"இளம் வெர்தரின் துயரங்கள்" நாவலின் பகுப்பாய்வு. "தி சோரோஸ் ஆஃப் யங் வெர்தரின்" நாவலை உருவாக்கிய வரலாறு

நேர்மையான உலக புகழ்கோதே "தி ஸாரோஸ் ஆஃப் யங் வெர்தரின்" (1774) நாவலைக் கொண்டு வந்தார், இது இலக்கிய வரலாற்றில் உணர்ச்சிகரமான உரைநடைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது அனைத்து உணர்வுவாத எழுத்தாளர்களும் வழிநடத்தப்பட்டது. "தி சாரோஸ் ஆஃப் யங் வெர்தரின்" (சில மொழிபெயர்ப்புகளில் "தி சாரோஸ் ஆஃப் யங் வெர்தரின்") என்பது கடிதங்களில் ஒரு நாவல் அல்லது ஒரு எபிஸ்டோலரி நாவல். இந்த வகை குறிப்பாக பரவலாக இருந்தது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்நூற்றாண்டு, மற்றும் இந்த வகையிலான கோதேவின் முன்னோடிகள் ஆங்கில எழுத்தாளர்சாமுவேல் ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ஃபிரெஞ்சு கிளாசிக் சென்டிமென்டலிசம் ஜீன்-ஜாக் ரூசோ. முதலில், பெரும்பாலானதீவிரமான மற்றும் உணர்திறன் மிக்க இளைஞன் வெர்தரின் தனது நண்பர் வில்ஹெல்முக்கு எழுதிய கடிதங்களால் படைப்புகள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் ஹீரோ தனது காதல் அனுபவங்களையும் உலகத்துடனான உறவுகளையும் வெளிப்படுத்துகிறார், இரண்டாவது பகுதி "வெளியீட்டாளரிடமிருந்து வாசகருக்கு" ஒரு போஸ்ட்ஸ்கிரிப்ட் ஆகும். இவ்வாறு, கோதே தனது ஹீரோவை இரண்டு கண்ணோட்டங்களில் காட்டுகிறார்: ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் வெளியில் இருந்து. இந்த கதை சாதனத்திற்கு நன்றி, கோதே யதார்த்தத்தை எதிர்பார்க்கிறார் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்மற்றும் XX நூற்றாண்டுகள்.

“தி சோரோஸ் ஆஃப் யங் வெர்தரின்” நாவலின் கதைக்களம் பின்வருமாறு: ஹீரோ தனது சொந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார், எனவே நாவலின் வடிவத்தை தீர்மானிக்கும் கடிதங்களில் தன்னைப் பற்றி தனது நண்பரிடம் சொல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். விரைவில் வெர்தர் சந்திக்கிறார் அழகான பெண்- லொட்டா அவளை காதலிக்கிறான். ஹீரோ காதலில் விழுவது ஒரு உணர்ச்சிமிக்க உணர்வாக உருவாகிறது - விதிவிலக்கான காதல், சூழ்நிலைகள் தேவைப்படுவதால், காரணத்தின் குரலுக்கு அடிபணிய முடியாது. வெர்தரின் காதலுக்கு லொட்டே பதிலளிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவளுக்கு ஒரு வருங்கால கணவர் ஆல்பர்ட் இருக்கிறார், அவர் பின்னர் அவரது கணவரானார். வெர்தர், லோட்டே மற்றும் ஆல்பர்ட் ஆகியோர் கிளாசிக்கை வழங்குகிறார்கள் காதல் முக்கோணம், இது ரொமாண்டிசிசத்தின் சிறப்பியல்பு: ஆன்மாவின் இணக்கம், வாழ்க்கை மற்றும் அன்பின் முழுமைக்காக வெர்தர் ஏங்குகிறார், ஆல்பர்ட் நியாயமானவர் மற்றும் நியாயமானவர், மேலும் லோட்டேவின் தேர்வு அவருக்கு ஆதரவாக சாய்ந்தது. உலகத்துடனான வெர்தரின் மோதல் சிக்கலான இயல்பு, அவர் அதிர்ச்சியடையவில்லை ஓயாத அன்பு, ஆனால் சமுதாயத்தில் அவமானத்திற்கு ஆளாக நேரிடுகிறது, வர்க்க தப்பெண்ணங்களுக்கு பலியாகிறது, ஏழை எளிய மற்றும் அடக்கமான தோற்றம் கொண்ட ஒரு நபர். நம்பிக்கையின்மை மற்றும் விரக்தி, ஆதரவின்மை, தனிமை ஆகியவை வெர்தரை தற்கொலைக்குத் தள்ளுகின்றன. உலகத்துடனான சமரசமற்ற மோதலை கோதே வெளிப்படுத்தினார், ஒரு நபருக்கு மகிழ்ச்சி மற்றும் மன அமைதி சாத்தியமற்றது, இது வெர்தரின் ஆண்டு பதிப்பின் கல்வெட்டாக மாறியது:

நீங்கள் வெளியேற வேண்டும், இது என் வாழ்வு,

நீங்கள் உலகத்தை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​நீங்கள் இழந்தது மிகக் குறைவு.

படைப்பின் சதி மிகவும் எளிமையானது, சாதாரணமானது கூட, குறிப்பாக இன்று நாம் அதைப் படித்தால். எனவே, கோதேவின் சமகாலத்தவர்களில் இத்தகைய வலுவான உணர்வை ஏற்படுத்தியது மற்றும் இந்த நாவல் ஏன் இன்னும் வாசகர்களிடையே ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். "தி சோரோஸ் ஆஃப் யங் வெர்தரின்" நாவல் "மனிதனின் கண்டுபிடிப்பு" ஆனது, அது அவருக்கு உரிமையை உறுதிப்படுத்தியது. தனியுரிமை, சமுதாயத்தில் தகுதியான இடம், இலவசம் வாழ்க்கை தேர்வு. கோதேவின் புத்தகம் ஐரோப்பாவில் சகாப்தத்தை உருவாக்கும் அரசியல் எழுச்சிகளின் வாசலில் எழுதப்பட்டது, மிக முக்கியமான விஷயத்தை அறிவிக்கிறது - எப்படி நவீன மனிதன். கோதேவின் நாவல் வெளியான பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தி கிரேட் பிரஞ்சு புரட்சி, இது பிரெஞ்சு முடியாட்சியை அழித்து முந்தைய சமூக அமைப்பையே மாற்றியது. "தி சாரோஸ் ஆஃப் யங் வெர்தரின்" நாவல் இருந்தது குறிப்பு புத்தகம்வருங்கால வெற்றியாளர் நெப்போலியன், புகழின் உச்சத்தில் இருந்தபோது, ​​அவர் கோதேவுடன் பேசினார், அவரது இளமைப் பருவத்தில் பிடித்த புத்தகத்தைப் பற்றி விவாதித்தார். இந்த நாவல் ஐரோப்பிய அரசியல் கருத்துக்கள், ரஷ்ய இலக்கியம் ஆகியவற்றுடன் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, எடுத்துக்காட்டாக, ஏ.என். வடிவம் மற்றும் விளக்கத்தில் ராடிஷ்சேவ் "ஒரு வாரத்தின் நாட்குறிப்பு" வலுவான உணர்வுகள்மற்றும் எண்ணங்களின் தன்மை இளைஞன்கோதேவின் ஹீரோவை நினைவூட்டுகிறது.

நாவலின் சதி நிகழ்வுகள் நம்பகத்தன்மையையும் நம்பகத்தன்மையையும் வழங்குகின்றன, அவை எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் அவரது வாழ்க்கை அவதானிப்புகளின் உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. 1772 ஆம் ஆண்டு கோடையில், வெட்ஸ்லர் நகரின் நீதிமன்றத்தில் கோதே அடைக்கப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் அவர் தனது நண்பரின் வருங்கால மனைவியான சார்லோட் பஃப் உடன் பிளாட்டோனிகலாக காதலித்தார், இது வெர்தரின் உணர்வுகளை விவரிப்பதில் அவருக்கு உதவியது. நாவலின் முக்கிய படங்களின் உருவாக்கம் வாழ்க்கை அனுபவங்களால் பாதிக்கப்பட்டது: மகிழ்ச்சியற்ற காதல் காரணமாக கார்ல் வில்ஹெல்ம் ஜெருசலேம் என்ற நண்பரின் தற்கொலை, நாவலில் லோட்டேவின் முன்மாதிரியாக மாறிய மற்றொரு பெண்ணான மாக்சிமிலியன் வான் லாரோச் மீது கோதேவின் அபிமானம். . நெசவு வாழ்க்கை வரலாற்று உண்மைகள், இது காலப்போக்கில் நினைவகத்தில் மறைந்து, அவற்றின் அர்த்தத்தை இழக்கிறது, இலவச மற்றும் ஈர்க்கப்பட்ட கவிதை கற்பனையுடன், கோதே குறிப்பிட்டது, மேலும் நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்தும் வாசகரால் "அவருக்காக மட்டுமே" எழுதப்பட்டதாக உணரப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

அவரது நாவலில், கோதே ஒரு நபருக்கு ஒரு மிக முக்கியமான பிரச்சினையை முன்வைத்தார்: வாழ்க்கையில் சுறுசுறுப்பாக பங்கேற்கக்கூடாது, அதன் கொடூரமான சட்டங்களை எதிர்த்து அதை விட்டு வெளியேறக்கூடாது, அல்லது உழைப்பு மற்றும் சாத்தியமான மகிழ்ச்சி மற்றும் உண்மையின் நம்பிக்கையின் மூலம் பூமியில் வாழ்க்கையை நிறுவுதல். நிச்சயமாக, நாவல் பலருக்கு சோகமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் கோதே சொந்த வாழ்க்கைமனிதனின் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் பாதையின் சரியான தன்மையை நிரூபித்தது.

