A.I சோல்ஜெனிட்சின் "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" வேலையின் சிறப்பியல்புகள் இவான் டெனிசோவிச்சின் ஒரு நாள். விவசாயி மற்றும் முன் வரிசை சிப்பாய் இவான் டெனிசோவிச் சுகோவ் ஒரு "அரசு குற்றவாளி", "உளவு" என்று மாறி, ஸ்டாலினின் முகாம்களில் ஒன்றில் முடித்தார்.

"இங்கே, தோழர்களே, சட்டம் டைகா. ஆனால் இங்கும் மக்கள் வாழ்கின்றனர். முகாமில் இறக்கும் நபர் இதுதான்: கிண்ணங்களை நக்குபவர், மருத்துவப் பிரிவை நம்பியவர், காட்பாதரைத் தட்டச் செல்வது யார்” - இவைதான் மண்டலத்தின் மூன்று அடிப்படைச் சட்டங்கள், ஷுகோவிடம் “பழைய முகாம் ஓநாய். ஃபோர்மேன் குஸ்மின் மற்றும் அதன் பின்னர் இவான் டெனிசோவிச்சால் கண்டிப்பாக கவனிக்கப்பட்டது. "கிண்ணங்களை நக்குவது" என்பது கைதிகளுக்கான கேன்டீனில் ஏற்கனவே காலியான தட்டுகளை நக்குவது, அதாவது மனித கண்ணியத்தை இழப்பது, ஒருவரின் முகத்தை இழப்பது, "வதந்திகளாக" மாறுவது மற்றும் மிக முக்கியமாக, மிகவும் கண்டிப்பான முகாம் படிநிலையிலிருந்து வெளியேறுவது.

இந்த அசைக்க முடியாத வரிசையில் ஷுகோவ் தனது இடத்தை அறிந்திருந்தார்: அவர் "திருடர்களுக்கு" செல்லவும், உயர்ந்த மற்றும் வெப்பமான நிலையை எடுக்கவும் முயற்சிக்கவில்லை, இருப்பினும், அவர் தன்னை அவமானப்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை. “பழைய லைனிங்கில் இருந்து ஒரு கையுறையை ஒருவருக்கு தைப்பது; பணக்கார பிரிகேடியர் உலர் உணர்ந்த பூட்ஸை நேரடியாக அவரது படுக்கையில் பரிமாறவும்...", போன்றவை. இருப்பினும், இவான் டெனிசோவிச் வழங்கிய சேவைக்கு பணம் செலுத்துமாறு ஒருபோதும் கேட்கவில்லை: நிகழ்த்தப்பட்ட வேலை அதன் தகுதிக்கு ஏற்ப ஊதியம் வழங்கப்படும் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், மேலும் முகாமின் எழுதப்படாத சட்டம் இதில் உள்ளது. நீங்கள் பிச்சை எடுக்கத் தொடங்கினால், நீங்கள் "ஆறு" ஆக மாறுவதற்கு நீண்ட காலம் இருக்காது, ஃபெட்யுகோவ் போன்ற ஒரு முகாம் அடிமை, அவரை எல்லோரும் சுற்றித் தள்ளுகிறார்கள். ஷுகோவ் முகாம் படிநிலையில் தனது இடத்தை செயல் மூலம் பெற்றார்.

சலனம் அதிகமாக இருந்தாலும் அவரும் மருத்துவப் பிரிவை நம்பவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு மருத்துவப் பிரிவை நம்புவது என்பது பலவீனத்தைக் காட்டுவது, உங்களைப் பற்றி வருந்துவது மற்றும் சுய பரிதாபம் என்பது ஒரு நபரின் உயிர்வாழ்விற்காக போராடுவதற்கான கடைசி பலத்தை சிதைத்து, இழக்கிறது. எனவே இந்த நாளில், இவான் டெனிசோவிச் சுகோவ் "கடந்தார்", வேலை செய்யும் போது, ​​நோயின் எச்சங்கள் ஆவியாகின. மேலும் “காட்பாதரைத் தட்டுவது” - உங்கள் சொந்த தோழர்களை முகாமின் தலைவரிடம் புகாரளிப்பது பொதுவாக கடைசி விஷயம் என்று சுகோவ் அறிந்திருந்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது மற்றவர்களின் இழப்பில் உங்களைக் காப்பாற்ற முயற்சிப்பதாகும், தனியாக - இது முகாமில் சாத்தியமற்றது. இங்கே, ஒன்று சேர்ந்து, தோளோடு தோள் சேர்ந்து, ஒரு பொதுவான கட்டாயப் பணியைச் செய்யுங்கள், மிகவும் அவசியமான போது ஒருவருக்கொருவர் எழுந்து நிற்கவும் (ஷுகோவ் படைப்பிரிவு கட்டுமான ஃபோர்மேன் டெர் முன் வேலை செய்யும் அவர்களின் ஃபோர்மேனுக்காக எழுந்து நின்றது போல), அல்லது உங்கள் உயிருக்கு நடுக்கத்துடன் வாழுங்கள். , துரதிர்ஷ்டத்தில் உங்கள் சொந்த மக்களால் நீங்கள் கொல்லப்படுவீர்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

எவ்வாறாயினும், யாராலும் உருவாக்கப்படாத விதிகளும் இருந்தன, இருப்பினும் ஷுகோவ் கண்டிப்பாக கடைபிடித்தார். எடுத்துக்காட்டாக, கேப்டன் பியூனோவ்ஸ்கி செய்ய முயற்சிப்பது போல, கணினியை நேரடியாக எதிர்த்துப் போராடுவது பயனற்றது என்பதை அவர் உறுதியாக அறிந்திருந்தார். பியூனோவ்ஸ்கியின் நிலைப்பாட்டின் பொய்யானது, சமரசம் செய்யாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் வெளிப்புறமாக சூழ்நிலைகளுக்கு அடிபணிய மறுப்பது, வேலை நாளின் முடிவில் அவர் பத்து நாட்களுக்கு ஒரு பனிக்கட்டிக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது தெளிவாக வெளிப்பட்டது. உறுதியான மரணம். எவ்வாறாயினும், முழு முகாம் உத்தரவும் ஒரு பணியை நிறைவேற்றியது போல் ஷுகோவ் அமைப்புக்கு முழுமையாக அடிபணியப் போவதில்லை - பெரியவர்கள், சுதந்திரமானவர்களை குழந்தைகளாக மாற்றுவது, மற்றவர்களின் விருப்பங்களை பலவீனமாக நிறைவேற்றுபவர்கள், ஒரு வார்த்தையில் - ஒரு மந்தையாக மாற்றுவது. .

