ஃபமுசோவ். க்ரிபோயெடோவின் நகைச்சுவையில் ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி என்ற தலைப்பில் கட்டுரை வோ ஃப்ரம் விட் சாட்ஸ்கிக்கு ஃபமுசோவ் என்ன ஆலோசனை கூறுகிறார்

நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல் - "தற்போதைய நூற்றாண்டுக்கும் கடந்த நூற்றாண்டுக்கும்" இடையிலான முரண்பாடு - இந்த "நூற்றாண்டுகளின்" பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான மோதல்களில் அவர்களின் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் மற்றும் எதிர்க்கும் நம்பிக்கைகளுடன் பிரதிபலிக்கிறது. அதனால்தான் முக்கிய கதாபாத்திரங்களான சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ், நம் காலத்தின் பிரச்சனைகளைப் பற்றி நீண்ட நேரம் விவாதிக்கிறார்கள், வாதங்களை வழங்குகிறார்கள், அவை சரியானவை என்பதை நிரூபிக்கின்றன. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 10-20 களின் சகாப்தத்தின் செயலற்ற, பழமைவாத பிரபுக்கள் மற்றும் முற்போக்கான மக்களுக்கு இடையே எழுந்த கருத்து வேறுபாடுகளின் சாரத்தை ஆழமாக ஆராய வாசகரை அனுமதிக்கிறது.

நகைச்சுவையில் அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கி "Woe from Wit" என்பது ஒரு மனிதனின் உருவமாகும், அவர் தனது நம்பிக்கைகள் மற்றும் பார்வைகளில், எதிர்கால டிசம்பிரிஸ்டுகளுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார். டிசம்பிரிஸ்டுகளின் தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கு இணங்க, ஒரு நபர் சமூகத்தின் பிரச்சினைகளை தனக்கு சொந்தமானதாக உணர வேண்டும், ஒரு செயலில் உள்ள குடிமை நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இது சாட்ஸ்கியின் நடத்தையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், பல பிரதிநிதிகளுடன் முரண்படுகிறார். மாஸ்கோ பிரபுக்கள்.

முதலாவதாக, சாட்ஸ்கி மற்ற எல்லா ஹீரோக்களிலிருந்தும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டவர். இது ஒரு பகுப்பாய்வு மனதுடன் மிகவும் படித்த நபர்; அவர் பேச்சாற்றல் மிக்கவர், கற்பனை சிந்தனையுடன் கூடியவர், இது அவரை மாஸ்கோ பிரபுக்களின் செயலற்ற தன்மை மற்றும் அறியாமைக்கு மேலாக உயர்த்துகிறது. அவர் ரஷ்ய தேசிய அடையாளத்தை இழந்ததற்கு வருந்துகிறார், மேலும் "அந்த அறையில் ஒரு முக்கியமற்ற சந்திப்பு உள்ளது..." என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்கும் ஒரு மோனோலாக்கில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார் (கிரிபோடோவ் இந்த வார்த்தையின் வடிவத்தை சரியாகப் பயன்படுத்தினார், இருப்பினும் இப்போது நாம் "முக்கியமானது" என்று எழுதுகிறோம். ) ரஷ்ய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை சாட்ஸ்கி நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்:

அதனால் எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள்
இருப்பினும், எங்கள் மொழியின் அடிப்படையில், அவர் எங்களை ஜெர்மானியர்களாக கருதவில்லை.

மாஸ்கோ சமுதாயத்துடனான முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மோதல் பல விஷயங்களில் நிகழ்கிறது: இது அடிமைத்தனம், பொது சேவை, தேசிய அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரம், கல்வி, தேசிய மரபுகள் மற்றும் மொழிக்கான அணுகுமுறை. உதாரணமாக, சாட்ஸ்கி, "சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது" என்று கூறுகிறார். இதன் பொருள் அவர் தனது தொழிலுக்காக தன்னைப் புகழ்ந்து பேசவோ, தயவுசெய்து அல்லது அவமானப்படுத்தவோ மாட்டார். அவர் "நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக" சேவை செய்ய விரும்புகிறார், மேலும் அவர் வியாபாரத்தில் பிஸியாக இருந்தால் பொழுதுபோக்கைத் தேட விரும்பவில்லை.

அவரது எதிரிகளின் முகாமில், வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன: மோல்சலின் "விருதுகளை வென்று வேடிக்கையான வாழ்க்கையைப் பெற வேண்டும்" என்று கனவு காண்கிறார், ஸ்கலோசுப் ஒரு ஜெனரலாக மாற ஆர்வமாக உள்ளார், மற்றும் ஃபமுசோவ் "என்ன விஷயம், என்ன விஷயம் இல்லை ... கையெழுத்திட்டார், உங்கள் தோள்களிலிருந்து." ஒரு முக்கியமான அதிகாரி எதிர்காலத்தில் வரவிருக்கும் பணிகளை எழுதும் போது, ​​"பெட்ருஷ்கா, நீங்கள் எப்போதும் புதிய ஆடைகளை அணிந்திருக்கிறீர்கள்..." என்ற மோனோலாக்கில் தனது சொந்த பிஸியைப் பற்றி பேசுகிறார். இது இரவு விருந்துகள், இறுதி சடங்குகள், கிறிஸ்டிங் மற்றும் வரவிருக்கும் வாரத்திற்கான மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளை பட்டியலிடுகிறது, ஆனால் எந்த மூலதனம் அல்லது அரசாங்கப் பணிகளைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை.

ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் சாட்ஸ்கிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒன்றுபடுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் எதேச்சதிகார-செர்ஃப் அமைப்பின் அடித்தளத்தின் மீதான தாக்குதல்களை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். விவசாயிகள் மீது நில உரிமையாளர்களின் வரம்பற்ற அதிகாரத்தை அவர்கள் பராமரிக்க விரும்புகிறார்கள், மேலும் சாட்ஸ்கி தனது கடன்களை ஓரளவு செலுத்துவதற்காக செர்ஃப் குழந்தை நடிகர்களை "நெஸ்டர் ஆஃப் தி நோபல் ஸ்கவுண்ட்ரல்ஸ்" விற்றதால் கோபமடைந்தார். மாஸ்கோ பிரபுக்கள் அறிவு, கல்வி மற்றும் சுயாதீனமாக சிந்திக்கும் திறன் ஆகியவற்றால் எரிச்சலடைகிறார்கள், எனவே அவர்கள் சாட்ஸ்கி போன்றவர்களை ஆபத்தானவர்களாகக் கருதுகிறார்கள், மேலும் புத்தகங்களை முக்கிய தீமையாகப் பார்க்கிறார்கள்: "எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்கவும்!"

பாவெல் அஃபனசிவிச் ஃபமுசோவ் - "கடந்த நூற்றாண்டின்" பாதுகாவலர், மாஸ்கோ ஜென்டில்மேன், அதிகாரி. அவர் மிகவும் பணக்காரர் மற்றும் பிரபலமானவர், அவர் ஒரு அரசாங்க நிறுவனத்தின் மேலாளர், எனவே சமூகத்தில் எடை கொண்டவர். ஃபமுசோவ் ஒரு முக்கியமான நபர், ஒரு அதிகாரப்பூர்வமான, மரியாதைக்குரிய நபர், அவரது சொந்த சித்தாந்தம் மற்றும் வாழ்க்கையில் நிலைப்பாடு. உயர் அந்தஸ்தும், தொழில் ஏணியில் வெற்றிகரமான முன்னேற்றமும் எந்த வகையிலும் அடையப்பட வேண்டும் என்பதில் அவர் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்: மேலதிகாரி அல்லது அரசு அதிகாரிகளுக்கு முன்னால் தலைவணங்குதல், முகஸ்துதி செய்தல், தேவைப்பட்டால் கேலி செய்பவராகச் செயல்படுதல், அவரது மாமா, மாக்சிம் பெட்ரோவிச் செய்ததைப் போல. ஒரு வழுக்கும் சரிவில் விழுந்து ராணி ஃபமுசோவ் இரண்டாவது செயலில் இதைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுகிறார்:

அவ்வளவுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!
அப்பாக்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று கேட்பீர்களா?
நம் பெரியவர்களைப் பார்த்து நாம் கற்றுக்கொள்வோம்:
நாம், உதாரணமாக, அல்லது இறந்த மாமா ...

