தேவாலயத்தில் சோலியா என்றால் என்ன. பிரசங்க மேடை. ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

கேனானார்க்- மதகுருக்களின் முகங்களில் ஒன்று. சில மந்திரங்களை ஆரம்பிப்பது அவருடைய கடமை. என்ன பாடப்படும், எந்த குரலில் பாடப்படும் என்பதை நியதியாளர் பகிரங்கமாக அறிவிக்க வேண்டும்; பின்னர் அவர் பாடலின் ஒவ்வொரு கோஷ வரியையும் அறிவிக்கிறார், இது அவருக்குப் பிறகு பாடகர்களால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. கேனானார்க்கின் குரல் வலுவாகவும், தெளிவாகவும், அவரது உச்சரிப்பு வித்தியாசமாகவும் தெளிவாகவும் இருக்க வேண்டும். கானானார்க்குடன் பாடுவது முக்கியமாக மடங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

வஸ்திரம்- வழிபாட்டின் போது மதகுருமார்கள் அணியும் ஆடைகளின் பெயர்.

திருடினார்(கிரேக்கம் - கழுத்தில்) - பூசாரி ஆடைகளுக்கான துணை: கழுத்தில் அணிந்திருக்கும் நீண்ட, அகலமான ரிப்பன். அதன் முனைகள் பொத்தான்களால் கட்டப்பட்டு மார்புக்குச் சென்று, கிட்டத்தட்ட தரையில் அடையும்.

கம்பி- ஆன்மீக சக்தியின் சின்னம். மிகவும் பழமையான படங்கள் மீட்பரை ஒரு மேய்ப்பனின் (மேய்ப்பன்) வடிவத்தில் ஒரு கைத்தடியுடன் பிரதிபலிக்கின்றன. அப்போஸ்தலர்களும் ஒரு தடியுடன் (தடி) சித்தரிக்கப்பட்டனர். ஆன்மீக சக்தியின் தொடர்ச்சியைக் கருத்தில் கொண்டு, தடி அப்போஸ்தலர்களிடமிருந்து அவர்களின் வாரிசுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது -

கோவில், ஒரு விதியாக, முக்கிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: சோலியாவுடன் கூடிய பலிபீடம், வெஸ்டிபுல் மற்றும் கோவில்.

தாழ்வாரம் என்றால் என்ன?

இது, மிகவும் எளிமையாக, ஒரு தாழ்வாரம், அதாவது. தேவாலய நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு உயர்ந்த மேடை.

தாழ்வாரம் என்றால் என்ன?

நார்தெக்ஸில் சர்ச் இலக்கியங்கள், மெழுகுவர்த்திகள், சின்னங்கள் மற்றும் பிற தேவாலய பாத்திரங்கள் விற்பனைக்கு இருக்கும் அலமாரிகள் இருக்கலாம். பாரிஷனர்களின் ஆடைகளுக்கு ஹேங்கர்களும் இருக்கலாம்.

கோவிலின் முக்கிய பகுதி.

முன்மண்டபத்திற்குப் பிறகு, நாங்கள் கோயிலில் இருப்பதைக் காண்கிறோம், அங்கு வழிபாட்டாளர்கள் சேவையின் போது நிற்கிறார்கள்.

ஐகானோஸ்டாசிஸுக்கு முன்னால் உள்ள இடத்தின் பெயர் என்ன? சோலியா என்றால் என்ன?

இந்த இடம் சோலியா என்று அழைக்கப்படுகிறது - கோயிலின் பலிபீட பகுதிக்கு முன்னால் உள்ள உயரம். சோலியா ஒரு ஆம்போ மற்றும் ஒரு பாடகர் குழுவைக் கொண்டுள்ளது. — கே, விசேஷ சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர (உதாரணமாக: ஒற்றுமை).

பிரசங்க மேடை என்றால் என்ன?

- இது சோலியாவின் நடுவில் உள்ள கோவிலுக்குள் நீட்டிக்கப்பட்ட ஒரு கோடு. பிரசங்கம் புனித நூல்கள், பிரசங்கங்கள் மற்றும் வேறு சில புனித சடங்குகளைப் படிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

பாடகர் குழு என்றால் என்ன?

- இது கோவிலில் மதகுருமார்களுக்கான (கோரிஸ்டர்கள்) இடம்

கோவிலில் உள்ள ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் அரச கதவுகள் என்ன?

- இது வழக்கமாக ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பிரதான அறையிலிருந்து பலிபீடத்தை பிரிக்கும் ஒரு திடமான சுவர் மற்றும் ஐகான்களால் ஆனது. ராயல் கதவுகள் ஐகானோஸ்டாசிஸின் பெரிய மைய கதவுகள்.

தேவாலயத்தில் பலிபீடம் என்றால் என்ன?

- கோவிலில் உள்ள மிகவும் புனிதமான இடம், கோவிலின் முக்கிய பகுதியிலிருந்து ஐகானோஸ்டாசிஸால் வேலி அமைக்கப்பட்டது.

பலிபீடத்தில் பெண்கள் நுழைவது சாத்தியமா?

