"ஒரு அறிவுசார் நாவல். கலை தத்துவ படைப்புகள். அறிவுசார் புத்தகங்கள். ஆங்கில இலக்கியத்தில் தத்துவ நாவல் அறிவுசார் நாவல்

அறிவுசார் இலக்கியத்தின் ரசிகர்களை நிச்சயமாக ஈர்க்கும் ஐந்து காதல் நாவல்களின் தேர்வை நாங்கள் வழங்குகிறோம். புத்திசாலிப் பெண்களுக்கான வலுவான உணர்வுகளைப் பற்றிய நுட்பமான, இதயப்பூர்வமான காதல் நாவல்கள் இவை.

1942 ஆம் ஆண்டில், இளம் மேகி, கேட் மற்றும் லுலு கடினமான சூழ்நிலையில் வாழ கற்றுக்கொள்கிறார்கள் - ஒரு போர் உள்ளது, மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொரு புதிய நாளையும் மேலே இருந்து பரிசாக உணர்கிறார்கள். பீட்டர் அவர்களின் வாழ்க்கையில் தோன்றும்போது, ​​​​அவர் அவர்களுக்கு நம்பகமான ஆதரவாக மாறுகிறார்: சிறிய லுலுவுக்கு - ஒரு சகோதரர், அழகான கேத்தரின் - ஒரு பாதுகாவலர், மற்றும் சிந்தனைமிக்க மேகிக்கு - ஒரு காதலன். ஆனால் பீட்டர் எதையாவது மறைக்கிறார் என்று தோன்றுகிறது, மேலும் அவர்களின் உறவில் எல்லாம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. இருப்பினும், இந்த கதை இன்று இன்னும் மர்மமான தொடர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது ...

தோல்வியுற்ற கவிஞர் டோபி டாப்ஸ் ஒரு பெரிய மாளிகையை வைத்திருக்கிறார், அதை அவர் ஒரு வகையான விடுதியாக மாற்றினார். அதன் குடியிருப்பாளர்கள் அனைவரும் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு பொதுவான விஷயம் உள்ளது - இந்த சுவர்களுக்குள் அவர்கள் கடினமான நேரங்களைக் காத்திருக்கிறார்கள். பின்னர் எதிர்பாராத நிகழ்வுகள் டோபியை வீட்டை விற்க தூண்டுகிறது. குடிமக்களிடமிருந்து அவரை விடுவிக்க, டோபி தனது நண்பர்களின் பிரச்சினைகளை தீர்க்க முயற்சி செய்கிறார். தெருவின் குறுக்கே வசிக்கும் பெண் லியா, இந்த முயற்சியில் அவருக்கு உதவ தன்னார்வத் தொண்டு செய்கிறார், ஆனால் அவர்களின் திட்டத்தை யதார்த்தமாக மாற்றுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல.

காலை ஏழு மணிக்கு, பிரைட்டனில் இருந்து லண்டனுக்கு ரயில். எல்லாம் வழக்கம் போல் உள்ளது, மக்கள் ஒருவரையொருவர் ரகசியமாகப் பார்க்கிறார்கள், மற்றொரு வேலை நாள் முன்னால் உள்ளது. ஆனால் ஒரு நொடியில், ஏதோ மாறுகிறது... மேலும் அன்னா, லோவ் மற்றும் கரேன் ஆகியோரின் கதி ஒருபோதும் மாறாது. ஒரு கணம், ஒரு அசாதாரண காலை ரயிலில்... அப்போது நடந்த கதை அவர்களுக்கு கனவில் கூட காண முடியாத ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்க புள்ளியாக மாறும் என்று யார் நினைத்திருப்பார்கள்?

மெல்லிய மற்றும் சிக்கலான பின்னிப்பிணைந்த நூல்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருங்கிய மக்களை இணைக்கின்றன. உறவினர்களில் ஒருவரின் செயல்கள் மற்றும் உணர்வுகள் கூட மிகவும் எதிர்பாராத விதத்தில் மற்றவரின் வாழ்க்கையில் எதிரொலிக்கின்றன. குறிப்பாக உணர்வுகள் வலுவாக இருந்தால்: காதல், ஈர்ப்பு, கோபம் ... வலுவான உணர்வுகளின் பரஸ்பர எதிரொலி Ivlev குடும்பம் வழியாக செல்கிறது - தமரா, அவரது கணவர், அவர்களின் வயது வந்த மகள்-மருத்துவர் மெரினா. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் சொந்த போராட்டங்களும் அபிலாஷைகளும் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. இது இயற்கையானது, ஏனென்றால் முப்பது மற்றும் ஐம்பது வயதில் நீங்கள் வாழ்க்கையை முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறீர்கள். ஆனால் தாயின் தேர்வு மகளின் வாழ்க்கையை கிட்டத்தட்ட மர்மமான முறையில் பாதிக்கும் நேரம் வருகிறது.

இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவுக்கு வந்தது. ஜெர்மனிக்கு கடத்தப்பட்ட லெனின்கிராட் இளம்பெண் கிரிஷா நரிஷ்கின், நியூயார்க்கர் மற்றும் ஈவ்லின் டேஜின் கணவரான ஹெர்பர்ட் ஃபிஷ்பீன், உறுதியான, நேர்மையான மற்றும் அழகானவராக மாறுகிறார். ஆனால் திருமணம், ஹிப்போகிரட்டீஸ் வாதிட்டபடி, ஒரு தலைகீழ் காய்ச்சல்: அது வெப்பத்துடன் தொடங்கி குளிர்ச்சியுடன் முடிவடைகிறது. 1957 இல் ஒரு மாஸ்கோ திருவிழாவில், ஹெர்பர்ட் ஃபிஷ்பீன் விவிலியப் பெயரான ஈவ்...

இதழியல் மற்றும் இலக்கிய படைப்பாற்றல் நிறுவனம்

கட்டுரை

பொருள்: "20 ஆம் நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியம்"

தலைப்பு: தாமஸ் மான் எழுதிய "வெனிஸில் மரணம்"

முடித்தவர்: எர்மகோவ் ஏ.ஏ.

சரிபார்க்கப்பட்டது: ஜரினோவ் ஈ.வி.

மாஸ்கோ நகரம். 2014

2. "அறிவுசார் நாவல்" என்ற கருத்து ……………………………………………… 4

3. “டெத் இன் வெனிஸ்” சிறுகதை உருவான வரலாறு

4. வேலையின் கலவை மற்றும் சதி …………………………………………… 6

5. மாவீரர்களின் படங்கள் ……………………………………………………………………………… 7

6. முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உள் முரண்பாடு …………………………………………. 8

7. குறிப்புகளின் பட்டியல் ……………………………………………………………………………… 12

பால் தாமஸ் மான் ஜூன் 6, 1875 இல் லூபெக்கில் பிறந்தார். அவர் தாமஸ் ஜோஹன் ஹென்ரிச் மானின் இரண்டாவது குழந்தை, ஒரு உள்ளூர் தானிய வியாபாரி மற்றும் பண்டைய ஹன்சீடிக் மரபுகளைக் கொண்ட கப்பல் நிறுவன உரிமையாளர். கிரியோல், பிரேசிலிய-போர்த்துகீசிய குடும்பத்தில் இருந்து வந்த அவரது தாயார், இசையில் திறமை பெற்றவர். தாமஸ் மற்றும் மற்ற நான்கு குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் அவள் பெரும் பங்கு வகித்தாள்.
ஜிம்னாசியத்தில் படிக்கும் போது, ​​தாமஸ் "ஸ்பிரிங் இடியுடன் கூடிய மழை" என்ற இலக்கிய, கலை மற்றும் தத்துவ இதழின் படைப்பாளி மற்றும் ஆசிரியரானார்.
1891 இல், அவரது தந்தை இறந்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குடும்பம் நிறுவனத்தை விற்று லூபெக்கை விட்டு வெளியேறியது. அவரது தாய் மற்றும் சகோதரிகளுடன் சேர்ந்து, தாமஸ் முனிச்சிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஒரு காப்பீட்டு நிறுவனத்தில் எழுத்தராக பணியாற்றத் தொடங்கினார். 1895-1896 இல் அவர் உயர் தொழில்நுட்ப பள்ளியில் படித்தார்.
1896 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது மூத்த சகோதரர் ஹென்ரிச்சுடன் இத்தாலிக்கு சென்றார். அங்கு தாமஸ் கதைகளை எழுதத் தொடங்கினார், அதை அவர் ஜெர்மன் பதிப்பாளர்களுக்கு அனுப்பினார். அவர்களில் எஸ். ஃபிஷர், இந்தக் கதைகளை ஒரு சிறிய தொகுப்பாக இணைக்க முன்மொழிந்தார். ஃபிஷருக்கு நன்றி, தாமஸின் முதல் கதைத் தொகுப்பு, லிட்டில் மிஸ்டர் ஃப்ரீட்மேன், 1898 இல் வெளியிடப்பட்டது.
அதே ஆண்டு முனிச்சிற்குத் திரும்பிய தாமஸ், சிம்ப்ளிசிசிமஸ் என்ற நகைச்சுவை இதழின் ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார். இங்கே அவர் ஜெர்மன் கவிஞர் எஸ். ஜார்ஜ் வட்டத்துடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். ஆனால் மிக விரைவில் அவர் வட்டத்தின் உறுப்பினர்களுடன் ஒரே பாதையில் இல்லை என்பதை உணர்ந்தார், அவர்கள் தங்களை ஜெர்மன் கலாச்சாரத்தின் வாரிசுகளாக அறிவித்து, சீரழிவின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர்.
1899 இல், மான் ஒரு வருட இராணுவ சேவைக்கு அழைக்கப்பட்டார். மேலும் 1901 ஆம் ஆண்டில், எஸ். ஃபிஷரின் பதிப்பகம் அவரது நாவலான "புடன்ப்ரூக்ஸ்" ஐ வெளியிட்டது, இது "குடும்ப நாவல்" வகையைச் சேர்ந்தது. அவர் மேனுக்கு உலகளாவிய புகழையும் நோபல் பரிசையும் கொண்டு வந்தார், ஆனால், மிக முக்கியமாக, மில்லியன் கணக்கான மக்களின் அன்பையும் நன்றியையும் பெற்றார்.

