VhodPomen Nikolaja Gerasimoviča Pomjalovskega v kratki biografski enciklopediji. Pomjalovski, Nikolaj Gerasimovič Pomjalovski Kratka biografija Nikolaja Gerasimoviča
Pomjalovski (Nikolaj Gerasimovič) je znan pisatelj leposlovja. Rojen leta 1835 v družini diakona peterburške malohtenske pokopališke cerkve. Nenehen stik s pogrebi, spominskimi obredi in mrtvimi mu ni preprečil, da bi zrasel v močnega in zdravega fanta, ki so ga kalile vaje v lokalnem ribištvu. Domače življenje se mu je obrnilo naklonjeno. Pri osmih letih je bil dodeljen Teološki šoli Aleksandra Nevskega, ki jo je pozneje opisal v znamenitih »Esejih o Bursi«. V četrtem eseju burse z naslovom »Tekači in rešeni« se je Pomjalovski predstavil pod imenom Karas. Pravica pesti, pravica fizično močnega, drznega in predrznega je vladala nad vsemi drugimi stranmi tovariškega burškega življenja; Če mali Pomyalovski ne bi našel pokrovitelja zase v osebi enega od višjih študentov burse, bi se imel zelo slabo. To obdobje študentskega življenja je v njem razvilo nezaupanje, skrivnostnost, jezo in sovraštvo do okolja. Nesposobne pedagoške metode učiteljev tistega časa, pa tudi otrokovemu umu nerazumljivi in neumni učbeniki so Pomjalovskega odvrnili od kakršne koli želje po učenju in dejavnostih v razredu: zgodaj je začel biti len, več let je ostal v razredu in se postopoma spremenil v lahkomiselnega, zagrenjenega in »zadrtega« študenta. Hudo so ga bičali (skupaj po lastni pripovedi do štiristokrat), nato pa so ga nehali bičati. Po 8 letih bivanja v šoli se je preselil v semenišče, kjer so bile življenjske razmere že veliko boljše in kjer se je v očeh tovarišev prvič pokazal kot človek velike inteligence, globoke analize in široke nadarjenosti. In semenišče je, tako kot šola, dajalo le malo hrane za um svojih dijakov, čeprav so lekcije ruskega jezika, zlasti logike in psihologije, vendarle vzbujale vsaj nekaj zanimanja v razredih in postavljale vprašanja, o katerih je bilo treba razmišljati. . Rezultat teh razmišljanj je bila objava ročno napisanega časopisa Seminarsky Leaflet v višjem razredu semenišča, v katerem je Pomyalovski aktivno sodeloval. Pomyalovskyjeva skrivna želja je bila, da bi "letak šel skozi celoten tečaj in da bi bil na njegovih straneh razjasnjen ideal semenišča." Razburjenje, ki ga je med učenci povzročil pojav revije, je imelo tudi škodljivo stran: ponoči so prirejali plese, gledališke predstave in razne orgije. Oblasti so za to izvedele, aretirale pobudnike in izključile osem ljudi – najbolj sposobne in energične študente. "Leaf" je propadel in prenehal obstajati v 7. številki. Pomyalovsky je vanjo vključil več filozofskih razprav, na primer "Poskus rešitve nerešenega in poleg tega filozofskega vprašanja: ali imajo živali dušo?", Pa tudi začetek zgodbe "Makhilov". S koncem letaka se je Pomjalovski spet prepustil apatiji in lenobi ter se vse pogosteje vdajal pijanosti. Tečaj je končal predzadnji, čeprav so oblasti ob koncu tečaja v njegovem obrazu uspele razbrati ne »popolnega norca«. Po koncu tečaja se je Pomyalovsky z materjo naselil na Okhti, intenzivno se ukvarjal z branjem in samoizobraževanjem; V tem obdobju se je zelo zanimal za pedagoška vprašanja, posebno pozornost je posvečal mlajšemu bratu. »Sam sem umrl,« je govoril, »vendar ne bom pustil, da umre moj brat in ne bom ga pustil v šolo! on človek." Hkrati se je odločil, da bo pisal pedagoške članke in eseje, enega od esejev, "Vukol", pa je dobil urednik Chumikova "Journal for Education". Članki Dobroljubova in Černiševskega so imeli velik vpliv na miselnost Pomjalovskega; enako je nanj vplivalo tudi zbliževanje s predstavniki univerzitetne mladine. Na univerzo je vstopil kot prosti študent in se še posebej zanimal za predavanja M.M. Stasyulevich. Kmalu je začel poučevati v nedeljski šoli Shlisselburg. Tu je vzbudil pozornost z izvirnimi metodami poučevanja; kmalu so mu ponudili mesto učitelja v nižjem razredu inštituta Smolni, kjer je bil Ušinski inšpektor. Na inštitutu kljub sijajnemu začetku njegove pedagoške kariere ni šlo dobro: srečal se je z rutino in vztrajnostjo, ki sta se izkazali za močnejši od njegovih inovativnih teženj. Ker se ni mogel spopasti s svojo vestjo, je Pomjalovski opustil poučevanje, zavrnil službo, ki mu je zagotavljala, in spet ostal brez sredstev za preživetje. Pomagalo mu je, da so uredniki Sovremennika sprejeli zgodbo »Filisterska sreča« (1861). Spoznal je glavne predstavnike uredništva in postal stalni sodelavec revije, z določeno vsebino. Nova cesta mu je prinesla veliko sreče in veselja, hkrati pa so mu velika sredstva dala vse možnosti za razuzdano, neomejeno življenje. Konec istega leta 1861 se je v Sovremenniku pojavila njegova druga zgodba "Molotov", ki ima poleg splošnega literarnega značaja ogromen pomen za karakterizacijo samega Pomjalovskega. V osebi Cherevanina je avtor v veliki meri izrazil svoj način razmišljanja in celo svoj način govora. Pomjalovski se je preizkušal tudi v drugih literarnih zvrsteh - kot kritik, feljtonist, a v teh vrstah pisanja ni bil uspešen. Njegovo naslednje večje delo so bili Eseji o Bursi, ki so dokončno utrdili njegovo literarno ime. Načrtoval je še vrsto drugih del, ki pa so ostala nedokončana. Zanje je zbral veliko gradiva, vendar je bil postopek zbiranja zelo težaven. V želji po rehabilitaciji inteligentnega proletariata, v želji, da tudi med padlimi, med tistimi, ki so zamašeni z vulgarnostjo življenja in zlom dneva, pokaže živo dušo, se je Pomjalovski tem padlim preveč zbližal, postal preveč prežet. s svojimi nagnjenji in navadami. To je imelo najbolj tragične posledice za njegovo zdravje. Med krčmami in brlogi razvrata, v zatohlem ozračju prenočišč, mu je zdravje popolnoma oslabelo, padal je vse nižje in noben trud družine in prijateljev ga ni mogel podpreti in speljati na pravo pot. Gangrena, ki se je odprla v rani na nogi, je končala njegovo burno, dolgotrajno življenje. Pomjalovski je umrl 5. oktobra 1863, ko ni izpolnil veliko svojih širokih načrtov, vendar mu je uspelo vnesti svež tok v našo literaturo: bil je prvi, ki je bralce soočil s pozitivnimi tipi iz vrst inteligentnega proletariata, postavljenega v neugodne razmere v boju za obstoj. Sre biografska skica Pomjalovskega, ki jo je sestavil N.A. Blagoveshchensky, v predgovoru k "Celotna dela"; Art. DI. Pisarev "Romanca Muslinove mlade dame". Zbrana dela Pomjalovskega so doživela več izdaj. B. Glinski.