இதைத் தடுக்க, உங்கள் சொந்த சிறிய உலகத்தை உருவாக்குவது அவசியம், அதில் காவலர்கள் மற்றும் அவர்களின் கூட்டாளிகளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணுக்கு அணுகல் இல்லை. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு முகாமில் உள்ள கைதிகளுக்கும் இதுபோன்ற ஒரு புலம் இருந்தது: ஜார் மார்கோவிச் தனக்கு நெருக்கமானவர்களுடன் கலைப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், அலியோஷ்கா பாப்டிஸ்ட் தனது நம்பிக்கையில் தன்னைக் காண்கிறார், சுகோவ் முடிந்தவரை தனது சொந்த கைகளால் கூடுதல் ரொட்டியை சம்பாதிக்க முயற்சிக்கிறார். , சில சமயங்களில் கூட அவர் முகாமின் சட்டங்களை மீற வேண்டும். எனவே, அவர் "ஷ்மோன்" மூலம் ஒரு ஹேக்ஸா பிளேட்டை எடுத்துச் செல்கிறார், தேடுங்கள், அதன் கண்டுபிடிப்பு அவரை அச்சுறுத்துகிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். இருப்பினும், நீங்கள் கேன்வாஸிலிருந்து ஒரு கத்தியை உருவாக்கலாம், அதன் உதவியுடன், ரொட்டி மற்றும் புகையிலைக்கு ஈடாக, நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு காலணிகளை சரிசெய்யலாம், கரண்டிகளை வெட்டலாம், முதலியன, மண்டலத்தில் கூட, அவர் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய மனிதராக இருக்கிறார் - கடின உழைப்பாளி, சிக்கனமான, திறமையான. இங்கே கூட, மண்டலத்தில், இவான் டெனிசோவிச் தனது குடும்பத்தை தொடர்ந்து கவனித்து வருகிறார், பார்சல்களை கூட மறுக்கிறார், இந்த பார்சலை சேகரிப்பது அவரது மனைவிக்கு எவ்வளவு கடினமாக இருக்கும் என்பதை உணர்ந்தார். ஆனால் முகாம் அமைப்பு, மற்றவற்றுடன், ஒரு நபரில் இன்னொருவருக்கு இந்த பொறுப்பு உணர்வைக் கொல்லவும், அனைத்து குடும்ப உறவுகளையும் உடைக்கவும், கைதியை மண்டலத்தின் விதிகளை முழுமையாகச் சார்ந்து இருக்கவும் பாடுபடுகிறது.

சுகோவின் வாழ்க்கையில் வேலை ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அவருக்கு சும்மா உட்காரத் தெரியாது, கவனக்குறைவாக வேலை செய்யத் தெரியாது. ஒரு கொதிகலன் வீட்டைக் கட்டும் அத்தியாயத்தில் இது குறிப்பாகத் தெளிவாகத் தெரிந்தது: சுகோவ் தனது முழு ஆன்மாவையும் கட்டாய உழைப்பில் ஈடுபடுத்துகிறார், சுவர் அமைக்கும் செயல்முறையை அனுபவிக்கிறார் மற்றும் அவரது வேலையின் முடிவுகளைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார். வேலை ஒரு சிகிச்சை விளைவைக் கொண்டுள்ளது: இது நோயை விரட்டுகிறது, வெப்பமடைகிறது, மற்றும் மிக முக்கியமாக, படைப்பிரிவின் உறுப்பினர்களை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது, மனித சகோதரத்துவ உணர்வை அவர்களுக்குத் திருப்பித் தருகிறது, இது முகாம் அமைப்பு தோல்வியுற்றது.

சோல்ஜெனிட்சின் நிலையான மார்க்சியக் கோட்பாடுகளில் ஒன்றை மறுக்கிறார், அதே நேரத்தில் மிகவும் கடினமான கேள்விக்கு பதிலளித்தார்: ஸ்ராலினிச அமைப்பு எப்படி இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில் நாட்டை இடிபாடுகளில் இருந்து இரண்டு முறை உயர்த்த முடிந்தது - புரட்சிக்குப் பிறகும் போருக்குப் பிறகும்? நாட்டில் பெரும்பாலானவை கைதிகளின் கைகளால் செய்யப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் உத்தியோகபூர்வ அறிவியல் அடிமை உழைப்பு பயனற்றது என்று கற்பித்தது. ஆனால் ஸ்டாலினின் கொள்கையின் இழிந்த தன்மை என்னவென்றால், சிறந்த மக்கள் பெரும்பாலும் முகாம்களில் முடிவடைந்தனர் - ஷுகோவ், எஸ்டோனிய கில்டிக்ஸ், குதிரைப்படை வீரர் பியூனோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர். இந்த மக்கள் வெறுமனே மோசமாக வேலை செய்ய தெரியாது, அவர்கள் எவ்வளவு கடினமான மற்றும் அவமானகரமான எந்த வேலையிலும் தங்கள் ஆன்மாவை வைக்கிறார்கள். ஷுகோவ்ஸின் கைகளால் தான் பெலோமோர்கனல், மாக்னிட்கா மற்றும் டினெப்ரோஜ்கள் கட்டப்பட்டன, மேலும் போரினால் அழிக்கப்பட்ட நாடு மீட்கப்பட்டது. தங்கள் குடும்பங்களிலிருந்து, வீட்டிலிருந்து, வழக்கமான கவலைகளிலிருந்து பிரிந்து, இந்த மக்கள் தங்கள் முழு பலத்தையும் வேலைக்காக அர்ப்பணித்தனர், அதில் தங்கள் இரட்சிப்பைக் கண்டுபிடித்தனர், அதே நேரத்தில் அறியாமலேயே சர்வாதிகார அரசாங்கத்தின் அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தினர்.

சுகோவ், வெளிப்படையாக, ஒரு மத நபர் அல்ல, ஆனால் அவரது வாழ்க்கை பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ கட்டளைகள் மற்றும் சட்டங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. "எங்கள் தினசரி உணவை எங்களுக்கு இன்று கொடுங்கள்" என்று அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் முக்கிய பிரார்த்தனை கூறுகிறது, "எங்கள் தந்தை." இந்த ஆழமான வார்த்தைகளின் பொருள் எளிமையானது - நீங்கள் அத்தியாவசியமானவற்றை மட்டுமே கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், தேவையானவற்றிற்காக உங்களுக்குத் தேவையானதை விட்டுவிடுவது மற்றும் உங்களிடம் உள்ளதில் திருப்தி அடைவது எப்படி என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். வாழ்க்கையைப் பற்றிய இத்தகைய அணுகுமுறை ஒரு நபருக்கு சிறிய விஷயங்களை அனுபவிக்கும் அற்புதமான திறனை அளிக்கிறது.

இவான் டெனிசோவிச்சின் ஆன்மாவுடன் எதையும் செய்ய இம்முகாம் சக்தியற்றது, அதற்கு எதிரான போராட்டத்தில் தப்பிப்பிழைத்த அவர் ஒரு நாள் உடைக்கப்படாத, அமைப்பால் ஊனமடையாத மனிதனாக விடுவிக்கப்படுவார். சோல்ஜெனிட்சின் இந்த விடாமுயற்சிக்கான காரணங்களை எளிய ரஷ்ய விவசாயியின் முதன்மையான சரியான வாழ்க்கை நிலையில் காண்கிறார், ஒரு விவசாயி சிரமங்களைச் சமாளிப்பதற்கும், வேலையில் மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிவதற்கும், வாழ்க்கை சில சமயங்களில் அவருக்குக் கொடுக்கும் அந்த சிறிய மகிழ்ச்சிகளிலும். ஒரு காலத்தில் சிறந்த மனிதநேயவாதிகளான தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் டால்ஸ்டாய் போன்றவர்களைப் போலவே, எழுத்தாளர்களும் அத்தகையவர்களிடமிருந்து வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் அணுகுமுறையைக் கற்றுக்கொள்ளவும், மிகவும் அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலைகளில் நிற்கவும், எந்த சூழ்நிலையிலும் தங்கள் முகத்தை காப்பாற்றவும் அழைக்கிறார்கள்.