"அறிவுசார் நாவல்" என்ற கருத்து

"அறிவுசார் நாவல்" என்ற சொல் முதலில் தாமஸ் மான் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. 1924 ஆம் ஆண்டில், "தி மேஜிக் மவுண்டன்" நாவல் வெளியிடப்பட்ட ஆண்டில், எழுத்தாளர் "ஸ்பெங்லரின் போதனைகள்" என்ற கட்டுரையில் 1914-1923 இன் "வரலாற்று மற்றும் உலக திருப்புமுனை" என்று குறிப்பிட்டார். அவரது சமகாலத்தவர்களின் மனதில் அசாதாரண சக்தியுடன் சகாப்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் அவசியத்தை தீவிரப்படுத்தியது, மேலும் இது கலை படைப்பாற்றலில் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் பிரதிபலிக்கப்பட்டது. டி. மான் எழுதினார், "இந்த செயல்முறை அறிவியலுக்கும் கலைக்கும் இடையிலான எல்லைகளை மங்கலாக்குகிறது, வாழ்க்கையை உட்புகுத்துகிறது, சுருக்க சிந்தனையில் இரத்தத்தை துடிக்கிறது, பிளாஸ்டிக் படத்தை ஆன்மீகமாக்குகிறது மற்றும் அந்த வகை புத்தகத்தை உருவாக்குகிறது ... இது ஒரு "அறிவுசார் நாவல்" என்று அழைக்கப்படலாம். ” T. Mann Fr இன் படைப்புகளை "அறிவுசார் நாவல்கள்" என்றும் வகைப்படுத்தினார். நீட்சே. "அறிவுசார் நாவல்" என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்தின் சிறப்பியல்பு புதிய அம்சங்களில் ஒன்றை முதன்முறையாக உணர்ந்த வகையாக மாறியது - வாழ்க்கையின் விளக்கத்திற்கான கடுமையான தேவை, அதன் புரிதல், விளக்கம், இது "சொல்லும் தேவையை மீறியது." ”, கலைப் படங்களில் வாழ்க்கையின் உருவகம். உலக இலக்கியத்தில் அவர் ஜேர்மனியர்களால் மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார் - டி. மான், ஜி. ஹெஸ்ஸி, ஏ. டாப்ளின், ஆனால் ஆஸ்திரியர்களான ஆர். முசில் மற்றும் ஜி. ப்ரோச், ரஷ்யர் எம். புல்ககோவ், செக் கே. கேபெக், தி. அமெரிக்கர்கள் டபிள்யூ. பால்க்னர் மற்றும் டி. உல்ஃப் மற்றும் பலர். ஆனால் டி.மான் அதன் தோற்றத்தில் நின்றார்.

அந்தக் காலத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு நிகழ்வு வரலாற்று நாவலின் மாற்றமாகும்: நவீனத்துவத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் நீரூற்றுகளை (Feuchtwanger) தெளிவுபடுத்துவதற்கு கடந்த காலம் ஒரு வசதியான ஊஞ்சல் பலகையாக மாறியது. நிகழ்காலம் வேறொரு யதார்த்தத்தின் ஒளியுடன் ஊடுருவியது, வேறுபட்டது மற்றும் எப்படியாவது முதல்தைப் போன்றது.

பல அடுக்குகள், பல கலவைகள், ஒரு கலை முழுமையில் ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் உள்ள யதார்த்தத்தின் அடுக்குகளின் இருப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நாவல்களின் கட்டுமானத்தில் மிகவும் பொதுவான கொள்கைகளில் ஒன்றாக மாறியது.

தி.மண்ணின் நாவல்கள் அறிவுப்பூர்வமானவை என்பது பகுத்தறிவும் தத்துவமும் அதிகம் இருப்பதால் மட்டுமல்ல. அவர்கள் "தத்துவமானது" அவர்களின் கட்டுமானத்தின் மூலம் - வெவ்வேறு "மாடிகள்" அவற்றில் கட்டாயமாக இருப்பதன் மூலம், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து தொடர்புபடுத்தப்பட்டு, ஒருவருக்கொருவர் மதிப்பிடப்பட்டு அளவிடப்படுகிறது. இந்த அடுக்குகளை ஒன்றிணைக்கும் வேலை இந்த நாவல்களின் கலை அழுத்தத்தை உருவாக்குகிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டு நாவலில் காலத்தின் சிறப்பு விளக்கத்தைப் பற்றி ஆராய்ச்சியாளர்கள் பலமுறை எழுதியுள்ளனர். சிறப்பு என்னவெனில், செயலில் இலவச இடைவெளிகள், கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான இயக்கங்களில், ஹீரோவின் அகநிலை உணர்வுக்கு ஏற்ப தன்னிச்சையாக மெதுவாக அல்லது கதையை விரைவுபடுத்துவதில் காணப்பட்டது.

"டெத் இன் வெனிஸ்" சிறுகதையின் உருவாக்கத்தின் வரலாறு

தாமஸ் மான் தனது மிகவும் பிரபலமான கதையான டெத் இன் வெனிஸை எழுதத் தொடங்கியபோது, ​​அவருக்கு உடல்நலப் பிரச்சினைகள் இருந்தன மற்றும் அவரது படைப்பு வளர்ச்சி குறைந்தது.

காலத்தின் ரசனைக்கு ஏற்றவாறு ஒரு புதிய படைப்பின் மூலம் தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்ட வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார். 1911 ஆம் ஆண்டில், வெனிஸில் தனது மனைவியுடன் விடுமுறையில் இருந்தபோது, ​​35 வயதான எழுத்தாளர் ஒரு போலந்து சிறுவனாகிய பரோன் வ்ளாடிஸ்லா மோஸ்ஸின் அழகைக் கண்டு கவரப்பட்டார். மான் சிறுவனுடன் ஒருபோதும் பேசவில்லை, ஆனால் "டெத் இன் வெனிஸ்" கதையில் டேகியோ என்ற பெயரில் அவரை விவரித்தார். எழுத்தாளர் ஏற்கனவே ஒரு வயதான எழுத்தாளரின் அநாகரீகமான காதல் விவகாரத்தைப் பற்றிய கதையைத் திட்டமிட்டிருந்தார், 80 வயதான கோதே ஒரு இளைஞனுடனான நிஜ வாழ்க்கை மோகத்தை ஒரு கருப்பொருளாகப் பயன்படுத்த விரும்பினார். ஆனால் 1911 மே மற்றும் ஜூன் மாதங்களில் பிரிஜுனி மற்றும் வெனிஸில் விடுமுறையில் இருந்தபோது அவரது சொந்த தெளிவான அனுபவங்கள் அவரது சிந்தனைகளை வேறு திசையில் இயக்கி ஒரு தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்கியது. ஆக்கப்பூர்வமான நபர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய மானின் சொந்த பிரதிபலிப்புகளுடன் வலிமிகுந்த சுயசரிதையான "டெத் இன் வெனிஸ்".

பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இளமைப் பருவத்தில் சிறுவனின் முன்மாதிரியாக மாறிய பரோன் மோஸ் கதையைப் படித்தபோது, ​​​​கதையின் ஆசிரியர் தனது கோடைகால கைத்தறி உடையை எவ்வளவு துல்லியமாக விவரித்தார் என்று ஆச்சரியப்பட்டார். பான் விளாடிஸ்லாவ் எங்கு சென்றாலும் அவரைப் பார்த்த "வயதான மனிதர்" மற்றும் லிஃப்டில் ஏறும் போது அவரது தீவிரமான தோற்றம் நன்றாக நினைவில் இருந்தது: சிறுவன் தனது ஆளுநரிடம் கூட இந்த மனிதர் தன்னை விரும்புவதாகக் கூறினார்.

