தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் தற்போதைய பிரச்சினைகள் (துர்கனேவ் I. எழுதிய தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது). நாவலின் சிக்கல்கள் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை அனைத்து பிரச்சனைகளும் தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் துர்கனேவ்

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற நாவல் ரஷ்யாவிற்கு கடினமான நேரத்தில் துர்கனேவ் உருவாக்கியது, விவசாயிகளின் எழுச்சி மற்றும் அடிமைத்தன அமைப்பின் நெருக்கடி 1861 இல் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க அரசாங்கத்தை கட்டாயப்படுத்தியது. சமூகம் இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிந்தது: ஒன்றில் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள், விவசாயிகளின் சித்தாந்தவாதிகள், மற்றொன்று - தாராளவாத பிரபுக்கள், சீர்திருத்தப் பாதையில் நிற்கவில்லை, ஆனால் விவசாயப் புரட்சிக்கு அஞ்சினர் .

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் தனது நாவலில் இந்த இரண்டு அரசியல் திசைகளின் உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கு இடையிலான போராட்டத்தைக் காட்டுகிறார். இந்த திசைகளின் முக்கிய பிரதிநிதிகளான பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் எவ்ஜெனி பசரோவ் ஆகியோரின் கருத்துக்களின் மாறுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது நாவலின் கதைக்களம். நாவல் மற்ற கேள்விகளையும் எழுப்புகிறது: மக்களை எவ்வாறு நடத்துவது, வேலை, அறிவியல், கலை, ரஷ்ய கிராமத்தில் என்ன மாற்றங்கள் அவசியம்.

தலைப்பு ஏற்கனவே இந்த சிக்கல்களில் ஒன்றை பிரதிபலிக்கிறது - இரண்டு தலைமுறைகள், தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு இடையிலான உறவு. இளைஞர்கள் மற்றும் மூத்த தலைமுறையினரிடையே பல்வேறு விஷயங்களில் கருத்து வேறுபாடுகள் எப்போதும் இருந்து வருகின்றன. எனவே இங்கே, இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதி எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் "தந்தைகள்", அவர்களின் வாழ்க்கை நம்பிக்கை, கொள்கைகளை புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. உலகம், வாழ்க்கை, மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் நம்பிக்கையற்ற முறையில் காலாவதியானவை என்று அவர் நம்புகிறார். “ஆமாம், நான் அவர்களைக் கெடுத்துவிடுவேன்... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது எல்லாம் பெருமை, சிங்கத்தின் பழக்கம், முட்டாள்தனம்...” அவரது கருத்துப்படி, வாழ்க்கையின் முக்கிய நோக்கம் வேலை செய்வது, பொருளை உற்பத்தி செய்வது. அதனால்தான், நடைமுறை அடிப்படை இல்லாத கலை மற்றும் அறிவியலை பசரோவ் மதிக்கவில்லை; "பயனற்ற" இயல்புக்கு. எதையும் செய்யத் துணியாமல், வெளியில் இருந்து அலட்சியமாகப் பார்ப்பதை விட, அவரது பார்வையில், மறுப்புக்கு தகுதியானதை மறுப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார். "தற்போது, ​​மிகவும் பயனுள்ள விஷயம் மறுப்பு - நாங்கள் மறுக்கிறோம்," என்கிறார் பசரோவ்.

அவரது பங்கிற்கு, பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் சந்தேகிக்க முடியாத விஷயங்கள் உள்ளன என்பதில் உறுதியாக உள்ளார் ("பிரபுத்துவம்... தாராளமயம், முன்னேற்றம், கொள்கைகள்... கலை..."). அவர் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் அதிகமாக மதிக்கிறார், மேலும் சமூகத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களை கவனிக்க விரும்பவில்லை.

கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ் இடையேயான சர்ச்சைகள் நாவலின் கருத்தியல் கருத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இந்த ஹீரோக்கள் நிறைய பொதுவானவர்கள். கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ் இருவரும் மிகவும் வளர்ந்த பெருமை கொண்டவர்கள். சில நேரங்களில் அவர்களால் அமைதியாக வாதிட முடியாது. அவர்கள் இருவரும் மற்றவர்களின் செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல, மேலும் அவர்கள் அனுபவித்த மற்றும் உணர்ந்தவை மட்டுமே ஹீரோக்களை சில விஷயங்களில் தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றுகின்றன. ஜனநாயக சாமானியரான பசரோவ் மற்றும் பிரபுக் கிர்சனோவ் இருவரும் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மீது பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் குணத்தின் வலிமையை ஒருவர் அல்லது மற்றவருக்கு மறுக்க முடியாது. இன்னும், இயற்கையில் இத்தகைய ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், இந்த மக்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், இது தோற்றம், வளர்ப்பு மற்றும் சிந்தனை முறை ஆகியவற்றில் உள்ள வேறுபாடு காரணமாகும்.

ஹீரோக்களின் உருவப்படங்களில் ஏற்கனவே முரண்பாடுகள் தோன்றும். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் முகம் "வழக்கத்திற்கு மாறாக சரியானது மற்றும் சுத்தமானது, மெல்லிய மற்றும் லேசான உளி கொண்டு செதுக்கப்பட்டதைப் போல." பொதுவாக, மாமா ஆர்கடியின் முழு தோற்றமும் "... நேர்த்தியாகவும், அழகாகவும் இருந்தது, நீண்ட இளஞ்சிவப்பு நகங்களுடன்" பசரோவின் தோற்றம் கிர்சனோவுக்கு முற்றிலும் எதிரானது சிவந்த கைகள், அவரது முகம் நீளமாகவும் மெல்லியதாகவும் உள்ளது, பரந்த நெற்றியில் இல்லை, பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் உருவப்படம் ஒரு "மதச்சார்பற்ற சிங்கத்தின்" உருவப்படம், அதன் நடத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பசரோவின் உருவப்படத்திற்கு சொந்தமானது ஒரு "ஜனநாயகவாதிக்கு அவரது விரல் நகங்கள் வரை", இது ஹீரோவின் நடத்தை மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, சுதந்திரமான மற்றும் தன்னம்பிக்கை.

எவ்ஜெனியின் வாழ்க்கை தீவிரமான செயல்பாடுகளால் நிரம்பியுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இயற்கை அறிவியல் ஒரு ஏற்றம் அடைந்தது; பொருள்முதல்வாத விஞ்ஞானிகள் தோன்றினர், அவர்கள் பல சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகள் மூலம், இந்த அறிவியல்களை உருவாக்கினர், அதற்கு எதிர்காலம் இருந்தது. பசரோவ் அத்தகைய விஞ்ஞானியின் முன்மாதிரி. பாவெல் பெட்ரோவிச், மாறாக, தனது நாட்களை சும்மாவும், ஆதாரமற்ற, நோக்கமற்ற எண்ணங்கள் மற்றும் நினைவுகளிலும் கழிக்கிறார்.

கலை மற்றும் இயற்கை பற்றி வாதிடுபவர்களின் பார்வைகள் எதிர்மாறானவை. பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் கலைப் படைப்புகளைப் போற்றுகிறார். அவர் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தைப் பாராட்டவும், இசை, கவிதை, ஓவியம் ஆகியவற்றை ரசிக்கவும் முடியும். பசரோவ் கலையை மறுக்கிறார் ("ரபேல் ஒரு பைசா கூட மதிப்பு இல்லை") மற்றும் இயற்கையை பயன்பாட்டுத் தரங்களுடன் அணுகுகிறார் ("இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, மனிதன் அதில் ஒரு தொழிலாளி"). கலை, இசை, இயற்கை முட்டாள்தனம் என்பதை நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே சென்று, "... இயற்கையுடன் எப்படி அனுதாபம் காட்ட முடியாது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள விரும்புவது போல் அவர் சுற்றிப் பார்த்தார்." துர்கனேவ் தனது ஹீரோ மூலம் தனது சொந்த எண்ணங்களை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதை இங்கே நாம் உணரலாம். அழகான மாலை நிலப்பரப்பு நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சை "தனிமையான எண்ணங்களின் சோகமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான விளையாட்டிற்கு" இட்டுச் செல்கிறது, இனிமையான நினைவுகளைத் திரும்பக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் அவருக்கு "கனவுகளின் மாயாஜால உலகத்தை" திறக்கிறது. இயற்கையைப் போற்றுவதை மறுப்பதன் மூலம், பசரோவ் தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையை வறியதாக்குகிறார் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்.

ஆனால் ஒரு பரம்பரை பிரபுவின் தோட்டத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு சாமானிய-ஜனநாயகவாதிக்கும் ஒரு தாராளவாதிக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு சமூகம் மற்றும் மக்கள் பற்றிய அவரது பார்வையில் உள்ளது. பிரபுக்கள் சமூக வளர்ச்சியின் உந்து சக்தி என்று கிர்சனோவ் நம்புகிறார். அவர்களின் இலட்சியமானது "ஆங்கில சுதந்திரம்", அதாவது, சீர்திருத்தங்கள், திறந்த தன்மை, முன்னேற்றம் ஆகியவற்றின் மூலம் இலட்சியத்திற்கான பாதை உள்ளது, மேலும் அவர் தாராளமயத்தை நிராகரிக்கிறார் ரஷ்யாவை எதிர்காலத்திற்கு வழிநடத்தும் பிரபுக்களின் திறன்.

நீலிசம் மற்றும் பொது வாழ்வில் நீலிஸ்டுகளின் பங்கு குறித்து கருத்து வேறுபாடுகள் எழுகின்றன. பாவெல் பெட்ரோவிச் நீலிஸ்டுகளை அவர்கள் "யாரையும் மதிக்கவில்லை", "கொள்கைகள்" இல்லாமல் வாழ்கிறார்கள், அவர்களை தேவையற்றவர்கள் மற்றும் சக்தியற்றவர்கள் என்று கருதுகிறார்: "உங்களில் 4-5 பேர் மட்டுமே உள்ளனர்." இதற்கு பசரோவ் பதிலளித்தார்: "மாஸ்கோ ஒரு பைசா மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து எரிந்தது." எல்லாவற்றையும் மறுப்பதைப் பற்றி பேசுகையில், பசரோவ் என்றால் மதம், சர்வாதிகார-செர்ஃப் அமைப்பு மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒழுக்கம். நீலிஸ்டுகள் என்ன விரும்புகிறார்கள்? முதலில், புரட்சிகர நடவடிக்கைகள். மேலும் மக்களுக்கான நன்மையே அளவுகோல்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் ரஷ்ய விவசாயிகளின் விவசாய சமூகம், குடும்பம், மதம் மற்றும் ஆணாதிக்கம் ஆகியவற்றை மகிமைப்படுத்துகிறார். "ரஷ்ய மக்கள் நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ முடியாது" என்று அவர் கூறுகிறார். மக்கள் தங்கள் சொந்த நலன்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, இருண்ட மற்றும் அறியாமை, நாட்டில் நேர்மையானவர்கள் இல்லை என்று பசரோவ் கூறுகிறார், "ஒரு மதுபான விடுதியில் போதைப்பொருளைக் குடிப்பதற்காக ஒரு மனிதன் தன்னைத்தானே கொள்ளையடிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறான்." இருப்பினும், பிரபலமான தப்பெண்ணங்களிலிருந்து மக்கள் நலன்களை வேறுபடுத்துவது அவசியம் என்று அவர் கருதுகிறார்; மக்கள் உணர்வில் புரட்சிகரமானவர்கள் என்று அவர் கூறுகிறார், எனவே நீலிசம் தேசிய உணர்வின் வெளிப்பாடாகும்.

துர்கனேவ் காட்டுகிறார், அவரது மென்மை இருந்தபோதிலும், பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு சாதாரண மக்களுடன் எப்படி பேசுவது என்று தெரியவில்லை, "அவர் கொலோனை முகர்ந்து பார்க்கிறார்." ஒரு வார்த்தையில், அவர் ஒரு உண்மையான மனிதர். மேலும் பசரோவ் பெருமையுடன் கூறுகிறார்: "என் தாத்தா நிலத்தை உழுதினார்." அவர் விவசாயிகளை கேலி செய்தாலும் அவர்களை வெல்ல முடியும். “இன்னும் அவன் தன் சகோதரன், எஜமானன் அல்ல” என்று வேலையாட்கள் நினைக்கிறார்கள்.

பசரோவுக்கு வேலை செய்யும் திறனும் விருப்பமும் இருந்ததே இதற்குக் காரணம். மேரினோவில், கிர்சனோவ்ஸ் தோட்டத்தில், எவ்ஜெனி வேலை செய்தார், ஏனெனில் அவர் சும்மா உட்கார முடியவில்லை, மேலும் அவரது அறையில் "ஒருவித மருத்துவ-அறுவை சிகிச்சை வாசனை" நிறுவப்பட்டது.

மாறாக, பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் வேலை செய்யும் திறனில் வேறுபடவில்லை. எனவே, நிகோலாய் பெட்ரோவிச் விஷயங்களை ஒரு புதிய வழியில் நிர்வகிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவருக்கு எதுவும் பலனளிக்கவில்லை. அவர் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்: "நான் ஒரு மென்மையான, பலவீனமான நபர், நான் என் வாழ்க்கையை வனாந்தரத்தில் கழித்தேன்." ஆனால், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு தவிர்க்கவும் முடியாது. உங்களால் வேலை செய்ய முடியாவிட்டால், அதை செய்யாதீர்கள். பாவெல் பெட்ரோவிச் செய்த மிகப்பெரிய விஷயம் என்னவென்றால், தனது சகோதரருக்கு பண உதவி, அறிவுரை வழங்கத் துணியாமல், "தன்னை ஒரு நடைமுறை நபர் என்று நகைச்சுவையாக கற்பனை செய்யாமல்" இருந்தது.

நிச்சயமாக, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் உரையாடல்களில் அல்ல, ஆனால் செயல்களிலும் அவரது வாழ்க்கையிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே, துர்கனேவ் தனது ஹீரோக்களை பல்வேறு சோதனைகள் மூலம் வழிநடத்துகிறார். அவற்றில் வலுவானது அன்பின் சோதனை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் ஆன்மா தன்னை முழுமையாகவும் நேர்மையாகவும் வெளிப்படுத்துவது காதலில் உள்ளது.

பின்னர் பசரோவின் சூடான மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க இயல்பு அவரது அனைத்து கோட்பாடுகளையும் துடைத்தது. அவர் ஒரு பையனைப் போல, அவர் மிகவும் மதிக்கும் ஒரு பெண்ணுடன் காதலித்தார். "அன்னா செர்ஜீவ்னாவுடனான உரையாடல்களில், அவர் முன்பை விட காதல் எல்லாவற்றிற்கும் தனது அலட்சிய அவமதிப்பை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் தனியாக இருக்கும்போது, ​​​​அவர் தனக்குள்ளான காதல் பற்றி கோபமாக அறிந்திருந்தார்." ஹீரோ கடுமையான மன உளைச்சலை அனுபவிக்கிறார். "... ஏதோ... அவன் ஒருபோதும் அனுமதிக்காத, அவன் எப்பொழுதும் கேலி செய்த, அவனுடைய எல்லாப் பெருமைகளையும் சீற்றம் கொண்ட அவனைக் கைப்பற்றியது." அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவா அவரை நிராகரித்தார். ஆனால் பசரோவ் தனது கண்ணியத்தை இழக்காமல் தோல்வியை மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளும் வலிமையைக் கண்டார்.

மேலும் ஆழமாக நேசித்த பாவெல் பெட்ரோவிச், அந்தப் பெண்ணின் அலட்சியத்தை நம்பியபோது கண்ணியத்துடன் வெளியேற முடியவில்லை: “.. அவர் நான்கு வருடங்கள் வெளிநாட்டு நாடுகளில் கழித்தார், இப்போது அவளைத் துரத்தினார், இப்போது அவளைப் பார்வை இழக்கும் நோக்கத்துடன். ... ஏற்கனவே என்னால் சரியான பள்ளத்திற்குள் செல்ல முடியவில்லை. பொதுவாக, அவர் ஒரு அற்பமான மற்றும் வெற்று சமூகப் பெண்ணை தீவிரமாக காதலித்தார் என்பது நிறைய கூறுகிறது.

பசரோவ் ஒரு வலுவான பாத்திரம், அவர் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஒரு புதிய நபர். எழுத்தாளர் இந்த வகை பாத்திரத்தை கவனமாக கருதுகிறார். அவர் தனது ஹீரோவை வழங்கும் கடைசி சோதனை மரணம்.

யார் வேண்டுமானாலும் யார் வேண்டுமானாலும் நடிக்கலாம். சிலர் இதை வாழ்நாள் முழுவதும் செய்கிறார்கள். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், மரணத்திற்கு முன் ஒரு நபர் உண்மையில் என்னவாக இருக்கிறார். எல்லா பாசாங்குகளும் மறைந்துவிடும், ஒருவேளை முதல் மற்றும் கடைசி முறையாக, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி, நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள், அவர்கள் புதைக்கப்பட்டவுடன் அவர்கள் நினைவில் கொள்வார்களா அல்லது மறந்துவிடுவார்களா என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் வருகிறது. இது இயற்கையானது, ஏனென்றால் தெரியாதவர்களின் முகத்தில், ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் பார்க்காத ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பார்.