1774 இல் எழுதப்பட்டது. வாழ்க்கை வரலாற்று அனுபவத்தின் அடிப்படையில். வெட்ஸ்லரில், ஜி. ஒரு குறிப்பிட்ட திரு. காஸ்ட்னர் மற்றும் அவரது வருங்கால மனைவி சார்லோட் பஃப் ஆகியோரை சந்தித்தார். மற்றொரு சக அதிகாரி இந்த சார்லோட்டை காதலித்து வந்தார், பின்னர் அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். காரணம் மகிழ்ச்சியற்ற காதல், ஒருவரின் சமூக நிலையில் அதிருப்தி, அவமானம் மற்றும் நம்பிக்கையற்ற உணர்வு. ஜி. இந்த நிகழ்வை தனது தலைமுறையின் சோகமாக உணர்ந்தார்.

ஜி. எபிஸ்டோலரி வடிவத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், இது ஹீரோவின் உள் உலகில் கவனம் செலுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது - கடிதங்களின் ஒரே ஆசிரியர், அவரது கண்களால் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை, மக்கள் மற்றும் அவர்களின் உறவுகளைக் காட்டினார். படிப்படியாக, எபிஸ்டோலரி வடிவம் ஒரு டைரி வடிவமாக உருவாகிறது. நாவலின் முடிவில், ஹீரோவின் கடிதங்கள் தனக்குத்தானே எழுதப்படுகின்றன - இது தனிமையின் வளர்ந்து வரும் உணர்வை பிரதிபலிக்கிறது, ஒரு தீய வட்டத்தின் உணர்வு, இது ஒரு சோகமான கண்டனத்தில் முடிகிறது - தற்கொலை.

வெர்தர் ஒரு உணர்வுள்ள மனிதர், அவருக்கு சொந்த மதம் உள்ளது, இதில் அவர் கோதேவைப் போன்றவர். இளமைஅவரது கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட கட்டுக்கதைகளில் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை உள்ளடக்கியது. வெர்தர் கடவுளை நம்புகிறார், ஆனால் இது அவர்கள் தேவாலயங்களில் பிரார்த்தனை செய்யும் கடவுள் அல்ல. அவரது கடவுள் கண்ணுக்கு தெரியாதவர், ஆனால் அவரால் தொடர்ந்து உணரப்படுகிறார், உலகின் ஆன்மா. வெர்தரின் நம்பிக்கை கோதேவின் பாந்தீசத்திற்கு நெருக்கமானது, ஆனால் அதனுடன் முழுமையாக ஒன்றிணைவதில்லை, மேலும் ஒன்றிணைக்க முடியாது, ஏனெனில் கோதே இந்த உலகத்தை உணர்ந்தது மட்டுமல்லாமல், அதை அறியவும் முயன்றார். உணர்திறன் சகாப்தம் என்று அழைக்கப்பட்ட அந்தக் காலத்தின் முழுமையான உருவகம் வெர்தர்.

அவரைப் பொறுத்தவரை, எல்லாமே இதயம், உணர்வுகள், அகநிலை உணர்வுகள் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை எல்லா தடைகளையும் தகர்க்க முயற்சி செய்கின்றன. அவரது மன நிலைகளுக்கு இணங்க, அவர் கவிதையையும் இயற்கையையும் உணர்கிறார்: கிராமப்புற முட்டாள்தனத்தைப் பார்த்து, வெர்தர் ஹோமரைப் படித்து மேற்கோள் காட்டுகிறார், உணர்ச்சி உற்சாகத்தின் ஒரு தருணத்தில் - க்ளோப்ஸ்டாக், நம்பிக்கையற்ற விரக்தியில் - ஓசியன்.

அவரது கலை மூலம், கோதே வெர்தரின் காதல் மற்றும் வேதனையின் கதையை அனைத்து இயற்கையின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்க செய்தார். லோட்டுடனான சந்திப்பிலிருந்து (சார்லோட் எஸ். - வி. காதலித்த பெண்) ஹீரோ இறக்கும் வரை இரண்டு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டதாக கடிதங்களின் தேதிகள் காட்டினாலும், கோதே நடவடிக்கை நேரத்தை சுருக்கினார்: லோட்டுடனான சந்திப்பு எடுக்கும் வசந்த காலத்தில், வெர்தரின் அன்பின் மகிழ்ச்சியான நேரம் கோடைக்காலம், அவருக்கு மிகவும் வேதனையான விஷயம் இலையுதிர்காலத்தில் தொடங்குகிறது, டிசம்பர் 21 அன்று அவர் தனது கடைசி மரண கடிதத்தை எழுதினார். எனவே, வெர்தரின் தலைவிதியானது இயற்கையில் நிகழும் செழிப்பு மற்றும் இறப்பை பிரதிபலிக்கிறது. புராண ஹீரோக்கள்.

வெர்தர் தனது முழு ஆன்மாவுடன் இயற்கையை உணர்கிறார், அது அவரை பேரின்பத்தால் நிரப்புகிறது, அவருக்கு இந்த உணர்வு தெய்வீகக் கொள்கையுடன் தொடர்பு கொள்கிறது. ஆனால் நாவலில் உள்ள நிலப்பரப்புகள் வெர்தரின் விதி தோல்வியுற்ற அன்பின் வழக்கமான கதைக்கு அப்பாற்பட்டது என்பதை தொடர்ந்து "குறிப்பு" செய்கிறது. இது குறியீடுடன் ஊடுருவி உள்ளது, மேலும் அவரது தனிப்பட்ட நாடகத்தின் பரந்த உலகளாவிய பின்னணி அதற்கு உண்மையிலேயே சோகமான தன்மையை அளிக்கிறது.

அது நம் கண் முன்னே வளர்ந்து வருகிறது கடினமான செயல்முறை மன வாழ்க்கைஹீரோ. ஆரம்ப மகிழ்ச்சியும் வாழ்க்கையின் அன்பும் படிப்படியாக அவநம்பிக்கையால் மாற்றப்படுகின்றன. இவை அனைத்தும் இதுபோன்ற சொற்றொடர்களுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன: "என்னால் இதைச் செய்ய முடியாது," "மற்றும் எல்லாவற்றையும் நுகரும் மற்றும் அனைத்தையும் அரைக்கும் அரக்கனைத் தவிர வேறு எதையும் நான் காணவில்லை."

எனவே, காதல் இலக்கியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அதில் ஊடுருவப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வெர்தர் ஐரோப்பாவில் உலக சோகத்தின் முதல் அறிவிப்பாளராக ஆனார்.

அவர் ஏன் இறந்தார்? மகிழ்ச்சியற்ற காதல் இங்கே முக்கிய (அல்லது ஒரே ஒரு) காரணம் அல்ல. ஆரம்பத்திலிருந்தே, வெர்தர் "மனிதகுலத்தின் படைப்பு மற்றும் அறிவாற்றல் ஆற்றல்கள் வரையறுக்கப்பட்டவை" (மே 22) மற்றும் இந்த வரம்புகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு அவரை சுறுசுறுப்பாக நடத்த அனுமதிக்கவில்லை என்பதாலும் அவதிப்பட்டார். சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை- அவர் அதில் உள்ள பொருளைப் பார்க்கவில்லை. எனவே அவர் இந்த வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு தனக்குள்ளேயே மூழ்கிவிட வேண்டும் என்ற ஆசைக்கு அடிபணிகிறார்: “நான் என்னுள் விலகி திறக்கிறேன் உலகம் முழுவதும்!" ஆனால் ஒரு முன்பதிவு உடனடியாக பின்வருமாறு: "ஆனால் வாழ்க்கை, முழு இரத்தம் கொண்ட படங்களை விட முன்னறிவிப்புகள் மற்றும் தெளிவற்ற காமங்களில்" (மே 22).

வெர்தரின் வேதனை மற்றும் வாழ்க்கையில் ஆழ்ந்த அதிருப்திக்கான காரணம் மகிழ்ச்சியற்ற அன்பில் மட்டுமல்ல. அதிலிருந்து மீள முயற்சிக்கும் அவர், பொது சேவையில் தனது கையை முயற்சிக்க முடிவு செய்கிறார், ஆனால், ஒரு பர்கர் என்ற முறையில், அவரது திறமைக்கு பொருந்தாத ஒரு சாதாரண பதவியை மட்டுமே அவருக்கு வழங்க முடியும்.