சேவைக்கான ஃபமுசோவின் அணுகுமுறை அவரது மாமாவைப் போன்றது, அதாவது உயர் பதவி அவருக்கு தனிப்பட்ட நன்மையைக் கொண்டுவர வேண்டும். நீங்களே நன்றாக வாழ்வதற்கும் உறவினர்களை ஆதரிப்பதற்கும் மேலாளர் பதவி தேவை:

எனக்கு வேலையாட்கள் இருக்கும்போது, ​​அந்நியர்கள் மிகவும் அரிது;
மேலும் மேலும் சகோதரிகள், அண்ணிகள் மற்றும் குழந்தைகள்.

எனவே, விருதுகள் அல்லது பண வெகுமதிகள் அவர்களுக்குச் செல்லும்:

ஒரு சிறிய குறுக்கு, ஒரு சிறிய நகரத்திற்கு உங்களை எவ்வாறு அறிமுகப்படுத்துவது?
சரி, உங்கள் அன்புக்குரியவரை எப்படி மகிழ்விக்க முடியாது!

சாட்ஸ்கியுடனான உரையாடல்களில், ஃபமுசோவ் வாழ்க்கை மற்றும் மக்கள் பற்றிய தனது கொள்கைகளையும் தீர்ப்புகளையும் வெளிப்படுத்துகிறார். அவர், மற்ற மாஸ்கோ மனிதர்களைப் போலவே, ஒரு நபரை அவரது செல்வம், பிரபுக்கள் மற்றும் பதவிக்காக மதிக்கிறார். இந்த குணாதிசயங்களின் அடிப்படையில் அவர் தனது மகளின் மாப்பிள்ளையைத் துல்லியமாகத் தேர்ந்தெடுப்பார்: ஒன்று "ஒரு பொன் பொன் மற்றும் ஜெனரலாக இருக்க விரும்புகிறது," அல்லது "இரண்டாயிரம் குடும்ப உறுப்பினர்கள்."

ஏ.எஸ். நகைச்சுவை மோதலின் வளர்ச்சியில் கிரிபோடோவ் ஃபமுசோவுக்கு ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வழங்குகிறார். இது வேலையின் "இயந்திரம்" ஆகும், ஏனென்றால் இது தொடர்ந்து "விறகுகளை நெருப்புப் பெட்டியில் வீசுகிறது", ஏனெனில் சாட்ஸ்கி வாதிட விரும்புகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் எதிர் கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர், எனவே "கடந்த நூற்றாண்டு" மற்றும் "" இடையே மோதல் தற்போதைய நூற்றாண்டு” என்பது மோசமாகிறது. ஃபமுசோவ் இளைஞர்களுக்கு கற்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், சாட்ஸ்கியின் "தவறான செயல்களுக்காக" தீர்ப்பளிக்கிறார்: சேவையில் பலன்களைப் பெறத் தயக்கம், விவசாய பண்ணைகளிலிருந்து வருமானத்தைப் பெற இயலாமை, அறிவியலில் அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் ("கற்றல் ஒரு பிளேக் . .."). மேலும் அவர் தனது சுதந்திர சிந்தனையின் காரணமாக சாட்ஸ்கியை ஆபத்தான நபராக வகைப்படுத்துகிறார். இதில், அவரைச் சந்திக்க வந்த மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும் முக்கியமான மனிதருக்கு ஆதரவளிக்கிறார்கள்.

சாட்ஸ்கியின் "நீதிபதிகள் யார்?" என்ற மோனோலாக்கில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நீதிபதிகளில் ஃபமுசோவ் ஒருவர், அங்கு ஹீரோ பெரும்பான்மையான பிரபுக்களின் அறியாமையை மட்டுமல்ல, நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் ஒழுக்கங்களையும் விமர்சிக்கிறார். மேலும், நகைச்சுவையின் ஆசிரியர், ஃபமுசோவ், தனது சொந்த தவறுகளில் நம்பிக்கையுடன், சாட்ஸ்கி அல்லது பிற இளைஞர்களை கடுமையாக கண்டித்து, அவரது ஆதரவாளர்கள் பலரைப் போலவே சட்டங்களை மீறுகிறார் என்பதைக் காண வாசகர்களுக்கு வாய்ப்பளித்தார். அதிகாரத்துவ அனுமதி, தண்டனையின்மை, பரஸ்பர பொறுப்பு ஆகியவற்றின் அமைப்பு ஃபமுசோவுக்கு மாஸ்கோவில் ஒரு மாஸ்டர் போல் உணர வாய்ப்பளித்தது.

கிரிபோடோவ் உருவாக்கிய மாஸ்கோ மனிதனின் உருவம், ஆசிரியரின் சமகால ரஷ்யாவில் உன்னத சமுதாயத்திற்கான இந்த பாத்திரத்தின் சிறப்பியல்புகளைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. இது ஃபமுசோவின் போதனையான மோனோலாக்ஸால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, இது அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்ட அனைவரின் சார்பாகவும் அவர் உச்சரிக்கிறார். ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியின் எதிர்முனையாகவும் நகைச்சுவை மோதலின் வளர்ச்சியில் உந்து சக்தியாகவும் இருக்கிறார்.

சாட்ஸ்கி மேம்பட்ட உன்னத புத்திஜீவிகளின் ஒரு சிறிய குழுவின் பிரதிநிதி, ஆனால் அவரது தனிப்பாடல்கள் மிகவும் உறுதியானவை மற்றும் அர்த்தமுள்ளவை. இருப்பினும், ஃபமுசோவின் விருந்தினர்கள் இந்த ஹீரோவின் குற்றச்சாட்டு பேச்சுகளைக் கேட்க விரும்பவில்லை, ஏனெனில் எந்த சீர்திருத்தங்களையும் பற்றி சிந்திக்க விரும்பாதவர்களுக்கு முன்னால் சாட்ஸ்கி தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார். அதனால்தான் முற்போக்கான பார்வைகளைக் கொண்டவர்கள், ரஷ்யாவின் சமூக-அரசியல் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், இரகசிய சமூகங்களில் ஒன்றுபட்டனர், இதன் நோக்கம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அரசியலமைப்பை உருவாக்குவது, அத்துடன் அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான போராட்டம். .