Kratka biografska enciklopedija. 2012
Oglejte si tudi razlage, sinonime, pomene besede in kaj je POMJALOVSKIJ NIKOLAJ GERASIMOVIČ v ruščini v slovarjih, enciklopedijah in referenčnih knjigah:
- POMJALOVSKI NIKOLAJ GERASIMOVIČ v Veliki sovjetski enciklopediji, TSB:
Nikolaj Gerasimovič, ruski pisatelj. Rojen v družini diakona. Študiral je na Teološki šoli Aleksandra Nevskega. Diplomiral... - POMJALOVSKI NIKOLAJ GERASIMOVIČ
(1835-63) ruski pisatelj. V zgodbah "Pittish Happiness" (1861) in "Molotov" (1861) je ustvaril realistične podobe navadnih ljudi. V "Esejih o Bursi" (1862-63) je pokazal ... - POMJALOVSKI NIKOLAJ GERASIMOVIČ
slavni pisatelj leposlovja. Rojen leta 1835 v družini diakona peterburške malohtenske pokopališke cerkve. Nenehen stik s pogrebci, spominskimi službami, pokojniki ni... - POMJALOVSKI NIKOLAJ GERASIMOVIČ
- POMJALOVSKI NIKOLAJ GERASIMOVIČ
(1835-1863), ruski pisatelj. V zgodbah "Meshchanskoe Happiness" in "Molotov" (obe 1861) je ustvaril realistične podobe meščanov. V "Esejih o Bursi" ... - POMJALOVSKI NIKOLAJ GERASIMOVIČ v Enciklopediji Brockhaus in Efron:
? slavni pisatelj leposlovja. Rojen leta 1835 v družini diakona peterburške malohtenske pokopališke cerkve. Nenehen stik s pogrebci, spominskimi službami, mrtvimi... - NIKOLAJ v Svetopisemski enciklopediji Nikeforja:
(zmaga ljudstva; Apd 6,5) - po rodu iz Antiohije, verjetno spreobrnjen iz poganstva v krščansko vero, eden od diakonov Apostolske cerkve, ... - NIKOLAJ v 1000 biografijah slavnih ljudi:
Nikolajevič, veliki knez (1856-?). - Diplomiral na vojaški akademiji 1876. Kot častnik je sodeloval v rusko-turški vojni. V obdobju od 1895... - NIKOLAJ v Kratki biografski enciklopediji:
Nikolaj - nadškof Murlikije, svetnik, zelo čaščen na Vzhodu in Zahodu, včasih celo med muslimani in pogani. Njegovo ime je obkroženo z množico folk... - POMJALOVSKI v Literarni enciklopediji:
Nikolaj Gerasimovič je eden prvih in najpomembnejših pisateljev radikalne male buržoazije 60. let. R. v diakonovi družini ... - NIKOLAJ v Velikem enciklopedičnem slovarju:
(4. stoletje) nadškof v Miri (mesto Mira v Likiji, M. Azija), krščanski svetnik-čudodelnik, zelo čaščen v vzhodni in zahodni Cerkvi. V … - NIKOLAJ IME 5 PAPEŽEV v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
poimenuj 5 očkov N. I (858-867), Rimljan iz plemiškega rodu, je bil izvoljen pod vplivom cesarja Ludvika II. Zanj je značilna močna volja in... - NIKOLAJ ŠKOF NOVOMIRGORODSKI v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
(Ivan Grigorievič Zarkevich) - Novomirgorodski škof, duhovni pisatelj (1827-885). Študiral v St. Petersburgu. Teološka akademija; preden je postal menih je bil duhovnik... - NIKOLAJ ŠKOF ALEUTIAN IN ALSKA v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
Jaz (na svetu Mihail Zaharovič Ziorov, rojen leta 1850) - škof aleutski in aljaški (od 1891); pridobil izobrazbo... - NIKOLAJ DUHOVN. PISATELJ v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
(v svetu Pyotr Stepanovich Adoratsky) - duhovni pisatelj (1849-96). Študent Kazanske teološke akademije, N., je po sprejemu meništva preživel 4 leta ... - NIKOLAJ GREČ. RETORIK v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
(Nikolaos) - grško. retorik iz Mire-Licije, živel ob koncu 5. stol. po R. Chr., avtorju "Progymnasmata" - uvod v slogovno ... - NIKOLAJ NALIMOV v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
(na svetu Nikolaj Aleksandrovič Nalimov, rojen leta 1852) - gruzijski eksarh, nadškof Kartalina in Kakhetija, diplomant Sankt Peterburga. Bogoslovna akademija. ... - NIKOLAJ v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
Nikolaj je nadškof Mire (mesto Mira v Likiji), velik krščanski svetnik, znan po čudežih v življenju in smrti, »pravilu vere in podobi ... - NIKOLAJ v sodobnem enciklopedičnem slovarju:
- NIKOLAJ v Enciklopedičnem slovarju:
I (1796 - 1855), ruski cesar (od 1825), tretji sin cesarja Pavla I. Na prestol se je povzpel po nenadni smrti cesarja... - POMJALOVSKI
POMYALOVSKY Nik. nem. (1835-63), rus. pisatelj. V pov. "Meščanska sreča" in "Molotov" (oba 1861) sta realistična. podobe meščanov. V "Esejih ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAY SALOS, Pskov sveti norček. Leta 1570, med pohodom Ivana IV. proti Pskovu, je na vratih mesta srečal carja in ga obtožil ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ NIKOLAJEVIČ (starejši) (1831-1891), vodja. princ, tretji cesarjev sin. Nikolaj I., general-feldm. (1878), rev. Del Petersburga AN (1855). Z … - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ NIKOLAJEVIČ (mlajši) (1856-1929), vodja. Princ, sin Nikolaja Nikolajeviča (starejšega), generala konjenice (1901). V letih 1895-1905 generalni inšpektor konjenice z ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ MIHAJLOVIČ (1859-1919), vod. knez, vnuk imp. Nikolaj I., general pehote (1913), zgodovinar, častni. Del Petersburga AN (1898). Monografije… - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ KUZANSKI (Nicolaus Cusanus) (Nicholas Krebs, Krebs) (1401-64), filozof, teolog, znanstvenik, cerkvi. in zaliti. aktivistka Najbližji svetovalec papeža Pija II. - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLA IZ DAMASKA (64 pr. n. št. - začetek 1. st. n. št.), starogr. zgodovinar. Iz op. dosežena v fragmentih: »Zgodovina« (v 144 knjigah), ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ II (1868-1918), zadnji je zrasel. Cesar (1894-1917), najstarejši cesarjev sin. Aleksander III, čast. Del Petersburga AN (1876). Njegova vladavina je sovpadala ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ I. (1796-1855), odraščal. Cesar od 1825, tretji cesarjev sin. Pavel I., rev. Del Petersburga AN (1826). Na prestol se je povzpel ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ I. (?-867), papež od 858; pod njim je prišlo do preloma z vzhodom. ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NICHOLAS iz Autrecourta (ok. 1300 - po 1350), francoski filozof, predstavnik nominalizma, ki je kritiziral sholastični aristotelizem, ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ (v svetu Bor. Dorofejevič Jaruševič) (1892-1961), cerkv. aktivistka V letih 1922-24 v izgnanstvu. V letih 1942-43 je nadomeščal namestnike patriarhovega prestola metropolit... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ (v svetu Iv. Dm. Kasatkin) (1836-1912), cerkv. aktivist, od 1870 vodja rus. pravoslavni misijonov na Japonskem, ustanovitelj japon. ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ (4. stol.), nadškof v Miri (Mira v Likiji, M. Azija), Kristus. svetnik, zelo čaščen na Vzhodu. in Zap. ... - GERASIMOVIČ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
GERASIMOVIČ Bor. Peter. (1889-1937), astronom. Osnovno tr. glede na raziskave zvezde, planetarne meglice, medzvezdni medij. Od 1933 dir. Observatorij Pulkovo. Nerazumno ... - NIKOLAJ
Bask, Rybnikov, ... - NIKOLAJ v Slovarju za reševanje in sestavljanje skamen:
Zadnji kralj... - NIKOLAJ v slovarju ruskih sinonimov:
Ime, … - NIKOLAJ v Popolnem pravopisnem slovarju ruskega jezika:
Nikolaj, (Nikolajevič, ... - POMJALOVSKI
Nikolaj Gerasimovič (1835-63), ruski pisatelj. V zgodbah "Meshchanskoe Happiness" (1861) in "Molotov" (1861) je ustvaril realistične podobe navadnih ljudi. V "Esejih ... - NIKOLAJ v sodobnem razlagalnem slovarju, TSB:
(4. stoletje), nadškof Mire (mesto Mira v Likiji, M. Azija), krščanski svetnik-čudodelnik, zelo čaščen v vzhodni in zahodni Cerkvi. V … - GERASIMOVIČ v sodobnem razlagalnem slovarju, TSB:
Boris Petrovič (1889-1937), ruski astronom. Glavna dela o preučevanju zvezd, planetarnih meglic in medzvezdnega medija. Od leta 1933 direktor observatorija Pulkovo. ... - NIKOLAJ v Velikem sodobnem razlagalnem slovarju ruskega jezika:
m. moški... - KOBETS NIKOLAJ GERASIMOVIČ v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "TRI". Nikolaj Gerasimovič Kobets (1930 - 2005), nadduhovnik, predsednik duhovnega sveta in spovednik belgorodske škofije, ...