விவசாயி மற்றும் முன் வரிசை சிப்பாய் இவான் டெனிசோவிச் சுகோவ் ஒரு "அரசு குற்றவாளி", ஒரு "உளவு" மற்றும் ஸ்டாலினின் முகாம்களில் ஒன்றில் முடிவடைந்தது, மில்லியன் கணக்கான சோவியத் மக்களைப் போலவே, "ஆளுமை வழிபாட்டு முறை" மற்றும் வெகுஜனத்தின் போது குற்றமற்ற தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அடக்குமுறைகள். அவர் ஜூன் 23, 1941 அன்று நாஜி ஜெர்மனியுடனான போர் தொடங்கிய இரண்டாவது நாளில் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார், “... பிப்ரவரி 42 இல், அவர்களின் முழு இராணுவமும் வடமேற்கில் [முன்னணியில்] சுற்றி வளைக்கப்பட்டது. சாப்பிடுவதற்கு விமானங்களில் இருந்து எதையும் வீச வேண்டாம், ஆனால் விமானங்கள் எதுவும் இல்லை. இறந்த குதிரைகளின் குளம்புகளை வெட்டி, அந்த கார்னியாவை தண்ணீரில் ஊறவைத்து அதை உண்ணும் அளவுக்கு அவர்கள் சென்றார்கள், அதாவது, செம்படையின் கட்டளை அதன் வீரர்களை சூழ்ந்து இறக்க கைவிட்டது. போராளிகளின் குழுவுடன் சேர்ந்து, ஷுகோவ் ஜெர்மன் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டதைக் கண்டுபிடித்தார், ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடி, அதிசயமாக தனது சொந்தத்தை அடைந்தார். அவர் எப்படி சிறைபிடிக்கப்பட்டார் என்பது பற்றிய ஒரு கவனக்குறைவான கதை அவரை சோவியத் வதை முகாமுக்கு அழைத்துச் சென்றது, ஏனெனில் சிறையிலிருந்து தப்பிய அனைவரையும் ஒற்றர்கள் மற்றும் நாசகாரர்கள் என்று மாநில பாதுகாப்பு அதிகாரிகள் கண்மூடித்தனமாக கருதினர்.

நீண்ட முகாம் உழைப்பின் போது ஷுகோவின் நினைவுகள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளின் இரண்டாம் பகுதி மற்றும் பாராக்ஸில் ஒரு குறுகிய ஓய்வு கிராமத்தில் அவரது வாழ்க்கை தொடர்பானது. அவரது உறவினர்கள் அவருக்கு உணவு அனுப்பவில்லை என்பதிலிருந்து (அவரே தனது மனைவிக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பார்சல்களை மறுத்துவிட்டார்), அவர்கள் கிராமத்தில் முகாமுக்குக் குறையாமல் பட்டினி கிடப்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். கூட்டு விவசாயிகள் போலி கம்பளங்களை வரைந்து நகர மக்களுக்கு விற்பதன் மூலம் வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள் என்று மனைவி ஷுகோவுக்கு எழுதுகிறார்.

முள்வேலிக்கு வெளியே வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஃப்ளாஷ்பேக்குகள் மற்றும் சீரற்ற தகவல்களை நாம் ஒதுக்கி வைத்தால், முழு கதையும் சரியாக ஒரு நாள் எடுக்கும். இந்த குறுகிய காலத்தில், முகாம் வாழ்க்கையின் ஒரு பனோரமா நம் முன் விரிகிறது, முகாமில் வாழ்க்கையின் ஒரு வகையான "என்சைக்ளோபீடியா".

முதலாவதாக, சமூக வகைகளின் முழு கேலரி மற்றும் அதே நேரத்தில் பிரகாசமான மனித கதாபாத்திரங்கள்: சீசர் ஒரு பெருநகர அறிவுஜீவி, ஒரு முன்னாள் திரைப்பட நபர், இருப்பினும், ஷுகோவுடன் ஒப்பிடும்போது முகாமில் கூட "ஆண்டவர்" வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்: அவர் உணவுப் பொட்டலங்களைப் பெறுகிறார். , வேலையின் போது சில நன்மைகளை அனுபவிக்கிறது ; கவ்டோராங் - ஒடுக்கப்பட்ட கடற்படை அதிகாரி; சாரிஸ்ட் சிறைகளிலும் கடின உழைப்பிலும் இருந்த ஒரு பழைய குற்றவாளி (30 களில் போல்ஷிவிசத்தின் கொள்கைகளுடன் பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்காத பழைய புரட்சிகர காவலர்); எஸ்டோனியர்கள் மற்றும் லாட்வியர்கள் "முதலாளித்துவ தேசியவாதிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்; பாப்டிஸ்ட் அலியோஷா மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட ரஷ்யாவின் எண்ணங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையை வெளிப்படுத்துபவர்; கோப்சிக் ஒரு பதினாறு வயது இளைஞன், அடக்குமுறை குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களிடையே வேறுபடுத்தப்படவில்லை என்பதை விதி காட்டுகிறது. மேலும் ஷுகோவ் தனது சிறப்பு வணிக புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கரிம சிந்தனையுடன் ரஷ்ய விவசாயிகளின் பொதுவான பிரதிநிதி. அடக்குமுறையால் பாதிக்கப்பட்ட இந்த மக்களின் பின்னணியில், ஒரு வித்தியாசமான உருவம் வெளிப்படுகிறது - ஆட்சியின் தலைவர், வோல்கோவ், கைதிகளின் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துகிறார், அது போலவே, இரக்கமற்ற கம்யூனிச ஆட்சியை அடையாளப்படுத்துகிறார்.

இரண்டாவதாக, முகாம் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய விரிவான படம். முகாமில் உள்ள வாழ்க்கை அதன் புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உணர்வுகள் மற்றும் நுட்பமான அனுபவங்களுடன் வாழ்க்கையாகவே உள்ளது. அவை முக்கியமாக உணவைப் பெறுவதில் உள்ள பிரச்சனையுடன் தொடர்புடையவை. உறைந்த முட்டைக்கோஸ் மற்றும் சிறிய மீன்களுடன் பயங்கரமான கூழ் கொண்டு அவை சிறியதாகவும் மோசமாகவும் உணவளிக்கப்படுகின்றன. முகாமில் உள்ள வாழ்க்கையின் ஒரு வகையான கலை, உங்களுக்கு கூடுதல் ரேஷன் ரொட்டி மற்றும் கூடுதல் கிண்ணம் கூழ் கிடைக்கும், மேலும் நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், கொஞ்சம் புகையிலை. இதற்காக, சீசர் மற்றும் பிறரைப் போன்ற "அதிகாரிகள்" தயவைக் கவரும் மிகப்பெரிய தந்திரங்களை ஒருவர் நாட வேண்டும். அதே நேரத்தில், உங்கள் மனித கண்ணியத்தைப் பாதுகாப்பது முக்கியம், எடுத்துக்காட்டாக, ஃபெட்யுகோவ் (இருப்பினும், அவர்களில் சிலர் முகாமில் உள்ளனர்) போன்ற "சந்ததி" பிச்சைக்காரராக மாறக்கூடாது. இது உயர்ந்த காரணங்களுக்காக கூட முக்கியமானது அல்ல, ஆனால் தேவைக்காக: ஒரு "இறங்குபவர்" வாழும் விருப்பத்தை இழந்து, நிச்சயமாக இறந்துவிடுவார். எனவே, மனித உருவத்தை தனக்குள்ளேயே பாதுகாப்பது என்பது உயிர்வாழ்வதற்கான கேள்வியாக மாறுகிறது. இரண்டாவது முக்கியமான பிரச்சினை கட்டாய உழைப்பு மீதான அணுகுமுறை. கைதிகள், குறிப்பாக குளிர்காலத்தில், கடினமாக உழைக்கிறார்கள், கிட்டத்தட்ட ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுகிறார்கள் மற்றும் அணியுடன் அணியுடன், உறைந்து போகாமல் இருக்கவும், ஒரு வழியில் ஒரே இரவில் இருந்து இரவு வரை, உணவளிப்பதில் இருந்து உணவளிப்பது வரை நேரத்தை "குறுக்குகிறார்கள்". கூட்டு உழைப்பின் பயங்கரமான அமைப்பு இந்த ஊக்கத்தின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும்கூட, இது மக்களில் உடல் உழைப்பின் இயல்பான மகிழ்ச்சியை முற்றிலுமாக அழிக்காது: ஷுகோவ் பணிபுரியும் குழுவால் ஒரு வீட்டைக் கட்டும் காட்சி கதையில் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட ஒன்றாகும். "சரியாக" வேலை செய்யும் திறன் (அதிக வேலை செய்யாமல், ஆனால் தளர்ச்சி இல்லாமல்), அத்துடன் கூடுதல் ரேஷன்களைப் பெறுவதற்கான திறனும் ஒரு உயர் கலை. அதே போல் காவலர்களின் கண்களில் இருந்து மறைக்கும் திறன், அது மாறிவிடும் ஒரு ரம்பம், அதில் இருந்து முகாம் கைவினைஞர்கள் உணவு, புகையிலை, சூடான பொருட்களை மாற்றுவதற்காக மினியேச்சர் கத்திகளை உருவாக்குகிறார்கள் ... தொடர்ந்து நடத்தும் காவலர்கள் தொடர்பாக "ஷ்மோன்ஸ்", ஷுகோவ் மற்றும் மீதமுள்ள கைதிகள் காட்டு விலங்குகளின் நிலையில் உள்ளனர்: அவர்கள் ஆயுதம் ஏந்தியவர்களை விட தந்திரமாகவும் திறமையாகவும் இருக்க வேண்டும், அவர்களை தண்டிக்க உரிமை உண்டு, முகாம் ஆட்சியிலிருந்து விலகியதற்காக அவர்களை சுடவும் கூட உரிமை உண்டு. காவலர்களையும் முகாம் அதிகாரிகளையும் ஏமாற்றுவதும் உயர்ந்த கலை.