விமர்சனங்கள்

ஓ, ஆர்கன் கிரைண்டர், மிக்க நன்றி! என் கட்டுரைகளைப் படிக்கும் போது கோபத்தில் பச்சையாக மாறிவிடும் என்.ஏ. போன்ற சில "சிறந்த இலக்கிய விமர்சகர்கள்" மட்டுமே இங்கு இருக்கிறார்கள். அவர்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், சரியான பார்வை உள்ளது, ஆனால் அவர்களின் கருத்தில், நான் இல்லை. இருப்பினும், வாசகர்களிடமிருந்தும், இலக்கிய ஆசிரியர்களிடமிருந்தும் ஏற்கனவே பல எதிர் கருத்துக்கள் உள்ளன, அவர்கள் குழந்தைகளுக்கு எனது படைப்புகளை வழங்க தயாராக உள்ளனர். எனவே அவர்களின் சிறப்பு சித்தாந்தம் தேவைப்படுபவர்கள் ஆத்திரப்படட்டும், ஆனால் எனக்கு உங்களைப் போன்ற கூட்டாளிகளும் பிற சிந்தனையாளர்களும் உள்ளனர், யாருக்காக நான் எழுதுகிறேன்.
உங்களுக்கு என் மனமார்ந்த நன்றிகள். இன்று உங்கள் படைப்புகளைப் படிக்கிறேன்.
உங்களுக்கு அனைத்து நல்வாழ்த்துக்களும். அன்புடன்

இந்த நகைச்சுவை), அதிகாரத்துவ பிரபுக்களின் பிரதிநிதியான ஃபமுசோவ் நிற்கிறார். (தி இமேஜ் ஆஃப் ஃபமுசோவ் என்ற கட்டுரையையும் பார்க்கவும்.) கிரிபோடோவ் தனது கடிதங்களில் ஒன்றில் (கேடெனினுக்கு) ஃபாமுசோவின் நபரில் தனது மாமாவை, பிரபல மாஸ்கோ ஜென்டில்மேன் சித்தரித்ததாக கூறுகிறார். "மாஸ்கோவில் என்ன வகையான சீட்டுகள் வாழ்கின்றன மற்றும் இறக்கின்றன" என்று ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்; இதுவே அவரே சித்தரிக்கும் "சீட்டு" வகையாகும். அவரது பெரிய, உயிரோட்டமான உருவம் அதன் வாழ்வாதாரம், அன்றாட இயல்பு மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றுடன் சில அனுதாபங்களைத் தூண்டுகிறது; ஆனால், அவருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அவருடைய பேச்சுகளின் அர்த்தத்தை ஆராய்ந்து பார்த்தால், அவருடைய குறைவான குறிப்பிடத்தக்க எதிர்மறை பண்புகளை நீங்கள் உடனடியாகக் காண்கிறீர்கள். ஃபமுசோவ், வெளிப்படையாக, பொது சேவையில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளார் மற்றும் உயர் பதவியில் உள்ளார். ஆனால் அவர் தனது நிலையைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார், பொதுவாக சேவையை எப்படிப் பார்க்கிறார்? அவரது செயலாளர் மோல்சலின் ஆவார், அவரை ஃபமுசோவ் "(அவர்) வணிக ரீதியாக" வைத்திருக்கிறார்; Molchalin வழக்குகளை வரிசைப்படுத்துகிறார், ஒரு அறிக்கைக்காக தனது முதலாளிக்கு ஆவணங்களைக் கொண்டு வருகிறார், ஆனால் Famusov ஒரு கவலையைக் கொண்டுள்ளது:

“எனக்கு பயமா இருக்கு சார், நான் மட்டும் செத்துட்டேன்.
அதனால் அவர்களில் ஒரு கூட்டம் குவிவதில்லை;
நீங்கள் சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டைக் கொடுத்தால், அது சரியாகிவிடும்,
என்னுடன் - எது முக்கியம், எது முக்கியமில்லை,
என் வழக்கம் இதுதான்:
கையொப்பமிடப்பட்டது, எனவே - உங்கள் தோள்களில் இருந்து».

ஃபமுசோவ், சோபியா, மோல்கலின், லிசா. டி. கார்டோவ்ஸ்கியின் விளக்கம், கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை "Woe from Wit"

அவர் விஷயத்தை ஆராய்வதில்லை, அதற்கான தீர்வு அவரைச் சார்ந்தது, ஆனால் கையொப்பமிடுவதற்கும் கவலைகளிலிருந்து விடுபடுவதற்கும் மட்டுமே அவசரப்படுகிறார் என்பது தெளிவாகிறது. Famusov க்கான சேவை எந்தவொரு கடமைகளையும் நிறைவேற்றுவதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் தனிப்பட்ட ஆதாயம், செல்வம் மற்றும் புகழ் அடைவதற்கான ஒரு பாதை மற்றும் முறையாகும். சாட்ஸ்கிக்கு நேர்மாறாக, ஒருவர் "தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக" சேவை செய்ய வேண்டும் என்று நம்புகிறார், பிரபுக்களை அடைய "தனிநபர்களுக்கு சேவை செய்வது" அவசியம் என்று ஃபமுசோவ் காண்கிறார். அவர் ஒரு முன்மாதிரியாக அமைக்கிறார் (மோனோலாக் "அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்") அவரது மாமா, மாக்சிம் பெட்ரோவிச், அவர் ஏற்கனவே ஒரு உன்னத பிரபு, -

("வெள்ளியில் சாப்பிட்டது போல் இல்லை, தங்கத்தில் சாப்பிட்டேன்;
நூறு பேர் உங்கள் சேவையில் உள்ளனர்; அனைத்தும் ஆர்டர்களில்") -

ஒரு கோமாளி தந்திரத்தால் பேரரசியின் (கேத்தரின் II) ஆதரவைப் பெற முடிந்தது.

“மற்றும் மாமா! உங்கள் இளவரசன் என்ன, உங்கள் எண்ணிக்கை என்ன!
சீரியஸ் தோற்றம், திமிர் பிடித்த சுபாவம்!
உங்களுக்கு நீங்களே உதவி செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது,
மேலும் அவர் குனிந்தார்.

இது ஃபமுசோவின் இலட்சியம்! பதவியை அடைவதற்கான உறுதியான வழி புகழ்ச்சிதான், மேலும் இந்த அடிபட்ட பாதையைப் பின்பற்ற விரும்பாத ஒருவரை ஃபமுசோவ் "பெருமை" என்று அழைக்கிறார். சாட்ஸ்கியின் கடுமையான ஆட்சேபனைகளைக் கேட்கவும் சிந்திக்கவும் விரும்பவில்லை, ஃபமுசோவ் நிச்சயமாகஅவரது சரியான தன்மையில், ஏனெனில் அவரது தந்தைகள் நினைத்த மற்றும் "செய்த" விதம் பழைய நாட்களில் இருந்து இருந்தது. அதிகாரத்துவ உலகின் கீழ்த்தரமான மற்றும் அசிங்கமான நடைமுறைகளைப் பற்றி அவர் மிகவும் வெளிப்படையாகப் பேசுகிறார்; அவர் தனது உறவினர்களை அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட கடமைகளை நிறைவேற்றும் திறன் கொண்டவர்களா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், எப்போதும் சாதகமான நிலைகளில் வைக்க முயற்சிக்கிறார் என்பதையும் அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார்:

"எப்படி கற்பனை செய்வீர்கள்
சிறிய சிலுவைக்கு அல்லது நகரத்திற்கு,
சரி, உங்கள் அன்புக்குரியவரை நீங்கள் எப்படி மகிழ்விக்க முடியாது.

ஃபமுசோவ் தனது இழிந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களை அப்பாவியாக எளிமையுடன் வெளிப்படுத்துகிறார்.

மனதில் இருந்து ஐயோ. மாலி தியேட்டர் நிகழ்ச்சி, 1977

குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் பொதுவாக கல்வி பற்றிய ஃபமுசோவின் கருத்துக்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை. அவர் புத்தகங்களில் நல்லதைக் காணவில்லை:

"படிப்பதால் எந்தப் பயனும் இல்லை"

லிசாவின் வார்த்தைகளுக்கு அவர் தனது மகள் சோபியா பிரெஞ்சு மொழியில் "இரவு முழுவதும் படித்தார்" என்று கூறுகிறார். "பிரெஞ்சு புத்தகங்கள் அவளை தூங்கவிடாமல் செய்கின்றன, ஆனால் ரஷ்யர்கள் நான் தூங்குவதை வேதனைப்படுத்துகிறார்கள்" என்று அவர் தொடர்கிறார்.

