கலினோவ் பாலத்தில் போர். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை. கலினோவ் பாலத்தின் மீது விசித்திரக் கதை சண்டை கலினோவ் பாலத்தின் மீது சண்டை தெளிவான வெளிப்பாடுகள்

ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில், ஒரு ராஜாவும் ஒரு ராணியும் வாழ்ந்தனர்; அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை. இளமைப் பருவத்தில் பார்ப்பதற்கும், முதுமையில் உணவுக்காகவும் ஒரு குழந்தையைப் படைக்க கடவுளிடம் வேண்டிக்கொள்ள ஆரம்பித்தனர்; அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்து, படுக்கைக்குச் சென்று ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் ஆழ்ந்தனர்.

ஒரு கனவில், அரண்மனைக்கு வெகு தொலைவில் ஒரு அமைதியான குளம் இருப்பதாக அவர்கள் கனவு கண்டார்கள், அந்த குளத்தில் ஒரு தங்க துடுப்பு கொண்ட ரஃப் நீந்துகிறார், ராணி அதை சாப்பிட்டால், அவள் இப்போது கர்ப்பமாகலாம். ராஜாவும் ராணியும் எழுந்து, தங்கள் தாய்மார்களையும் ஆயாக்களையும் அழைத்து, தங்கள் கனவைச் சொல்லத் தொடங்கினர். தாய்மார்களும் ஆயாக்களும் இந்த வழியில் நியாயப்படுத்தினர்: ஒரு கனவில் காணப்படுவது உண்மையில் நிகழலாம்.

ராஜா மீனவர்களை அழைத்து, தங்க துடுப்புகளை பிடிக்குமாறு கடுமையாக உத்தரவிட்டார்.

விடியற்காலையில், மீனவர்கள் ஒரு அமைதியான குளத்திற்கு வந்து, வலைகளை வீசினர், அவர்களுக்கு அதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் முதல் மூழ்கியபோது தங்க துடுப்பு கொண்ட ரஃப் ஒன்றைப் பிடித்தனர். அவனை வெளியே அழைத்துச் சென்று அரண்மனைக்கு அழைத்து வந்தனர்; ராணி பார்த்தது போல், அவளால் உட்கார முடியவில்லை, அவள் விரைவில் மீனவர்களிடம் ஓடி, அவர்களை கைகளால் பிடித்து, அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய கருவூலத்தை வெகுமதி அளித்தாள்; பின்னர் அவள் தனக்குப் பிடித்த சமையல்காரரை அழைத்து, தங்கத் துடுப்பு துண்டைக் கையிலிருந்து கைக்குக் கொடுத்தாள்.

- இங்கே, இரவு உணவிற்கு அதை தயார் செய்யுங்கள், ஆனால் யாரும் அதைத் தொடவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

சமையல்காரர் ரஃப்பை சுத்தம் செய்து, கழுவி வேகவைத்து, முற்றத்தில் சரிவுகளை வைத்தார்; ஒரு மாடு முற்றத்தைச் சுற்றிச் சென்று ஸ்லாப்பைக் குடித்தது; ராணி மீன் சாப்பிட்டாள், சமையல்காரர் பாத்திரங்களை நக்கினார்.

ராணி இவான் சரேவிச்சைப் பெற்றெடுத்தார், சமையல்காரர் சமையல்காரரின் மகனான இவானைப் பெற்றெடுத்தார், பசு இவான் பைகோவிச்சைப் பெற்றெடுத்தது.

குழந்தைகள் தாவி வளர ஆரம்பித்தனர்; கடற்பாசியில் நல்ல மாவு எழுவது போல, அவை எழுகின்றன. மூன்று இளைஞர்களும் சமமாக வெற்றி பெற்றனர், அவர்களில் யார் அரசக் குழந்தை, யார் சமையல்காரர், பசுவில் பிறந்தவர் என்பதை அடையாளம் காண முடியவில்லை. அவர்கள் வேறுபடுத்திக் காட்டக்கூடிய ஒரே வழி இதுதான்: அவர்கள் விழாக்களில் இருந்து திரும்பியபோது, ​​​​இவான் சரேவிச் தனது துணியை மாற்றச் சொன்னார், சமையல்காரரின் மகன் ஏதாவது சாப்பிட முயன்றார், இவான் பைகோவிச் நேராக ஓய்வெடுக்கச் சென்றார். பத்தாம் ஆண்டில் அவர்கள் ராஜாவிடம் வந்து சொன்னார்கள்:

- எங்கள் அன்பான அப்பா! எங்களை ஐம்பது பவுண்டுகள் இரும்புக் குச்சியாக ஆக்குங்கள்.

ஐம்பது பவுண்டுகள் கொண்ட இரும்புக் குச்சியை போலியாக உருவாக்குமாறு தனது கொல்லர்களுக்கு அரசன் கட்டளையிட்டான்; அவர்கள் வேலைக்குச் சென்று ஒரு வாரத்தில் முடித்தனர். யாராலும் ஒரு குச்சியை ஒரு விளிம்பில் உயர்த்த முடியாது, ஆனால் இவான் சரேவிச் மற்றும் சமையல்காரரின் மகன் இவான் மற்றும் இவான் பைகோவிச் ஆகியோர் அதை வாத்து இறகு போல தங்கள் விரல்களுக்கு இடையில் திருப்புகிறார்கள்.

அவர்கள் பரந்த அரச முற்றத்திற்குச் சென்றனர்.

"சரி, சகோதரர்களே," இவான் சரேவிச் கூறுகிறார், "பலத்தை முயற்சிப்போம்; யார் பெரிய சகோதரராக இருக்க வேண்டும்?

"சரி," இவான் பைகோவிச் பதிலளித்தார், "ஒரு குச்சியை எடுத்து எங்கள் தோள்களில் அடிக்கவும்."

இவான் சரேவிச் ஒரு இரும்புக் குச்சியை எடுத்து, சமையல்காரரின் மகன் இவான் மற்றும் இவான் பைகோவிச் ஆகியோரின் தோள்களில் அடித்து, இருவரையும் முழங்கால் அளவு தரையில் தள்ளினார். இவான், சமையல்காரரின் மகன், அடித்தார் - இவான் சரேவிச் மற்றும் இவான் பைகோவிச்சை அவரது மார்பு வரை தரையில் ஓட்டினார்; மற்றும் இவான் பைகோவிச் அடித்தார் - அவர் இரு சகோதரர்களையும் கழுத்தில் அடித்தார்.

"நாம்," இளவரசர் கூறுகிறார், "எங்கள் பலத்தை மீண்டும் முயற்சிப்போம்: நாங்கள் ஒரு இரும்பு குச்சியை மேல்நோக்கி எறிவோம்; மேலே எறிபவன் பெரிய சகோதரனாவான்.

- சரி, அதை விடு!

இவான் சரேவிச் அதை எறிந்தார் - கால் மணி நேரத்திற்கு முன்பு குச்சி விழுந்தது, சமையல்காரரின் மகன் இவான் அதை எறிந்தார் - குச்சி அரை மணி நேரம் கழித்து விழுந்தது, இவான் பைகோவிச் அதை எறிந்தார் - ஒரு மணி நேரம் கழித்து அது திரும்பி வந்தது.

- சரி, இவான் பைகோவிச், நீங்கள் ஒரு பெரிய சகோதரராக இருக்கலாம்.

அதன் பிறகு தோட்டத்தில் நடந்து சென்றபோது ஒரு பெரிய கல்லைக் கண்டார்கள்.

- என்ன ஒரு கல் பார்! அவரை நகர்த்துவது சாத்தியமா? - இவான் சரேவிச் கூறினார், அவர் மீது கைகளை வைத்து, பிடில், பிடில் - இல்லை, வலிமை அவரை எடுக்கவில்லை.

சமையல்காரரின் மகன் இவன் அதை முயற்சித்தான், கல் கொஞ்சம் நகர்ந்தது. இவான் பைகோவிச் அவர்களிடம் கூறுகிறார்:

- நீங்கள் ஆழமாக நீந்துகிறீர்கள்! காத்திருங்கள், நான் முயற்சி செய்கிறேன்.

அவர் கல்லை நெருங்கினார், அவர் தனது காலால் அதை நகர்த்தியவுடன், கல் சத்தமாக முழங்கியது, தோட்டத்தின் மறுபுறம் உருண்டு பல மரங்களை உடைத்தது. அந்தக் கல்லின் கீழ், ஒரு அடித்தளம் திறக்கப்பட்டது, அடித்தளத்தில் மூன்று வீரக் குதிரைகள் உள்ளன, இராணுவக் கவசங்கள் சுவர்களில் தொங்குகின்றன: நல்ல தோழர்கள் சுற்றித் திரிவதற்கு ஏதோ இருக்கிறது!

அவர்கள் உடனடியாக ராஜாவிடம் ஓடி, கேட்க ஆரம்பித்தார்கள்:

- இறைமை தந்தையே! அயல்நாடுகளுக்குச் செல்லவும், நமக்காக மக்களைப் பார்க்கவும், மக்களில் நம்மைக் காட்டவும் எங்களை ஆசீர்வதியுங்கள்.

அரசன் அவர்களை ஆசீர்வதித்து, பயணத்திற்கான பணத்தை அவர்களுக்குப் பரிசாக அளித்தான்; அரசனிடம் விடைபெற்று வீரக் குதிரைகளில் ஏறி பயணத்தை மேற்கொண்டனர்.

பள்ளத்தாக்குகள், மலைகள், பச்சை புல்வெளிகள் வழியாக ஓட்டிச் சென்று அடர்ந்த காட்டிற்கு வந்தோம்; அந்தக் காட்டில் கோழிக்கால்களில், செம்மறி கொம்புகளில் ஒரு குடிசை உள்ளது, தேவைப்படும்போது அது மாறிவிடும்.

- குடிசை, குடிசை, உங்கள் முன் எங்களிடம், உங்கள் பின்புறம் காட்டில் திரும்புங்கள்; நாங்கள் உங்களிடம் ஏறி, ரொட்டி மற்றும் உப்பு சாப்பிட வேண்டும்.

குடிசை திரும்பியது. நல்ல கூட்டாளிகள் குடிசைக்குள் நுழைகிறார்கள் - பாபா யாகாவின் எலும்பு கால் அடுப்பில் உள்ளது, மூலையில் இருந்து மூலை வரை, மூக்கு உச்சவரம்பு வரை.

- ஃபூ ஃபூ ஃபூ! முன்னதாக, ரஷ்ய ஆவி ஒருபோதும் கேள்விப்பட்டதில்லை, பார்வையில் பார்த்ததில்லை; இப்போதெல்லாம் ரஷ்ய ஆவி ஒரு கரண்டியில் அமர்ந்து அதன் வாயில் உருளும்.

"ஏய், கிழவி, திட்டாதே, அடுப்பை இறக்கி பெஞ்சில் உட்கார்." கேள்: நாங்கள் எங்கே போகிறோம்? அன்புடன் சொல்கிறேன்.

பாபா யாகா அடுப்பிலிருந்து இறங்கி, இவான் பைகோவிச்சின் அருகில் வந்து, அவரை வணங்கினார்:

- வணக்கம், தந்தை இவான் பைகோவிச்! எங்கே போகிறாய், எங்கே போகிறாய்?

- நாங்கள் போகிறோம், பாட்டி, ஸ்மோரோடினா நதிக்கு, வைபர்னம் பாலத்திற்கு; யூடோ ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அதிசயங்கள் அங்கு வாழ்கின்றன என்று கேள்விப்பட்டேன்.

- ஓ ஆமாம் வான்யுஷா! நான் காரியத்தில் இறங்கினேன்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள், வில்லன்கள், அனைவரையும் மூழ்கடித்து, அனைவரையும் அழித்து, அண்டை ராஜ்யங்களை ஒரு பந்து போல சுருட்டினர்.

சகோதரர்கள் பாபா யாகத்துடன் இரவைக் கழித்தனர், அதிகாலையில் எழுந்து தங்கள் பயணத்தைத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் ஸ்மோரோடினா நதிக்கு வருகிறார்கள்; கரையெங்கும் மனித எலும்புகள் முழங்கால் அளவுக்குக் கிடக்கின்றன! அவர்கள் ஒரு குடிசையைப் பார்த்தார்கள், அதில் நுழைந்தார்கள் - அது காலியாக இருந்தது, இங்கே நிறுத்த முடிவு செய்தனர்.

11.10.2015

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஸ்மோரோடினா ஆற்றின் மீது கலினோவ் பாலம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நிகழ்கிறது, அங்கு ஹீரோவிற்கும் அசுரனுக்கும் இடையே ஒரு போர் நடைபெறுகிறது: "கலினோவ் பாலத்தின் மீது போர்", "இவான் பைகோவிச்", "இவான், விவசாயியின் மகன் மற்றும் ஒரு விரலுடன் ஒரு விவசாயி, ஏழு மைல்களுக்கு ஒரு மீசை", முதலியன. விசித்திரக் கதைகளின் புத்திசாலித்தனமான ஆராய்ச்சியாளர் V.Ya இன் லேசான கையால், ஸ்மோரோடினா நதி உலகங்களுக்கு இடையேயான எல்லையைக் குறிக்கிறது என்று நம்புவது வழக்கமாக இருந்தது. எனவே, அதன் குறுக்கே உள்ள பாலம் ஒரு உலகத்திலிருந்து இன்னொரு உலகத்திற்கு மாறுகிறது.

ஒற்றுமையின் சின்னமாக பாலம்

பல கலாச்சாரங்களில் ஒரு பாலம் (வானவில் போன்றது) உலகங்களுக்கிடையில் - பூமிக்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இடையில் மாற்றத்தை குறிக்கிறது.

பண்டைய ரஷ்ய காவியங்களில் உள்ள கலினோவ் பாலம் உமிழும் ஸ்மோரோடினா ஆற்றின் இரு கரைகளையும் இணைக்கிறது. ஒரு கரையில் வாழும் உலகம், மறுபுறம் இறந்தவர்களின் ராஜ்யம். பாலம் தீமையின் உருவத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது - மூன்று தலை பாம்பு, அவருடன் காவிய ஹீரோக்கள் நன்மையின் வெற்றிக்காக போராடுகிறார்கள்.

ஜெர்மன்-ஸ்காண்டிநேவிய புராணங்களில் உள்ள ரெயின்போ பாலம் Bifrost மக்கள் உலகத்தையும் (Midgard) கடவுள்களின் உலகத்தையும் (Asgard) இணைக்கிறது. ஹெய்ம்டால் கடவுள் அவரை பண்டைய ராட்சதர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கிறார். அவர் கொம்பை ஊதும்போது, ​​தெய்வங்களுக்கும் பூதங்களுக்கும் இடையிலான கடைசிப் போர் தொடங்கும், இது உலக வாழ்க்கையின் ஒரு கட்டத்தை முடித்துவிட்டு புதியதைத் தொடங்கும்.

சீனாவில், பாலம் வானத்தையும் பூமியையும் ஒன்றிணைப்பதைக் குறிக்கிறது. இஸ்லாமிய பாரம்பரியம் சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் ஒரு பாலத்தை விவரிக்கிறது, இது நரகத்தின் மீது அமைந்துள்ளது; அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தால், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் அதைக் கடக்கின்றன அல்லது பாதாள உலகில் முடிவடைகின்றன. பண்டைய யூதர்களைப் பொறுத்தவரை, பாலம் கடவுள் தனது மக்களுடன் செய்த உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக செயல்பட்டது. ஃபின்னிஷ் புராணங்களில், ஒரு கயிறு பாலம் அல்லது ஒரு நூல் பாலம் ஆற்றின் குறுக்கே செல்கிறது, இறந்தவர்களின் நிலங்களை உயிருள்ள நிலங்களிலிருந்து பிரிக்கிறது.

ஈரானிய புராணங்களில், வாழும் உலகத்திற்கும் இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கும் இடையிலான பிரிவினைப் பாலம் (சின்வத் பர்வதம்) இருளில் வீசப்பட்டு கரோட்மேனின் பரலோக இராச்சியத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இது ஒளியால் ஆனது மற்றும் பன்முக கதிர் போன்றது. அதன் பரந்த விளிம்புகளில், நீதிமான்கள் பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் செல்கிறார்கள், அதன் குறுகிய மற்றும் கூர்மையான விளிம்புகளிலிருந்து, ஒரு கத்தி கத்தியைப் போல, பாவிகள் இருளில் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

ஜப்பானிய புராணங்கள் கூறுகின்றன: ஸ்கை பிரிட்ஜில் நின்று, காற்றின் ஆவி இசானகி மற்றும் மேகங்களின் தெய்வம் இசானாமி உலகை உருவாக்குகின்றன. நிலத்தைத் தேடி, அவர்கள் ஒரு ஈட்டியை சுழலும் மேகங்களுக்குள் இறக்கி, கீழே உள்ள கடலைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். ஈட்டியிலிருந்து பாயும் நீர் உறைந்து, முதல் தீவு உருவாகிறது, அதில் கடவுள்கள் குடியேறி உலகின் பிற பகுதிகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

இடைக்கால நைட்லி புனைவுகளில், லான்சலாட் "சூரியனில் பிரகாசிக்கும் மென்மையான வாள்" - ஒரு பாலம் - கினிவெரே சிறையில் அடைக்கப்பட்ட இடத்திற்கு செல்ல வேண்டும். இந்தப் பாலத்தைக் கடப்பது “வேதனையும் துன்பமும் நிறைந்தது”. ஆனால் குதிரை பயமின்றி சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றவுடன் - அவர் பாலத்தைக் கடந்து மறுபுறம் செல்கிறார், அங்கே அவருக்காகக் காத்திருக்கும் மூர்க்கமான சிங்கங்கள் மறைந்துவிடும் அல்லது பாதிப்பில்லாத பல்லிகளாக மாறும்.