Pisatelj leposlovja; rojen 1835. Njegov oče, diakon na maloohtenski pokopališki cerkvi v Sankt Peterburgu, je bil dobrodušen človek, ki je skušal na otroke vplivati le z nasveti in nežnimi predlogi. Popolna odsotnost družinskega zatiranja je blagodejno vplivala na otrokov razvoj in postavila prve temelje za njegovo samostojnost v mislih in dejanjih. Prvi tovariši njegovega otroštva so bili okhtjanski ribiči, s katerimi je preživel cele dneve na dirkah, z ribiško palico v rokah in v lokalnem tonu ter z njimi vodil pogoste in dolge pogovore. Takšno življenje na svobodi je živahnega, bistrega dečka spodbudilo k razmišljanju in dalo vso voljo njegovim otroškim fantazijam. Na njegovo otroško dušo je veliko vplivalo tudi pokopališče s svojimi mračnimi slikami, ki mu je bilo usojeno gledati od blizu že v zibelki. Pod vplivom teh vtisov se je razvil njegov mračno-skeptičen značaj, ki ga je upodobil pod vzdevkom "pokopališče" v enem od svojih junakov Čerevaninu.
P.-a je oče sam učil brati in pisati; nato so ga poslali v pripravljalno šolo Okhten, vendar je tam ostal največ štiri mesece. Ko je bil deček star osem let, so ga dali v bogoslovno šolo Aleksandra Nevskega, od koder je bil nato (leta 1841) premeščen v peterburško bogoslovno semenišče. Tu se je zanj začelo mnogo let bursatskega »težkega dela«; »Eseji o Bursi«, izjemni po svoji resnicoljubnosti in realizmu, zlasti pa njihov četrti esej: »Tekači in rešeni«, kjer je pod imenom Karas P. upodobil samega sebe, najbolje pričajo o tem, kaj je imel P. Mladina. zdržati v Bursi, navajen naklonjenosti, ki v svoji družini ni videl ničesar razen najbolj skrbne ljubezni, ga je nenadoma prevzelo nekakšno težko, zatiralsko vzdušje, kjer so bili vsi, od njegovih tovarišev do njegovih učiteljev, nekakšni krvniki . Nesmiselno učenje besed za besedo suhoparnih, nerazumljivih učbenikov, neverjetna nevljudnost, nenehno rezanje s palicami, vse to je moralo nanj delovati depresivno. Zato ni nič čudnega, da je P. kot izjemno vtisljiv fant postal izjemno zagrenjen, postal nezaupljiv, zaprt vase in zaprt vase. Po besedah njegovega najbližjega prijatelja in sošolca P. ni bil nikoli odkrit niti z njim, nikoli si ni dovolil, da bi z njim govoril o svoji ljubljeni družini, saj se je bal, da mu bo študent, kdorkoli že je, odgovoril s posmehom njegovih najboljših čustev. Edino, kar je popestrilo mladeničevo življenje, je bilo nenehno, čeprav prepovedano branje knjig, ki so se slučajno znašle v burzi. Požrl je čisto vse, kar mu je prišlo pod roko, od sanjske knjige ali pesmarice do tržnih romanov. Bursatska znanost ga je srečala s popolnoma apatičnim in celo neprijaznim odnosom, čeprav je na splošno študiral zadovoljivo, včasih celo dobro, vendar brez kakršnega koli zanimanja; Z eno besedo, svojo burzo sem doživljal kot nekaj neizogibnega, kot nekakšno bolezen. P. se je nekoliko poživil, ko je vstopil v višji razred semenišča. Dijaki so se v tem času že uspeli navaditi drug na drugega, postali bolj ali manj znosni tovariši in celo ustanovili poseben krožek, ki se je odločil izdajati svojo semeniško revijo. P. se je vneto lotil svoje nove naloge in postal eden od urednikov revije, ki je pod imenom »Seminarskiy Leaflet« izhajala enkrat na teden v zvezkih po 3 do 5 listov drobnega pisanja. P. je bil tudi najbolj aktiven in nadarjen delavec, pogosto pod psevdonimi: "tambovski semeniščnik" in "tambovski puščavnik". Njegov prvi prvenec je bil daljši članek: »Poskus rešitve nerazrešenega in poleg tega filozofskega vprašanja: ali imajo živali dušo?«, v katerem je v nasprotju s tedaj vladajočo semeniško oblastjo trdil, da so živali, kot npr. ljudje, imejte dušo. V istem "Letaku" se je pojavila P.-jeva prva zgodba: "Makhilov", ki je naredila velik vtis na razred.
V burzi je P. preživel štirinajst let (maturiral v semenišču 1858), torej ravno polovico in najboljšo polovico svojega življenja. Kaj je vzel iz tega, kaj mu je dalo to dolgo poučevanje, ki ga je stalo toliko telesnega in moralnega trpljenja? Veliko besedil, naslovi več ved, neprimernih za življenje - to je vse znanstveno znanje, s katerim je P. zapustil burso. V tem času je v sebi razvil le sposobnost nenehne skeptične analize in v sebi gojil globoko sovraštvo do vsega formalnega. Bursa mu ni dala nič pozitivnega. "Prekleti tečaj," je zapisal na koncu, "mi ni dal nobenih obsodb, zdaj pa jih dobiš, kamor hočeš." Bursa je v P. razvil potrebo »v težkih trenutkih življenja«, da svojo žalost utopi v vinu. Sam pa opozarja na pojav te potrebe že pred burzo...
Ko ga je zapustil, je P. v tem oziru padal vedno nižje, se cele tedne in mesece predajal svoji razvadi, ob koncu življenja pa je njegova strast do vina dobila neverjetne razsežnosti. V najbolj umazanih slumih, na Sennayi, si je poiskal prijatelje in cele tedne preživel z njimi v orgijah in brezobzirnem veseljačenju. Ko je prišel k sebi, se je P. sam zgrozil nad svojim položajem in je čutil, da gre zelo daleč; bal se je svoje strasti. »To je bolezen,« je rekel, »strašna bolezen, ki človeka počasi razkraja in vodi celo v podlost - to me najbolj skrbi« ...
V takšnih razmerah je P. stopil na področje druš. Potem ko je nekaj časa poslušal predavanja na univerzi v Sankt Peterburgu, kjer se je pod vplivom predavanja M. M. Stasyulevicha "O pomenu svetopisemskih prerokov" vpisal kot prostovoljec, je deloval kot učitelj nedeljske šole na Shlisselburškem traktu in vlagal čisto idealistične težnje v tem novem poslu in sanjal o komunikaciji vseh nedeljskih šol, o ustvarjanju »Letaka« teh šol, o izdaji uporabnih knjig in brošur. Njegove nadarjene lekcije so pritegnile pozornost Timaeva, ki je nadzoroval poučevanje v šoli v imenu skrbnika izobraževalnega okrožja. Timaev je mladeniča predstavil slavnemu učitelju, takrat inšpektorju inštituta Smolni, Ušinskemu, ki ga je povabil k poučevanju ruščine v nižjih razredih inštituta. P. je privolil v ta predlog, saj bi ga učiteljsko mesto lahko finančno podpiralo, vendar je kmalu pustil pouk in se popolnoma vključil v literarno dejavnost, v katero je bil že nekoliko vključen, saj sta bila njegova eseja: »Vukol« in "Dolbnya" je leta 1859 objavil Chumikov v "Journal for Education". Brez pouka je P. padel v katastrofalno finančno situacijo, ki se je končala šele s pojavom »Filisterske sreče« v knjigi Sovremennika februarja 1861. To delo je avtorja takoj povzpelo med najboljše pisatelje leposlovja, pritegnilo pozornost javnosti in kritikov v osebi D. I. Pisareva, ki mu je posvetil enega svojih najbolj briljantnih člankov: »Roman Muslinove mlade dame. ” Kmalu je bila objavljena njegova druga zgodba "Molotov" (v oktobrski številki Sovremennika za isto leto), ki je dopolnila slavo Pomjalovskega. Tesno se je seznanil s Černiševskim in drugimi člani uredništva Sovremennika ter navezal širok krog poznanstev; uredniki so tekmovali med seboj, da bi ga povabili k sebi.