பெண்கள் பலிபீடத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் ஆண் பாரிஷனர்கள் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மற்றும் பாதிரியாரின் அனுமதியுடன் மட்டுமே (உதாரணமாக, ஞானஸ்நானத்தின் போது) அங்கு நுழைய முடியும். பலிபீடத்திற்கு வெளியே செல்லும் 3 கதவுகள் உள்ளன: ராயல் கதவுகள் (மிக முக்கியமானவை), அத்துடன் வடக்கு மற்றும் தெற்கு கதவுகள். பாதிரியாரைத் தவிர யாரும் அரச கதவுகள் வழியாக நடக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கோயிலின் (தேவாலயத்தின்) பலிபீடத்தில் என்ன இருக்கிறது? ,

பலிபீடத்தின் நடுவில் உள்ளது சிம்மாசனம், இது புனித பரிசுகளை (உறவு) தயாரிப்பதற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. சிம்மாசனத்தில் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள், நற்செய்தி மற்றும் சிலுவை உள்ளன.
பலிபீடத்தின் வடகிழக்கு பகுதியில், சிம்மாசனத்தின் இடதுபுறத்தில், கிழக்குப் பார்க்கும்போது, ​​​​எப். பலிபீடம். பலிபீடத்தின் உயரம் சிம்மாசனத்தின் உயரத்திற்கு சமம். பலிபீடம் புனித பரிசுகளை தயாரிப்பதற்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பொதுவாக பலிபீடத்தின் அருகே ஒரு மேஜை வைக்கப்படுகிறது, அதில் விசுவாசிகள் பரிமாறும் ப்ரோஸ்போராக்கள் மற்றும் ஆரோக்கியம் மற்றும் ஓய்வு பற்றிய குறிப்புகள்.
மலை இடம் என்றால் என்ன? மிக முக்கியமான விஷயம் முக்கிய விஷயம். ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தில் ஒரு உயர்ந்த இடத்தில், உயர் பதவியில் இருக்கும் பாதிரியார்கள் (பிஷப்கள்) ஒரு பணக்கார நாற்காலி நிறுவப்பட்டுள்ளது. உயர்ந்த இடம் என்பது கடவுளின் மர்மமான பிரசன்னத்தையும் அவருக்கு சேவை செய்பவர்களையும் குறிக்கும். எனவே, இந்த இடம் எப்போதும் பாரிஷ் தேவாலயங்களில் நடப்பது போல, பிஷப்புக்கான இருக்கையுடன் கூடிய மேடையால் அலங்கரிக்கப்படாவிட்டாலும் கூட, இந்த இடம் எப்போதும் உரிய மரியாதை அளிக்கப்படுகிறது.

உள்ளடக்கியது தாழ்வாரம், நடுத்தர பகுதிமற்றும் பலிபீடம்.

நார்தெக்ஸ்- இது கோயிலின் மேற்குப் பகுதி. அதில் நுழைய, நீங்கள் ஒரு உயர்ந்த மேடையில் படிகளில் ஏற வேண்டும் - தாழ்வாரம். பழங்காலத்தில், கேட்குமன்ஸ் (இது ஞானஸ்நானம் பெறத் தயாராகும் நபர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர்) உள்ளறையில் நின்றது. பிற்காலங்களில், விதிகளின்படி, நிச்சயதார்த்தம், இரவு முழுவதும் விழித்திருக்கும் போது லித்தியம், அறிவிப்பு சடங்கு மற்றும் பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களின் பிரார்த்தனை ஆகியவை நாற்பதாம் நாளில் வாசிக்கப்படும் இடமாக வெஸ்டிபுல் ஆனது. நார்தெக்ஸ் உணவு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் பண்டைய காலங்களில் இந்த பகுதியில் காதல் இரவு உணவுகள் நடத்தப்பட்டன, பின்னர் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு உணவு.

வெஸ்டிபுலிலிருந்து ஒரு பாதை செல்கிறது நடுத்தர பகுதி, வழிபாட்டின் போது வழிபாட்டாளர்கள் அமைந்துள்ள இடம்.

பலிபீடம் பொதுவாக கோவிலின் நடுப்பகுதியில் இருந்து பிரிக்கப்படுகிறது ஐகானோஸ்டாஸிஸ். ஐகானோஸ்டாசிஸ் பல சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது. அரச வாயில்களின் வலதுபுறத்தில் ஒரு சின்னம் உள்ளது இரட்சகர், இடது - கடவுளின் தாய். இரட்சகரின் உருவத்தின் வலதுபுறம் பொதுவாக உள்ளது கோவில் சின்னம், அதாவது, கோவில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு விடுமுறை அல்லது துறவியின் சின்னம். ஐகானோஸ்டாசிஸின் பக்க கதவுகளில் தூதர்கள் அல்லது முதல் டீக்கன்கள் ஸ்டீபன் மற்றும் பிலிப் அல்லது பிரதான பாதிரியார் ஆரோன் மற்றும் மோசஸ் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். அரச கதவுகளுக்கு மேலே ஒரு ஐகான் வைக்கப்பட்டுள்ளது கடைசி இரவு உணவு. முழுமையான ஐகானோஸ்டாசிஸ் ஐந்து வரிசைகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவது உள்ளூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது: இரட்சகர் மற்றும் கடவுளின் தாயின் சின்னங்களுக்கு கூடுதலாக, இது வழக்கமாக ஒரு கோயில் ஐகான் மற்றும் உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் படங்களைக் கொண்டுள்ளது. உள்ளூர் மேலே அமைந்துள்ளது பண்டிகைஐகான்களின் வரிசை: முக்கிய தேவாலய விடுமுறைகளின் சின்னங்கள் இங்கே வைக்கப்பட்டுள்ளன. அடுத்த வரிசை டெய்சிஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "பிரார்த்தனை". அதன் மையத்தில் சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகரின் ஐகான் உள்ளது, அதன் வலதுபுறத்தில் கடவுளின் தாயின் உருவம் உள்ளது, இடதுபுறத்தில் தீர்க்கதரிசி, முன்னோடி மற்றும் பாப்டிஸ்ட் ஜான். அவர்கள் இரட்சகரை எதிர்கொண்டு, அவருக்கு முன்பாக ஜெபத்தில் நிற்கிறார்கள் (எனவே இந்தத் தொடரின் பெயர்). கடவுளின் தாய் மற்றும் முன்னோடியின் படங்கள் புனித அப்போஸ்தலர்களின் சின்னங்களால் பின்பற்றப்படுகின்றன (எனவே, இந்தத் தொடரின் மற்றொரு பெயர் அப்போஸ்தலிக்). துறவிகள் மற்றும் தேவதூதர்கள் சில சமயங்களில் தெய்வீகத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். நான்காவது வரிசையில் புனிதர்களின் சின்னங்கள் உள்ளன தீர்க்கதரிசிகள், ஐந்தில் - புனிதர்கள் முன்னோர்கள், அதாவது, மாம்சத்தின்படி இரட்சகரின் முன்னோர்கள். ஐகானோஸ்டாஸிஸ் ஒரு சிலுவையுடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.