இந்தக் கதை ஜூலை 1911 மற்றும் ஜூலை 1912 க்கு இடையில் எழுதப்பட்டது, மேலும் இது S. பிஷரின் (Mann's வெளியீட்டாளர்) அச்சிடப்பட்ட பெர்லின் இதழான "நியூ ரிவ்யூ" (Die Neue Rundschau) இன் இரண்டு இதழ்களில் முதலில் வெளியிடப்பட்டது: அக்டோபர் மற்றும் நவம்பர் 1912 இல். பின்னர் 1912 இல், முனிச்சில் ஹான்ஸ் வான் வெபரின் ஹைபெரியன்வெர்லாக் மூலம் விலையுயர்ந்த வடிவமைப்பில் ஒரு சிறிய பதிப்பில் அச்சிடப்பட்டது, அதன் முதல் பரவலாக விற்பனை செய்யப்பட்ட புத்தக வடிவமானது 1913 இல் பெர்லினில் அதே எஸ்.பிஷரால் செய்யப்பட்டது.

அறிவுசார் நாவல்- ஒரு சிறப்பு, வகை-சொற்பொருள் அர்த்தத்தில், கருத்து V.D ஆல் பயன்படுத்தப்பட்டது. டி.மேனின் படைப்புகளின் அசல் தன்மையைக் குறிக்க Dneprov. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்த எழுத்தாளர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை தெளிவாகப் பெறுகிறார், அதே நேரத்தில் புதிய சகாப்தத்தின் பிரத்தியேகங்களை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர், டினெப்ரோவின் கூற்றுப்படி, “... கருத்தின் பல அம்சங்களையும் நிழல்களையும் கண்டுபிடித்து, அதில் உள்ள இயக்கத்தை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார், எனவே அதை மனிதமயமாக்குகிறார், அதிலிருந்து படத்திற்கு இவ்வளவு இணைப்புகளை விரிவுபடுத்துகிறார், புதிய அம்சங்களுடன் அதை உருவாக்குகிறார். அதனுடன் ஒரு ஒற்றை கலை முழுமை. படம் ஆசிரியரின் சிந்தனையின் மிகவும் மாறுபட்ட உறவுகளால் ஊடுருவி ஒரு கருத்தியல் ஒளியைப் பெறுகிறது. ஒரு புதிய வகையான விவரிப்பு வெளிவருகிறது, அதை "உரையாடல் கதை" என்று அழைக்கலாம். அவரது பிற்காலப் படைப்பில், Dneprov சரியாகச் சுட்டிக் காட்டுகிறார், "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அறிவார்ந்த நாவலின் அடிப்படையில் உருவத்திற்கும் கருத்துக்கும் இடையிலான உறவை ஏற்கனவே கண்டுபிடித்து, அதன் முன்மாதிரியை உருவாக்கினார். அவர்... மெய்யியல் சிந்தனைகளை யதார்த்தத்தின் வளர்ச்சியிலும் மனிதனின் வளர்ச்சியிலும் ஆழமாக மூழ்கடித்தார், அவை யதார்த்தத்தின் அவசியமான பகுதியாகவும் மனிதனின் அவசியமான பகுதியாகவும் மாறியது ... " ( Dneprov V.D.யோசனைகள், உணர்வுகள், செயல்கள்: தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலைப் படத்திலிருந்து. எல்., 1978. பி. 324).

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களில் உள்ள சிக்கலான கலை இயங்கியல், அறிவுசார் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் மற்றும் மன திறன்கள் - உணர்வு, விருப்பம், உள்ளுணர்வு போன்றவற்றுக்கு இடையேயான கடுமையான வரையறை மற்றும் படிநிலை உறவுகளை நிறுவுவதை விலக்குகிறது. டி.மேனின் நாவலைப் பற்றி கூறுவது போல், அவரது கலை உலகத்தைப் பற்றி யாரும் சொல்ல முடியாது, இங்கே "கருத்து தொடர்ந்து கற்பனையை பிடிக்கிறது" ( Dneprov V.D.ஆணை. op. பி. 400). எனவே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களைப் பொறுத்தவரை, வகை-சொல்லியல் அர்த்தத்தில் ஒரு அறிவார்ந்த நாவலின் கட்டமைப்பானது மிகவும் குறுகியதாக மாறும் (அத்துடன் கட்டமைப்பு போன்றவை).

அதே நேரத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலை உலகின் பல்வேறு அம்சங்களையும் வடிவங்களையும் வகைப்படுத்துவதற்கான "அறிவுசார்" குறிகாட்டியானது புறநிலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமானதாக உள்ளது. எனவே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அறிவுசார் நாவலைப் பற்றி இந்த சொற்களஞ்சியப் பெயரின் பரந்த அர்த்தத்தில் பேசுவது நியாயமானது. 1881 ஆம் ஆண்டிற்கான அவரது தோராயமான குறிப்புகளில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆன்மாவின் அழுகையைப் போல சாய்வு எழுத்துக்களில் முன்னிலைப்படுத்தினார்: " போதாத மனம்!!!நமக்கு புத்திசாலித்தனம் குறைவு. கலாச்சார" (27; 59 - தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சாய்வு. - குறிப்பு எட்.) அவரது சொந்த படைப்பாற்றல் ஆரம்பத்தில் கலைத் துறையில் சகாப்தத்தின் இந்த பொதுவான அறிவுசார் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்தது - தேடலின் மிகவும் மாறுபட்ட வழிகளில்.

"ஒரு அறிவார்ந்த ஹீரோவை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அறிமுகப்படுத்துவதற்கான ஆரம்ப தகுதி - ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனை அல்லது ஒரு திட்டத்தால் வழிநடத்தப்பட்ட ஒரு நபர் - ஹெர்சன் மற்றும் துர்கனேவ் ஆகியோருக்கு சொந்தமானது" ( ஷ்சென்னிகோவ் ஜி.கே.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் ரஷ்ய யதார்த்தவாதம். Sverdlovsk, 1987. பி. 10). அதே நேரத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சொந்த எழுத்துக்களை அதே திசையில் புதுப்பிக்கிறார் என்பதும் உண்மைதான் - முந்தைய “சிறிய மனிதனுடன்” ஒப்பிடுகையில், முக்கிய கதாபாத்திரம் தோன்றுகிறது, “அதிக அறிவுசார்ந்த சுதந்திரம், சகாப்தத்தின் தத்துவ உரையாடலில் மிகவும் சுறுசுறுப்பானது. ” ( நாசிரோவ் ஆர்.ஜி. F.M இன் படைப்புக் கொள்கைகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. சரடோவ், 1982. பி. 40). பின்னர், 1860 களில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களின் முன்புறம் வீர சித்தாந்தவாதிகளால் உறுதியாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர்கள் பல வழிகளில் அவரது அச்சுக்கலையின் அசல் தன்மையை தீர்மானித்துள்ளனர். இதே போக்கை மேலும் அவதானிக்கலாம்.

முதலில் (உள்ளே, ஓரளவு) கருத்தியல் ஹீரோக்கள், ஜி.எஸ். பாமரண்ட்ஸ், தெளிவாக "தங்கள் புத்திசாலித்தனத்தில் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள் மற்றும் நாவலின் அறிவுசார் மையத்தின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள்" (பக். 111). அடுத்தடுத்த படைப்புகளுக்கு, ஆசிரியர் "...எல்லா இடங்களிலும், லெபடேவ் அல்லது ஸ்மெர்டியாகோவில் கூட, தனது சொந்த மோசமான கேள்விகளைக் காண்கிறார்... சுற்றுச்சூழல் எல்லா நேரத்திலும் நகர்கிறது, சிந்திக்கிறது மற்றும் தன்னைத்தானே பாதிக்கிறது..." (ஐபிட். பி. 55) தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலை அவரது படைப்புத் தேடலின் பிற வழிகளில் அறிவார்ந்தப்படுத்துவதும் காலத்தின் போக்குகளுக்கு ஏற்ப தொடர்கிறது. “...இருபதாம் ஆண்டு நிறைவு - 1860கள்-70கள் - ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு காலகட்டமாக ஆராய்ச்சியாளர்களால் கருதப்படுகிறது. இந்த மாற்றங்களின் பொதுவான திசையானது வாழ்க்கை விதிகளின் முழுமையான விளக்கமாக ஆசிரியரின் கருத்தை உறுதிப்படுத்துவதாகும் ..." ( ஷ்சென்னிகோவ் ஜி.கே.தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் ரஷ்ய யதார்த்தவாதம். Sverdlovsk, 1987. பி. 178). நாவல்களுக்கு கருத்தியல் மற்றும் கலை "புரோலெகோமெனா" என்று சரியாகக் கருதப்படும் "அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்" தொடங்கி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் யோசனைகளைச் சோதிக்கும் கொள்கை ஒரு தீர்க்கமான, சதி உருவாக்கும் பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்குகிறது - இரண்டு ஆசிரியரின் யோசனைகளும் சமமான உரையாடலில். ஹீரோக்களின் கருத்துக்கள், மற்றும் இவை பிந்தையது மக்களின் நடத்தை மற்றும் விதிகளில் செயல்படுத்துவதன் மூலம். இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பில் ஒரு "சோக நாவல்" (வியாச். இவானோவ்) அல்லது "தத்துவ உரையாடல் சாகசத்தின் காவியமாக விரிவடைந்தது" தனிப்பட்ட கருத்துக்களை தனிப்பயனாக்குதல் (எல். கிராஸ்மேன்) அல்லது " ஒரு யோசனை பற்றிய நாவல்" அல்லது "" (பி. ஏங்கல்ஹார்ட்).

