VhodStolzovi pogledi na življenjske citate. Oblomov in Stolz: primerjalne značilnosti. h) življenjske želje
V romanu "Oblomov" Ivana Aleksandroviča Gončarova sta primerjana lika dveh junakov - Ilje Iljiča Oblomova in Andreja Stoltsa. Sploh ne morem verjeti, da so si ljudje istega časa, prijatelji, lahko tako različni. Na prvi pogled se morda zdi, da Ilya Ilyich ne ve, za kaj naj živi, vendar je Stolz že našel odgovor na to vprašanje. Ampak to sploh ni res! //Oblomov je ruski posestnik. »Bil je moški, star kakšnih dvaintrideset ali tri leta, srednje višine, prijetnega videza, s temno sivimi očmi, a brez neke določene ideje ... Misel je kot prosta ptica hodila po njegovem obrazu, plapolala. v njegovih očeh... potem pa popolnoma izginil.” Živi od dohodka, prejetega na posestvu Oblomovka. Ilya Ilyich vse svoje dni preživi v brezdelju, leži na kavču v svoji najljubši halji. "To je bilo njegovo normalno stanje." Zakaj točno?! "Ravnodušna polt, leni gibi, tesnoba, ki prehaja v apatijo ali zaspanost" še bolj prepričajo, da je Oblomov oseba, ki se je popolnoma osamila od tega lažljivega in nesmiselnega sveta, v katerem živijo vsi njegovi znanci in prijatelji, med katerimi je tudi sam Stolz. Oblomov cele dneve preživi doma in razmišlja o potrebnih preobrazbah na posestvu. Stvari ne napredujejo dlje od sanj. // Andrei Stolts je popolno nasprotje Oblomova. Če je naravno stanje Oblomova mir, potem je Stolzevo gibanje, tek skozi življenje. Za razliko od svojega prijatelja Andrej na življenje gleda trezno. Njegovo glavno načelo je bilo »preprost, to je neposreden, resničen pogled na življenje«. "Bal se je vsakih sanj, ali če je vstopil v njihov prostor, je vstopil ... vedel uro in minuto, ko bo od tam odšel." To pomeni, da Stolz ni podlegel iluzijam, za razliko od Oblomova. Od zgodnjega otroštva je bil vzgojen v najtežjih razmerah. Najpomembnejšo vlogo pri njegovi vzgoji je imel oče, ki je sinu privzgojil delavnost, odločnost in odpornost na življenjske težave in stiske. Oče Andreju ni mogel ponuditi nobenega drugega namena v življenju, kot da »podaljša pot od svojega dedka kot vladarja do njegovega bodočega vnuka«. Starši so Oblomovu nenehno vcepljali, da je mojster, da je za izpolnitev katere koli njegove želje treba le naročiti Zaharki ali Vanki, ki obstajata zato, da izvršujeta njegove ukaze. // Kako je mogoče, da je bil lahko Andrej Stolz tako blizu Oblomovu, »pri katerem je bila vsaka lastnost, vsak korak, ves njegov obstoj očiten protest proti Stolzovemu življenju?« Malo verjetno je, da sta ju otroštvo in šola zbližala; to sploh ni potrebno. Po mojem mnenju Stolz sam odgovarja na to vprašanje: »Oblomov se nikoli ne bo priklonil idolu laži, njegova duša bo vedno čista, svetla, poštena ... To je kristalna, prozorna duša, takih ljudi je malo ; to so biseri v množici! " // Skozi celoten roman oba junaka izražata svoje ideje o idealu življenja, življenjskih položajih, ki se jih držita. Gončarov pokaže, da so vse sanje Oblomova obsojene na propad, ker Ilya Ilyich ni storil ničesar, da bi jih uresničil. Poglavje " igra zelo pomembno vlogo v romanu. Sanje Oblomova." Te sanje pojasnjujejo, zakaj se je usoda glavnega junaka obrnila tako, kot je opisana v romanu. Če tega poglavja ne bi bilo, potem po mojem mnenju nihče ne bi razumel, zakaj je Ilya Oblomov cele dneve ležal na kavču, "brez kakršne koli določene ideje, kakršne koli koncentracije v obraznih potezah." Njegova vzgoja je pustila velik pečat na njegovi zavesti .Njihova glavna naloga je bila zaščititi dečka pred vrvežem, ki mu je bil poslan od zgoraj okoli njega je nastala iz tistih pravljic, ki mu jih je pripovedovala varuška. Mnoge od teh zgodb (o pošastih, o mrtvih) so zgrozile Iljušo. Na Oblomova so tako vplivali, da sta »njegova domišljija in um, prežeta z fikcijo, ostala v njegovem rojstvu do starosti«. A ni samo Oblomov tako močno verjel v pravljična bitja, v pravljice, ampak so vsi prebivalci Oblomovke imeli isto predstavo o življenju: »Življenje človeka tistega časa je bilo grozno in napačno; zanj je bilo nevarno iti čez hišni prag: njegovo, to in glej, zver te bo bičala, ropar te bo ubil ...