துர்கனேவ் பசரோவை "கொல்லுகிறார்" என்பது ஒரு பரிதாபம். அத்தகைய துணிச்சலான, வலிமையான மனிதன் வாழ வேண்டும், வாழ வேண்டும். ஆனால் ஒருவேளை எழுத்தாளர், அத்தகைய நபர்கள் இருப்பதைக் காட்டியதால், அவரது ஹீரோவை அடுத்து என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை ... பசரோவ் இறக்கும் விதம் யாருக்கும் மரியாதைக்குரியதாக இருக்கலாம். அவர் வருந்துவது தனக்காக அல்ல, பெற்றோருக்காக. இவ்வளவு சீக்கிரம் வாழ்க்கையை விட்டு பிரிந்ததற்காக வருந்துகிறார். இறக்கும் போது, ​​பசரோவ் அவர் "சக்கரத்தின் கீழ் விழுந்தார்" என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், "ஆனால் இன்னும் மிருதுவாக இருக்கிறார்." ஒடின்சோவா கசப்புடன் கூறுகிறார்: "இப்போது ராட்சதனின் முழு பணியும் கண்ணியமாக இறப்பதாகும், நான் என் வாலை அசைக்க மாட்டேன்."

பசரோவ் ஒரு சோகமான நபர். அவர் கிர்சனோவை ஒரு வாதத்தில் தோற்கடிக்கிறார் என்று சொல்ல முடியாது. பாவெல் பெட்ரோவிச் தோல்வியை ஒப்புக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தாலும், பசரோவ் திடீரென்று தனது போதனையில் நம்பிக்கையை இழந்து, சமூகத்திற்கான தனது தனிப்பட்ட தேவையை சந்தேகிக்கிறார். "ரஷ்யாவிற்கு நான் தேவைப்படுகிறதா, வெளிப்படையாக நான் இல்லை," என்று அவர் பிரதிபலிக்கிறார். மரணத்தின் அருகாமை மட்டுமே பசரோவின் தன்னம்பிக்கையை மீட்டெடுக்கிறது.

நாவலை எழுதியவர் யார் பக்கம்? இந்த கேள்விக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிக்க முடியாது. நம்பிக்கையின் மூலம் தாராளவாதியாக இருந்ததால், துர்கனேவ் பசரோவின் மேன்மையை உணர்ந்தார், மேலும், அவர் வலியுறுத்தினார்; "எனது முழு கதையும் ஒரு மேம்பட்ட வகுப்பாக பிரபுக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது." மேலும்: "நான் சமுதாயத்தின் கிரீம் காட்ட விரும்பினேன், ஆனால் கிரீம் மோசமாக இருந்தால், பால் பற்றி என்ன?"

இவான் செர்ஜீவிச் துர்கனேவ் தனது புதிய ஹீரோவை நேசிக்கிறார் மற்றும் எபிலோக்கில் அவரைப் பாராட்டுகிறார்: "... உணர்ச்சிமிக்க, பாவமான, கலகக்கார இதயம்." கல்லறையில் கிடப்பது ஒரு சாதாரண நபர் அல்ல, ஆனால் உண்மையில் ரஷ்யாவிற்குத் தேவையான, புத்திசாலி, வலிமையான, ஒரே மாதிரியான சிந்தனை கொண்ட ஒரு நபர் என்று அவர் கூறுகிறார்.

I.S. துர்கனேவ் இந்த நாவலை பெலின்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணித்து வாதிட்டார்: “வாசகர் பசரோவை அவரது முரட்டுத்தனம், இரக்கமற்ற வறட்சி மற்றும் கடுமை ஆகியவற்றுடன் காதலிக்கவில்லை என்றால், நான் என் இலக்கை அடையவில்லை எனக்கு மிகவும் பிடித்த குழந்தை."

துர்கனேவ் கடந்த நூற்றாண்டில் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலை எழுதினார், ஆனால் அதில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகள் நம் காலத்தில் இன்னும் பொருத்தமானவை. எதை தேர்வு செய்வது: சிந்தனை அல்லது செயல்? கலையோடு, காதலோடு தொடர்பு கொள்வது எப்படி? தந்தையின் தலைமுறை சரிதானா? இந்தப் பிரச்சினைகளை ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையும் தீர்க்க வேண்டும். ஒருவேளை அது துல்லியமாக அவற்றை ஒருமுறை தீர்க்க இயலாமைதான் வாழ்க்கையை இயக்குகிறது.

நாம் நினைவில் வைத்திருப்பது போல, முந்தைய இரண்டு நாவல்களில், துர்கனேவ் தன்னையும் வாசகரையும் நம்ப வைக்கிறார், ரஷ்யாவில் உள்ள பிரபுக்கள் அமைதியாகவும் பெருமையாகவும் மேடையை விட்டு வெளியேறுவது அழிந்துபோகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் மக்கள் முன் பெரும் குற்றத்தை சுமக்கிறார்கள். எனவே, பிரபுக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகள் கூட தனிப்பட்ட துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் தாய்நாட்டிற்காக எதையும் சாதிக்க இயலாமைக்கு அழிந்து போகிறார்கள். ஆனால் கேள்வி திறந்தே உள்ளது: ரஷ்யாவில் தீவிரமான மாற்றங்களைச் செய்யக்கூடிய ஒரு ஹீரோ-செயல்பாட்டாளரை நாம் எங்கே காணலாம்? "ஆன் தி ஈவ்" நாவலில் துர்கனேவ் அத்தகைய ஹீரோவைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். இது ஒரு பிரபு அல்ல, ரஷ்யன் அல்ல. இது ஒரு பல்கேரிய மாணவர் டிமிட்ரி நிகனோரோவிச் இன்சரோவ், அவர் முந்தைய ஹீரோக்களிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவர்: ருடின் மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கி.

அரிசி. 2. எலெனா மற்றும் இன்சரோவ் (இல்லை. ஜி.ஜி. பிலிப்போவ்ஸ்கி) ()

அவர் ஒருபோதும் மற்றவர்களின் இழப்பில் வாழ மாட்டார், அவர் தீர்க்கமானவர், திறமையானவர், உரையாடலுக்கு ஆளாகாதவர், அவர் தனது துரதிர்ஷ்டவசமான தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி பேசும்போது மட்டுமே ஆர்வத்துடன் பேசுகிறார். இன்சரோவ் இன்னும் ஒரு மாணவராக இருக்கிறார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் துருக்கிய ஆட்சிக்கு எதிராக ஒரு எழுச்சியை நடத்துவதாகும். சிறந்த ஹீரோ கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இது சரியாக அந்த ஹீரோ அல்ல, ஏனென்றால் அவர் பல்கேரியர் மற்றும் பல்கேரியாவின் எதிரிகளுக்கு எதிராக போராடுவார். நாவலின் முடிவில், இன்சரோவ் மற்றும் அவரது அன்பான எலெனா (படம் 2) உட்பட பலர் இறக்கும் போது, ​​ரஷ்யாவில் இதுபோன்ற இன்சரோவ்கள் இருப்பார்களா என்று சில கதாபாத்திரங்கள் ஆச்சரியப்படுகின்றன.

இப்போது 1860 மற்றும் 1861 க்கு இடையில் எழுதப்பட்ட துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலுக்கு வருவோம். (படம் 3).

அரிசி. 3. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் இரண்டாம் பதிப்பின் தலைப்புப் பக்கம், 1880 ()

வேலையின் ஆரம்பத்தில் ஒரு கதாபாத்திரத்திலிருந்து ஒரு கேள்வியைக் காண்கிறோம்: "என்ன, பீட்டர், நீங்கள் இன்னும் பார்க்கவில்லையா?"நிச்சயமாக, நாவலின் நிலைமை மிகவும் குறிப்பிட்டது: நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் (படம் 4)

அரிசி. 4. நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் (கலைஞர் டி. போரோவ்ஸ்கி) ()

பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற வேட்பாளரான அவரது மகன் அர்காஷாவுக்காக காத்திருக்கிறார். ஆனால் வாசகர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்: ஒரு ஹீரோவுக்கான தேடல் தொடர்கிறது. « வேணாம் சார், காணக் கூடாது", - வேலைக்காரன் பதில். பின்னர் அதே கேள்வி மற்றும் அதே பதில் மீண்டும் தொடரும். எனவே, மூன்று பக்கங்களில், அர்காஷா வேட்பாளர் மட்டுமல்ல, ஒரு ஹீரோ, குறிப்பிடத்தக்க, புத்திசாலி, சுறுசுறுப்பானவர் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம். எனவே, படிக்க எளிதான ஒரு குறிப்பிட்ட ஆசிரியரின் நுட்பத்தை நாங்கள் எதிர்கொள்கிறோம். இறுதியாக ஹீரோ தோன்றுகிறார். எவ்ஜெனி பசரோவ் ஆர்கடியுடன் வருகிறார் (படம் 5)

அரிசி. 5. பசரோவ் (கலைஞர் டி. போரோவ்ஸ்கி, 1980) ()

நேர்மை, தெளிவு, ஆண்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டவர், அவர் சாதாரண தப்பெண்ணங்களை வெறுக்கிறார்: அவர் ஒரு உன்னத குடும்பத்திற்கு வருகிறார், ஆனால் அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் எதிர்பார்க்கப்படுவதை விட முற்றிலும் வித்தியாசமாக உடையணிந்துள்ளார். எங்கள் முதல் சந்திப்பில் பசரோவ் ஒரு நீலிஸ்ட் என்பதை அறிந்து கொள்கிறோம். முதல் மூன்று நாவல்களில், துர்கனேவ் ஒரு ஹீரோ-செயல்பாட்டாளரைத் தொடர்ந்து தேடுகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், ஆனால் உன்னத வர்க்கம் மற்றும் புத்திஜீவிகளின் புதிய நபர்கள் இந்த பாத்திரத்திற்கு பொருத்தமானவர்கள் அல்ல. இன்சரோவ் இந்த பாத்திரத்திற்கும் பொருந்தவில்லை. பசரோவ், இதையொட்டி, முற்றிலும் பொருத்தமானவர் அல்ல, ஏனெனில் அவர் ஒரு ஹீரோ-செய்பவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஹீரோ-அழிப்பவர், அவர் அனைத்து சுற்று அழிவைப் போதிக்கிறார்.

« நீலிஸ்ட்- இது நிஹில் என்ற லத்தீன் வார்த்தையிலிருந்து வந்தது.ஒன்றுமில்லை; இது எந்த அதிகாரத்திற்கும் தலைவணங்காத ஒரு நபர், நம்பிக்கையின் ஒரு கொள்கையை ஏற்காதவர், இந்த கொள்கையை எவ்வளவு மரியாதையுடன் சூழ்ந்திருந்தாலும் ... "

பசரோவின் நீலிசம் ஈர்க்கக்கூடியது. அவர் கடவுளை மறுக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு உறுதியான நாத்திகர், அவர் சமகால ரஷ்யாவின் அனைத்து சட்டங்களையும், மக்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் மறுக்கிறார், மேலும் அவர் மக்களை நோக்கி ஒரு நீலிச அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கிறார், ஏனென்றால் மக்கள் வளர்ச்சியின் குறைந்த கட்டத்தில் இருப்பதாக அவர் நம்புகிறார். மற்றும் பசரோவ் போன்றவர்களின் செயல்களின் பொருளாகும். பசரோவ் கலையைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்டவர், அவருக்கு இயற்கையையும் அதன் அழகையும் எவ்வாறு பாராட்டுவது என்று தெரியவில்லை "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, அதில் மனிதன் ஒரு தொழிலாளி". பசரோவ் நட்பைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்டவர். அவரது அர்ப்பணிப்புள்ள, சற்று குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட நண்பர் ஆர்கடி. ஆனால் ஆர்கடி பசரோவுடன் ஏதோ நெருக்கமான ஒன்றைப் பற்றி பேச முயன்றவுடன், பசரோவ் அவரை மிகவும் கடுமையாகத் துண்டிக்கிறார்: "பற்றிநான் உன்னிடம் ஒன்று கேட்கிறேன்: அழகாக பேசாதே...» . பசரோவ் தனது பெற்றோரை நேசிக்கிறார், ஆனால் அவர் இந்த அன்பைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் "விழுந்துவிடுவார்" என்று பயப்படுகிறார், எனவே அவர் அவர்களையும் தள்ளிவிடுகிறார். இறுதியாக, காதல், உணர்வுகளின் உலகம். பசரோவ் நம்புகிறார், நீங்கள் ஒரு பெண்ணிடமிருந்து சில உணர்வுகளைப் பெற முடிந்தால், நீங்கள் செயல்பட வேண்டும், இல்லையென்றால், நீங்கள் வேறு எங்கும் பார்க்க வேண்டும். ஒரு மர்மமான தோற்றத்தின் சாத்தியத்தை அவர் முற்றிலும் மறுக்கிறார்: « நாம், உடலியல் நிபுணர்கள், கண்ணின் உடற்கூறியல் அறிவோம்: மர்மமான தோற்றம் எங்கிருந்து வருகிறது?» எனவே, பசரோவின் நீலிசம் அதன் அளவில் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது, அது விரிவானது.

பசரோவின் நீலிசம் நீலிஸ்டுகளின் உண்மையான வெளிப்பாடுகளுடன் ஒத்ததாக இல்லை என்று நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், பசரோவின் சமகாலத்தவர்கள், ஏனெனில் இந்த உருவப்படத்தில் நீலிஸ்டுகள் தங்களை அடையாளம் காணவில்லை. கோபமான பதில்கள் வந்தன. இளம் விமர்சகர் அன்டோனோவிச் (படம் 6)

அரிசி. 6. எம்.ஏ. அன்டோனோவிச் ()

"நம் காலத்தின் அஸ்மோடியஸ்" என்ற கட்டுரையை கூட எழுதினார், பசரோவ் அவருக்கு ஒரு சிறிய பிசாசாகத் தோன்றியது. நீலிஸ்டுகள் வாழ்க்கையில் நிறைய மறுத்தனர், ஆனால் எல்லாம் இல்லை. துர்கனேவ் தனது இளம் எதிரிகளை எதிர்த்தார், மேலும் அந்த உருவத்தை அதன் அனைத்து அளவிலும் சித்தரிக்க விரும்புவதாகக் கூறினார். உண்மையில், பசரோவ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமை, அவருக்கு நாவலில் நண்பர்களோ எதிரிகளோ இல்லை. அவர் சோகமாக தனியாக இருக்கிறார். ஆர்கடி உடனான நட்பைப் பற்றி தீவிரமாகப் பேச முடியுமா? ஆர்கடி ஒரு வகையான, நட்பு, அழகான நபர், ஆனால் அவர் சிறியவர் மற்றும் சுதந்திரமானவர் அல்ல, அவர் பசரோவின் பிரதிபலித்த ஒளியுடன் உண்மையில் ஒளிர்கிறார். இருப்பினும், அவர் தீவிர அதிகாரத்தைப் பெற்றவுடன், ஒரு இளம் மற்றும் உறுதியான பெண், கத்யா, (படம் 7)

அரிசி. 7. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்." அத்தியாயம் 25. ஆர்கடி மற்றும் கத்யா (கலைஞர் டி. போரோவ்ஸ்கி, 1980). ()

ஆர்கடி பசரோவின் செல்வாக்கை விட்டு வெளியேறுகிறார். பசரோவ், இதைப் பார்த்து, அவரே அவர்களின் நட்பு உறவை முறித்துக் கொள்கிறார்.

நாவலில் இரண்டு பேர் உள்ளனர், சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா, தங்களை பசரோவின் மாணவர்களாகக் கருதுகிறார்கள். இவர்கள் விசித்திரமான ஆளுமைகள்: முட்டாள், நாகரீக உணர்வு, அவர்களுக்கு நீலிசம் நாகரீகமான பொழுதுபோக்கு. பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் பசரோவின் எதிரியாக கருதப்படலாம் (படம் 8),

அரிசி. 8. பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் (கலைஞர் இ. ருடகோவ், 1946-1947) ()

பசரோவை எதிர்க்கும் ஒரே நபர் அவர்தான். நாம் நினைவில் வைத்துள்ளபடி, நிகோலாய் பெட்ரோவிச் எப்போதும் பசரோவுடன் உடன்படுவதில்லை, ஆனால் அவர் எதிர்க்க பயப்படுகிறார், வெட்கப்படுகிறார் அல்லது அவசியமாக கருதவில்லை. மற்றும் முதல் நிமிடங்களில் இருந்து Pavel Petrovich பசரோவ் மீது ஒரு கூர்மையான விரோதத்தை உணர்ந்தார், மேலும் அவர்களின் அறிமுகத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்தே சண்டைகள் வெடித்தன (படம் 9).