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களின் "அறிவுசார்" தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதில் மற்றொரு முக்கிய அம்சம் ஆர்.ஜி. நாசிரோவ்: அவர்கள் "கருத்துணர்வைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் ஹீரோக்கள் "அபாண்டமான சிக்கல்களை" விவாதித்து நடைமுறையில் தீர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் நாவல்களில் உள்ள கருத்துக்களின் வாழ்க்கை அதன் கருத்துக்கு வாசகர்களிடமிருந்து ஒரு அசாதாரண, புதிய மன முயற்சி தேவைப்படுகிறது - வடிவம் மிகவும் அறிவார்ந்ததாக இருக்கிறது. முன்பு இருந்ததை விட » ( நாசிரோவ் ஆர்.ஜி. F.M இன் படைப்புக் கொள்கைகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. சரடோவ், 1982. பி. 100). ஒரு அறிவுசார் நாவலின் இதே அடையாளத்தை வி.டி. டினெப்ரோவ்: “தத்துவத்துடன் கவிதையின் நெருக்கம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் பார்வையில் இருமைக்கு வழிவகுக்கிறது - ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் அதே நேரத்தில் அறிவார்ந்த கருத்து. ஆன்மா எரிகிறது, மனம் எரிகிறது" ( Dneprov V.D.யோசனைகள், உணர்வுகள், செயல்கள்: தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலைப் படத்திலிருந்து. எல்., 1978. பி. 73).

"அறிவுசார் நாவல்" பல்வேறு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் உலக இலக்கியத்தில் பல்வேறு போக்குகளை ஒன்றிணைத்தது: டி. மான் மற்றும் ஜி. ஹெஸ்ஸி, ஆர். முசில் மற்றும் ஜி. ப்ரோச், எம். புல்ககோவ் மற்றும் கே. சாபெக், டபிள்யூ. பால்க்னர் மற்றும் டி. சுல்ஃப் மற்றும் பலர். ஆனால் "அறிவுசார் நாவலின்" முக்கிய ஒருங்கிணைக்கும் அம்சம், இருபதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் தீவிரத் தேவை வாழ்க்கையை விளக்குவதற்கும், தத்துவத்திற்கும் கலைக்கும் இடையிலான கோடுகளை மங்கலாக்குவதற்கும் ஆகும்.

டி. மான் "அறிவுசார் நாவலின்" படைப்பாளராகக் கருதப்படுகிறார். 1924 ஆம் ஆண்டில், "தி மேஜிக் மவுண்டன்" வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு, "ஸ்பெங்லரின் போதனைகள்" என்ற கட்டுரையில் அவர் எழுதினார்: "1914-1923 இன் வரலாற்று மற்றும் உலக நெருக்கடி அசாதாரண சக்தியுடன் சமகாலத்தவர்களின் மனதில் மோசமடைந்தது. சகாப்தம், இது கலை படைப்பாற்றலில் பிரதிபலித்தது. இந்த செயல்முறை அறிவியலுக்கும் கலைக்கும் இடையிலான எல்லைகளைத் துடைக்கிறது, வாழ்க்கையை உட்செலுத்துகிறது, சுருக்க சிந்தனையில் இரத்தத்தை துடிக்கிறது, பிளாஸ்டிக் படத்தை ஆன்மீகமாக்குகிறது மற்றும் "அறிவுசார் நாவல்" என்று அழைக்கப்படும் புத்தக வகையை உருவாக்குகிறது. டி. மான் எஃப். நீட்சேவின் படைப்புகளை "அறிவுசார் நாவல்கள்" என்று வகைப்படுத்தினார்.

"அறிவுசார் நாவல்" புராணத்தின் சிறப்பு புரிதல் மற்றும் செயல்பாட்டு பயன்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. புராணம் வரலாற்று அம்சங்களைப் பெற்றது மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தின் ஒரு விளைபொருளாக உணரப்பட்டது, மனிதகுலத்தின் பொது வாழ்வில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் வடிவங்களை விளக்குகிறது. டி. மான் மற்றும் ஜி. ஹெஸ்ஸியின் நாவல்களில் புராணத்திற்கான வேண்டுகோள் படைப்பின் கால அளவை பரவலாக விரிவுபடுத்தியது மற்றும் நவீனத்துவத்தின் மீது வெளிச்சம் போட்டு அதை விளக்கும் எண்ணற்ற ஒப்புமைகள் மற்றும் இணைகளுக்கான வாய்ப்பை வழங்கியது.

ஆனால் பொதுவான போக்கு இருந்தபோதிலும் - வாழ்க்கையை விளக்குவதற்கான அதிகரித்த தேவை, தத்துவத்திற்கும் கலைக்கும் இடையிலான கோடுகளின் மங்கலானது, "அறிவுசார் நாவல்" என்பது ஒரு பன்முக நிகழ்வு ஆகும். "அறிவுசார் நாவலின்" பல்வேறு வடிவங்கள் டி. மான், ஜி. ஹெஸ்ஸி மற்றும் ஆர். முசில் ஆகியோரின் படைப்புகளின் உதாரணத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

ஜேர்மன் "அறிவுசார் நாவல்" ஒரு அண்ட சாதனத்தின் நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட கருத்தாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. டி. மான் எழுதினார்: "ஒரு மனோதத்துவ அமைப்பில் காணக்கூடிய இன்பம், தர்க்கரீதியாக மூடிய, இணக்கமான, தன்னிறைவான தர்க்கரீதியான கட்டமைப்பில் உலகின் ஆன்மீக அமைப்பால் வழங்கப்படும் இன்பம், எப்போதும் முதன்மையாக அழகியல் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. ” இந்த உலகக் கண்ணோட்டம் நியோபிளாடோனிக் தத்துவத்தின் செல்வாக்கின் காரணமாகும், குறிப்பாக ஸ்கோபென்ஹவுரின் தத்துவம், யதார்த்தம் என்று வாதிட்டார், அதாவது. வரலாற்று காலத்தின் உலகம் கருத்துக்களின் சாரத்தின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே. ஸ்கோபன்ஹவுர் யதார்த்தத்தை "மாயா" என்று அழைத்தார், பௌத்த தத்துவத்தில் இருந்து ஒரு சொல்லைப் பயன்படுத்தி, அதாவது. பேய், மிரட்சி. உலகத்தின் சாரம் வடித்த ஆன்மீகம். எனவே Schopenhauerian இரட்டை உலகம்: பள்ளத்தாக்கின் உலகம் (நிழல்களின் உலகம்) மற்றும் மலையின் உலகம் (உண்மையின் உலகம்).

ஜேர்மன் "அறிவுசார் நாவலை" உருவாக்குவதற்கான அடிப்படை சட்டங்கள் ஸ்கோபன்ஹவுரின் இரட்டை உலகங்களைப் பயன்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. "The Magic Mountain" இல், "Steppenwolf" இல், "The Glass Bead Game" இல். யதார்த்தம் பல அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது: இது பள்ளத்தாக்கின் உலகம் - வரலாற்று காலத்தின் உலகம் மற்றும் மலையின் உலகம் - உண்மையான சாரத்தின் உலகம். இத்தகைய கட்டுமானம் அன்றாட, சமூக-வரலாற்று யதார்த்தங்களிலிருந்து கதையின் வரம்பைக் குறிக்கிறது, இது ஜெர்மன் "அறிவுசார் நாவலின்" மற்றொரு அம்சத்தை தீர்மானித்தது - அதன் ஹெர்மெட்டிசிட்டி.

டி. மான் மற்றும் ஜி. ஹெஸ்ஸியின் "அறிவுசார் நாவலின்" இறுக்கம், சமூக-வரலாற்று புயல்களிலிருந்து வடிகட்டப்பட்ட வரலாற்று நேரத்திற்கும் தனிப்பட்ட நேரத்திற்கும் இடையே ஒரு சிறப்பு உறவை உருவாக்குகிறது. இந்த உண்மையான நேரம் பெர்காஃப் சானடோரியத்தின் (தி மேஜிக் மவுண்டன்), மேஜிக் தியேட்டரில் (ஸ்டெப்பன்வொல்ஃப்), காஸ்டாலியாவின் கடுமையான தனிமையில் (தி கிளாஸ் பீட் கேம்) அரிதான மலைக் காற்றில் உள்ளது.

வரலாற்றுக் காலத்தைப் பற்றி ஜி. ஹெஸ்ஸே எழுதினார்: “எந்தச் சூழ்நிலையிலும் ஒருவர் திருப்தியடையக் கூடாது, அதை தெய்வமாக்கக் கூடாது, ஏனென்றால் அது ஒரு விபத்து, அதாவது. வாழ்க்கையின் குப்பை."