வெர்தரின் துக்கம் தோல்வியுற்ற அன்பினால் மட்டுமல்ல, உண்மையில் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, மற்றும் வாழ்க்கையில், சமூக பாதைகள் அவருக்கு மூடப்பட்டன. வெர்தரின் நாடகம் சமூகமாக மாறுகிறது. பர்கர் சூழலைச் சேர்ந்த புத்திசாலித்தனமான இளைஞர்களின் முழு தலைமுறையினரின் தலைவிதியும் இதுதான், அவர்கள் தங்கள் திறன்கள் மற்றும் அறிவுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை, அவர்கள் ஆசிரியர்களாகவும், வீட்டு ஆசிரியர்களாகவும், கிராமப்புற போதகர்களாகவும் மற்றும் குட்டி அதிகாரிகளாகவும் ஒரு பரிதாபகரமான இருப்பை வெளிப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

நாவலின் இரண்டாம் பதிப்பில், வழக்கமாக அச்சிடப்பட்ட உரை, டிசம்பர் 14 அன்று வெர்தரின் கடிதத்திற்குப் பிறகு, “வெளியீட்டாளர்” ஒரு சுருக்கமான முடிவுக்கு தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டார்: “உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கான முடிவு வெர்தரின் ஆன்மாவில் பெருகிய முறையில் வலுவடைந்தது. நேரம், இது பல்வேறு சூழ்நிலைகளால் எளிதாக்கப்பட்டது. முதல் பதிப்பு இதைப் பற்றி தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் பேசியது: “தூதரகத்தில் அவர் தங்கியிருந்தபோது அவருக்கு இழைக்கப்பட்ட அவமானத்தை அவரால் மறக்க முடியவில்லை, ஆனால் அவர் அதை நினைவுபடுத்தும் ஒரு சம்பவம் நடந்தபோது, ​​​​தொலைதூரத்தில் கூட, ஒருவர் அதை உணர முடிந்தது. மரியாதை இன்னும் காயப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இந்த சம்பவம் அவருக்கு அனைத்து வகையான வணிக மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளின் மீது வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது, பின்னர் அவர் அந்த அற்புதமான உணர்திறன் மற்றும் சிந்தனையில் முழுமையாக ஈடுபட்டார், அவர் முடிவில்லாத துன்பத்தால் வென்றார் அவனில் எஞ்சியிருக்கும் செயல் திறன், அழகான மற்றும் பிரியமான உயிரினத்துடனான அவனது உறவில் எதையும் மாற்ற முடியாது, அதன் அமைதியைக் குலைத்தது, மேலும் அவர் தனது சக்தியை வீணாக்கினார், அதன் பயன்பாட்டிற்காக நோக்கமும் விருப்பமும் இல்லை, இது இறுதியில் தள்ளப்பட்டது. அவர் பயங்கரமான செயல்.

பொதுவாக மனித திறன்களின் வரம்புகள் அல்லது அவரது உயர்ந்த அகநிலை காரணமாக மட்டும் வெர்தர் தோல்வியடைகிறார்; இதன் காரணமாக, மற்றவற்றுடன். அவர் வாழ வேண்டிய மற்றும் வாழ முடியாத சமூக நிலைமைகளால் மட்டுமல்ல, அவற்றின் காரணமாகவும் வெர்தர் தோல்வியடைகிறார். வெர்தர் தனது பர்கர் வம்சாவளியின் காரணமாக பிரபுத்துவ சமுதாயத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தபோது அவர் மிகவும் புண்படுத்தப்பட்டார் என்பதை யாரும் மறுக்க மாட்டார்கள். உண்மை, அவர் தனது பர்கர் கண்ணியத்தை விட அவரது மனிதனில் அதிகம் அவமதிக்கப்படுகிறார். சுத்திகரிக்கப்பட்ட பிரபுக்களிடமிருந்து இத்தகைய கீழ்த்தரத்தை எதிர்பார்க்காத மனிதர் வெர்தர். இருப்பினும், சமூகத்தில் உள்ள மக்களின் சமத்துவமின்மை குறித்து வெர்தர் கோபப்படவில்லை: "நாங்கள் சமமாக இல்லை, சமமாக இருக்க முடியாது என்பதை நான் நன்கு அறிவேன்," என்று அவர் மே 15, 1771 இல் எழுதினார்.

நாவலின் மைய மோதல் வெர்தருக்கும் அவரது மகிழ்ச்சியான போட்டியாளருக்கும் இடையிலான எதிர்ப்பில் பொதிந்துள்ளது. அவர்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் கருத்துக்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. வெர்தர் ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது: "ஆல்பர்ட் மரியாதைக்குரியவர், என் அமைதியற்ற மனநிலையிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது, அவர் ஒரு புதையல் என்ன என்பதை உணரவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியும். .. "(ஜூலை 30). ஏற்கனவே வெர்தரின் மேற்கோள் வார்த்தைகளில், மனோபாவங்களில் கார்டினல் வேறுபாடு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களிலும் அவர்கள் வேறுபடுகிறார்கள். ஒரு கடிதம் (ஆகஸ்ட் 12) இரண்டு நண்பர்களுக்கு இடையே நடந்த உரையாடலை விவரிக்கிறது, வெர்தர், தனக்கு கைத்துப்பாக்கிகளைக் கொடுக்குமாறு கேட்டு, அவற்றில் ஒன்றை நகைச்சுவையாக தனது கோவிலில் வைத்தார். இதைச் செய்வது ஆபத்தானது என்று ஆல்பர்ட் அவரை எச்சரித்தார். "ஒவ்வொரு விதிக்கும் விதிவிலக்குகள் உள்ளன என்று சொல்லாமல் போகிறது, ஆனால் அவர் மிகவும் மனசாட்சியுள்ளவர், சிலவற்றை, பொறுப்பற்ற, சரிபார்க்கப்படாத பொதுத் தீர்ப்பை வெளிப்படுத்தியதால், அவர் உடனடியாக முன்பதிவுகள், சந்தேகங்கள், ஆட்சேபனைகளால் உங்களைத் தாக்குவார். விஷயத்தின் சாராம்சம் இருக்காது" (ஆகஸ்ட் 12). இருப்பினும், அவர்களுக்குள் எழுந்த தற்கொலை பற்றிய சர்ச்சையில், ஆல்பர்ட் தற்கொலை பைத்தியக்காரத்தனம் என்ற வலுவான கண்ணோட்டத்தை கடைபிடிக்கிறார். வெர்தர் பொருள்கள்: "எல்லாவற்றிற்கும் நீங்கள் தயாராக உள்ளீர்கள்: இப்போது அது பைத்தியம், இப்போது அது புத்திசாலி, இப்போது அது நல்லது, இப்போது அது மோசமானது! , நீங்கள் இந்த வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தால், உங்கள் தீர்ப்புகள் இவ்வளவு மோசமானதாக இருந்திருக்காது" (ஐபிட்.).

ஹீரோ தனது உயிரை மாய்த்துக் கொள்ளும் எண்ணத்திற்கு வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தற்கொலைப் பிரச்சினையை முன்வைத்து, நாவலின் முடிவை கோதே எவ்வளவு திறமையாகத் தயாரிக்கிறார் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அதே நேரத்தில், வெர்தரின் ஷாட்டை தவிர்க்க முடியாததாக மாற்றியதைக் கவனிக்காத விமர்சகர்கள் மற்றும் வாசகர்கள் தொடர்பாக இங்கு மிகவும் மறைக்கப்பட்ட முரண்பாடு உள்ளது. சில செயல்கள் எப்போதும் ஒழுக்கக்கேடானவை, அவற்றின் நோக்கங்கள் எதுவாக இருந்தாலும் ஆல்பர்ட் உறுதியாக நம்புகிறார். அவரது தார்மீக கருத்துக்கள் ஓரளவு பிடிவாதமானவை, இருப்பினும் அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு நல்ல மனிதர்.

தற்கொலைக்கு இட்டுச் செல்லும் மன செயல்முறையை வெர்தரே மிக ஆழமாக விவரித்தார்: “ஒரு நபர் மகிழ்ச்சி, துக்கம், வலியை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மட்டுமே தாங்க முடியும், மேலும் இந்த அளவை மீறும் போது, ​​அவர் இறந்துவிடுகிறார். உள் உலகம்: எப்பொழுதும் வளர்ந்து வரும் பேரார்வம் எல்லா தன்னடக்கத்தையும் இழந்து அவனை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்லும் வரை, அவனில் அபிப்ராயங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன, என்ன வெறித்தனமான எண்ணங்கள் அவனில் வேரூன்றுகின்றன" (ஆகஸ்ட் 12) வெர்தர் தனது தலைவிதியை மிகவும் துல்லியமாக எதிர்பார்க்கிறார், இன்னும் என்னவென்று தெரியவில்லை. அவனுக்கு நடக்கும் .

எவ்வாறாயினும், இந்த சர்ச்சை தற்கொலை பற்றிய கருத்துக்களில் உள்ள வேறுபாடுகளை விட அதிகமாக வெளிப்படுத்துகிறது. இது பற்றிமனித நடத்தையின் தார்மீக மதிப்பீட்டிற்கான அளவுகோல்கள் பற்றி. ஆல்பர்ட்டுக்கு எது நல்லது எது கெட்டது என்று நன்றாகத் தெரியும். வெர்தர் அத்தகைய ஒழுக்கத்தை நிராகரிக்கிறார். மனித நடத்தை, அவரது கருத்துப்படி, இயற்கையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: "ஒரு நபர் எப்போதும் ஒரு நபராகவே இருப்பார், மேலும் அவர் வைத்திருக்கும் அந்த பகுத்தறிவின் தானியத்திற்கு உணர்ச்சிகள் அதிகமாக இருக்கும்போது, ​​​​அவரது வரம்புகளுக்குள் தடையாக இருக்கும்போது சிறிதும் அல்லது அர்த்தமும் இல்லை. மனித இயல்பு"மேலும், வெர்தர் கூறுவது போல், "நாம் உணர்ந்ததை மட்டுமே மனசாட்சியில் தீர்ப்பதற்கு எங்களுக்கு உரிமை உண்டு."

நாவலில் புறக்கணிக்க முடியாத ஒரு பாத்திரம் உள்ளது. இது வெர்தரின் கடிதங்களின் "வெளியீட்டாளர்". வெர்தர் மீதான அவரது அணுகுமுறை முக்கியமானது. அவர் கதை சொல்பவரின் கண்டிப்பான புறநிலையைப் பேணுகிறார், உண்மைகளை மட்டுமே தெரிவிக்கிறார். ஆனால் சில நேரங்களில், வெர்தரின் உரைகளை வெளிப்படுத்தும் போது, ​​அவர் ஹீரோவின் கவிதைத் தன்மையில் உள்ளார்ந்த தொனியை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். கதையின் முடிவில், ஹீரோவின் மரணத்திற்கு முந்தைய நிகழ்வுகள் விவரிக்கப்படும்போது, ​​​​"வெளியீட்டாளரின்" பேச்சு முக்கியமானது. "வெளியீட்டாளரிடமிருந்து" நாங்கள் வெர்தரின் இறுதிச் சடங்குகளைப் பற்றியும் அறிந்து கொள்கிறோம்.