அரிசி. 9. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்." அத்தியாயம் 10. பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் (கலைஞர் டி. போரோவ்ஸ்கி) பசரோவின் தகராறு ()

சர்ச்சையின் சாராம்சத்தை நீங்கள் ஆராயவில்லை என்றால், பசரோவ் அமைதியாகவும் தன்னம்பிக்கையுடனும் இருக்கும்போது, ​​பாவெல் பெட்ரோவிச் வம்பு செய்து, சத்தியம் செய்து, விரைவாக கோபத்திற்கு மாறுவதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். ஆனால் நீங்கள் உற்று நோக்கினால், கிர்சனோவ் அவ்வளவு தவறில்லை என்று மாறிவிடும். பசரோவ் தார்மீக அனைத்தையும் மறுப்பதாக அவர் குற்றம் சாட்டுகிறார், ஆனால் மக்கள் பழமைவாதமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் இந்த கொள்கைகளின்படி வாழ்கிறார்கள். அதிக எண்ணிக்கையிலான படிப்பறிவில்லாத அடிமைகள் வசிக்கும் நாட்டில் வன்முறை நடவடிக்கைகளுக்கு அழைப்பு விடுக்க முடியுமா? இது நாட்டுக்கு கேடு இல்லையா? துர்கனேவ் இந்த எண்ணங்களை வளர்த்தார். பசரோவ், பதிலுக்கு, சில விசித்திரமான விஷயங்களைக் கூறுகிறார்: முதலில் நாங்கள் விமர்சிக்க மட்டுமே விரும்பினோம், பின்னர் விமர்சிப்பது பயனற்றது என்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம், முழு அமைப்பையும் மாற்ற வேண்டும். இருக்கும் அனைத்தையும் முழுவதுமாக அழிக்கும் யோசனையை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆனால் யார் கட்டுவார்கள்? பசரோவ் இதைப் பற்றி இன்னும் சிந்திக்கவில்லை; இது துல்லியமாக நாவலின் சோகம். பசரோவ் பெரும்பாலும் தவறு. எங்களுக்கு ஏற்கனவே வரலாற்று அனுபவம் உள்ளது: 1905, 1917 இல் அழிக்க ஆசை என்ன பேரழிவாக மாறியது என்பதை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம்.

ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச் பசரோவுடன் கருத்தியல் ரீதியாக போட்டியிட முடியாது, ஏனெனில் அவர் தனது வாழ்க்கையை வீணடித்துவிட்டார்: அவர் கிராமத்தில் வசிக்கிறார், தாராளமயம், பிரபுத்துவத்தின் கொள்கைகளை கூறுகிறார், ஆனால் எதுவும் செய்யவில்லை. கிர்சனோவ் தனது முழு வாழ்க்கையையும் இளவரசி ஆர். (படம் 10) மீதான பைத்தியக்காரத்தனமான காதலுக்காக அர்ப்பணித்தார்.

அரிசி. 10. இளவரசி ஆர். (கலைஞர் I. ஆர்க்கிபோவ்) ()

அவர் இறந்தார், மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிராமத்தில் தன்னை மூடிக்கொண்டார்.

நீலிச இளைஞர்களைப் பற்றி துர்கனேவ் எப்படி உணர்ந்தார்? ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுங்கற்ற தன்மை, அவர்களின் கல்வி வகை மற்றும் மிக முக்கியமாக, ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய அவர்களின் அணுகுமுறை ஆகியவற்றால் அவர் தாக்கப்பட்ட நபர்களை அவர் அறிந்திருந்தார். துர்கனேவ் புரட்சிக்கு எதிரானவர், இது பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கும் என்று அவர் நம்பினார். அத்தகைய இளைஞர்களுக்கு ஒரு புறநிலை அணுகுமுறை, அவர்களின் நிலைப்பாட்டுடன் ஆசிரியரின் கருத்து வேறுபாடு பசரோவின் உருவத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது.

நாவலின் கருத்தை துர்கனேவ் இவ்வாறு வரையறுக்கிறார்: "வாசகர் பசரோவை அவரது முரட்டுத்தனம், வறட்சி மற்றும் கடுமை ஆகியவற்றுடன் காதலிக்கவில்லை என்றால், ஒரு எழுத்தாளராக நான் எனது இலக்கை அடையவில்லை." அதாவது, ஹீரோ கருத்தியல் ரீதியாக ஆசிரியருக்கு அந்நியமானவர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் மிகவும் தீவிரமான நபர் மற்றும் மரியாதைக்குரியவர்.

இப்போது பசரோவின் படத்தில் இயக்கவியல் இருக்கிறதா என்று பார்ப்போம். முதலில், அவர் தன்னை முழுமையாக நம்புகிறார், அவர் ஒரு முழுமையான நீலிஸ்ட் மற்றும் அவர் மறுக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் மேலாக தன்னைக் கருதுகிறார். ஆனால் பின்னர் துர்கனேவ் ஹீரோவுக்கு சோதனைகளை அமைக்கிறார், அவர் அவற்றை இவ்வாறு கடந்து செல்கிறார். முதல் சோதனை காதல். தான் ஒடின்சோவாவை காதலித்ததை பசரோவ் உடனடியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை (படம் 11),

அரிசி. 11. அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவா (கலைஞர் டி. போரோவ்ஸ்கி) ()

புத்திசாலி, அழகான, ஆழமான குறிப்பிடத்தக்க பெண். அவருக்கு என்ன நடக்கிறது என்று ஹீரோவுக்கு புரியவில்லை: அவர் தூக்கம், பசியின்மை, அமைதியற்றவர், வெளிர். இது காதல், ஆனால் அது நிறைவேறாத காதல் என்பதை பசரோவ் உணரும்போது, ​​அவர் பலத்த அடியைப் பெறுகிறார். இவ்வாறு, காதலை மறுத்து, பாவெல் பெட்ரோவிச்சைப் பார்த்து சிரித்த பசரோவ், இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டார். மேலும் நீலிசத்தின் அசைக்க முடியாத சுவர் சிறிது சிறிதாக இடிந்து விழத் தொடங்குகிறது. திடீரென்று பசரோவ் ஒரு பொதுவான மனச்சோர்வை உணர்கிறார், அவர் ஏன் தொந்தரவு செய்கிறார் என்று புரியவில்லை, எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறார், கடுமையான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார், எல்லா இன்பங்களையும் இழக்கிறார். அவர் தனது சொந்த நடவடிக்கைகளின் அர்த்தத்தை சந்தேகிக்கிறார், மேலும் இந்த சந்தேகங்கள் அவரை மேலும் மேலும் சாப்பிடுகின்றன. சிந்திக்காமல் வாழும் பெற்றோரின் கவலையற்ற வாழ்க்கையை கண்டு வியக்கிறார் (படம் 12).

அரிசி. 12. பசரோவின் பெற்றோர் - அரினா விளாசெவ்னா மற்றும் வாசிலி இவனோவிச் (கலைஞர் டி. போரோவ்ஸ்கி) ()

பசரோவ் தனது வாழ்க்கை கடந்து செல்வதாக உணர்கிறார், அவருடைய சிறந்த யோசனைகள் ஒன்றும் ஆகாது, மேலும் அவர் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடுவார். பசரோவின் நீலிசம் இதற்கு வழிவகுக்கிறது.

நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் அக்கால மாணவர்கள் மற்றும் சாமானியர்கள் மட்டும் பசரோவின் முன்மாதிரியாக பணியாற்றினர், ஆனால் ஓரளவிற்கு, எல்.என். டால்ஸ்டாய் (படம் 13),

அரிசி. 13. எல்.என். டால்ஸ்டாய் ()

இளமையில் நீலிஸ்ட்டாக இருந்தவர், இது துர்கனேவை கோபப்படுத்தியது. ஆனால் 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வாழ்க்கை வரையறுக்கப்பட்டது, மரணம் தவிர்க்க முடியாதது என்ற திகிலையும் டால்ஸ்டாய் அனுபவிப்பார். அவரது நாவலில், துர்கனேவ் நீலிசம் என்ன வழிவகுக்கும் என்று கணிக்கிறார்.

எனவே, பசரோவின் நீலிசம் ஆய்வுக்கு நிற்கவில்லை, மேலும் வாழ்க்கையின் முதல் சோதனை இந்த கோட்பாட்டை அழிக்கத் தொடங்குகிறது. இரண்டாவது சோதனை மரணத்தின் அருகாமை. கடினமான மனநிலையில், பசரோவ் தனது வயதான பெற்றோருடன் வாழ்கிறார், தந்தைக்கு உதவுகிறார், ஒரு நாள் அவர்கள் டைபஸால் இறந்த ஒரு விவசாயியின் உடலைத் திறக்கச் செல்கிறார்கள். பசரோவ் தன்னைத் தானே வெட்டிக்கொள்கிறார், அயோடின் இல்லை, ஹீரோ விதியை நம்ப முடிவு செய்கிறார்: இரத்த விஷம் இருக்குமா இல்லையா. தொற்று ஏற்பட்டது என்பதை பசரோவ் கண்டறிந்ததும், அவர் மரணம் குறித்த கேள்வியை எதிர்கொள்கிறார். ஒரு நபராக பசரோவ் இந்த சோதனையைத் தாங்க முடியும் என்பதை இப்போது நாம் காண்கிறோம். அவர் தைரியத்தை இழக்கவில்லை, அவரது அடிப்படை நம்பிக்கைகளை மாற்றவில்லை, ஆனால் அவரது மரணத்திற்கு முன்பு அவர் முன்பை விட மனிதாபிமானமாகவும், மென்மையாகவும் மாறுகிறார். அவர் ஒற்றுமை இல்லாமல் இறந்தால், அது தனது பெற்றோருக்கு துன்பத்தைத் தரும் என்பதை அவர் அறிவார். அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார்: அவர் சுயநினைவை இழக்கும்போது, ​​​​அவரது பெற்றோர்கள் அவர்கள் நினைப்பதைச் செய்யட்டும். அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் தனது பெற்றோரிடம் அன்பையும் அக்கறையையும் காட்ட வெட்கப்படவில்லை, ஒடின்சோவாவை நேசித்ததை ஒப்புக்கொள்ள வெட்கப்படவில்லை, அவளை அழைத்து அவளிடம் விடைபெற வெட்கப்படவில்லை. எனவே, நாவலின் தொடக்கத்தில் லெர்மொண்டோவின் அரக்கனைப் போன்ற ஒரு நீலிஸ்ட் ஹீரோ எங்களிடம் இருந்தால், வேலையின் முடிவில் பசரோவ் ஒரு உண்மையான நபராக மாறுகிறார். அவரது மரணம் ஷேக்ஸ்பியரின் ஹேம்லெட்டின் விலகலை நினைவூட்டுகிறது, அவர் அதை தைரியமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை ஏன் மரணத்திற்குக் கண்டனம் செய்தார்? ஒருபுறம், துர்கனேவ் கூறியது போல்: "நான் "நீலிஸ்ட்" என்று எழுதும் இடத்தில் "புரட்சியாளர்" என்று அர்த்தம்." ஆனால் துர்கனேவ் தணிக்கையின் காரணமாகவும் இந்த மக்கள் வட்டத்தின் அறியாமை காரணமாகவும் ஒரு புரட்சியாளரை சித்தரிக்க முடியவில்லை. மறுபுறம், சந்தேகங்கள், வேதனைகள் மற்றும் வீர மரணம் ஆகியவை வாசகரின் மனதில் பசரோவின் உருவத்தை பெரிதும் அதிகரிக்கின்றன. துர்கனேவ், புதிய இளம் தலைமுறையினர் தங்கள் நாட்டிற்கு இரட்சிப்பாக வழங்க முயற்சிப்பதில் அவர் திட்டவட்டமாக உடன்படவில்லை என்று கூற விரும்பினார். ஆனால் அதே நேரத்தில், உயர்ந்த ஆன்மீக குணங்களைக் கொண்ட, தன்னலமற்ற மற்றும் தங்கள் நம்பிக்கைகளுக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கும் இந்த மக்களுக்கு அவர் அஞ்சலி செலுத்துகிறார். இதில்தான் துர்கனேவின் உயர் எழுத்துத் திறனும் அவரது உயர்ந்த ஆன்மீக சுதந்திரமும் வெளிப்பட்டது.

நூல் பட்டியல்

1. சகாரோவ் வி.ஐ., ஜினின் எஸ்.ஏ. ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம். இலக்கியம் (அடிப்படை மற்றும் மேம்பட்ட நிலைகள்) 10. - எம்.: ரஷ்ய வார்த்தை.
2. ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கி ஏ.என். மற்றும் பிற ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம். இலக்கியம் (மேம்பட்ட நிலை) 10. - எம்.: பஸ்டர்ட்.
3. லானின் பி.ஏ., உஸ்டினோவா எல்.யு., ஷம்சிகோவா வி.எம். / எட். லானினா பி.ஏ. ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம். இலக்கியம் (அடிப்படை மற்றும் மேம்பட்ட நிலைகள்) 10. - M.: VENTANA-GRAF.

1. Litra.ru ().
   
2. வெளியீட்டு இல்லத்தின் ஆன்லைன் ஸ்டோர் "லைசியம்" ().
3. Turgenev.net.ru ().

வீட்டு பாடம்

1. பசரோவ் மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துங்கள்.
2. இன்சரோவ் மற்றும் பசரோவின் படங்களின் ஒப்பீட்டு விளக்கத்தை உருவாக்கவும்
3. * ருடின், லாவ்ரெட்ஸ்கி, இன்சரோவ் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோரின் படங்களை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, ஒரு புதிய ஹீரோ-செயல்பாட்டாளரின் சிறந்த படத்தைப் பெறுங்கள்.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற நாவல் ரஷ்யாவிற்கு கடினமான நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, விவசாயிகளின் எழுச்சி மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் நெருக்கடியால் 1861 இல் அரசாங்கம் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ரஷ்யாவில் விவசாயிகள் சீர்திருத்தம் அவசியம் முகாம்கள்: ஒன்றில் ஜனநாயகப் புரட்சியாளர்கள், விவசாயிகளின் சித்தாந்தவாதிகள், மற்றொன்றில் - தாராளவாத பிரபுக்கள், சீர்திருத்தப் பாதையில் நிற்கவில்லை, ஆனால் விவசாயப் புரட்சிக்கு அஞ்சினர்.

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் தனது நாவலில் இந்த இரண்டு அரசியல் திசைகளின் உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கு இடையிலான போராட்டத்தைக் காட்டுகிறார். இந்த திசைகளின் முக்கிய பிரதிநிதிகளான பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் எவ்ஜெனி பசரோவ் ஆகியோரின் கருத்துக்களின் மாறுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது நாவலின் கதைக்களம். நாவல் மற்ற கேள்விகளையும் எழுப்புகிறது: மக்களை எவ்வாறு நடத்துவது, வேலை, அறிவியல், கலை, ரஷ்ய கிராமத்தில் என்ன மாற்றங்கள் அவசியம்.

தலைப்பு ஏற்கனவே இந்த சிக்கல்களில் ஒன்றை பிரதிபலிக்கிறது - இரண்டு தலைமுறைகள், தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு இடையிலான உறவு. இளைஞர்கள் மற்றும் மூத்த தலைமுறையினரிடையே பல்வேறு விஷயங்களில் கருத்து வேறுபாடுகள் எப்போதும் இருந்து வருகின்றன. எனவே இங்கே, இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதி எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் "தந்தைகள்", அவர்களின் வாழ்க்கை நம்பிக்கை, கொள்கைகளை புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. உலகம், வாழ்க்கை, மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் நம்பிக்கையற்ற முறையில் காலாவதியானவை என்று அவர் நம்புகிறார். “ஆமாம், நான் அவர்களைக் கெடுத்துவிடுவேன்... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது எல்லாம் பெருமை, சிங்கத்தின் பழக்கம், முட்டாள்தனம்...”. அவரது கருத்துப்படி, வாழ்க்கையின் முக்கிய நோக்கம் வேலை செய்வது, பொருளை உற்பத்தி செய்வது. அதனால்தான், நடைமுறை அடிப்படை இல்லாத கலை மற்றும் அறிவியலை பசரோவ் மதிக்கவில்லை; "பயனற்ற" இயல்புக்கு. எதையும் செய்யத் துணியாமல், வெளியில் இருந்து அலட்சியமாகப் பார்ப்பதை விட, அவரது பார்வையில், மறுப்புக்கு தகுதியானதை மறுப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார். "தற்போது, ​​மிகவும் பயனுள்ள விஷயம் மறுப்பு - நாங்கள் மறுக்கிறோம்," என்கிறார் பசரோவ்.

அவரது பங்கிற்கு, பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் சந்தேகிக்க முடியாத விஷயங்கள் உள்ளன என்பதில் உறுதியாக உள்ளார் ("பிரபுத்துவம்... தாராளமயம், முன்னேற்றம், கொள்கைகள்... கலை..."). அவர் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் அதிகமாக மதிக்கிறார், மேலும் சமூகத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களை கவனிக்க விரும்பவில்லை.

கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ் இடையேயான சர்ச்சைகள் நாவலின் கருத்தியல் கருத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இந்த ஹீரோக்கள் நிறைய பொதுவானவர்கள். கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ் இருவரும் மிகவும் வளர்ந்த பெருமை கொண்டவர்கள். சில நேரங்களில் அவர்களால் அமைதியாக வாதிட முடியாது. அவர்கள் இருவரும் மற்றவர்களின் செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல, மேலும் அவர்கள் அனுபவித்த மற்றும் உணர்ந்தவை மட்டுமே ஹீரோக்களை சில விஷயங்களில் தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றுகின்றன. ஜனநாயக சாமானியரான பசரோவ் மற்றும் பிரபுக் கிர்சனோவ் இருவரும் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மீது பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் குணத்தின் வலிமையை ஒருவர் அல்லது மற்றவருக்கு மறுக்க முடியாது. இன்னும், இயற்கையில் இத்தகைய ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், இந்த மக்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், இது தோற்றம், வளர்ப்பு மற்றும் சிந்தனை முறை ஆகியவற்றில் உள்ள வேறுபாடு காரணமாகும்.

ஹீரோக்களின் உருவப்படங்களில் ஏற்கனவே முரண்பாடுகள் தோன்றும். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் முகம் "வழக்கத்திற்கு மாறாக சரியானது மற்றும் சுத்தமானது, மெல்லிய மற்றும் லேசான உளி கொண்டு செதுக்கப்பட்டதைப் போல." பொதுவாக, மாமா ஆர்கடியின் முழு தோற்றமும் "... நேர்த்தியாகவும், அழகாகவும் இருந்தது, நீண்ட இளஞ்சிவப்பு நகங்களுடன்" பசரோவின் தோற்றம் கிர்சனோவுக்கு முற்றிலும் எதிரானது சிவந்த கைகள், அவரது முகம் நீளமாகவும் மெல்லியதாகவும் உள்ளது, பரந்த நெற்றியில் இல்லை, பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் உருவப்படம் ஒரு "மதச்சார்பற்ற சிங்கத்தின்" உருவப்படம், அதன் நடத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பசரோவின் உருவப்படத்திற்கு சொந்தமானது ஒரு "ஜனநாயகவாதிக்கு அவரது விரல் நகங்கள் வரை", இது ஹீரோவின் நடத்தை மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, சுதந்திரமான மற்றும் தன்னம்பிக்கை.

எவ்ஜெனியின் வாழ்க்கை தீவிரமான செயல்பாடுகளால் நிரம்பியுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இயற்கை அறிவியல் ஒரு ஏற்றம் அடைந்தது; பொருள்முதல்வாத விஞ்ஞானிகள் தோன்றினர், அவர்கள் பல சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகள் மூலம், இந்த அறிவியல்களை உருவாக்கினர், அதற்கு எதிர்காலம் இருந்தது. பசரோவ் அத்தகைய விஞ்ஞானியின் முன்மாதிரி. பாவெல் பெட்ரோவிச், மாறாக, தனது நாட்களை சும்மாவும், ஆதாரமற்ற, நோக்கமற்ற எண்ணங்கள் மற்றும் நினைவுகளிலும் கழிக்கிறார்.

கலை மற்றும் இயற்கை பற்றி வாதிடுபவர்களின் பார்வைகள் எதிர்மாறானவை. பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் கலைப் படைப்புகளைப் போற்றுகிறார். அவர் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தைப் பாராட்டவும், இசை, கவிதை, ஓவியம் ஆகியவற்றை ரசிக்கவும் முடியும். பசரோவ் கலையை மறுக்கிறார் ("ரபேல் ஒரு பைசா கூட மதிப்பு இல்லை") மற்றும் இயற்கையை பயன்பாட்டுத் தரங்களுடன் அணுகுகிறார் ("இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, மனிதன் அதில் ஒரு தொழிலாளி"). கலை, இசை, இயற்கை முட்டாள்தனம் என்பதை நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே சென்று, "... இயற்கையுடன் எப்படி அனுதாபம் காட்ட முடியாது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள விரும்புவது போல் அவர் சுற்றிப் பார்த்தார்." துர்கனேவ் தனது ஹீரோ மூலம் தனது சொந்த எண்ணங்களை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதை இங்கே நாம் உணரலாம். அழகான மாலை நிலப்பரப்பு நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சை "தனிமையான எண்ணங்களின் சோகமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான விளையாட்டிற்கு" இட்டுச் செல்கிறது, இனிமையான நினைவுகளைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் அவருக்கு "கனவுகளின் மாயாஜால உலகத்தை" திறக்கிறது. இயற்கையைப் போற்றுவதை மறுப்பதன் மூலம், பசரோவ் தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையை வறியதாக்குகிறார் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்.

ஆனால் ஒரு பரம்பரை பிரபுவின் தோட்டத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு சாமானிய-ஜனநாயகவாதிக்கும் ஒரு தாராளவாதிக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு சமூகம் மற்றும் மக்கள் பற்றிய அவரது பார்வையில் உள்ளது. பிரபுக்கள் சமூக வளர்ச்சியின் உந்து சக்தி என்று கிர்சனோவ் நம்புகிறார். அவர்களின் இலட்சியமானது "ஆங்கில சுதந்திரம்", அதாவது, சீர்திருத்தங்கள், திறந்த தன்மை, முன்னேற்றம் ஆகியவற்றின் மூலம் இலட்சியத்திற்கான பாதை உள்ளது, மேலும் அவர் தாராளமயத்தை நிராகரிக்கிறார் ரஷ்யாவை எதிர்காலத்திற்கு வழிநடத்தும் பிரபுக்களின் திறன்.

நீலிசம் மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் நீலிஸ்டுகளின் பங்கு குறித்து கருத்து வேறுபாடுகள் எழுகின்றன, பாவெல் பெட்ரோவிச் நீலிஸ்டுகளை அவர்கள் "யாரையும் மதிக்கவில்லை," "கொள்கைகள்" இல்லாமல் வாழ்கிறார்கள், மேலும் அவர்களை தேவையற்றவர்களாகவும் சக்தியற்றவர்களாகவும் கருதுகிறார்கள்: "உங்களில் 4-5 பேர் மட்டுமே உள்ளனர். ." இதற்கு பசரோவ் பதிலளித்தார்: "மாஸ்கோ ஒரு பைசா மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து எரிந்தது." எல்லாவற்றையும் மறுப்பதைப் பற்றி பேசுகையில், பசரோவ் என்றால் மதம், எதேச்சதிகார அடிமை முறை மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒழுக்கம் ஆகியவை நீலிஸ்டுகள் என்ன விரும்புகிறார்கள்? முதலில், புரட்சிகர நடவடிக்கைகள். மேலும் மக்களுக்கான நன்மையே அளவுகோல்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் ரஷ்ய விவசாயிகளின் விவசாய சமூகம், குடும்பம், மதம் மற்றும் ஆணாதிக்கம் ஆகியவற்றை மகிமைப்படுத்துகிறார். "ரஷ்ய மக்கள் நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ முடியாது" என்று அவர் கூறுகிறார். மக்கள் தங்கள் சொந்த நலன்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, இருண்ட மற்றும் அறியாமை, நாட்டில் நேர்மையானவர்கள் இல்லை என்று பசரோவ் கூறுகிறார், "ஒரு மதுபான விடுதியில் போதைப்பொருளைக் குடிப்பதற்காக ஒரு மனிதன் தன்னைத்தானே கொள்ளையடிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறான்." இருப்பினும், பிரபலமான தப்பெண்ணங்களிலிருந்து மக்கள் நலன்களை வேறுபடுத்துவது அவசியம் என்று அவர் கருதுகிறார்; மக்கள் உணர்வில் புரட்சிகரமானவர்கள் என்று அவர் கூறுகிறார், எனவே நீலிசம் தேசிய உணர்வின் வெளிப்பாடாகும்.

துர்கனேவ் காட்டுகிறார், அவரது மென்மை இருந்தபோதிலும், பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு சாதாரண மக்களுடன் எப்படி பேசுவது என்று தெரியவில்லை, "அவர் கொலோனை முகர்ந்து பார்க்கிறார்." ஒரு வார்த்தையில், அவர் ஒரு உண்மையான மனிதர். மேலும் பசரோவ் பெருமையுடன் கூறுகிறார்: "என் தாத்தா நிலத்தை உழுதினார்." அவர் விவசாயிகளை கேலி செய்தாலும் அவர்களை வெல்ல முடியும். “இன்னும் அவன் தன் சகோதரன், எஜமானன் அல்ல” என்று வேலையாட்கள் நினைக்கிறார்கள்.

பசரோவுக்கு வேலை செய்யும் திறனும் விருப்பமும் இருந்ததே இதற்குக் காரணம். மேரினோவில், கிர்சனோவ் தோட்டத்தில், எவ்ஜெனி வேலை செய்தார், ஏனெனில் அவர் சும்மா உட்கார முடியவில்லை, ஏனெனில் அவரது அறையில் "ஒருவித மருத்துவ-அறுவை சிகிச்சை வாசனை" இருந்தது.

மாறாக, பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் வேலை செய்யும் திறனில் வேறுபடவில்லை. எனவே, நிகோலாய் பெட்ரோவிச் விஷயங்களை ஒரு புதிய வழியில் நிர்வகிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவருக்கு எதுவும் பலனளிக்கவில்லை. தன்னைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார்: "நான் ஒரு மென்மையான, பலவீனமான நபர், நான் என் வாழ்க்கையை வனாந்தரத்தில் கழித்தேன்." ஆனால், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு தவிர்க்கவும் முடியாது. உங்களால் வேலை செய்ய முடியாவிட்டால், அதை செய்யாதீர்கள். பாவெல் பெட்ரோவிச் செய்த மிகப்பெரிய விஷயம் என்னவென்றால், தனது சகோதரருக்கு பண உதவி, அறிவுரை வழங்கத் துணியாமல், "தன்னை ஒரு நடைமுறை நபர் என்று நகைச்சுவையாக கற்பனை செய்யாமல்" இருந்தது.

நிச்சயமாக, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் உரையாடல்களில் அல்ல, ஆனால் செயல்களிலும் அவரது வாழ்க்கையிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே, துர்கனேவ் தனது ஹீரோக்களை பல்வேறு சோதனைகள் மூலம் வழிநடத்துகிறார். அவற்றில் வலுவானது அன்பின் சோதனை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் ஆன்மா தன்னை முழுமையாகவும் நேர்மையாகவும் வெளிப்படுத்துவது காதலில் உள்ளது.

பின்னர் பசரோவின் சூடான மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க இயல்பு அவரது அனைத்து கோட்பாடுகளையும் துடைத்தது. அவர் ஒரு பையனைப் போல, அவர் மிகவும் மதிக்கும் ஒரு பெண்ணுடன் காதலித்தார். "அன்னா மற்றும் செர்ஜீவ்னாவுடனான உரையாடல்களில், அவர் முன்பை விட காதல் எல்லாவற்றிற்கும் தனது அலட்சிய அவமதிப்பை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் தனியாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் தனக்குள்ளான காதல் பற்றி கோபமாக அறிந்திருந்தார்." ஹீரோ கடுமையான மன உளைச்சலை அனுபவிக்கிறார். "... ஏதோ... அவன் ஒருபோதும் அனுமதிக்காத, அவன் எப்பொழுதும் கேலி செய்த, அவனுடைய எல்லாப் பெருமைகளையும் சீற்றம் கொண்ட அவனைக் கைப்பற்றியது." அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவா அவரை நிராகரித்தார். ஆனால் பசரோவ் தனது கண்ணியத்தை இழக்காமல் தோல்வியை மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளும் வலிமையைக் கண்டார்.

மேலும் அவளை மிகவும் நேசித்த பாவெல் பெட்ரோவிச், அந்தப் பெண்ணின் அலட்சியத்தை நம்பியபோது கண்ணியத்துடன் வெளியேற முடியவில்லை: “.. அவர் நான்கு வருடங்கள் வெளிநாட்டு நாடுகளில் கழித்தார், இப்போது அவளைத் துரத்தினார், இப்போது பார்வையை இழக்கும் நோக்கத்துடன். அவளைப் பற்றியது... ஏற்கனவே என்னால் சரியான பள்ளத்தில் இறங்க முடியவில்லை. பொதுவாக, அவர் ஒரு அற்பமான மற்றும் வெற்று சமூகப் பெண்ணை தீவிரமாக காதலித்தார் என்பது நிறைய கூறுகிறது.

பசரோவ் ஒரு வலுவான பாத்திரம், அவர் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஒரு புதிய நபர். எழுத்தாளர் இந்த வகை பாத்திரத்தை கவனமாக கருதுகிறார். அவர் தனது ஹீரோவை வழங்கும் கடைசி சோதனை மரணம்.

யார் வேண்டுமானாலும் யார் வேண்டுமானாலும் நடிக்கலாம். சிலர் இதை வாழ்நாள் முழுவதும் செய்கிறார்கள். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், மரணத்திற்கு முன் ஒரு நபர் உண்மையில் என்னவாக இருக்கிறார். எல்லா பாசாங்குகளும் மறைந்துவிடும், ஒருவேளை முதல் மற்றும் கடைசி முறையாக, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி, நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள், அவர்கள் புதைக்கப்பட்டவுடன் அவர்கள் நினைவில் கொள்வார்களா அல்லது மறந்துவிடுவார்களா என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் வருகிறது. இது இயற்கையானது, ஏனென்றால் தெரியாதவர்களின் முகத்தில், ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் பார்க்காத ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பார்.

துர்கனேவ் பசரோவை "கொல்லுகிறார்" என்பது ஒரு பரிதாபம். அத்தகைய துணிச்சலான, வலிமையான மனிதன் வாழ வேண்டும், வாழ வேண்டும். ஆனால் ஒருவேளை எழுத்தாளர், அத்தகைய நபர்கள் இருப்பதைக் காட்டியதால், அவரது ஹீரோவை அடுத்து என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை ... பசரோவ் இறக்கும் விதம் யாருக்கும் மரியாதைக்குரியதாக இருக்கலாம். அவர் வருந்துவது தனக்காக அல்ல, பெற்றோருக்காக. இவ்வளவு சீக்கிரம் வாழ்க்கையை விட்டு பிரிந்ததற்காக வருந்துகிறார். இறக்கும் போது, ​​பசரோவ் அவர் "சக்கரத்தின் கீழ் விழுந்தார்" என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், "ஆனால் இன்னும் மிருதுவாக இருக்கிறார்." மேலும் ஒடின்சோவா கசப்புடன் கூறுகிறார்: "இப்போது ராட்சதனின் முழு பணியும் கண்ணியமாக இறப்பதாகும் ... நான் என் வாலை அசைக்க மாட்டேன்."

அதனால்தான் அது அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் நிதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு வேலையின் மதிப்பும் காலத்தால் சோதிக்கப்பட்டது. ஷேக்ஸ்பியரின் சோகங்கள், டா வின்சியின் ஓவியங்கள், ஷ்னிட்கேவின் இசை, ரோடினின் சிற்பங்கள் - ஒருவர் நீண்ட காலமாக பட்டியலிடலாம், ஏனென்றால் மனிதகுலத்தின் இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் போது உருவாக்கப்பட்ட சாதனைகளின் பட்டியல் உண்மையிலேயே நீண்டது மற்றும் பணக்காரமானது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் சிறந்த தோழர் இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் உலகின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களில் முதல் மரியாதைக்குரிய இடங்களில் ஒன்றை ஆக்கிரமித்திருப்பதில் பெருமைப்படலாம்.

ரஷ்ய நாவலை உருவாக்கியவர்

ஆமாம் சரியாகச். நிச்சயமாக, துர்கனேவுக்கு முன்பே ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பல திறமையான நாவலாசிரியர்கள் இருந்தனர். "தி என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ரஷியன் லைஃப்" வசனத்தில், புஷ்கின் எழுதிய, முழு தலைமுறையும், லெர்மண்டோவ் தனது "ஹீரோ..." இல் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் பல அற்புதமான படைப்புகள் படித்த, வளர்ந்த ரஷ்ய நபரின் மனதிற்கும் இதயத்திற்கும் உணவளித்தன. , விளக்கினார், ஆன்மீக முதிர்ந்த நபர்கள், அவர்களின் தாயகத்தின் தேசபக்தர்களை உருவாக்க பங்களித்தார். ஆனால், ரஷ்ய நாவலை உலக இலக்கியத்தின் விரிவாக்கங்களுக்குக் கொண்டு வந்து, நமது கலாச்சாரம், வாழ்க்கை முறை, வரலாறு ஆகியவற்றின் தனித்துவத்தை வெளிநாட்டு வாசகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தியவர் துர்கனேவ். சுருக்கம், மொழியின் அசாதாரண வெளிப்பாடு, சதித்திட்டத்தின் தீவிரம், சமூகத்தின் மிக முக்கியமான சமூக-அரசியல் தருணங்களின் பிரதிபலிப்பு, ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் கருத்தியல் போராட்ட பண்பு, ஆழ்ந்த உளவியல் மற்றும் உண்மையான கலைஞரின் அற்புதமான திறன் - இவை துர்கனேவின் தனித்துவமான அம்சங்கள். நாவலாசிரியர் மற்றும் அவரது சிறந்த படைப்புகள். இவான் செர்ஜீவிச்சிற்கு நன்றி, வெளிநாட்டு பொதுமக்கள் மற்றும் விமர்சனங்கள் இந்த அற்புதமான நிகழ்வைப் பற்றி அறிந்து கொண்டன - "ரஷ்ய இலக்கியம்", "ரஷ்ய நாவல்". ஆசிரியரின் மிக முக்கியமான மற்றும் பிரியமான படைப்பு "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்." வேலையின் பொருள் குடும்பம், சமூக, சிவில் மற்றும் பொதுவாக மனித உறவுகளின் சிக்கலான தன்மையை மட்டுமல்ல, இந்த பிரச்சினைகள் குறித்த துர்கனேவின் பார்வைகளையும் பிரதிபலித்தது.