கற்றலில், புத்தகங்களில், அனைத்து சுதந்திர சிந்தனை மற்றும் கோளாறுக்கான காரணத்தை அவர் காண்கிறார்:

"கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்,
அதை விட இப்போது என்ன கொடுமை,
பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன.

"... தீமையை நிறுத்தினால்"
எல்லா புத்தகங்களையும் சேகரித்து அவற்றை எரிக்கவும்.

இருப்பினும், இந்த கருத்துக்கு மாறாக, ஃபமுசோவ் சோபியாவுக்கு வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களை பணியமர்த்துகிறார், அவர்களை அவமதிப்புடன் "வேகபாண்ட்ஸ்" என்று அழைத்தார், ஆனால் "எல்லோரும்" அதைச் செய்வதால் அவர் இதைச் செய்கிறார், மேலும் ஃபமுசோவின் முக்கிய கொள்கை பொதுவான போக்கைப் பின்பற்றுவதாகும். அவர் சோபியாவுக்கு ஒரு கல்வியைக் கொடுக்கிறார், ஆனால் அவரது கல்வியாளர்களின் தார்மீக குணங்களை ஆராய்வதற்கு கவலைப்படுவதில்லை: மேடம் ரோசியர், "இரண்டாவது தாய், தங்கத்தின் வயதான பெண்மணி", ஃபமுசோவ் தனது மகளின் வளர்ப்பை ஒப்படைத்தார்.

"ஒரு வருடத்திற்கு கூடுதலாக ஐநூறு ரூபிள்
அவள் தன்னை மற்றவர்களால் கவர்ந்திழுக்க அனுமதித்தாள்.

அத்தகைய ஆசிரியர் என்ன கொள்கைகளை கற்பிக்க முடியும்? வெளிப்படையாக, ஃபமுசோவ், மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் பல பெற்றோர்களைப் போலவே, தனது மகளையும் "ரெஜிமென்ட்டின் ஆசிரியர்களை, அதிக எண்ணிக்கையில், மலிவான விலையில்" நியமிக்க முயன்றார். தனிப்பட்ட முறையில், வெளிநாட்டினர் மீதான பொதுவான மோகத்தை அவர் பாராட்டவில்லை:

"குஸ்நெட்ஸ்கி பாலம் மற்றும் நித்திய பிரஞ்சு,

அவர் கோபமாக இருக்கிறார்

ஆனால் அவர் பிரெஞ்சுக்காரர்களை "பாக்கெட் அழிப்பாளர்கள்" என்று கருதுவதால் துல்லியமாக திட்டுகிறார் என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் "புத்தகம்" மற்றும் "பிஸ்கட்" கடைக்கு இடையேயான வித்தியாசத்தைக் காணவில்லை.

ஃபமுசோவ் தனது மகளைப் பற்றிய கவலைகள், சமூகத்தின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேவைகளுடன் ஒத்துப்போகும் வெளிப்புற வளர்ப்பை அவளுக்குக் கொடுக்கிறது, மேலும் அவளை ஒரு பொருத்தமான நபருக்கு திருமணம் செய்து வைக்கிறது; அவர் சோபியாவை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார்

"ஏழையாக இருப்பவன் அவளுக்குப் பொருந்தவில்லை."

அவரது பார்வையில், சோபியாவின் சிறந்த கணவர் ஸ்காலோசுப் ஆவார், ஏனெனில் அவர் "ஒரு தங்கப் பை மற்றும் ஒரு ஜெனரலாக இருப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டவர்." ஸ்கலோசுப் தனது மகள் மீது வெறுப்படைகிறார் என்பது "கவனமுள்ள" தந்தையை சிறிதும் தொந்தரவு செய்யாது. ஃபமுசோவுக்கு மிகவும் முக்கியமானது: சோபியா தனது இதயத்திற்குப் பிறகு ஒரு கணவனைத் தேர்ந்தெடுப்பதா, அல்லது அவள் ஒரு அற்புதமான போட்டியை செய்ததாக சமூகம் கூற வேண்டுமா? நிச்சயமாக, கடைசி! பொது கருத்து, பின்னர் "இளவரசி மரியா அலெக்ஸீவ்னா என்ன சொல்வார்," இது ஃபமுசோவின் அனைத்து வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களின் வசந்தம் மற்றும் இயந்திரம்.

இன்னும் இந்த மனிதன் நேர்மறையாக இல்லாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் ஓரளவு அனுதாப அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கிறார். அவரது விருந்தோம்பல், அனைத்து உண்மையான ரஷ்ய இயல்புகளின் பண்பு, அன்பானது; அவரது வீடு திறந்திருக்கும்:

"அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கும் அழைக்கப்படாதவர்களுக்கும் கதவு திறந்திருக்கும்.
குறிப்பாக வெளிநாட்டவர்களுக்கு;
நேர்மையான நபராக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும்,
எங்களுக்கு எல்லாம் சரி - அனைவருக்கும் இரவு உணவு தயாராக உள்ளது.

ஆனால் இந்த வார்த்தைகளில் கூட (“சுவை, தந்தை, சிறந்த முறையில்” என்ற மோனோலாக்கில் இருந்து) விருந்தோம்பலுக்கு கூடுதலாக, ஃபமுசோவின் நன்கு அறியப்பட்ட தார்மீக விபச்சாரம்: அவர் தனது விருந்தோம்பலில் தன்னை மகிழ்விக்கிறார், மேலும் அவரது விருந்தினர்களின் தார்மீக குணங்கள் முற்றிலும் அலட்சியமாக உள்ளன. அவருக்கு. அவரைப் பற்றிய கவர்ச்சிகரமான விஷயம் என்னவென்றால், அவருடைய சொந்த, ரஷ்ய, மாஸ்கோ என எல்லாவற்றின் மீதும் அவர் உண்மையான அன்பு; மாஸ்கோ சீட்டுகள், வயதானவர்கள், பெண்கள், சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளை அவர் எப்படிப் போற்றுகிறார்! ஃபமுசோவின் நல்ல குணமும் கவர்ச்சிகரமானது, அல்லது அவரது எல்லா பேச்சுகளிலும் வரும் அப்பாவித்தனம். Griboyedov ஒரு உண்மையான உயிருள்ள நபராக சித்தரிக்கப்பட்டார், தனிப்பட்ட அம்சங்கள் அவரை வேறுபடுத்துகின்றன. "கோபம், அமைதியற்ற, விரைவான," சோபியா அவரை குணாதிசயப்படுத்துகிறார்; அவர் விரைவான குணமுடையவர், ஆனால் எளிமையானவர் - "பெரும்பாலும் பயனில்லாமல் கோபப்படுவார்", ஆனால் நல்ல குணமும் கொண்டவர்.

ஃபமுசோவைப் பற்றி பேசுகையில், அவரது பாத்திரத்தை நிகழ்த்திய பிரபல கலைஞர்களைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது. "Woe from Wit" முதன்முதலில் 1831 இல் Griboedov இன் மரணத்திற்குப் பிறகு மேடையில் அரங்கேற்றப்பட்டது; அற்புதமான நடிகர் ஷ்செப்கின் அப்போது ஃபமுசோவ் பாத்திரத்தில் அறியப்பட்டார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், இந்த பாத்திரம் மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரின் பாரம்பரியத்தின் பிரபல இயக்குனரும் நிறுவனருமான அசாதாரண திறமையுடன் நடித்தார் - ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி; சாட்ஸ்கியின் பாத்திரத்தை கச்சலோவ் ஒப்பிடமுடியாது.