« Toda življenje sploh ni takšno, kot so verjeli Oblomovci. Le v sanjah so lahko živeli v svojem pravljičnem svetu. // Vpliv na okolje Iljuše Oblomova je bil tako močan in globok, da ga ni bilo več mogoče izkoreniniti. In ko je Oblomov vendarle naletel na resnični svet, je Oblomovko še naprej širil v svet okoli sebe. Imel je na primer vtis (že pred službovanjem), da je šef »drugi oče, ki samo diha ... da nagrajuje svoje podrejene in skrbi ne le za njihove potrebe, ampak tudi za njihove užitke«. Ideal njegovega vsega življenja je ostala Oblomovka kot simbol izgubljenega raja, h kateremu po njegovem mnenju stremijo vsi ljudje zaradi hitenja skozi življenje. // Stolz živi "za delo samo, za nič drugega." Zanj je delo »podoba, vsebina, element in namen življenja«. Tudi Andrejev videz jasno in živo opisuje njegov življenjski slog: "Vs je sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj." Stolzevo življenje je bilo kot "čipka". Zdelo se mu je, da je »lahko živeti kočljivo in težko«, da zlahka razvežeš vsak vozel v čipki (življenja). Toda človek ne more nadzorovati svoje usode, kar se je Stolzu zdelo mogoče. Usoda lahko v človekovem življenju zaveže tako nerešljiv "vozel", da je malo verjetno, da ga bo kdo lahko razvezal. // Oblomov je popolnoma izgnal delo iz življenja. Živel je samo s sanjami o prihodnjem življenju. Srečanje prijateljev se je izkazalo za prelomnico za Oblomova. Stolz je Ilya Ilyiča postavil iz oči v oči z resničnostjo in Oblomov je bil "prestrašen, ko se je prepoznal." Zdelo se je, da je Andrej dvignil ogledalo Oblomovu, ko je rekel: "Glej, delo si izgnal iz življenja: kako je? Poskušal te bom dvigniti, morda zadnjič, če boš še naprej sedel tukaj." to ... popolnoma boš izginil, postal boš v breme tudi sam sebi. Zdaj ali nikoli!« // Kaj je bil torej Oblomov namen v življenju? Ilya Ilyich ni mogel in ni želel postati uspešen Stolz, kljub dejstvu, da je takšne ljudi spoštoval in cenil njihovo trdo delo. Glavni cilj Ilje Iljiča Oblomova ni udobje ali iskanje novih ugodnosti, ampak nekaj več. Sam si ni mogel postaviti vrednega cilja in se je odločil ostati v položaju, v katerega sta ga postavili narava in usoda. V Stolzovih očeh je to pomenilo ustavitev in neizogibno spuščanje. Zakaj Ilya Ilyich nosi haljo in jo ceni? Halja je svoboda biti sam, kljub nesvobodi okoliškega sveta, oblečen v frake in uniforme. V svoji obleki Oblomov upa, da bo našel zatočišče pred družabnim življenjem. Poetična zasanjanost Ilje Iljiča ne priznava okovov proze. »In do danes,« ugotavlja Gončarov v poglavju »Oblomovljeve sanje«, »ruski ljudje sredi stroge, izmišljene resničnosti, ki ga obdaja, radi verjamejo zapeljivim legendam antike, in morda je veliko časa, preden se odpove tej veri.” Oblomov čuti, da je v izvoru nekaj, česar ni mogoče zamenjati za korist, nekaj dragocenega, ne kot vsakdanja sreča ali napredek Stoltseva. V svobodi je dragoceno. Zato Oblomov tako ceni mir in se z apatijo izolira od vseh. Oblečen v haljo, v samoti, Ilya Ilyich "živi v svetu, ki ga je ustvaril." Je romantični sanjač, umetnik. Riše vzorec svojega življenja, »izvajalec in ustvarjalec svojih idej«. // "Da, ti si pesnik, Ilya!" - pravi Stolz in Oblomova nadalje imenuje filozof in igralec. Oblomov je na splošno resen in pomemben v svojih mislih. Njegove utopije sploh niso malenkosti. Vse to je izraz »življenjskega ideala, ki ga je narava nakazala kot človekov cilj«. Namen človeka je, da ne izgubi tega ideala. // Svet, v katerega poskuša Stolz zvleči Oblomova, v človeku ne priznava višjega principa, vrednosti posameznika, zato v tem svetu vladata praznina in dolgčas. »Kje je tukaj človek?« se sprašuje Oblomov. Toliko več razlogov ima Ilja Iljič, da se pred svetom skrije za svojo obleko in gre v oblomovstvo. // Oblomov prizna Stoltzu: "Ne razumem tega življenja." Čeprav je Oblomov morda pravilno razumel življenje, ni razumel sebe, ni spoznal v sebi človeka, da bi živel in ne bil otopel do življenja. Vsevedni Stolz se je domislil čudne besede - "oblomovstvo" in Ilya Ilyich je prepoznal moč oblomovstva nad samim seboj. Oblomov je umrl pod težo besede nekoga drugega, ker ni mogel razviti lastne besede o sebi. // Zdi se mi, da si Gončarov ne zada naloge razkriti smisla človeškega življenja. Prikazuje samo dve skrajnosti: Oblomova in Stolza.