ஏன் தந்தை மற்றும் மகன்கள்

நாவலில் ஆசிரியரின் நிலை நேரடியாக சுட்டிக்காட்டப்படவில்லை. ஆனால் நீங்கள் படைப்பின் கலவையை உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், கதாபாத்திரங்களின் மொழி, படங்களின் அமைப்பு ஆகியவற்றை பகுப்பாய்வு செய்து, நாவலில் நிலப்பரப்பு போன்ற தனிப்பட்ட கூறுகளின் பங்கைக் கண்டறிவது மிகவும் எளிதானது. இது, "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களை" மிகவும் சுவாரஸ்யமாக்குகிறது. படைப்பின் பொருள் ஏற்கனவே தலைப்பில் உள்ளது, மேலும் எதிர்ப்பின் முக்கிய கலை சாதனம் அல்லது எதிர்ப்பை முழு நாவலிலும் காணலாம்.

அப்படியானால் ஏன் தந்தைகள் மற்றும் ஏன் குழந்தைகள்? குடும்பம் என்பது முழு சமூகத்தின் ஒரு சிறிய குறுக்குவெட்டு என்பதால், அதில், ஒரு கண்ணாடியில், அந்த மிகவும் சிக்கலான, சில நேரங்களில் வியத்தகு மோதல்கள் அந்த யோசனை பிறந்து, நாவல் எழுதப்பட்ட நேரத்தில் நடுக்கம் மற்றும் காய்ச்சலை பிரதிபலிக்கின்றன , வாழ்க்கை, விமர்சகர் பெலின்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், அதன் கூறுகளின் மிகப்பெரிய வகைகளில் "ஆழத்திலும் அகலத்திலும் சிதறடிக்கப்பட்டது". இந்த வகையான வடிவங்கள் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களை" பார்க்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது. அரசியல், மதம், அறிவியல், கலை, சமூக ஒழுங்கு மற்றும் உலக ஒழுங்கு பற்றிய பார்வைகளில் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மோதலில் படைப்பின் பொருள் வெளிப்படுகிறது. சமூக சக்திகள் மற்றும் பிரச்சனைகளுக்கு இடையேயான கடுமையான மோதலின் பின்னணியில் தீவிரமடைந்துள்ள வர்க்க மோதலும் குறைவான வெளிப்படையானது அல்ல. ஒரு கவனமுள்ள வாசகர், அத்தியாயத்திலிருந்து அத்தியாயத்திற்கு நகர்ந்து, "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற தலைப்பின் உருவகத் தன்மையை மேலும் மேலும் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்கிறார். படைப்பின் பொருள் தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியையும் பிளவுகளையும் (உலகளாவிய மனித அம்சம்) காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், நிறுவப்பட்ட பார்வைகள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு இடையிலான மோதலையும், பழையவற்றை மாற்றும் புதியவற்றையும் வெளிப்படுத்துவதாகும்.

குடும்பம் நினைத்தது

முதலில் நாவலில் வரும் “குடும்ப சிந்தனையை” அலசுவோம். குடும்பத்தின் கருப்பொருள் பொதுவாக துர்கனேவின் சிறப்பியல்பு என்பது கவனிக்கத்தக்கது. எழுத்தாளர் தனது முழு சுதந்திர வாழ்க்கையையும் "வேறொருவரின் கூட்டின் விளிம்பில்" வாழ்ந்தார், மேலும் அவர் தனது தாயுடன் மிகவும் சிக்கலான உறவைக் கொண்டிருந்தார். அதனால்தான் இவான் செர்ஜிவிச் அடுப்பின் அரவணைப்பு மற்றும் பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடையேயான உறவுகளின் நல்லிணக்கத்தை மிகவும் மதிப்பிட்டார். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" வேலை அந்த நித்திய மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்துகிறது, இது இல்லாமல், உண்மையில் முன்னேற்றம் முன்னேற முடியாது. இது கிர்சனோவ் குடும்பத்தின் உதாரணத்தால் காட்டப்பட்டுள்ளது. இளம் மற்றும் மேம்பட்ட தலைமுறையின் பிரதிநிதியான ஆர்கடி, பசரோவின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தாலும், அவரது குடும்பத்துடன் இன்னும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளார். தனது தந்தையின் நிலத்திற்கு வந்தவுடன் கூட, தலைநகரை விட இங்கு காற்று இனிமையாகவும் விலை உயர்ந்ததாகவும் நெருக்கமாகவும் இருப்பதாக அவர் கூச்சலிடுகிறார். தனது ஹீரோக்களின் கடந்த காலத்தை ஒரு உல்லாசப் பயணத்தை மேற்கொண்ட துர்கனேவ், கிர்சனோவ் தந்தை தொடர்ந்து தனது மகனுடன் நெருங்கி பழகவும், அவரது ஆர்வங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், ஆர்கடி வாழ்கையில் வாழவும், நண்பர்களைச் சந்திக்கவும், தனது சகாக்களுக்குப் பதிலாக வரும் புதிய தலைமுறையைப் புரிந்துகொள்ளவும் முயன்றார் என்று கூறுகிறார். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" வேலை ஒரு முரண்பாடான நாவல். ஆனால், பசரோவ் "தந்தைகள்" உட்பட முழு கடந்த காலத்தின் தீவிர எதிர்ப்பாளராக இருந்தாலும், அவர் தனது தந்தை மற்றும் தாயிடம் வெளிப்புறமாக முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொண்டாலும், "பழைய கிர்சனோவ்களை" வெளிப்படையாக கேலி செய்து வெறுக்கிறார் என்றாலும், உறவின் உணர்வு அவருக்கு அந்நியமானது அல்ல. எனவே, துர்கனேவுக்கு பத்திரங்கள் புனிதமானவை. புதிய நேரத்தை வரவேற்கும் எழுத்தாளர், கடந்த காலங்களின் சாதனைகளை முழுமையாக அழிக்க முடியாது என்று நம்புகிறார்.

புதியது மற்றும் பழையது

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் பொருள் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள கேள்வியை விட பரந்த மற்றும் ஆழமானது. ஆம், உண்மையில், இளைய தலைமுறை, அதன் உள்ளார்ந்த அதிகபட்சவாதத்துடன், பெரும்பாலும் தன்னை புத்திசாலி, அதிக முற்போக்கான, திறமையான, குறிப்பிடத்தக்க செயல்களில் அதிக திறன் கொண்டதாகவும், வயது வீழ்ச்சியை நெருங்கி வருபவர்களை விட நாட்டுக்கு பயனுள்ளதாகவும் கருதுகிறது. ஐயோ, ஆனால் பெரிய அளவில் இது உண்மைதான். Nikolai Petrovich மற்றும் Pyotr Petrovich Kirsanov ஆகிய இருவரும், படித்த மற்றும் நவீன எண்ணம் கொண்டவர்கள், இன்னும் பல வழிகளில் கட்டுப்பாடில்லாமல் முன்னோக்கிப் பறக்கும் வயதைக் காட்டிலும் பின்தங்கியுள்ளனர். புதிய அறிவியல் சிந்தனைகள், தொழில்நுட்ப சாதனைகள், அரசியல் கருத்துக்கள் புரிந்துகொள்வது கடினம் மற்றும் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஏற்றுக்கொள்வது கடினம். ஆனால் பசரோவ் சொல்வது போல் கடந்த காலம் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட வேண்டும், மறக்கப்பட வேண்டும், கைவிடப்பட வேண்டும், "அழிக்கப்பட வேண்டும்" என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? புதிய இடத்தில், காலியான இடத்தில் என்ன கட்டுவது? நீலிஸ்ட் யூஜின் ஒரு விரிவான படத்தை வரைய முடியாது - வெளிப்படையாக, அவருக்குத் தெரியாது, கற்பனை செய்யவில்லை. ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் அசிங்கமான தன்மை, சமூக மற்றும் பெரும்பாலும் மனித உறவுகளின் அழுகிய அமைப்பு ஆகியவற்றை விமர்சிப்பது மட்டுமல்லாமல், கடந்த காலத்தை ஒருவர் முற்றிலுமாக கைவிட முடியாது என்பதை நிரூபிக்கவும் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் அர்த்தத்தை ஆசிரியர் சரியாகக் கண்டார். மனித நாகரிகங்கள் ஒன்றையொன்று மாற்றியமைத்தன, ஒவ்வொன்றும் முந்தைய சாதனைகளின் அடிப்படையில் அமைந்தன.

நாவலின் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் கருத்து

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் வேறு எதைப் பற்றியது? 3 நிலைகளில் எழுதப்பட்டது. முதல் தேதி 1860-1861 இல், முக்கிய உரை உருவாக்கப்பட்ட போது, ​​சதி மற்றும் உருவ அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. இரண்டாவது 1861 இலையுதிர்காலத்தில் - 1862 இன் ஆரம்பகால குளிர்காலத்திற்கு முந்தையது. இந்த நேரத்தில், எழுத்தாளர் உரையை தீவிரமாக மறுவேலை செய்கிறார், சதி மற்றும் கலவை திருத்தங்களைச் செய்கிறார், நாட்டின் அரசியல் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப உள்ளடக்கப்பட்ட பிரச்சினைகளின் வரம்பை விரிவுபடுத்துகிறார். இறுதியாக, பிப்ரவரி முதல் செப்டம்பர் 1862 வரையிலான காலகட்டத்தில், "ரஷ்ய புல்லட்டின்" இல் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" படைப்பின் இறுதித் திருத்தங்களும் முதல் பதிப்பும் செய்யப்பட்டன. நாவலின் சிக்கலானது சாமானியர்கள், புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளின் இயக்கத்தின் எழுச்சியின் தெளிவான படம்; ரஷ்ய அரசின் அனைத்து அடித்தளங்களையும் கேள்விக்குட்படுத்தும் வகையில் புதிய, வெளிவரும் வகையிலான நீலிச பொது நபரைக் காட்டுகிறது. துர்கனேவின் நேர்த்தியான கையெழுத்தின் 238 தாள்களில், கிளர்ச்சியாளர் பசரோவின் வாழ்க்கைக் கதை, நீலிசத்தின் ஒழுக்கக்கேடு பற்றிய விமர்சனம், பழமைவாத தாராளவாதிகள் மற்றும் புரட்சிகர முற்போக்காளர்களுக்கு இடையிலான மோதல்கள், தத்துவ, ஆன்மீக, மத, நெறிமுறை மற்றும் அழகியல், தார்மீக மோதல்களை வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவை இடம் பெற்றுள்ளன. .

ஆசிரியர் என்ன சொல்ல விரும்பினார் மற்றும் அவரைப் பாதித்தது என்ன?

முக்கிய கதாபாத்திரமான நீலிஸ்ட் எவ்ஜெனி பசரோவின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தாமல் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஒரு வலுவான, தீய, காட்டு மற்றும் அசைக்க முடியாத உருவம், நேர்மையான, மக்களிடமிருந்து வருவதைக் கண்டதாக ஆசிரியரே குறிப்பிட்டார், ஆனால் பஜார்களின் நேரம் இன்னும் வரவில்லை என்பதால், மரணத்திற்கு அழிந்தார். அவர் உருவாக்கிய படத்தை அவர் விரும்புகிறாரா அல்லது வெறுக்கிறாரா என்று தெரியவில்லை என்று ஒப்புக்கொண்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எழுத்தாளர் முதலில் பிரபுக்களை ஒரு காலத்தில் முன்னேறிய, ஆனால் இப்போது மோசமான, பழமைவாத வர்க்கமாக விமர்சிக்க முயன்றார், இது நாட்டின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது. ஆனால் பசரோவ் முன்னுக்கு வந்தார், இந்த ஹீரோவைப் பற்றிதான் உள்நாட்டு விமர்சனத்தில் சர்ச்சை வெளிப்பட்டது. சிலர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை ஒரு தீய கேலிச்சித்திரம், இளைய தலைமுறை பற்றிய துண்டுப்பிரசுரம் என்று கருதினர். மற்றவர்கள், துர்கனேவின் "நீலிஸ்ட்" என்ற வார்த்தையை எடுத்துக் கொண்டு, மாணவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து வகையான சீற்றங்கள், அரசியல் அமைதியின்மை என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். பசரோவ் என்ற பெயர் பிசாசின் பெயர்களில் ஒன்றான அஸ்மோடியஸுக்கு ஒத்ததாக மாறியது. இன்னும் சிலர், புரட்சிகர கருத்துக்களை எடுத்துக்கொண்டு, எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச்சை தங்கள் ஆன்மீகத் தலைவர் பதவிக்கு உயர்த்தினார்கள். துர்கனேவ் ஒன்று, அல்லது இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது யோசனைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. எழுத்தாளருக்கும் சோவ்ரெமெனிக் ஊழியர்களுக்கும் இடையிலான கருத்தியல் பிளவுக்கு இதுவும் ஒரு காரணம்.

சித்தாந்தத்தின் மீது வாழ்க்கையின் வெற்றி

ஆம், இவான் செர்ஜீவிச், பிரபுக்கள் மற்றும் பசரோவ் மீதான இரக்கத்திற்கான உண்மையான அனுதாபத்துடன், ஒன்றையும் மற்றொன்றையும் கண்டித்தார். அனைத்து சித்தாந்தங்கள் மற்றும் அரசியல் மோதல்களை விட வாழ்க்கை மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் வேறுபட்டது என்பதை அவர் நாவலில் நிரூபித்தார், மேலும் அதை இயற்கை, அன்பு, நேர்மையான பாசம், கலையின் புத்துயிர் மற்றும் மேம்படுத்தும் சக்தி, தேசபக்தி எதையும் வெல்ல முடியாது. உணர்ச்சிமிக்க, பாவமுள்ள, கலகத்தனமான இதயம்." இன்றுவரை, வேலை ஆர்வத்தின் ஹீரோக்களின் தலைவிதிகள் நம்மை உற்சாகப்படுத்துகின்றன, சர்ச்சைகளை உருவாக்குகின்றன, முடிந்தவரை ஆழமாக புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கவும், அனைவருக்கும் மனிதனாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கவும் ஊக்குவிக்கின்றன. இது சிறந்த கிளாசிக்கல் படைப்புகளின் முக்கிய அம்சமாகும்.

க்ராஸ்னோகோர்ஸ்க் நகராட்சி கல்வி நிறுவனம் மேல்நிலைப் பள்ளி எண் 8.

பொருள்: இலக்கியம்.

தலைப்பு: "தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் தற்போதைய பிரச்சனைகள்"

(துர்கனேவ் I.S. எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

10ம் வகுப்பு மாணவி

புளிகின் டிமிட்ரி.

ஆசிரியர்

கோக்லோவா சோயா கிரிகோரிவ்னா

2003-2004 கல்வியாண்டு.

அறிமுகம் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".

பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி.

துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பற்றி வாசிலி வாசிலியேவிச் கோலுப்கோவ்.

ஜி.ஏ. துர்கனேவ் எழுதிய பெலி "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஒரு நவீன நாவல்.

"உண்மையை, வாழ்வின் யதார்த்தத்தை துல்லியமாகவும், சக்தியாகவும் மறுஉருவாக்கம் செய்வது, ஒரு எழுத்தாளருக்கு மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சி, இந்த உண்மை அவரது சொந்த அனுதாபங்களுடன் ஒத்துப்போகாவிட்டாலும் கூட."

இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ்.

தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் எழுத்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான சீர்திருத்தங்களுடன் ஒத்துப்போனது, அதாவது அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தல். இந்த நூற்றாண்டு தொழில்துறை மற்றும் இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. ஐரோப்பாவுடனான தொடர்புகள் விரிவடைந்துள்ளன. ரஷ்யாவில், மேற்கத்தியவாதத்தின் கருத்துக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கின. "தந்தைகள்" பழைய கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தனர்.
அடிமை முறை ஒழிப்பு மற்றும் சீர்திருத்தத்தை இளைய தலைமுறை வரவேற்றது. ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலான “ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்” தொடங்கும் தொடர் அத்தியாயங்கள் ஆர்கடி நிகோலாவிச் கிர்சனோவ் தனது தந்தை மேரினோவின் தோட்டத்திற்குத் திரும்புவதாகும்.
ஒரு இளைஞனின் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய கட்டமாக என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான வாசகரின் அணுகுமுறையை "நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு வீடு திரும்பும்" சூழ்நிலையே முன்னரே தீர்மானிக்கிறது. உண்மையில், ஆர்கடி நிகோலாவிச் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது படிப்பை முடித்தார், எந்தவொரு இளைஞனைப் போலவே, எதிர்கால வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதை எதிர்கொள்கிறார், இது மிகவும் பரந்த அளவில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது: இது சமூக செயல்பாட்டின் தேர்வு மட்டுமல்ல, தீர்மானமும் ஆகும். அவரது சொந்த வாழ்க்கை நிலை, அவரது மூத்த தலைமுறையின் தார்மீக மற்றும் அழகியல் மதிப்புகள் மீதான அவரது அணுகுமுறை.
"தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையேயான உறவின் சிக்கல் நாவலின் தலைப்பில் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் அதன் முக்கிய மோதலை உருவாக்குகிறது, இது ஒரு காலமற்ற, முக்கிய பிரச்சனை.
எனவே, துர்கனேவ் அவர் உணரும் "சிறிய சங்கடத்தின்" இயல்பைக் குறிப்பிடுகிறார்
பிரிந்த பிறகு முதல் "குடும்ப விருந்தில்" ஆர்கடி மற்றும் "ஒரு இளைஞன் குழந்தையாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, அவரை ஒரு குழந்தையாகப் பார்க்கவும் கருதவும் பழகிய இடத்திற்குத் திரும்பும்போது வழக்கமாக அவரைக் கைப்பற்றுவார். அவர் தேவையில்லாமல் தனது பேச்சை வெளியே இழுத்தார், "அப்பா" என்ற வார்த்தையைத் தவிர்த்துவிட்டு, ஒருமுறை கூட "அப்பா" என்ற வார்த்தையைப் பதிலாகப் பயன்படுத்தினார், இருப்பினும், பற்கள் கடித்தபடி உச்சரித்தார் ...
பசரோவ், ஒரு நீலிஸ்ட், "புதிய மக்களை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்; பாவெல் பெட்ரோவிச் 1812 இல் ஒரு இராணுவ ஜெனரலின் மகன். பக்கம் கார்ப்ஸில் இருந்து பட்டம் பெற்றார். அவர் ஒரு மோசமான அழகான முகமும் இளமை மெலிந்த தன்மையும் கொண்டிருந்தார். ஒரு பிரபு, ஒரு ஆங்கிலோமேனியாக், அவர் வேடிக்கையானவர், தன்னம்பிக்கை கொண்டவர், மேலும் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். தனது சகோதரனுடன் கிராமத்தில் வாழ்ந்த அவர் தனது பிரபுத்துவ பழக்கவழக்கங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். பசரோவ் மாவட்ட மருத்துவரின் மகன் செக்ஸ்டனின் பேரன்.
பொருள்முதல்வாதி, நீலிஸ்ட். அவர் "சோம்பேறித்தனமான ஆனால் தைரியமான குரலில்" பேசுகிறார், மேலும் அவரது நடை "உறுதியாகவும் வேகமாகவும்" இருக்கும். தெளிவாகவும் எளிமையாகவும் பேசுவார். பசரோவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் அவருடைய நாத்திகம் மற்றும் பொருள்முதல்வாதம். அவர்
"தாழ்ந்த மக்களில் தன்னம்பிக்கையைத் தூண்டும் ஒரு சிறப்புத் திறனைக் கொண்டிருந்தார், இருப்பினும் அவர் அவர்களை ஒருபோதும் ஈடுபடுத்தவில்லை மற்றும் கவனக்குறைவாக நடத்தினார்." நீலிச பார்வைகள் மற்றும்
கிர்சனோவ் முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருந்தார்.

பசரோவின் நீலிசத்தின் சாராம்சம் என்ன?
பசரோவின் நீலிசத்தின் சாராம்சம் என்ன? "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் பிரபுக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. இந்த உணர்வில் எழுதப்பட்ட துர்கனேவின் ஒரே படைப்பு இதுவல்ல (குறைந்தது, "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்), ஆனால் இது குறிப்பாக தனித்து நிற்கிறது, ஏனெனில் அதில் எழுத்தாளர் தனிப்பட்ட பிரபுக்களை அம்பலப்படுத்தினார், ஆனால் முழு வர்க்க நில உரிமையாளர்களும் அதை நிரூபித்தார். ரஷ்யாவை முன்னோக்கி வழிநடத்த இயலாமை, மற்றும் அவரது கருத்தியல் தோல்வியை நிறைவு செய்தது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் முற்பகுதியில் இந்த வேலை ஏன் தோன்றியது? கிரிமியன் போரின் தோல்வி மற்றும் 1861 இன் கொள்ளையடிக்கும் சீர்திருத்தம் பிரபுக்களின் வீழ்ச்சியையும் ரஷ்யாவை ஆளும் இயலாமையையும் உறுதிப்படுத்தியது.
"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் பழைய, சீரழிந்து வரும் ஒழுக்கம், ஒரு புதிய, புரட்சிகரமான, முற்போக்கான ஒழுக்கத்திற்கு சிரமத்துடன் வழிவகுப்பதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த புதிய அறநெறியைத் தாங்கியவர் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் ஆவார்.
சாமானியர்களில் இருந்து வந்த இந்த இளைஞன், ஆளும் வர்க்கங்கள் மற்றும் அரசின் வீழ்ச்சியைக் கண்டு, நீலிசத்தின், அதாவது மறுப்பின் பாதையில் செல்கிறான். பசரோவ் எதை மறுக்கிறார்? "எல்லாம்," என்று அவர் கூறுகிறார், எல்லாமே மனிதனின் குறைந்தபட்ச தேவைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் மூலம், பரிசோதனைகள் மூலம் இயற்கையின் அறிவு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. பசரோவ் விஷயங்களை அவற்றின் நடைமுறை நன்மைகளின் பார்வையில் பார்க்கிறார். அவரது பொன்மொழி: "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, மனிதன் அதில் ஒரு தொழிலாளி." யூஜின் அதிகாரிகள், மரபுகள், அன்பு, மதம், எதேச்சதிகாரம் ஆகியவற்றை அங்கீகரிக்கவில்லை. ஆனால் அவர் பின்பற்றுபவர்களைத் தேடுவதில்லை, அவர் மறுப்பதை எதிர்த்துப் போராடுவதில்லை. இது, என் கருத்துப்படி, பசரோவின் நீலிசத்தின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும். இந்த நீலிசம் உள்நோக்கி இயக்கப்படுகிறது; பசரோவ் தனது நம்பிக்கைகளை மறைக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு போதகர் அல்ல. பொதுவாக நீலிசத்தின் அம்சங்களில் ஒன்று ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகளை மறுப்பது.
பசரோவ் மிகவும் எளிமையானவர். அவர் தனது ஆடைகளின் நாகரீகம், அவரது முகம் மற்றும் உடலின் அழகு பற்றி சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை, அவர் எந்த வகையிலும் பணம் சம்பாதிக்க பாடுபடுவதில்லை.
அவனிடம் இருப்பது போதும் அவனுக்கு. அவருடைய பொருளாதார நிலை குறித்த சமூகத்தின் கருத்து அவரைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை. பொருள் மதிப்புகள் மீதான பசரோவின் வெறுப்பு அவரை என் பார்வையில் உயர்த்துகிறது. இந்த பண்பு வலிமையான மற்றும் புத்திசாலி நபர்களின் அடையாளம்.
எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் ஆன்மீக மதிப்புகளை மறுப்பது ஏமாற்றமளிக்கிறது.
ஆன்மீகத்தை "ரொமான்டிசம்" மற்றும் "முட்டாள்தனம்" என்று அழைக்கும் அவர் அதை தாங்கும் மக்களை வெறுக்கிறார். "ஒரு கண்ணியமான வேதியியலாளர் ஒரு சிறந்த கவிஞரை விட இருபது மடங்கு பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்" என்று பசரோவ் கூறுகிறார். செலோ வாசித்து புஷ்கினை வாசிக்கும் ஆர்கடியின் தந்தையையும், இயற்கையை நேசிக்கும் ஆர்கடியையும், பாவெல்லையும் கேலி செய்கிறார்.
தனது அன்பான பெண்ணின் காலடியில் தன் உயிரை விட்ட பெட்ரோவிச். நான் நினைக்கிறேன்,
பசரோவ் இசை, கவிதை, காதல், அழகு இவைகளை உண்மையில் புரிந்து கொள்ளாமல் மந்தநிலையிலிருந்து மறுக்கிறார். அவர் இலக்கியத்தின் முழுமையான அறியாமையை வெளிப்படுத்துகிறார் ("இயற்கை தூக்கத்தின் அமைதியைத் தூண்டுகிறது," புஷ்கின் கூறினார், மற்றும் பல) மற்றும் காதலில் அனுபவமின்மை.
ஒடின்சோவா மீதான காதல், பெரும்பாலும் அவரது வாழ்க்கையில் முதன்மையானது, எவ்ஜெனியின் கருத்துக்களுடன் எந்த வகையிலும் உடன்படவில்லை, இது அவரை கோபப்படுத்தியது. ஆனால், அவருக்கு என்ன நடந்தாலும், பசரோவ் காதல் குறித்த தனது முந்தைய கருத்துக்களை மாற்றவில்லை, மேலும் அதற்கு எதிராக ஆயுதங்களை எடுத்தார். இது பிடிவாதத்திற்கு சான்று
எவ்ஜெனி மற்றும் அவரது கருத்துக்களுக்கான அவரது அர்ப்பணிப்பு. எனவே, பசரோவுக்கு மதிப்புகள் இல்லை, இதுவே அவரது இழிந்த தன்மைக்கு காரணம். பசரோவ் அதிகாரிகளுக்கு முன் தனது அடங்காத தன்மையை வலியுறுத்த விரும்புகிறார். அவர் தன்னைப் பார்த்ததையும் உணர்ந்ததையும் மட்டுமே நம்புகிறார். எவ்ஜெனி மற்றவர்களின் கருத்துக்களை ஏற்கவில்லை என்று கூறினாலும், ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகள் தனக்கு ஆசிரியர்கள் என்று கூறுகிறார். இது ஒரு முரண்பாடாக நான் நினைக்கவில்லை. அவர் பேசும் ஜேர்மனியர்களும் பசரோவ் அவர்களும் ஒரே எண்ணம் கொண்டவர்கள், இருவரும் அதிகாரிகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, எனவே எவ்ஜெனி ஏன் இந்த மக்களை நம்பக்கூடாது? அவரைப் போன்ற ஒருவருக்கு கூட ஆசிரியர்கள் இருப்பது இயற்கையானது: எல்லாவற்றையும் நீங்களே அறிந்து கொள்வது சாத்தியமில்லை, நீங்கள் ஏற்கனவே பெற்ற அறிவை நம்பியிருக்க வேண்டும். பசரோவின் மனநிலை, தொடர்ந்து தேடுவது, சந்தேகிப்பது, கேள்வி கேட்பது, அறிவுக்காக பாடுபடும் ஒருவருக்கு முன்மாதிரியாக இருக்கும்.
பசரோவ் ஒரு நீலிஸ்ட், அதனால்தான் நாங்கள் அவரை மதிக்கிறோம். ஆனால் மற்றொரு துர்கனேவ் நாவலின் ஹீரோ ரூடினின் வார்த்தைகளில், "சந்தேகம் எப்போதும் மலட்டுத்தன்மை மற்றும் இயலாமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது." இந்த வார்த்தைகள் எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச்சிற்கு பொருந்தும். - ஆனால் நீங்கள் அதை உருவாக்க வேண்டும். - இது இனி எங்கள் வேலை இல்லை... முதலில் அந்த இடத்தைக் காலி செய்ய வேண்டும். பசரோவின் பலவீனம் என்னவென்றால், மறுக்கும் போது, ​​அவர் பதிலுக்கு எதையும் வழங்கவில்லை. பசரோவ் ஒரு அழிப்பான், படைப்பாளி அல்ல. அவரது நீலிசம் அப்பாவியாகவும் அதிகபட்சமாகவும் இருக்கிறது, இருப்பினும் அது மதிப்புமிக்கது மற்றும் அவசியமானது. இது பசரோவின் உன்னத இலட்சியத்தால் உருவாக்கப்பட்டது - ஒரு வலுவான, புத்திசாலி, தைரியமான மற்றும் தார்மீக நபரின் இலட்சியம். பசரோவ் இரண்டு வெவ்வேறு தலைமுறைகளைச் சேர்ந்தவர் என்று ஒரு தனித்தன்மை உள்ளது. முதலாவது அவர் வாழ்ந்த காலத்தின் தலைமுறை. யூஜின் இந்த தலைமுறையின் பொதுவானவர், எந்த ஒரு புத்திசாலித்தனமான சாமானியனைப் போலவே, உலகைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார் மற்றும் பிரபுக்களின் சீரழிவில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார். இரண்டாவது மிகவும் தொலைதூர எதிர்கால தலைமுறை. பசரோவ் ஒரு கற்பனாவாதி: அவர் கொள்கைகளின்படி அல்ல, உணர்வுகளின்படி வாழ அழைப்பு விடுத்தார். இது முற்றிலும் சரியான வாழ்க்கை முறை, ஆனால் பின்னர், 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இப்போது கூட அது சாத்தியமற்றது. கெட்டுப்போகாத மனிதர்களை உருவாக்க முடியாத அளவுக்கு சமூகம் சீரழிந்துவிட்டது, அவ்வளவுதான். "சமூகத்தை சரிசெய்யவும், நோய்கள் வராது."
இதில் பசரோவ் முற்றிலும் சரி, ஆனால் இதைச் செய்வது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல என்று அவர் நினைக்கவில்லை. யாரோ கண்டுபிடித்த விதிகளின்படி வாழாமல், தன் இயல்பான உணர்வுகளின்படி, மனசாட்சியின்படி வாழ்பவர் எதிர்காலத்தில் இருப்பவர் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். அதனால் தான்
பசரோவ் ஓரளவிற்கு அவரது தொலைதூர சந்ததியினரின் தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்.
பசரோவ் வாழ்க்கை மற்றும் நீலிசத்தின் கருத்துக்கள் பற்றிய அவரது அசாதாரண பார்வைகளுக்கு வாசகர்களிடையே புகழ் பெற்றார். இந்த நீலிசம் முதிர்ச்சியற்றது, அப்பாவியானது, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் பிடிவாதமானது, ஆனால் சமூகத்தை விழித்தெழுவதற்கும், திரும்பிப் பார்ப்பதற்கும், முன்னோக்கிப் பார்ப்பதற்கும் அது எங்கு செல்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கவும் கட்டாயப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக இது இன்னும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது.

பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ்.