"Woe from Wit" நகைச்சுவையின் கதைக்களம் உருவாகும்போது, ​​​​Famusov இன் கருத்துக்கள், அவரது சமூக நிலைப்பாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, படிப்படியாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. நகைச்சுவையின் கருப்பொருளாக செயல்பட்ட இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கு இடையிலான மோதலைத் தீர்மானித்தவர்கள் அவர்கள்தான். ஃபமுசோவின் சமூக அந்தஸ்தின் படி, அவர் ஒரு பெரிய மாஸ்கோ அதிகாரி, "அரசு அலுவலகத்தில் மேலாளர்" பதவியை வகிக்கிறார், அதாவது. சில அரசாங்க அமைப்பின் தலைவர்.

ஃபமுசோவ் தனது காலத்தின் பல பிரபுக்களைப் போலவே பணியாற்றுகிறார், ஏனெனில் சேவை அவருக்கு ஒரு நல்ல சமூக நிலையை உருவாக்குகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், இது ஒரு நில உரிமையாளர், அவரது மகளின் வருங்கால மனைவியின் கோரிக்கைகளின் அளவு குறைந்தது இரண்டாயிரம் "குடும்ப" ஆத்மாக்களால் அளவிடப்படுகிறது. அவருக்கு மாஸ்கோவில் ஒரு தோட்டமும் ஒரு மாளிகையும் உள்ளது. அவர் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் மிக உயர்ந்த வட்டங்களுடன் உறவினர் மற்றும் அறிமுகமானவர்களால் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளார்: அவரது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் கேத்தரின் காலத்திலிருந்தே ஒரு பிரபு, அவரது நெருங்கிய அறிமுகமானவர்கள் சுதேச மற்றும் எண்ணிக்கை பட்டங்களைக் கொண்ட குடும்பங்கள். இந்த உன்னத குழுவின் பார்வைகள், சுவைகள் மற்றும் மனநிலைகள், சலுகை மற்றும் பழமைவாத, Famusov மூலம் பொதிந்துள்ளது.

ஃபமுசோவ் ஒரு வகையான மாஸ்கோ தேசபக்தர். அவர் மாஸ்கோவைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார், அல்லது அதன் பிரபுக்களைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறார். "தலை முதல் கால் வரை, அனைத்து மாஸ்கோ மக்களுக்கும் ஒரு சிறப்பு முத்திரை உள்ளது" என்று அவர் காண்கிறார், ஆனால் இந்த "முத்திரை" அவரது மோனோலாக்கில் இருந்து பார்க்க முடியும், மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பழமைவாதத்தில், உன்னதமான அன்றாட மரபுகளுக்கு விசுவாசமாக, சமர்ப்பணத்தில் உள்ளது. Tatyana Yuryevna அல்லது இளவரசி Marya Alekseevna போன்ற முக்கியமான பெண்களால் உருவாக்கப்பட்ட பொது கருத்துக்கு.

ஒரு முக்கிய அதிகாரியாக, ஃபமுசோவ் அரசாங்கத்தின் உண்மையுள்ள மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர். ராஜா மீதான அவரது அணுகுமுறை பயபக்தியுடன் பணிபுரியும், மற்றும் பிரபுக்களிடம் - ஆர்வத்துடன் பணிபுரியும். அவரது இலட்சிய மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச். ஃபமுசோவின் மோனோலாக் "அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்" என்பது இந்த மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சின் நினைவாக ஒரு தொடர்ச்சியான டிதிராம்ப் ஆகும்.

... அல்லது வெள்ளியில்,
தங்கத்தில் சாப்பிட்டேன்; உங்கள் சேவையில் நூறு பேர்;
அனைத்தும் ஆர்டர்களில்; நான் எப்போதும் ரயிலில் ஓட்டிக்கொண்டிருந்தேன்.

நீதிமன்றத்தில் கேலி செய்பவரின் பாத்திரத்தை எப்படி விளையாடுவது என்பதை அறிந்த இந்த புத்திசாலித்தனமான அரண்மனையாளரிடமிருந்து, ஃபமுசோவ் இளைய தலைமுறையினருக்கு உலக ஞானத்தைக் கற்றுக்கொள்ள அறிவுறுத்துகிறார். அவர் தனக்கும் மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சிற்கும் இடையில் ஒரு சமமான அடையாளத்தை வைக்கிறார் (நாங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அல்லது மறைந்த மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் ... "). ஃபாமுசோவ் தானே தனது மாமாவின் அனுதாபத்தின் தந்திரோபாயங்களை நடைமுறைப்படுத்துகிறார். அவர் ஃபமுசோவ் மற்றும் மற்றொரு பிரபு, குஸ்மா பெட்ரோவிச், "மதிப்புக்குரிய சேம்பர்லைன்" ஆகியோரை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனது மகனுக்கு நீதிமன்றத் தரத்தை வழங்க முடிந்தது. ஃபாமுசோவின் வழிபாட்டு முறை பதவி மற்றும் மரியாதை, இதற்கான வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகள் sycophancy, vering of rank, and flattery. Famusov க்கான சேவை வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதங்களையும் மரியாதைகளையும் அடைவதற்கான பாதை மட்டுமே. அவர் தனது பொறுப்புகளை மிகவும் எளிமையாகப் பார்க்கிறார்:

என்னைப் பொறுத்தவரை, எது முக்கியம், எது முக்கியமில்லை
என் வழக்கம் இதுதான்:
கையொப்பமிட்டது, உங்கள் தோள்களில் இருந்து!

இது வணிகத்திற்கான முற்றிலும் முறையான, உத்தியோகபூர்வ அணுகுமுறை. ஆயினும்கூட, ஃபமுசோவ் ஒரு "தொழிலதிபர்" என்ற நற்பெயரைப் பெற்றுள்ளார். அவர் எப்பொழுதும் ஆர்வமாக இருப்பார், வம்பு, வம்பு, எதையாவது பற்றி கவலைப்படுகிறார். உறவினர்களுக்காக "ஞானஸ்நானம் மற்றும் இடங்கள்" பெறுவது பற்றிய இந்த வம்பு (சரி, உங்கள் அன்பான சிறியவரை நீங்கள் எப்படி மகிழ்விக்க முடியாது!) மற்றும் அவரது உத்தியோகபூர்வ நடவடிக்கைகளை நிரப்புகிறது.

"கடந்த நூற்றாண்டின்" அரசியல் ஆட்சி ஃபமுசோவ் போன்ற உன்னத அதிகாரிகளின் நலன்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போனது. பொருள் பாதுகாப்பின் அடிப்படையான 'செர்போம்'-ஐ அவர் பாதுகாத்தார், அதே நேரத்தில் அவர்கள் அணிவகுப்புக்கான வழியைத் திறந்தார். ஃபாமுசோவ் அத்தகைய அரசியல் ஆட்சியின் அஸ்திவாரங்களின் உண்மையுள்ள மற்றும் உறுதியான பாதுகாவலராகவும் இருக்கிறார். சாட்ஸ்கி கோபமாகவும் வெறுப்புடனும் "கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் வயது" அம்சங்களை வகைப்படுத்தத் தொடங்கும் போது, ​​அவர் ஆத்திரமடைந்தார், சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்களை "சீர்கேடு" என்று அழைத்தார் மற்றும் சுதந்திரத்தைப் பிரசங்கிக்க விரும்புவதாக குற்றம் சாட்டினார். "சுதந்திரம்" என்பது ஃபமுசோவுக்கு மிகவும் பயங்கரமானது. கல்வியில் இந்த "சுதந்திரத்தின்" முக்கிய ஆதாரத்தை அவர் காண்கிறார்:

கற்றலே கொள்ளை நோய், கற்றலே காரணம்,
அதை விட இப்போது என்ன கொடுமை,
பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் இருந்தன.
ஃபமுசோவ் முன்வைக்கும் அறிவொளியை எதிர்த்துப் போராடும் முறை எளிமையானது மற்றும் தீர்க்கமானது:
தீமை நிறுத்தப்பட்டவுடன்,
எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்கவும்.