ஸ்மோரோடினா நதி மற்றும் கலினோவ் பாலம்

திராட்சை வத்தல் நதி நம் முன்னோர்களின் முக்கிய அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். கலினோவ் பாலத்தால் கடக்கப்படும் நெருப்பு நதி முடிவில்லாத விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. அவர்கள் உண்மையான ஆறுகள் மத்தியில் திராட்சை வத்தல் தேடினார் மற்றும் சில பொருத்தங்கள் கூட கண்டுபிடிக்கப்பட்டது; அவர் பிரத்தியேகமாக விசித்திரக் கதை தோற்றம் கொண்டவர்; இது இறந்தவர்களின் உலகம் முழுவதும் ஒரு நதியாக கருதப்படுகிறது; ஸ்மோரோடினா நதி ஒரு ஆழ்நிலை, மாய வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது, மற்றும் பல. ஆனால் முதல் விஷயங்கள் முதலில்.

உடன். பனாசென்கோ "ஸ்மோரோடினா ஆற்றின் மீது பாலம்"

நெருப்பு நதி

கரண்ட் நதி என்பது நெருப்பு நதி. "திராட்சை வத்தல்" என்ற பெயருக்கு ஒரு பண்டைய விளக்கம் உள்ளது. திராட்சை வத்தல் சிவப்பு அல்லது உமிழும் நிறத்தில் இருக்கும். "திராட்சை வத்தல்" என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் பற்றிய மற்றொரு விளக்கம் உள்ளது. இது பண்டைய ரஷ்ய வார்த்தையான "திராட்சை வத்தல்" என்பதிலிருந்து வந்தது என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது, இது ஒரு வலுவான மற்றும் கடுமையான வாசனை, சில நேரங்களில் துர்நாற்றம், துர்நாற்றம் மற்றும் சில நேரங்களில் மிகவும் இனிமையான வலுவான வாசனையை குறிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, தூபம் கூட "திராட்சை வத்தல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. டால் தனது குறிப்புகளில் திராட்சை வத்தல் பெர்ரியை ஒரு நதி பெர்ரி என்று அழைக்கிறார், அதாவது நதிகளின் கரையில் வளரும். கலினோவ் பாலத்திற்கும் இது பொருந்தும். வைபர்னம் ஒரு பிரகாசமான சிவப்பு நிறம், உமிழும், ஒளிரும். வைபர்னம் (பெர்ரி, புதர்) மற்றும் கலினோவ் பாலம் இரண்டும் ஒரே தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் "வெப்பம்", "வெப்பம்", "வெப்பம்", அதாவது. மிகவும் சூடான மற்றும் சிவப்பு-சூடான ஒன்று. எனவே, பாலம் சிவப்பு-சூடாக இருப்பதால், அது சிவப்பு-சூடாக இருப்பதால், அது சூடான அல்லது சிவப்பு ஆற்றின் மீது வீசப்படுவதால் என்று அழைக்கப்படலாம். கூடுதலாக, சதித்திட்டங்களில் ஆற்றின் மீது பாலம் செம்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

ஸ்மோரோடினா நதி உயிருள்ளவர்களின் உலகத்தையும் இறந்தவர்களின் உலகத்தையும் பிரிக்கிறது. கலினோவ் என்று அழைக்கப்படும் பாலத்தைக் கடப்பதன் மூலம் மட்டுமே அதைக் கடக்க முடியும். இறந்தவர்களின் நதி மற்ற பண்டைய நம்பிக்கைகளில் உள்ளது என்று சொல்வது மதிப்பு. எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஸ்டைக்ஸ் நதியைக் கொண்டிருந்தனர் (ஆன்மாக்கள் ஹேடீஸ் ராஜ்யத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படும் நதி), இறந்தவர்கள் பாலத்தில் அல்ல, ஆனால் படகு வீரர் சரோனின் படகில், அதே போல் லெட்டோ (நதி) கடந்து சென்றனர். மறதி) மற்றும் அச்செரோன் (துக்கத்தின் நதி). அதன் மையத்தில், உமிழும் என்று அழைக்கப்படும் நதி, ஆன்மாவின் பாதையில் ஒரு தடையாக உள்ளது, இது வாழும் உலகத்தின் எல்லையை விட்டு வெளியேறி, ஒருவருக்கொருவர் பிரிந்து இறந்தவர்களின் உலகில் நுழைவதற்கு அது கடக்க வேண்டும். கடக்க முடியாத நெருப்புச் சுவரால்.

எனவே, கலினோவ் பாலம் இரண்டு உலகங்களை இணைக்கிறது. இருப்பினும், அதை சமாளிப்பது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. மோரானா ராஜ்யத்திற்கு செல்லும் வழியில், விசித்திரக் கதைகள் பெரும்பாலும் மிகவும் ஆபத்தான தடைகளை சித்தரிக்கின்றன. மிகவும் பொதுவான ஒன்று பயங்கரமான காவலர் - பாம்பு. விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்களில், ஹீரோக்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் இந்த பாம்புடன் சண்டையிடுகிறார்கள், இது நல்லது மற்றும் தீமைக்கான போரின் உருவமாகும்.

காவியங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளில், பாபா யாக அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது, அவர் நதி மற்றும் பாலத்திற்கு அடுத்ததாக வசிக்கிறார், மேலும் அவர் பாம்பு அல்லது மிராக்கிள் யூடுக்கு மாற்றாக இருக்கலாம். இருப்பினும், எல்லாமே இதற்கு நேர்மாறாக இருக்கலாம், ஆரம்பத்தில் அது கலினோவ் பாலத்தைக் காக்கும் அல்லது ஆன்மாவை ஒரு உலகத்திலிருந்து கடந்து செல்ல உதவும் பாபா யாக (மோரானாவின் ஒரு வகையான விசித்திரக் கதை பதிப்பு) என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் தெய்வம். மற்றொருவருக்கு.

கலினோவ் பாலம் உடல் மரணத்தை மட்டுமல்ல, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலிருந்து மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அடையாள மரணத்தையும் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, கலினோவ் பாலம் பெரும்பாலும் சடங்கு திருமண பாடல்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது: மணமகள் அடையாளமாக இறந்தார், தனது பழைய வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு, குறியீட்டு கலினோவ் பாலத்தை கடந்து, ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் நுழைந்தார், மறுபிறவி எடுத்தது போல், நெருப்பு நதியை வென்று.

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் இறுதி சடங்குகளில் ஸ்மோரோடினா நதியுடன் தொடர்புடைய மரபுகள் இருந்தன. சிறப்பு இறுதி சடங்குகளைச் செய்து, மக்கள் அடையாளமாக கலினோவ் பாலத்தைக் கடந்தனர். கூடுதலாக, மத்திய வேலியை மூடியிருந்த இறுதிச் சடங்கைச் சுற்றி மற்றொரு நெருப்பு எரிந்தது. ஸ்மோரோடினா நதி பற்றிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையில் அதன் முக்கியத்துவத்திற்கு ஆராய்ச்சியாளர்கள் காரணம் என்று இந்த எரியும் நெருப்பு. படகுகள் மற்றும் படகுகளில் இறந்தவர்களை எரிக்கும் பண்டைய பாரம்பரியம் மரணத்திற்குப் பின் நதியைக் கடப்பதுடன் தொடர்புடையது.

வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு உலகங்களின் எல்லையில் ஹீரோவுக்கும் அசுரனுக்கும் இடையிலான போரில், பெண் குழந்தையிலிருந்து திருமணத்திற்கு மாறும்போது, ​​முந்தைய மாநிலத்தின் மரணம் மற்றும் புதிய ஒன்றின் பிறப்பு நடந்தது. ஆயுத சாதனை மற்றும் திருமணம் இரண்டும் துவக்கம், அர்ப்பணிப்பு.

ஸ்மோரோடினா நதிக்கான புவியியல் தேடல்

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஸ்மோரோடினா நதி மற்றும் கலினோவ் பாலத்தில் ஒரு புராண படம் மட்டுமல்ல, ஒரு உண்மையான ஹைட்ரோனிம், அதாவது உண்மையில் இருக்கும் நதி, இது புராணங்களை உருவாக்குவதற்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது. உதாரணமாக, ஸ்மோரோடினா நதி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள ஆறுகளில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது, இது "சகோதரி" நதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மை என்னவென்றால், ஆற்றின் அசல் பெயர் சிஸ்டர்ஜோக், இது ஃபின்னிஷ் மொழியிலிருந்து திராட்சை வத்தல் நதி, சகோதரி - திராட்சை வத்தல், நுகம் - நதி என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்மோரோடினா நதி கொந்தளிப்பானது, அதைச் சுற்றி சதுப்பு நிலங்கள் உள்ளன, அதை நாம் செஸ்ட்ரா நதியில் அவதானிக்கலாம் என்ற புராணக்கதைகளின் செய்தியாலும் இந்த அனுமானம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. புகழ்பெற்ற நதியின் உண்மையான முன்மாதிரியின் மற்றொரு பதிப்பு நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவில் உள்ள போச்சாய்னா நதி. பல இதிகாசங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்மோரோடினா புச்சை நதி என்று குறிப்பிடப்படுவதால், அவை ஒரே மாதிரியானவை என்ற முடிவுக்கு ஆராய்ச்சியாளர்கள் வந்தனர், இது போச்சைனயாவுடன் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது. உண்மையான ஸ்மோரோடினா: எல்ப்ரஸ் பிராந்தியத்தில் உள்ள கைசில்-சு நதி, அதன் கரையில் ஒரு கலினோவ் பாலம் கூட உள்ளது என்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன; ஒன்பது ஓக்ஸ் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள பிரையன்ஸ்க் பகுதியில் உள்ள ஸ்மோரோடின்னாயா நதி; ஸ்னெபோரோட் (டினீப்பரின் இடது துணை நதி); மாஸ்கோ நதி (கிர்ஷா டானிலோவின் (XVIII நூற்றாண்டு) பதிவில், "ஒரு இளம் சிப்பாய் மாஸ்கோ ஆற்றில் மூழ்கினார், ஸ்மோரோடின்" பாடலின் ஹீரோ) மற்றும் பல. அது எப்படியிருந்தாலும், இந்த அனுமானங்கள் எதுவும் வலுவான நிலையை எடுக்க முடியாது, இதுவரை அவை பதிப்புகளின் வடிவத்தில் மட்டுமே உள்ளன.

உள் போர்

ஒரு உமிழும் நதியையும் அதன் குறுக்கே ஒரு பாலத்தையும் ஒருவித குறியீட்டு எல்லையாகத் தேடுவது, முற்றிலும் மாறுபட்ட உலக விண்வெளியில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கக்கூடியது, புவியியல் அட்சரேகைகளில் அர்த்தமற்றது, ஏனென்றால் அவை ஒவ்வொரு நபரின் நனவில் அமைந்துள்ளன. தேசிய இனங்கள். ஒவ்வொரு ஹீரோவும் ஒரு புதிய பக்கம் செல்லும் முயற்சியில் அசுரனுடன் தனது சொந்த மணிநேர போரைக் கொண்டிருக்கிறார். நமது கடந்த கால தவறுகள், சிந்திக்கும் நமது கெட்ட பழக்கங்கள் உறுதியான பாதங்கள் மற்றும் பல் தாடைகள் - அவை நம்மை மரணம் வரை போராடும். இது ஒரு உள் சண்டை. அது மீண்டும் மீண்டும் நிகழும், ஒன்று தீவிரத்தை அதிகரிக்கும், அல்லது அதன் பிடியை பலவீனப்படுத்தி, ஓய்வு கொடுக்கும் - நீங்கள் வெற்றியாளராக மாறும் வரை, என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள ஒரு வாய்ப்பு.

எனவே, ஸ்மோரோடினா ஆற்றின் மீது உள்ள கலினோவ் பாலம் இந்த உலகத்தின் திரைகளைத் தாண்டிச் செல்ல விரும்பும் அனைத்து பயணிகளுக்கும் கட்டாய சோதனையாகும். , தங்களுக்குள்ளேயே தீமையின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமையைக் கடந்து, ஒரு புதிய நிலை இருப்பை அடைய, புரிதல், பார்வை...

நல்ல அதிர்ஷ்டம்.

இந்த கட்டுரையைத் தயாரிக்கும் போது, ​​பின்வரும் தளங்களிலிருந்து பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன:

தளத்தில் புதிய வெளியீடுகளைப் பற்றி நீங்கள் எப்போதுமே சரியான நேரத்தில் அறிய விரும்பினால், குழுசேரவும்

கலினோவ் பாலத்தின் மீது போர் என்பது குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களால் விரும்பப்படும் ஒரு ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை. நட்பால் இணைக்கப்பட்ட வெவ்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்த மூன்று பெண்களுக்கு ஒரு மகன் எப்படிப் பிறந்தார் என்பதைப் பற்றி இது பேசுகிறது: ஒருவர் இளவரசன், மற்றவர் பாதிரியார், மூன்றாவது ஒரு விவசாய மகன். ஒன்றாகவே வளர்ந்தார்கள். ஒரு நாள் அவர்கள் ராணியிடமிருந்து ரஷ்ய நிலத்தை அழிக்க கடுமையான மிராக்கிள் யூடோ அவர்களிடம் வருவதை அறிந்தார்கள். பெயரிடப்பட்ட சகோதரர்கள் காத்தாடியை கலினோவ் பாலத்தை கடக்க விடமாட்டோம் என்று உறுதியளித்தனர். ஹீரோக்களுக்கும் வில்லன்களுக்கும் இடையிலான போர் எப்படி முடிவடையும் என்பதை உங்கள் குழந்தைகளுடன் கண்டுபிடியுங்கள். விசித்திரக் கதை தைரியம், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு மற்றும் மக்களிடையே சமத்துவத்தின் கருத்தை கற்பிக்கிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில், ஒரு ராஜாவும் ஒரு ராணியும் வாழ்ந்தனர். ராணிக்கு பிடித்த காதலி - பாதிரியாரின் மகள், ராணிக்கு பிடித்த வேலைக்காரன் - செர்னாவுஷ்கா. ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு இளம் மகனைப் பெற்றெடுக்க அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை. சாரினாவுக்கு இவான் சரேவிச், போபோவ்னாவுக்கு இவான் போபோவிச், செர்னாவ்காவுக்கு வன்யுஷ்கா - ஒரு விவசாய மகன். குழந்தைகள் வேகமாக வளர ஆரம்பித்தனர். அவர்கள் வலிமைமிக்க ஹீரோக்களாக வளர்ந்தார்கள்.

ஒருமுறை அவர்கள் வேட்டையாடித் திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​ராணி குடிசையை விட்டு வெளியே ஓடி வந்து கண்ணீர் விட்டு அழுதாள்.

“என் அன்பான மகன்களே, எங்கள் பயங்கரமான எதிரிகள், கடுமையான பாம்புகள், ஸ்மோரோடினா ஆற்றின் குறுக்கே, சுத்தமான கலினோவ் பாலத்தின் குறுக்கே எங்களைத் தாக்கின. சுற்றியிருந்த மக்கள் அனைவரும் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர், நிலம் அழிக்கப்பட்டது, நெருப்பால் எரிக்கப்பட்டது.

"அழாதே, அம்மா, நாங்கள் பாம்பை கலினோவ் பாலத்தை கடக்க விடமாட்டோம்."

சுருக்கமாக, நாங்கள் தயாராகிவிட்டோம், போகலாம்.

அவர்கள் ஸ்மோரோடினா நதிக்கு வந்து, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் நெருப்பால் எரிக்கப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறார்கள், முழு ரஷ்ய நிலமும் இரத்தத்தால் பாய்ச்சப்படுகிறது. கலினோவ் பாலம் அருகே கோழி கால்களில் ஒரு குடிசை உள்ளது.

"சரி, சகோதரர்களே, நாங்கள் இங்கு வாழலாம் மற்றும் பாதுகாக்கலாம், எதிரிகள் கலினோவ் பாலத்தை கடக்க விடக்கூடாது" என்று இவான் சரேவிச் கூறுகிறார். பாதுகாப்பது உங்கள் முறை.

முதல் இரவில், இவான் சரேவிச் காக்கத் தொடங்கினார். தங்க கவசம் அணிந்து, வாளை எடுத்துக்கொண்டு ரோந்து சென்றார். காத்திருக்கிறது - காத்திருக்கிறது - அமைதியாக ஸ்மோரோடினா நதியில். Ivan Tsarevich ஒரு விளக்குமாறு புதரின் கீழ் படுத்து வீர தூக்கத்தில் தூங்கினார். ஆனால் வான்யுஷ்கா குடிசையில் தூங்க முடியாது, அவர் படுக்க முடியாது. வான்யுஷ்கா எழுந்து, ஒரு இரும்புக் கிளப்பை எடுத்துக்கொண்டு, ஸ்மோரோடினா ஆற்றுக்கு வெளியே சென்று, சரேவிச் இவான் ஒரு புதருக்கு அடியில் தூங்குவதையும் குறட்டை விடுவதையும் பார்த்தார்.

திடீரென்று ஆற்றில் உள்ள நீர் கலங்கியது, கருவேல மரங்களில் கழுகுகள் கத்தின: மிராக்கிள் யூடோ, ஆறு தலை பாம்பு வெளியேறியது. அவன் எல்லாத் திசைகளிலும் ஊதும்போது, ​​மூன்று மைல் தூரம் அனைத்தையும் நெருப்பால் எரித்தான்! அவரது குதிரை கலினோவ் பாலத்தில் நுழைந்தது. வான்யுஷ்கா மேலே குதித்து, தனது இரும்புக் கிளப்பை அசைத்தார் - அவர் மூன்று தலைகளைத் தட்டி, மீண்டும் அதை ஆடினார் - மேலும் மூன்றைத் தட்டினார். பாலத்தின் கீழ் தலையை வைத்து உடலை ஆற்றில் தள்ளினர். நான் குடிசைக்குச் சென்று படுக்கைக்குச் சென்றேன்.