யங் வெர்தர் இரண்டு ஆத்மாக்களைக் கொண்ட கோதேவின் முதல் ஹீரோ. அவரது இயல்பின் நேர்மை மட்டுமே வெளிப்படையானது. ஆரம்பத்திலிருந்தே, வாழ்க்கையை அனுபவிக்கும் திறன் மற்றும் ஆழமான வேரூன்றிய மனச்சோர்வு இரண்டையும் அவர் உணர்கிறார். அவரது முதல் கடிதம் ஒன்றில், வெர்தர் ஒரு நண்பருக்கு எழுதுகிறார்: “என்னுடைய இதயத்தை விட மாறக்கூடிய, நிலையற்ற எதையும் நீங்கள் சந்தித்ததில்லை என்பது சும்மா இல்லை. கட்டுப்பாடற்ற கனவுகளுக்கு, மென்மையான சோகத்திலிருந்து அழிவுகரமான தீவிரம் வரை!" (மே 13). தன்னைக் கவனித்து, அவர் ஒரு கண்டுபிடிப்பு செய்கிறார், அது அவரது உள்ளார்ந்த இருமையை மீண்டும் வெளிப்படுத்துகிறது: “... ஒரு நபருக்கு அலைய வேண்டும், புதிய கண்டுபிடிப்புகள் செய்ய வேண்டும், திறந்தவெளிகள் அவரை எவ்வாறு ஈர்க்கின்றன, ஆனால் இதனுடன் நமக்குள் ஒரு உள் வாழ்கிறது. தன்னார்வ வரம்புக்கு ஏங்குதல், சுற்றிப் பார்க்காமல் வழக்கமான பாதையில் செல்ல வேண்டும்." வெர்தரின் இயல்புகள் உச்சநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் அவர் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதைத் தாண்டிச் செல்வது மிகவும் இனிமையானது என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்: “ஓ, புத்திசாலித்தனம்! நல்ல நடத்தை உடையவர்களே, அமைதியாகவும் அலட்சியமாகவும் ஓரமாக நின்று குடிகாரர்களை நிந்திக்கிறீர்கள், பைத்தியக்காரர்களைப் போல் கடந்து செல்கிறீர்கள், பரிசேயரைப் போல, அவர்களில் ஒருவரைப் போல அவர் உங்களைப் படைக்காததற்கு இறைவனுக்கு நன்றி சொல்லுங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குடித்துவிட்டு, என் உணர்வுகளில் நான் எப்போதும் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் விளிம்பை அடைந்தேன், வேறு வழியில் நான் வருந்தவில்லை" (ஆகஸ்ட் 12).

வெர்தரின் சோகம் அவருக்குள் கொதிக்கும் சக்திகள் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்பதில் உள்ளது. செல்வாக்கு பெற்றது சாதகமற்ற நிலைமைகள்அவனது உணர்வு மேலும் மேலும் வேதனையாகிறது. வெர்தர் அடிக்கடி தன்னை நடைமுறையில் உள்ள வாழ்க்கை முறையுடன் நன்றாகப் பழகும் நபர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார். ஆல்பர்ட்டும் அப்படித்தான். ஆனால் வெர்தர் இப்படி வாழ முடியாது. மகிழ்ச்சியற்ற காதல் அவரது தீவிர போக்கை மோசமாக்குகிறது, ஒரு மனநிலையிலிருந்து எதிர்நிலைக்கு திடீரென மாறுகிறது, சுற்றுச்சூழலைப் பற்றிய அவரது கருத்தை மாற்றுகிறது. இயற்கையின் செழிப்புக்கு மத்தியில் அவர் "தெய்வமாக உணர்ந்த" ஒரு காலம் இருந்தது, ஆனால் இப்போது அவரது ஆன்மாவை உயர்த்திய அந்த விவரிக்க முடியாத உணர்வுகளை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முயற்சிப்பது வேதனையாக மாறி, அவரை இரட்டிப்பாக உணர வைக்கிறது. நிலைமை.

காலப்போக்கில், வெர்தரின் கடிதங்கள் அவரது மன சமநிலையில் தொந்தரவுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன: வெர்தரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் "வெளியீட்டாளரின்" சாட்சியத்தால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன: "மனச்சோர்வும் எரிச்சலும் வெர்தரின் ஆன்மாவில் ஆழமாக வேரூன்றி, ஒருவருக்கொருவர் பின்னிப் பிணைந்து, சிறிது சிறிதாக அவரது முழு இருப்பையும் கைப்பற்றியது. மன அமைதிஅது முற்றிலும் உடைந்தது. காய்ச்சலான உற்சாகம் அவரது முழு உடலையும் உலுக்கியது மற்றும் அவர் மீது அழிவுகரமான விளைவை ஏற்படுத்தியது, அவரை முழுமையான சோர்வுக்கு இட்டுச் சென்றது, அதனுடன் அவர் மற்ற எல்லா துன்பங்களையும் விட மிகவும் தீவிரமாக போராடினார். இதயக் கவலை அவரது மற்ற ஆன்மீக சக்திகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது: உயிரோட்டம், மனதின் கூர்மை; அவர் சமூகத்தில் சகிக்க முடியாதவராக ஆனார்; அவருடைய துரதிர்ஷ்டம் அவரை மேலும் அநியாயமாக்கியது, மேலும் அவர் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்தார்.

வெர்தரின் தற்கொலை என்பது அவர் அனுபவித்த எல்லாவற்றின் இயற்கையான முடிவாகவும் இருந்தது, இது அவரது இயல்பின் தனித்தன்மையின் காரணமாக இருந்தது, அதில் தனிப்பட்ட நாடகம் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டது சமூக அந்தஸ்துவலிமிகுந்த தொடக்கத்திற்கு சாதகமாக அமைந்தது. நாவலின் முடிவில், வெர்தரின் சோகம் உளவியல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, சமூக வேர்களையும் கொண்டிருந்தது என்பதை ஒரு வெளிப்படையான விவரம் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது: "சவப்பெட்டியை கைவினைஞர்கள் யாரும் கொண்டு செல்லவில்லை."

இந்த புரட்சிக்கு முந்தைய சகாப்தத்தில், தனிப்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகள் தெளிவற்ற வடிவத்தில் ஆழ்ந்த அதிருப்தியில் பிரதிபலிக்கின்றன. இருக்கும் அமைப்பு. வெர்தரின் காதல் துன்பங்கள் குறையவில்லை பொது முக்கியத்துவம்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் கேலி மற்றும் கோபமான விளக்கங்களை விட. மரணம் மற்றும் தற்கொலைக்கான ஆசை கூட ஒரு சிந்தனையும் உணர்வும் கொண்ட ஒரு நபருடன் வாழ எதுவும் இல்லாத ஒரு சமூகத்திற்கு ஒரு சவாலாக ஒலித்தது.

100 ரூமுதல் ஆர்டருக்கான போனஸ்

வேலை வகையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் பட்டதாரி வேலை பாட வேலைசுருக்க முதுகலை ஆய்வறிக்கை நடைமுறை கட்டுரை அறிக்கை மதிப்பாய்வு சோதனைமோனோகிராஃப் சிக்கலைத் தீர்க்கும் வணிகத் திட்டம் கேள்விகளுக்கான பதில்கள் ஆக்கப்பூர்வமான வேலைகட்டுரை வரைதல் கட்டுரைகள் மொழிபெயர்ப்பு விளக்கக்காட்சிகள் தட்டச்சு மற்றவை உரையின் தனித்துவத்தை அதிகரிக்கும் முதுகலை ஆய்வறிக்கை ஆய்வக வேலை ஆன்லைன் உதவி

விலையைக் கண்டறியவும்

சுருக்கமான மறுபரிசீலனை:

"தி சோரோஸ் ஆஃப் யங் வெர்தரின்" ஒரு எபிஸ்டோலரி நாவல், இது ஒரு சிறிய ஜெர்மன் நகரங்களில் ஒன்றில் நடைபெறுகிறது. XVIII இன் பிற்பகுதிவி. நாவல் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது - இவை வெர்தரின் கடிதங்கள் மற்றும் "வெளியீட்டாளரிடமிருந்து வாசகருக்கு" என்ற தலைப்பின் கீழ் அவற்றுடன் சேர்த்தல். வெர்தரின் கடிதங்கள் அவரது நண்பர் வில்ஹெல்முக்கு எழுதப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் ஆசிரியர் தனது வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை விவரிக்க அதிகம் பாடுபடவில்லை, ஆனால் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் அவரைத் தூண்டும் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.