Vsak človek je individualen. Ni popolnoma enakih ljudi, ki bi sovpadali v svojem svetovnem nazoru, mislih in pogledih na vse vidike življenja. V tem pogledu se literarni junaki ne razlikujejo od resničnih ljudi.
Oblomov. Stolz. Zdi se, kot da so to popolnoma različni ljudje. Oblomov je počasen, len, neosredotočen. Stolz je energičen, vesel in namenski. Toda ta dva človeka se ljubita in spoštujeta, sta prava prijatelja. To pomeni, da nista tako različna, imata tudi nekaj skupnega, kar ju drži skupaj. Je to res? Sta Oblomov in Stolz res antipoda?
Poznala sta se že od otroštva, saj sta bila blizu Oblomovka in Verkhlevo, kjer sta živela prijatelja. Toda kako različne so bile razmere v teh dveh regijah! Oblomovka je vas miru, blagoslova, spanja, lenobe, nepismenosti, neumnosti. Vsakdo je živel v njem za svoje veselje, ne da bi doživljal kakršne koli duševne, moralne ali duhovne potrebe. Oblomovci niso imeli ciljev, nobenih težav; nihče ni pomislil, zakaj sta bila ustvarjena človek in svet. Vse življenje so živeli brez posebnega naprezanja, kot ravna reka, ki teče po dolgo vzpostavljeni ravni strugi tiho, počasno, na njeni poti ni kamnov, gora ali drugih ovir, nikoli se ne razlije bolj kot običajno, nikoli ne presahne. gor; nekje začne svojo pot, teče zelo mirno, brez hrupa in tiho teče v neko jezero. Nihče niti ne opazi, da obstaja taka reka. Tako so vsi živeli v Oblomovki, skrbeli le za hrano in mir v svoji vasi. Malo ljudi je šlo skozi to in Oblomovci nikakor niso vedeli, da nekdo živi drugače, tudi o znanostih niso imeli pojma in vsega tega niso potrebovali ... Iljuša je živel med takimi ljudmi - ljubljeni, zaščiteni s strani vseh. Vedno je bil obdan s skrbjo in nežnostjo. Ničesar mu ni bilo dovoljeno narediti sam in sploh ni smel narediti vsega, kar si kateri koli otrok želi, s čimer bi ga vključili v bistvo Oblomovega življenja. Njegov odnos do izobraževanja in znanosti so oblikovali tudi ljudje okoli njega: »učenje ne bo izginilo«, glavno je potrdilo, »da je Iljuša opravil vse znanosti in umetnosti«, a notranja »luč« izobraževanja je bila neznan tako Oblomovim ljudem kot Ilji samemu.