காலையில், சரேவிச் இவான் ரோந்துப் பணியிலிருந்து திரும்பினார். அவருடைய சகோதரர்கள் அவரிடம் கேட்கிறார்கள்:

- சரி, இளவரசே, இரவு எப்படி சென்றது?

- அமைதியாக இருங்கள், சகோதரர்களே, என்னைக் கடந்து ஒரு ஈ கூட பறக்கவில்லை. வான்யுஷ்கா அமர்ந்து அமைதியாக இருக்கிறார்.

அடுத்த நாள் இரவு இவான் போபோவிச் ரோந்து சென்றார். காத்திருக்கிறது - காத்திருக்கிறது - அமைதியாக ஸ்மோரோடினா நதியில். இவான் போபோவிச் ஒரு வில்லோ புதரின் கீழ் படுத்து வீர தூக்கத்தில் தூங்கினார். நள்ளிரவில், வான்யுஷ்கா ஒரு இரும்புக் கிளப்பை எடுத்துக்கொண்டு ஸ்மோரோடினா நதிக்குச் சென்றார். கலினோவ் பாலத்தின் அருகே, ஒரு புதரின் கீழ், இவான் போபோவிச் தூங்கி குறட்டை விடுகிறார், காடு சத்தமாக இருக்கிறது.

திடீரென்று ஆற்றில் உள்ள நீர் கலங்கியது, ஓக் மரங்களில் கழுகுகள் கத்தியது: ஒன்பது தலை பாம்பு மிராக்கிள் யூடோ வெளியேறியது. அவருக்குக் கீழே, குதிரை தடுமாறியது, அவரது தோளில் இருந்த காகம் உறுமியது, அவருக்குப் பின்னால் இருந்த நாய் முறுக்கியது. ஒன்பது தலை பாம்பு கோபமடைந்தது:

- நீ ஏன், நாய் இறைச்சி, தடுமாறுகிறாய், நீ, காக இறகு, நடுக்கம், நீ, நாய் முடி, முறுக்கு? உலகம் முழுவதும் எனக்கு எதிரி இல்லை!

அவரது வலது தோளில் இருந்து காகம் அவருக்கு பதிலளிக்கிறது:

- உங்களுக்காக உலகில் ஒரு எதிரி இருக்கிறார் - ஒரு ரஷ்ய ஹீரோ, இவான் - ஒரு விவசாய மகன்.

“விவசாயியின் மகனான இவன் பிறக்கவில்லை, அவன் போருக்குத் தகுதியற்றவன், நான் அவனை என் உள்ளங்கையில் வைப்பேன், நான் அவரை இன்னொருவரால் அடிப்பேன், அது மட்டுமே செய்யும். அவர் ஈரமானவர்."

வன்யுஷ்கா கோபமடைந்தார்:

- பெருமை கொள்ளாதே, எதிரி சக்தி! ஒரு தெளிவான பருந்து பிடிக்காமல், இறகுகளைப் பறிப்பது மிக விரைவில், ஒரு நல்ல மனிதருடன் சண்டையிடாமல், தற்பெருமை காட்டுவது மிக விரைவில்.

எனவே அவர்கள் ஒன்றாக வந்து அடித்தார்கள் - அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பூமி மட்டுமே முணுமுணுத்தது. அதிசயம் யூடோ - ஒன்பது தலை பாம்பு இவானை கணுக்கால் ஆழத்தில் தரையில் செலுத்தியது. வான்யுஷ்கா உற்சாகமடைந்தார், காட்டுக்குச் சென்று, தனது கிளப்பை சுழற்றினார், மேலும் பாம்பின் மூன்று தலைகளை முட்டைக்கோசின் தலைகள் போல வீசினார்.

- நிறுத்து, இவான், ஒரு விவசாய மகன், எனக்கு ஓய்வு கொடுங்கள், மிராக்கிள் யூடோ!

- உங்களுக்கு என்ன ஓய்வு, எதிரி சக்தி! உனக்கு ஒன்பது தலைகள் - எனக்கு ஒன்று!

இவானுஷ்கா ஆடி மேலும் மூன்று தலைகளை கழற்றினார், மேலும் மிராக்கிள் யூடோ இவானை தாக்கி முழங்கால் அளவு தரையில் தள்ளினார். பின்னர் வான்யுஷ்கா திட்டமிட்டு, ஒரு கைப்பிடி மண்ணைப் பிடித்து பாம்பின் கண்களில் எறிந்தார்.

பாம்பு தனது கண்களைத் தேய்த்து, புருவங்களைத் துடைத்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​விவசாயி மகன் இவான் தனது கடைசி மூன்று தலைகளையும் தட்டிவிட்டான். பாலத்தின் அடியில் தலையை வைத்து உடலை தண்ணீரில் போட்டனர்.

காலையில், இவான் போபோவிச் ரோந்து பணியிலிருந்து திரும்பினார், அவரது சகோதரர்கள் கேட்டார்கள்:

- எனவே, போபோவிச், உங்கள் இரவு எப்படி இருந்தது?

- அமைதியாக இருங்கள், சகோதரர்களே, உங்கள் காதில் கொசு மட்டுமே ஒலித்தது.

பின்னர் வான்யுஷ்கா அவர்களை கலினோவ் பாலத்திற்கு அழைத்துச் சென்று பாம்பு தலைகளைக் காட்டினார்.

- ஓ, தூக்கம் வரும் ஸ்லீப்பிஹெட்ஸ், நீங்கள் உண்மையில் சண்டையிட வேண்டுமா? நீங்கள் வீட்டில் அடுப்பில் படுத்திருக்க வேண்டும்!

மூன்றாவது இரவு, வான்யுஷ்கா ரோந்து செல்கிறார். அவர் மாட்டுத் தோல் பூட்ஸ் அணிந்து, சணல் கையுறைகளை அணிந்து, தனது மூத்த சகோதரர்களை தண்டிக்கிறார்:

"அன்புள்ள சகோதரர்களே, நான் ஒரு பயங்கரமான போருக்குப் போகிறேன், படுத்துக் கொள்ளுங்கள், தூங்குங்கள், என் அலறலைக் கேளுங்கள்."

இங்கே வான்யுஷ்கா கலினோவ் பாலத்தில் நிற்கிறார், அவருக்குப் பின்னால் ரஷ்ய நிலம் உள்ளது. நள்ளிரவுக்குப் பிறகு நேரம் கடந்துவிட்டது, ஆற்றில் தண்ணீர் கலங்கியது, கருவேல மரங்களில் கழுகுகள் கத்த ஆரம்பித்தன. பன்னிரண்டு தலைகள் கொண்ட மிராக்கிள் யூடோ என்ற பாம்பு கோரினிச் வெளியேறுகிறது. ஒவ்வொரு தலையும் அதன் சொந்த தாளத்துடன் பாடுகிறது, அதன் நாசியிலிருந்து தீப்பிழம்புகள் எரிகின்றன, அதன் வாயிலிருந்து புகை வெளியேறுகிறது. அவருக்குக் கீழே உள்ள குதிரைக்கு பன்னிரண்டு இறக்கைகள் உள்ளன. குதிரையின் ரோமம் இரும்பு, அதன் வால் மற்றும் மேனி ஆகியவை உமிழும்.

பாம்பு கலினோவ் பாலத்தில் ஓடியது. பின்னர் குதிரை அவருக்குக் கீழே தடுமாறியது, காகம் தொடங்கியது, அவருக்குப் பின்னால் இருந்த நாய் முறுக்கியது. மிராக்கிள் யூடோ இடுப்பில் குதிரையையும், இறகுகளில் காக்கையையும், காதுகளில் நாயையும் அடிக்கிறார்.

- நீ ஏன், நாய் இறைச்சி, தடுமாறுகிறாய், நீ, காக இறகு, நடுக்கம், நீ, நாய் முடி, முறுக்கு? அலி, இவன் இங்கே விவசாயியின் மகன் என்று நினைக்கிறீர்களா? ஆம், அவர் பிறந்து, அவர் போருக்குத் தகுதியானவராக இருந்தால், நான் ஊதுவேன் - அவரது சாம்பல் இருக்கும்!

வான்யுஷ்கா கோபமடைந்து வெளியே குதித்தார்:

- ஒரு நல்ல நண்பருடன் சண்டையிடாமல், தற்பெருமை காட்டுவது மிக விரைவில், மிராக்கிள் யூடோ!

வான்யுஷ்கா ஆடினார், பாம்பின் மூன்று தலைகளைத் தட்டினார், பாம்பு அவரை கணுக்கால் ஆழத்தில் தரையில் தள்ளியது, அவரது மூன்று தலைகளை எடுத்து, உமிழும் விரலால் தாக்கியது - எல்லா தலைகளும் ஒருபோதும் விழாதது போல் வளர்ந்தன. அவர் ரஸ் மீது நெருப்பை சுவாசித்தார் - அவர் எல்லாவற்றையும் மூன்று மைல்களுக்கு தீ வைத்தார். விஷயங்கள் மோசமாக இருப்பதை வான்யுஷ்கா கண்டார், அவர் ஒரு கூழாங்கல்லைப் பிடித்து குடிசைக்குள் எறிந்து தனது சகோதரர்களுக்கு அடையாளம் காட்டுகிறார். அனைத்து ஜன்னல்களும் வெளியே பறந்தன, ஷட்டர்கள் துண்டுகளாக நொறுக்கப்பட்டன - சகோதரர்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள், அவர்களால் கேட்க முடியவில்லை.

வான்யுஷ்கா தனது பலத்தை சேகரித்து, தனது கிளப்பை அசைத்து, பாம்பின் ஆறு தலைகளைத் தட்டிவிட்டான். பாம்பு உமிழும் விரலால் தாக்கியது - தலைகள் ஒருபோதும் விழாதது போல் மீண்டும் வளர்ந்தன, மேலும் அவர் வான்யுஷ்காவை தரையில் முழங்கால் ஆழமாக ஓட்டினார். அவர் நெருப்பை சுவாசித்து ரஷ்ய நிலத்தை ஆறு மைல்களுக்கு எரித்தார்.

வான்யுஷா தனது போலி பெல்ட்டைக் கழற்றி தனது சகோதரர்களுக்கு அடையாளம் காட்ட குடிசைக்குள் வீசினார். பலகை கூரை இடிந்து விழுந்தது, ஓக் படிகள் கீழே உருண்டன - சகோதரர்கள் தூங்குகிறார்கள், குறட்டை விடுகிறார்கள், காடு சத்தமாக இருந்தது.

வான்யுஷ்கா தனது கடைசி பலத்தை சேகரித்து, தனது கிளப்பை சுழற்றினார், பாம்பின் ஒன்பது தலைகளைத் தட்டினார். பூமி முழுவதும் நடுங்கியது, தண்ணீர் அதிர்ந்தது, ஓக் மரங்களிலிருந்து கழுகுகள் விழுந்தன. பாம்பு கோரினிச் தனது தலையை எடுத்து, அவரது உமிழும் விரலைத் தாக்கியது - தலைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக விழவில்லை என்பது போல் வளர்ந்தன, மேலும் அவரே வான்யுஷ்காவை இடுப்பில் ஆழமாக தரையில் ஓட்டினார். அவர் நெருப்பை சுவாசித்து ரஷ்ய நிலத்தை பன்னிரண்டு மைல்களுக்கு எரித்தார்.

வான்யுஷ்கா தனது சணல் கையுறையைக் கழற்றி குடிசைக்குள் எறிந்து தனது சகோதரர்களுக்கு அடையாளம் காட்டினார். குடிசை கட்டையின் மேல் உருண்டது. சகோதரர்கள் எழுந்து வெளியே குதித்தனர். அவர்கள் பார்க்கிறார்கள்: ஸ்மோரோடினா நதி உயர்ந்துள்ளது, கலினோவ் பாலத்திலிருந்து இரத்தம் ஓடுகிறது, ரஷ்ய மண்ணில் ஒரு கூக்குரல் உள்ளது, ஒரு காகம் வெளிநாட்டு நிலத்தில் கவ்விக்கொண்டிருக்கிறது. சகோதரர்கள் வான்யுஷ்காவுக்கு உதவ விரைந்தனர். இங்கே ஒரு வீரப் போர் நடந்தது. மிராக்கிள் யூடோ தீ மற்றும் புகையால் எரிகிறது. இவான் சரேவிச் வாளால் அடிக்கிறார், இவான் போபோவிச் ஈட்டியால் குத்துகிறார். பூமி அலறுகிறது, தண்ணீர் கொதிக்கிறது, காக்கை அலறுகிறது, நாய் அலறுகிறது.

வான்யுஷ்கா திட்டமிட்டு பாம்பின் உமிழும் விரலை வெட்டினார். இந்த நிலையில், சகோதரர்கள் பாம்பின் பன்னிரெண்டு தலைகளையும் வெட்டி, குத்தத் தொடங்கி, உடலை தண்ணீரில் வீசினர்.

நாங்கள் கலினோவ் பாலத்தை பாதுகாத்தோம்.

விசித்திரக் கதை ஒரு பொய், அதில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது, நல்ல தோழர்களுக்கு ஒரு பாடம்.

கதை விரைவில் சொல்லப்படுகிறது, ஆனால் செயல் விரைவாக செய்யப்படுவதில்லை.

விசித்திரக் கதை உங்களுக்கு புரியவில்லை என்றால், பயங்கரமான ஒன்று நடக்கும் - எதிரியின் இராணுவம் வெற்றி பெறுகிறது மற்றும் அவர்களின் முகம் கருப்பு நிறமாக மாறும் ...
டிராகன்! ஆற்றில்! - பாலம் கடக்கப்படுகிறது... சாத்தான்! - ஆம், குதிரையில்! - மரணம் கொண்டுவருகிறது, வேலிகள்*... ரஷ்யாவின் மரணம் நகரங்களில் உள்ளது**, மக்களை அழிக்கிறது... குலங்களின் தொடர்பு***, இயற்கையை அறுத்து, துண்டிக்கப்பட்டது.

"நகரங்கள் சாத்தானியமாக மாறுகின்றன," அவர்களின் முகங்கள் இருளடைகின்றன ...
ரோடாவில் இணைப்பு துண்டிக்கப்பட்டது... - தலைநகரங்களில் இருள் ஆட்சி செய்கிறது... புறம்போக்கு பழங்குடியினராக மாறுகிறது எங்கள் ரோடா... முந்நூறு (முப்பது) வருடங்களாக காதல் வருடா வருடம் விலகிச் செல்கிறது...

“மாற்றத்தின் காற்று” வீசுகிறது - அவர்கள் நமக்கு சொர்க்கம் என்று உறுதியளிக்கிறார்கள்... - கம்யூனிசம் அதுவல்ல, (எங்கே?) - மேற்கு நாடுகளுக்கு நன்றாகத் தெரியும் "பாய்ஸ்" ஆக... டி-மான் இங்கே டி-மோன்... நமக்கு இடையே தான்... ஏ.வி. கோசாக்

***
04/29/2017

முப்பது வருடங்களுக்கும் மேலாகிவிட்டது,
மக்கள் தூங்குகிறார்கள், சகோதரர்கள் தூங்குகிறார்கள் ...
எமிலியா அடுப்பில் தூங்குகிறாள் - போகடிர் எவ்பதிய்...
இலியா-முரோமெட்ஸ் பொய் சொல்கிறார் - என் கால்கள் உறைகின்றன,
ரஸ்ஸில் சாத்தானாக** மாறுகிறார்கள்! - ஜூடியோ-யூதர்கள்...

கலினோவ் பாலத்தில், ஸ்மோரோடினா ஆற்றில்,
இல்லை! - தாய்நாட்டைக் காக்க ஒரு பதவியும் இல்லை...
பாம்புகள் கொட்டுகின்றன, திருடன் தன் சொந்த சட்டங்களின்படி ஆட்சி செய்கிறான்,
அருள் மறையும்! - ரோட்னிகோவ் - பொகோனோவ்...

விவசாய மகன் - இளைய மகன் - பூமியைப் பாதுகாக்கிறான்,
மீதமுள்ள, சகோதரர்கள் தூங்குகிறார்கள் - மேலும் மக்கள் எரிகிறார்கள் (ஏழைகள்) ...
கடைசி சண்டை! - மரண போர்! - வன்யுஷா பொறுப்பு,
ஒரு விவசாயியின் மகனே! - என் அன்பு மகனே! - எழுந்திருங்கள், உள்ளங்களே!...

உதவி! - சகோதரர்களே, அவ்வளவுதான்! - இழிந்த குடும்பத்தை நாக் அவுட்,
வைபர்னம் புஷ் பின்னால்! - உங்கள் தாயகத்தைப் பாருங்கள்...
அதிசயம்-YUDO*****! - வெற்றி! - ராட் டியர்! - மகிமைப்படுத்து...
கலைந்து போ! - பாம்புப் படை! - நன்றி! - விடுங்கள்...

ஏ.வி. கோசாக்

என்றால், அமைதி! - நாம் அனைவரும் ஒன்றாக
குறுக்கு கவிதை.
கனவு.
நாடு எதிரிகளால் கைப்பற்றப்பட்டது...
அன்னிய மூலதனம்...

(ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை.)

ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில், ஒரு ராஜாவும் ஒரு ராணியும் வாழ்ந்தனர். எல்லோரும் நன்றாக வாழ்ந்தார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை. ஒரு நாள் ராணி, அரண்மனைக்கு வெகு தொலைவில் ஒரு அமைதியான குளம் இருப்பதாகவும், அந்த குளத்தில் தங்க வால் கொண்ட ஒரு ரஃப் இருப்பதாகவும் கனவு கண்டாள். இந்த ரஃப் சாப்பிட்டால் தனக்கு ஒரு மகன் பிறப்பான் என்று ராணி கனவு காண்கிறாள்.