ஆர்.முசிலின் "அறிவுசார் நாவல்" "பண்புகள் இல்லாத மனிதன்" டி. மான் மற்றும் ஜி. ஹெஸ்ஸியின் நாவல்களின் ஹெர்மீடிக் வடிவத்திலிருந்து வேறுபட்டது. ஆஸ்திரிய எழுத்தாளரின் பணியானது வரலாற்றுப் பண்புகள் மற்றும் உண்மையான நேரத்தின் குறிப்பிட்ட அறிகுறிகளின் துல்லியத்தைக் கொண்டுள்ளது. நவீன நாவலை "வாழ்க்கைக்கான அகநிலை சூத்திரமாக" பார்க்கும்போது, ​​முசில் நிகழ்வுகளின் வரலாற்று பனோரமாவைப் பின்னணியாகப் பயன்படுத்துகிறார், அதற்கு எதிராக நனவின் போர்கள் விளையாடப்படுகின்றன. "குணங்கள் இல்லாத மனிதன்" என்பது புறநிலை மற்றும் அகநிலை கதை கூறுகளின் கலவையாகும். டி. மான் மற்றும் ஜி. ஹெஸ்ஸியின் நாவல்களில் உள்ள பிரபஞ்சத்தின் முழுமையான, மூடிய கருத்துக்கு மாறாக, ஆர். முசிலின் நாவல் முடிவில்லாத மாற்றம் மற்றும் கருத்துகளின் சார்பியல் கருத்தாக்கத்தால் நிபந்தனைக்குட்பட்டது.

தலைப்பு 3. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜெர்மனியின் இலக்கியம்.

1. ஜெர்மன் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் தன்மையை நிர்ணயிக்கும் சமூக கலாச்சார சூழ்நிலை மற்றும் வரலாற்று அடையாளங்கள். ஜெர்மனியில் ஏகபோக முதலாளித்துவத்தின் உலக அமைப்பின் உருவாக்கம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தாமதமானது. மாற்றம் முடிந்தது. பொருளாதாரத்தில் ஜெர்மனி இங்கிலாந்தை பின்னுக்கு தள்ளியுள்ளது. 1888 முதல் வில்ஹெல்ம் II இன் ஆட்சியுடன், "ஜெர்மனிக்கு சூரியனில் ஒரு இடத்தை அடைய" என்ற முழக்கத்தின் கீழ் ஒரு ஆக்கிரமிப்பு கொள்கை நிறுவப்பட்டது. சாம்ராஜ்யத்தை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு முழக்கமாகவும் இருந்தது. கருத்தியல் அடித்தளங்கள் - ஜெர்மன் தத்துவவாதிகளின் போதனைகள் (நீட்சே, ஸ்பெங்லர், ஸ்கோபன்ஹவுர்)

பிரபலமான சமூக ஜனநாயக இயக்கத்தில், மார்க்சியத்தின் புரட்சிகர கோட்பாட்டிற்கு எதிராக, மோதல்களை படிப்படியாக அமைதியான முறையில் தீர்க்கும் போக்கு உள்ளது. ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, வெளிப்படையான அமைதி நிறுவப்பட்டது, ஆனால் இலக்கியத்தில் அபோகாலிப்ஸின் முன்னறிவிப்பு இருந்தது. 1905 புரட்சியின் தாக்கம் சமூக ஜனநாயக சித்தாந்தத்தை வலுப்படுத்தவும் 1911 இல் தொழிலாளர் இயக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கும் வழிவகுத்தது. - வட அமெரிக்காவில் பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனிக்கு இடையிலான நலன்களின் மோதல், இது கிட்டத்தட்ட போருக்கு வழிவகுத்தது.

பால்கன் நெருக்கடி மற்றும் 1914 ஆம் ஆண்டின் முதல் உலகப் போர், ரஷ்யாவில் 1917 ஆம் ஆண்டு புரட்சி வெகுஜன வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் ஜெர்மனியில் நவம்பர் மக்கள் புரட்சிக்கு வழிவகுத்தது (1918). புரட்சிகர நிலைமை இறுதியாக 1923 இல் அடக்கப்பட்டது. போருக்குப் பிந்தைய புரட்சிகர எழுச்சி முதலாளித்துவத்தின் ஸ்திரத்தன்மைக்கு வழிவகுத்தது.

1925 - வெய்மர் முதலாளித்துவ குடியரசு, ஜெர்மனி ஐரோப்பாவின் அமெரிக்கமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளது. போரின் தேவை மற்றும் பேரழிவுகளுக்குப் பிறகு, பொழுதுபோக்குக்கான தேவை இயற்கையானது (இது தொடர்புடைய தொழில், கலாச்சார சந்தை மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது). காலத்தின் பொதுவான பண்பு "தங்க இருபதுகள்" ஆகும்.

தொடர்ந்து வந்த 1930கள் "கருப்பு" ஆண்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டன. 1929 - அமெரிக்காவில் அதிக உற்பத்தி நெருக்கடி, உலகப் பொருளாதாரத்தை முடக்கியது. ஜேர்மனியில் ஒரு பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நெருக்கடி உள்ளது - நிலைமையை கட்டுப்படுத்த முடியாத அரசாங்கங்களின் மாற்றம். வேலையின்மை பாரிய அளவில் உள்ளது. தேசிய சோசலிஸ்ட் கட்சி பலம் பெற்று வருகிறது. வளர்ந்த KPD (ஜெர்மனி கம்யூனிஸ்ட் கட்சி) மற்றும் NSP (தேசிய சோசலிஸ்ட் கட்சி) சக்திகளுக்கு இடையேயான மோதல் பிந்தையவர்களின் வெற்றியில் முடிந்தது. 1933 - ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வந்தார். பொருளாதாரத்தின் இராணுவமயமாக்கல் சமூக ஸ்திரத்தன்மைக்கான முக்கிய வழிமுறையாக மாறியுள்ளது. அதே நேரத்தில், கலாச்சார வாழ்க்கை அரசியலாக்கப்பட்டது. இலக்கிய சகாப்தம் முடிந்துவிட்டது. இந்த காலகட்டத்திலிருந்தே பிற்போக்குத்தனத்தின் சகாப்தமும், விரும்பத்தகாதவற்றிற்கு எதிரான போராட்டமும், பாசிச எதிர்ப்புக் குடியேற்றத்தில் வளர்ந்தன. இரண்டாம் உலகப் போர்.

2. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் 20 ஆம் ஆண்டின் முதல் பாதியிலும் இலக்கியம் முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் நெருக்கடியால் குறிக்கப்பட்டது, அதன் செய்தித் தொடர்பாளர் எஃப். நீட்சே.

1890 களில், ஒரு நகர்வு இருந்தது இயற்கைவாதம். 1894 - ஹாப்ட்மேனின் இயற்கை நாடகம் "தி வீவர்ஸ்". ஜேர்மன் இயற்கையின் ஒரு அம்சம் "நிலையான இயற்கைவாதம்" ஆகும், இது விளக்குகள் மற்றும் நிலைப்பாட்டுடன் மாறிய பொருட்களின் மிகவும் துல்லியமான பிரதிபலிப்பு தேவைப்படுகிறது. ஸ்க்லாஃப் உருவாக்கிய "இரண்டாவது பாணி", யதார்த்தத்தை பல தருண உணர்வுகளாகப் பிரிப்பதை உள்ளடக்கியது. "சகாப்தத்தின் புகைப்படப் படம்" நெருங்கி வரும் புதிய யுகத்தின் கண்ணுக்குத் தெரியாத அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. கூடுதலாக, புதிய காலத்தின் அடையாளம் சுற்றுச்சூழலில் ஒரு நபரின் முழுமையான சார்பு பற்றிய கருத்துக்கு எதிரான எதிர்ப்பு ஆகும். இயற்கைவாதம் வீழ்ச்சியடைந்தது, ஆனால் அதன் நுட்பங்கள் விமர்சன யதார்த்தவாதத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன

இம்ப்ரெஷனிசம்ஜெர்மனியில் விநியோகம் பெறவில்லை. ஜேர்மன் எழுத்தாளர்கள் எல்லையற்ற மாறக்கூடிய நிலைகளின் பகுப்பாய்வில் கிட்டத்தட்ட ஈர்க்கப்படவில்லை. குறிப்பிட்ட உளவியல் நிலைகளில் நியோ-ரொமாண்டிக் ஆராய்ச்சி பெரும்பாலும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. ஜெர்மன் நவ-ரொமாண்டிசிசம்குறியீட்டின் அம்சங்களை உள்ளடக்கியது, ஆனால் கிட்டத்தட்ட எந்த மாய அடையாளமும் இல்லை. பொதுவாக நித்தியத்திற்கும் அன்றாடத்திற்கும் இடையே உள்ள மோதலின் காதல் இரட்டைத்தன்மை, வெளிப்படையானது மற்றும் மர்மமானது வலியுறுத்தப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் முக்கிய திசை. இருந்தது வெளிப்பாடுவாதம். முன்னணி வகை "ஸ்க்ரீம் டிராமா"

"-isms" உடன் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து 20 களின் இறுதி வரை. பாட்டாளி வர்க்க இலக்கியத்தின் ஒரு அடுக்கு தீவிரமாக வடிவம் பெற்றது. பின்னர் (30களில்) சோசலிச உரைநடை குடியேற்றத்தில் வளர்ந்தது (A. Segers மற்றும் Becher இன் கவிதை).