ஹீரோ விவரிக்கும் நாள், அவரது சொந்த கருத்துப்படி, வெற்றிகரமாக இருந்தது - “அவர்கள் அவரை ஒரு தண்டனை அறையில் வைக்கவில்லை, அவர்கள் படையணியை சோட்ஸ்கோரோடோக்கிற்கு அனுப்பவில்லை, அவர் மதிய உணவில் கஞ்சி செய்தார், ஃபோர்மேன் வட்டியை நன்றாக மூடினார், சுகோவ் மகிழ்ச்சியுடன் சுவரைப் போட்டார், நான் பிடிபட்ட ரோந்துப் பணியில் அவர் ஹேக்ஸாவை எடுத்துச் செல்லவில்லை, மாலையில் சீசரில் வேலை செய்து கொஞ்சம் புகையிலை வாங்கினார். மேலும் அவர் நோய்வாய்ப்படவில்லை, அவர் அதை வென்றார். நாள் கடந்தது, மேகமூட்டம் இல்லாமல், கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. அவர் காலத்தில் மணி முதல் மணி வரை இப்படிப்பட்ட நாட்கள் மூவாயிரத்து அறுநூற்று ஐம்பத்து மூன்று. லீப் வருடங்கள் காரணமாக மூன்று கூடுதல் நாட்கள் சேர்க்கப்பட்டன...”

கதையின் முடிவில், திருடர்களின் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட முகாம் விதிமுறைகள் மற்றும் உரையில் தோன்றும் சுருக்கங்களின் சுருக்கமான அகராதி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

இவான் டெனிசோவிச் சோல்ஜெனிட்சின் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்." அவரது முன்மாதிரிகள் உண்மையில் இருக்கும் இரண்டு நபர்களால் பின்பற்றப்பட்டன. அவர்களில் ஒருவர் இவான் ஷுகோவ் என்ற நடுத்தர வயது போர்வீரர் ஆவார், அவர் ஒரு பேட்டரியில் பணியாற்றினார், அதன் தளபதி ஆசிரியர் தானே, அவர் இரண்டாவது முன்மாதிரி ஆவார், அவர் ஒரு காலத்தில் 58 வது பிரிவின் கீழ் சிறையில் இருந்தார்.

இது 40 வயதான நீண்ட தாடி மற்றும் மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலையுடன், அவர் சிறையில் இருக்கிறார், ஏனெனில் அவரும் அவரது தோழர்களும் ஜேர்மன் சிறையிலிருந்து தப்பித்து தங்கள் சொந்த இடத்திற்குத் திரும்பினர். விசாரணையின் போது, ​​எந்த எதிர்ப்பும் இல்லாமல், தானாக முன்வந்து சரணடைந்ததாகவும், உளவாளி ஆனதாகவும், உளவு பார்ப்பதற்காக திரும்பி வந்ததாகவும் ஆவணங்களில் கையெழுத்திட்டார். இவான் டெனிசோவிச் இதையெல்லாம் ஒப்புக்கொண்டார், ஏனென்றால் இந்த கையெழுத்து அவர் இன்னும் சிறிது காலம் வாழ்வார் என்று உத்தரவாதம் அளித்தது. ஆடைகளைப் பொறுத்தவரை, இது அனைத்து முகாம் கைதிகளுக்கும் சமம். அவர் பேட் செய்யப்பட்ட கால்சட்டை, பேட் செய்யப்பட்ட ஜாக்கெட், பட்டாணி கோட் மற்றும் ஃபீல் பூட்ஸ் அணிந்துள்ளார்.

அவரது திணிக்கப்பட்ட ஜாக்கெட்டின் கீழ் அவர் ஒரு உதிரி பாக்கெட்டை வைத்திருந்தார், அங்கு அவர் பின்னர் சாப்பிட ஒரு ரொட்டியை வைக்கிறார். அவர் தனது கடைசி நாளை வாழ்கிறார் என்று தெரிகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் தண்டனையை அனுபவித்து விடுவிக்கப்படுவார் என்ற நம்பிக்கையுடன், அவரது மனைவியும் இரண்டு மகள்களும் அவருக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்.

இவான் டெனிசோவிச், "தங்கள் தாயகத்திற்கு துரோகம் இழைத்ததாக" கூறப்படும் முகாமில் ஏன் பல அப்பாவி மக்கள் உள்ளனர் என்று ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை. வாழ்க்கையை எளிமையாக மதிக்கும் குணம் கொண்டவர். அவர் தன்னைத் தேவையற்ற கேள்விகளைக் கேட்பதில்லை, எல்லாவற்றையும் அப்படியே ஏற்றுக்கொள்கிறார். எனவே, உணவு, தண்ணீர் மற்றும் தூக்கம் போன்ற தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதே அவரது முதல் முன்னுரிமையாக இருந்தது. ஒருவேளை அப்போதுதான் அவர் அங்கு வேரூன்றினார். இது போன்ற பயங்கரமான நிலைமைகளுக்கு மாற்றியமைக்க முடிந்த ஒரு அற்புதமான மீள்தன்மை கொண்ட நபர். ஆனால் அத்தகைய நிலைமைகளில் கூட, அவர் தனது சொந்த கண்ணியத்தை இழக்கவில்லை, "தன்னை இழக்கவில்லை."

ஷுகோவைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கை ஒரு வேலை. வேலையில், அவர் தனது கைவினைப்பொருளில் சிறந்து விளங்கும் ஒரு மாஸ்டர் மற்றும் அதிலிருந்து மகிழ்ச்சியை மட்டுமே பெறுகிறார்.