மறுநாள் காலையில் அவள் தன் கனவைப் பற்றி அரசனிடம் சொன்னாள். ராஜா மீனவர்களை அழைத்து, அமைதியான குளத்தைக் கண்டுபிடித்து அதில் பட்டு வலையை வீசும்படி கட்டளையிட்டார். மீனவர்கள் ஒரு வலையை வீசினர், அவர்கள் தங்க வால் கொண்ட ரஃப் ஒன்றைப் பிடித்தனர். ராணி மகிழ்ச்சியடைந்து, தனது அன்பான தோழி, பாதிரியாரின் மகளை அழைத்து, கூறினார்:

என் நண்பரே, இரவு உணவிற்கு ரஃப் தயார் செய்து யாரும் அதைத் தொடாதபடி பார்த்துக் கொள்ளச் சொல்லுங்கள்.
கறுப்புப் பெண் ரஃப் சமைக்கத் தொடங்கினாள், பாதிரியாரின் மகள் அடுப்பைச் சுற்றிக் கொண்டே இருந்தாள்.
"என்ன வகையான மீன் மிகவும் அசாதாரணமானது?" - நினைக்கிறார். அவள் இடது பக்கத்திலிருந்து ஒரு தங்க இறகை கிழித்து சாப்பிட்டாள்.

இங்கே கறுப்புப் பெண்ணால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை - அவள் வலது பக்கத்திலிருந்து ஒரு இறகு மற்றும் வாயில் கிழித்துவிட்டாள். பின்னர் ராணி ரஃப் சாப்பிட்டு, சிறிது ரொட்டியால் தட்டை சுத்தம் செய்தார்.

இப்போது, ​​எவ்வளவு விரைவில், எவ்வளவு காலம், ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு மகன், ஒரு இளைஞன் பிறந்தார்: ராணிக்கு இவான் சரேவிச், பாதிரியாருக்கு இவான் போபோவிச், செர்னாவ்காவுக்கு இவான், ஒரு விவசாய மகன்.
தோழர்களே பாய்ச்சல் மற்றும் வரம்பில் வளர ஆரம்பித்தனர். ஈஸ்டுடன் நல்ல மாவு எழுவது போல, அது உயர்கிறது. பத்து வயதிற்குள் அவர்கள் ஹீரோக்கள் ஆனார்கள் - யாராலும் அவர்களைக் கையாள முடியவில்லை. ஒரு வலிமைமிக்க சிலுஷ்கா நரம்புகள் வழியாக ஓடுகிறது, யார் கையால் பிடிக்கப்பட்டாலும் - கையை விட்டு விலகி, காலால் இழுக்கப்படுபவர் - வெளியேறு. அவர்களால் ஒருவருக்கொருவர் விளையாட மட்டுமே முடிந்தது.

ஒரு நாள் அவர்கள் தோட்டத்தில் நடந்து சென்றபோது ஒரு பெரிய கல்லைக் கண்டார்கள். இவான் சரேவிச் அதன் மீது கைகளை ஊன்றி சிறிது நகர்த்தினார். இவான் போபோவிச் அதைப் பிடித்து விரலில் உயர்த்தினார். இவன், விவசாய மகன், அதைப் பிடுங்கினான், கல் முனகியது, உருண்டு, தோட்டத்தில் உள்ள மரங்களை உடைத்தது.

அந்தக் கல்லின் கீழ் ஏழு பூட்டுகளுக்குப் பின்னால் ஒரு இரும்புக் கதவும், பத்து முத்திரைகளுக்குப் பின்னால் ஒரு இரும்புக் கதவும், கதவுக்குப் பின்னால் ஒரு அடித்தளமும் உள்ளது. அடித்தளத்தில் மூன்று வீர குதிரைகள் உள்ளன, இராணுவ ஆயுதங்கள் சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. கூட்டாளிகள் குதிரைகளை வெளியே கொண்டு வந்து தங்களுக்கு ஆயுதங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கத் தொடங்கினர். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் இதயத்திற்குப் பிறகு ஆயுதம் எடுத்தனர். இவான் சரேவிச் தனது குதிரையில் ஒரு கில்டட் சேணம் மற்றும் அவரது கைகளில் ஒரு தங்க வாள் உள்ளது. இவான் போபோவிச் தனது குதிரையில் வெள்ளி முலாம் பூசப்பட்ட சேணம் மற்றும் அவரது கைகளில் ஒரு வெள்ளி ஈட்டி உள்ளது. விவசாயியின் மகனான வான்யுஷ்காவின் கைகளில் குதிரையின் சேணம் மற்றும் இரும்புக் கிளப் உள்ளது.

அவர்கள் அரண்மனைக்கு வந்தவுடன், பலகைகள் போடப்பட்ட மண்டபத்தில், ராணி வெளியே ஓடி வந்து கண்ணீர் விட்டார்:
- என் அன்பான மகன்களே, எதிரிகளே, கடுமையான பாம்புகள் நம் நாட்டைத் தாக்கியுள்ளன, அவை ஸ்மோரோடினா ஆற்றின் குறுக்கே, சுத்தமான கலினோவ் பாலத்தின் குறுக்கே எங்களிடம் வருகின்றன. சுற்றியுள்ள மக்கள் அனைவரும் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர், நிலம் அழிக்கப்பட்டது, அண்டை ராஜ்யங்கள் தீயால் எரிக்கப்பட்டன.

அழாதே, அம்மா, நாங்கள் ஸ்மோரோடினா நதியைக் காப்போம், பாம்பை கலினோவ் பாலத்தைக் கடக்க விடமாட்டோம். வார்த்தையும் செயலும், நாங்கள் தயாராகிவிட்டோம், போகலாம்.
அவர்கள் ஸ்மோரோடினா நதிக்கு வருகிறார்கள், மனித எலும்புகள் முழு கரையிலும் கிடப்பதைக் காண்கிறார்கள், சுற்றியுள்ள அனைத்தும் நெருப்பால் எரிக்கப்படுகின்றன, முழு ரஷ்ய நிலமும் இரத்தத்தால் பாய்ச்சப்படுகிறது. கலினோவ் பாலம் அருகே கோழி கால்களில் ஒரு குடிசை உள்ளது.

சரி, சகோதரர்களே, "நாங்கள் இங்கே வாழலாம், ரோந்து செல்லலாம், எதிரிகள் கலினோவ் பாலத்தை கடக்க விடக்கூடாது" என்று இவான் சரேவிச் கூறுகிறார். மாறி மாறிக் காவலைப் பிடிப்போம்.
சீட்டு போட்டார்கள். இவான் சரேவிச் முதல் இரவையும், இவான் போபோவிச் இரண்டாவது இரவையும், வான்யுஷ்கா மூன்றாவது இரவையும் பார்க்க நேர்ந்தது.

இப்போது இரவு வந்துவிட்டது. இவான் சரேவிச் தங்க கவசம் அணிந்து, வாளை எடுத்துக்கொண்டு ரோந்து சென்றார். காத்திருத்தல் மற்றும் காத்திருத்தல் - அமைதியாக ஸ்மோரோடினா ஆற்றில். Ivan Tsarevich ஒரு விளக்குமாறு புதரின் கீழ் படுத்து வீர தூக்கத்தில் தூங்கினார். ஆனால் வான்யுஷ்கா குடிசையில் தூங்க முடியாது, அவர் படுக்க முடியாது, சேணம் அவரது தலைக்கு கீழ் சுழல்கிறது. வான்யுஷ்கா எழுந்து நின்று, ஒரு இரும்புக் கிளப்பை எடுத்துக்கொண்டு, ஸ்மோரோடினா ஆற்றுக்குச் சென்றார். கலினோவ் பாலத்தின் கீழ், ஒரு புதரின் கீழ், இவான் சரேவிச் தூங்கி குறட்டை விடுகிறார், காடு சத்தமாக இருக்கிறது.

திடீரென்று ஆற்றில் உள்ள நீர் கலங்கியது, கருவேல மரங்களில் கழுகுகள் கத்தின: மிராக்கிள் யூடோ, ஆறு தலை பாம்பு வெளியேறியது. அது எப்படி எல்லா பக்கங்களிலும் சுவாசிக்கிறது - அது மூன்று மைல்களுக்கு எல்லாவற்றையும் நெருப்பால் எரித்தது! அவரது குதிரை கலினோவ் பாலத்தில் நுழைந்தது. இங்கே விவசாயி மகன் இவன் கோபமடைந்தான்:
- சுத்தமான கலினோவ் பாலத்திற்கு உங்கள் பாதத்துடன் எங்கு செல்கிறீர்கள்?
வான்யுஷ்கா தனது இரும்புக் கிளப்பைச் சுழற்றி, தலைகள் போன்ற மூன்று தலைகளைத் தட்டினார்; மீண்டும் ஆடி மேலும் மூன்றை வீழ்த்தினார். பாலத்தின் கீழ் தலையை வைத்து உடலை ஆற்றில் தள்ளினர். நான் குடிசைக்குச் சென்று படுக்கைக்குச் சென்றேன்.

காலையில், சரேவிச் இவான் ரோந்துப் பணியிலிருந்து திரும்பினார். அவருடைய சகோதரர்கள் அவரிடம் கேட்கிறார்கள்:
- சரி, இளவரசே, இரவு எப்படி சென்றது?
- அமைதியாக இருங்கள், சகோதரர்களே, என்னைக் கடந்து ஒரு ஈ கூட பறக்கவில்லை.
வான்யுஷ்கா அமர்ந்து அமைதியாக இருக்கிறார்.

அடுத்த நாள் இரவு இவான் போபோவிச் ரோந்து சென்றார். காத்திருத்தல் மற்றும் காத்திருத்தல் - அமைதியாக ஸ்மோரோடினா ஆற்றில். இவான் போபோவிச் ஒரு வில்லோ புதரின் கீழ் படுத்து வீர தூக்கத்தில் தூங்கினார். நள்ளிரவில், வான்யுஷ்கா ஒரு இரும்புக் கிளப்பை எடுத்துக்கொண்டு ஸ்மோரோடினா நதிக்குச் சென்றார். கலினோவ் பாலத்தின் அருகே, ஒரு புதரின் கீழ், இவான் போபோவிச் தூங்கி குறட்டை விடுகிறார், காடு சத்தமாக இருக்கிறது.

திடீரென்று ஆற்றில் உள்ள நீர் கலங்கியது, ஓக் மரங்களில் கழுகுகள் கத்தியது: ஒன்பது தலை பாம்பு மிராக்கிள் யூடோ வெளியேறியது.
அவருக்குக் கீழே, குதிரை தடுமாறியது, அவரது தோளில் இருந்த காகம் உறுமியது, அவருக்குப் பின்னால் இருந்த நாய் முறுக்கியது.
ஒன்பது தலை பாம்பு கோபமடைந்தது:
- நீ ஏன், நாய் இறைச்சி, தடுமாறுகிறாய், நீ, காக இறகு, நடுக்கம், நீ, நாய் முடி, முறுக்கு? உலகம் முழுவதும் எனக்கு எதிரி இல்லை!
அவரது வலது தோளில் இருந்து காகம் அவருக்கு பதிலளிக்கிறது:
- உங்களுக்காக உலகில் ஒரு எதிரி இருக்கிறார் - ஒரு ரஷ்ய ஹீரோ, இவான் - ஒரு விவசாய மகன்.
"இவன், விவசாயியின் மகன், பிறக்கவில்லை, அவன் இருந்தால், அவன் போருக்கு தகுதியற்றவன், நான் அவனை என் உள்ளங்கையில் வைப்பேன், நான் அவனை இன்னொருவரால் அறைவேன், அது தான் செய்யும். அவர் ஈரமானவர்."

வன்யுஷ்கா கோபமடைந்தார்:
- பெருமை கொள்ளாதே, எதிரி சக்தி! ஒரு தெளிவான பருந்து பிடிக்காமல், இறகுகளைப் பறிப்பது மிக விரைவில், ஒரு நல்ல மனிதருடன் சண்டையிடாமல், தற்பெருமை காட்டுவது மிக விரைவில்.
எனவே அவர்கள் ஒன்றாக வந்து அடித்தார்கள் - அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பூமி மட்டுமே முணுமுணுத்தது. அதிசயம் யூடோ - ஒன்பது தலை பாம்பு இவானை கணுக்கால் ஆழத்தில் தரையில் செலுத்தியது. வான்யுஷ்கா உற்சாகமடைந்தார், காட்டுக்குச் சென்று, தனது கிளப்பை சுழற்றி, முட்டைக்கோசின் தலைகள் போன்ற மூன்று பாம்புத் தலைகளை வீசினார்.
- நிறுத்து, இவான், ஒரு விவசாய மகன், எனக்கு ஓய்வு கொடுங்கள், மிராக்கிள் யூடோ!
- உங்களுக்கு என்ன ஓய்வு, எதிரி சக்தி! உனக்கு ஒன்பது தலைகள் - எனக்கு ஒன்று!
இவானுஷ்கா ஆடி மேலும் மூன்று தலைகளை கழற்றினார், மேலும் மிராக்கிள் யூடோ இவானை தாக்கி முழங்கால் அளவு தரையில் தள்ளினார். பின்னர் வான்யுஷ்கா திட்டமிட்டு, ஒரு கைப்பிடி மண்ணைப் பிடித்து பாம்பின் கண்களில் எறிந்தார். பாம்பு தனது கண்களைத் தேய்த்து, புருவங்களைத் துடைத்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​விவசாயி மகன் இவான் தனது கடைசி மூன்று தலைகளையும் தட்டிவிட்டான். பாலத்தின் அடியில் தலையை வைத்து உடலை தண்ணீரில் போட்டனர்.

காலையில், இவான் போபோவிச் ரோந்து பணியிலிருந்து திரும்பினார், அவரது சகோதரர்கள் கேட்டார்கள்:
- சரி, போபோவிச், இரவு எப்படி சென்றது?
- அமைதியாக இருங்கள், சகோதரர்களே, உங்கள் காதில் கொசு மட்டுமே ஒலித்தது.
பின்னர் வான்யுஷ்கா அவர்களை கலினோவ் பாலத்திற்கு அழைத்துச் சென்று பாம்பு தலைகளைக் காட்டினார்.
- ஓ, தூக்கம் வரும் தலைகள், நீங்கள் உண்மையில் சண்டையிட வேண்டுமா? நீங்கள் வீட்டில் அடுப்பில் படுத்திருக்க வேண்டும்!

மூன்றாவது இரவு, வான்யுஷ்கா ரோந்து செல்கிறார். அவர் மாட்டுத் தோல் பூட்ஸ் அணிந்து, சணல் கையுறைகளை அணிந்து, தனது மூத்த சகோதரர்களை தண்டிக்கிறார்:
- அன்புள்ள சகோதரர்களே, நான் ஒரு பயங்கரமான போருக்குப் போகிறேன், படுத்துக் கொள்ளுங்கள் - தூங்குங்கள், என் அலறலைக் கேளுங்கள்.

இங்கே வான்யுஷ்கா கலினோவ் பாலத்தில் நிற்கிறார், அவருக்குப் பின்னால் ரஷ்ய நிலம் உள்ளது. நள்ளிரவுக்குப் பிறகு நேரம் கடந்துவிட்டது, ஆற்றில் தண்ணீர் கலங்கியது, கருவேல மரங்களில் கழுகுகள் கத்த ஆரம்பித்தன. பன்னிரண்டு தலைகள் கொண்ட மிராக்கிள் யூடோ என்ற பாம்பு கோரினிச் வெளியேறுகிறது. ஒவ்வொரு தலையும் அதன் சொந்த தாளத்துடன் பாடுகிறது, அதன் நாசியிலிருந்து தீப்பிழம்புகள் எரிகின்றன, அதன் வாயிலிருந்து புகை வெளியேறுகிறது. அவருக்குக் கீழே உள்ள குதிரைக்கு பன்னிரண்டு இறக்கைகள் உள்ளன. குதிரையின் ரோமம் இரும்பு, அதன் வால் மற்றும் மேனி ஆகியவை உமிழும்.

பாம்பு கலினோவ் பாலத்தில் ஓடியது.
பின்னர் குதிரை அவருக்குக் கீழே தடுமாறியது, காகம் தொடங்கியது, அவருக்குப் பின்னால் இருந்த நாய் முறுக்கியது. மிராக்கிள் யூடோ இடுப்பில் குதிரையையும், இறகுகளில் காக்கையையும், காதுகளில் நாயையும் அடிக்கிறார்.
- நீ ஏன், நாய் இறைச்சி, தடுமாறுகிறாய், நீ, காக இறகு, நடுக்கம், நீ, நாய் முடி, முறுக்கு? அலி, இவன் இங்கே விவசாயியின் மகன் என்று நினைக்கிறீர்களா? ஆம், அவர் பிறந்து போருக்குத் தகுதியானவராக இருந்தால், நான் ஊதுகிறேன் - அவரது சாம்பல் இருக்கும்!

வான்யுஷ்கா கோபமடைந்து வெளியே குதித்தார்:
- ஒரு நல்ல நண்பருடன் சண்டையிடாமல், தற்பெருமை காட்டுவது மிக விரைவில், மிராக்கிள் யூடோ!
வான்யுஷ்கா ஆடினார், பாம்பின் மூன்று தலைகளைத் தட்டினார், பாம்பு அவரை கணுக்கால் ஆழத்தில் தரையில் தள்ளியது, அவரது மூன்று தலைகளை எடுத்து, உமிழும் விரலால் தாக்கியது - எல்லா தலைகளும் ஒருபோதும் விழாதது போல் வளர்ந்தன. அவர் ரஸ் மீது நெருப்பை சுவாசித்தார் - அவர் எல்லாவற்றையும் மூன்று மைல்களுக்கு தீ வைத்தார். விஷயங்கள் மோசமாக இருப்பதை வான்யுஷ்கா காண்கிறார், அவர் ஒரு கூழாங்கல்லைப் பிடித்து குடிசைக்குள் எறிந்தார் - சகோதரர்களுக்கு ஒரு அடையாளம் கொடுங்கள். அனைத்து ஜன்னல்களும் வெளியே பறந்தன, ஷட்டர்கள் துண்டுகளாக நொறுக்கப்பட்டன - சகோதரர்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள், அவர்களால் கேட்க முடியவில்லை.