Ob srečanju s pisateljskim krogom je P. kmalu pokazal svoj organizacijski duh, ki se je v njem vedno znova odražal v snovanju širokih načrtov. Tako je začel propagirati idejo o skupnostnem literarnem delu, sanjal je o organizaciji društva pisateljev, ki bi preučevalo različne vidike družbenega življenja, in o izdaji prave revije, kjer bi pisci raziskovalci objavljali pridobljene informacije. P. je pri mnogih naletel na naklonjenost takšnemu projektu, a dlje od naklonjenosti stvari niso šle. Sploh je P. v zadnjih dveh letih svojega življenja pokazal izredno energijo v raznih dejavnostih: obiskoval je javna predavanja, sodeloval pri literarnih branjih, aktivno sodeloval v odboru nedeljske šole in pri sestavljanju ABC za te šole.
Hkrati se je P. z nič manj energije ukvarjal s svojimi leposlovnimi deli. V istih dveh letih je napisal »Eseje o Bursi« (za revijo »Vek«), »Porečane«, skiciral začetek velikega romana »Brat in sestra« in razmišljal o načrtu za drug roman: »Dopust. , ali civilna poroka«.
S tako živahno dejavnostjo pa P. ni opustil svoje slabosti do vina - in njegova moč je počila in čakala na nepomemben razlog za smrt. Septembra 1863 se mu je po hudem napadu delirium tremens, ki je trajal več dni, odprl tumor na nogi in nato nastal absces, po odprtju na kliniki Medicinsko-kirurške akademije so odkrili gangreno in 5. oktobra , 1863, P. umrl.
P.-jeva slava temelji skoraj izključno na njegovih »Esejih o Bursi«. Nedvomno so nadarjeni eseji osvetlili en skromen, a zelo temen kotiček ruskega življenja, kamor še ni pogledalo nikogaršnje samostojno oko. Ruska kulturna družba, ki je objokovala »Antonov-Goremyk«, ki so ga šteli za »Zapiske lovca«, je bila presenečena nad razkritjem P. Z grozo je izvedela, da je v Sankt Peterburgu središče kulturne življenje, obstaja, do zdaj znano le iz Gogoljevega dobrodušnega opisa in Narezhny Bursa in da se v tej Bursi dogajajo stvari, ki so presenetljive v svoji brezciljni in nečloveški krutosti. "Eseji" so bili senzacionalni uspeh, naredili so močan vtis na družbo in avtorju prinesli večjo popularnost kot vsa njegova druga dela. Vendar to še zdaleč ni najpomembnejše, ne najbolj značilno delo P. To so nadarjeni, svetli, a še vedno novinarski ali etnografski eseji, spomini, ki nimajo veliko skupnega z njegovimi drugimi zgodbami: "Molotov" in "Pittish Happiness" . V teh zgodbah, ki so med seboj tesno povezane in imajo istega glavnega junaka - Molotova - je avtor, ki je odraščal med meščani in je do potankosti poznal življenje tega razreda, prvič umetniško upodobil tisto okolje, ki nihče od njegovih sodobnikov se ni dotaknil prej. Po pripombi D. I. Pisareva je P. v svojih zgodbah za literaturo tistega časa izpostavil nov svet - svet peterburške birokracije z grdo, dolgočasno. življenje, drobni interesi, nezahtevni ideali. Na tem ozadju sta prikazana dva navadna junaka: Molotov in Čerevanin, ki predstavljata odmeve razpoloženja avtorja samega, tipičnega meščana, obdarjenega z velikim talentom, ki je ljubil svoje okolje, se mu ni izogibal in s ponosom gledal na vsakogar. sila, ki izhaja iz filisterstva ali celo iz nižjih slojev družbe.
Navedeni eseji in zgodbe (»Vukol«, »Dolbnya«, »Meshchanskoe Happiness«, »Molotov«, »Porechan« in »Eseji o Bursi«) izčrpajo vse, kar je objavil P. Za njim je ostalo še nekaj nedokončanih dela, od katerih so nekatera izšla v »Zbranih delih«. P.-jeva dela so bila prvič objavljena kot ločena knjiga leta 1865 v publikaciji urednikov Ruske besede pod naslovom "Zgodbe, zgodbe in eseji N. G. P." (2 zvezka); Druga in naslednje izdaje so se imenovale "Celotna dela". Doslej je izšlo 11 edicij; vsi imajo portret pisatelja in njegovo biografijo, ki jo je sestavil N. A. Blagoveshchensky.
"Celotna dela N. G. Pomjalovskega", Sankt Peterburg. 1865-1903; "Dela D.I. Pisareva"; A. M. Skabichevsky, "Zgodovina sodobne ruske literature." Ed. 4., Sankt Peterburg. 1900; "Otech. Notes" 1862, št. 11, str. 68 - 77 in 484-501, članek I. A. Samotsvetova; "Čas" 1862, št. 1, str. 31-57 in št. 9, str. 28-42, čl. A. Bibikova; "Biblija za branje" 1863, št. 4, str. 1-38; "Sodobnik" 1864, št. 11-12, str. 61-101; "Ruska beseda" 1864, št. 10; 1865, št. 1, čl. D. Pisarjeva.
B. Gorodetski.
(Polovcov)
Pomjalovski, Nikolaj Gerasimovič
Slavni pisatelj leposlovja. Rojen leta 1835 v družini diakona peterburške malohtenske pokopališke cerkve. Nenehen stik s pogrebi, spominskimi obredi in mrtvimi mu ni preprečil, da bi zrasel v močnega in zdravega fanta, ki so ga kalile vaje v lokalnem ribištvu. Domače življenje se mu je obrnilo naklonjeno. Osem let je bil dodeljen teološki šoli Aleksandra Nevskega, ki jo je kasneje opisal v znamenitih »Esejih o Bursi«. V četrtem eseju bursa pod naslovom. "Tekači in rešeni" P. se je predstavil pod imenom Karas. Pravica pesti, pravica fizično močnega, drznega in predrznega je vladala nad vsemi drugimi stranmi tovariškega burškega življenja; Če mali P. ne bi našel pokrovitelja v osebi enega od višjih študentov burze, bi se imel zelo slabo. To obdobje študentskega življenja je v njem razvilo nezaupanje, skrivnostnost, jezo in sovraštvo do okolja. Nespretne pedagoške metode takratnih učiteljev, pa tudi otrokovemu umu nerazumljivi in neumni učbeniki so P.-ja odvrnili od kakršne koli želje po učenju in dejavnostih v razredu: zgodaj je začel lenariti, več let ostajal v razredu in postopoma spremenil v lahkomiselnega, zagrenjenega in »zadrtega« študenta. Hudo so ga bičali (skupaj po lastni pripovedi do štiristokrat), nato pa so ga nehali bičati. Po 8 letih bivanja v šoli se je preselil v semenišče, kjer so bile življenjske razmere že veliko boljše in kjer se je v očeh tovarišev prvič pokazal kot človek velike inteligence, globoke analize in široke nadarjenosti. In semenišče je, tako kot šola, dajalo le malo hrane za um svojih dijakov, čeprav so lekcije ruskega jezika, zlasti logike in psihologije, vendarle vzbujale vsaj nekaj zanimanja v razredih in postavljale vprašanja, o katerih je bilo treba razmišljati. . Rezultat teh razmišljanj je bil izid rokopisnega dnevnika v višjem razredu semenišča: »Seminarski list«, pri katerem je P. aktivno sodeloval. P.