ஒரு அதிகாரியாக ஃபமுசோவின் கருத்துக்கள் இவை. அதிகாரத்திற்கு அடிபணிதல், அதிகாரத்திற்கான பாதைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் நேர்மையற்ற தன்மை மற்றும் அதன் இருப்பை அச்சுறுத்தும் அனைத்திற்கும் விரோதம் - இதுதான் இந்த பார்வைகளை முக்கியமாக வகைப்படுத்துகிறது. ஃபமுசோவ், அறிவொளியை மறுக்கும் அதே வேளையில், தனது மகளுக்கு கல்வியை வழங்குவது ஒரு முரண்பாடாகத் தோன்றலாம். ஆனால் அக்கால உன்னத சமுதாயத்தில் மகள்களுக்கு என்ன கற்பிக்கப்பட்டது? ஃபமுசோவ் முணுமுணுக்கிறார்:
எல்லாவற்றிற்கும்:

மற்றும் நடனம், மற்றும் பாடல், மற்றும் மென்மை, மற்றும் பெருமூச்சு. அத்தகைய கல்வி ஆபத்தானது அல்ல. ஆனால் ஃபமுசோவ் தயக்கத்துடன் அவருடன் சமரசம் செய்து, அவரது சமூகத்தின் கருத்துகளுக்கு மட்டுமே அடிபணிகிறார்.

மாஸ்கோ உன்னத சமுதாயத்தின் பிரதிநிதி, ஃபமுசோவ் அதன் பழமைவாத கருத்துக்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் உண்மையுள்ள பாதுகாவலர் ஆவார். அவர் இந்த சமூகத்தின் வர்க்கம், சாதி தனிமைப்படுத்தல் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார், அங்கு அவர் தனது உன்னதமான மாஸ்கோவின் தேசபக்தர், அதன் சுவைகள்,
மரபுகள்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே மட்டுமே அவர்கள் பிரபுக்களையும் மதிக்கிறார்கள்!" வர்க்க மரபுகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில், பொது கருத்து ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. ஃபமுசோவ் இந்த பொதுக் கருத்துக்கு அடிமை.

கடவுளே, அவர் என்ன சொல்வார்?
இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா! —

அவரது குடும்பத்தில் நாடகம் விளையாடும் போது அவர் அலறலில் கூச்சலிடுகிறார். ஃபமுசோவின் வீட்டில் அன்றாட வாழ்க்கை உன்னதமான மாஸ்கோவின் பொதுவானது. ஃபமுசோவ், எல்லோரையும் போலவே, தனது வீட்டில் பந்துகளையும் மாலைகளையும் கொடுக்கிறார் "அனைவருக்கும் இரவு உணவு தயாராக உள்ளது." இந்த வழியில் அவர் மாஸ்கோவின் உன்னத வட்டங்களுடன் தொடர்புகளைப் பேணுகிறார்.
எனவே, ஃபமுசோவ் நகைச்சுவையில் ஒரு அதிகாரியாகவும், உன்னத சமுதாயத்தின் பிரதிநிதியாகவும், குடும்ப மனிதராகவும், நில உரிமையாளராகவும் தோன்றுகிறார். பொதுவாக, அவர் பழைய மாஸ்கோ ஜென்டில்மேனின் கூட்டு உருவம், பழமைவாத உன்னதமான மாஸ்கோவின் பார்வைகள் மற்றும் உணர்வுகளின் உயிருள்ள ஆளுமை. ஃபமுசோவின் மொழி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மாஸ்கோ ஜென்டில்மேனின் பொதுவான மொழியாகும். இது ஒரு அரை உத்தியோகபூர்வ, பாதி நில உரிமையாளரின் மொழி. ஒரு உயரதிகாரியின் அதிகாரபூர்வமான, முதலாளித்துவ குறிப்புகளையும் அவரிடம் கேட்கிறோம்.

நகைச்சுவையான "வோ ஃப்ரம் விட்" சாட்ஸ்கியின் முக்கிய நேர்மறை ஹீரோ டிசம்பிரிஸ்ட் இயல்புடையவர்களுக்கு சொந்தமானது. நாடகத்தில் அவரது எதிர்ப்பாளர் ஃபமுசோவ், உன்னத-செர்ஃப் முகாமின் பொதுவான பிரதிநிதி. அவர்களின் கருத்துகளின் தீவிர வேறுபாடு முதல் செயலிலிருந்தே தெளிவாகிறது.

லிசாவுடனான காட்சி ஃபமுசோவின் தார்மீக தன்மையை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. நடவடிக்கை முன்னேறும்போது, ​​​​புத்தகங்கள் மற்றும் சேவையின் மீதான அவரது அணுகுமுறையைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். அவருக்கு ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான குறிகாட்டிகள் பதவி மற்றும் செல்வம் என்பது தெளிவாகிறது.

ஃபேமுஸ் போன்ற பிரபுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பொழுது போக்குகளைப் பற்றி நகைச்சுவையாகவும் நகைச்சுவையாகவும் பேசும் நகைச்சுவையான மற்றும் நேர்மையான இளைஞனாக முதல் செயலில் சாட்ஸ்கி தோன்றுகிறார்.

பார்வைகளின் இந்த சீரமைப்பு ஒரு கருத்தியல் மோதலுக்கு வழிவகுக்கும், இது இரண்டாவது செயலில் நிகழ்கிறது. ஃபமுசோவின் போதனைகள் சாட்ஸ்கிக்கு அந்நியமானவை. ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கையில் எதையாவது சாதிக்க, நீங்கள் "ஒரு நாற்காலியை அமைத்து தாவணியை உயர்த்த" முடியும். ஒரு உதாரணமாக, அவர் தனது மாமாவை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் முகஸ்துதி மற்றும் சலிப்பின் மூலம் மட்டுமே, பேரரசியின் ஆதரவை அடைய முடிந்தது. ஆனால் சாட்ஸ்கி அத்தகையவர்களை வெறுக்கிறார். ஃபமுசோவுக்கு அவர் அளித்த பதில் ஒரு பழமொழியாக மாறியது:

"சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது."

அனைத்து இளைஞர்களும் "தனிநபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக சேவை செய்ய வேண்டும்" என்று அவர் விரும்புகிறார், மேலும் அவர்களின் செயல்பாடுகளைத் தேர்வுசெய்ய சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும், இதற்கு ஃபமுசோவ் மிகவும் வேதனையுடன் நடந்துகொள்கிறார். அவர் சாட்ஸ்கியை நீதிமன்றத்தைக் கொண்டு அச்சுறுத்துகிறார்.