V Verkhlevu je bilo vse obratno. Tamkajšnji upravitelj je bil Andrjušin oče, Nemec. Zato se je lotil vsega s pedantnostjo, značilno za ta narod, tudi svojega sina. Od najzgodnejšega otroštva ga je Ivan Bogdanovič prisilil, da je deloval neodvisno, da je sam iskal izhod iz vseh situacij: od uličnega boja do beganja po opravkih. Toda to ne pomeni, da je njegov oče Andreja zapustil na milost in nemilost - ne! Le v pravih trenutkih ga je usmeril v samostojen razvoj in nabiranje izkušenj; kasneje je Andreju preprosto dal »zemljo«, na kateri je lahko rasel brez nikogaršnje pomoči (izleti v mesto, opravki). In mladi Stolz je to »zemljo« uporabil in iz nje izvlekel največ koristi. Toda Andryusha ni vzgojil le njegov oče. Mama je imela povsem drugačne poglede na vzgojo sina. Želela je, da ne odrašča kot »nemški meščan«, temveč kot visoko moralen in duhoven gospod z odličnimi manirami in »belimi rokami«. Zato mu je igrala Hertza, pela o rožah, o poeziji življenja, o svojem visokem poklicu. In ta dvostranska vzgoja - na eni strani trdo delo, praktično, žilavo, na drugi - nežno, vzvišeno, poetično - je Stolza naredila za izjemno osebo, ki združuje trdo delo, energijo, voljo, praktičnost, inteligenco, poezijo in zmernost. romantika.
Da, ta dva človeka sta živela v različnih okoljih, a sta se spoznala kot otroka. Zato sta Ilya in Andrei že od otroštva močno vplivala drug na drugega. Andrjuši je bil všeč mir in spokojnost, ki mu ju je dal Ilja, ki ju je prejel od Oblomovke. Ilyusha pa je pritegnila Andrejeva energija, sposobnost koncentracije in dela, kar je bilo treba storiti. Tako je bilo, ko so odraščali in zapuščali domače kraje ...
Zanimivo je celo primerjati, kako jim je to uspelo. Oblomovci so se od Iljuše poslovili s solzami, grenkobo in žalostjo. Zagotovili so mu dolgo, a zelo udobno - Ilya ni mogel drugače - potovanje med služabniki, priboljški, pernatimi posteljami - kot da bi se del Oblomovke ločil in odplul iz vasi. Andrej se je suho in hitro poslovil od očeta - vse, kar sta si lahko povedala, jima je bilo jasno brez besed. In sin, ko se je naučil svoje poti, se je hitro odpeljal po njej. Že na tej stopnji v življenju prijateljev je vidno njihovo razhajanje.
Kaj so počeli, ko so bili daleč od doma? Kako si študiral? Kako ste se obnašali v svetu? Oblomov si je v mladosti predstavljal mir in srečo kot cilj svojega življenja; Stolz – delovna, duhovna in fizična moč. Zato je Ilya izobraževanje dojemal kot še eno oviro na poti do cilja, Andrej pa kot glavni, sestavni del življenja. Ilya Oblomov je želel služiti mirno, brez skrbi in skrbi, "kot je na primer leno zapisovanje prihodkov in stroškov v zvezek." Za Stolza je bila služba dolžnost, na katero je bil pripravljen. Ta odnos sta prijatelja prinesla iz otroštva. Kaj pa ljubezen? Ilya se "nikoli ni predajal lepotam, nikoli ni bil njihov suženj, niti zelo priden oboževalec, že zato, ker zbliževanje z ženskami vodi v velike težave." Andrej "ni bil zaslepljen z lepoto in zato ni pozabil, ni ponižal dostojanstva človeka, ni bil suženj, "ni ležal ob nogah" lepot, čeprav ni doživel ognjenih strasti." Dekleta so mu lahko bila samo prijatelja. Zaradi tega istega racionalizma je imel Stolz vedno prijatelje. Sprva jih je imel tudi Oblomov, vendar so ga sčasoma začele utrujati in postopoma je zelo omejil svoj družbeni krog.
Čas je tekel naprej ... Stolz se je razvijal - Oblomov se je "umaknil vase." In zdaj so stari že več kot trideset let. Kaj so?
Stolz je super energičen, mišičast, aktiven, trdno stoji na nogah, zase je nabral veliko kapitala, znanstvenik in veliko popotnikov. Povsod ima prijatelje in je spoštovan kot močna osebnost. Je eden glavnih zastopnikov trgovskega podjetja. Je radoživ, radoživ, delaven ... vendar se notranje malo po malo naveliča tega ritma življenja. In takrat mu pomaga njegov prijatelj iz otroštva Ilya Oblomov, čigar srčnost, umirjenost in spokojnost omogočajo Stolzu, da se sprosti. No, kaj je sam drugi prijatelj?