-jeva skrita želja je bila, »da bi zgibanka prešla skozi ves tečaj in da bi se na njenih straneh razjasnil ideal semenišča«. Razburjenje, ki ga je med učenci povzročil pojav revije, je imelo tudi škodljivo stran: ponoči so prirejali plese, gledališke predstave in razne orgije. Oblasti so za to izvedele, aretirale hujskače in izključile osem najbolj sposobnih in energičnih študentov. "Leaf" je propadel in prenehal obstajati v 7. številki. P. je vanjo umestil več filozofskih razprav, npr. »Poskus rešitve nerazrešenega in poleg tega filozofskega vprašanja: ali imajo živali dušo? ", kot tudi začetek zgodbe "Makhilov". Z zaključkom "Letaka" se je P. spet prepustil apatiji in lenobi ter se začel vse pogosteje vdajati pijanosti. Diplomiral je na tečaju predzadnji, čeprav na Ob koncu tečaja so oblasti v njegovem obrazu uspele razbrati "popolnega norca". zelo se je zanimal za pedagoška vprašanja in je bil posebej pozoren na mlajšega brata »sam sem umrl,« je govoril, »a brata ne bom pustil umreti in tebe ne bom pustil v burso! Povedal mu bom vse, kar sem si izmislil: morda ga bom naredil za človeka.« Nato se je odločil pisati pedagoške članke in eseje in enega od esejev, »Vukol«, je dobil urednik Chumikova. »Prosvetni časopis.« Članki Dobroljubova in Černiševskega so imeli izjemen vpliv na nazor P., podobno je nanj vplivalo tudi zbliževanje s predstavniki univerzitetne mladine Predavanja M. M. Stasyulevicha so mu pritegnila pozornost s svojimi izvirnimi metodami poučevanja; kmalu so mu ponudili mesto učitelja v nižjem razredu Inštituta, kjer je bil Ušinski inšpektor, kljub sijajnemu začetku svoje pedagoške dejavnosti. ni mu šlo dobro od rok, izkazalo se je, da je bil P. močnejši od njegovih inovativnih stremljenj, zato je opustil poučevanje, ostal brez sredstev za preživetje. Pomagalo mu je, da so uredniki Sovremennika v tem času sprejeli zgodbo »Meshchanskoe Happiness« (1861). Spoznal je glavne predstavnike uredništva in postal stalni sodelavec revije, z določeno vsebino. Nova cesta mu je prinesla veliko sreče in veselja, hkrati pa so mu velika sredstva omogočila divje, neomejeno življenje. Konec istega leta 1861 se je v Sovremenniku pojavila njegova druga zgodba, "Molotov", ki ima poleg splošnega literarnega značaja ogromen pomen za karakterizacijo samega P. v osebi Čerevanina, avtorja tukaj izrazil svoj način razmišljanja in celo svoj slog govora. P. se je preizkušal tudi v drugih literarnih zvrsteh - kot kritik, feljtonist, a v teh vrstah pisanja ni bil uspešen. Njegovo naslednje večje delo so bili Eseji o Bursi, ki so dokončno utrdili njegovo literarno ime. Načrtoval je še vrsto drugih del, ki pa so ostala nedokončana. Zanje je zbral veliko gradiva, vendar je bil postopek zbiranja zelo težaven. V želji po rehabilitaciji umnega proletariata, v želji, da tudi med padlimi, med tistimi, ki so zamašeni z vulgarnostjo življenja in zlobo dneva, pokaže živo dušo, se je P. tem padlim preveč zbližal, postal preveč prežeti z njihovimi nagnjenji in navadami. To je imelo najbolj tragične posledice za njegovo zdravje. Med krčmami in brlogi razvrata, v zatohlem ozračju prenočišč, mu je zdravje popolnoma oslabelo, padal je vse nižje in noben trud družine in prijateljev ga ni mogel podpreti in speljati na pravo pot. Gangrena, ki se je odprla v rani na nogi, je končala njegovo burno, dolgotrajno življenje. P. je umrl 5. oktobra. 1863, ne da bi uresničil mnoge svoje široke načrte, vendar mu je uspelo vnesti svež tok v našo literaturo: prvi je postavil bralce pred oči s pozitivnimi tipi iz umnega proletariata, postavljenega v neugodne razmere boja za obstoj. Sre biografska skica P., ki jo je sestavil N. A. Blagoveshchensky, v predgovoru k "Celotnim delom"; Art. D. I. Pisareva, "Romantika Muslinove mlade dame." Zbirka op. P. je doživel več izd.
B. Glinski
(Brockhaus)
Pomjalovski, Nikolaj Gerasimovič
(Polovcov)
Pomjalovski, Nikolaj Gerasimovič
Eden prvih in najpomembnejših pisateljev radikalnega malomeščanstva 60. let. rod v družini diakona na obrobju Sankt Peterburga. Osem let je bil P. poslan v župnijo Aleksandra Nevskega, dve leti kasneje pa se je preselil v Teološko šolo Aleksandra Nevskega. P. je živel v dijaškem domu pri šoli. Nesmiselno nabijanje, palica kot glavno sredstvo vplivanja na študente, nesramna morala in cinizem, divji triki z učitelji, ki so bili edina oblika protesta in samoobrambe - to je značilno za teološko šolo. Vse to se je jasno odražalo v avtobiografskih delih. "Eseji o Bursi". Leta 1851 je Pomjalovski diplomiral na fakulteti in vstopil v bogoslovno semenišče. Tu je prevladovalo isto nabijanje in dril. Branje neteoloških knjig je bilo preganjano; toda branje je bilo edino veselje Pomjalovskega; prebral je vse, kar mu je prišlo pod roke. V višjem razredu so semeniščniki izdajali rokopisno revijo »Seminarsky Leaflet«, katere eden od urednikov je bil P. V reviji je objavil zgodbo iz semeniškega življenja »Makhilov«, članek »Poskus rešitve nerešenega in še več , filozofsko vprašanje« (ali imajo živali dušo) itd. P. je diplomiral iz semenišča 1857. Sprva je živel kot vsak semeniščnik, ki je končal študij, čakajoč na mesto - bral je o mrtvih, pel v cerkvi. , itd. Hkrati se je ukvarjal s samoizobraževanjem in spremljal revije. Predvsem je P. pomagal pri razvoju svetovnega nazora Sovremennika, zlasti člankov Dobroljubova in Černiševskega. Ko se je začel zanimati za pedagoška vprašanja, je P. napisal vrsto esejev, eden od njih, »Vukol«, je bil objavljen 1859 v »Voziteljskem listu«. To je bil začetek njegove kratkotrajne, štiriletne literarne kariere. V letih 1860-1861 je P. kot študent prostovoljec obiskoval univerzo, hkrati je vneto delal v nedeljski šoli in sanjal o izdaji letaka za nedeljsko šolo. Leta 1861 je v Sovremenniku objavil svoje prvo veliko delo "Filisterska sreča", za njim pa "Molotov". V letih 1862-1863 je P. objavil "Eseje o Bursi". Spomladi 1862 je začel roman "Brat in sestra", vendar je napisal zelo malo. V tem času je postal očiten oster zasuk vladne politike proti reakciji. K temu je P. dodal osebne neuspehe. Padel je v apatijo, začel piti in poskušal narediti samomor. Malo pred smrtjo je pisal A. N. Pypinu: »Gnusijo me cenzurirana literatura, gnusijo se umazana navodila Bursata ... Če dela ni, ga ne bom našel, pil bom iz mrtev." V intervalih med pijančevanjem je P. še delal (zgodba "Porečane", več poglavij romana "Brat in sestra", zamisel o novem romanu "Počitnice" ali "Civilna poroka"). Pomyalovski je umrl 5. oktobra 1863 v 29. letu svojega življenja, ne da bi imel čas za uresničitev svojih glavnih načrtov.