வெர்தர், ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞன், படித்த, ஓவியம் மற்றும் கவிதைகளில் நாட்டம் கொண்டவன், தனியாக இருக்க ஒரு சிறிய நகரத்தில் குடியேறுகிறான். அவர் இயற்கையை ரசிக்கிறார், தொடர்பு கொள்கிறார் சாதாரண மக்கள், அவரது அன்பான ஹோமர் வாசிக்கிறார், வரைகிறார். ஒரு நாட்டு இளைஞர் பந்தில், அவர் சார்லோட் எஸ்.ஐச் சந்தித்து அவளை வெறித்தனமாக காதலிக்கிறார். லோட்டா, அந்த பெண்ணின் நெருங்கிய தோழிகளின் பெயர், - மூத்த மகள்இளவரசர் அம்மன், அவர்களின் குடும்பத்தில் மொத்தம் ஒன்பது குழந்தைகள் உள்ளனர். அவர்களின் தாயார் இறந்துவிட்டார், மற்றும் சார்லோட், இளமை இருந்தபோதிலும், அவளை தனது சகோதர சகோதரிகளுடன் மாற்ற முடிந்தது. அவள் பார்வைக்கு கவர்ச்சிகரமானவள் மட்டுமல்ல, சுயாதீனமான தீர்ப்பையும் கொண்டிருக்கிறாள். ஏற்கனவே வெர்தர் மற்றும் லோட்டேவை சந்தித்த முதல் நாளில், சுவைகளின் ஒற்றுமை வெளிப்படுகிறது, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எளிதில் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

அன்றிலிருந்து அந்த இளைஞன் தினமும் பெரும்பாலான நேரத்தை நகரத்திலிருந்து ஒரு மணி நேர நடை தூரத்திலுள்ள அம்மன் வீட்டில்தான் கழிக்கிறான். லோட்டேவுடன் சேர்ந்து, நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு போதகரைச் சந்தித்து, நகரத்தில் நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு பெண்ணைக் கவனிக்கச் செல்கிறார். அவள் அருகில் இருக்கும் ஒவ்வொரு நிமிடமும் வெர்தருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. ஆனால் இளைஞனின் காதல் ஆரம்பத்திலிருந்தே துன்பத்திற்கு ஆளாகிறது, ஏனென்றால் லோட்டேக்கு ஒரு வருங்கால கணவர் ஆல்பர்ட் இருக்கிறார், அவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய பதவியைப் பெறச் சென்றார்.

ஆல்பர்ட் வருகிறார், அவர் வெர்தரை அன்பாகவும், லோட்டே மீதான தனது உணர்வுகளின் வெளிப்பாடுகளை மென்மையாகவும் மறைத்தாலும், காதலில் இருக்கும் இளைஞன் அவனுக்காக அவள் மீது பொறாமை கொள்கிறான். ஆல்பர்ட் ஒதுக்கப்பட்டவர், நியாயமானவர், அவர் வெர்தரை ஒரு அசாதாரண நபராகக் கருதுகிறார் மற்றும் அவரது அமைதியற்ற மனநிலைக்காக அவரை மன்னிக்கிறார். வெர்தரைப் பொறுத்தவரை, சார்லோட்டுடனான சந்திப்புகளின் போது மூன்றாவது நபரின் இருப்பு கடினமாக உள்ளது.

ஒரு நாள், ஒரு சிறிய கவனச்சிதறலைப் பெறுவதற்காக, வெர்தர் குதிரையில் மலைகளுக்குச் செல்கிறார், மேலும் சாலைக்கு கைத்துப்பாக்கிகளைக் கடனாகக் கொடுக்கும்படி ஆல்பர்ட்டிடம் கேட்கிறார். ஆல்பர்ட் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் அவை ஏற்றப்படவில்லை என்று எச்சரிக்கிறார். வெர்தர் ஒரு கைத்துப்பாக்கியை எடுத்து நெற்றியில் வைக்கிறார். இது பாதிப்பில்லாத நகைச்சுவைஒரு நபர், அவரது உணர்வுகள் மற்றும் காரணம் பற்றி இளைஞர்களிடையே கடுமையான சர்ச்சையாக மாறும். வெர்தர் தனது காதலனால் கைவிடப்பட்டு ஆற்றில் வீசப்பட்ட ஒரு பெண்ணைப் பற்றிய ஒரு கதையைச் சொல்கிறது, ஏனென்றால் அவன் இல்லாமல் அவளுக்கான வாழ்க்கை எல்லா அர்த்தத்தையும் இழந்துவிட்டது. ஆல்பர்ட் இந்த செயலை "முட்டாள்தனம்" என்று கருதுகிறார், உணர்ச்சிகளால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட ஒரு நபரை அவர் கண்டனம் செய்கிறார். வெர்தர், மாறாக, அதிகப்படியான பகுத்தறிவால் வெறுக்கப்படுகிறார்.

அவரது பிறந்தநாளுக்கு, வெர்தர் ஆல்பர்ட்டிடமிருந்து ஒரு தொகுப்பைப் பெறுகிறார்: அதில் லோட்டேவின் உடையில் இருந்து ஒரு வில் உள்ளது, அதில் அவர் அவளை முதல் முறையாகப் பார்த்தார். அந்த இளைஞன் கஷ்டப்படுகிறான், அவன் வியாபாரத்தில் இறங்கி வெளியேற வேண்டும் என்பதை அவன் புரிந்துகொள்கிறான், ஆனால் அவன் பிரிந்த தருணத்தை தள்ளி வைக்கிறான். புறப்படும் தருவாயில், லோட்டேக்கு வருகிறார். அவர்கள் தோட்டத்தில் தங்களுக்கு பிடித்த கெஸெபோவுக்குச் செல்கிறார்கள். வரவிருக்கும் பிரிவைப் பற்றி வெர்தர் எதுவும் கூறவில்லை, ஆனால் அந்த பெண், அதை எதிர்பார்த்தது போல், மரணம் மற்றும் அதைத் தொடரும் பற்றி பேசத் தொடங்குகிறாள். அவளைப் பிரிந்து செல்லும் கடைசி நிமிடங்களில் அவள் தன் தாயை நினைவுகூர்கிறாள். அவரது கதையால் கவலைப்பட்ட வெர்தர், லோட்டேவை விட்டு வெளியேறுவதற்கான வலிமையைக் காண்கிறார்.

அந்த இளைஞன் வேறொரு நகரத்திற்குச் செல்கிறான், அவன் தூதரின் கீழ் அதிகாரியாகிறான். தூதுவர் பிடிவாதமானவர், பிடிவாதமானவர் மற்றும் முட்டாள்தனமானவர், ஆனால் வெர்தர் கவுண்ட் வான் கே உடன் நட்பு கொண்டார், மேலும் அவருடனான உரையாடல்களில் அவரது தனிமையை பிரகாசமாக்க முயற்சிக்கிறார். இந்த நகரத்தில், வர்க்க தப்பெண்ணங்கள் மிகவும் வலுவானவை, மேலும் அந்த இளைஞன் தனது தோற்றத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து சுட்டிக்காட்டப்படுகிறான்.

வெர்தர் பெண் பி.யை சந்திக்கிறார், அவர் ஒப்பற்ற சார்லோட்டை தெளிவில்லாமல் நினைவுபடுத்துகிறார். லோட்டே பற்றி அவளிடம் கூறுவது உட்பட அவனது முன்னாள் வாழ்க்கையைப் பற்றி அடிக்கடி அவளிடம் பேசுகிறான். சுற்றியுள்ள சமூகம் வெர்தரை எரிச்சலூட்டுகிறது, மேலும் தூதருடன் அவரது உறவு மோசமடைந்து வருகிறது. தூதர் அவரைப் பற்றி அமைச்சரிடம் புகார் செய்வதோடு விஷயம் முடிகிறது, அவர் மென்மையான நபராக இருப்பதால், அந்த இளைஞனுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுகிறார், அதில் அவர் அதிகப்படியான தொடுதலைக் கண்டித்து, அவரது ஆடம்பரமான யோசனைகளை அவர்கள் கண்டுபிடிக்கும் திசையில் செலுத்த முயற்சிக்கிறார். சரியான பயன்பாடு.

வெர்தர் தற்காலிகமாக அவரது நிலைப்பாட்டிற்கு வருவார், ஆனால் பின்னர் ஒரு "சிக்கல்" ஏற்படுகிறது, அது அவரை சேவையையும் நகரத்தையும் விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. அவர் கவுண்ட் வான் கே.க்கு வருகை தந்தார், நீண்ட நேரம் தங்கினார், அந்த நேரத்தில் விருந்தினர்கள் வரத் தொடங்கினர். இந்த ஊரில் அது வழக்கமில்லை உன்னத சமுதாயம்ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட மனிதன் தோன்றினான். என்ன நடக்கிறது என்பதை வெர்தர் உடனடியாக உணரவில்லை, தவிர, அவருக்குத் தெரிந்த ஒரு பெண்ணைப் பார்த்ததும், பி., அவர் அவளுடன் பேசத் தொடங்கினார், மேலும் எல்லோரும் அவரைப் பார்க்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது உரையாசிரியரால் உரையாடலைத் தொடர முடியவில்லை. இளைஞன் அவசரமாக வெளியேறினான். அடுத்த நாள், கவுண்ட் வான் கே வெர்தரை தனது வீட்டை விட்டு வெளியேற்றியதாக வதந்திகள் நகரம் முழுவதும் பரவின. சேவையை விட்டு வெளியேறுமாறு கேட்கும் வரை காத்திருக்க விரும்பாமல், அந்த இளைஞன் தனது ராஜினாமாவைச் சமர்ப்பித்து வெளியேறுகிறான்.

முதலில், வெர்தர் தனது சொந்த இடத்திற்குச் சென்று இனிமையான குழந்தைப் பருவ நினைவுகளில் ஈடுபடுகிறார், பின்னர் அவர் இளவரசரின் அழைப்பை ஏற்று தனது களத்திற்குச் செல்கிறார், ஆனால் இங்கே அவர் இடம் இல்லை என்று உணர்கிறார். இறுதியாக, பிரிவைத் தாங்க முடியாமல், சார்லோட் வசிக்கும் நகரத்திற்குத் திரும்புகிறார். இந்த நேரத்தில் அவர் ஆல்பர்ட்டின் மனைவியானார். இளைஞர்கள் மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர். வெர்தரின் தோற்றம் அவர்களுக்குள் முரண்பாடுகளைக் கொண்டுவருகிறது குடும்ப வாழ்க்கை. லொட்டே காதலிக்கும் இளைஞனிடம் அனுதாபம் கொள்கிறாள், ஆனால் அவளால் அவனுடைய வேதனையைப் பார்க்க முடியவில்லை. வெர்தர் விரைகிறார், அவர் அடிக்கடி தூங்குவதைப் போலவும், எழுந்திருக்க மாட்டார் என்றும் கனவு காண்கிறார், அல்லது அவர் ஒரு பாவத்தைச் செய்து அதற்குப் பரிகாரம் செய்ய விரும்புகிறார்.