வான்யுஷ்கா தனது பலத்தை சேகரித்து, தனது கிளப்பை அசைத்து, பாம்பின் ஆறு தலைகளைத் தட்டிவிட்டான். பாம்பு உமிழும் விரலால் தாக்கியது - தலைகள் ஒருபோதும் விழாதது போல் மீண்டும் வளர்ந்தன, மேலும் அவர் வான்யுஷ்காவை தரையில் முழங்கால் ஆழமாக ஓட்டினார். அவர் நெருப்பை சுவாசித்து ரஷ்ய நிலத்தை ஆறு மைல்களுக்கு எரித்தார்.
வான்யுஷா தனது போலி பெல்ட்டைக் கழற்றி தனது சகோதரர்களுக்கு அடையாளம் காட்ட குடிசைக்குள் வீசினார். பலகை கூரை இடிந்து விழுந்தது, ஓக் படிகள் கீழே உருண்டன - சகோதரர்கள் தூங்குகிறார்கள், குறட்டை விடுகிறார்கள், காடு சத்தமாக இருந்தது.

வான்யுஷ்கா தனது கடைசி பலத்தை சேகரித்து, தனது கிளப்பை சுழற்றினார், பாம்பின் ஒன்பது தலைகளைத் தட்டினார். பூமி முழுவதும் நடுங்கியது, தண்ணீர் அதிர்ந்தது, ஓக் மரங்களிலிருந்து கழுகுகள் விழுந்தன. பாம்பு கோரினிச் தனது தலையை எடுத்து, அவரது உமிழும் விரலைத் தாக்கியது - தலைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக விழவில்லை என்பது போல் வளர்ந்தன, மேலும் அவரே வான்யுஷ்காவை இடுப்பில் ஆழமாக தரையில் ஓட்டினார். அவர் நெருப்பை சுவாசித்து ரஷ்ய நிலத்தை பன்னிரண்டு மைல்களுக்கு எரித்தார்.

வான்யுஷ்கா தனது சணல் கையுறையைக் கழற்றி குடிசைக்குள் எறிந்து தனது சகோதரர்களுக்கு அடையாளம் காட்டினார். குடிசை கட்டையின் மேல் உருண்டது. சகோதரர்கள் எழுந்து வெளியே குதித்தனர். அவர்கள் பார்க்கிறார்கள்: ஸ்மோரோடினா நதி உயர்ந்துள்ளது, கலினோவ் பாலத்திலிருந்து இரத்தம் ஓடுகிறது, ரஷ்ய மண்ணில் ஒரு கூக்குரல் உள்ளது, ஒரு காகம் வெளிநாட்டு நிலத்தில் கவ்விக்கொண்டிருக்கிறது. சகோதரர்கள் வான்யுஷ்காவுக்கு உதவ விரைந்தனர். இங்கே ஒரு வீரப் போர் நடந்தது.

மிராக்கிள் யூடோ தீ மற்றும் புகையால் எரிகிறது. இவான் சரேவிச் வாளால் அடிக்கிறார், இவான் போபோவிச் ஈட்டியால் குத்துகிறார். பூமி அலறுகிறது, தண்ணீர் கொதிக்கிறது, காக்கை அலறுகிறது, நாய் அலறுகிறது.
வான்யுஷ்கா திட்டமிட்டு பாம்பின் உமிழும் விரலை வெட்டினார். இந்த நிலையில், சகோதரர்கள் பாம்பின் பன்னிரெண்டு தலைகளையும் வெட்டி, குத்தத் தொடங்கி, உடலை தண்ணீரில் வீசினர்.
நாங்கள் கலினோவ் பாலத்தை பாதுகாத்தோம்.

கலினோவ் பாலத்தில் போர். - குறியீட்டு பொருள்

1"அந்த பாலம் ஏன் கலினோவ் என்று அழைக்கப்பட்டது?

அவர்கள் ஸ்மோரோடினா நதிக்கு வருகிறார்கள், மனித எலும்புகள் முழு கரையிலும் கிடப்பதைக் காண்கிறார்கள், சுற்றியுள்ள அனைத்தும் நெருப்பால் எரிக்கப்படுகின்றன, முழு ரஷ்ய நிலமும் இரத்தத்தால் பாய்ச்சப்படுகிறது. கலினோவ் பாலத்திற்கு அருகில் கோழி கால்களில் ஒரு குடிசை உள்ளது ...

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஸ்மோரோடினா ஆற்றின் மீது கலினோவ் பாலம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நிகழ்கிறது, அங்கு ஹீரோவிற்கும் அசுரனுக்கும் இடையே ஒரு போர் நடைபெறுகிறது: "கலினோவ் பாலத்தின் மீது போர்", "இவான் பைகோவிச்", "இவான், விவசாயியின் மகன் மற்றும் ஒரு விவசாயி தன்னை ஒரு விரல், ஏழு மைல் ஒரு மீசை”, முதலியன.

விசித்திரக் கதைகளின் திறமையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஆராய்ச்சியாளரான V. ப்ராப்பின் லேசான கையால், ஸ்மோரோடினா நதி உலகங்களுக்கு இடையிலான எல்லையைக் குறிக்கிறது என்று நம்புவது வழக்கமாக இருந்தது. எனவே, அதன் குறுக்கே உள்ள பாலம் ஒரு உலகத்திலிருந்து இன்னொரு உலகத்திற்கு மாறுகிறது.

இந்த இடத்தின் குறியீட்டு மற்றும் புவியியல் ஒருங்கிணைப்புகளின் பதிப்புகளில் ஒன்று ஏற்கனவே எங்கள் பத்திரிகையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக, கலினோவ் பாலத்தின் சொற்பிறப்பியல் "கலிட்" (வெப்பம் மிகவும்) அல்லது "கலேட்" (வெப்பம் அல்லது குளிர்ச்சியால் உணர்ச்சியற்றதாக மாறுவதற்கு) வார்த்தைகளுடன் தொடர்புடையதாக ஒரு பார்வை கொடுக்கப்பட்டது.

இது முதன்முதலில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் நிபுணர் ஏ. ஏ. பொட்டெப்னி, வைபர்னத்திற்கான சீரற்ற அடைமொழிகளைக் குறிப்பிடுகிறார், அவை நெருப்புக்கு நெருக்கமானவை: சிவப்பு, சூடான, முதலியன. உண்மை, ஆசிரியர் பின்னர் தனது சொந்த யூகத்தை கைவிட்டு, மற்றொரு பதிப்பை முன்வைத்தார். கலினோவ் பாலம் உலோகமாக இருந்தது.

"கலின் பாலம்" என்ற கருத்தின் அசல் சாரத்தை கல்வியாளர் பி.ஏ. ரைபகோவ் பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: "பெரிய புராண அசுரன் நடந்து செல்லும் பாலம் வைபர்னத்தால் ஆனது, ஒரு சிறிய மற்றும் மிகவும் உடையக்கூடிய புதர், எந்த வகையான கட்டுமானத்திற்கும் முற்றிலும் பொருந்தாது. வைபர்னம் கிளைகள் எதையாவது மூடுவதற்கு அல்லது வீசுவதற்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படும், ஆனால் அவற்றைக் கொண்டு கட்ட முடியாது.

ஒரு அரக்கனின் இந்த அற்புதமான அறிகுறிகளில், ஒரு பழங்கால மாமத்தின் (அல்லது மம்மத்கள்), ஒரு உமிழும் பீட்டர்களால் உந்தப்பட்டு, ஒரு பொறி குழிக்குள், ஒரு நிலவறைக்குள் மாறுவேடமிட்ட ஒரு நிலவறையின் வெளிப்புறத்தை அடையாளம் காண்பது மிகவும் நீட்டிக்கப்படும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. வைபர்னம் புதர்களின் கிளைகள்."

ஆனால் அப்படியானால், கலினோவ் பாலம் ஏன் திருமணப் பாடல்களிலும், மணமகளின் புலம்பல்களிலும், பெண்ணின் மெல்லிசைகளிலும் பாடப்படுகிறது? மற்றும் P.I. சாய்கோவ்ஸ்கியின் ஓபரா "யூஜின் ஒன்கி" இல் பின்வரும் ஒரு நாட்டுப்புறப் பெண்கள் பாடலின் உருவமாக ஒலிக்கிறது:

இது ஒரு பாலத்தின் குறுக்கே நடப்பது போன்றது - ஒரு பாலம், வைபர்னம் பலகைகளின் குறுக்கே! வை-டூ, வை-டூ, வை-டூ, வை-டூ, வைபர்னம் போர்டுகளுடன்...

இதைப் புரிந்து கொள்ள, சொற்பிறப்பியல் அல்ல, ஆனால் வைபர்னத்தின் அடையாளத்திற்கு திரும்புவது மதிப்பு.

பல நாட்டுப்புறக் கதைகள் வைபர்னம் பற்றி கூறுகின்றன. நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை, உக்ரேனியர்கள் டாடர்-மங்கோலிய இராணுவம் சிறுமிகளை எவ்வாறு வழிகாட்டிகளாக அழைத்துச் சென்றனர், அவர்கள் அவர்களை ஊடுருவ முடியாத புதர் அல்லது சதுப்பு நிலத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். கதாநாயகிகளின் எதிரிகள் அவர்களை கத்தியால் குத்தினார்கள், அவர்கள் இறந்த இடத்தில், இரத்த பெர்ரிகளுடன் ஒரு வைபர்னம் வளர்ந்தது.

பொதுவாக, இவான் சூசானினிடம் இருந்து கற்றுக்கொள்ள ஒருவர் இருந்தார். மற்றொரு புராணக்கதை கலிசியன் நிலங்களில் எப்படி தற்கொலை செய்துகொண்டது என்று கூறுகிறது, அவளுடைய சகோதரர் எரிச்சலால் துருக்கியர்களுக்கு விற்க விரும்பினார், அவர்கள் அவளுடைய உடலை துண்டுகளாக வெட்டினார்கள், பின்னர் வைபர்னம் தோப்புகள் மிகுந்த சோகத்துடன் பிரிந்தன.

ஒரு காலத்தில் வைபர்னம் பெர்ரி ராஸ்பெர்ரிகளை விட இனிமையாக இருந்தது என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. ஆனால் ஒரு நாள் இளம் அழகி ஒரு பெருமைமிக்க கொல்லனைக் காதலித்தாள், அவள் அவளைக் கவனிக்கவில்லை, அடிக்கடி காட்டில் அலைந்து திரிந்தாள். விரக்தியால், அவள் அந்தக் காட்டை எரிக்க முடிவு செய்தாள், கடின உள்ளம் கொண்டவன் அங்கு சென்றபோது, ​​எல்லாம் ஏற்கனவே எரிந்துவிட்டன. ஒரு வைபர்னம் புதரின் கீழ் மட்டுமே கண்ணீர் கறை படிந்த ஒரு பெண் அமர்ந்திருந்தாள்.

கொல்லன் அவளைப் பார்த்து காதலித்தான், அவன் இறக்கும் வரை அவன் மனைவியில் ஒரு அழகைக் கண்டான், ஏனென்றால் வைபர்னம் அவருக்கு அன்பிற்கு பதிலளிக்கும் மற்றும் அதைப் பாராட்டும் திறனைக் கொடுத்தது. ஆனால் அப்போதிருந்து, அதன் பழங்கள் கசப்பைச் சுவைக்கத் தொடங்கின - கோரப்படாத அன்பின் கண்ணீர் போல.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, வைபர்னம் அழகு மற்றும் கன்னி அன்பை வெளிப்படுத்துகிறது. இது குடிசைக்கு அருகில் வளர்க்கப்பட்டது - நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காக. இது திருமண சடங்குகளின் இன்றியமையாத பண்பு ஆகும், இது அறை மற்றும் சடங்கு ரோல்களை கிளைகள், மாலைகள் மற்றும் பெர்ரிகளால் அலங்கரிப்பதில் தொடங்கி, புதுமணத் தம்பதிகளின் அப்பாவித்தனத்தின் சான்றுகளை அறிவிப்பதில் முடிவடைகிறது.

வைபர்னம் இறுதி சடங்குகள் என்பது இனப்பெருக்கம் என்ற பெயரில் திருமணத்தின் போது கன்னித்தன்மையை தியாகம் செய்வதாகும். ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான், அதே ஏ.ஏ. பொட்டெப்னியாவின் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், "கலினோவ் பாலங்கள் திருமண பாடல்களில் (பாலம் - இணைப்பு, இணைப்பு) ஒரு பொதுவான, நிலையான பொதுவான இடம்" என்று கூறுகின்றனர்.

பின்னர், இந்த மரம் பொதுவாக பெண்கள் மற்றும் அன்பின் அடையாளமாக மாறியது. மறுபுறம், இது இறுதிச் சடங்கு, நினைவுச்சின்னம் மற்றும் அவர்களின் தாயகத்திற்கான போர்களில் இறந்த வீரர்களின் கல்லறைகள் அல்லது அகால மரணமடைந்த அன்புக்குரியவர்களின் கல்லறைகளில் நடப்பட்டது. வைபர்னம் பார்க்க, கேட்க மற்றும் சிந்திக்க முடியும் என்று நம்பப்பட்டது.

இது தீய கண் மற்றும் தீய சக்திகளுக்கு எதிராக உதவுகிறது, ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்துகிறது மற்றும் எளிதாக்குகிறது என்று நம் முன்னோர்கள் நம்பினர். "உங்கள் விதியைப் பற்றி நீங்கள் கடினமாகவும் கசப்பாகவும் உணர்ந்தால், அம்மா வைபர்னத்தை கட்டிப்பிடித்து, உங்கள் கையை அதன் உடற்பகுதியில் பல முறை ஓடி, உங்கள் கசப்பான ரகசியங்கள் அனைத்தையும் சொல்லி, வெளிப்படுத்துங்கள், கிளைகளை உடைக்காமல் கவனமாக அவளுடன் நெருக்கமாக அழுத்தினால், உங்கள் ஆன்மா உடனடியாக லேசாக உணரும்." (வைபர்னம் பெர்ரிகளின் உட்செலுத்துதல் நியூரோஸுக்கு ஒரு மயக்க மருந்தாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது).

மக்கள் வைபர்னத்தை இப்படித்தான் நடத்தினார்கள். அவரது நினைவாக பாலம் பெயரிடப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு உலகங்களின் எல்லையில் ஹீரோவுக்கும் அசுரனுக்கும் இடையிலான போரில், பெண் குழந்தையிலிருந்து திருமணத்திற்கு மாறும்போது, ​​முந்தைய மாநிலத்தின் மரணம் மற்றும் புதிய ஒன்றின் பிறப்பு நடந்தது.

ஆயுத சாதனை மற்றும் திருமணம் இரண்டும் துவக்கம், அர்ப்பணிப்பு. கலினா ஒரு பாதுகாவலராக, பரிந்துரை செய்பவராக மற்றும் உதவியாளராக செயல்படுகிறார். எப்படியிருந்தாலும், அத்தகைய பதிப்பிற்கான அடிப்படையானது மரத்தின் அடையாள அர்த்தமாகும், இது பண்டைய ஸ்லாவ்களால் ஆழமாக மதிக்கப்படுகிறது. குறிச்சொற்கள்: வைபர்னம், பெர்ரி, மரபுகள், சின்னங்கள், வரலாறு, நாட்டுப்புறவியல்"

2. "கலினோவ் பாலத்தின் மீது போர்" என்ற விசித்திரக் கதையின் கலை உலகம்

பள்ளியில் பாடம் கற்பிப்பதற்கான பொருட்கள், 5 ஆம் வகுப்பு:

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள் மற்றும் குறிப்பாக விசித்திரக் கதைகள் பற்றிய அடிப்படை தகவல்கள் மாணவர்களுக்கு ஏற்கனவே இருக்கும்போது, ​​விசித்திரக் கதை ஏற்கனவே குழந்தைகளால் படிக்கப்பட்டிருக்கும் போது பாடம் நடத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மாணவரும் ஒரு துண்டு காகிதத்தில் ஒரு வட்டம் வரையப்பட்டிருக்க வேண்டும், அதே வட்டத்தை பலகையில் வரைய வேண்டும். கூடுதலாக, ஐந்தாம் வகுப்பு மாணவர்களின் ஒரு தனி குழு, விசித்திரக் கதையை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது பலகையில் பொருத்துவோம்.

வகுப்பின் மாணவர்களிடமிருந்து கலைஞர்கள், மொழியியலாளர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்கள் குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

I. பாடத்தின் தலைப்பு மற்றும் நோக்கம் பற்றிய அறிக்கை:

"கலினோவ் பாலத்தின் மீது போர்" என்ற நாட்டுப்புறக் கதையின் கலை உலகத்தை இன்று ஆராய்வோம். இந்த விசித்திரக் கதையில் வகையின் சட்டங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதைப் பார்ப்பது எங்கள் முக்கிய பணியாகும். நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்ததை முதலில் நினைவில் கொள்வோம்.

II. மீண்டும் மீண்டும்:

1. எந்தவொரு விசித்திரக் கதையின் சாத்தியமான கட்டுமானத்தின் வரைபடத்தை பலகையில் எழுதுங்கள்
2. நாட்டுப்புறக் கதை என்றால் என்ன என்று சொல்லுங்கள்.

(ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது நம்பமுடியாத ஆனால் போதனையான கதையைப் பற்றிய ஒரு பொழுதுபோக்கு வாய்வழி கதையாகும். இது குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு காவிய வகையாகும். இது மற்ற நாட்டுப்புற படைப்புகளைப் போலவே, நாட்டுப்புற இலட்சியத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது.)

3. ஐடியல் என்ற வார்த்தையைப் பற்றி நாம் ஏற்கனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பேசியுள்ளோம். இதன் பொருள் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்வோம்.

ஐடியல் - (ஒரு மாதிரி, பாடுபட வேண்டிய ஒன்று.)