சோல்ஜெனிட்சின் இந்த ஹீரோவை தனது சொந்த தத்துவத்தை வளர்த்துக் கொண்ட நபராக சித்தரிக்கிறார். இது முகாம் அனுபவம் மற்றும் சோவியத் வாழ்க்கையின் கடினமான அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த பொறுமையான மனிதனின் நபரில், ஆசிரியர் முழு ரஷ்ய மக்களையும் காட்டினார், அவர்கள் பல பயங்கரமான துன்பங்களைத் தாங்கும் திறன், கொடுமைப்படுத்துதல் மற்றும் இன்னும் உயிர்வாழும் திறன் கொண்டவர்கள். அதே நேரத்தில், ஒழுக்கத்தை இழக்காதீர்கள், தொடர்ந்து வாழுங்கள், மக்களை சாதாரணமாக நடத்துங்கள்.

ஷுகோவ் இவான் டெனிசோவிச் என்ற தலைப்பில் கட்டுரை

படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம் சுகோவ் இவான் டெனிசோவிச், ஸ்ராலினிச அடக்குமுறைகளால் பாதிக்கப்பட்டவரின் உருவத்தில் எழுத்தாளரால் வழங்கப்பட்டது.

ஹீரோ ஒரு எளிய ரஷ்ய சிப்பாய் விவசாய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவராக விவரிக்கப்படுகிறார், பல் இல்லாத வாய், மொட்டையடித்த தலையில் வழுக்கை மற்றும் தாடி முகத்தால் வேறுபடுகிறார்.

போரின் போது பாசிச சிறையிருப்பில் இருந்ததற்காக, Shch-854 என்ற இலக்கத்தின் கீழ் ஒரு சிறப்பு கடின உழைப்பாளர் முகாமுக்கு சுகோவ் அனுப்பப்பட்டார், அதில் எட்டு ஆண்டுகள் அவர் ஏற்கனவே பணியாற்றியுள்ளார், அவரது குடும்பத்தை கிராமத்தில் உள்ள வீட்டில் விட்டுவிட்டார். அவரது மனைவி மற்றும் இரண்டு மகள்கள்.

சுகோவின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் அவரது சுயமரியாதை ஆகும், இது இவான் டெனிசோவிச் தனது வாழ்க்கையின் கடினமான காலகட்டம் இருந்தபோதிலும், மனித தோற்றத்தை பராமரிக்கவும், குள்ளநரி ஆகாமல் இருக்கவும் அனுமதித்தது. தற்போதைய அநீதியான சூழ்நிலையையும் முகாமில் நிறுவப்பட்ட கொடூரமான ஒழுங்கையும் மாற்ற முடியாது என்பதை அவர் உணர்ந்தார், ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையின் அன்பால் வேறுபடுகிறார் என்பதால், அவர் தனது கடினமான சூழ்நிலையை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அதே நேரத்தில் அவர் தோலுரிப்பதற்கும் மண்டியிடுவதற்கும் மறுத்துவிட்டார். நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட சுதந்திரம் கிடைக்கும் என்று நம்பவில்லை.

இவான் டெனிசோவிச் ஒரு பெருமை, திமிர் இல்லாதவர், சிறைச்சாலையில் இருந்து உடைந்த குற்றவாளிகளிடம் கருணையும் தாராள மனப்பான்மையும் காட்டக்கூடியவர், அவர்களை மதித்து, பரிதாபப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் சில தந்திரங்களைக் காட்ட முடியும். மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

நேர்மையான மற்றும் மனசாட்சியுள்ள நபராக இருப்பதால், இவான் டெனிசோவிச் சிறை முகாம்களில் வழக்கம் போல் வேலையைத் தவிர்க்க முடியாது, நோய் இருப்பதாகக் காட்டுகிறார், எனவே, கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலும் கூட, அவர் குற்ற உணர்ச்சியுடன் மருத்துவப் பிரிவுக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

முகாமில் தங்கியிருந்த காலத்தில், சுகோவ் தன்னை மிகவும் கடின உழைப்பாளி, மனசாட்சியுள்ள நபர், எந்த வேலையிலிருந்தும் வெட்கப்படுவதில்லை, அனல் மின் நிலையம் கட்டுவதில் பங்கேற்பது, செருப்புகளைத் தைப்பது மற்றும் கல் இடுவது போன்றவற்றில் தன்னை நிரூபித்தார். ஒரு நல்ல தொழில்முறை மேசன் மற்றும் அடுப்பு தயாரிப்பாளர். இவான் டெனிசோவிச் கூடுதல் ரேஷன் அல்லது சிகரெட்டைப் பெற கூடுதல் பணம் சம்பாதிக்க எந்த வழியிலும் முயற்சிக்கிறார், அவரது வேலையிலிருந்து கூடுதல் வருமானம் மட்டுமல்ல, உண்மையான மகிழ்ச்சியையும் பெறுகிறார், ஒதுக்கப்பட்ட சிறைப் பணியை கவனமாகவும் சிக்கனமாகவும் நடத்துகிறார்.

அவரது பத்து வருட சிறைத்தண்டனையின் முடிவில், இவான் டெனிசோவிச் ஷுகோவ் முகாமில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், அவர் தனது தாயகத்திற்கும் அவரது குடும்பத்திற்கும் திரும்ப அனுமதித்தார்.

கதையில் சுகோவின் உருவத்தை விவரிக்கும் எழுத்தாளர் மனித உறவுகளின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக சிக்கலை வெளிப்படுத்துகிறார்.

பல சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள்

• சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கட்டுரையின் கதைகளில் உள்ளவர்கள்

  சிறந்த எழுத்தாளர் மிகைல் எவ்கிராஃபோவிச் சால்டிகோவின் வேலை இல்லாமல் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தை கற்பனை செய்வது இன்று கடினம். நிகோலாய் ஷ்செட்ரின் என்ற புனைப்பெயரில் அவர் தனது படைப்புகளை உருவாக்கினார்

"இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" என்ற கதையில், ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் முகாமில் ஒரு நாளைப் பற்றி பேசுகிறார், இது நம் நாடு வாழ்ந்த பயங்கரமான சகாப்தத்தின் அடையாளமாக மாறியது. மனிதாபிமானமற்ற அமைப்பைக் கண்டித்த எழுத்தாளர், அதே நேரத்தில் ரஷ்ய மக்களின் சிறந்த குணங்களைப் பாதுகாக்க முடிந்த ஒரு உண்மையான தேசிய ஹீரோவின் உருவத்தை உருவாக்கினார்.

இந்த படம் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் பொதிந்துள்ளது - இவான் டெனிசோவிச் சுகோவ். இந்த ஹீரோவுக்கு சிறப்பு எதுவும் இல்லை என்று தெரிகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அவர் தனது நாளைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: “அவர் பகலில் நிறைய வெற்றிகளைப் பெற்றார்: அவர் ஒரு தண்டனைக் கூடத்தில் வைக்கப்படவில்லை, படையணி சோட்ஸ்கோரோடோக்கிற்கு அனுப்பப்படவில்லை, மதிய உணவில் அவர் சிறிது கஞ்சியை வெட்டினார். .அவர் ரோந்துப் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தபோது ஹேக்ஸாவினால் பிடிபடவில்லை, மாலையில் சீசரில் வேலை செய்து கொஞ்சம் புகையிலை வாங்கினார். மேலும் அவர் நோய்வாய்ப்படவில்லை, அவர் அதை வென்றார். நாள் கடந்துவிட்டது, மேகங்கள் இல்லாமல், கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.
உண்மையில் இங்குதான் மகிழ்ச்சி இருக்கிறதா? சரியாக. ஆசிரியர் ஷுகோவைப் பற்றி முரண்பாடாக இல்லை, ஆனால் அவருடன் அனுதாபப்படுகிறார், தன்னுடன் இணக்கமாக வாழும் மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவ முறையில் தனது விருப்பமில்லாத நிலையை ஏற்றுக்கொண்ட அவரது ஹீரோவை மதிக்கிறார்.