ஒரு நாள், நகரத்தின் புறநகர்ப் பகுதியில் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​வெர்தர் பைத்தியம் பிடித்த ஹென்ரிச்சைச் சந்திக்கிறார், அவர் தனது காதலிக்காக ஒரு பூச்செண்டை சேகரிக்கிறார். லோட்டேவின் தந்தைக்கு ஹென்ரிச் ஒரு எழுத்தாளராக இருந்தார், ஒரு பெண்ணைக் காதலித்தார், மேலும் காதல் அவரைப் பைத்தியமாக்கியது என்பதை பின்னர் அவர் அறிந்தார். லோட்டேயின் உருவம் தன்னை வேட்டையாடுவதாகவும், தனது துன்பத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் வலிமை தன்னிடம் இல்லை என்றும் வெர்தர் உணர்கிறார். இந்த நேரத்தில் அந்த இளைஞனின் கடிதங்கள் முடிவடைகின்றன, அவனைப் பற்றி எதிர்கால விதிவெளியீட்டாளரிடம் இருந்து தெரிந்துகொள்வோம்.

லொட்டே மீதான காதல் வெர்தரை சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு தாங்க முடியாததாக ஆக்குகிறது. மறுபுறம், உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கான முடிவு படிப்படியாக இளைஞனின் ஆன்மாவில் வலுவடைகிறது, ஏனென்றால் அவர் தனது காதலியை வெறுமனே விட்டுவிட முடியாது. ஒரு நாள் கிறிஸ்மஸ் பண்டிகைக்கு முன்னதாக லோட்டே தனது குடும்பத்தினருக்கு பரிசுகளை வழங்குவதைக் கண்டார். அடுத்த முறை கிறிஸ்மஸ் ஈவ் விட முன்னதாக அவர்களிடம் வர வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் அவள் அவனிடம் திரும்புகிறாள். வெர்தரைப் பொறுத்தவரை, அவர் வாழ்க்கையில் கடைசி மகிழ்ச்சியை இழந்துவிட்டார் என்று அர்த்தம். ஆயினும்கூட, அடுத்த நாள் அவர் இன்னும் சார்லோட்டிற்குச் செல்கிறார், மேலும் அவர்கள் ஒஸ்சியனின் பாடல்களின் வெர்தரின் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படித்தார்கள். தெளிவற்ற உணர்வுகளில், இளைஞன் தன் கட்டுப்பாட்டை இழந்து லோட்டேவை அணுகுகிறான், அதற்காக அவள் அவனை விட்டு விலகும்படி கேட்கிறாள்.

வீட்டிற்குத் திரும்பி, வெர்தர் தனது விவகாரங்களை ஒழுங்குபடுத்துகிறார், எழுதுகிறார் பிரிவுஉபசார கடிதம்அவரது காதலி, கைத்துப்பாக்கிகளுக்காக ஆல்பர்ட்டிடம் ஒரு குறிப்புடன் ஒரு வேலைக்காரனை அனுப்புகிறார். சரியாக நள்ளிரவில், வெர்தரின் அறையில் ஒரு ஷாட் கேட்கிறது. காலையில், வேலைக்காரன் ஒரு இளைஞனைக் கண்டான், இன்னும் மூச்சு விடுகிறான், தரையில், மருத்துவர் வருகிறார், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது. வெர்தரின் மரணத்தால் ஆல்பர்ட் மற்றும் லோட்டே மிகவும் சிரமப்படுகிறார்கள். நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், அவர் தனக்காகத் தேர்ந்தெடுத்த இடத்தில் அவரை அடக்கம் செய்கிறார்கள்.

இந்த வேலை 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபலமான எபிஸ்டோலரி வகைகளில் எழுதப்பட்டது, இதில் ரூசோ மற்றும் ரிச்சர்ட்சன் ஏற்கனவே தங்களை வேறுபடுத்திக் கொண்டனர். ஒரு நபரின் உள் மாற்றங்கள், உணர்ச்சிகள், எண்ணங்கள், உணர்வுகளின் போராட்டம் ஆகியவற்றைக் கண்டறிய ரூசோ இந்த வகையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஏனென்றால் நிலையான கடிதங்கள் ஒரு வகையான நாட்குறிப்பாகத் தெரிகிறது, மேலும், தனக்கு அல்ல, மற்றொரு நபருக்கு, பின்னர் மேலும் விரிவான மற்றும் தெளிவான. கோதே ஒரு இளைஞனின் "துன்பம்", உணர்வுகளின் ஓட்டத்தின் கீழ், தீவிர பொறாமை, காதல், இறக்கும் முடிவை எடுப்பது போன்ற அனுபவங்களை பிரதிபலிக்க முயன்றார், ஆனால் இது முக்கிய கதாபாத்திரத்தால் தப்பிப்பதாக உணரப்படவில்லை, மாறாக ஒரு எதிர்ப்பாக. , உணர்ச்சிகள் மற்றும் வேதனைகளின் சங்கிலிகளிலிருந்து விடுதலை (தற்கொலை பலவீனம் என்று அழைக்கும் நியாயமான மற்றும் நிதானமான எண்ணம் கொண்ட ஆல்பர்ட்டுடனான உரையாடலில் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வேதனையை உறுதியுடன் சகிப்பதை விட இறப்பது எளிது, வெர்தர் கூறுகிறார்: “மக்கள் என்றால், ஒரு கொடுங்கோலரின் சகிக்க முடியாத நுகத்தடியில் புலம்பி, இறுதியாக கிளர்ச்சி செய்து அவர்களின் சங்கிலிகளை உடைத்து, அவர்களை பலவீனமானவர்கள் என்று சொல்வீர்களா?"). அவரது கடிதங்களில், வெர்தர் அவரது கடிதங்களில் பிரதிபலிக்கிறார் சொந்த வரையறைகள்இருப்பினும், வெளியீட்டாளரின் மிகவும் அமைதியான மற்றும் "சுருக்கமான" தொனியை விவரிக்கிறார் இறுதி நாட்கள்வெர்தர், ஹீரோவின் பாத்திரம் மற்றும் தெளிவான அனுபவங்களை பிரதிபலிக்க அனுமதிக்கவில்லை, ஏனெனில் வாசகர் தனது செயல்களின் உந்துதல் மற்றும் ஹீரோவின் உள் உலகத்தை வெர்தரின் கடிதங்களிலிருந்து ஏற்கனவே அறிந்து கொள்ள முடிகிறது. இதற்கு நன்றி அது மாறும் எளிதாக உணர்தல்அவர் தனது "டைரி கடிதங்களை" வைத்திருப்பதை நிறுத்திய பின்னரும் வெர்தரின் நடத்தை. நாவலின் முடிவில், ஹீரோவின் கடிதங்கள் தனக்குத்தானே எழுதப்படுகின்றன - இது தனிமையின் வளர்ந்து வரும் உணர்வை பிரதிபலிக்கிறது, ஒரு தீய வட்டத்தின் உணர்வு, இது ஒரு சோகமான கண்டனத்தில் முடிகிறது - தற்கொலை.

இந்த நாவல் 1774 ஆம் ஆண்டில் கோதே அறிந்த ஒரு மனிதனின் முந்தைய தற்கொலையின் உணர்வின் கீழ் எழுதப்பட்டது - ஒரு இளம் அதிகாரி, தனது அவமானகரமான நிலையையும் மகிழ்ச்சியற்ற அன்பையும் தாங்க முடியாமல் தற்கொலை செய்து கொண்டார், மேலும் அவரது மேஜையில் "எமிலியா கலோட்டி" என்ற திறந்த புத்தகம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது ( வெர்தரின் மரணத்தின் சூழ்நிலைகளை விவரிக்கும் போது அதே விவரம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது).

நாவல் முழுவதும், உலகத்தைப் பற்றிய ஹீரோவின் பார்வை மாறுகிறது - நம்பிக்கையும் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்த ஒரு விசித்திரமான பார்வையிலிருந்து, வீரமும் பிரகாசமான ஹோமரும், ஹீரோ, படிப்படியாக தனது காதலியை இழக்கிறார், அதன் நட்பு உணர்வுகள் அவருக்குப் போதாது, பின்னர் உணர்ந்துகொள்கின்றன. ஒரு சமூகக் கூட்டத்தில் அவரது இருப்பு கவுண்ட் வான் கே. இன் விரும்பத்தகாத விருந்தினர்களாக மாறும் போது அவரது குறைந்த நிலை - உணர்ச்சிகள் மற்றும் துன்பங்களின் இருண்ட படுகுழியில் மூழ்கி, அவர் "மூடுபனி ஒஸ்சியன்" (அவர் தனது சொந்தத்தைப் படிக்கிறார்) படிக்கவும் மொழிபெயர்க்கவும் தொடங்குகிறார். ஒஸ்சியன் (கோதே என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது) ஒரு பத்தியின் மொழிபெயர்ப்பு அவரது காதலியுடன் சேர்ந்து, ஆனால் அவரது உணர்வுகளை ஈடுசெய்ய முடியவில்லை, லோட்டே). ஆன்மீக பதற்றம் மற்றும் உற்சாகத்தின் அதே தருணத்தில், லோட்டே மற்றும் வெர்தர் ஒரே நேரத்தில் க்ளோப்ஸ்டாக்கின் ஓட்ஸை நினைவில் கொள்கிறார்கள். அவரது கலை மூலம், கோதே வெர்தரின் காதல் மற்றும் வேதனையின் கதையை அனைத்து இயற்கையின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்க செய்தார். லோட்டுடனான சந்திப்பிலிருந்து ஹீரோவின் மரணம் வரை இரண்டு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன என்பதை கடிதங்களின் தேதிகள் காட்டினாலும், கோதே செயல்பாட்டின் நேரத்தை சுருக்கினார்: லோட்டுடனான சந்திப்பு வசந்த காலத்தில் நடைபெறுகிறது, வெர்தரின் அன்பின் மகிழ்ச்சியான நேரம் கோடை, அவருக்கு மிகவும் வேதனையான நேரம் இலையுதிர்காலத்தில் தொடங்குகிறது, லோட்டேவின் கடைசி மரண கடிதம் டிசம்பர் 21 அன்று எழுதப்பட்டது. எனவே, வெர்தரின் தலைவிதி புராண ஹீரோக்களைப் போலவே இயற்கையில் நிகழும் செழிப்பு மற்றும் இறப்பை பிரதிபலிக்கிறது.

