பட்டது, மேலும் குழந்தைகள் வெறுமனே ஜப்பர், அஹல், கரீம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். குறிப்பாக பல பெயர்கள் தரவரிசைகள், தலைப்புகளுக்குச் செல்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: அமீர் "இறையாண்மை", இமோம் "பிரைமேட்", "பிரார்த்தனையின் தலைவர்", மாலிக் "ராஜா", மிர்சோ "இளவரசர்", ஷோ "ராஜா". இத்தகைய பெயர்கள் பெரும்பாலும் பிற பொதுவான பெயர்களுடன் இணைக்கப்படுகின்றன: அமீர் + அலி = அமிராலி, இமோம் + அலி = இமோமாலி, மாலிக் + ஷெர் = மாலிக்ஷர், மிர்சோ + முரோட் = மிர்சோமுரோட், பெக் + முஹம்மது = பெக்முஹம்மது, ஷோ + மன்சூர் = ஷோமன்சூர். தாஜிக் பெயர் புத்தகத்தில் ஆண் மற்றும் பெண் பெயர்களின் தெளிவான பிரிவு இல்லை. முடிவு பெண்பால்-a என்பது அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சில பெயர்களின் சிறப்பியல்பு, இது ஆண்பால் உருவானவை, எடுத்துக்காட்டாக: கரீம் - கரிமா, நோடிர் - நோடிரா, கூறினார் - சொன்னது போன்றவை. பல பெயர்கள் ஆணாகவும் பெண்ணாகவும் இருக்கலாம்: யஸ்தத், மொனாட், முகதாஸ், நுஸ்ரத், சௌதத், சுல்டன். அத்தகைய பெயரைத் தாங்கியவரின் பாலினத்தைக் குறிக்க, கூறுகள் -bek, -boy, -hon, -sho, முதலியன சேர்க்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: Istadbek, Monadboy, Muqaddaskhon, Nusratsho, Saodatsho, Sultonbek - ஆண் பெயர்கள் மற்றும் இஸ்டடோய், மொனட்குல், முகடாசோய், நுஸ்ரடோ, சௌடாட்னிசோ, சுல்தோங்குல் - பெண். ஒரு குழந்தைக்கு பிறந்த மாதத்தின் மூலம் பெயரிடுவது தாஜிக்களிடையே பெரும்பாலும் வழக்கமாக உள்ளது. மூன்று சந்திர அரபு மாதங்களின் பெயர்கள் குறிப்பாக பெயர்களாக பொதுவானவை: ஆஷூர், ரஜப், சஃபர். தனித்தனியாக எடுத்துக் கொண்டால், அவை ஆண்பால் பெயர்களாக மட்டுமே இருக்க முடியும், மேலும் "பெண்" கூறுகளுடன் இணைந்து அவை பெண்பால் ஆகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: ஆண்பால் அஷூர் மற்றும் பெண்பால் அஷுர்குல், அஷுர்மோ, ஆண்பால் ரஜப் மற்றும் பெண்பால் ராஜாபிபி, ரஜப்குல், ராஜப்மோ, ஆண்பால் சஃபர் மற்றும் பெண் சஃபர்குல்பி, , சஃபர்மோ. தஜிகிஸ்தானின் வெவ்வேறு பகுதிகள் பெயர் உருவாக்கும் கூறுகளைப் பயன்படுத்துவதில் அவற்றின் சொந்த தனித்தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. எனவே, வடக்கு தஜிகிஸ்தானில், "ஆண்" உறுப்பு -hon பெண் பெயர்களின் தனித்துவமான அம்சமாக செயல்படுகிறது; பியாஞ்சின் மேற்பகுதியில் வசிப்பவர்கள், சுல்டன் என்ற முடிவோடு பெண்களின் பெயர்களை வழங்குகிறார்கள், அதே நேரத்தில் சுல்டன் - பெயரின் தொடக்கத்தில், ஒரு விதியாக, ஆண் பெயர்கள், எனவே பக்த்சுல்டன் கருதப்படுகிறது பெண் பெயர், மற்றும் Sultonbakht - ஆண். ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் பல்வேறு காரணிகள் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. பெரும்பாலும் குழந்தைகளுக்கு பெயர்கள் வழங்கப்படுகின்றன பெயருடன் மெய்தந்தை அல்லது மூத்த சகோதரர், எடுத்துக்காட்டாக, தந்தையின் பெயர் சமந்தர் அல்லது சகோதரரின் பெயர் கலாந்தர் என்றால் பையனுக்கு இஸ்கந்தர் என்று பெயர். உள்ளன பாரம்பரிய பெயர்கள்இரட்டையர்களுக்கு. இரண்டு இரட்டை சிறுவர்கள் பொதுவாக ஹசன் மற்றும் ஹுசைன் (இந்த பெயர்கள் கலிஃபா அலியின் மகன்கள்), மற்றும் பெண்கள் பாத்திமா மற்றும் சுஹ்ரா (பாத்திமா என்பது முஹம்மதுவின் மகளின் பெயர், மற்றும் சுஹ்ரா என்பது அவரது புனைப்பெயர்) என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆண் மற்றும் பெண் இரட்டையர்கள் பொதுவாக