ஐகானோஸ்டாஸிஸ் என்பது கடவுளின் தாய், பரலோக சக்திகள் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களும் கடவுளின் சிம்மாசனத்தில் நிற்கும் பரலோக ராஜ்யத்தின் முழு உருவமாகும்.

பலிபீடம்- ஒரு சிறப்பு, புனிதமான, முக்கியமான இடம். பலிபீடம் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் புனிதங்களின் புனிதமாகும். ஒரு சிம்மாசனம் உள்ளது, அதில் புனித ஒற்றுமையின் சடங்கு செய்யப்படுகிறது.

பலிபீடம்- இது பரலோக ராஜ்யத்தின் படம், ஒரு மலை, உயர்ந்த இடம். பலிபீடத்திற்கு பொதுவாக மூன்று கதவுகள் உள்ளன. மையமானவை அழைக்கப்படுகின்றன அரச வாயில்கள். அவை சிறப்பு, மிக முக்கியமான மற்றும் புனிதமான சேவை இடங்களில் திறக்கப்படுகின்றன: எடுத்துக்காட்டாக, பூசாரி அரச கதவுகள் வழியாக பரிசுத்த பரிசுகளுடன் கோப்பையை எடுத்துச் செல்லும்போது, ​​அதில் மகிமையின் ராஜா, கர்த்தர் தானே இருக்கிறார். பலிபீட தடையின் இடது மற்றும் வலது பக்க கதவுகள் உள்ளன. மதகுருமார்கள் அழைக்கப்படுவதால் அவர்கள் டீக்கன்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் டீக்கன்கள்.

பலிபீடம் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது உயரமான பலிபீடம். உண்மையில் பலிபீடம் கோவிலின் நடுப்பகுதியை விட உயரமாக அமைந்துள்ளது. பலிபீடத்தின் முக்கிய பகுதி, தெய்வீக வழிபாட்டின் போது இரத்தமில்லா தியாகம் செய்யப்படுகிறது. இந்த புனிதமான செயல் நற்கருணை அல்லது ஒற்றுமையின் புனிதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அதைப் பற்றி பிறகு பேசுவோம்.

சிம்மாசனத்தின் உள்ளே புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, ஏனென்றால் பண்டைய காலங்களில், முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்தவர்கள் புனித தியாகிகளின் கல்லறைகளில் நற்கருணை கொண்டாடினர். சிம்மாசனத்தில் உள்ளது ஆன்டிமென்கள்- கல்லறையில் இரட்சகரின் நிலையை சித்தரிக்கும் ஒரு பட்டு பலகை. ஆன்டிமென்ஸ்கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது சிம்மாசனத்திற்கு பதிலாக, இது புனித நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டிருப்பதால், அதில் நற்கருணை கொண்டாடப்படுகிறது. ஆண்டிமென்ஷனில், சில விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் (உதாரணமாக, ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்தின் போது), சிம்மாசனம் இல்லாதபோது ஒற்றுமையின் புனிதம் செய்யப்படலாம். சிம்மாசனத்தில் நிற்கிறார் கூடாரம், பொதுவாக கோவில் வடிவில் செய்யப்படும். வீட்டிலும் மருத்துவமனையிலும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு ஒற்றுமை கொடுப்பதற்கான உதிரி பரிசுகள் இதில் உள்ளன. மேலும் சிம்மாசனத்தில் - அரக்கன், அதில் பாதிரியார்கள் நோயுற்றவர்களுக்கு ஒற்றுமை கொடுக்கச் செல்லும்போது புனிதப் பரிசுகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். சிம்மாசனத்தில் அமைந்துள்ளது நற்செய்தி(இது வழிபாட்டின் போது படிக்கப்படுகிறது) மற்றும் குறுக்கு. உடனே சிம்மாசனத்தின் பின்னால் நிற்கிறது ஏழு கிளைகள் கொண்ட குத்துவிளக்கு- ஏழு விளக்குகள் கொண்ட ஒரு பெரிய மெழுகுவர்த்தி. ஏழு கிளைகள் கொண்ட குத்துவிளக்கு இன்னும் பழைய ஏற்பாட்டு ஆலயத்தில் இருந்தது.

சிம்மாசனத்திற்குப் பின்னால் கிழக்குப் பக்கத்தில் உள்ளது உயரமான இடம், இது பரலோக சிம்மாசனம் அல்லது நித்திய பிரதான பாதிரியார் - இயேசு கிறிஸ்துவின் நாற்காலியைக் குறிக்கிறது. எனவே, மீட்பரின் ஐகான் உயரமான இடத்திற்கு மேலே சுவரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் பொதுவாக மிக உயர்ந்த இடத்தில் நிற்கிறார்கள் கன்னி மேரியின் பலிபீடம்மற்றும் பெரிய குறுக்கு. அவை மத ஊர்வலங்களின் போது அணியப் பயன்படுகின்றன.

பிஷப் பணியாற்றும் தேவாலயங்களில், சிம்மாசனத்தின் பின்னால் ஸ்டாண்டுகள் உள்ளன டிகிரிய்மற்றும் திரிகிரியம்- இரண்டு மற்றும் மூன்று மெழுகுவர்த்திகள் கொண்ட மெழுகுவர்த்திகள், இதன் மூலம் பிஷப் மக்களை ஆசீர்வதிக்கிறார்.