வெர்தரின் பாத்திரம் மணமகனின் தன்மையுடன் முரண்படுகிறது, பின்னர் லோட்டேவின் கணவர் - நடைமுறைவாதி ஆல்பர்ட், அவரது குளிர், அமைதியான, நிதானமான தோற்றம் வெர்தரின் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போவதில்லை மற்றும் அவர்களுக்கு இடையே சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்துகிறது. இருப்பினும், இரு கதாபாத்திரங்களும் ஒருவரையொருவர் மதிக்கின்றன, மேலும் வெர்தரின் தற்கொலை ஆல்பர்ட்டை பாதிக்கிறது, ஏனெனில் வெர்தர் சார்லட்டிடம் கைத்துப்பாக்கிகளைக் கேட்கும் இரவில் கூட, இது நடக்காது என்று ஆல்பர்ட் தனது மனைவிக்கு உறுதியளிக்கிறார்.

வெர்தரின் நடவடிக்கையின் ஒரு விளக்கம் "ஜேர்மன் யதார்த்தத்தின் இழிநிலைக்கு எதிரான ஒரு அசாதாரண, அமைதியற்ற தன்மையின் எதிர்ப்பு" ஆகும்.

© முன்னுரை யு ஆர்கிபோவ், 2014

© என். கசட்கினாவின் மொழிபெயர்ப்பு. வாரிசுகள், 2014

© பி. பாஸ்டெர்னக்கின் மொழிபெயர்ப்பு. வாரிசுகள், 2014

© குறிப்புகள். என். வில்மாண்ட். வாரிசுகள், 2014

அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை. இந்தப் புத்தகத்தின் மின்னணுப் பதிப்பின் எந்தப் பகுதியையும் பதிப்புரிமை உரிமையாளரின் எழுத்துப்பூர்வ அனுமதியின்றி தனிப்பட்ட அல்லது பொதுப் பயன்பாட்டிற்காக இணையம் அல்லது கார்ப்பரேட் நெட்வொர்க்குகளில் இடுகையிடுவது உட்பட எந்த வகையிலும் அல்லது எந்த வகையிலும் மீண்டும் உருவாக்க முடியாது.

ஏராளமான இலக்கிய அறிஞர்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் நமது கவனத்தையும் நேரத்தையும் ஆக்கிரமித்து, அவர்களின் கலாச்சாரப் பணியை முடிந்தவரை கண்டுபிடிப்பதை வரையறுத்துள்ளனர். மேலும்"தவறவிட்ட" பெயர்கள் மற்றும் அறியப்படாத படைப்புகள். இதற்கிடையில், "கலாச்சாரம் என்பது தேர்வு" என்று ஹாஃப்மன்ஸ்தாலின் திறமையான சூத்திரம் கூறுகிறது. "கலை நீண்டது, ஆனால் வாழ்க்கை குறுகியது" என்று முன்னோர்கள் கூட குறிப்பிட்டனர். மேலும் சிகரங்களைத் தரிசிக்காமல் உங்கள் குறுகிய வாழ்க்கையை வாழ்வது எவ்வளவு அவமானம் மனித ஆவி. மேலும், அவற்றில் சில, சிகரங்கள் உள்ளன. அக்மடோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் அவரது பிரிக்க முடியாத தலைசிறந்த புத்தகங்கள் ஒரு அலமாரியில் பொருந்தும் என்று கூறுகிறார்கள். ஹோமர், டான்டே, செர்வாண்டஸ், ஷேக்ஸ்பியர், கோதே... இந்த கட்டாய குறைந்தபட்சம் படித்த நபர்ரஷ்ய பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டை மட்டும் இரட்டிப்பாக்க முடிந்தது, புஷ்கின், கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய், செக்கோவ் ஆகியோரை பட்டியலில் சேர்த்தது.

இந்த ஆசிரியர்கள், எங்கள் ஆசிரியர்கள், மகிழ்ச்சியாளர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் துன்புறுத்துபவர்கள் அனைவரும் ஒரு விஷயத்தில் ஒத்தவர்கள்: அவர்கள் கருத்துக்கள்-படங்கள்-வகைகளை விட்டுவிட்டனர், அவை உறுதியாகவும் எப்போதும் நம் நனவில் நுழைந்தன. அவை வீட்டுப் பெயர்களாக மாறின. "Odyssey", "Beatrice", "Don Quixote", "Lady Macbeth" போன்ற வார்த்தைகள் நமக்கு நீண்ட விளக்கங்களை மாற்றுகின்றன. மேலும் அவை அனைத்து மனித இனத்திற்கும் அணுகக்கூடிய குறியீடாக உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. ரஷ்ய எதேச்சதிகாரர்களில் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான பாவெல் "ரஷியன் ஹேம்லெட்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். மேலும் "ரஷியன் ஃபாஸ்ட்" என்பது, நிச்சயமாக, இவான் கரமசோவ் (அவர் மாறினார் - பட-வகையின் பதங்கமாதல்! - எளிதில் பிரிக்கப்பட்ட கிளிஷே). சமீபத்தில் "ரஷ்ய மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ்" தோன்றியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் புகழ்பெற்ற கோதியன் குல்-யூராலஜிஸ்ட் எமிலியா மெட்னரைப் பற்றி எங்களிடமிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அவரது புத்தகத்தை ஸ்வீடன் லுங்கிரென் அழைத்தார்.

இந்த அர்த்தத்தில், கோதே, ஒரு வகையான சாதனையைப் படைத்தார் என்று ஒருவர் கூறலாம்: நீண்ட காலமாக, ஸ்பெங்லர் மற்றும் டாய்ன்பீ முதல் பெர்டியேவ் மற்றும் வியாசெஸ்லாவ் இவானோவ் வரை - முழு மேற்கு ஐரோப்பிய நாகரிகத்தையும் விட "ஃபாஸ்டியன்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், அவரது வாழ்நாளில், கோதே முதன்மையாக தி சாரோஸ் ஆஃப் யங் வெர்தரின் புகழ்பெற்ற ஆசிரியராக இருந்தார். எனவே, இந்த அட்டையின் கீழ் அவரது மிகவும் பிரபலமான இரண்டு புத்தகங்கள் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாடல் வரிகள் மற்றும் இரண்டு நாவல்களை நாம் அவற்றில் சேர்த்தால், இது ஒரு "குறைந்தபட்ச கோதே" ஆகும், இது ஒரு ஆர்வமுள்ள வாசகர் இல்லாமல் செய்ய முடியாது. நமது குறியீட்டு கவிஞர் வியாசஸ்லாவ் இவானோவ் பொதுவாக கோதேவின் நாவலான “செலக்டிவ் அஃபினிட்டி” உலக இலக்கியத்தில் இந்த வகையின் சிறந்த அனுபவமாக கருதினார் (சர்ச்சைக்குரிய ஆனால் பாரமான கருத்து), மேலும் தாமஸ் மான் அதை "விபச்சாரம் பற்றிய மிகவும் தைரியமான மற்றும் ஆழமான நாவல்" என்று தனிமைப்படுத்தினார். மேற்கின் தார்மீக கலாச்சாரத்தால்"). கோதேவின் "வில்ஹெல்ம் மெய்ஸ்டர்" "கல்வி நாவல்" என்ற முழு குறிப்பிட்ட வகையை பெற்றெடுத்தது, இது முற்றிலும் ஜெர்மன் தனித்தன்மையாக கருதப்படுகிறது. உண்மையில், ஜெர்மன் மொழி கல்வி நாவலின் பாரம்பரியம் கெல்லரின் கிரீன் ஹென்ரிச் மற்றும் ஸ்டிஃப்டரின் இந்திய சம்மர் வரை நீண்டுள்ளது. மந்திர மலைகுந்தர் கிராஸ் மற்றும் மார்ட்டின் வால்சர் ஆகியோரால் எங்களின் நவீன மாற்றங்களுக்கு ராபர்ட் முசில் எழுதிய "தாமஸ் மான் மற்றும் "தி மேன் வித்தவுட் குவாலிட்டிஸ்", மேலும் இது உரைநடையின் முக்கிய மேடாக அமைகிறது. கோதே உண்மையில் நிறைய விஷயங்களைப் பெற்றெடுத்தார் ஜெர்மன் இலக்கியம். கோதேவின் இரத்தம் அவளது நரம்புகளில் பாய்கிறது - ரஷ்ய இலக்கியத்தின் புஷ்கினின் இரத்தத்தைப் பற்றிய நபோகோவின் உச்சரிப்பைப் பொறுத்த வரை. கோதே மற்றும் புஷ்கின் பாத்திரங்கள் இந்த அர்த்தத்தில் ஒத்தவை. தந்தைகள்-புராண வரம்பு மற்றும் சக்தியின் முன்னோடி, அவர்கள் பரந்த மற்றும் கிளைத்த சந்ததியினருடன் வாரிசுகள்-மேதைகளின் வலிமையான விண்மீன்களை விட்டுச் சென்றனர்.