4. எங்கள் பாடத்தில் ஒரு மொழியியல் குழு வேலை செய்கிறது, இது விளக்க அகராதியிலிருந்து சில சொற்களின் அர்த்தங்களை நகலெடுக்கிறது. பாடத்தின் போது, ​​தோழர்களே தங்கள் விளக்கத்தை வழங்குவார்கள். இலட்சியம் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்பதை இப்போது சொல்வார்கள்.

(ஒரு இலட்சியம் என்பது மிக உயர்ந்த குறிக்கோள், ஒரு சிறந்த உதாரணம், சில தகுதிகளின் உருவகம்.)

5. ஏ.எஸ். புஷ்கின் விசித்திரக் கதைகளைப் பற்றி கூறினார்: "என்ன வகையான தங்கம், இந்த விசித்திரக் கதைகள் என்ன ஒரு வசீகரம்!" அவர்களுடைய கலை முழுமையும் அவர் மனதில் இருக்கலாம். அவை கவிதை, கலைச் சொல்லைக் கொண்டிருப்பதாகச் சொல்லலாம். கவிதை வார்த்தை என்றால் என்ன?

(இது முதன்மையாக புலன்கள் மற்றும் கற்பனையை பாதிக்கிறது.)

6. விசித்திரக் கதைகளின் கலை உலகத்தைப் பற்றி பேசுவோம். கலை உலகம் என்றால் என்ன, இந்த கருத்து என்ன?

(கலை உலகம் என்பது எழுத்தாளரால் உலக கற்பனையானது. இந்த விஷயத்தில், இது மக்களால் உலக கற்பனையானது. கலை நேரம், இடம், பாத்திரங்கள் போன்றவை அடங்கும்.)

III. மாணவர்களுக்கான பணிகளை வரையறுத்தல்:

நண்பர்களே, உங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு வட்டம் வரையப்பட்ட காகித துண்டுகள் உள்ளன. இப்போது நாம் அவற்றை நிரப்புவோம், கோட்பாட்டாளர்கள் இதை பலகையில் செய்வார்கள். (கோட்பாட்டாளர்கள் ஒரு விசித்திரக் கதையை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படை விதிகளை சுருக்கமாக பலகையில் எழுதுகிறார்கள், அதை நாங்கள் வேலை செய்யும் போது பெயரிடுவோம். மற்றவர்கள் அனைவரும் ஒரு வரைபடத்தை வரைவது மட்டுமல்லாமல், அதே காகிதத்தில் சுயாதீனமாக முக்கிய குணாதிசயங்களை எழுதுகிறார்கள். ஹீரோ மற்றும் ஆன்டிஹீரோ.)

IV. தலைப்பில் வேலை செய்யுங்கள்:

1. எந்தவொரு படைப்பின் கலை உலகமும் கலை வெளியை உள்ளடக்கியது என்று சொன்னோம். அவருடன் ஆரம்பிக்கலாம். ஒரு விசித்திரக் கதையின் அம்சங்களில் ஒன்று இரட்டை உலகங்கள். நிரூபியுங்கள்.

(நாயகன் வாழும் இடத்தில் செயல் தொடங்குகிறது, பின்னர் அவர் வேறொரு உலகத்திற்கு மாற்றப்படுகிறார் - ஆன்டிஹீரோ உலகம். இதன் பொருள் ஹீரோவின் உலகம் மற்றும் ஆன்டிஹீரோவின் உலகம் என்று நாம் கூறலாம்.)

2. "கலினோவ் பாலத்தின் மீது போர்" என்ற விசித்திரக் கதையில் இந்த இரண்டு உலகங்களையும் எது பிரிக்கிறது? முக்கிய நிகழ்வுகள் எங்கு நடைபெறுகின்றன?

(எல்லையில் - கலினோவ் பாலம்.)

(வரைபடங்களில் குழந்தைகள் குறிப்பிடுகிறார்கள்: ஹீரோவின் உலகம், வேறொருவரின் உலகம், அவற்றுக்கிடையே ஒரு எல்லையை வரைந்து பொருத்தமான கல்வெட்டை உருவாக்குங்கள்.)

3. ஒரு விசித்திரக் கதையின் கலை இடத்தைக் கட்டமைக்கும் இந்த கலை நுட்பத்தின் பெயர் என்ன?

(“கலை இடத்தை நிர்மாணிப்பதில் முரண்பாடு,” கோட்பாட்டாளர்கள் எழுதுகிறார்கள்.)

4. ஒரு விசித்திரக் கதையில் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பை உருவாக்குவது பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்?

(ஒரு எதிர்ச்சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எப்போதும் ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரம் உள்ளது, செயல் அவரைச் சுற்றி வெளிப்படுகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம் இளைய சகோதரர், அல்லது முட்டாள் அல்லது ஏழை. இங்கே - ஒரு விவசாய மகன்.)

(கோட்பாட்டாளர்கள் தொடர்ந்து எழுதுகிறார்கள்: மற்றும் பாத்திர அமைப்பில். முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு ஏழை.)

5. போர்டில் ஒரு விசித்திரக் கதையை உருவாக்குவதற்கான வரைபடத்தைப் பார்ப்போம். அவள் சொல்வது சரிதானா? தயவு செய்து விளக்கம் தரவும்.

(எந்தவொரு விசித்திரக் கதையிலும் சதி வரிசையாக உருவாகிறது, அதாவது, ஹீரோவைப் பின்தொடர்வது போல் நிகழ்வுகள் ஒரு சங்கிலியுடன் உருவாகின்றன. வரிசையை மீறுவது அனுமதிக்கப்படாது.)

(கோட்பாட்டாளர்கள் எழுதுகிறார்கள்: ஒரு விசித்திரக் கதையின் சதி தொடர்ச்சியாக உருவாகிறது.)

6. விசித்திரக் கதையின் வெளிப்பாடு என்ன? சுருக்கமாக மீண்டும் சொல்லுங்கள்.

7. விசித்திரக் கதையின் தொடக்கத்தில் வேறு எந்தச் சட்டம் செயல்படத் தொடங்குகிறது?

(திரினிட்டி விதி - கோட்பாட்டாளர்கள் அதை எழுதுகிறார்கள்.)

8. ஹீரோவின் "சொந்த" உலகம் சித்தரிக்கப்பட்ட வரைபடத்தில் நாம் என்ன கவனிக்க வேண்டும்?

(இவான் சரேவிச், இவான் போபோவிச், இவான் ஒரு விவசாய மகன்.)

9. விசித்திரக் கதையின் முக்கிய மோதலின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் மேற்கோளைக் கண்டறியவும்.

("என் அன்பு மகன்களே...")

10. ஒரு ஹீரோ தனது உலகத்தை விட்டு வெளியேற என்ன செய்ய வேண்டும்?

(ஒரு நிகழ்வு, ஒரு துரதிர்ஷ்டம் - அதை வரைபடத்தில் சிலுவையுடன் குறிப்போம். இங்கே காரணம்: பாம்புகள் ரஷ்யாவைத் தாக்கும் செய்தி.)

11. முன்னோக்கிப் பார்க்கும்போது, ​​​​கலினோவ் பாலம் - எல்லையில் கதாபாத்திரங்கள் என்ன பார்த்தன என்று சொல்லலாம்.

(பூமி எரிக்கப்பட்டது, பல மனித எலும்புகள் கிடக்கின்றன, பூமி ரஷ்ய இரத்தத்தால் நிறைவுற்றது.)

12. எனவே, ஹீரோ ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்குடன் தனது உலகத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார். அது என்ன மாதிரி இருக்கிறது? அதை படிக்க.

(“அழாதே, அம்மா, நாங்கள் ஸ்மோரோடினா நதியைக் காப்போம், பாம்பை கலினோவ் பாலத்தைக் கடக்க விடமாட்டோம்” - அதாவது தாய்நாட்டை எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பது. ஒரு உன்னத, தேசபக்தி பணி.)

13. மொழியியல் குழுவினருக்கான கேள்வி: தேசபக்தர் யார்?

(ஒரு தேசபக்தர் தனது தாய்நாட்டை நேசிப்பவர், தனது மக்களுக்காக அர்ப்பணித்தவர்.)

14. தன் தாயகத்தைக் காக்க வேண்டும் என்ற இலக்கை நிர்ணயித்த விவசாயி மகன் இவன் மட்டும்தானா?

(எல்லோரும் அரசைப் பாதுகாப்பதாகவும், எதிரிகள் கலினோவ் பாலத்தைக் கடக்க விடமாட்டார்கள் என்றும் உறுதியளிக்கிறார்கள்.)

15. ஒரு விதியாக, இரு உலகங்களின் எல்லையில் எல்லைக் காவலர் யார்? அவர் இந்த விசித்திரக் கதையில் இருக்கிறாரா?

(கோழி கால்களில் உள்ள குடிசை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நாங்கள் அதை வரைபடத்தில் வரைந்து, வரைபடத்தை பலகையில் இணைக்கிறோம்.)

16. திரித்துவ சட்டம் எவ்வாறு தொடர்ந்து செயல்படுகிறது?

(வீரன் மூன்று போர்களைத் தாங்க வேண்டும்.)

17. முதல் போரைப் பற்றி சொல்லி ஒரு முடிவுக்கு வரவும்.

(போர் கடினம், ஆனால் இவன் வென்றான்.)

18. வரைபடத்தில் ஒரு சிறிய குறுக்கு மூலம் அதைக் குறிக்கவும், அதற்கான கல்வெட்டை உருவாக்கவும்.

19. இரண்டாவது போரின் விளக்கத்தை நேரில் மீண்டும் படிக்கலாம். இந்த முறை ஹீரோவின் வெற்றிக்கு என்ன குணம் உதவியது என்று யோசிப்போம்.

(டிராகன் மிகவும் பயங்கரமானது, வலிமையானது, தற்பெருமை கொண்டது, மேலும் இவான் வலிமையை மட்டுமல்ல, தந்திரத்தையும் காட்டினார்.)

20. க்ளைமாக்ஸ் எந்த தருணம்?

(பன்னிரண்டு தலைகள் கொண்ட பாம்புடன் போர்.)

21. மூன்றாவது போருக்கு முன்பு இவான் ஏன் இவான் போபோவிச் மற்றும் இவான் சரேவிச் ஆகியோரிடம் தனது வெற்றிகளைப் பற்றி கூறினார்? அவருக்கு என்ன குணம் இருக்கிறது?

(முதலாவதாக, நான் தற்பெருமை காட்ட விரும்பவில்லை, இரண்டாவதாக, உதவி தேவைப்படும்போது தீர்க்கமான தருணம் வந்துவிட்டது என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார்.)

22. கோட்பாட்டாளர்கள் என்ன கவிதை சாதனங்களை எழுதுவார்கள்?

(சூழ்நிலைகளை மீண்டும் கூறுதல். நிகழ்வுகளை சித்தரிப்பதில் தரப்படுத்தலின் நுட்பம்.)

23. இவனின் மூன்றாவது எதிரி எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறார் என்பதைப் படிப்போம். அவர் ஏன் மிகவும் பயப்படுகிறார்?

(முதலாவதாக, இவனுக்கு உதவி தேவை என்பதை நிரூபிக்கவும்; இரண்டாவதாக, வலிமையான, மிகவும் ஆபத்தான, பயங்கரமான எதிரி, வெற்றியாளரின் சாதனையை மிகவும் கெளரவமானது, அதாவது மற்றொரு வெற்றி அல்லது சோதனையின் மதிப்பு அதிகரிக்கிறது.)

24. சகோதரர்கள் ஒன்றாகச் செயல்படும் அத்தியாயத்தை மீண்டும் படித்து, சூழ்நிலையின் பதற்றம் மற்றும் செயல்பாட்டின் வேகம் எவ்வாறு தெரிவிக்கப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி சிந்திப்போம்.

(குறுகிய, அசாதாரண வாக்கியங்கள். வார்த்தைகளின் மறுசீரமைப்பு அனுமதிக்கப்படுகிறது - தலைகீழ்.)

25. இக்கதையில், மற்றவற்றைப் போலவே, இயற்கை உலகத்திற்கும் மனித உலகத்திற்கும் இடையில் எந்த எல்லையும் இல்லை என்பதை நிரூபிக்கவும்.

(விவசாயி மகன் இவான் ஒரு ஈவாக மாறி வேறு எதிரிகள் இருக்கிறார்களா என்பதைக் கண்டறிய பாம்பு ராஜ்யத்திற்கு பறக்கிறார்.)

26. இவனின் எந்த குணாதிசயம் இங்கே வெளிப்படுகிறது என்பதை மறக்காமல் எழுதுங்கள். அது என்ன அழைக்கப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் மறந்துவிட்டால், எங்கள் சொற்களஞ்சிய வல்லுநர்கள் வார்த்தைகளை எழுதி வைத்திருக்கும் பலகையைப் பாருங்கள்.

(முன்கூட்டிய சிந்தனை என்பது எதிர்காலத்தில் சாத்தியமான நிகழ்வுகளை முன்னறிவிக்கும் திறன் ஆகும்.)

27. இவானோவ் இன்னும் எத்தனை சோதனைகளைச் சந்திக்க வேண்டும்? ஹீரோக்கள் ஏன் அவர்கள் வழியாக சென்றார்கள்?

(வரைபடங்களை நாங்கள் பலகையில் பொருத்துகிறோம், மாணவர்கள் வரைபடத்தில் ஒரு குறிப்பை உருவாக்குகிறார்கள். ஹீரோக்கள் தங்கள் உலகத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும், அனுபவத்தைப் பெற்று, சோதனைகளை வெல்ல வேண்டும்.)

28. இவான் சரேவிச் மற்றும் இவான் போபோவிச் ஆகியோர் இந்த நேரத்தில் ஏதாவது கற்றுக்கொண்டார்கள் என்பதை உரையில் நிரூபிக்கவும்.

(“சகோதரர்களுக்கு மூச்சிரைத்தது...” என்று இரண்டு சலனங்கள் வந்ததும் கோபமும் கோபமும் வந்தது. இவன் ஆப்பிளையும் கிணற்றையும் அழித்தபோதுதான் ஆபத்து புரிந்தது. இப்போது அவர்களும் நடிக்கிறார்கள்.)

29. எதிரிகள் தோற்கடிக்கப்படுகிறார்கள், கொல்லப்படுகிறார்கள், அவர்களுடைய உதவியாளர்களும். ஆனால் விசித்திரக் கதை ஏன் அங்கு முடிவடையவில்லை? ஹீரோக்கள் வேறு என்ன செய்ய வேண்டும்?

(தீமையை தரையில் அழிப்பது அவசியம். எனவே, அவர்கள் பாம்புகளின் அரண்மனையை எரித்து, பின்னர் தங்கள் உலகத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். ஒவ்வொருவரும் வரைபடத்தில் சின்னங்களை உருவாக்குகிறார்கள், கோட்பாட்டாளர்கள் விசித்திரக் கதைகளில், நல்லது தீமையை தோற்கடிக்கிறது என்று எழுதுகிறார்கள்.)

V. சுருக்கமாக

1. விசித்திரக் கதையின் முக்கிய கருப்பொருள் என்ன?

2. அதன் முக்கிய யோசனை என்ன?

(ஒரு நபர் தனது தாயகத்தை நேசிக்க வேண்டும் மற்றும் பாதுகாக்க வேண்டும்.)

3. ஒரு விசித்திரக் கதையின் கலை உலகத்தை உருவாக்குவதற்கான எந்த நுட்பங்களைப் பற்றி இன்று பேசினோம்? (கோட்பாட்டாளர்களின் குறிப்புகளை சரிபார்ப்போம்).

4. என்ன நுட்பங்கள் பெயரிடப்படவில்லை, ஆனால் அவற்றைப் பற்றி நமக்குத் தெரியுமா?

(புறநிலை உலகின் அனிமேஷன், வாய்மொழி மறுபடியும், ஒரு விசித்திரக் கதையின் மொழியின் அம்சங்கள்.)

5. விசித்திரக் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் என்ன குணநலன்கள் உள்ளன? நீங்கள் என்ன எழுதினீர்கள்?

(புத்திசாலித்தனம், தந்திரம், அர்ப்பணிப்பு, தேசபக்தி, தொலைநோக்கு, எச்சரிக்கை, முன்முயற்சி, பிரபுக்கள், அடக்கம், விடாமுயற்சி.)

6. இந்த குணாதிசயங்கள் இந்த விசித்திரக் கதையின் ஹீரோவுக்கு மட்டுமே உள்ளதா?

(இல்லை, அவர்கள் எந்த நாட்டுப்புறக் கதையின் ஹீரோவிற்கும் பொதுவானவர்கள்.)

7. இந்த பண்டைய நாட்டுப்புற இலட்சியம் உங்கள் நவீன இலட்சியத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா?

(மனிதகுலம் நடைமுறையில் மாறாத நித்திய மதிப்புகள் உள்ளன.)

8. எதிர்மறை கதாபாத்திரங்களின் பண்புகள் என்ன?

(கொடுமை, கோபம், தற்பெருமை, ஆணவம், தந்திரம், வஞ்சகம், கற்பனை வலிமை.)

9. விசித்திரக் கதையில் பொதிந்துள்ள நாட்டுப்புற இலட்சியம் என்ன?

(எந்த எதிரியையும் எதிர்த்துப் போராடி தோற்கடிக்கக்கூடியவர்கள் ரஸ்ஸில் எப்போதும் இருப்பார்கள் - வீரர்கள், பாதுகாவலர்கள்.)

VI. வீட்டு பாடம். விசித்திரக் கதையின் தொடர்ச்சியைக் கொண்டு வாருங்கள், சதித்திட்டத்தை மாற்றவும்: இவான் சகோதரர்கள் பாம்புகளின் மனைவிகளின் திட்டத்தைப் பற்றி அறியாமல் அரண்மனைக்குச் சென்றனர்.

பாடத்தின் முடிவில், நாட்டுப்புறக் கதைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது மாணவர்கள் எதிர்காலத்தில் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு வரைபடம் இருக்க வேண்டும். நாட்டுப்புறக் கதைகளை இலக்கியக் கதைகளுடன் ஒப்பிடவும் இது உதவுகிறது.