பலிபீடத்தின் வடக்குப் பகுதியில் (நீங்கள் ஐகானோஸ்டாசிஸை நேரடியாகப் பார்த்தால்), சிம்மாசனத்தின் இடதுபுறத்தில், - பலிபீடம். இது ஒரு சிம்மாசனத்தை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் சிறியது. பலிபீடத்தில் பரிசுகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன - தெய்வீக வழிபாட்டிற்கான ரொட்டி மற்றும் மது. அதில் புனித பாத்திரங்கள் மற்றும் பொருட்கள் உள்ளன: கிண்ணம்(அல்லது சால்ஸ்), காப்புரிமை(ஒரு நிலைப்பாட்டில் வட்ட உலோக டிஷ்), நட்சத்திரம்(இரண்டு உலோக வளைவுகள் ஒன்றோடொன்று குறுக்காக இணைக்கப்பட்டுள்ளன), நகல்(ஈட்டி வடிவ கத்தி) பொய்யர்(உறவு கரண்டி) Pokrovtsyபுனித பரிசுகளை மறைப்பதற்கு (அவற்றில் மூன்று உள்ளன; அவற்றில் ஒன்று, பெரிய மற்றும் செவ்வக வடிவத்தில், அழைக்கப்படுகிறது காற்று) மேலும் பலிபீடத்தின் மீது மது மற்றும் வெதுவெதுப்பான நீரை (வெப்பம்) கோப்பையில் ஊற்றுவதற்கு ஒரு லேடில் மற்றும் புரோஸ்போராவிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட துகள்களுக்கான உலோகத் தகடுகள் உள்ளன.

புனித பாத்திரங்களின் நோக்கம் பின்னர் விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

மற்றொரு பலிபீட பொருள் - தூபக்கல். இது ஒரு சிலுவையுடன் ஒரு மூடியுடன் சங்கிலிகளில் ஒரு உலோகக் கோப்பை. நிலக்கரி மற்றும் தூபம்அல்லது தூபம்(மணம் பிசின்). ஆராதனையின் போது தூபமிடுவதற்கு தூபவர்க்கம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தூப புகை பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை குறிக்கிறது. மேலும், தூபப் புகை மேலே எழும்புவது, நமது ஜெபங்கள் தூபக்கட்டியின் புகையைப் போல கடவுளிடம் மேலே ஏற வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது.

தேவாலயங்களின் உள் அமைப்பு பண்டைய காலங்களிலிருந்து கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் சிறப்பு அடையாளங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

திருச்சபையின் போதனைகளின்படி, முழு புலப்படும் பொருள் உலகமும் கண்ணுக்கு தெரியாத, ஆன்மீக உலகின் அடையாள பிரதிபலிப்பாகும்.

கோவில் -பூமியில் பரலோகராஜ்யம் இருப்பதைப் பற்றிய ஒரு படம், அதன்படி, இது பரலோக ராஜாவின் அரண்மனையின் உருவமாகும்..

கோவில் -யுனிவர்சல் சர்ச்சின் உருவமும் உள்ளது, அதன் அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் அமைப்பு.

கோவில் குறியீடுவிசுவாசிகளுக்கு விளக்குகிறது எதிர்கால பரலோக ராஜ்யத்தின் தொடக்கமாக கோயிலின் சாராம்சம்,அதை அவர்கள் முன் வைக்கிறார் இந்த ராஜ்யத்தின் படம், கண்ணுக்குத் தெரியாத, பரலோக, தெய்வீக உருவத்தை நம் புலன்களுக்கு அணுகக்கூடிய வகையில் காணக்கூடிய கட்டிடக்கலை வடிவங்கள் மற்றும் சித்திர அலங்காரத்தின் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துதல்.

எந்தவொரு கட்டிடத்தையும் போலவே, ஒரு கிறிஸ்தவ ஆலயம் அதன் நோக்கத்தை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் மற்றும் வளாகத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்:

• தெய்வீக சேவைகளை செய்த மதகுருக்களுக்கு,
• பிரார்த்தனை செய்யும் விசுவாசிகளுக்கு, அதாவது ஏற்கனவே ஞானஸ்நானம் பெற்ற கிறிஸ்தவர்கள்;
• கேட்குமன்ஸ் (அதாவது ஞானஸ்நானம் பெற தயாராகி வருபவர்கள்) மற்றும் மனந்திரும்புபவர்களுக்கு.

கோயில்களின் உட்புற அமைப்பு பற்றிய விரிவான விளக்கம்:

பலிபீடம் கோவிலின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும், இது மதகுருமார்கள் மற்றும் வழிபாட்டின் போது அவர்களுக்கு சேவை செய்யும் நபர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பலிபீடம் சொர்க்கத்தின் உருவம், ஆன்மீக உலகம், பிரபஞ்சத்தில் உள்ள தெய்வீக பக்கம், சொர்க்கத்தைக் குறிக்கிறது, இறைவனின் வசிப்பிடமாகும்.
"பூமியில் சொர்க்கம்" என்பது பலிபீடத்தின் மற்றொரு பெயர்.

பலிபீடத்தின் குறிப்பாக புனிதமான முக்கியத்துவம் காரணமாக, அது எப்போதும் மர்மமான பயபக்தியைத் தூண்டுகிறது மற்றும் அதற்குள் நுழையும் போது, ​​விசுவாசிகள் தரையில் வணங்க வேண்டும், மேலும் இராணுவ தரத்தில் உள்ள நபர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை அகற்ற வேண்டும்.

பலிபீடத்தில் உள்ள முக்கியமான பொருட்கள்: தி ஹோலி சீ , பலிபீடம்மற்றும் உயரமான இடம் .