Ilya ne potuje v tujino, tako kot Andrey, poslovno ali v družbi. Redkokdaj sploh zapusti hišo. Je len, ne mara hrupa, hrupnih družb, nima niti enega pravega prijatelja razen Stolza. Njegov glavni poklic je ležanje na kavču v svoji najljubši halji med prahom in umazanijo, včasih v družbi ljudi »brez kruha, brez obrti, brez rok za produktivnost in samo s trebuhom za uživanje, a skoraj vedno s položajem in naslovom. .” To je njegov zunanji obstoj. Toda notranje življenje sanj in domišljije je bilo glavno za Ilya Ilyich. Vse, kar bi lahko naredil v resničnem življenju, Oblomov počne v sanjah in sanjah - le brez fizičnega napora in posebnega duševnega napora.
Kaj je življenje za Oblomova? Ovire, bremena, skrbi, ki motijo mir in blagoslove. In za Stolza? Uživanje v kakršni koli obliki, in če vam ni všeč, ga Stolz zlahka spremeni.
Za Andreja Ivanoviča sta osnova vsega razum in delo. Za Oblomova - sreča in mir. In v ljubezni sta enaka ... Oba prijatelja sta se zaljubila v isto dekle. Po mojem mnenju se je Ilya Ilyich zaljubil v Olgo preprosto zato, ker je njegovo nedotaknjeno srce dolgo čakalo na ljubezen. Stolz se vanjo ni zaljubil s srcem, temveč z razumom; zaljubil se je v Olgino izkušenost, zrelost in inteligenco. Obet družinskega življenja v razumevanju Oblomova je živeti srečno in veselo, brez skrbi, brez dela, "tako da je danes kot včeraj." Za Stolza je zakon z Olgo Sergejevno prinesel duševno srečo, s tem pa tudi duhovno in telesno srečo. Tako je živel preostanek svojega življenja - v harmoniji uma, duše, srca z Olgo. In Oblomov se je, ko je popolnoma "razpadel", poročil z žensko, ki ji težko rečemo človek. Olgino inteligenco, zrelost in voljo je zamenjal za okrogle komolce Agafje Matvejevne, ki ni imela pojma o obstoju lastnosti, zaradi katerih se človek lahko imenuje moški. Menim, da je to najvišja točka razlik med Ilyo Ilyich Oblomovom in Andrejem Ivanovičem Stolzem.
Ta dva človeka sta prijatelja iz otroštva. Sprva sta si bila zaradi tega v mnogih pogledih življenja podobna in enotna. Toda sčasoma, ko sta Ilya in Andrey odrasla, sta Oblomovka in Verkhlevo - dve nasprotji - vplivali nanju in prijatelji so se začeli vse bolj razlikovati. Njuno razmerje je prestalo veliko udarcev, vendar ju je prijateljstvo iz otroštva ohranilo trdno. Toda na koncu svoje življenjske poti sta postala tako različna, da se je nadaljnje normalno, polnopravno vzdrževanje odnosov izkazalo za nemogoče in so ju morali pozabiti. Seveda sta bila Oblomov in Stolz vse življenje antipoda, antipoda, ki ju je skupaj držalo prijateljstvo iz otroštva in razdirala različna vzgoja.
Književnost – 10. razred.
Tema lekcije: "Oblomov in Stolz. Primerjalne značilnosti"
(na podlagi romana "Oblomov" I.A. Gončarova)
Cilji lekcije: prepoznati značilnosti avtorjevega položaja s primerjavo junakov (Oblomov in Stolz); razvijajo sposobnosti označevanja književnih oseb, raziskovalne sposobnosti, logično mišljenje; vzgajati razmišljujoče bralce in bogatiti govor učencev.
Oprema za lekcijo: portret I.A. Gončarova, besedilo romana I.A. Gončarova "Oblomov", (predstavitev); zvezki za literarna dela, ilustracije.
Učenci bi morali vedeti:
Vsebina romana I.A. Gončarova "Oblomov";
Glavna ideja dela;
Glavne slike.
Študenti bi morali biti sposobni:
pravilno odgovarjati na vprašanja učitelja;
Povzeti in sistematizirati učno gradivo;
Izboljšajte svoje sposobnosti pri delu z besedilom;
Naredi zaključke in jih poveži v monolog.
Napredek lekcije.
jazOrg trenutek.
IIIzvajanje d.z. (I.A. Gončarov "Oblomov", Podoba Stolza v romanu: družina, vzgoja, izobrazba, značilnosti portreta, življenjski slog, vrednotne smernice (2. del,
poglavja 1 – 4. Primerjaj lik Stolza z likom Oblomova)
IIINavedite temo in namen lekcije.
IVPriprava na zaznavanje dela. Delo po učnem načrtu.