தோஹிர் மற்றும் சுக்ரா என்று அழைக்கப்பட்டனர். IN சமீபத்தில்இந்த பாரம்பரியம், தீர்க்கதரிசியின் குடும்பத்தின் வணக்கத்திற்கு முந்தையது, படிப்படியாக அழிந்து வருகிறது. பெரும்பாலான தாஜிக் பெயர்கள் வெளிப்படையான சொற்பிறப்பியல் கொண்டவை, ஏனெனில் அவை மேல்முறையீடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், பெயரிடுவதற்கான நோக்கம் பெரும்பாலும் தெளிவாக இருக்கும். எனவே, உதாரணமாக, தங்கள் மகனை சாங் "கல்" அல்லது தபார் "கோடாரி" என்று அழைப்பதன் மூலம், பெற்றோர்கள், பெயரைப் பயன்படுத்தி, அவர் ஒரு கல்லின் ஆயுள் அல்லது கோடரியின் வலிமையைப் பெற வேண்டும் என்று தங்கள் விருப்பங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அதே வழியில், இழிவான பொருளைக் கொண்ட பெயர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பார்டோவ் “குப்பை”, கோஷோக் “கடந்த ஆண்டு புல்”, உள்நோக்கத்துடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: தாஜிக்குகளின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய பெயர்கள் தீய சக்திகளை ஏமாற்றுவதாக கருதப்பட்டது. பெரும்பாலான அரபுப் பெயர்களின் அர்த்தம், அவற்றைப் பெயரிடுபவர்களுக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இப்போதெல்லாம், புனைப்பெயர்களுக்கு ஒத்த பெயர்கள் படிப்படியாக மறைந்து வருகின்றன; அதே நேரத்தில், நபிகுல் "தீர்க்கதரிசியின் அடிமை", முஹம்மதியர் "முகமதுவின் நண்பர்" போன்ற முற்றிலும் முஸ்லீம்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது. நகரங்களில், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு தேசிய காவியமான "ஷாஹ்னேம்" ஹீரோக்களின் நினைவாகவும், கதாபாத்திரங்களின் பெயர்களையும் அடிக்கடி பெயரிடுகிறார்கள். நாட்டுப்புறக் கதைகள், எடுத்துக்காட்டாக: Rustam, Sukhrob, Tojbonu, Zebopari. கீழ்நோக்கிய போக்கு உள்ளது மொத்த எண்ணிக்கைபெயர்கள் Firuz, Parviz, Gulnor, Farrukh, Alisher என்ற பெயர்களின் அதிர்வெண் அதிகரித்து வருகிறது. தாஜிக்ஸின் நவீன பெயர் பட்டியலில், ரஷ்ய பெயர்கள் பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: விளாடிமிர், இகோர், செர்ஜி, கலினா, எலெனா, ஸ்வெட்லானா. அவர்கள் பொதுவாக கலப்பு திருமணத்திலிருந்து பிறந்த குழந்தைகளால் அணிவார்கள். வெளிநாட்டு பெயர்கள், எர்ன்ஸ்ட், கிளாரா, ரோசா போன்றவை, சர்வதேச தொழிலாளர் இயக்கமான எர்ன்ஸ்ட் தால்மன், கிளாரா ஜெட்கின், ரோசா லக்சம்பர்க் ஆகியோரின் உருவங்களின் நினைவாக குழந்தைகளுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. புரட்சிக்கு முந்தைய காலங்களில் எழுதப்பட்ட முறையீட்டின் சூத்திரத்தில், அவர்கள் முகவரியின் பெயரைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்த்தனர், அதை தொடர்புடைய தலைப்பு அல்லது தரத்துடன் மாற்றினர். இப்போது அத்தகைய கட்டுப்பாடுகள் இல்லை. ஆனால் நம் காலத்தில் கூட, ஒரு பெரியவரைப் பற்றி பேசும்போது, ​​ஒரு பெயரைப் பயன்படுத்தாமல், "மதிப்பிற்குரிய", "அன்புள்ள", "டோமுல்லோ", "கருணையான டோமுல்லோ" அல்லது "அன்புள்ள முஅல்லிம் (ஆசிரியர்)" என்ற கண்ணியமான பெயர்களைப் பயன்படுத்துவது விரும்பத்தக்கது. ஒரே தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள் “அன்புள்ள சகோதரர் + பெயர்”, “அன்புள்ள நண்பர் + பெயர்” என்ற சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தி ஒருவருக்கொருவர் உரையாற்றுகிறார்கள். மரியாதை அல்லது அன்பின் குறிப்பைக் கொடுக்கும் கூறு இல்லாத பெயரைப் பயன்படுத்துவது பழக்கமானதாகக் கருதப்படுகிறது.