உன்னத மரபுகளுக்கு விசுவாசமான ஃபமுசோவ், உன்னத நல்வாழ்வின் அடிப்படையில் ஆக்கிரமிக்கும் சாட்ஸ்கி போன்றவர்களுக்கு பயப்படுகிறார். மக்களை சைபீரியாவுக்கு அனுப்புவது, கடின உழைப்பு மற்றும் நாடுகடத்தப்படுதல், அவர்களை விற்று தண்டிப்பது - இவை அனைத்தும், ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, நில உரிமையாளரின் முற்றிலும் சட்டபூர்வமான உரிமை. அவரது பார்வையில், மனித கண்ணியம் வேலையாட்களிடம் இல்லை. சாட்ஸ்கி, மாறாக, "புத்திசாலி, வீரியம்" ரஷ்ய மக்களை மதிக்கிறார். "தந்தைநாட்டின் தந்தைகள்" இரக்கமற்ற அடிமை உரிமையாளர்கள் - மக்களை அடிமைப்படுத்துவதில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் என்று அழைக்கப்படுவதால் அவரது கோபம் ஏற்படுகிறது.

அத்தகைய தீர்ப்புகளுக்காக, ஃபமுசோவின் விருந்தினர்கள் சாட்ஸ்கியை பைத்தியக்காரத்தனமாக காட்டுகிறார்கள், மேலும் அவரது பைத்தியக்காரத்தனத்தை முதலில் கவனித்தவர் என்று ஃபமுசோவ் அறிவிக்கிறார். அவரது கருத்துப்படி, சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு காரணம் அவரது படிப்பில், அறிவியலில் மட்டுமே.

இந்தப் படங்கள் அவர்களின் பேச்சில் வித்தியாசமானவை. படித்த சாட்ஸ்கி இலக்கியம் பேசுகிறார். அவரது பேச்சு தர்க்கரீதியானது மற்றும் உருவகமானது. மோசமான கல்வியறிவு இல்லாத ஃபமுசோவ், சூழ்நிலையைப் பொறுத்து, பணிவாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ அல்லது உதவியாகவோ அல்லது அநாகரீகமாகவோ பேசுகிறார். எல்லாம் அவர் யாருடன் பேசுகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது.

சாட்ஸ்கியை நவீனத்துவத்தின் ஆளுமையாகவும், வெவ்வேறு கண்களால் வாழ்க்கையைப் பார்க்கவும், மற்றும் ஃபமுசோவ், பழமைவாதத்தின் ஆளுமையாகவும் விவரிக்கப்படலாம்.

ஏ.எஸ்.வின் நகைச்சுவையின் அழியாத தன்மையைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். Griboyedov "Woe from Wit". இது ஒரு கேட்ச்ஃபிரேஸ் அல்ல. நகைச்சுவை உண்மையிலேயே அழியாதது. இப்போது பல தலைமுறைகளாக, நாங்கள், வாசகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள், அவரது கதாபாத்திரங்களுடன் அக்கறையுள்ள உரையாடலில் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளோம், இது உற்சாகமாகவும் நவீனமாகவும் தெரிகிறது. என் கருத்துப்படி, இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் ஒப்பீடு நவீனமானது, ஏனெனில் இது படைப்பின் கருத்தியல் மற்றும் கலை அம்சங்களை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், ஹீரோக்களின் படங்களை வெளிப்படுத்தும் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலையும் அனுமதிக்கிறது. வாழ்க்கையின் நித்திய மதிப்பு அர்த்தங்கள்.

நிச்சயமாக, நகைச்சுவையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க இரண்டு கதாபாத்திரங்களை ஒப்பிடுவதற்கு எங்களுக்கு ஒரு அடிப்படை உள்ளது - சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ். அதன் சாராம்சம் என்ன? ஆம், இருவரும் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரே திருப்புமுனையில் வாழ்கிறார்கள், இருவரும் தங்கள் சமூக தோற்றத்தால், பிரபுத்துவ உயரடுக்கிற்கு சொந்தமானவர்கள், அதாவது, இரண்டு படங்களும் பொதுவான மற்றும் சமூக நிபந்தனைக்குட்பட்டவை.

இது போன்ற வித்தியாசமான கதாபாத்திரங்களை என்ன இணைக்க முடியும் என்று தோன்றுகிறது! இன்னும் ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கிக்கு சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன. இதைப் பற்றி சிந்திப்போம்: இருவரும் தங்கள் சூழலின் பொதுவான பிரதிநிதிகள், இருவரும் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை இலட்சியத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இருவருக்கும் சுயமரியாதை உணர்வு உள்ளது.

இருப்பினும், இந்த எழுத்துக்களில் உள்ள வேறுபாடுகள், நிச்சயமாக, ஒற்றுமைகளை விட மிக அதிகம். அது எங்கே மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது? ஹீரோக்களைப் பற்றி விரிவாகப் பார்ப்போம்.

ஆம், சாட்ஸ்கி புத்திசாலி. "அவர் மற்ற அனைவரையும் விட புத்திசாலி மட்டுமல்ல," கோஞ்சரோவ் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" என்ற கட்டுரையில் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் அவர் நேர்மறையான புத்திசாலி. அவருடைய பேச்சில் புத்திசாலித்தனமும், புத்திசாலித்தனமும் நிறைந்திருக்கிறது. சாட்ஸ்கியின் மனம் அவரது உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக்களில், அவரது பொருத்தமான குணாதிசயங்களில், அவரது ஒவ்வொரு கருத்துக்களிலும் பிரகாசிக்கிறது. உண்மை, நாம் முக்கியமாக சாட்ஸ்கியின் சுதந்திர சிந்தனையில் உறுதியாக இருக்கிறோம், ஆனால் அவருடைய மனதின் மற்ற அம்சங்களைப் பற்றி மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும். ஆனால் கிரிபோடோவ் அவரை மதிக்கும் முக்கிய விஷயம் இந்த சுதந்திர சிந்தனை.

புத்திசாலி மனிதர் சாட்ஸ்கி முட்டாள்கள், முட்டாள்கள் மற்றும் முதலில் ஃபமுசோவ் ஆகியோரை எதிர்க்கிறார், அவர் வார்த்தையின் நேரடியான, தெளிவற்ற அர்த்தத்தில் முட்டாள் என்பதால் அல்ல. இல்லை, அவர் புத்திசாலி. ஆனால் அவரது மனம் சாட்ஸ்கியின் எண்ணத்திற்கு நேர்மாறானது. அவர் ஒரு பிற்போக்குவாதி, அதாவது அவர் ஒரு சமூக-வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு முட்டாள், ஏனென்றால் அவர் பழைய, வழக்கற்றுப் போன, தேச விரோதக் கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கிறார். அவர் ஒரு முட்டாள், ஏனென்றால் அறிவொளி அதன் உயர்ந்த கருத்துகளான நன்மை, மனிதநேயம் மற்றும் மனிதனின் மீதான அறிவின் செல்வாக்கு ஆகியவற்றால் தொடப்படவில்லை. ஃபமுசோவின் "சுதந்திர சிந்தனையை" பொறுத்தவரை, "அலையாடும்" ஆசிரியர்கள் மற்றும் நாகரீகர்கள் மீது முணுமுணுப்பது மட்டுமே போதுமானது - அவரது முழு இறை, ஆணாதிக்க சாரத்தின் இயல்பான விவரம்.

சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ். இந்த தனிப்பட்ட கணினிகள் வேறு எப்படி வேறுபடுகின்றன? ஆம், குறைந்தபட்சம் இரு ஹீரோக்களுக்கும் இலட்சியங்கள் இருப்பதால், ஆனால் அவர்கள் எவ்வளவு எதிர்மாறாக இருக்கிறார்கள்!

சாட்ஸ்கியின் இலட்சியம் எல்லாம் புதியது, புதியது, மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது. இது ஒரு சிவிலியன் நபரின் ஆளுமைப் பண்புகளை நம்பகத்தன்மையுடன் உள்ளடக்கிய ஒரு படம்.