ஐகானோஸ்டாஸிஸ்(, புள்ளியிடப்பட்ட கோடு) - கோவிலின் மையப் பகுதியை பலிபீடத்திலிருந்து பிரிக்கும் ஒரு பகிர்வு அல்லது சுவர், அதில் பல வரிசை சின்னங்கள் உள்ளன.
கிரேக்க மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய தேவாலயங்களில் உயர் ஐகானோஸ்டேஸ்கள் இல்லை; இருப்பினும், காலப்போக்கில், பலிபீட தடைகள் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சிக்கு உட்பட்டுள்ளன. பலிபீட கிரில்லை படிப்படியாக நவீன ஐகானோஸ்டாசிஸாக மாற்றும் செயல்முறையின் பொருள் தோராயமாக V-VII நூற்றாண்டுகளில் இருந்து வருகிறது. பலிபீட தடை-லேட்டிஸ், இது இருந்தது உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து பொருட்களிலிருந்தும் கடவுளையும் தெய்வீகத்தையும் பிரிக்கும் சின்னம், படிப்படியாக மாறும் அதன் நிறுவனர் - கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தலைமையிலான பரலோக தேவாலயத்தின் சின்னம்-படம்.
ஐகானோஸ்டேஸ்கள் உயர ஆரம்பித்தன; பல அடுக்குகள் அல்லது ஐகான்களின் வரிசைகள் அவற்றில் தோன்றின, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பொருளைக் கொண்டுள்ளன.
ஐகானோஸ்டாசிஸின் நடுத்தர கதவுகள் ராயல் கதவுகள் என்றும், பக்க கதவுகள் வடக்கு மற்றும் தெற்கு கதவுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. ஐகானோஸ்டாசிஸ் அதன் முன் பக்கத்தை எதிர்கொள்கிறது, சின்னங்களுடன், மேற்கில், வழிபாட்டாளர்களை நோக்கி, கோவிலின் நடுப்பகுதியை நோக்கி, தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பலிபீடத்துடன், தேவாலயங்கள் பொதுவாக கிழக்கு நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன, தேவாலயமும் வழிபாட்டாளர்களும் "மேலே இருந்து கிழக்கு" நோக்கி இயக்கப்படுகிறார்கள் என்ற எண்ணத்தின் நினைவாக, அதாவது. கிறிஸ்துவுக்கு.

ஐகானோஸ்டாசிஸின் புனித படங்கள் விசுவாசிகளிடமிருந்து பலிபீடத்தை மூடுகின்றன, இதன் பொருள் ஒரு நபர் எப்போதும் கடவுளுடன் நேரடியாகவும் நேரடியாகவும் தொடர்பு கொள்ள முடியாது. தனக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் அவர் தேர்ந்தெடுத்த மற்றும் புகழ்பெற்ற இடைத்தரகர்களை வைப்பது கடவுளுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தது.

ஐகானோஸ்டாஸிஸ் பின்வருமாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. அதன் மையப் பகுதியில் ராயல் கதவுகள் - இரட்டை இலை, குறிப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கதவுகள் சிம்மாசனத்திற்கு எதிரே அமைந்துள்ளன. அவர்கள் மூலம் மகிமையின் ராஜா, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, சுவிசேஷத்துடன் நுழையும் போது மற்றும் முன்மொழியப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகளுக்கான பெரிய நுழைவாயிலில் புனித பரிசுகளை வழங்குவதற்காக பரிசுத்த பரிசுகளில் வருகிறார், ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறார்கள். , புனித பரிசுகள்.

ஐகானோஸ்டாசிஸில் சேவையின் போது, ​​​​ராயல் (பிரதான, மத்திய) வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன, விசுவாசிகளுக்கு பலிபீடத்தின் சன்னதி - சிம்மாசனம் மற்றும் பலிபீடத்தில் நடக்கும் அனைத்தையும் சிந்திக்க வாய்ப்பளிக்கிறது.
ஈஸ்டர் வாரத்தில், அனைத்து பலிபீட கதவுகளும் ஏழு நாட்களுக்கு தொடர்ந்து திறந்திருக்கும்.
கூடுதலாக, ராயல் கதவுகள், ஒரு விதியாக, திடமானவை அல்ல, ஆனால் லேட்டிஸ் அல்லது செதுக்கப்பட்டவை, இதனால் இந்த வாயில்களின் திரை பின்னால் இழுக்கப்படும்போது, ​​​​விசுவாசிகள் பலிபீடத்தின் உள்ளே ஓரளவு பார்க்க முடியும். புனித பரிசுகள்.

சாக்ரிஸ்டி- புனித பாத்திரங்கள், வழிபாட்டு ஆடைகள் மற்றும் வழிபாட்டு புத்தகங்கள், தூபம், மெழுகுவர்த்திகள், மது மற்றும் புரோஸ்போரா அடுத்த சேவை மற்றும் வழிபாட்டிற்கு தேவையான பிற பொருட்களை சேமித்தல். கோவிலின் பலிபீடம் சிறியதாகவும், தேவாலயங்கள் இல்லாமலும் இருந்தால், கோவிலில் வேறு எந்த வசதியான இடத்திலும் அக்கிரகம் அமைந்துள்ளது. அதே நேரத்தில், அவர்கள் இன்னும் தேவாலயத்தின் வலது, தெற்கு பகுதியில் சேமிப்பு வசதிகளை ஏற்பாடு செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள், மேலும் தெற்கு சுவருக்கு அருகிலுள்ள பலிபீடத்தில் அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு அட்டவணையை வைப்பார்கள், அதில் அடுத்த சேவைக்கு தயாரிக்கப்பட்ட ஆடைகள் வைக்கப்படுகின்றன.

ஆன்மீக ரீதியில், புனிதமானது முதலில் அந்த மர்மமான பரலோக கருவூலத்தை குறிக்கிறது, அதில் இருந்து கிறிஸ்தவர்களின் இரட்சிப்பு மற்றும் ஆன்மீக அலங்காரத்திற்கு தேவையான பல்வேறு கருணை நிரப்பப்பட்ட கடவுளின் பரிசுகள் பாய்கின்றன.