இவான் டெனிசோவிச் வேலை செய்ய விரும்புகிறார். அவரது கொள்கை: நீங்கள் அதை சம்பாதித்தால், அதைப் பெறுங்கள், "ஆனால் மற்றவர்களின் பொருட்களில் உங்கள் வயிற்றை நீட்ட வேண்டாம்." தனது கைவினைப்பொருளில் சரளமாக இருக்கும் ஒரு மாஸ்டரின் மகிழ்ச்சி அவர் தனது வேலையில் மும்முரமாக இருக்கும் அன்பில் உணரப்படுகிறது.
முகாமில், சுகோவ் தனது ஒவ்வொரு அடியையும் கணக்கிடுகிறார். அவர் ஆட்சியை கண்டிப்பாக பின்பற்ற முயற்சிக்கிறார், அவர் எப்போதும் கூடுதல் பணம் சம்பாதிக்க முடியும், அவர் சிக்கனமானவர். ஆனால் ஷுகோவின் தகவமைப்புத் தன்மையை தங்குமிடம், அவமானம் அல்லது மனித கண்ணியம் இழப்பது ஆகியவற்றுடன் குழப்பிக் கொள்ளக் கூடாது. பிரிகேடியர் குசெமினின் வார்த்தைகளை ஷுகோவ் நன்றாக நினைவு கூர்ந்தார்: "முகாமில் இறப்பவர்: கிண்ணங்களை நக்குபவர், மருத்துவப் பிரிவை நம்புபவர், காட்பாதரைத் தட்டச் செல்வவர்."

பலவீனமான மக்கள் இவ்வாறுதான் காப்பாற்றப்படுகிறார்கள், மற்றவர்களின் இழப்பில், "மற்றவர்களின் இரத்தத்தில்" உயிர்வாழ முயற்சிக்கிறார்கள். அத்தகைய மக்கள் உடல் ரீதியாக வாழ்கிறார்கள், ஆனால் ஒழுக்க ரீதியாக அழிந்து போகிறார்கள். சுகோவ் அப்படியல்ல. கூடுதல் உணவுகளை சேமித்து, புகையிலையைப் பெறுவதில் அவர் எப்போதும் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஆனால் "உங்கள் வாயைப் பார்த்து கண்கள் எரியும்" மற்றும் "ஸ்லோபர்ஸ்" போன்ற ஃபெட்யுகோவைப் போல அல்ல: "ஒரு இழுப்பு எடுப்போம்!" சுகோவ் தன்னைக் கைவிடாதபடி புகையிலையைப் பெறுவார்: சுகோவ் "அவரது அணி வீரர் சீசர் புகைத்தார், அவர் ஒரு குழாய் அல்ல, ஆனால் ஒரு சிகரெட்டைப் புகைத்தார் - அதாவது அவர் சுடப்படலாம்." சீசருக்கான பொதியைப் பெற வரிசையில் நிற்கும்போது, ​​ஷுகோவ் கேட்கவில்லை: “சரி, நீங்கள் அதைப் பெற்றீர்களா? - ஏனெனில் அது அவர் திருப்பத்தை எடுத்து இப்போது ஒரு பங்கு உரிமை உள்ளது என்று ஒரு குறிப்பு இருக்கும். அவரிடம் என்ன இருக்கிறது என்பது அவருக்கு முன்பே தெரியும். ஆனால் எட்டு வருட பொதுப் பணிகளுக்குப் பிறகும் அவர் ஒரு குள்ளநரி அல்ல - மேலும் அவர் மேலும் செல்ல, அவர் மேலும் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டார்.

ஷுகோவைத் தவிர, கதையில் பல எபிசோடிக் கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, அவற்றை ஆசிரியர் உலகளாவிய நரகத்தின் முழுமையான படத்தை உருவாக்க கதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். Shukhov க்கு இணையாக, Senka Klevshin, Latvian Kildigs, cavalier Buinovsky, Assistant foreman Pavlo மற்றும், நிச்சயமாக, Foreman Tyurin போன்றவர்கள் உள்ளனர். சோல்ஜெனிட்சின் எழுதியது போல், "அடியை எடுங்கள்" என்று அவர்கள் எழுதியுள்ளனர். அவர்கள் தங்களை இழக்காமல் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் "வார்த்தைகளை ஒருபோதும் இழக்க மாட்டார்கள்." இவர்கள் பெரும்பாலும் கிராமப்புற மக்கள் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

வெளியேற்றப்பட்ட மனிதனின் மகனாக முகாமில் முடித்த ஃபோர்மேன் டியூரின் படம் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது. அவர் அனைவருக்கும் "தந்தை". முழு படைப்பிரிவின் வாழ்க்கையும் அவர் அலங்காரத்தை எவ்வாறு மூடினார் என்பதைப் பொறுத்தது: "அவர் அதை நன்றாக மூடினால், இப்போது ஐந்து நாட்களுக்கு நல்ல ரேஷன் கிடைக்கும் என்று அர்த்தம்." டியூரினுக்கு தன்னை எப்படி வாழ வேண்டும் என்று தெரியும், மற்றவர்களுக்காக சிந்திக்கிறான்.

"அடியை எடுப்பவர்களில்" காவ்டோராங் பியூனோவ்ஸ்கியும் ஒருவர், ஆனால், ஷுகோவின் கூற்றுப்படி, அவர் அடிக்கடி அர்த்தமற்ற அபாயங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார். எடுத்துக்காட்டாக, காலையில் ஒரு ஆய்வின் போது, ​​காவலர்கள் உங்கள் குயில்ட் ஜாக்கெட்டுகளை அவிழ்க்கும்படி கட்டளையிடுகிறார்கள் - "அவர்கள் விதிமுறைகளை மீறி ஏதாவது போடப்பட்டுள்ளதா என்று பார்க்கத் தொடங்குகிறார்கள்." பியூனோவ்ஸ்கி, தனது உரிமைகளைப் பாதுகாக்க முயன்று, "பத்து நாட்கள் கடுமையான சிறைவாசம்" பெற்றார். காவ்டோராங்கின் எதிர்ப்பு அர்த்தமற்றது மற்றும் அர்த்தமற்றது. சுகோவ் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே நம்புகிறார்: “நேரம் வரும், கேப்டன் வாழ கற்றுக்கொள்வார், ஆனால் இப்போது அவருக்கு எப்படி என்று தெரியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "பத்து கண்டிப்பான நாட்கள்" என்றால் என்ன: "உள்ளூர் தண்டனைக் அறையில் பத்து நாட்கள், நீங்கள் அவர்களுக்கு கண்டிப்பாகவும் இறுதிவரையிலும் சேவை செய்தால், உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உங்கள் ஆரோக்கியத்தை இழக்க நேரிடும். காசநோய், மற்றும் நீங்கள் மருத்துவமனையை விட்டு வெளியேற முடியாது.