ஃபமுசோவின் சிறந்த நபர் யார்? அவரது இலட்சிய மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச், கேத்தரின் காலத்தின் பிரபு. அந்த நாட்களில், சாட்ஸ்கி கூறியது போல், "போரில் அல்ல, ஆனால் சமாதானத்தில், அவர்கள் அதை தலையில் எடுத்து, தரையில் அடித்தார்கள், வருத்தப்படாமல்." மாக்சிம் பெட்ரோவிச் ஒரு முக்கியமான மனிதர், அவர் தங்கத்தில் சாப்பிட்டார், "அவர் எப்போதும் ரயிலில் சவாரி செய்தார்"; "உங்களுக்கு நீங்களே உதவி செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அவர் வளைந்தார்." இந்த வழியில்தான் அவர் எடை அதிகரித்தார், "தரவரிசைக்கு உயர்த்தப்பட்டார்" மற்றும் கேத்தரின் II நீதிமன்றத்தில் "ஓய்வூதியம் வழங்கினார்".

ஃபமுசோவ் குஸ்மா பெட்ரோவிச்சையும் பாராட்டுகிறார்:

இறந்தவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய சேம்பர்லைன்,

சாவியுடன், சாவியை தன் மகனுக்கு எப்படி வழங்குவது என்பது அவருக்குத் தெரியும்;

பணக்காரர், மற்றும் ஒரு பணக்காரரை திருமணம் செய்து கொண்டார் ...

ஃபாமுசோவ் அத்தகைய நபர்களைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறார்;

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் செயல்பாடு, சேவை மற்றும் அடிமை ஒழுக்கம் ஆகியவற்றிற்கான அவர்களின் அணுகுமுறையை வேறுபடுத்துகிறது.

சாட்ஸ்கி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆர்வலர்களின் இனத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் பணியாற்றினார். அவரது சமீபத்திய செயல்பாட்டின் நோக்கம் மோல்சலின் மீது பொறாமையை ஏற்படுத்துகிறது, ஃபமுசோவில் வருத்தம், ஒருவேளை சில பொறாமைகள் கூட. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாட்ஸ்கி அங்கு முடித்தார், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், "அமைச்சர்களுக்கு" நெருக்கமாக, அங்கு, அது சாத்தியம், Famusov ஒரு நேரத்தில் செல்ல விரும்புகிறார். இந்த விஷயத்தில் சாட்ஸ்கியின் நம்பகத்தன்மை: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது." சாட்ஸ்கி வணிகம், பதவியை வணக்கம், மற்றும் உறவுமுறை ஆகியவற்றைக் காட்டிலும் நபர்களுக்குச் சேவை செய்வதால் கோபமடைந்தார்.

Famusov க்கான சேவை என்ன? குடிமை கடமையை நிறைவேற்றுவதா? இல்லை, அவருக்கு சேவை என்பது விருதுகள், பதவிகள் மற்றும் பணத்தைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாகும். ஃபமுசோவின் உத்தியோகபூர்வ விவகாரங்கள் மோல்சலின் தயாரித்த ஆவணங்களில் கையொப்பமிடுகின்றன. ஒரு பொதுவான அதிகாரியாக, ஃபமுசோவ் இந்த ஆவணங்களின் உள்ளடக்கங்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை: "அதனால் அவற்றில் நிறைய குவிந்துவிடாது."

அவர் தனது "வழக்கத்தை" பற்றி பெருமையாக கூறுகிறார்:

என்னைப் பொறுத்தவரை, எது முக்கியம், எது முக்கியமில்லை

என் வழக்கம் இதுதான்:

கையொப்பமிடப்பட்டது, உங்கள் தோள்களில் இருந்து.

ஃபாமுசோவ் அனைத்து உத்தியோகபூர்வ கடமைகளையும் ஆவணங்களில் கையொப்பமிடுவதற்குக் குறைத்ததால் வெட்கப்படவில்லை. மாறாக, அவர் அதைப் பற்றி அசிங்கமாகப் பேசுகிறார்.

ஹீரோக்கள் கல்வியில் வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். சாட்ஸ்கி ஒரு மனிதநேயவாதி. ஒரு தேசபக்தராக, அவர் தனது மக்களை அறிவொளி மற்றும் சுதந்திரமாக பார்க்க விரும்புகிறார்.

ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, அறிவொளி என்பது வாழ்க்கையின் வழக்கமான அடித்தளங்களை அச்சுறுத்தும் ஆபத்து. ஃபமுசோவ் வெறுப்புடன் பேசுகிறார்:

"கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்,

முன்பை விட இப்போது மோசமாக இருப்பது என்ன,

பைத்தியக்காரத்தனமான மனிதர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன ... "

சாட்ஸ்கியின் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான சித்தாந்தம், அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் தார்மீக குணங்களைப் பற்றிய அவரது உயர் மதிப்பீட்டிலும் வெளிப்படுகிறது. செர்ஃப் விவசாயிகளைப் பற்றிய செர்ஃப்-உரிமையாளர்களின் உதவியின் அவதூறான அறிக்கைகளுக்கு மாறாக, சாட்ஸ்கி ஒரு தீவிரமான, புத்திசாலித்தனமான, அதாவது, சுதந்திரத்தை விரும்பும் மக்களைப் பற்றிய சொற்றொடரில் பேசுகிறார்.

ஃபமுசோவ் ஒரு தீவிர அடிமை உரிமையாளர். அவர் வேலையாட்களைத் திட்டுகிறார், வார்த்தைகளைக் குறைக்காமல், "கழுதைகள்", "சம்புகள்", அவர்களை வோக்கோசு, ஃபில்காஸ், ஃபோம்காஸ் என்று அழைக்கிறார், நபரின் வயது அல்லது கண்ணியத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்.

நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களைப் பற்றி மீண்டும் ஒருமுறை நான் நினைக்கிறேன். சாட்ஸ்கியையும் ஃபமுசோவையும் ஒப்பிடுவதில் என்ன பயன்? நாடகத்தில் ஏன் ஒருவரையொருவர் எதிர்க்கிறார்கள்?

ஒப்பீடு என்பது ஒரு சிறந்த நுட்பமாகும், இதன் உதவியுடன் படைப்பின் கருத்தியல் மற்றும் கலை அம்சங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆசிரியரின் நோக்கம் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறை மிகவும் தெளிவாகிறது.

நிச்சயமாக, ஓரளவிற்கு, ஃபமுசோவ்களும் வாழ்க்கையில் அவசியம், ஏனென்றால் அவர்கள் ஆரோக்கியமான பழமைவாதம், ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் மரபுகளை சமூகத்தில் கொண்டு வருகிறார்கள், அதைத் தவிர்க்க முடியாது. ஆனால் சமூகத்தின் மலர் எப்பொழுதும் அறிவுஜீவிகள் ஆகும், இது சமூகத்தை உற்சாகப்படுத்துகிறது, அதன் மனசாட்சிக்கு முறையிடுகிறது, பொது சிந்தனையை எழுப்புகிறது மற்றும் புதியவற்றிற்காக தாகம் கொள்கிறது. அத்தகைய உன்னத புத்திஜீவி, டிசம்பிரிஸ்ட் வட்டத்தின் மனிதர், சாட்ஸ்கி - தந்தையின் மீதான அன்பை, உண்மைக்கான உன்னதமான ஆசை, சுதந்திரத்தின் மீதான அன்பு மற்றும் மக்களுக்கு சேவை செய்ய விரும்பும் ஒரு ஹீரோ.