கோவிலின் நடுப்பகுதி, சில சமயங்களில் நேவ் (கப்பல்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, விசுவாசிகள் அல்லது ஏற்கனவே ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களின் ஜெபத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள், சடங்குகளில் ஊற்றப்பட்ட தெய்வீக கிருபையைப் பெற்று, மீட்கப்பட்டு, புனிதப்படுத்தப்பட்டு, கடவுளின் ராஜ்யத்தில் பங்கு பெறுகிறார்கள். கோயிலின் இந்த பகுதியில் ஒரு சோலியா, பிரசங்கம், பாடகர் மற்றும் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் உள்ளது.

நடுப்பகுதியே கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோவிலின் இந்த பகுதி, பழங்காலத்திலிருந்தே ரெஃபெக்டரி என்று அழைக்கப்படுகிறது, நற்கருணை இங்கு உண்ணப்படுவதால், பூமிக்குரிய இருப்பு, உருவாக்கப்பட்ட, உணர்ச்சி உலகம், மக்களின் உலகம், ஆனால் ஏற்கனவே நியாயப்படுத்தப்பட்ட, புனிதப்படுத்தப்பட்ட, தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட உலகத்தையும் குறிக்கிறது.

தெய்வீகக் கொள்கை பலிபீடத்தில் வைக்கப்பட்டால், கோவிலின் நடுப்பகுதியில் - மனிதக் கொள்கை கடவுளுடன் நெருங்கிய தொடர்புக்குள் நுழைகிறது. பலிபீடம் உயர்ந்த வானத்தின் பொருளைப் பெற்றிருந்தால், "சொர்க்கத்தின் சொர்க்கம்", அங்கு கடவுள் மட்டுமே பரலோக வரிசைகளுடன் வசிக்கிறார். கோவிலின் நடுப்பகுதி என்பது எதிர்கால புதுப்பிக்கப்பட்ட உலகின் ஒரு துகள், சரியான அர்த்தத்தில் ஒரு புதிய வானம் மற்றும் புதிய பூமி என்று பொருள்படும், மேலும் இந்த இரண்டு பகுதிகளும் தொடர்புக்குள் நுழைகின்றன, அதில் முதலாவது அறிவூட்டுகிறது மற்றும் இரண்டாவது வழிகாட்டுகிறது. இந்த அணுகுமுறையால், பாவத்தால் சீர்குலைந்த பிரபஞ்சத்தின் ஒழுங்கு மீட்டெடுக்கப்படுகிறது.

கோவிலின் பகுதிகளின் அர்த்தங்களுக்கிடையில் இத்தகைய தொடர்பு இருப்பதால், பலிபீடம் ஆரம்பத்திலிருந்தே நடுப்பகுதியிலிருந்து பிரிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் கடவுள் முற்றிலும் வேறுபட்டவர் மற்றும் அவரது படைப்பிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டவர், மேலும் கிறிஸ்தவத்தின் முதல் காலத்திலிருந்தே இத்தகைய பிரிப்பு கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்டது. மேலும், இது இரட்சகராலேயே நிறுவப்பட்டது, அவர் கடைசி இரவு உணவை வீட்டின் வாழ்க்கை அறைகளில் கொண்டாடவில்லை, உரிமையாளர்களுடன் அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறப்பு, சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட மேல் அறையில் கொண்டாடினார்.

பழங்காலத்திலிருந்தே பலிபீடத்தின் உயரம் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது.

சோலியா- ஐகானோஸ்டாசிஸுக்கு முன்னால் உள்ள கோவிலின் உயரமான பகுதி, பலிபீடத்தின் தொடர்ச்சியாக, ஐகானோஸ்டாசிஸுக்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது. இந்த பெயர் கிரேக்க மொழியிலிருந்து வந்தது மற்றும் "இருக்கை" அல்லது உயரம் என்று பொருள். நம் காலத்தைப் போலல்லாமல், பண்டைய காலங்களில் சோலியா மிகவும் குறுகியதாக இருந்தது.

பிரசங்க மேடை- அரச கதவுகளுக்கு எதிரே, மேற்கில், கோவிலின் உட்புறத்தை எதிர்கொள்ளும் சோலியாவின் நடுவில் ஒரு அரை வட்ட விளிம்பு. பலிபீடத்தின் உள்ளே உள்ள சிம்மாசனத்தில், ரொட்டி மற்றும் மதுவை கிறிஸ்துவின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாற்றுவதற்கான மிகப்பெரிய சடங்கு செய்யப்படுகிறது, மேலும் பிரசங்கத்தின் மீது அல்லது பிரசங்கத்தில் இருந்து விசுவாசிகளின் இந்த பரிசுத்த பரிசுகளுடன் ஒற்றுமையின் புனித சடங்கு செய்யப்படுகிறது, மேலும் வழிபாடுகள், நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது, பிரசங்கங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. சமயச் சடங்குகளின் மகத்துவத்திற்கு, புனிதம் வழங்கப்பட்ட இடத்தின் உயரமும் தேவைப்படுகிறது. மேலும் இந்த இடத்தை பலிபீடத்தில் உள்ள சிம்மாசனத்திற்கு ஓரளவு ஒப்பிடுகிறது.

அத்தகைய உயரமான சாதனத்தில் ஒரு அற்புதமான அர்த்தம் மறைந்துள்ளது.
உண்மையில், பலிபீடம் ஒரு தடையுடன் முடிவடையவில்லை - ஐகானோஸ்டாஸிஸ். அவர் தனக்குக் கீழ் இருந்து வெளியே வந்து, அவரிடமிருந்து மக்களிடம் வந்து, அதைப் புரிந்துகொள்ள அனைவருக்கும் வாய்ப்பளிக்கிறார் பலிபீடத்தில் நடக்கும் அனைத்தும் கோவிலில் நிற்கும் மக்களுக்கு செய்யப்படுகிறது.