கோதே தனது அற்புதமான வலிமையை மிக ஆரம்பத்தில் கண்டுபிடித்தார். அவர் ஆகஸ்ட் 28, 1749 இல் பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயினில் ஒரு பணக்கார பேட்ரிசியன் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது குடும்ப கூடு(இப்போது, ​​நிச்சயமாக, ஒரு அருங்காட்சியகம்) நகரின் பண்டைய பகுதியில் சுற்றியுள்ள வீடுகளை சிதறடிக்கும் பெருமைமிக்க கோட்டை போல் தெரிகிறது. அவர் ஒரு நல்ல தொழிலில் இருக்க வேண்டும் என்று அவரது தந்தை விரும்பினார் பொது சேவைஎன்னைப் புகழ்பெற்ற பல்கலைக்கழகங்களில் சட்டம் படிக்க அனுப்பினார் - முதலில் லீப்ஜிக்கில், பின்னர் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில். லீப்ஜிக்கில், எங்கள் வகுப்புத் தோழன் எங்கள் ராடிஷ்சேவ். ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில், அவர் லென்ஸ் மற்றும் கிளிங்கர், எழுத்தாளர்கள், "புயல் மேதைகள்" ஆகியோருடன் நெருங்கிய நண்பர்களானார், அவர்கள் ரஷ்யாவிலும் தங்கள் நாட்களை முடிக்க விதி விதித்தனர். லீப்ஜிக்கில் கோதே கவிதை மட்டுமே எழுதினார் என்றால், ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் அவர் தனது நண்பர்களிடமிருந்து இலக்கிய காய்ச்சலால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டார். அவர்கள் சேர்ந்து ஒரு முழு இயக்கத்தை உருவாக்கினர், கிளிங்கரின் நாடகங்களில் ஒன்றான ஸ்டர்ம் மற்றும் டிராங்கின் தலைப்பின் பெயரிடப்பட்டது.

இது ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது ஐரோப்பிய இலக்கியம். பல தசாப்தங்களாக அசைக்க முடியாததாகத் தோன்றிய கிளாசிக்வாதத்தின் கோட்டைகள், கிளாசிக்ஸம் அதன் கண்டிப்பான கட்டிடக்கலை தெரிந்த ஒற்றுமைகள் (இடம், நேரம், செயல்), அதன் கண்டிப்பான பாணிகள், அதன் மிகைப்படுத்தப்பட்ட ஒழுக்கம் மற்றும் வெறித்தனமான உபதேசங்களுடன் கான்டியன் வகைப்பாட்டின் உணர்வில் கட்டாயம் - இவை அனைத்தும் திடீரென்று புதிய போக்குகளின் தாக்குதலின் கீழ் சரிந்தன. "இயற்கைக்குத் திரும்பு!" என்ற கூச்சலுடன் ரூசோ அவர்களின் தூதர் ஆவார். புத்தியுடன் அதன் பொறுப்புகளுடன், கணக்கிட முடியாத தூண்டுதல்களைக் கொண்ட இதயம் மனிதனிடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இலக்கியக் களஞ்சியத்தின் ஆழத்தில், கிளாசிக்வாதிகளின் அடுக்கின் கீழ், இளம் எழுத்தாளர்கள், ரூசோவால் தூண்டப்பட்டு, மாபெரும் ஷேக்ஸ்பியரைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர்கள் அதைத் திறந்து அதன் "இயற்கை" சக்தியால் மூச்சுத் திணறினார்கள். "ஷேக்ஸ்பியர்! இயற்கை!" - இளம் கோதே தனது முதல் பத்திரிகை கட்டுரைகளில் ஒன்றில் மகிழ்ச்சியுடன் திணறினார். ஷேக்ஸ்பியருடன் ஒப்பிடுகையில், கொந்தளிப்பான மேதைகளுக்கு அவர்களின் அறிவொளி மிகவும் அசிங்கமாகத் தோன்றியது.

ஷேக்ஸ்பியரின் குரோனிக்கிள்ஸ் கோதேவை ஒரு சதித்திட்டத்தைத் தேட தூண்டியது ஜெர்மன் வரலாறு. "கோட்ஸ் வான் வெர்லிச்செங்கன்" என்ற வீரத்தின் காலத்திலிருந்து நாடகம் ஒரு பெயரை உருவாக்கியது இளம் கோதேஜெர்மனியில் மிகவும் பிரபலமானது. நீண்ட காலமாக, ஒருவேளை ஹான்ஸ் சாக்ஸ் மற்றும், ஒருவேளை, கிரிம்மெல்ஷவுசென், ஜேர்மன் பியட்டிஸ்டுகளின் காலத்திலிருந்தே, அத்தகைய பரந்த அங்கீகாரம், அத்தகைய பெருமை தெரியாது. பின்னர் கோதேவின் கவிதைகள் பத்திரிகைகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்களில் தோன்றத் தொடங்கின, இளம் பெண்கள் தங்கள் ஆல்பங்களில் நகலெடுக்க விரைந்தனர்.

எனவே இருபத்தி மூன்று வயதான கோதே வந்த வெட்ஸ்லரில் - அவரது தந்தையின் ஆதரவிலும் வற்புறுத்தலிலும் - ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில் பணியாற்ற, அவர் எதிர்பாராத நட்சத்திரமாக தோன்றினார். இது ஒரு சிறிய மாகாண, பர்கர் போன்ற வசதியான நகரமாக இருந்தது, ஃபிராங்க்ஃபர்ட்டுக்கு வடக்கே நூறு மைல்கள் தொலைவில் இருந்தது, அதன் விகிதாச்சாரமற்ற பெரிய கதீட்ரலுக்கு மட்டுமே வேலைநிறுத்தம் செய்தது. அந்த ஊர் இன்றுவரை இப்படித்தான் இருந்து வருகிறது. ஆனால் இப்போது அம்ட்மன் பஃபாவின் வீடு கதீட்ரல் மற்றும் முன்னாள் ஏகாதிபத்திய நீதிமன்ற கட்டிடத்துடன் சுற்றுலா தலமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், கோதே ஒரு முறை மட்டுமே நீதிமன்றத்தைப் பார்த்தார் - புதிதாக தயாரிக்கப்பட்ட வழக்கறிஞர் அலுவலக காகிதங்களின் குவியலில் சலிப்பிலிருந்து மூச்சுத் திணறுவார் என்பதை உடனடியாக உணர்ந்தார். மற்றொரு இளம் வழக்கறிஞரான காஃப்கா, அத்தகைய அதிகாரத்துவ அசுரனின் கவர்ச்சியை தனது "சரிசெய்யப்பட்ட கண்களால்" பார்ப்பதற்கு ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாகும். கலை பொருள்மற்றும் அவரது சொந்த "கோட்டை" உருவாக்க. தீவிரமான, பெரிய மனிதர் கோதே மிகவும் கவர்ச்சிகரமான காந்தத்தைக் கண்டுபிடித்தார் - ஆம்ட்மேனின் இளம் மற்றும் அழகான மகள் லோட்டா. எனவே, நீதிமன்றத்தைத் தவிர்த்து, மகிழ்ச்சியற்ற அதிகாரி, ஆனால் பிரபல கவிஞர், பஃபாவின் வீட்டிற்கு அடிக்கடி வந்தார். இப்போதெல்லாம், இந்த கோதிக் வீட்டின் மூன்று தளங்களில் சிறிய அறைகளின் முடிவில்லாத தொகுப்பில், நிச்சயமாக, ஒரு அருங்காட்சியகம் உள்ளது - "கோதே மற்றும் அவரது வயது".

கோதேவின் இரத்தம் வயதான காலத்தில் கூட எளிதில் கொதித்தது, ஆனால் இங்கே அவர் இளமையாக இருந்தார், செலவழிக்கப்படாத வலிமை நிறைந்தவர், உலகளாவிய வெற்றியால் கெட்டுப்போனார். ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் பரஸ்பர கண்ணீருடன் கோதேவால் கைவிடப்பட்ட அவரது முன்னோடி ஃபிரடெரிகா பிரையோனைப் போல மாகாண லோட்டே எளிதில் கைப்பற்றப்படும் என்று தோன்றியது. ஆனால் மோசமான ஒன்று நடந்தது. லோட்டே நிச்சயதார்த்தம் செய்தார். அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர், ஒரு குறிப்பிட்ட கெஸ்ட்னர், அதே நீதித்துறையில் விடாமுயற்சியுடன் ஒரு தொழிலைச் செய்தவர், ஒரு நேர்மறையான நபர், ஆனால் மிகவும் சாதாரணமானவர். "நேர்மையான சராசரி" - தாமஸ் மான் விவரித்தபடி. திடீரென்று அவரது ஏழை தலையில் விழுந்த புத்திசாலித்தனமான போட்டியாளரான பான் விவன்ட்டுக்கு இணை இல்லை. தயங்கிய பிறகு, நிதானமான பெண் லோட்டா, தன் கைகளில் இருந்த பறவையை விரும்பினாள். வெட்ஸ்லரில் சில மாதங்கள் மட்டுமே தங்கியிருந்த பிறகு, கோதே பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது - அவநம்பிக்கையான உணர்வுகளில், தற்கொலையைப் பற்றி யோசித்தார். பல முறை அவர் ஒரு குத்துச்சண்டையால் மார்பில் தன்னைத்தானே குத்திக்கொண்டார், ஆனால், வெளிப்படையாக, மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் இல்லை, கலை ஆர்வத்தால் அதிகம்.