1. Uvodne opombe.
Dober dan, fantje! Preučevanje romana I.A. Gončarova nas prisili, da govorimo o smislu življenja, o namenu človeka ... Bodite pozorni na temo lekcije (zapišite temo v zvezke).
Načrt dela:
1. Podoba Stolza v romanu: družina, vzgoja, izobrazba, portretne značilnosti, življenjski slog, vrednostna vodila (2. del, 1. – 4. poglavje)
2. Sestavite in zapišite verigo ključnih besed, ki razkrivajo značaj Stolza, Oblomova (preverjanje domače naloge)
3. Primerjajte lik Stolza z likom Oblomova:
Te junake morate primerjati, ugotoviti, v čem so si podobni in v čem se med seboj razlikujejo.
Danes bomo obravnavali eno od problematičnih vprašanj dela:
- Ilya Oblomov in Andrei Stolts ... kdo sta - dvojnika ali antipoda?
Opredelimo leksikalni pomen besed antipod in dvojnik
2. Delo z besediščem.
Antipod - (grški antipodes - stopala obrnjena proti stopalom). 1. samo množina Prebivalci dveh nasprotnih točk zemlje, dveh nasprotnih koncev enega od premerov zemeljske krogle (geografski). 2. komu ali nečemu. Oseba nasprotnih lastnosti, okusov ali prepričanj (knjiga). On je njegov popolni antipod ali on je njegov popolni antipod.
Dvojno - oseba, ki je popolnoma podobna drugi (moškemu in ženski).
Kakšno je vaše mnenje o Oblomovu in Stolzu?
Učitelj: Naše poznanstvo z Oblomovom je potekalo že v prejšnjih lekcijah. Ugotovili smo, da je naš junak počasen, len in nezbran. Dajmo ga podrobnejši opis. (odgovori učencev)
(Stolza izvemo v prvem delu romana, preden stopi pred bralce, torej v odsotnosti:
V zvezi z Oblomovimi gosti, ki jih Ilja Iljič »ni maral«, za razliko od svojega prijatelja iz otroštva Andreja Ivanoviča Stoltsa, ki ga je »iskreno ljubil«;
V povezavi s sanjami glavnega junaka, kjer je bil Stolz, ki je poznal in cenil najboljše lastnosti Ilje Iljiča, sestavni del slik srečnega življenja na posestvu, polnega ljubezni, poezije, prijateljskih čustev in miru;
Stolz se pojavi tudi v "Oblomovih sanjah", se prilega idiličnemu, sladkemu in hkrati skrivnostnemu vzdušju otroštva, ki je oblikovalo junaka.
Učitelj: Nepričakovani nastop junaka v finalu prvega dela in poglavja 1-2 drugega dela govorijo o Stolzu.
3. Slike iz filma "Nekaj dni v življenju I.I. Oblomova"
(srečanje Oblomova in Stolza).
Vidimo, da sta ta dva človeka prava prijatelja. Toda ti junaki so različni, nepodobni. Skupaj z avtorjem bomo uporabili literarno poznano metodo karakterizacije junaka - primerjalno karakterizacijo. Pred vami je delovni list, ki vsebuje merila za izobrazbo, življenjski namen, vsebino dejavnosti, odnos do ženske, njeno družinsko življenje in življenjski položaj. V sklepnem stolpcu si bomo sami zapisali, ko bomo upoštevali vse te kriterije in primerjali glavne junake.
4. Razmislimo o vseh značilnostih junakov.
(Odgovori študentov: Oblomov in Stolz).
Primerjalne značilnosti
Oblomov
Stolz
Videz
Izvor
Vzgoja
izobraževanje
Vgrajen program
Pogled na življenje
Namen življenja
Prijateljstvo
Dojemanje življenja
Test ljubezni
a) Videz: ( ko so se pojavili pred bralcem)
- Na kaj nas opozarja I.A. Gončarov, ko opisuje videz junakov?