பிரார்த்தனை செய்பவர்களிடமிருந்து பலிபீடம் பிரிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவர்கள் குருமார்களை விட குறைவான தகுதியுடையவர்கள், அவர்கள் மற்றவர்களைப் போலவே பூமிக்குரியவர்கள், பலிபீடத்தில் இருப்பதற்கு தகுதியானவர்கள், ஆனால் வெளிப்புற உருவங்களில் மக்களைக் காண்பிப்பதற்காக. கடவுள் பற்றிய உண்மைகள், பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை மற்றும் அவர்களின் உறவுகளின் வரிசை. உட்புற சிம்மாசனம் (பலிபீடத்தில்) வெளிப்புற சிம்மாசனத்திற்குள் (மேசையில்) கடந்து செல்வது போல் தெரிகிறது, கடவுளுக்கு முன்பாக அனைவரையும் சமன் செய்கிறது.

இறுதி பக்க இடங்கள் சோலியா, வாசகர்கள் மற்றும் பாடகர்களுக்கானது.
பதாகைகள் பாடகர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது. தேவாலய பேனர்கள் எனப்படும் தூண்களில் உள்ள சின்னங்கள்.
பாடகர்கள் கடவுளின் மகிமையைத் துதிக்கும் தேவதூதர்களின் பாடலைக் குறிக்கிறது.

தாழ்வாரம் கோயிலின் நுழைவாயில். கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், தவம் செய்பவர்கள் மற்றும் கேட்குமன்கள் இங்கு நின்றனர், அதாவது. புனித ஞானஸ்நானத்திற்கு தயாராகும் நபர்கள்.
நார்தெக்ஸில், ஒரு விதியாக, ஒரு தேவாலய பெட்டி உள்ளது - மெழுகுவர்த்திகள், ப்ரோஸ்போரா, சிலுவைகள், சின்னங்கள் மற்றும் பிற தேவாலய பொருட்களை விற்பனை செய்வதற்கும், ஞானஸ்நானம் மற்றும் திருமணங்களை பதிவு செய்வதற்கும் ஒரு இடம். நார்தெக்ஸ் ஸ்டாண்டில், வாக்குமூலத்திடமிருந்து தகுந்த தவம் (தண்டனை) பெற்றவர்கள், அதே போல் ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக, இந்த நேரத்தில் கோயிலின் நடுப்பகுதிக்குள் செல்லத் தகுதியற்றவர்கள் என்று கருதுபவர்கள். எனவே, இன்றும் கூட தாழ்வாரம் அதன் ஆன்மீக மற்றும் அடையாளமாக மட்டுமல்லாமல், அதன் ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை முக்கியத்துவத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது.

தாழ்வாரம்
தெருவில் இருந்து நார்தெக்ஸின் நுழைவாயில் பொதுவாக ஒரு தாழ்வாரத்தின் வடிவத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

தாழ்வாரம்கோவிலின் நுழைவாயில் கதவுகளுக்கு முன்னால் உள்ள பகுதி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதற்கு பல படிகள் செல்கின்றன.
தாழ்வாரம் ஆகும் சுற்றியுள்ள உலகில் தேவாலயம் அமைந்துள்ள ஆன்மீக உயரத்தின் படம்.

தாழ்வாரம் கோயிலின் முதல் உயரமாகும்.
சோலியா, பாமர மக்களில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாசகர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் நின்று, சர்ச் போராளிகள் மற்றும் தேவதூதர்களின் முகங்களை சித்தரிப்பது இரண்டாவது உயரமாகும்.
குருதியில்லா தியாகம் கடவுளுடன் இணைந்து நடத்தப்படும் சிம்மாசனம் மூன்றாவது உயர்வாகும்.

மூன்று உயரங்களும் கடவுளுக்கான ஒரு நபரின் ஆன்மீக பாதையின் மூன்று முக்கிய நிலைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது:

• முதலாவது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஆரம்பம், அதன் நுழைவு;
• இரண்டாவது, கடவுளில் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக பாவத்திற்கு எதிரான போரின் சாதனையாகும், இது ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும்;
• மூன்றாவது பரலோக ராஜ்யத்தில் நித்திய ஜீவன், கடவுளுடன் தொடர்ந்து தொடர்புகொள்வது.

சோலியா

உப்பு, உப்புகள், மனைவிகள் (lat.சோலியம் - நாற்காலி, சிம்மாசனம்) ( தேவாலயம்) ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் - ஐகானோஸ்டாசிஸின் முன் அதன் முழு நீளத்திலும் உயர்த்தப்பட்ட தளம்.

கட்டிடக்கலை அகராதி

சோலியா

(மத்திய கிரேக்க சோலியா, இருந்து lat.சோலியம் - சிம்மாசனம்)

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் பலிபீட தடை அல்லது ஐகானோஸ்டாசிஸின் முன் தரையின் ஒரு சிறிய உயரம்.

பைசண்டைன் கோவிலில் விமாவையும் பிரசங்கத்தையும் இணைக்கும் மேடை.

(கட்டிடக்கலை: ஒரு விளக்கப்பட வழிகாட்டி, 2005)

(வெளி சிம்மாசனம்)

கோவிலின் முக்கிய இடத்தின் பக்கத்திலிருந்து ஐகானோஸ்டாசிஸுடன் ஒரு சிறிய நீட்டிக்கப்பட்ட உயரம்.