Delo Pomjalovskega je bilo polemično v odnosu do literature vladajočega razreda. Skozi usta Nadye Dorogove ji poda tole oceno: »Tam, v knjigah, ljudje ne živijo tako kot mi, ni istih običajev, ni istih verovanj ... Tam so vsi posestniki hkrati junaki. veleposestnik in pesnik veleposestnik ... Gospodar je opisan z opazno ljubeznijo do njega, četudi je bil zanič ... gospodar je vedno v ospredju, uradniki, duhovniki, učitelji, trgovci pa vedno izpadejo ničvredni ljudje, grde osebnosti in igrajo ponižujočo vlogo.« To je ostra obtožba zoper literaturo plemstva 1. polovice 19. stoletja. Njen najljubši junak, plemeniti intelektualec, je bil izgnan iz P.-jevega dela. "Filisterska sreča" in "Molotov" sta prvi veliki deli v ruski literaturi tiste dobe, v središču katerih je stal "plebejec", navadni prebivalec, ki ga poleg tega ni opisal od zunaj neprijazen ali slabo razumevajoč avtor, ampak , tako rekoč od znotraj. Glavni konflikt, ki povezuje zaplet in ideološko strukturo "Filisterske sreče", je konflikt med "plebejci" in "plemstvom". "Filisterska sreča" in "Molotov" nista nepretenciozni vsakdanji skeči, ki jih je bilo v literaturi 60. let veliko, temveč problematični zgodbi, v katerih je pisatelj postavljal pereča vprašanja svojega časa in razreda. P. je upodabljal proces zorenja razredne zavesti malomeščana in njegov boj za mesto v življenju. S simpatijo ne obravnava le svojega glavnega junaka, sina mehanika Molotova, temveč tudi Dorogove, ki so s trdim delom dosegli znosen obstoj, in jih nasproti plemstvu, katerega blaginja temelji na podložnem delu. Toda hkrati P. pokaže, kako se Dorogovi, ko so dosegli to relativno blaginjo, postopoma spremenijo v tipične predstavnike množic reakcionarne male buržoazije. Novi junak, ki ga je predstavila mala buržoazija, je najbolj v celoti predstavljen v P. v podobi Molotova. Molotov ni drag." Njegove značilne lastnosti, ki jih je P. sočutno orisal, so "plebejski" ponos, prezir do vladajočih razredov, zavračanje njihovih "koristi" in pokroviteljstva, želja po popolni neodvisnosti. Vendar je P. videl simptome degeneracije v Molotovu (zadnji pogovor z Nadjo). Molotov je v nasprotju z brezdomcem Čerevaninom, ki se ne more zadovoljiti s »filistersko srečo«. ideale in življenje okolja, ki jih je gojilo, ne najde pa prave poti boja za družbeno preureditev P. je v veliki meri neodvisen, na njem je opazen vpliv poetike Turgenjeva (lirična pokrajina, nenavadna za P., situacija "Molotov - Lenochka", celo besedna naključja). Veliko bolj zrelo delo je "Molotov". V njej se je P. pokazal kot velik realistični umetnik, eden od začetnikov literarnega sloga revolucionarne demokracije v 60. letih. To je vplivalo predvsem na podobo osrednje osebe zgodbe. Pozitivni junak P. je živa oseba. P. je realist. P.-jev realizem se je kazal tudi v mojstrskem upodabljanju vsakdanjih podrobnosti, ki sicer ni sam sebi namen, a je polno posplošujočega pomena. V tem smislu je zanimiv opis ogromne hiše v Sankt Peterburgu, ki do neke mere simbolizira celoten družbeni sistem, jedrnat in skop opis, ki služi kot živa ekspozicija, ki določa splošni ton dela. Večini populistov manjka to risanje detajlov in sposobnost, da bi z njimi prikazali pomensko dominanto dela. Na straneh, posvečenih družini Dorogov, je mogoče razbrati nekaj vpliva Turgenjevega »Plemiškega gnezda«, če pa obstaja povezava med njima, potem je treba reči, da P. polemizira s Turgenjevom, vključno s popolnoma drugačnim gradivom. podoben okvir. Prikaz birokratskega življenja v "Molotovu" je nedvomno vplival na prvi del "Kaj je storiti?" Černiševski: v teh dveh delih je več zapletov.
Od del, v središču katerih je bila figura »novega človeka«, od iskanja »pozitivnega junaka« iz običajnega okolja, je Pomjalovski prešel v drug žanr, značilen za literaturo 60-ih - v »obtožujoče« eseje. V letih 1862-1863 je objavil "Eseje o Bursi". Bursa prikazuje P. kot del osovražene družbene celote, kot eno od plati zatohlega življenja, ki ubija in kvari posameznika. Eseji vsebujejo veliko ostrih besed o veri in cerkvi, ki zajemajo zlorabo in nasilje. P. je s svojim ateizmom odkrito nasprotoval verski hinavščini na mestih brez cenzure, čeprav ne tako dosledno kot aktivni, bojeviti ateizem Černiševskega. Cenzura je izločila številne »blasfemične« odlomke o verskih obredih, duhovščini, bursatskih oblasteh itd.
Študenti so se pojavili v literaturi pred P., toda vesele dogodivščine študentov Narežnega in Gogolja, čistih in krepostnih študentov semenišča, prikazanih v "Baritonu" V. Krestovskega (Khvoshchinskaya), niso imele nič skupnega z junaki P. Kritika je bila sovražna do revolucionarne demokratične literature "Eseji o Bursi" s sovražnostjo. Annenkov je verjel, da so mračne, brezupne slike Pomjalovskega kljub njegovemu talentu zunaj meja umetnosti; drugi kritiki so P.-ju očitali obrekovanje, »zastrupitev z umazanijo«, bahat cinizem itd. Veliko pa je bilo tudi glasov, da P. ni rekel niti besede laži. Zdaj, na podlagi številnih spominov o bursi, vemo, da v »Esejih« ni pravilna samo splošna pokritost: pravilna so dokumentarno. Podrobno poznavanje vseh drobnarij burše in goreče sovraštvo do nje sta na eni strani določala realističen prikaz burše, na drugi pa jezen novinarski ton avtorja. Bistvena slogovna značilnost dela, povezana s temo, je obilica cerkvenoslovanizmov in citatov iz »svetih besedil«, ki so vedno znova uporabljeni na komičen, parodičen način. V "Esejih o Bursi" se je P. sposobnost prikazovanja ljudi in človeškega značaja znatno povečala; v prvih stvareh je še nekaj shematizma v načinu njihovega upodabljanja.
"Brat in sestra", kot je razvidno iz ohranjenih odlomkov, je naslednja stopnja literarne evolucije P. Pred nami je ideja o romanu, vendar ne tipa Turgenev ali Goncharov roman, ki je zrasel iz obtožujočega eseja. Roman naj bi razkril nedelovanje družbenega sistema tiste dobe, grozote neenakosti in razrednih nasprotij. Potesin in njegova sestra naj bi povezala številne prizore, tipe in vsakdanje skice, začenši od aristokratskih salonov do bordelov trga Sennaya. Predvidevajoč obtožbe cinizma in umazanije ter posledično napad na plemenito estetiko, je P. zapisal: »Zdelo se nam je za nujno opozoriti bralca, da če je šibek na živcih in išče razvedrilo in elegantne podobe v literaturi, naj ne bere mojih Ne bom rekel, da sem cinik, a tema, ki sem jo izbral, je pogosto cinična do skrajnosti.« Ta izjava daje utemeljitev ne le za "nesramnost" predmetov, ki pritegnejo pisateljevo pozornost, ampak tudi za "nesramnost" besedišča, ki je v večji ali manjši meri značilna za vsa dela P prezirljiv odnos do vsake "lepote" ni bil značilen le za Pomjalovskega, ampak za skoraj vse predstavnike demokratične literature 60-ih. Enako značilna značilnost sloga zadnjih del Pomyalovskega so novinarske digresije in pozivi k bralcem.
P. ni bil narodnjak; Prav tako ni bil dosleden ideološki predstavnik revolucionarne demokracije v 60. letih. Pripadal je tisti skupini mestnega malomeščanstva, ki je bila, čeprav ni bila neposredno povezana z revolucionarnim gibanjem, pod vplivom njegovih ideologov. To pojasnjuje P.-jevo spontano hrepenenje po Sovremenniku; v pismu Černiševskemu se imenuje njegov »učenec«. Černiševski, ki je menil, da je P. blizu in velik pisatelj, je o njem govoril kot o "najmočnejšem od trenutnih proznih pesnikov", kot o "človeku moči Gogolja in Lermontova". P.-jeva tragedija je bila v tem, da ni čutil nobene zveze z edinim revolucionarnim razredom tiste dobe, to je s kmetom. P. je vse bolj izgubljal vero v možnost družbene obnove v Rusiji. »Filisterska sreča« ga ni mogla več zadovoljiti; od tod »pokopališko« razpoloženje in poteg na dno.
Bibliografija: I. Eseji o burzi, Petrograd, 1865; Povesti, zgodbe in eseji, 2 zv., Sankt Peterburg, 1865; Popolna zbirka dela, ur. 2, popravljeno in dodatno, 2 zv., Sankt Peterburg, 1868; Od najnovejših predrevolucionarnih publikacij so najboljši dodatki k reviji. "Niva" (Sankt Peterburg, 1912) in izd. "Razsvetljenje" (Sankt Peterburg, 1913, 2 zv.); Eseji o Bursi, M. - L., 1930 (nekatere, vendar ne vse, cenzurne opustitve so bile obnovljene); Molotov, M. - L., 1931; Eseji o burzi, s prid. Art. D. I. Pisareva, predgovor. I. G. Yampolsky, ur. "Mlada garda", [M.], 1935; Pisma Pomjalovskega Y. Polonskemu ("Ruska antika", 1884, I), N. G. Černiševskemu ("Bilten Evrope", 1915, IV - na istem mestu I. P. Panaevu in "Literarna dediščina" Černiševskega, zvezek II , M. - L., 1928), N. A. Nekrasov ("Arhiv vasi Karabikhi", M., 1916), Dostojevski ("Iz arhiva Dostojevskega", M., 1923), A. N. Pypin ("Novi svet", 1927, V).