»... star približno dvaintrideset ali tri leta, srednje višine, prijetnega videza, s temno sivimi očmi, a brez neke določene predstave, ... enakomerna svetloba malomarnosti je žarela po celem obrazu,« iste starosti kot Oblomov, "suh, skoraj brez lic, ne, ... polt je enakomerna, temna in brez rdečice." oči, čeprav malo zelenkaste, so izrazite"
b) Izvor:
…
…rojen v filistrskem razredu (njegov oče je zapustil Nemčijo, potoval po Švici in se naselil v Rusiji ter postal upravitelj posestva). Sh. z odliko diplomira na univerzi, uspešno služi, se upokoji, da bi poskrbel za svoje podjetje; naredi hišo in denar. Je član trgovske družbe, ki pošilja blago v tujino; kot agent podjetja Sh potuje v Belgijo, Anglijo in po vsej Rusiji. Podoba Sh. je zgrajena na podlagi ideje o ravnovesju, harmonični korespondenci med fizičnim in duhovnim, umom in občutkom, trpljenjem in užitkom. Ideal Sh. je mera in harmonija v delu, življenju, počitku, ljubezni.(ali ... iz revne družine: oče (rusificirana nemščina) je bil upravitelj bogatega posestva, mati je bila obubožana ruska plemkinja. Pol Rus, ne plemič.
c) Izobrazba.
- Kakšno izobrazbo sta prejela I. Oblomov in A. Stolz? Povej nam o tem.
Njegovi starši so Iljuši želeli predstaviti vse ugodnosti »nekako ceneje, z raznimi triki«. .stigma suženjstva. družina je imela kult hrane, po jedi pa je sledil trden spanec.
Oblomov ni smel niti na ulico. "Kaj pa služabniki?" Kmalu je sam Ilya spoznal, da je bolj mirno in priročno dajati ukaze. Spretnega, aktivnega otroka starši in varuška nenehno ustavljajo, ker se bojijo, da bo deček »padel, se poškodoval« ali prehladil, negovali so ga kot rastlinjakovo rožo. "Tisti, ki so iskali manifestacije moči, so se obrnili vase in potonili ter izginili." (Oblomov)
Oče mu je dal izobrazbo, kakršno je bil deležen od svojega očeta: naučil ga je vseh praktičnih ved, zgodaj ga prisilil k delu in poslal svojega sina, ki je končal vseučilišče. oče ga je naučil, da so v življenju glavni denar, strogost in natančnost ... (Stolz)
Poimenujte epizode, prizore, ki jasno prikazujejo, kako je potekalo Stolzovo otroštvo, kako je potekal proces njegovega odraščanja.
Branje epizode (Stolzevo slovo od očeta) po vlogah.
Kakšen vtis naredi ta prizor na vas?
Kako lahko to komentirate?
Kaj ga je naučil oče? Kako se je počutil A. Stolz?
Gončarov ustvari Stolza, nehote izhajajoč iz Oblomova, kot antipoda glavnemu junaku; pri Stolzu je vse drugače.
Njegova vzgoja je naporna, praktična, vzgajalo ga je samo življenje (prim.: »Če bi Oblomov sin izginil ...«).
Poseben pogovor zahtevajo: odnos matere; mati in oče; Oblomovka, knežji grad, zaradi česar se »burša ni obnesla«, ki je »ozko nemško stezo« nadomestila s »široko cesto«.
Stolz - Stolz ("ponosen"). Ali upravičuje svoje ime?
Delovni list (na dnu stolpca: »Izobraževanje« navedite antipod).
d). Izobrazba:
…študiral je v majhnem internatu, ki se nahaja pet milj od Oblomovke, v vasi Verkhleve. Oba sta diplomirala na univerzi v Moskvi.
Od osmega leta je z očetom sedel za zemljepisno karto, prebiral po skladiščih Herderja, Wielanda, svetopisemskih verzov in povzemal nepismena poročila kmetov, meščanov in tovarniških delavcev, z materjo pa prebiral sveto zgodovino, se naučil Krylovovih basni in prebrskal po Telemahovih skladiščih.”
Na podlagi vzgoje in izobraževanja je bil določen določen program.
Kako je Oblomovu in Stolzu?
e) Vzpostavljen program.
Oblomov
Sanje. Vegetacija in spanje - pasivni princip je našel uteho v svojih najljubših "spravljivih in pomirjujočih" besedah "mogoče", "mogoče" in "nekako" in se z njimi zaščitil pred nesrečami. Zadevo je bil pripravljen preložiti na kogarkoli, ne da bi mu bilo mar za njen izid ali integriteto izbranca (tako je zaupal prevarantom, ki so oropali njegovo posest).
»Za Ilya Ilycha ležanje ni bilo niti nuja, kot za bolnega človeka ali za človeka, ki hoče spati, niti nesreča, kot za nekoga, ki je utrujen, niti užitek, kot za lenuha: to je bilo njegovo normalno stanje.«
Česa se je Stolz najbolj bal?
Učenci z besedilom utemeljujejo svoje odgovore in pravijo, da so bili sanje in domišljija (»optična prevara«, kot je dejal Stolz) njegovi sovražniki. Nadzoroval je svoje življenje in imel »pravi pogled na življenje« (prim. Oblomov).