நாவலின் மோதலை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள, எவ்ஜெனி பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் ஆகியோருக்கு இடையேயான கருத்து வேறுபாட்டின் அனைத்து நிழல்களையும் ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். "பசரோவ் யார்?" - கிர்சனோவ்ஸ் ஆர்கடியின் பதிலைக் கேட்டு கேட்கிறார்கள்: "நீலிஸ்ட்."
பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் கூற்றுப்படி, நீலிஸ்டுகள் வெறுமனே எதையும் அங்கீகரிக்க மாட்டார்கள் மற்றும் எதையும் மதிக்க மாட்டார்கள். நீலிஸ்ட் பசரோவின் கருத்துக்களை அவரது நிலைப்பாட்டைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும். எதை ஒப்புக்கொள்வது, எதை, எந்த அடிப்படையில் ஒருவரின் நம்பிக்கைகளை உருவாக்குவது என்ற கேள்வி பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு மிகவும் முக்கியமானது. பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் கொள்கைகள் இதைத்தான் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன: பிரபுக்கள் சமூகத்தில் ஒரு முன்னணி பதவிக்கான உரிமையை வென்றது தோற்றத்தால் அல்ல, ஆனால் தார்மீக நற்பண்புகள் மற்றும் செயல்களால் ("பிரபுத்துவம் இங்கிலாந்திற்கு சுதந்திரம் அளித்து அதை ஆதரிக்கிறது"), அதாவது. பிரபுக்களால் உருவாக்கப்பட்ட தார்மீக தரநிலைகள் மனித ஆளுமையின் ஆதரவாகும். ஒழுக்கம் கெட்டவர்கள் மட்டுமே கொள்கைகள் இல்லாமல் வாழ முடியும்.
பெரிய வார்த்தைகளின் பயனற்ற தன்மையைப் பற்றி பசரோவின் அறிக்கைகளைப் படித்த பிறகு, அதைப் பார்க்கிறோம்
பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் "கொள்கைகள்" சமூகத்தின் நலனுக்கான அவரது செயல்பாடுகளுடன் எந்த வகையிலும் தொடர்புபடுத்தவில்லை, மேலும் பசரோவ் பயனுள்ளதை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறார் ("அவர்கள் என்னிடம் சொல்வார்கள், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்." "தற்போது மறுப்பு மிகவும் பயனுள்ள விஷயம் - நாங்கள் மறுக்கிறோம்"). யூஜின் அரசியல் அமைப்பையும் மறுக்கிறார், இது பாவெல்லை வழிநடத்துகிறது
பெட்ரோவிச் குழப்பமடைந்தார் (அவர் பால் மக்களிடம் "வெளிர் நிறமாக மாறினார்").
பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் வேறுபட்டவர்கள். பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு, மக்களின் மதவாதம், அவர்களின் தாத்தாக்கள் நிறுவிய விதிகளின்படி வாழ்க்கை என்பது மக்களின் வாழ்க்கையின் முதன்மை மற்றும் மதிப்புமிக்க அம்சங்களாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் அவரைத் தொடுகிறார்கள். பசரோவ் இந்த குணங்களை வெறுக்கிறார்: "இடி முழக்கமிட்டால், அது எலியா தீர்க்கதரிசியாக வானத்தை சுற்றி வருகிறது?" அதே நிகழ்வு வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் மக்களின் வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு வித்தியாசமாக மதிப்பிடப்படுகிறது. பாவெல் பெட்ரோவிச்: "அவர்கள் (மக்கள்) நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ முடியாது." பசரோவ்: "மோசமான மூடநம்பிக்கை அவரை கழுத்தை நெரிக்கிறது."
கலை மற்றும் இயற்கை தொடர்பாக Bazarov மற்றும் Pavel Petrovich இடையே வேறுபாடுகள் தெரியும். பசரோவின் பார்வையில், "புஷ்கினைப் படிப்பது நேரத்தை வீணடிப்பதாகும், இசையை வாசிப்பது அபத்தமானது, இயற்கையை ரசிப்பது அபத்தமானது." பால்
பெட்ரோவிச், மாறாக, இயற்கையையும் இசையையும் நேசிக்கிறார். பசரோவின் அதிகபட்சவாதம், ஒருவர் தனது சொந்த அனுபவம் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த உணர்வுகளை மட்டுமே நம்ப முடியும் மற்றும் நம்பியிருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார், கலை மறுப்புக்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனெனில் கலை என்பது வேறு ஒருவரின் அனுபவத்தின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் கலை புரிதல். கலை (மற்றும் இலக்கியம், ஓவியம் மற்றும் இசை) ஆன்மாவை மென்மையாக்குகிறது மற்றும் வணிகத்திலிருந்து திசைதிருப்புகிறது. இதெல்லாம் "ரொமாண்டிசிசம்", "முட்டாள்தனம்". அக்காலத்தின் முக்கிய நபரான ரஷ்ய விவசாயி, வறுமை மற்றும் "மொத்த மூடநம்பிக்கைகளால்" நசுக்கப்பட்ட பசரோவுக்கு, கலையைப் பற்றி "பேசுவது" அவதூறாகத் தோன்றியது.
"நம்முடைய தினசரி ரொட்டியைப் பற்றியது" என்றால் "நினைவற்ற படைப்பாற்றல்". எனவே, துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில், இரண்டு வலுவான, துடிப்பான கதாபாத்திரங்கள் மோதின. அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின்படி, பாவெல் பெட்ரோவிச் "கடந்த காலத்தின் பிணைப்பு, குளிர்விக்கும் சக்தியின்" பிரதிநிதியாகவும், எவ்ஜெனி பசரோவ் - "நிகழ்காலத்தின் அழிவுகரமான, விடுவிக்கும் சக்தியின்" ஒரு பகுதியாகவும் நம் முன் தோன்றினார்.

பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி.

1862 இல் வெளியிடப்பட்ட பிறகு, துர்கனேவின் நாவல் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஏற்பட்டது

உண்மையில் விமர்சனக் கட்டுரைகளின் சரமாரி. பொதுமக்கள் யாரும் இல்லை

துர்கனேவின் புதிய படைப்பை முகாம்கள் ஏற்கவில்லை. தாராளவாத விமர்சனம் இல்லை

பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதிகள் என்ற உண்மையை எழுத்தாளரை மன்னிக்க முடியும்.

பரம்பரை பிரபுக்கள் "பிளேபியன்" பசரோவ் என்று முரண்பாடாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்

அவர்களை எல்லா நேரத்திலும் கேலி செய்கிறார் மற்றும் ஒழுக்க ரீதியாக அவர்களை விட உயர்ந்தவர்.

ஜனநாயகவாதிகள் நாவலின் கதாநாயகனை ஒரு தீய கேலிக்கூத்தாக உணர்ந்தனர்.

சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையில் ஒத்துழைத்த விமர்சகர் அன்டோனோவிச் அழைத்தார்

பசரோவ் "நம் காலத்தின் அஸ்மோடியஸ்."

ஆனால் இந்த உண்மைகள் அனைத்தும், எனக்கு ஆதரவாகவே பேசுகின்றன

ஐ.எஸ்.துர்கனேவா. ஒரு உண்மையான கலைஞர், படைப்பாளியைப் போல, அவர் யூகிக்க முடிந்தது

சகாப்தத்தின் போக்குகள், ஒரு புதிய வகையின் தோற்றம், பொதுவான ஜனநாயக வகை,

மேம்பட்ட பிரபுக்களை மாற்றியவர். முக்கிய பிரச்சனை,

நாவலில் எழுத்தாளரால் அமைக்கப்பட்டது, ஏற்கனவே அதன் தலைப்பில் ஒலிக்கிறது: “தந்தைகள் மற்றும்

குழந்தைகள்." இந்த பெயருக்கு இரட்டை அர்த்தம் உள்ளது. ஒருபுறம், அது

தலைமுறைகளின் பிரச்சனை கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் நித்திய பிரச்சனை

மற்றொன்று இரண்டு சமூக அரசியல் சக்திகளுக்கு இடையிலான மோதல்

60 களில் ரஷ்யா: தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள்.

நாவலில் வரும் கதாபாத்திரங்கள் அவற்றின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன

எந்த சமூக-அரசியல் முகாம்களுக்கு நாம் அவர்களைக் காரணம் கூறலாம்?

ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், எவ்ஜெனி பசரோவ் முக்கிய கதாபாத்திரமாக மாறுகிறார்

"குழந்தைகள்" முகாமின் ஒரே பிரதிநிதி, ஜனநாயகவாதிகளின் முகாம் -

சாமானியர்கள். மற்ற அனைத்து ஹீரோக்களும் விரோத முகாமில் உள்ளனர்.

நாவலின் மைய இடம் புதிய மனிதனின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது -

எவ்ஜீனியா பசரோவா. அந்த இளம் நபர்களில் ஒருவராக அவர் காட்டப்படுகிறார்

யார் "போராட விரும்புகிறார்கள்". மற்றவர்கள் வயதானவர்கள்

பசரோவின் புரட்சிகர ஜனநாயக நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டாம்.

அவர்கள் குறுகிய, பலவீனமான விருப்பமுள்ள மனிதர்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்,

வரையறுக்கப்பட்ட நலன்கள். நாவலில் பிரபுக்கள் மற்றும்

2 தலைமுறைகளின் சாமானியர்கள் - "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்". துர்கனேவ் ஒரு சாமானிய ஜனநாயகவாதி தனக்கு அந்நியமான சூழலில் எவ்வாறு செயல்படுகிறார் என்பதைக் காட்டுகிறார்.

மேரினோவில், பசரோவ் ஒரு விருந்தினராக இருக்கிறார், அவர் அவரால் வேறுபடுத்தப்பட்டார்

நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து ஜனநாயக தோற்றம். மற்றும் ஆர்கடியுடன் அவர்

முக்கிய விஷயத்தில் வேறுபடுகின்றன - வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களில், முதலில் அவர்கள் என்றாலும்

நண்பர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். ஆனால் அவர்களின் உறவை இன்னும் அழைக்க முடியாது

நட்பு, ஏனெனில் பரஸ்பர புரிதல் இல்லாமல் நட்பு சாத்தியமற்றது, நட்பு

ஒருவருக்கு ஒருவர் கீழ்ப்படிவதை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க முடியாது. அன்று

நாவல் முழுவதும், பலவீனமான தன்மையின் சமர்ப்பணம் காணப்படுகிறது

வலுவானது: ஆர்கடி - பசரோவ். ஆனால் இன்னும் ஆர்கடி படிப்படியாக

அவர் தனது சொந்த கருத்தைப் பெற்றார் மற்றும் கண்மூடித்தனமாக மீண்டும் செய்வதை நிறுத்தினார்

ஒரு நீலிஸ்ட் பற்றிய பசரோவின் தீர்ப்புகள் மற்றும் கருத்துகள். அவரால் வாதங்களைக் கையாள முடியாது

மற்றும் அவரது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நாள் அவர்களின் வாக்குவாதம் கிட்டத்தட்ட சண்டைக்கு வழிவகுத்தது.

ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு கிர்சனோவின் "பேரரசில்" அவர்களின் நடத்தையில் தெரியும்.

பசரோவ் வேலை, இயற்கையைப் படிப்பது மற்றும் ஆர்கடி ஆகியவற்றில் பிஸியாக இருக்கிறார்

sybaritizes, எதுவும் செய்யாது. பசரோவ் ஒரு செயல் திறன் கொண்டவர் என்பது தெளிவாகிறது.

உடனடியாக அவரது சிவப்பு கை முழுவதும். ஆம், உண்மையில், அவர் எதிலும் இருக்கிறார்

சூழலில், எந்த வீட்டிலும், அவர் பிஸியாக இருக்க முயற்சிக்கிறார். அவரது முக்கிய தொழில்

இயற்கை அறிவியல், இயற்கையின் ஆய்வு மற்றும் தத்துவார்த்த சோதனை

நடைமுறையில் கண்டுபிடிப்புகள். அறிவியலுக்கான ஆர்வம் ஒரு பொதுவான அம்சமாகும்

60 களில் ரஷ்யாவின் கலாச்சார வாழ்க்கை, அதாவது பசரோவ் வேகத்தை வைத்திருக்கிறது

நேரம். ஆர்கடி முற்றிலும் எதிர். அவன் ஒன்றுமில்லை

அவர் பிஸியாக இருக்கிறார், தீவிரமான விஷயங்கள் எதுவும் அவரைக் கவரவில்லை.

அவரைப் பொறுத்தவரை, முக்கிய விஷயம் ஆறுதல் மற்றும் அமைதி, மற்றும் பசரோவுக்கு - சும்மா உட்காரக்கூடாது,

வேலை, நகர்த்து.

அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட தீர்ப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள்

கலை. பசரோவ் புஷ்கினை மறுக்கிறார், ஆதாரமற்ற முறையில். ஆர்கடி

கவிஞரின் மகத்துவத்தை அவருக்கு நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறது. ஆர்கடி எப்போதும் சுத்தமாக இருக்கிறார்,

நேர்த்தியாக, நன்றாக உடையணிந்து, உயர்குடி நடத்தை உடையவர். பசரோவ் இல்லை

நல்ல நடத்தை விதிகளை கடைபிடிப்பது அவசியம் என்று கருதுகிறது, மிகவும் முக்கியமானது

உன்னத வாழ்க்கை. இது அவருடைய எல்லா செயல்களிலும், பழக்க வழக்கங்களிலும் பிரதிபலிக்கிறது.

நடத்தை, பேச்சு, தோற்றம்.

பாத்திரம் பற்றிய உரையாடலில் "நண்பர்கள்" இடையே ஒரு பெரிய கருத்து வேறுபாடு எழுந்தது

மனித வாழ்க்கையில் இயல்பு. ஆர்கடியின் எதிர்ப்பு ஏற்கனவே இங்கே தெரியும்

பசரோவின் கூற்றுப்படி, "மாணவர்" படிப்படியாக கட்டுப்பாட்டை மீறுகிறார்

"ஆசிரியர்கள்". பசரோவ் பலரை வெறுக்கிறார், ஆனால் ஆர்கடிக்கு எதிரிகள் இல்லை. "நீ,

ஒரு மென்மையான ஆன்மா, ஒரு ஸ்லோப், ”ஆர்கடி ஏற்கனவே இருப்பதை உணர்ந்த பசரோவ் கூறுகிறார்

அவரது கூட்டாளியாக இருக்க முடியாது. "சிஷ்யன்" இல்லாமல் வாழ முடியாது

கொள்கைகள். இந்த வழியில் அவர் தனது தாராளவாத தந்தை மற்றும் பால் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறார்

பெட்ரோவிச். ஆனால் பசரோவ் ஒரு புதிய மனிதனாக நம் முன் தோன்றுகிறார்

முடிவெடுக்க முடியாத "தந்தையர்களை" மாற்றிய தலைமுறை

சகாப்தத்தின் முக்கிய பிரச்சனைகள். ஆர்கடி முதியவர்களைச் சேர்ந்த மனிதர்

தலைமுறை, "தந்தைகளின்" தலைமுறை.

இடையே கருத்து வேறுபாடுகளுக்கான காரணங்களை பிசரேவ் மிகத் துல்லியமாக மதிப்பிடுகிறார்

"மாணவர்" மற்றும் "ஆசிரியர்", ஆர்கடி மற்றும் பசரோவ் இடையே: "மனப்பான்மை

பசரோவா தனது தோழருக்கு அவரது கதாபாத்திரத்தின் மீது ஒரு பிரகாசமான ஒளியை வீசுகிறார்; மணிக்கு

பசரோவுக்கு நண்பர் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் இன்னும் ஒரு நபரை சந்திக்கவில்லை

நான் அவரை விட்டுக்கொடுக்க மாட்டேன். பசரோவின் ஆளுமை தன்னைத்தானே மூடுகிறது.

ஏனென்றால் அவளுக்கு வெளியேயும் அவளைச் சுற்றியும் அவளுடன் தொடர்புடையவர்கள் இல்லை

கூறுகள் ".

ஆர்கடி தனது வயதிற்குட்பட்ட மகனாக இருக்க விரும்புகிறார், மேலும் தனக்குத்தானே யோசனைகளை வைக்கிறார்

பசரோவ், அவருடன் சேர்ந்து வளர முடியாது. அவர்

எப்போதும் கவனிக்கப்படும் மற்றும் ஒருபோதும் கவனிக்கப்படாத நபர்களின் வகையைச் சேர்ந்தது

பாதுகாவலரை கவனிக்கிறது. பசரோவ் அவரை ஆதரவாக நடத்துகிறார்

எப்பொழுதும் ஏளனமாக, அவர்களின் பாதைகள் பிரிந்து செல்லும் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார்.

நாவலின் முக்கிய பிரச்சனை ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின்" பிரச்சினையாக மாறுகிறார், இது எப்போதும் உள்ளது. குழந்தைகள் எல்லாவற்றிலும் தங்கள் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிந்து ஈடுபட முடியாது, ஏனென்றால் இது நம் அனைவருக்கும் இயல்பாகவே உள்ளது. நாம் ஒவ்வொருவரும் தனிப்பட்டவர்கள், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கண்ணோட்டம் உள்ளது. எங்கள் பெற்றோர் உட்பட யாரையும் நகலெடுக்க முடியாது. அவர்களைப் போலவே இருக்க நாம் செய்யக்கூடியது, நம் முன்னோர்களைப் போலவே வாழ்க்கையில் அதே பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதுதான். உதாரணமாக, சிலர் இராணுவத்தில் பணியாற்றுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் தந்தை, தாத்தா, தாத்தா, முதலியன இராணுவத்தில் இருந்தனர், மேலும் சிலர் தங்கள் தந்தை மற்றும் எவ்ஜெனி பசரோவைப் போலவே மக்களை நடத்துகிறார்கள். நாவலில் "தந்தை மற்றும் குழந்தைகள்" என்ற பிரச்சனை மோதலுக்கு ஒரு காரணம் மட்டுமே, மேலும் காரணம் தந்தையும் குழந்தைகளும் வெவ்வேறு கருத்துக்களின் பிரதிநிதிகள். ஏற்கனவே ஹீரோக்களை விவரிக்கும், துர்கனேவ் பசரோவின் அழுக்கு அங்கியை வேறுபடுத்துகிறார், உரிமையாளர் தன்னை "ஆடைகள்" என்று அழைக்கிறார், பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் நாகரீகமான டை மற்றும் கணுக்கால் பூட்ஸ். பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோருக்கு இடையேயான தகவல்தொடர்புகளில், முழுமையான வெற்றி பிந்தையவரிடமே உள்ளது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் மிகவும் ஒப்பீட்டளவில் வெற்றி பசரோவின் இடத்திற்கு விழுகிறது. மற்றும்
பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் வாதிட விரும்புவதாக குற்றம் சாட்டப்படலாம்.
அதிகாரிகளைப் பின்பற்றி அவர்களை நம்ப வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி கிர்சனோவ் பேசுகிறார். ஏ
பசரோவ் இருவரின் பகுத்தறிவை மறுக்கிறார். ஒழுக்கமற்ற மற்றும் வெற்று மக்கள் மட்டுமே கொள்கைகள் இல்லாமல் வாழ முடியும் என்று பாவெல் பெட்ரோவிச் கூறுகிறார். ஆனால் எவ்ஜெனி கொள்கை என்பது வெற்று மற்றும் ரஷ்யமற்ற வார்த்தை என்று நம்புகிறார். கிர்சனோவ் கண்டிக்கிறார்
பசரோவ் மக்களை அவமதிக்கிறார், மேலும் அவர் "மக்கள் அவமதிப்புக்கு தகுதியானவர்கள்" என்று கூறுகிறார். நீங்கள் வேலை முழுவதும் கண்டறிந்தால், அவர்கள் ஒப்புக் கொள்ளாத பல பகுதிகள் உள்ளன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பசரோவ் நம்புகிறார்: "ஒரு கண்ணியமான வேதியியலாளர் எந்த கவிஞரையும் விட இருபது மடங்கு பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்."