II. Blagoveshchensky N. A., N. G. Pomyalovsky, "Sodobnik", 1864, III (ponatis v zbranih delih Pomyalovskega, zv. I); Ostrogorski V., N. G. Pomjalovski, Sankt Peterburg, 1889; enako, ur. 2, M., 1904; Uspenski N., Iz preteklosti, M., 1889; L-v., Šolska leta Pomjalovskega, »Zgodovinski bilten«, 1896, VII; Bibikov P., Glede ene sodobne zgodbe, "Čas", 1862, I (o zgodbi "Molotov"); »Kam so šli junaki?«, »Svetoch«, 1862, I; Annenkov P., Moderna fikcija, St. Petersburg Gazette, 1863, št. 5 (ponatisnjeno v Memoirs and Critical Essays, vol. II, St. Petersburg, 1881); [Ostrogorsky V.], Pomyalovsky, njegove vrste in eseji, "Bib-ka za branje", 1863, IV; [Pypin A.], Dela Pomjalovskega, "Sodobnik", 1864, XI - XII; Pisarev D., Roman muslin dekleta, "Dela", letnik II, Sankt Peterburg, 1894; His, The Dead and the Perishing, na istem mestu, letnik V, Sankt Peterburg, 1894; Incognito (E. Zarin), Med starim in novim, "Očetovski zapiski", 1865, IV - V; Vetrinski Č., V spomin na Pomjalovskega, "Revija za vsakogar", 1903, X - XI; Sakulin P., N. G. Pomyalovsky, "Zgodovina ruske književnosti 19. stoletja, uredil D. Ovsyaniko-Kulikovsky", letnik III, M., 1909; Izmailov A., Militantni plebejizem (Življenje in knjige N. Pomjalovskega), Literarni dodatek k "Nivi", 1911, XII; Borisov N., Brez žive snovi, "Naša zora", 1913, IX; Gornfeld A., V spomin na Pomjalovskega, »Rusko bogastvo«, 1913, X; Ignatov I., Zdolgočaseni in zadovoljni, »Testamenti«, 1913, št. 10a; Kranichfeld V., V spomin na Pomjalovskega, »Sodobni svet«, 1913, X; Rjabovski P., Pesnik malih ljudi, "Razsvetljenje", 1913, VIII; Sakulin P., Izpoved meščana, »Glas preteklosti«, 1913, X; Belavin K., O vprašanju ideološkega pomena "Esejev o Bursi" Pomjalovskega, "Zvezda", 1930, IX - X; Yampolsky I., Pomyalovsky in njegova zgodba "Molotov", Uvod. Art. k "Molotovu", M. - L., 1931.
Nikolaj Gerasimovič Pomjalovski (11. (23.) april 1835, Sankt Peterburg - 5. (17.) oktober 1863, ibid.) - ruski pisatelj, prozaist, avtor realističnih zgodb.
Rojen v družini diakona. Študiral je na Teološki šoli Aleksandra Nevskega. Diplomiral na peterburškem bogoslovnem semenišču (1857). Na koncu, ko sem čakal na prostor, sem bral o mrtvih, pel v cerkvi. Hkrati se je ukvarjal s samoizobraževanjem, bil prostovoljni študent na univerzi v Sankt Peterburgu in delal v nedeljski šoli.
Zgodnja smrt je razložena z apatijo in pijanostjo, ki jo povzročata reakcija in osebni neuspehi.
Z literarnim delom se začne že med študijem - sodeluje pri rokopisnem časopisu "Seminarsky Listok" (objavlja več člankov in začetek zgodbe "Makhilov"). V tisku je debitiral z esejem Vukol, objavljenim leta 1859 v Časopisu za prosveto. Leta 1861 je v reviji Sovremennik objavil zgodbi Pittish Happiness in Molotov. V letih 1862-1863 so bili njegovi "Eseji o Bursi" objavljeni v revijah "Vremya" in "Sovremennik". Roman »Brat in sestra« in povest »Porečane« sta ostala nedokončana.
Svetovni nazor pisatelja se je oblikoval pod vplivom revolucionarnih demokratov, zlasti N. G. Černiševskega. Za Pomjalovskega je značilen izrazito negativen odnos do plemiške kulture na splošno in odpor do buržoaznega kopičenja. Junak Pomjalovskega je plebejec, navadni prebivalec, ki se bori za svoje mesto v življenju, sovraži gospostvo, brezdelje in liberalno klepetanje; razredna zavest in samospoštovanje pa ga ne rešita kapitulacije pred realnostjo. Pomjalovski je v »Esejih o Bursi« ostro izpostavil problem izobraževanja, z velikim kritičnim patosom je označil brezčutnost, uporabo telesnega kaznovanja, konzervativnost - lastnosti, značilne ne le za teološke izobraževalne ustanove, ampak tudi za celotno rusko življenje v razmerah avtokracijo in despotizem. Pomjalovski je prepričan realist, naslednik tradicije N. V. Gogolja.
"Filisterska sreča" in "Molotov" - najbolj znani deli pisatelja, predstavljata dilogijo, v središču katere je zgodba o usodi navadnega Molotova. Dela se dotikajo številnih problemov družbene narave: problematike izobrazbe, govorijo o emancipaciji žensk, o odnosih med meščani in plemstvom, a glavni problem je razumevanje usode izobraženih in inteligentnih meščanov v družbi.
V zgodbi »Pittish Happiness« se glavni junak Egor Ivanovič Molotov bralcu zdi kot naivni romantik, ki sanja o pravičnem svetovnem redu. Molotov verjame, da mu posestnik Obrosimov, ki mu služi, zaupa in ga vidi kot sebi enakega. Kasneje pa se izkaže, da se je med posestnikom in meščanom, »plebejcem in gospodom« odprlo brezno medrazrednih nasprotij. Navadni Molotov spozna, da mora najti svojo pot, doseči materialno in moralno neodvisnost.
V letih 1862-1863 sta reviji "Vremya" in "Sovremennik" objavili 4 dele dela "Eseji o Bursi", 5. del je bil nedokončan in bo objavljen po smrti Pomjalovskega. Sprva je pisatelj razmišljal o 20 esejih, v katerih bi rad podrobneje povedal o življenju študentov burze. Toda septembra 1863 je pisatelj zbolel in umrl zaradi gangrene.
Na pokopališki cerkvi Malokhtinskaya v Sankt Peterburgu. Glede na materiale Polovtsova je bil oče Pomjalovskega: »bil dobrodušen človek, ki je poskušal vplivati na otroke z nasveti in nežnimi predlogi. Popolna odsotnost družinskega zatiranja je blagodejno vplivala na razvoj otroka in postavila prve temelje za njegovo neodvisnost v mislih in dejanjih. Prvi tovariši njegovega otroštva so bili okhtjanski ribiči, s katerimi je preživel cele dneve na dirkah, z ribiško palico v rokah in v lokalnem tonu ter z njimi vodil pogoste in dolge pogovore. Takšno življenje na svobodi je živahnega, bistrega dečka spodbudilo k razmišljanju in dalo vso voljo njegovim otroškim fantazijam. Na njegovo otroško dušo je veliko vplivalo tudi pokopališče s svojimi mračnimi slikami, ki mu je bilo usojeno gledati od blizu že v zibelki. Pod vplivom teh vtisov se je razvil njegov mračni skeptični značaj, ki ga je upodobil pod vzdevkom »pokopališče« v enem od svojih junakov Čerevaninu.«
V letih 1860-1861 je kot študent prostovoljec obiskoval univerzo v Sankt Peterburgu, hkrati je navdušeno delal v nedeljski šoli in sanjal o izdaji letaka za nedeljsko šolo.