இந்த நேரத்தில் ஒரு பிரபலமான வகை நாவல். அறிவுசார் நாவலுக்கு கூடுதலாக, ஜெர்மன் இலக்கியத்தில் வரலாற்று மற்றும் சமூக நாவல்கள் இருந்தன, இது அறிவுசார் நாவலுக்கு நெருக்கமான ஒரு நுட்பத்தை உருவாக்கியது, மேலும் ஜெர்மன் நையாண்டியின் மரபுகளையும் தொடர்ந்தது.

ஹென்ரிச் மான்(1871 - 1950) சமூகத்தை வெளிப்படுத்தும் நாவல் (பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் தாக்கம்) வகைகளில் பணியாற்றினார். படைப்பாற்றலின் முக்கிய காலம் 1900-1910 ஆகும். "தி லாயல் சப்ஜெக்ட்" (1914) நாவல் எழுத்தாளருக்கு புகழைக் கொண்டு வந்தது. ஆசிரியரின் சொந்த வார்த்தைகளில், "நாவல் அதிகாரத்தை அடைந்த அந்த தலைவரின் முந்தைய கட்டத்தை சித்தரிக்கிறது." ஹீரோ என்பது விசுவாசத்தின் உருவகம், நிகழ்வின் சாராம்சம், ஒரு உயிருள்ள பாத்திரத்தில் பொதிந்துள்ளது.

சிறுவயதிலிருந்தே சக்தியை வழிபட்ட ஒரு ஹீரோவின் வாழ்க்கை வரலாறு நாவல்: தந்தை, ஆசிரியர், போலீஸ்காரர். ஹீரோவின் இயல்பின் பண்புகளை மேம்படுத்த, அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு அடிமை மற்றும் சர்வாதிகாரி; அவரது உளவியலின் அடிப்படையானது, பலவீனமானவர்களை அவமானப்படுத்துவதற்கான அதிகார தாகம் மற்றும் அவரது தொடர்ந்து மாறிவரும் சமூக நிலையைப் பதிவுசெய்கிறது. ஹீரோவின் செயல்கள், சைகைகள் மற்றும் வார்த்தைகளின் இயந்திர இயல்பு சமூகத்தின் தன்னியக்க மற்றும் இயந்திர தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆசிரியர் கேலிச்சித்திரத்தின் விதிகளின்படி ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார், வேண்டுமென்றே விகிதாச்சாரத்தை மாற்றுகிறார், கதாபாத்திரங்களின் பண்புகளை கூர்மைப்படுத்துகிறார் மற்றும் மிகைப்படுத்துகிறார். G. Mann இன் ஹீரோக்கள் முகமூடிகளின் இயக்கம் = கேலிச்சித்திரம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றனர், G. Mann இன் "வடிவியல் பாணி" மாநாட்டின் மாறுபாடுகளில் ஒன்றாகும்: நம்பகத்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் விளிம்பில் ஆசிரியர் சமநிலைப்படுத்துகிறார்.

லயன் ஃபியூச்ட்வாங்கர்(1884 - 1954) - கிழக்கில் ஆர்வமுள்ள தத்துவவாதி. அவர் தனது வரலாற்று மற்றும் சமூக நாவல்களுக்காக பிரபலமானார். அவரது படைப்பில், சமூக நாவலை விட வரலாற்று நாவல், அறிவுசார் நாவலின் நுட்பத்தை சார்ந்தது. பொதுவான அம்சங்கள்

* எழுத்தாளரைப் பற்றிய நவீன சிக்கல்களை தொலைதூர கடந்த காலத்தின் அமைப்பிற்கு மாற்றுதல், அவற்றை ஒரு வரலாற்று சதித்திட்டத்தில் மாதிரியாக்குதல் - வரலாற்றின் நவீனமயமாக்கல் (சதி, உண்மைகள், வாழ்க்கையின் விளக்கம், தேசிய நிறம் ஆகியவை வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமானவை, நவீன சிக்கல்கள் உறவில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன. ஹீரோக்கள்).

* வரலாற்று ரீதியாக ஆடை அணிந்த நவீனத்துவம், மறைமுகங்கள் மற்றும் உருவகங்களின் ஒரு நாவல், அங்கு நவீன நிகழ்வுகள் மற்றும் நபர்கள் ஒரு வழக்கமான வரலாற்று ஷெல் "False Nero" இல் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் - L. Feuchtwanger, "The Cases of Mr. Julius Caesar" by B. Brecht).

இந்த சொல் 1924 இல் டி. மான் என்பவரால் முன்மொழியப்பட்டது, "அறிவுசார் நாவல்" 20 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்தின் அம்சங்களில் ஒன்றாக மாறியது. - வாழ்க்கையின் விளக்கத்திற்கான கடுமையான தேவை, அதன் புரிதல் மற்றும் விளக்கம் "சொல்லும்" தேவையை மீறுகிறது -. உலக இலக்கியத்தில் அவர்கள் அறிவார்ந்த நாவல் வகைகளில் பணியாற்றினர்; EL Bulgakov (ரஷ்யா), K. Chapek (செக் குடியரசு), W. பால்க்னர் மற்றும் T. வுல்ஃப் (அமெரிக்கா), ஆனால் T. மான் தோற்றத்தில் நின்றார்.

காலத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு நிகழ்வு வரலாற்று நாவலின் மாற்றமாக மாறியுள்ளது: நவீனத்துவத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் வழிமுறைகளை தெளிவுபடுத்துவதற்கு கடந்த காலம் ஒரு ஊஞ்சல் பலகையாக மாறுகிறது.

கட்டுமானத்தின் ஒரு பொதுவான கொள்கை பல அடுக்குகள் ஆகும், இது ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் உள்ள யதார்த்தத்தின் ஒரு கலை முழு அடுக்குகளில் இருப்பது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், தொன்மத்தைப் பற்றிய புதிய புரிதல் தோன்றியது. இது வரலாற்று அம்சங்களைப் பெற்றது, அதாவது. தொலைதூர கடந்த காலத்தின் விளைபொருளாகக் கருதப்பட்டது, மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கையில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் வடிவங்களை விளக்குகிறது. கட்டுக்கதைக்கான முறையீடு வேலையின் நேர எல்லைகளை விரிவுபடுத்தியது. கூடுதலாக, இது கலை நாடகம், எண்ணற்ற ஒப்புமைகள் மற்றும் இணைகள், நவீனத்துவத்தை விளக்கும் எதிர்பாராத கடிதங்களுக்கான வாய்ப்பை வழங்கியது.

ஜேர்மன் "அறிவுசார் நாவல்" தத்துவமானது, முதலில், கலை படைப்பாற்றலில் தத்துவமயமாக்கல் ஒரு பாரம்பரியம் இருந்தது, இரண்டாவதாக, அது முறையான தன்மைக்காக பாடுபட்டது. ஜேர்மன் நாவலாசிரியர்களின் பிரபஞ்ச கருத்துக்கள் உலக ஒழுங்கின் அறிவியல் விளக்கமாக பாசாங்கு செய்யவில்லை. அதன் படைப்பாளிகளின் விருப்பத்தின்படி, “அறிவுசார் நாவல் தத்துவமாக அல்ல, கலையாக உணரப்பட வேண்டும்.

"அறிவுசார் நாவல்" கட்டுமான சட்டங்கள்.

* யதார்த்தத்தின் பல ஒன்றிணைக்கப்படாத அடுக்குகளின் இருப்பு (ஜெர்மன் I.R இல்) கட்டுமானத்தில் தத்துவமானது - கட்டாயம் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு நிலைகளின் இருப்பு, ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையது, மதிப்பிடப்பட்டது மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அளவிடப்படுகிறது. கலைப் பதற்றம் என்பது இந்த அடுக்குகளை ஒரு முழுமையாக இணைப்பதில் உள்ளது.

* காலத்தின் சிறப்பு விளக்கம் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் (செயலில் இலவச இடைவெளிகள், கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான இயக்கங்கள், தன்னிச்சையான முடுக்கம் மற்றும் நேரத்தின் மந்தநிலை) அறிவார்ந்த நாவலையும் பாதித்தது. இங்கே நேரம் தனித்துவமானது மட்டுமல்ல, தரமான வேறுபட்ட துண்டுகளாகவும் கிழிந்துள்ளது. ஜேர்மன் இலக்கியத்தில் மட்டுமே வரலாற்றின் காலத்திற்கும் ஆளுமையின் காலத்திற்கும் இடையே ஒரு பதட்டமான உறவு காணப்படுகிறது. காலத்தின் வெவ்வேறு ஹைப்போஸ்டேஸ்கள் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு இடங்களில் பரவுகின்றன. ஒரு ஜெர்மன் தத்துவ நாவலில் உள்ள உள் பதற்றம் பெரும்பாலும் நேரத்தை அப்படியே வைத்திருக்கவும் உண்மையில் சிதைந்த நேரத்தை ஒன்றிணைக்கவும் தேவைப்படும் முயற்சியால் உருவாக்கப்படுகிறது.