ஷுகோவ், அவரது பொது அறிவு மற்றும் பியூனோவ்ஸ்கி, அவரது நடைமுறைக்கு மாறான தன்மையுடன், அடிகளைத் தவிர்ப்பவர்களால் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள். இவர்தான் திரைப்பட இயக்குனர் சீசர் மார்கோவிச். அவர் மற்றவர்களை விட சிறப்பாக வாழ்கிறார்: அனைவருக்கும் பழைய தொப்பிகள் உள்ளன, ஆனால் அவரிடம் ஒரு ஃபர் உள்ளது ("சீசர் ஒருவரை கிரீஸ் செய்தார், மேலும் அவர்கள் சுத்தமான புதிய நகர தொப்பியை அணிய அனுமதித்தனர்"). எல்லோரும் குளிரில் வேலை செய்கிறார்கள், ஆனால் சீசர் அலுவலகத்தில் சூடாக அமர்ந்திருக்கிறார். ஷுகோவ் சீசரை கண்டிக்கவில்லை: எல்லோரும் உயிர்வாழ விரும்புகிறார்கள்.

சீசர் இவான் டெனிசோவிச்சின் சேவைகளை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறார். ஷுகோவ் அவருக்கு மதிய உணவை தனது அலுவலகத்திற்கு கொண்டு வந்தார்: "சீசர் திரும்பி, கஞ்சிக்காக கையை நீட்டினார், ஆனால் கஞ்சி வான்வழியாக வந்தது போல் ஷுகோவைப் பார்க்கவில்லை." இந்த நடத்தை, எனக்கு தோன்றுகிறது, சீசரை அலங்கரிக்கவில்லை.

"படித்த உரையாடல்கள்" இந்த ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். அவர் ஒரு படித்தவர், அறிவுஜீவி. சீசர் ஈடுபடும் சினிமா ஒரு விளையாட்டு, அதாவது உண்மையற்ற வாழ்க்கை. சீசர் முகாம் வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி விளையாட முயற்சிக்கிறார். அவர் புகைபிடிக்கும் விதத்தில் கூட, “தன்னுள்ளே ஒரு வலுவான எண்ணத்தைத் தூண்டி, அது எதையாவது கண்டுபிடிக்கட்டும்” கலைத்திறன் இருக்கிறது.

சீசர் திரைப்படங்களைப் பற்றி பேச விரும்புகிறார். அவர் தனது வேலையை நேசிக்கிறார், அவரது தொழிலில் ஆர்வம் கொண்டவர். ஆனால், சீசர் நாள் முழுவதும் சூடாக அமர்ந்திருப்பதால்தான் ஐசன்ஸ்டீனைப் பற்றிப் பேச வேண்டும் என்ற ஆவல் அதிகம் என்று நினைக்காமல் இருக்க முடியாது. அவர் முகாம் யதார்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். அவர், ஷுகோவைப் போலவே, "சிரமமான" கேள்விகளில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. சீசர் அவர்களை வேண்டுமென்றே விட்டுவிடுகிறார். ஷுகோவ் நியாயப்படுத்தப்படுவது திரைப்பட இயக்குனருக்கு ஒரு பேரழிவு. ஷுகோவ் சில சமயங்களில் சீசரைப் பற்றி வருத்தப்படுகிறார்: "அவர் தன்னைப் பற்றி நிறைய நினைக்கிறார், சீசர், ஆனால் அவர் வாழ்க்கையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை."

இவான் டெனிசோவிச் மற்றவர்களை விட வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் புரிந்துகொள்கிறார், அவரது விவசாய மனநிலையுடன், உலகின் தெளிவான, நடைமுறை பார்வையுடன். வரலாற்று நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்ள ஷுகோவிடமிருந்து எதிர்பார்க்கவோ அல்லது கோரவோ தேவையில்லை என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

[முகாமில்]? [செ.மீ. கதையின் சுருக்கம் "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்."] எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது உயிர்வாழ்வதற்கான தேவை மட்டுமல்ல, விலங்குகளின் வாழ்க்கை தாகம் அல்லவா? இந்த தேவை மட்டுமே சமையல்காரர்கள் போன்ற மேஜையில் வேலை செய்பவர்களை உருவாக்குகிறது. இவான் டெனிசோவிச் நல்லது மற்றும் தீமையின் மற்றொரு துருவத்தில் உள்ளார். இது ஷுகோவின் பலம், ஒரு கைதிக்கு தவிர்க்க முடியாத அனைத்து தார்மீக இழப்புகள் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது ஆன்மாவை உயிருடன் வைத்திருக்க முடிந்தது. மனசாட்சி, மனித கண்ணியம், கண்ணியம் போன்ற தார்மீக பிரிவுகள் அவரது வாழ்க்கை நடத்தையை தீர்மானிக்கின்றன. எட்டு வருட கடின உழைப்பு உடலை உடைக்கவில்லை. அவர்கள் ஆன்மாவையும் உடைக்கவில்லை. இவ்வாறு, சோவியத் முகாம்களைப் பற்றிய கதை மனித ஆவியின் நித்திய சக்தியைப் பற்றிய கதையின் அளவிற்கு வளர்கிறது.

அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின். இவான் டெனிசோவிச்சின் ஒரு நாள். ஆசிரியர் படிக்கிறார். துண்டு

சோல்ஜெனிட்சின் ஹீரோ, அவரது ஆன்மீக மகத்துவத்தைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. ஆனால் அவரது நடத்தையின் விவரங்கள், வெளித்தோற்றத்தில் முக்கியமற்றவை, ஆழமான அர்த்தம் நிறைந்தவை.

இவான் டெனிசோவிச் எவ்வளவு பசியாக இருந்தாலும், அவர் பேராசையுடன், கவனத்துடன் சாப்பிடவில்லை, மற்றவர்களின் கிண்ணங்களைப் பார்க்காமல் இருக்க முயன்றார். மொட்டையடித்த தலை உறைந்து போயிருந்தாலும், சாப்பிடும் போது அவர் எப்போதும் தனது தொப்பியைக் கழற்றினார்: “எவ்வளவு குளிராக இருந்தாலும், அவனால் தன்னை அனுமதிக்க முடியவில்லைதொப்பியில் உள்ளது." அல்லது மற்றொரு விவரம். இவான் டெனிசோவிச் சிகரெட்டின் நறுமணப் புகையை மணக்கிறார். “... அவர் எதிர்பார்ப்பில் பதற்றமடைந்தார், இப்போது இந்த சிகரெட்டின் வால் அவருக்கு விருப்பத்தை விட மிகவும் விரும்பத்தக்கதாக இருந்தது - ஆனால் அவர் தன்னை வீழ்த்தியிருக்க மாட்டார்ஃபெட்யுகோவைப் போல நான் உங்கள் வாயைப் பார்க்க மாட்டேன்.