3. கலினோவ் பாலம் - ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்களில் ஸ்மோரோடினா ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு பாலம், வாழும் உலகத்தையும் இறந்தவர்களின் உலகத்தையும் இணைக்கிறது. நெருப்பு நதிக்கு அப்பால் கோரினிச் என்ற பாம்பு வாழ்ந்தது மற்றும் பாபா யாகாவின் குடிசை இருந்தது.

பெயரின் தோற்றம்:

"கலினோவ் பாலம்" என்ற பெயர் வைபர்னம் ஆலையிலிருந்து வரவில்லை; இரண்டின் பெயர்களும் ஒரே வேரைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய வார்த்தையான "காலி; டி" என்பதிலிருந்து வந்தவை, அதாவது திடமான பொருளை (உதாரணமாக, உலோகம்) சிவப்பு-சூடாக்குதல்; மற்றும்/அல்லது வெள்ளை;.

"கரண்ட் நதி" உமிழும் நதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அதனால்தான் அதன் குறுக்கே உள்ள பாலம் சிவப்பாகத் தெரிந்தது. எனவே, இது ஒரு அடைமொழி, ஒரு பாடல்-காவியப் பேச்சு. நவீன ரஷ்ய மொழியில், "வெப்பம்", "சிவப்பு-சூடான", "ஒக்கலினா" ஆகிய சொற்களும் உள்ளன, அவை அதே மூலத்திலிருந்து வருகின்றன.

ரஷ்ய காவியங்களில் கலின் ஜார் என்ற ஒரு (ஒற்றுமை) பாத்திரமும் இருந்தது.

இடம்:

கலினோவ் பாலம் ஸ்மோரோடினா ஆற்றின் மீது பரவி, வாழும் உலகத்தையும் இறந்தவர்களின் உலகத்தையும் பிரிக்கிறது. எல்லையாக இருக்கும் பாலத்தை மூன்று தலை நாகம் பாதுகாக்கிறது. இந்த பாலத்தின் வழியாகத்தான் ஆன்மாக்கள் இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்குள் நுழைகின்றன. இங்குதான் ஹீரோக்கள் (மாவீரர்கள், ஹீரோக்கள்) நன்மையை அச்சுறுத்தும் தீய சக்திகளை (பல்வேறு பாம்புகளின் நபர்களில்) தடுத்து நிறுத்துகிறார்கள்.

ஸ்லாவ்களின் பிரதிநிதித்துவங்கள்:

கலினோவ் பாலத்தின் படம், ஒரு குறிப்பிட்ட மைல்கல்லாக, பல புனைவுகள், கதைகள், சடங்குகள் மற்றும் சதித்திட்டங்களில் காணப்படுகிறது. பெரும்பாலும் இந்த சின்னத்தின் அர்த்தங்கள் முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருந்தன.

எனவே, ஒரு காலத்தில் கிராஸ் கலினோவ் பிரிட்ஜ் என்ற சொற்றொடர் மரணத்தைக் குறிக்கிறது, மற்றொரு நேரத்தில் கலினோவ் பாலத்தில் யாரையாவது சந்திப்பது என்ற சொற்றொடர் அன்பைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் மணமகளின் திருமணம் முந்தைய திறனில் மரணம் மற்றும் புதிய ஒன்றில் பிறப்பு என அடையாளமாக விளக்கப்படுகிறது.

உக்ரேனியர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மா நெருப்பின் வழியாக ஒரு பாதையில் நடக்க வேண்டும், அது தடுமாறினால், அது கடவுளின் ராஜ்யத்தை அடையாது. கோமல் பிராந்தியத்தின் பெலாரசியர்கள் இறந்தவரின் ஆன்மா தண்ணீரின் மீது ஒரு பாலத்தை கடக்கிறது என்று நம்பினர்.

புராணம்:

பல காவியங்கள் மற்றும் புனைவுகள் உள்ளன, அதன் சதித்திட்டத்தின் படி, கலினோவ் பாலத்தில், ஒரு ஹீரோ (நைட், ஹீரோ) ஒரு பாம்புடன் சண்டையிடுகிறார், இது நல்லது மற்றும் தீமைக்கான போரின் உருவமாகும்.

இவற்றில் அடங்கும்:

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை “கலினோவ் பாலத்தின் மீதான போர்” (இல்லையெனில் “இவான் தி பேசன்ட் சன் மற்றும் மிராக்கிள் யூடோ”), அங்கு மூன்று இவான்கள் (இவான் சரேவிச், இவான் போபோவிச் மற்றும் இவான் தி பெசன்ட் சன்) கலினோவ் பாலத்தில் சண்டையிட்டு, ரஸைப் பாதுகாத்து, அதிசயத்துடன் - யுடாமி (ஆறு, ஒன்பது மற்றும் பன்னிரண்டு தலை பாம்புகள்).

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை "இவான் பைகோவிச்" (இல்லையெனில் "இவான் தி மாட்டின் மகன்"), இது முந்தையவற்றின் விளக்கம் மட்டுமே. ஒரே ஒரு இவன் தான் இருக்கிறான், ஆனால் எத்தனையோ மிராக்கிள்-யூடுகள் இருக்கிறார்கள்.

கலினோவ் பாலம் பற்றி நன்கு அறியப்பட்ட புதிர் உள்ளது:

"கலினோவ் பாலத்தில் செம்மறி ஆடுகள் ஓடின: நான் விடியலைக் கண்டேன் (இடியுடன் கூடிய மழை, நெருப்பு), அவை தண்ணீருக்குள் விரைந்தன." (பாலாடை.)

திருமணம்:

கலினோவ் பாலத்தின் படம் திருமண சடங்கு பாடல்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது, அங்கு இது ஒரு ஹைப்போஸ்டாசிஸிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறுவதற்கான அடையாளமாக இருந்தது: பெண் குழந்தையிலிருந்து திருமணத்திற்கு மாறுதல். பெரும்பாலும் பேச்லரேட் பார்ட்டிகளிலும், மணமகளின் புலம்பல்களிலும் பாடல்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஆம், இந்த பேயெங்காவிலிருந்து கோரெங்கி வரை
ஆம், கலினோவ் பாலங்களும் உள்ளன
ராஸ்பெர்ரி குறுக்கு கம்பிகள்,
ஆம், திரும்பிய நெடுவரிசைகளும் உள்ளன,
ஆம் கில்டட் தலைகள் உள்ளன
ஆம், இந்த சிறிய தலைகளில்
ஆம், அங்கே பறவைகள் அமர்ந்திருக்கின்றன.
அவர்கள் பாடுகிறார்கள், மாறாக வெளிப்படையாக,
ஓ, எரியும் கண்ணீருடன் பரிதாபமான பாடல்கள்.

N. P. கோல்பகோவா, "ரஷ்ய திருமணத்தின் பாடல் வரிகள்"
கலினோவ் பாலத்தின் சதி புதுமணத் தம்பதிகளின் சடங்கு சுற்றிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, வ்யுனிட்சா பாடல்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன:

எங்களை ஆசீர்வதியுங்கள், எஜமானர் மற்றும் தொகுப்பாளினி,
நாம் முற்றத்திற்குச் சென்று முற்றத்தைச் சுற்றி நடக்க வேண்டும்,
முற்றத்தின் வழியாக நடந்து படிக்கட்டுக்குள் நுழையுங்கள்.
அடிக்கடி செல்லும் படிக்கட்டில் நுழைந்து, அடிக்கடி செல்லும் படிக்கட்டு வழியாக நடக்கவும்.
அடிக்கடி செல்லும் சாலையில் நடந்து கலினோவ் பாலத்தில் ஏறவும்.
கலினோவ் பாலத்தில் ஏறி கலினோவ் பாலத்தின் வழியாக நடக்கவும்.
கலினோவ் வழியாக நடந்து ஓக் பெஞ்சுகளில் உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள்.

போலந்து திருமண பாடல்களில், மேட்ச்மேக்கர்கள் ஒரு வைபர்னத்தை உடைத்து, ஒரு பாலத்தை உருவாக்க அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதனுடன் திருமணத்திற்கு விருந்தினர்கள் பயணம் செய்வார்கள்.

கலினா என்பது ஒரு சிவப்பு நாடாவின் பெயர், ஒரு மணமகளின் "அழகு" (வோலின்), ஒரு பெண், ஒரு மணமகள் (உக்ரேனியம், பெரும்பாலும் பாடல்களில்), மணமகளின் சட்டை சிதைவின் தடயங்கள் - அவளுடைய அப்பாவித்தனம் மற்றும் கற்புக்கான சான்றுகள்.

இறுதி சடங்குகள்:

இந்த தலைப்பைப் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, ஸ்லாவ்களிடையே இறுதிச் சடங்குகளைப் பார்க்கவும்.

இறுதிச் சடங்கின் போது, ​​ஊர்வலம், துக்கப்படுபவர்களின் புலம்பல்களுடன், குறியீட்டு கலினோவ் பாலத்தை கடக்க வேண்டும், இதன் மூலம் இறந்தவரின் ஆன்மாவை வேறொரு உலகத்திற்கு வழங்குவதற்கும், அது திரும்புவதற்கான சாத்தியத்தை சிக்கலாக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, அலெக்ஸி ரெமிசோவ் எழுதிய "கோஸ்ட்ரோமா" என்ற விசித்திரக் கதையில் ("போசோலோன்" தொகுப்பில் "ஸ்பிரிங்-ரெட்" இன் ஒரு பகுதி), கலினோவ் பாலத்தை கடப்பதன் மூலம் இறுதி சடங்கு மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.

பெலாரஸில் இறந்தவரின் நினைவாக ஒரு பள்ளம் அல்லது ஓடை மீது பாலம் செய்யும் வழக்கம் இருந்தது. இறுதிச் சடங்கிற்கு மறுநாள், ஆண்கள் கல்லறையின் மீது சிலுவையை வைத்து, அந்தப் பெண்ணின் நினைவாக ஈரமான, சதுப்பு நிலத்தின் குறுக்கே ஒரு ஸ்தாபனம் செய்தார்கள் அல்லது ஒரு பள்ளம் அல்லது ஓடையில் ஒரு பாலத்தை எறிந்தனர்; பாலத்திற்காக வெட்டப்பட்ட மரத்தில் இறந்த தேதியையும் அரிவாளையும் செதுக்கினார்கள்; பின்னர் அவர்கள் ஒரு மரத்தில் அமர்ந்து, குடித்து, சிற்றுண்டி சாப்பிட்டு இறந்தவரை நினைவு கூர்ந்தனர். அத்தகைய பாலத்தை கடக்கும் அனைவரும் அவளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

சில நேரங்களில், கலினோவ் பாலத்தை கடப்பது என்பது இளைஞர்களுடன் (திருமணம்) பிரிந்து செல்வதை மட்டுமே குறிக்கிறது.

மேலும் காண்க திராட்சை வத்தல் (நதி)
பாபா யாகா மரண இராச்சியத்தின் எல்லைகளின் பாதுகாவலர்.

குறிப்புகள்:
; முட்டு. V. யா ரஷியன் விசித்திரக் கதை. - எம்.: லாபிரிந்த், 2000. - பி. 232.
; அமெல்சென்கோ வி.எம். தங்கம் அமேசான்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் மன்னர்கள் அட்லாண்டிஸுக்கு வழிவகுத்தனர் - ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: புதிய புத்தகம், 2007 - 365 பக். - ISBN 5-86692-169-3 - P. 220
; கலிட் // வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி: 4 தொகுதிகளில் / ஆசிரியரின் தொகுப்பு. V. I. Dal. - 2வது பதிப்பு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். : M. O. ஓநாய் அச்சிடுதல், 1880-1882.
; வகுரோவ் வி.என். ஹாட் வைபர்னம் // வெளிநாட்டில் ரஷ்ய மொழி: ஜர்னல். - 1990. - எண். 4.
; குரா, 2004, ப. 381.
; செல்க: 1 2 Toporkov, 1995, p. 267.
; புலம்பல்கள் / கோல்பகோவா என். - ரஷ்ய திருமணத்தின் பாடல் வரிகள். - எல்: நௌகா, 1973. - 323 பக். - (இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்). - 30,000 பிரதிகள்.
; ஜெகுலினா, ரோசோவ், 1989, ப. 217.
; உசசேவா, 1999, ப. 446.

இலக்கியம்:

மணமகள் / குரா ஏ.வி. // ஸ்லாவிக் பழங்காலங்கள்: இன மொழியியல் அகராதி: 5 தொகுதிகளில் எட். N. I. டால்ஸ்டாய்; ஸ்லாவிக் ஆய்வுகள் நிறுவனம் RAS. - எம்.: இன்ட். உறவுகள், 2004. - டி. 3: கே (வட்டம்) - பி (காடை). - பக். 381–388. - ISBN 5-7133-1207-0.
சடங்கு கவிதை / தொகுப்பு, முன்னுரை, குறிப்புகள், தயார். V. I. Zhekulina, A. N. Rozov ஆகியோரின் நூல்கள். - எம்.: சோவ்ரெமெனிக், 1989. - 735 பக். - (கிளாசிக்கல் நூலகம் "தற்கால"). - ISBN 5-270-00110-1.
டோபோர்கோவ் ஏ.எல் பாலம் // ஸ்லாவிக் புராணம். கலைக்களஞ்சிய அகராதி. - எம்.: எல்லிஸ் லக், 1995. - பக். 267–268. - ISBN 5-7195-0057-X.
கலினா / உசச்சேவா வி.வி. // ஸ்லாவிக் பழங்காலங்கள்: இன மொழியியல் அகராதி: 5 தொகுதிகளில் எட். N. I. டால்ஸ்டாய்; ஸ்லாவிக் ஆய்வுகள் நிறுவனம் RAS. - எம்.: இன்ட். உறவுகள், 1999. - டி. 2: டி (கொடுங்கள்) - கே (க்ரம்ப்ஸ்). - பக். 446–448. - ISBN 5-7133-0982-7.

இணைப்புகள்:
"இவான் தி பாசண்ட் சன் மற்றும் மிராக்கிள் யூடோ" என்ற விசித்திரக் கதையின் உரை.
ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை "கலினோவ் பாலத்தில் போர்."
வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் "கலினோவ் பாலம்" மற்றும் "ஸ்மோரோடினா நதி" புராணங்கள்.

4. ஸ்மோரோடினா நதி மற்றும் கலினோவ் பாலம் பற்றி:

"அவர்கள் ஸ்மோரோடினா நதிக்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் பார்க்கிறார்கள் -
கடற்கரை முழுவதும் மனித எலும்புகள் உள்ளன.
சுற்றியுள்ள அனைத்தும் தீயில் எரிந்தன
முழு ரஷ்ய நிலமும் இரத்தத்தால் பாய்ச்சப்படுகிறது.
கலினோவ் பாலம் அருகே நிற்கிறது
கோழி காலில் ஒரு குடிசை..."

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை:

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஸ்மோரோடினா ஆற்றின் மீது கலினோவ் பாலம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நிகழ்கிறது, அங்கு ஹீரோவிற்கும் அசுரனுக்கும் இடையிலான போர் நடைபெறுகிறது:
- "கலினோவ் பாலத்தின் மீது போர்",
- "இவான் பைகோவிச்",
- "இவன் ஒரு விவசாய மகன் மற்றும் ஒரு விவசாயி, ஒரு விரல், ஏழு மைல்களுக்கு மீசை", முதலியன.

தீவிரமான மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமான ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவர்களிடம் திரும்பி, அவற்றில் மறைந்திருக்கும் அர்த்தத்தின் கேள்விகளைத் தீர்த்துள்ளனர், ஆனால் இன்னும் விரிவான பதில் இல்லை, போதிய முயற்சியின் காரணமாக அல்ல, ஆனால் விசித்திரக் கதையின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் பழமையின் காரணமாக. குறியீட்டுவாதம், இதன் அர்த்தங்கள் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் இழக்கப்படுகின்றன, மேலும் புரிதலைத் தவிர்க்கின்றன. எனவே, படங்களைப் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் புரிதல் தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும்.

ஸ்மோரோடினா நதி:

திறமையான விஞ்ஞானி வி.யாவின் ஆராய்ச்சிக்கு நன்றி. விஞ்ஞானத்தில் ப்ராப், இந்த நதி வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் எல்லை, உலகங்களுக்கிடையேயான எல்லை, உண்மை மற்றும் உண்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான எல்லையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்ற கருத்து நிறுவப்பட்டுள்ளது.

இதைப் பற்றி வாதிட விரும்பவில்லை, நான் விவாதத்திற்கு ஒரு கேள்வியை முன்வைப்பேன்: அது ஏன் சரியாக அழைக்கப்பட்டது, அதற்கு என்ன சக்தி இருந்தது? மிகவும் பொதுவான அர்த்தங்கள்: உமிழும், புகை, துர்நாற்றம், மந்தமான, கழிவுநீரால் நிரப்பப்பட்டவை. கூடுதலாக, வேர் கொள்ளைநோய், இறப்பு என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையது.

இந்த அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்கள் ஸ்மோரோடினா நதிக்கும் அதன் தாவரப் பெயருக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை வலியுறுத்துகின்றனர். ஒருபுறம், உண்மையில், "திராட்சை வத்தல்" பற்றி விவரிக்கும் போது, ​​V. Dahl முதலில் "கடுமையான திணறல், துர்நாற்றம், மூச்சுத் திணறல், எரியும், புகை, புகை, துர்நாற்றம் வீசும் ஆவி, குறிப்பாக எரிந்தது" ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தை குறிப்பிடுகிறார்.

இருப்பினும், மறுபுறம், அவர் திராட்சை வத்தல்களை ஒரு புஷ் / பெர்ரி என்றும் அழைக்கிறார் ("அதன் மூச்சுத்திணறல் வாசனையின் காரணமாக" என்று அழைக்கப்படுகிறது), மேலும் மூன்றாவது, அவர் ராணி தேனீ (!) என்ற கருத்தையும் குறிப்பிடுகிறார்.