* சிறப்பு உளவியல்: ஒரு "அறிவுசார் நாவல்" ஒரு நபரின் விரிவாக்கப்பட்ட உருவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆசிரியரின் ஆர்வம் ஹீரோவின் மறைக்கப்பட்ட உள் வாழ்க்கையை தெளிவுபடுத்துவதில் கவனம் செலுத்தவில்லை (எல்.என். டால்ஸ்டாய் மற்றும் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைத் தொடர்ந்து), ஆனால் அவரை மனித இனத்தின் பிரதிநிதியாகக் காட்டுவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. படம் உளவியல் ரீதியாக குறைவாக வளர்ச்சியடைகிறது, ஆனால் அதிக அளவில் உள்ளது. கதாபாத்திரங்களின் மன வாழ்க்கை ஒரு சக்திவாய்ந்த வெளிப்புற சீராக்கியைப் பெற்றது, இது உலக வரலாற்றின் நிகழ்வுகள், உலகின் பொதுவான நிலை (டி மான் ("டாக்டர் ஃபாஸ்டஸ்") போன்ற சூழல் அல்ல; "... தன்மை அல்ல, ஆனால் அமைதி").

ஜெர்மன் “அறிவுசார் நாவல்” 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வி நாவலின் மரபுகளைத் தொடர்கிறது, கல்வி மட்டுமே தார்மீக முன்னேற்றமாக மட்டுமே புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, ஏனெனில் ஹீரோக்களின் தன்மை நிலையானது, தோற்றம் கணிசமாக மாறாது. கல்வி என்பது சீரற்ற மற்றும் மிதமிஞ்சியவற்றிலிருந்து விடுதலையைப் பற்றியது, எனவே முக்கிய விஷயம் உள் மோதல் அல்ல (சுய முன்னேற்றம் மற்றும் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வின் அபிலாஷைகளின் நல்லிணக்கம்), ஆனால் பிரபஞ்சத்தின் சட்டங்களைப் பற்றிய அறிவின் மோதல். இணக்கமாகவோ அல்லது எதிர்க்கட்சியாகவோ இருக்கலாம். இந்த சட்டங்கள் இல்லாமல், வழிகாட்டுதல் இழக்கப்படுகிறது, எனவே வகையின் முக்கிய பணி பிரபஞ்சத்தின் சட்டங்களைப் பற்றிய அறிவு அல்ல, ஆனால் அவற்றைக் கடப்பது. சட்டங்களை கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுவது வசதியாகவும், ஆவிக்கும் மனிதனுக்கும் செய்யும் துரோகமாகவும் உணரத் தொடங்குகிறது.

தாமஸ் மான்(1873 -1955) மான் சகோதரர்கள் ஒரு பணக்கார தானிய வியாபாரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார்கள், அவர்களின் தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகும், குடும்பம் மிகவும் செல்வந்தர்களாக இருந்தது. எனவே, பர்கரில் இருந்து முதலாளித்துவமாக மாறுவது எழுத்தாளரின் கண்களுக்கு முன்பாக நடந்தது.

வில்ஹெல்ம் II ஜெர்மனியை வழிநடத்தும் பெரும் மாற்றங்களைப் பற்றி பேசினார், ஆனால் டி. மான் அதன் சரிவைக் கண்டார்.

ஒரு குடும்பத்தின் வீழ்ச்சி என்பது முதல் நாவலின் வசனம். "புடென்னிப்ரோகி"(1901) வகையின் தனித்தன்மை காவியத்தின் கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு குடும்ப நாளாகமம் (நதி நாவலின் மரபுகள்!) (வரலாற்று-பகுப்பாய்வு அணுகுமுறை). நாவல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்தின் அனுபவத்தை உள்வாங்கியது. மற்றும் ஓரளவு இம்ப்ரெஷனிஸ்டிக் எழுத்து நுட்பம். நானே டி. மான்இயற்கை இயக்கத்தின் தொடர்ச்சியாளராக தன்னைக் கருதினார். நாவலின் மையத்தில் படன்புரூக்ஸின் மூன்று தலைமுறைகளின் தலைவிதி உள்ளது. பழைய தலைமுறையினர் இன்னும் தன்னுடனும் வெளி உலகத்துடனும் நிம்மதியாக இருக்கிறார்கள். மரபுரிமையாகப் பெற்ற தார்மீக மற்றும் வணிகக் கோட்பாடுகள் இரண்டாம் தலைமுறையை வாழ்க்கையுடன் மோதலுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. டோனி புடன்ப்ரூக் வணிக காரணங்களுக்காக மோர்டனை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவரது சகோதரர் கிறிஸ்டியன் சுதந்திரத்தை விரும்பி ஒரு நலிந்தவராக மாறுகிறார். தாமஸ் பூர்ஷ்வா நல்வாழ்வின் தோற்றத்தை ஆற்றலுடன் பராமரிக்கிறார், ஆனால் தோல்வியடைகிறார், ஏனெனில் ஒருவர் அக்கறை கொண்ட வெளிப்புற வடிவம் மாநிலம் அல்லது உள்ளடக்கத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை.

டி. மான் ஏற்கனவே உரைநடைக்கான புதிய சாத்தியங்களைத் திறந்து, அதை அறிவுப்பூர்வமாக்குகிறார். சமூக வகைப்பாடு தோன்றுகிறது (விவரங்கள் குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன, அவற்றின் பன்முகத்தன்மை பரந்த பொதுமைப்படுத்தல்களின் சாத்தியத்தைத் திறக்கிறது), கல்வி "அறிவுசார் நாவலின்" அம்சங்கள் (கதாபாத்திரங்கள் அரிதாகவே மாறுகின்றன), ஆனால் நல்லிணக்கத்தின் உள் மோதல் இன்னும் உள்ளது மற்றும் நேரம் தனித்தனியாக இல்லை.

ஒரு கலைஞராக சமூகத்தில் தனது இடத்தின் சிக்கலான தன்மையை எழுத்தாளர் நன்கு அறிந்திருந்தார், எனவே அவரது படைப்பின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று: முதலாளித்துவ சமுதாயத்தில் கலைஞரின் நிலை, "சாதாரண" (எல்லோரையும் போல) சமூக வாழ்க்கையிலிருந்து அவர் அந்நியப்படுதல். . ("டோனியோ க்ரோகர்", "டெத் இன் வெனிஸ்").

முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு, டி. மான் சில காலம் வெளிப்புற பார்வையாளராக இருந்தார். 1918 இல் (புரட்சியின் ஆண்டு!) அவர் உரைநடை மற்றும் கவிதைகளில் ஐதீகங்களை இயற்றினார். ஆனால், புரட்சியின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை மறுபரிசீலனை செய்த அவர், கல்வி நாவலை 1924 இல் முடித்தார். "மேஜிக் மலை"(4 புத்தகங்கள்). 1920களில் போரின் தாக்கத்தின் கீழ், போருக்குப் பிந்தைய சகாப்தம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் ஜெர்மன் பாசிசத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், அதை தங்கள் கடமையாக உணர்ந்த எழுத்தாளர்களில் டி. மான் ஒருவரானார். "உண்மையின் முகத்தில் உங்கள் தலையை மணலில் புதைப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் பூமிக்கு மனித அர்த்தத்தை கொடுக்க விரும்புவோர் பக்கம் போராட". 1939 இல்.வி. - நோபல் பரிசு, 1936... - சுவிட்சர்லாந்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், பின்னர் அமெரிக்காவிற்கு சென்றார், அங்கு அவர் பாசிச எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். டெட்ராலஜி வேலை மூலம் காலம் குறிக்கப்பட்டது "ஜோசப் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள்"(1933-1942) - ஒரு புராண நாவல், அங்கு ஹீரோ நனவான அரசாங்க நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளார்.

அறிவுசார் நாவல் "டாக்டர் ஃபாஸ்டஸ்"(1947) - அறிவுசார் நாவல் வகையின் உச்சம். இந்நூலைப் பற்றி ஆசிரியரே பின்வருமாறு கூறினார்: "ரகசியமாக, நான் ஃபாஸ்டஸை எனது ஆன்மீக சான்றாகக் கருதினேன், அதன் வெளியீடு இனி ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்காது, வெளியீட்டாளரும் செயல்படுத்துபவரும் தங்கள் விருப்பப்படி செய்ய முடியும்.».