Po poročanju RBS je Bursa v Pomjalovskem razvil »potrebo »v težkih trenutkih življenja« utopiti svojo žalost v vinu. Vendar pa sam opozarja na pojav te potrebe še pred burso ... Ko jo je zapustil, je P[omyalovsky] v tem pogledu padel vse nižje in se cele tedne in mesece predajal svoji razvadi in na koncu svojega življenja je strast do vina pri njem dobila neverjetne razsežnosti. V najbolj umazanih slumih, na Sennayi, si je poiskal prijatelje in cele tedne preživel z njimi v orgijah in brezobzirnem veseljačenju. Ko je prišel k sebi, se je P[omjalovski] sam zgrozil nad svojim položajem in je čutil, da gre zelo daleč; bal se je svoje strasti. "To je bolezen," je rekel, "strašna bolezen, ki človeka počasi razgrajuje in vodi celo v podlost - to me najbolj skrbi."
Septembra 1863 je pisatelj zbolel. Na podlagi materialov Polovtsova: »Septembra 1863 se je po hudem napadu delirium tremens, ki je trajal več dni, v njegovi nogi odprl tumor, nato pa je nastal absces, po odprtju katerega so na kliniki Medicinske fakultete odkrili gangreno. Kirurške akademije in 5. oktobra 1863 je Pomjalovski umrl.
Zgodnja smrt je razložena z apatijo in pijanostjo, ki jo povzročata reakcija in osebni neuspehi.
Po njem se imenuje ulica v Sankt Peterburgu, kjer je pisatelj živel.
Nenehen stik s pogrebi, spominskimi obredi in mrtvimi mu ni preprečil, da bi zrasel v močnega in zdravega fanta, ki so ga kalile vaje v lokalnem ribištvu. Domače življenje se mu je obrnilo naklonjeno. Pri osmih letih je bil dodeljen Teološki šoli Aleksandra Nevskega, ki jo je pozneje opisal v znamenitih »Esejih o Bursi«. V četrtem eseju burse z naslovom »Tekači in rešeni« se je Pomjalovski predstavil pod imenom Karas. Pravica pesti, pravica fizično močnega, drznega in predrznega je vladala nad vsemi drugimi stranmi tovariškega burškega življenja; Če mali Pomyalovski ne bi našel pokrovitelja zase v osebi enega od višjih študentov burse, bi se imel zelo slabo. To obdobje študentskega življenja je v njem razvilo nezaupanje, skrivnostnost, jezo in sovraštvo do okolja. Nesposobne pedagoške metode učiteljev tistega časa, pa tudi otrokovemu umu nerazumljivi in neumni učbeniki so Pomjalovskega odvrnili od kakršne koli želje po učenju in dejavnostih v razredu: zgodaj je začel biti len, več let je ostal v razredu in se postopoma spremenil v lahkomiselnega, zagrenjenega in »zadrtega« študenta. Hudo so ga bičali (skupaj po lastni pripovedi do štiristokrat), nato pa so ga nehali bičati. Po 8 letih bivanja v šoli se je preselil v semenišče, kjer so bile življenjske razmere že veliko boljše in kjer se je v očeh tovarišev prvič pokazal kot človek velike inteligence, globoke analize in široke nadarjenosti. In semenišče je, tako kot šola, dajalo le malo hrane za um svojih dijakov, čeprav so lekcije ruskega jezika, zlasti logike in psihologije, vendarle vzbujale vsaj nekaj zanimanja v razredih in postavljale vprašanja, o katerih je bilo treba razmišljati. . Rezultat teh razmišljanj je bila objava ročno napisanega časopisa Seminarsky Leaflet v višjem razredu semenišča, v katerem je Pomyalovski aktivno sodeloval. Pomyalovskyjeva skrivna želja je bila, da bi "letak šel skozi celoten tečaj in da bi bil na njegovih straneh razjasnjen ideal semenišča." Razburjenje, ki ga je med učenci povzročil pojav revije, je imelo tudi škodljivo stran: ponoči so prirejali plese, gledališke predstave in razne orgije. Oblasti so za to izvedele, aretirale pobudnike in izključile osem ljudi – najbolj sposobne in energične študente. "Leaf" je propadel in prenehal obstajati v 7. številki. Pomjalovski je vanj vključil več filozofskih argumentov, na primer: »Poskus rešitve nerešenega in poleg tega filozofskega vprašanja: ali imajo živali dušo? ", kot tudi začetek zgodbe "Makhilov". Po prenehanju "Letaka" se je Pomjalovski spet prepustil apatiji in lenobi ter se začel vse pogosteje vdajati pijanosti. Diplomiral je predzadnji, čeprav ob koncu tečaja so oblasti v njegovem obrazu uspele razbrati ne "popolnega bedaka". Po koncu tečaja se je Pomyalovsky naselil z materjo na Okhti, v tem obdobju se je intenzivno ukvarjal z branjem in samoizobraževanjem; zelo se je zanimal za pedagoška vprašanja in je bil posebej pozoren na mlajšega brata, »sam je umrl,« je rekel, »a brata ne bom pustil umreti niti v burzi. Povedal mu bom vse, kar sem si izmislil: morda ga bom naredil za človeka.« Nato se je odločil pisati pedagoške članke in eseje in enega od esejev, »Vukol«, je dobil urednik Chumikova. »Časopis za izobraževanje.« Članki Dobroljubova in Černiševskega so močno vplivali na prepričanja Pomjalovskega; podoben učinek je imel nanj tudi M.M. Stasyulevich je pritegnil pozornost s svojimi izvirnimi metodami poučevanja; kmalu so mu ponudili mesto učitelja v inštitutu Smolny, kjer je bil inšpektor, kljub sijajnemu začetku njegove kariere ni uspelo: naletel je na rutino in inercijo, ki se je izkazala za močnejšo, ker se ni mogel spopasti s svojo vestjo, je opustil poučevanje, zavrnil mesto, ki mu je priskrbelo, in z njim.
Zdaj je ostal brez sredstev za preživetje. Pomagalo mu je, da so uredniki Sovremennika v tem času sprejeli zgodbo »Meshchanskoe Happiness« (1861). Spoznal je glavne predstavnike uredništva in postal stalni sodelavec revije, z določeno vsebino. Nova cesta mu je prinesla veliko sreče in veselja, hkrati pa so mu velika sredstva dala vse možnosti za razuzdano, neomejeno življenje. Konec istega leta 1861 se je v Sovremenniku pojavila njegova druga zgodba "Molotov", ki ima poleg splošnega literarnega značaja ogromen pomen za karakterizacijo samega Pomjalovskega. V osebi Cherevanina je avtor tukaj v veliki meri izrazil svoj način razmišljanja in celo svoj način govora. Pomjalovski se je preizkušal tudi v drugih literarnih zvrsteh - kot kritik, feljtonist, a v teh vrstah pisanja ni bil uspešen. Njegovo naslednje večje delo so bili Eseji o Bursi, ki so dokončno utrdili njegovo literarno ime. Načrtoval je še vrsto drugih del, ki pa so ostala nedokončana. Zanje je zbral veliko gradiva, vendar je bil postopek zbiranja zelo težaven. V želji po rehabilitaciji inteligentnega proletariata, v želji, da tudi med padlimi, med tistimi, ki so zamašeni z vulgarnostjo življenja in zlom dneva, pokaže živo dušo, se je Pomjalovski tem padlim preveč zbližal, postal preveč prežet. s svojimi nagnjenji in navadami. To je imelo najbolj tragične posledice za njegovo zdravje. Med krčmami in brlogi razvrata, v zatohlem ozračju prenočišč, mu je zdravje popolnoma oslabelo, padal je vse nižje in noben trud družine in prijateljev ga ni mogel podpreti in speljati na pravo pot. Gangrena, ki se je odprla v rani na nogi, je končala njegovo burno, dolgotrajno življenje. Pomjalovski je umrl 5. oktobra 1863, ko ni izpolnil veliko svojih širokih načrtov, vendar mu je uspelo vnesti svež tok v našo literaturo: bil je prvi, ki je bralce soočil s pozitivnimi tipi iz vrst inteligentnega proletariata, postavljenega v neugodne razmere boja za obstoj. Sre biografska skica Pomjalovskega, ki jo je sestavil N.A. Blagoveshchensky, v predgovoru k "Celotna dela"; Art. DI. Pisarev "Romanca Muslinove mlade dame". Zbrana dela Pomjalovskega so doživela več izdaj. B. Glinski.