கோலுப்கோவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பற்றி துர்கனேவ் ஐ.எஸ்.

துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் உருவாக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்ட சமூக-அரசியல் சூழ்நிலை மிகவும் கடினமாக இருந்தது.

துர்கனேவ் நாவலை வெளியிட்டு ஐந்து ஆண்டுகள் மட்டுமே கடந்துவிட்டன
"ருடின்", ஆனால் இந்த ஐந்து ஆண்டுகள் (1856-1861) ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் மிகப் பெரிய மாற்றங்களால் குறிக்கப்பட்டன. இந்த ஆண்டுகளில், "சுதந்திரம்" எதிர்பார்ப்புடன் தொடர்புடைய ஊமை நொதித்தல் மக்களிடையே பெருமளவில் அதிகரித்தது, விவசாயிகள் எழுச்சி வழக்குகள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன, மேலும் கிரிமியன் தோல்விக்குப் பிறகு சாரிஸ்ட் அரசாங்கம் கூட பழையதை அகற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தை புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியது, அடிமை ஆதிக்க உறவுகள்.

சமூகத்தின் கலாச்சார அடுக்குகளிலும் பெரிய மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன: பத்திரிகைகளில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி, டோப்ரோலியுபோவ், பிசரேவ் ஆகியோரின் குரல்களில் சோவ்ரெமெனிக் மற்றும் ருஸ்கோ ஸ்லோவோ ஆதிக்கம் செலுத்தினர்;
நெக்ராசோவ், இளைஞர்கள் மீதான அவர்களின் செல்வாக்கு பரந்த மற்றும் ஆழமாக மாறியது. சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, நாட்டில் ஒரு புரட்சிகர சூழ்நிலை உருவாக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் சமூகப் போராட்டம் தீவிரமடைந்தது. முன்னாள் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள், சமீபத்தில் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் அருகருகே நின்றவர்கள், இப்போது, ​​​​ரஷ்யாவின் எதிர்கால பொருளாதார மற்றும் அரசியல் பாதையின் கேள்வியைத் தீர்மானிக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டபோது, ​​வெவ்வேறு திசைகளில் திசைதிருப்பப்பட்டு பொதுவாக இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிந்தனர்: ஒருபுறம் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள் நின்றார்கள், மறுபுறம் - பழங்காலத்தின் பாதுகாவலர்கள் மற்றும் தாராளவாதிகள், மிதமான சீர்திருத்தங்களை ஆதரிப்பவர்கள்.

துர்கனேவ், தனது சொந்த வார்த்தைகளில், "அந்த காலத்தின் ஆவி மற்றும் அழுத்தத்தை" எப்பொழுதும் பிரதிபலித்தார், மேலும் இந்த முறை காய்ச்சிய சமூக மோதலின் கலை காட்சியின் கேள்வியை எதிர்கொண்டார்.

துர்கனேவ் இந்த பணியை ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளராக அணுகவில்லை, ஆனால் பொது வாழ்க்கையில் செயலில் பங்கு வகித்த நிகழ்வுகளில் வாழும் பங்கேற்பாளராக.

நாவலின் அனைத்து முக்கிய நிகழ்வுகளும் இரண்டு மாதங்களுக்குள் நடைபெறுகின்றன:
பசரோவ் மே மாத இறுதியில் கிர்சனோவ்ஸ் தோட்டத்திற்கு வருகிறார், ஜூலை இறுதியில் அவர் இறந்துவிடுகிறார். இந்த இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பும் அல்லது அதற்குப் பிறகும் ஹீரோக்களுக்கு நடந்த அனைத்தும் சுயசரிதை திசைதிருப்பல்களிலும் (கிர்சனோவ்ஸ் மற்றும் ஒடின்சோவாவின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்வது இப்படித்தான்) மற்றும் எபிலோக் ஆகியவற்றிலும் கூறப்பட்டுள்ளது: இது வாசகருக்கு அவர் நன்கு தெரிந்தவர் என்ற எண்ணத்தை அளிக்கிறது. ஹீரோவின் முழு வாழ்க்கை.

முக்கிய நிகழ்வுகள் மூன்று முக்கிய நடவடிக்கை மையங்களுக்கு இடையில் சமமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன: கிர்சனோவ்ஸ், ஒடின்சோவா மற்றும் பசரோவ்ஸ் எஸ்டேட்; நான்காவது இடம், மாகாண நகரம், சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியில் இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் 30 எழுத்துக்கள் உள்ளன (இந்த எண்ணிக்கையில் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் தந்தை ஜெனரல் கிர்சனோவ் போன்ற மூன்றாம் தர எழுத்துக்கள் உட்பட), அவற்றில் பல சில வார்த்தைகளில் பேசப்படுகின்றன, ஆனால் வாசகருக்கு மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. அவை ஒவ்வொன்றையும் பற்றிய யோசனை. உதாரணமாக, கத்யா, அண்ணாவின் சகோதரி
Sergeevna Odintsova முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல: அவள்
துர்கனேவ் 5 பக்கங்களை மட்டுமே ஒதுக்குகிறார்: அத்தியாயம் 16 இல் ஒரு பக்கம் (பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி ஒடின்சோவாவின் தோட்டத்தில் தங்கிய முதல் நாள்) மற்றும் அத்தியாயம் 25 இல் பல பக்கங்கள் (கத்யாவுடன் ஆர்கடியின் விளக்கம்)…

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல், துர்கனேவ் அதே மிகவும் உதிரி, ஆனால் வெளிப்படையான கலை வழிகளைப் பயன்படுத்தி நவீன ரஷ்ய கிராமமான விவசாயிகளின் உருவத்தை வரைகிறார். நாவல் முழுவதும் சிதறிக் கிடக்கும் பல விவரங்கள் மூலம் இந்தக் கூட்டுப் பிம்பம் வாசகனுக்குள் உருவாகிறது. பொதுவாக, 1859-1860 ஆம் ஆண்டு மாறுதல் காலத்தில் கிராமம், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, நாவலில் மூன்று அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது வறுமை, வறுமை, விவசாயிகளின் கலாச்சாரமின்மை, அவர்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அடிமைத்தனத்தின் பயங்கரமான மரபு. பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி செல்லும் வழியில்
மேரினோ “குறைந்த குடிசைகளைக் கொண்ட இருண்ட, பெரும்பாலும் அரை துடைக்கப்பட்ட கூரைகள் மற்றும் வளைந்த கதிரடிக்கும் கொட்டகைகள், பிரஷ்வுட் மற்றும் வெற்றுக் கொட்டகைகளுக்கு அருகில் உள்ள வாயில்கள்...

நாவலில் காட்டப்படும் விவசாயிகளின் ஒரு சிறப்பு அம்சம் என்னவென்றால், விவசாயிகள் எஜமானர்களிடமிருந்து முற்றிலும் அந்நியப்பட்டு, அவர்கள் மீது அவநம்பிக்கை, எஜமானர்கள் அவர்களுக்கு எந்த வேடத்தில் தோன்றினாலும். அத்தியாயம் 27 இல் விவசாயிகளுடன் பசரோவின் உரையாடலின் பொருள் இதுதான், இது சில நேரங்களில் வாசகர்களைக் குழப்பியது.

ஜி.ஏ. துர்கனேவ் எழுதிய பைலி "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பற்றி மிகவும் கடுமையான விவாதம் இருக்கும் ஒரு இலக்கியப் படைப்புக்கு பெயரிடுவது கடினம். நாவல் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பே இந்த சர்ச்சைகள் தொடங்கின. முதல் வாசகர்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வட்டம் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" கையெழுத்துப் பிரதியை அறிந்தவுடன், சூடான போர்கள் உடனடியாக எழுந்தன.
"ரஷியன் ஹெரால்ட்" பத்திரிகையின் ஆசிரியர் எம்.என். ஜனநாயக இயக்கத்தின் கடுமையான எதிரியான கட்கோவ் கோபமடைந்தார்: “இது என்ன அவமானம்
துர்கனேவ் தீவிரவாதிக்கு முன்னால் கொடியை இறக்கி, மரியாதைக்குரிய போர்வீரன் முன்பு போல் அவருக்கு வணக்கம் செலுத்தினார்.

ஜனநாயக முகாமில் காதல் சந்திக்கப்படும் என்று ஒருவர் நினைக்கலாம்
துர்கனேவ் மரியாதையுடனும் நன்றியுடனும் இருந்தார், ஆனால் இதுவும் நடக்கவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், அங்கு ஒருமித்த கருத்து இல்லை. சோவ்ரெமெனிக்கின் விமர்சகரான எம். அன்டோனோவிச், நாவலைப் படித்த பிறகு, கட்கோவை விட கோபம் குறைந்தவர் அல்ல. "அவர் தனது முக்கிய கதாபாத்திரத்தையும் நண்பர்களையும் முழு மனதுடன் வெறுக்கிறார் மற்றும் வெறுக்கிறார்" என்று அன்டோனோவிச் எழுதினார்.
துர்கனேவ்.

DI. பிசரேவ், அன்டோனோவிச்சைப் போலல்லாமல், மற்றொரு ஜனநாயக இதழான ரஸ்கோ ஸ்லோவோவின் பக்கங்களில், பசரோவ் ஒரு கேலிச்சித்திரம் மட்டுமல்ல, மாறாக, நவீன முற்போக்கு இளைஞர்களின் வகையின் சரியான மற்றும் ஆழமான உருவகம் என்று உணர்ச்சியுடன் வாதிட்டார். இந்த அனைத்து வதந்திகள் மற்றும் சர்ச்சைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், துர்கனேவ் குழப்பமடைந்தார்: “நான் பசரோவைத் திட்ட வேண்டுமா அல்லது அவரைப் புகழ்ந்து பேச வேண்டுமா? இது எனக்கே தெரியாது, ஏனென்றால் நான் அவரை விரும்புகிறேனா அல்லது வெறுக்கிறேனா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் பற்றி" (1869) கட்டுரையில், "ஆசிரியரின் ஆன்மாவில் என்ன நடக்கிறது", "அவரது மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் துக்கங்கள், அவரது அபிலாஷைகள், வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள் என்ன" என்பதை விளக்குகிறது.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இலக்கியத்திலும், இன்னும் பரந்த அளவில், அதன் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதில் ஆச்சரியமில்லை.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்பதன் பொருள் இன்றுவரை இழக்கப்படவில்லை. துர்கனேவின் நாவல் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வாழ்கிறது, உற்சாகப்படுத்துகிறது, சிந்தனையை எழுப்புகிறது மற்றும் சர்ச்சையை உருவாக்குகிறது. புத்திசாலி மற்றும் தைரியமான பசரோவ் தனது கடுமையான, சற்றே இருட்டாக இருந்தால், நேர்மையாக இருந்தால், அவரது பாவம் செய்ய முடியாத நேர்மை, விஞ்ஞானம் மற்றும் வேலையின் மீதான அவரது தீவிர உற்சாகம், வெற்று சொற்றொடர்களை வெறுப்பது, அனைத்து வகையான பொய்கள் மற்றும் பொய்கள் மற்றும் அடக்க முடியாத குணம் ஆகியவற்றால் நம்மை ஈர்க்க முடியாது. ஒரு போராளி.

துர்கனேவின் நாவல் "நிகழ்காலத்தின்" மத்தியில் எழுந்தது, அரசியல் போராட்டத்தின் சூழலில், அது அதன் சகாப்தத்தின் வாழ்க்கை உணர்வுகளுடன் நிறைவுற்றது, எனவே நம் காலத்திற்கு அழியாத கடந்த காலமாக மாறியது.

"ஐ.எஸ். துர்கனேவ் பிறந்த 150 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு."
"உண்மையை, வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தை துல்லியமாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் இனப்பெருக்கம் செய்வது ஒரு எழுத்தாளருக்கு மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சி, இந்த உண்மை அவரது சொந்த அனுதாபங்களுடன் ஒத்துப்போகாவிட்டாலும் கூட" என்று துர்கனேவ் எழுதினார். பசரோவில், மிக முக்கியமான, மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் "நிஜ வாழ்க்கை", இருப்பினும் இந்த குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் இது எழுத்தாளரின் அனுதாபங்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. துர்கனேவ் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுடன் நெக்ராசோவ் உடன் உடன்படவில்லை என்பதன் காரணமாக பசரோவின் பொருள்முதல்வாதத்தின் தீவிர மற்றும் மோசமான அம்சங்களுக்கு சில முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது.
செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, மற்ற எழுத்தாளர்கள் குழுவுடன் வெளியேறினர்
"தற்கால". இன்னும், பசரோவின் உச்சநிலைகள் கூட புனையப்பட்டவை அல்ல, மாறாக எழுத்தாளரால் கூர்மைப்படுத்தப்பட்டவை, ஒருவேளை சில இடங்களில் அதிகமாக இருக்கலாம். பசரோவ் - வலுவான, அளவிட முடியாத, தைரியமான, நேரடியான நேரியல் சிந்தனை என்றாலும் - ஒரு பொதுவான மற்றும் பெரும்பாலும் நேர்மறையான நபராக இருந்தார், இருப்பினும் துர்கனேவ் அவரை விமர்சித்தார், நிச்சயமாக, தற்செயலாக அல்ல.

60 களின் ஜனநாயக இயக்கம் மிகவும் பரந்த மற்றும் வேறுபட்டது.
கலப்பு ஜனநாயக புத்திஜீவிகளின் இயக்கத்தின் ஆரம்பகால முன்னோடி பசரோவ் என்று பிசரேவ் சரியாகக் குறிப்பிட்டார், அதன் புரட்சிகர செயல்பாடு இன்னும் தெளிவாக வரையறுக்கப்படவில்லை.

அவரது பாத்திரம் முழுவதும், பசரோவ், மக்களுக்கு மாறாக, செயலில் ஈடுபடும் நபர். ஆனால் தணிக்கை நிலைமைகள் மற்றும் நாவலின் நிகழ்வுகள் 1859 கோடையைக் குறிக்கின்றன என்பதாலும், துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை புரட்சிகர நடவடிக்கைகளில், புரட்சிகர தொடர்புகளில் காட்ட முடியவில்லை.

பசரோவின் செயலுக்கான தயார்நிலை, அவரது அச்சமின்மை, அவரது விருப்பத்தின் வலிமை மற்றும் தியாகம் செய்யும் திறன் ஆகியவை அவரது துயர மரணத்தின் காட்சியில் தெளிவாக வெளிப்பட்டன என்று பிசரேவ் குறிப்பிட்டார். "பசரோவ் ஒரு தவறும் செய்யவில்லை, நாவலின் பொருள் இப்படி வெளிவந்தது," பிசரேவ் சுட்டிக்காட்டினார், "இன்றைய இளைஞர்கள் தூக்கிச் செல்லப்பட்டு உச்சநிலைக்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் ஆசைகளில் புதிய வலிமையும் அழியாத மனமும் பிரதிபலிக்கின்றன; இந்த வலிமையும் இந்த மனமும், எந்தவிதமான புறம்பான உதவிகள் அல்லது தாக்கங்கள் இல்லாமல், இளைஞர்களை நேரான பாதையில் அழைத்துச் சென்று, வாழ்க்கையில் அவர்களை ஆதரிக்கும்.

துர்கனேவின் நாவலில் இந்த அற்புதமான வாழ்க்கையைப் படித்த எவரும் ஒரு சிறந்த கலைஞராகவும், ரஷ்யாவின் நேர்மையான குடிமகனாகவும் அவருக்கு ஆழ்ந்த மற்றும் தீவிரமான நன்றியைத் தெரிவிக்க முடியாது.

நூல் பட்டியல்.

1. "பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கான சுருக்கமான வழிகாட்டி", பதிப்பகம் "ஓல்மா பிரஸ்".

2. V.V Golubkov "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இவான் செர்ஜிவிச் துர்கெனேவ்.

3. ஜி.ஏ. பைலி "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"

4. இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் பிறந்த 150 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு.

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.