"டாக்டர் ஃபாஸ்டஸ்" என்பது அறிவிற்காக அல்ல, ஆனால் இசை படைப்பாற்றலில் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளுக்காக பிசாசுடன் சதி செய்ய ஒப்புக்கொண்ட ஒரு இசையமைப்பாளரின் சோகமான விதியைப் பற்றிய நாவல். கணக்கீடு என்பது மரணம் மற்றும் காதலிக்க இயலாமை (ஃபிராய்டியனிசத்தின் தாக்கம்!).. T. Mann E 19.49T நாவலைப் புரிந்துகொள்ள வசதியாக. "டாக்டர் ஃபாஸ்டஸின் கதை" உருவாக்குகிறது, நாவலின் கருத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும் பகுதிகள்.

"எனது முந்தைய படைப்புகள் ஒரு நினைவுச்சின்னமான தன்மையைப் பெற்றிருந்தால், அது எதிர்பார்ப்புக்கு அப்பாற்பட்டது, நோக்கம் இல்லாமல்"

"எனது புத்தகம் அடிப்படையில் ஜெர்மன் ஆன்மா பற்றிய புத்தகம்."

"ஒரு கதை சொல்பவரின் உருவத்தை அறிமுகப்படுத்தும்போது, ​​​​இரட்டை நேரத் திட்டத்தில் கதையைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் திறன், வேலை செய்யும் தருணத்தில் எழுத்தாளரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும் நிகழ்வுகளை அவர் எழுதும் நிகழ்வுகளில் பாலிஃபோனிக் முறையில் பின்னிப்பிணைக்கும்போது முக்கிய ஆதாயம்.

வரைபடத்தின் மாயையான கண்ணோட்டத்தில் உறுதியான-உண்மையின் மாற்றத்தை இங்கே கண்டறிவது கடினம். இந்த எடிட்டிங் நுட்பம் புத்தகத்தின் வடிவமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும்.

“நீங்கள் ஒரு கலைஞரைப் பற்றி ஒரு நாவலை எழுதுகிறீர்கள் என்றால், கலை, மேதை, படைப்பைப் புகழ்வதை விட மோசமானது எதுவுமில்லை. இங்கே தேவைப்பட்டது யதார்த்தம், உறுதிப்பாடு. நான் இசை படிக்க வேண்டியிருந்தது."

"பணிகளில் மிகவும் கடினமானது, சாத்தானிய-மத, பேய் பக்தி, ஆனால் அதே நேரத்தில் கலையை மிகவும் கண்டிப்பான மற்றும் வெளிப்படையான குற்றவியல் கேலிக்கூத்தலின் நம்பத்தகுந்த நம்பகமான, மாயையான-யதார்த்தமான விளக்கமாகும்: துடிப்புகளை மறுப்பது, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வரிசையில் கூட ஒலிகள்... »

"16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஸ்வாங்க்ஸின் ஒரு தொகுதியை நான் என்னுடன் எடுத்துச் சென்றேன் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எனது கதை எப்போதுமே இந்த சகாப்தத்திற்குச் சென்றது, எனவே மற்ற இடங்களில் மொழியில் பொருத்தமான சுவை தேவைப்பட்டது."

"எனது நாவலின் முக்கிய நோக்கம் கருவுறாமையின் அருகாமை, சகாப்தத்தின் கரிம அழிவு, பிசாசுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்திற்கு முன்னோடியாகும்."

"ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் சுய தியாகம், இரக்கத்தின் மீது இரக்கம் இல்லாத ஒரு படைப்பின் யோசனையால் நான் மயக்கமடைந்தேன், அதே நேரத்தில் கலையின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது. உண்மையான உண்மை."

“ஹட்ரியனின் முன்மாதிரி இருந்ததா? உண்மையான நபர்களிடையே நம்பத்தகுந்த இடத்தைப் பிடிக்கக்கூடிய ஒரு இசைக்கலைஞரின் உருவத்தைக் கண்டுபிடிப்பது சிரமம். அவர். - சகாப்தத்தின் அனைத்து வலிகளையும் தனக்குள் சுமந்து செல்லும் ஒரு நபரின் கூட்டு படம்.

அவனது குளிர்ச்சி, வாழ்க்கையிலிருந்து அவனது தூரம், ஆன்மாவின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றால் நான் வசீகரிக்கப்பட்டேன். உள்ளூர் கான்க்ரீடிசேஷனில் கட்டுப்பாடு, இது ஆன்மீகத் தளத்தை அதன் குறியீட்டு மற்றும் தெளிவின்மையுடன் உடனடியாகக் குறைத்து மதிப்பிடுவதாக அச்சுறுத்தியது.

“எபிலோக் 8 நாட்கள் எடுத்தது. டாக்டரின் கடைசி வரிகள் Zeitblom இன் இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனை. நண்பர் மற்றும் தந்தைக்காக, நான் நீண்ட காலமாக கேள்விப்பட்டேன். இந்த புத்தகத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ் நான் வாழ்ந்த 3 வருடங்கள் மற்றும் 8 மாதங்களில் நான் மனதளவில் என்னை கொண்டு சென்றேன். அந்த மே மாதக் காலைப் பொழுதில், போர் தீவிரமாக இருந்தபோது, ​​நான் என் பேனாவை எடுத்தேன்.

முந்தைய நாவல்கள் கல்வியாக இருந்தால், டாக்டர் ஃபாஸ்டஸில் கல்வி கற்பதற்கு யாரும் இல்லை. இது உண்மையிலேயே முடிவின் ஒரு நாவல், இதில் பல்வேறு கருப்பொருள்கள் தீவிரமானவை: ஹீரோ இறக்கிறார், ஜெர்மனி இறக்கிறது. கலை வந்திருக்கும் அபாயகரமான எல்லையையும், மனிதநேயம் அணுகிய கடைசி வரியையும் காட்டுகிறது.

தலைப்பு 4. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் ஆங்கில இலக்கியம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி.

1. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சமூக சூழ்நிலை மற்றும் இலக்கியத்தின் தத்துவ அடித்தளங்கள். காலத்தின் சமூக நிலைமை - விக்டோரியன் நெருக்கடியின் செல்வாக்கின் கீழ் (ராணி விக்டோரின் 1837-1901 ஆட்சியின் போது) இது ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் மதிப்புகளின் அமைப்பாக விமர்சிக்கப்பட்டது. பிரபுத்துவத்திற்கும் முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்கும் இடையிலான பெரும் சமரசம் நல்லிணக்கத்தைக் கொண்டுவரவில்லை. 1870-1890 காலகட்டத்தில், கிரேட் பிரிட்டன் ஏகாதிபத்தியத்தின் மடியில் நுழைந்தது, இது அரசியல் மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளின் தீவிரம், அத்துடன் சமூக சக்திகளின் துருவமுனைப்பு மற்றும் தொழிலாளர் இயக்கத்தின் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது. சீர்திருத்தக் கருத்துகளின் செயல்பாடானது ஒரு சோசலிச அணுகுமுறை (ஃபேபியன் சமூகம்) தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. இங்கிலாந்து காலனித்துவ போர்களில் ஈடுபட்டுள்ளது, இது உலக கௌரவத்தை இழந்ததன் விளைவாகும்.

முதல் உலகப் போரில் பங்கேற்பு. 1916 - அயர்லாந்தில் எழுச்சி, உள்நாட்டுப் போராக மாறியது. நிகழ்வின் விளைவாக, "இழந்த தலைமுறை" (ஓல்டிங்ஹாக் "ஒரு ஹீரோவின் மரணம்") மற்றும் நவீனத்துவ இலக்கியத்தின் இலக்கியத்தின் தோற்றம், அதன் முன்னுரிமை திசை வடிவம் பரிசோதனை ஆகும்.

நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இலக்கியங்கள் பின்வருமாறு:

G. ஸ்பென்சரின் கருத்துக்களின் புகழ் (சமூக டார்வினிசம்), இது விக்டோரியன் விதிமுறைகளிலிருந்து வேறுபட்டது மற்றும் மனிதனுக்கு சமூகத்தை வழங்கியது (சமூக சட்டங்களின் உயிரியல் புரிதல், கலையின் இயற்கையான ஆதாரம் - ஆன்மாவின் தேவைகளில், விளையாட்டின் ஒரு பகுதியாக கலையைப் புரிந்துகொள்வது. மனிதனை விலங்குகளுக்கு இணையாக வைக்கிறது).

* டி.பிரேசரின் கோட்பாடு (சமூக மானுடவியல் துறைத் தலைவர்). அவரது படைப்பு "த கோல்டன் போர்" மனித நனவின் பரிணாமத்தை சோகத்திலிருந்து மத மற்றும் விஞ்ஞானத்திற்கு உறுதிப்படுத்துகிறது. கோட்பாடு பழமையான நனவின் அம்சங்களுக்கு கவனம் செலுத்தியது. நவீனத்துவ இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் அவர் அதிக செல்வாக்கு செலுத்தினார்.

* ஜான் ரஸ்கின் கலை மற்றும் அழகு பற்றிய கருத்து, இது அழகியலுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. அவரது "கலை பற்றிய விரிவுரைகள்" (1870) இல் அழகு ஒரு புறநிலை சொத்து என்று கூறினார்

* எஸ். பிராய்ட் மற்றும் நவீன காலத்தின் பிற தத்துவவாதிகளின் போதனைகள்