இது சம்பந்தமாக, நம் முன்னோர்களின் பாரம்பரியத்தில் உள்ள தேனீ, குறிப்பாக, உலக கருப்பையின் உருவம் மற்றும் மக்களின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது என்பது கவனிக்கத்தக்கது (புராணங்களின்படி, லாடா தெய்வம் ரஷ்யர்களைப் பெற்றெடுத்தது. பரலோக தேனீ வளர்ப்பவரின் அதிர்வுகள்).

இது ஆன்மாவின் அடையாளமாகவும் இருந்தது (இறந்தவர்களின் வழிபாட்டுடனான அதன் உறவு உட்பட), மற்றும் கிறிஸ்தவ அடையாளத்தில் இது ஆன்மாவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அழியாத தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, மக்களிடையே மதிக்கப்படும் புனிதர்களான யெகோர் மற்றும் எலியாவின் உருவங்களுடன் வருகிறது.

கூடுதலாக, அதே டால், மற்றொரு அகராதி பதிவில், திராட்சை வத்தல் ஒரு பெர்ரி என்று அழைக்கிறது, அதாவது நதிகளின் கரையில் வளரும். இந்த கட்டுரைக்கு திரும்புவோம், குறிப்பாக இது தன்னிறைவு பற்றி பேசுகிறது.

ஸ்லாவ்களின் பண்டைய எழுத்தில், உயிரெழுத்துக்கள் தவிர்க்கப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது, எனவே திராட்சை வத்தல் முதலில் ஒரு பூர்வீக நிலமாக இருந்திருக்கலாம் என்று கருதுவது மிகவும் நியாயமானது. அதே பெயரில் உள்ள நதி ஒரு பழங்கால நீரோடை என்று பொருள்படும், இது பிரபஞ்சத்தின் முதன்மை சக்திகளிலிருந்து அதன் இருப்பைக் கணக்கிடுகிறது.

அதே நேரத்தில், நகட் என்ற கருத்துக்கு வார்த்தையின் சொற்பொருள் நெருக்கம், இது செயற்கைக்கு மாறாக இயற்கையானது என்று நீண்ட காலமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, மேலும் சிறப்பு திறமைகள் மற்றும் குணங்களைத் தாங்கியவரைக் குறிக்கிறது.

ஸ்மோரோடினா ஆற்றங்கரை ஒரு அசாதாரண, சின்னமான இடம் என்று சொல்லத் தேவையில்லை, மேலும் காவிய ஹீரோக்களும் விசித்திரக் கதை ஹீரோக்களும் புனித ரஸ்ஸை அச்சுறுத்தும் அரக்கர்களை எதிர்த்துப் போராடியது சும்மா இல்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து இன்றுவரை, ஆர்வமுள்ள ஆராய்ச்சியாளர்கள் ரஷ்யா, காகசஸ் மற்றும் உக்ரைனின் ஐரோப்பிய பகுதியின் வரைபடத்தில் புகழ்பெற்ற நீர் தமனியைத் தேடி வருகின்றனர்.

டோபோனிமிக் அடையாளங்கள், அதாவது, காவியங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் அடுக்குகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள புவியியல் பெயர்கள், குறிப்பாக, குர்ஸ்க், ஸ்மோலென்ஸ்க், லெனின்கிராட் பகுதிகளில், எல்ப்ரஸ் பிராந்தியத்தில் மற்றும் மாஸ்கோவில் காணப்படுகின்றன.

உதாரணமாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அருகே ஓடும் செஸ்ட்ரா நதியின் பெயர் ஃபின்னிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. இது சிஸ்டர்ஜோக்கி ("சகோதரி" - திராட்சை வத்தல், "ஜோக்கி" - நதி) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. தயவுசெய்து கவனிக்கவும், இது காய்கறி திராட்சை வத்தல் குறிக்கிறது.

"ரஷ்ய இறையாண்மைகளின் பாந்தியன்" படி, 880 இல் இளவரசர் ஓலெக் மாஸ்கோ ஆற்றுக்கு வந்தார், அது பின்னர் ஸ்மோரோடினா (அல்லது சமோரோடினா) என்று அழைக்கப்பட்டது. இன்றுவரை, தலைநகரின் தென்மேற்கில், ட்ரோபரேவ்ஸ்கி வன பூங்காவில், ஒரு நதி பாய்கிறது, அதன் பெயர் இரண்டு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களைக் கொண்டுள்ளது: ஸ்மோரோடிங்கா மற்றும் சமோரோடிங்கா.

"மஸ்கோவிட்" முன்னுரிமையை வலியுறுத்துவதற்காக அல்ல, ஆனால் புராண நதியின் உருவத்தை வகைப்படுத்த, பண்டைய வரலாற்று பாடல்களின் துண்டுகளை மேற்கோள் காட்டுவது மதிப்பு.

எனவே, கிர்ஷா டானிலோவின் (18 ஆம் நூற்றாண்டு) பதிவில், "இளம் சிப்பாய் மாஸ்கோ ஆற்றில் மூழ்கினார், ஸ்மோரோடின்" பாடலின் ஹீரோ, அரச, இராணுவ சேவைக்குச் சென்று, ஆற்றங்கரையில் வந்து அவளை இவ்வாறு உரையாற்றுகிறார்:

நீ, அம்மா வேகமான நதி,
நீ வேகமாக இருக்கிறாய், நதி ஸ்மோரோடினா!
சொல்லுங்கள், நதி வேகமாக இருக்கிறதா?
நீங்கள் குதிரைக் கோட்டைகளைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்,
வைபர்னம் பாலங்கள் பற்றி,
அடிக்கடி இடமாற்றங்கள்!

அவர் அவளிடமிருந்து இந்த பதிலைப் பெறுகிறார்:

வேகமாக நதி தூர்வாரப்படும்
மனிதக் குரலில்,
மற்றும் இதயத்தில் ஒரு சிவப்பு கன்னி:

"நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், நதி வேகமாக இருக்கிறது,
நல்ல மனிதர்,
நான் குதிரை கோட்டை பற்றி பேசுகிறேன்,
வைபர்னம் பாலங்கள் பற்றி,

அடிக்கடி ஏற்றுமதி:

குதிரைக் கோட்டையிலிருந்து
நான் குதிரையை அன்புடன் எடுத்துக்கொள்கிறேன்,
அடிக்கடி போக்குவரத்துடன் -
சர்க்காசியன் சேணத்தின் படி,
கலினோவ் பாலத்திலிருந்து -
துணிச்சலான இளைஞனின் கூற்றுப்படி,
நீங்கள், காலமற்ற இளைஞன்,
எப்படியும் மிஸ் பண்ணுவேன்."

பாதுகாப்பாக மற்ற கரையை அடைந்து இரண்டு மைல் தூரம் ஓட்டிச் சென்ற அந்த துரதிர்ஷ்டவசமான பயணி, "அவரது முட்டாள்தனமான மனதில்" அவர் எவ்வளவு வெற்றிகரமாக கடந்து சென்றார் என்பதைப் பற்றி பெருமையாகப் பேசத் தொடங்கினார், மேலும் நன்றியுணர்வுக்குப் பதிலாக அவர் கரண்ட்டை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார். ஒரு மழைக் குட்டை.

பின்னர் நதி தனது போதிய ஆயுதங்களை மேற்கோள் காட்டி, எதிரியுடன் விரைவான சந்திப்பை முன்னறிவித்து, தற்பெருமைக்காரனை திரும்ப அழைத்தது, மேலும் அவர் திரும்பத் தொடங்கியபோது, ​​அவர் ஒரு குளத்தில் தன்னைக் கண்டார் ...

ஏழை மனிதன் ஜெபித்து, பதிலைக் கேட்டான்:

நான் உன்னை மூழ்கடிப்பவன் அல்ல
காலத்தால் அழியாத இளைஞன்,
உன்னை மூழ்கடிக்கிறது, நன்றாக முடிந்தது,
உங்கள் பெருமை பாழாகிவிட்டது!

இந்த சதி நதியின் மாயாஜால பண்புகளை மட்டுமல்ல, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பிரச்சினையை தீர்மானிப்பதில் அதன் சக்திகளையும் தெளிவாக நிரூபிக்கிறது, மேலும் ஒருபுறம் (முதல் கடக்கும்போது) தாராள மனப்பான்மையையும், குற்றத்திற்கான தண்டனையின் தீவிரத்தையும் காட்டுகிறது. , மறுபுறம். ஹீரோ தனது உரையாசிரியரின் முன்கணிப்பு திறன்களை சந்தேகிக்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க, மேலும் அவர் அவளை மரியாதையுடன் உரையாற்றினார், அவளை "வேகமான நதியின் தாய்" என்று அழைத்தார்.

பல கதைகளில், ஸ்மோரோடினா ஒரு கணிப்புக்காக அணுகப்படுகிறார். எனவே, "பிரின்ஸ் ரோமன் மற்றும் லிவிக் சகோதரர்கள்" என்ற காவியக் கதையில் சடங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:

அவர் ஒன்பதாயிரம் படைகளைச் சேகரித்தார்.
அவர் கரண்ட் நதிக்கு வந்தார்.
அவரே இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னார்:
“ஓ, நல்ல நண்பரே!
நீங்கள் சொன்னதைச் செய்யுங்கள்:
லிண்டன் நிறைய வெட்டுங்கள்,
ஸ்மோரோடினாவில் ஆற்றில் எறியுங்கள் ...
எந்த சக்தியைக் கொல்ல வேண்டும்.

எனவே, விஷயங்கள் அந்த நதி. இது பல காவியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ("இலியா முரோமெட்ஸின் முதல் போர்", "இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர்)", ஆனால் உமிழும் தன்மை பற்றி எங்கும் கூறப்படவில்லை. நீங்களே நீதிபதி: "ஸ்மோரோடினா நதி புயல், சதுப்பு நிலங்கள், ஆழமான சதுப்பு நிலங்கள் ..."; "எனவே இலியா ஸ்மோரோடினா நதியை அடைந்தார். நதி அகலமாகவும், கொந்தளிப்பாகவும், கல்லில் இருந்து கல்லாக உருளும்.” "இவான் பைகோவிச்", "இவான் தி பாசண்ட் சன் மற்றும் மிராக்கிள் யூடோ" என்ற விசித்திரக் கதைகளில் உமிழும் தன்மை இல்லை.

இவை அனைத்தும் திராட்சை வத்தல் படத்தின் முன்னணி பண்புகளாக துர்நாற்றம் / நெருப்பு, அவை எவ்வளவு நிலையானதாக தோன்றினாலும், இன்னும் உண்மை என்று கூறும் ஒரே பதிப்பாக கருத முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது. குறைந்தபட்சம், பண்டைய சின்னத்தின் தெளிவின்மையை ஒப்புக்கொள்வது மதிப்பு.

இந்த அனுமானம் பொருத்தமானது, காலப்போக்கில் இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நடந்தால், ஆரம்பத்தில் சுயாதீனமாக இருந்த படங்கள் கலக்கப்படுகின்றன.

இது பண்டைய காலங்களில் மீண்டும் நடந்தது: பிற்பகுதியில், கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் ஸ்டைக்ஸ் நதியை (இறந்தவர்களின் ஆன்மா கொண்டு செல்லப்பட்டனர்) ஹேடஸிலிருந்து பாயும் மற்ற இருவருடன் குழப்பத் தொடங்கினர்: லெதே (மறதியின் நதி) மற்றும் அச்செரோன் (துக்கத்தின் நதி).

எனவே ஸ்மோரோடினா சில சமயங்களில் மறதி நதி அல்லது புச்சை நதி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்த பெயர்கள் அனைத்தும் ஒரே நதியைக் குறிக்கும் என்பதற்கு போதுமான ஆதாரம் இல்லை."

கலினோவ் பாலத்தின் மீதான போரின் கதை ரஸின் புகழ்பெற்ற ஹீரோக்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்களைப் பற்றிய காவியக் கதைகளுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. ஒருவரின் சொந்த நிலத்தை எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்கும் தீம் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மிகவும் பொதுவானது, எனவே விசித்திரக் கதை பல பதிப்புகளில் உள்ளது. குழந்தைகளுடன் ஆன்லைனில் படிக்க மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒன்றை நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம்.

கலினோவ் பாலத்தின் மீது தேவதை கதை சண்டை வாசிக்கப்பட்டது

மிராக்கிள்-யுட் மீது வலிமைமிக்க ஹீரோக்களின் வெற்றி ஒரு விசித்திரக் கதையில் விவாதிக்கப்படும். மூன்று சகோதரர்கள்: இவான் தி சரேவிச், பாதிரியாரின் மகன் இவான் மற்றும் விவசாயியின் மகன் வான்யுஷ்கா ஆகியோர் தங்கள் பூர்வீக நிலத்தைப் பாதுகாப்பதாக சபதம் செய்தனர். கடுமையான அரக்கர்கள் "நிலத்தை அழித்து மக்களை சிறைபிடித்தபோது", ஹீரோக்கள் ஸ்மோரோடினா ஆற்றின் கலினோவ் பாலத்தில் ரஷ்ய நிலத்தை பாதுகாக்கத் தொடங்கினர். இரவில், நண்பர்கள் மாறி மாறி ரோந்து சென்றனர். ஆனால் முதல் நாள் இரவு இளவரசன் காவல் பணியிலும், பாதிரியார் இரண்டாவது இரவும் தூங்கிவிட்டார். வன்யுஷ்கா ஆறு தலை மற்றும் ஒன்பது தலை அரக்கர்களுடன் போரிட்டு அவர்களை தோற்கடித்தார். இவான் தனது தோழர்களிடம் மிராக்கிள் யூட்டின் துண்டிக்கப்பட்ட தலைகளைக் காட்டி, மூன்றாவது இரவில் தூங்க வேண்டாம், ஆனால் ஒரு சமிக்ஞைக்காக காத்திருக்கும்படி கேட்டார். நான் ரோந்து சென்றேன், என் நண்பர்கள் எப்போதும் போல் தூங்கிவிட்டனர். வன்யுஷ்கா ஒரு பன்னிரண்டு தலை அசுரனுடன் போராட வேண்டியிருந்தது. சண்டை கடினமாக இருந்தது: ஹீரோ பாம்பின் தலையை வெட்டியவுடன், அதன் இடத்தில் ஒரு புதியது வளரும். வான்யுஷ்கா இரண்டு முறை தனது தோழர்களை உதவிக்கு அழைத்தார், ஆனால் அவர் தனது கையுறையை குடிசைக்குள் வீசியபோதுதான், குடிசை மரக்கட்டைகளுடன் இடிந்து விழுந்தது, அவரது நண்பர்கள் உதவிக்கு ஓடி வந்தனர். ஒன்றாக, ஹீரோக்கள் சபிக்கப்பட்ட அசுரனை தோற்கடித்து தங்கள் பூர்வீக நிலத்தை பாதுகாத்தனர். எங்கள் இணையதளத்தில் நீங்கள் விசித்திரக் கதையை ஆன்லைனில் படிக்கலாம்.

கலினோவ் பாலத்தில் நடந்த விசித்திரக் கதையின் பகுப்பாய்வு

விசித்திரக் கதை ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மந்திர-வீர சுழற்சியைச் சேர்ந்தது, எனவே அதன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் வலிமை, தைரியம் மற்றும் திறமை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. கலினோவ் பாலத்தின் மீதான போர் என்ற விசித்திரக் கதையில், "உங்கள் பூர்வீக நிலத்திற்கு அப்பால் நில்" என்ற பழமொழியின் உதவியுடன் முக்கிய யோசனை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒருவரின் பூர்வீக நிலத்தை எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பது ஒவ்வொருவரின் புனிதமான கடமை என்பதை விசித்திரக் கதை காட்டுகிறது. கலினோவ் பாலத்தின் மீதான போர் விசித்திரக் கதை என்ன கற்பிக்கிறது - பொறுப்பு, தைரியம், தேசபக்தி.

கதையின் ஒழுக்கம்: கலினோவ் பாலத்தில் போர்

நண்பர்களின் நம்பகத்தன்மை தீவிர சூழ்நிலைகளில் சோதிக்கப்படுகிறது - விசித்திரக் கதையின் தார்மீகத்தை நீங்கள் எவ்வாறு உருவாக்க முடியும்.

கலினோவ் பாலத்தில் விசித்திரக் கதை சண்டை. சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்: ஸ்மோரோடினா நதி மற்றும் கலினோவ் பாலம்

கலினோவ் பாலத்தின் மீதான போர் என்ற விசித்திரக் கதையில், ரஷ்ய காவியங்களைப் போலவே, கலினோவ் பாலம் மற்றும் ஸ்மோரோடினா நதி ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. ஸ்லாவிக் புராணங்களில், கலினோவ் பாலம், ஸ்மோரோடினா ஆற்றின் மீது பரவி, வாழும் உலகத்திற்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையிலான கோட்டை ஆளுமைப்படுத்தியது. தீய ஆவிகளின் உருவகம் - பல்வேறு தீய ஆவிகள் - அனைத்து உயிரினங்களையும் அழிக்கும் பொருட்டு இந்த பாலத்தில் ஊடுருவ முயன்றது. எனவே, மாவீரர்கள் இங்கு காவல் நிற்க வேண்டியிருந்தது.

பழமொழிகள், சொற்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள்

• சிக்கலில் இருக்கும் நண்பருக்கு உதவுவது பெரிய புண்ணியமாகும்.
• விசித்திரக் கதையின் உரை "நீங்கள் ஒரு தெளிவான பருந்தை பிடிக்கவில்லை என்றால், அதன் இறகுகளைப் பறிப்பது மிக விரைவில்" என்ற பழமொழியைப் பயன்படுத்துகிறது, அதாவது: நீங்கள் வேலையை முடிக்கும் வரை பெருமை கொள்ள வேண்டாம்.