இங்கு எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ள வார்த்தைகளில் ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது. அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு பெரிய அளவிலான உள் வேலை உள்ளது, சூழ்நிலைகளுடனான போராட்டம், தன்னுடன். சுகோவ் "ஆண்டுதோறும் தனது ஆன்மாவை உருவாக்கினார்," மனிதனாக இருக்க முடிந்தது. "அதன் மூலம் - அவரது மக்களின் ஒரு தானியம்." அவரைப் பற்றி மரியாதையுடனும் அன்புடனும் பேசுகிறார்

மற்ற கைதிகள் மீதான இவான் டெனிசோவிச்சின் அணுகுமுறையை இது விளக்குகிறது: உயிர் பிழைத்தவர்களுக்கு மரியாதை; மனித உருவத்தை இழந்தவர்களுக்கு அவமதிப்பு. எனவே, அவர் கோனர் மற்றும் குள்ளநரி ஃபெட்யுகோவை வெறுக்கிறார், ஏனெனில் அவர் கிண்ணங்களை நக்கினார், அவர் "தன்னை வீழ்த்தினார்." இந்த அவமதிப்பு மோசமடைந்தது, ஒருவேளை, ஏனெனில் “ஃபெட்யுகோவ், நிச்சயமாக, சில அலுவலகத்தில் ஒரு பெரிய முதலாளியாக இருந்தார். நான் கார் ஓட்டினேன்." எந்தவொரு முதலாளியும், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சுகோவுக்கு எதிரி. அதனால் இந்த குண்டிடம் கூடுதல் கூழ் கிண்ணம் செல்வதை அவர் விரும்பவில்லை, அவர் அடிக்கப்படும்போது அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். கொடுமையா? ஆம். ஆனால் இவான் டெனிசோவிச்சையும் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தனது மனித மாண்பைக் காக்க அவருக்கு கணிசமான மன முயற்சி தேவைப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் கண்ணியத்தை இழந்தவர்களை வெறுக்கும் உரிமையை அவர் பெற்றார்.

இருப்பினும், சுகோவ் வெறுக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், ஃபெட்யுகோவ் மீது பரிதாபப்படுகிறார்: “அதைக் கண்டுபிடிக்க, நான் அவருக்காக மிகவும் வருந்துகிறேன். அவர் தனது நேரத்தை விட்டு வாழ மாட்டார். தன்னை எப்படி நிலைநிறுத்துவது என்று அவருக்குத் தெரியாது. Zek Shch-854 தன்னை எவ்வாறு அரங்கேற்றுவது என்பது தெரியும். ஆனால் அவரது தார்மீக வெற்றி இதில் மட்டும் வெளிப்படவில்லை. கொடூரமான "டைகா சட்டம்" செயல்படும் கடின உழைப்பில் பல ஆண்டுகள் கழித்த அவர், தனது மிக மதிப்புமிக்க சொத்தை - கருணை, மனிதாபிமானம், மற்றொருவரைப் புரிந்துகொண்டு வருந்துவதற்கான திறன் ஆகியவற்றைப் பாதுகாக்க முடிந்தது.

அனைத்து அனுதாபங்களும், ஷுகோவின் அனைத்து அனுதாபங்களும் உயிர் பிழைத்தவர்களின் பக்கத்தில் உள்ளன, அவர்கள் வலுவான ஆவி மற்றும் மன வலிமை கொண்டவர்கள்.

பிரிகேடியர் டியூரின் இவான் டெனிசோவிச்சின் கற்பனையில் ஒரு விசித்திரக் கதாநாயகனைப் போல சித்தரிக்கப்படுகிறார்: “... ஃபோர்மேனுக்கு எஃகு மார்பு இருக்கிறது /... / அவருடைய உயர்ந்த சிந்தனையை குறுக்கிட நான் பயப்படுகிறேன் /... / காற்றுக்கு எதிராக நிற்கிறது - அவர் சிணுங்க மாட்டார், அவரது முகத்தில் உள்ள தோல் கருவேல மரப்பட்டை போன்றது (34) . கைதி யு-81 க்கும் இது பொருந்தும். "... அவர் முகாம்களிலும் சிறைகளிலும் எண்ணற்ற மணிநேரங்களை செலவிடுகிறார், சோவியத் சக்தி எவ்வளவு செலவாகும் ..." இந்த மனிதனின் உருவப்படம் டியூரின் உருவப்படத்துடன் பொருந்துகிறது. இருவரும் ஹீரோக்களின் படங்களைத் தூண்டுகிறார்கள் மிகுலா செலியானினோவிச்: "முகாமின் அனைத்து குனிந்த முதுகுகளிலும், அவரது முதுகு நேர்த்தியாக நேராக இருந்தது /... / அவரது முகம் அனைத்தும் சோர்வாக இருந்தது, ஆனால் ஒரு ஊனமுற்ற திரியின் பலவீனத்திற்கு அல்ல, ஆனால் வெட்டப்பட்ட, கருமையான கல்லுக்கு" (102).

"இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" - மனிதாபிமானமற்ற நிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ள மக்களின் தலைவிதியில் "மனித விதி" இப்படித்தான் வெளிப்படுகிறது. எழுத்தாளர் மனிதனின் வரம்பற்ற ஆன்மீக சக்திகளை நம்புகிறார், மிருகத்தனத்தின் அச்சுறுத்தலைத் தாங்கும் திறனில்.

இப்போது சோல்ஜெனிட்சின் கதையை மீண்டும் படிக்கும்போது, ​​நீங்கள் விருப்பமின்றி அதை ஒப்பிடுகிறீர்கள் " கோலிமா கதைகள்» V. ஷலமோவா. இந்த பயங்கரமான புத்தகத்தின் ஆசிரியர் நரகத்தின் ஒன்பதாவது வட்டத்தை வரைந்தார், அங்கு துன்பம் ஒரு பட்டத்தை அடைந்தது, அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், மக்கள் தங்கள் மனித தோற்றத்தை இனி பராமரிக்க முடியாது.

"ஷாலமோவின் முகாம் அனுபவம் என்னுடையதை விட கசப்பானதாகவும் நீண்டதாகவும் இருந்தது" என்று A. சோல்ஜெனிட்சின் "The Gulag Archipelago" இல் எழுதுகிறார், மேலும் கொடூரம் மற்றும் விரக்தியின் அடிப்பகுதியைத் தொட்டது நான் அல்ல, அவர்தான் என்பதை நான் மரியாதையுடன் ஒப்புக்கொள்கிறேன். முழு முகாம் வாழ்க்கையும் எங்களை இழுத்தது " ஆனால் சோல்ஜெனிட்சின் இந்த துக்கப் புத்தகத்தை அதன் உரிமையைக் கொடுக்கும்போது, ​​மனிதனைப் பற்றிய தனது பார்வையில் அதன் ஆசிரியருடன் உடன்படவில்லை.

ஷாலமோவை உரையாற்றுகையில், சோல்ஜெனிட்சின் கூறுகிறார்: "ஒருவேளை கோபம் மிகவும் நீடித்த உணர்வு அல்லவா? உங்கள் ஆளுமை மற்றும் உங்கள் கவிதைகள் மூலம், உங்கள் சொந்த கருத்தை நீங்கள் மறுக்கவில்லையா?" "The Archipelago" இன் ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "... மற்றும் முகாமில் (மற்றும் வாழ்க்கையில் எல்லா இடங்களிலும்) ஊழல் உயர்வு இல்லாமல் ஏற்படாது. அவர்கள் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள்".

இருப்பினும், இவான் டெனிசோவிச்சின் வலிமை மற்றும் வலிமையைக் குறிப்பிட்டு, பல விமர்சகர்கள் அவரது ஆன்மீக உலகின் வறுமை மற்றும் உலகியல் பற்றி பேசினர். எனவே, L. Rzhevsky Shukhov இன் எல்லைகள் "ரொட்டி மட்டும்" மட்டுமே என்று நம்புகிறார். மற்றொரு விமர்சகர் சோல்ஜெனிட்சின் ஹீரோ "ஒரு மனிதனாகவும் குடும்ப மனிதனாகவும் அவதிப்படுகிறார், ஆனால் அவரது தனிப்பட்ட மற்றும் குடிமை கண்ணியத்தின் அவமானத்தால் குறைந்த அளவிற்கு அவதிப்படுகிறார்" என்று வாதிடுகிறார்.