(ரஷ்ய கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தின் விதிமுறைகள். ப்ளூஸ்னிகோவ் V.I., 1995)

மரபுவழி. அகராதி-குறிப்பு புத்தகம்

சோலியா

(கிரேக்கம்: "உயர்வு")

ஐகானோஸ்டாசிஸின் முன் ஒரு உயரம், இது பலிபீடத்தின் தொடர்ச்சி போன்றது. சோலியாவில் வாசகர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் சேவையில் பங்கேற்கிறார்கள். ராயல் கதவுகளுக்கு எதிரே அமைந்துள்ள சோலின் மையப் பகுதி, பிரசங்கத்தின் வலது மற்றும் இடது பாகங்கள் பாடகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோவிலின் நடுப் பகுதியின் ஓரத்தில் தாழ்வான லேட்டிஸால் வேலி அமைக்கப்படுவது வழக்கம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

சோலியா

கோவிலில் தரையின் உயரமான பகுதி, ஐகானோஸ்டாசிஸின் முன்.

சித்தியர்கள். பைசான்டியம். கருங்கடல் பகுதி. வரலாற்று சொற்கள் மற்றும் பெயர்களின் அகராதி

சோலியா

கோயிலின் பலிபீடப் பகுதியில் உள்ள ஐகானோஸ்டாசிஸின் முன் உயரம் (போடியம்). சேவையின் போது, ​​பலிபீடத்திற்கு அணுகல் இல்லாத உயர்மட்ட அதிகாரிகளும், குறைந்த மதகுருமார்களும் இருந்தனர். உப்புக்குப் பக்கத்தில் (அதற்குக் கீழே ஒன்று அல்லது இரண்டு படிகள்) ஒரு பிரசங்கம் இருந்தது. ஒரு நவீன கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில், அதன் பங்கு சோலியாவின் மைய நீட்டிக்கப்பட்ட பகுதியால் வகிக்கப்படுகிறது.

தேவாலய சொற்களின் அகராதி

சோலியா

ஐகானோஸ்டாசிஸின் முன் தரையின் உயரமான பகுதி. அரச வாயில்களுக்கு எதிரே உள்ள அடிவாரத்தின் முக்கிய பகுதி பிரசங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சோலியாவின் முனைகளில் பாடகர்கள் உள்ளனர். கோவிலின் நடுப் பகுதியின் ஓரத்தில், சோலையா பொதுவாக குறைந்த லேட்டிஸுடன் வேலி அமைக்கப்படுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா

சோலியா

ஐகானோஸ்டாசிஸின் முன் உயரம். அதன் மையப் பகுதி, முன்னோக்கி நீண்டு, பிரசங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அடிவாரத்தின் ஓரங்களில் பாடகர்கள் உள்ளனர். பெரும்பாலும் மையப் பகுதி கோவிலின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து அலங்கார லேட்டிஸால் பிரிக்கப்படுகிறது.

எஃப்ரெமோவாவின் அகராதி

சோலியா

மற்றும்.
ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் அதன் முழு நீளத்திலும் ஐகானோஸ்டாசிஸின் முன் உயரம்.

என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான்

சோலியா

அசல் கிறிஸ்தவ பசிலிக்காக்களில், பலிபீடம் அல்லது சரணாலயத்திற்கு உடனடியாக முந்திய இடம் மற்றும் கீழ் மதகுருமார்கள் நின்ற பிரசங்கங்களுக்கு மேலே பல படிகள் உயர்ந்தது. இங்கே, பலிபீடத்திற்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் நற்கருணை வழங்கப்பட்டது, அதாவது, மதகுருமார்களைச் சேராத மற்றும் எந்த தேவாலய நிலையையும் சரிசெய்யாத அனைத்து விசுவாசிகளும், அதே போல் பெரும் பாவத்தைச் செய்த மதகுருமார்களும். . எஸ் பொதுவாக நேர்த்தியான மற்றும் விலையுயர்ந்த பளிங்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

"சோலியா" கொண்ட வாக்கியங்கள்

கசடு சேமிப்பு வசதிகளைச் சுற்றிலும் இதே நிலைதான், ஒவ்வொரு கிலோகிராம் குழம்பும் 250 கிராம் பல்வேறு உப்புகள் மற்றும் நச்சுப் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த விஞ்ஞானிகள் உப்பு அயனிகள் மற்றும் நீர் எவ்வாறு மனித உடலின் செல்களை ஊடுருவிச் செல்கின்றன என்பதைக் காட்டினர்.

சவக்கடலின் மர்மமான ஆழத்தில் இருந்து 100 தாதுக்கள், உப்புகள் மற்றும் சுவடு கூறுகள், உங்கள் தோல் அதன் இளமை பிரகாசத்தை இழக்காமல் இருப்பதை உறுதி செய்ய அவசியம்!

உலோகங்கள் செயலற்ற மற்றும் லேபிள் வடிவங்களின் வடிவத்தில் இருக்கக்கூடும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதாவது அவற்றை தண்ணீரில் கொண்டு செல்லக்கூடிய துகள்களுடன் இறுக்கமாக பிணைக்கப்படாதவை, மேலும் pH, உப்புகளின் செறிவு மற்றும் சிக்கலான முகவர்களின் மாற்றங்கள் ஆகியவற்றுடன் மாறலாம். நீரில்.

மெதுவாக ஊர்ந்து செல்லும் நாடாவைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள், அது கடலுக்குச் சென்று சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, தேவையான அளவு உலோக உப்புகளைச் சேகரித்து, மீளுருவாக்கம் செய்ய ஒரு தொட்டியில் நுழைந்து, மீண்டும் கடலுக்குச் செல்கிறது.

இர்குட்ஸ்க் மாகாணத்தில் வெட்டியெடுக்கப்பட்ட டேபிள் உப்பை ஹெஸ் கவனமாக ஆய்வு செய்து, அதன் தரம் குறைந்த கால்சியம், மெக்னீசியம் மற்றும் அலுமினியம் ஆகியவற்றின் வெளிநாட்டு உப்புகளால் ஏற்படுகிறது என்பதைக் காட்டினார்.

ரஷ்ய மொழி அகராதிகள்