Stolz
Stolz se je bal sanjati, njegova sreča je bila v konstantnosti, energiji in živahni dejavnosti - aktiven začetek
»Nenehno je v gibanju: če mora družba poslati agenta v Belgijo ali Anglijo, ga pošlje; morate napisati nek projekt ali prilagoditi novo idejo poslu - oni to izberejo. Medtem pa gre v svet in bere: ko ima čas, Bog ve.”
- Kaj pomeni življenje in kaj je namen človeka po Stolzu?
Učenci: "Preživeti štiri letne čase, to je štiri dobe, brez preskokov in nositi posodo življenja do zadnjega dne, ne da bi zaman razlili kapljico ..." (primerjaj z Oblomovim, čigar ideal je. ..v miru in užitku ; glej o sanjah Oblomova v 8. poglavju prvega dela).
Učitelj: Poglavja 3–4 drugega dela. Vloga teh poglavij v romanu. Pogovor je prepir, kjer trčijo pogledi in pozicije junakov.
Bistvo spora - KAKO ŽIVETI?!
- Kako pride do spora?(Oblomovo nezadovoljstvo s praznim življenjem družbe.)
To ni življenje!
- Kdaj nastopi prelomnica v sporu?(Delavska pot: Stolzevo nestrinjanje s prijateljevim idealom, ker je to »oblomovstvo«; ideal izgubljenega raja, ki ga prikazuje Oblomov, in delo kot »podoba, vsebina, prvina in namen življenja.«)
(minuta telesne vzgoje)
Uvodni govor o smislu življenja.
Slike iz filma "Nekaj dni v življenju I.I. Oblomova" ( drugi monolog. Izpoved Oblomova, str. 166. "Ali veš, Andrej ...")
V kakšnem okolju poteka pogovor?
O čem govori I. Oblomov?
Kako se je vsak od junakov pojavil v sporu?
e) Pogled na življenje
Oblomov
»Življenje: življenje je dobro!« pravi Oblomov, »kaj iskati tam? interesi uma, srca? Poglejte, kje je središče, okoli katerega se vse to vrti: ni ga tam, ni ničesar globokega, kar bi se dotaknilo živega. Vse to so mrtvi ljudje, speči ljudje, hujši od mene, ti člani sveta in družbe!... Ali ne spijo vse življenje sede? Zakaj sem jaz bolj kriv kot oni, da ležim doma in si ne okužim glave s trojkami in udarci?
Stolz.
g) Namen življenja
Živite srečno; tako da se "ne dotakne". (Oblomov)
“Delo je podoba, vsebina, element in namen življenja, vsaj mojega.” (Stolz)
g) Dojemanje življenja
Oblomov hoče storiti, kar mu duša in srce želi, tudi če je njegov razum proti temu; nikoli ne moti. (Oblomov)
Stolz želi imeti »preprost, to je neposreden, realen pogled na življenje - to je bila njegova stalna naloga ...«, »Predvsem je postavljal vztrajnost pri doseganju ciljev ...«, »... bo meril prepad. ali zid, in če ni zanesljivega načina za premagovanje, bo odšel.«
- S katerim od junakov in na kateri stopnji spora ste se pripravljeni strinjati?
- Ali obstaja en odgovor na to vprašanje?
(Med prepirom fantje pridejo do zaključka, da imata obe načeli pravico do obstoja.)
Učitelj: V pogovorih (sporih) avtor pogosto prepusti zadnjo besedo Stolzu, vendar se zdi, da se ne more prepirati z Oblomovom. Zakaj? Ne more niti takrat, ko ima zadnjo besedo. Notranje čutimo in razumemo, da Stolz ne more zlomiti Oblomovljevega odpora (spomnite se epizode nočne večerje, ko Stolz obupa in se usede k Oblomovu in Zakharju, tu so posnetki iz filma.).
Čigava filozofija je pozitivna in konstruktivna?
Primerjaj lik Stolza z likom Oblomova:
Oblomov
Stolz
Mir (apatija)
“...nenehno je v gibanju...”
Spanje (nedejavnost)
»ravnovesje praktičnih vidikov s subtilnimi potrebami duha«
Sanje so "lupina, samoprevara"
“bal se je vsakih sanj... želel je videti ideal človeškega obstoja in stremljenj v strogem razumevanju in usmerjanju življenja”
Strah pred okoliščinami
»pripisan vzrok vsega trpljenjasebi"
Brezciljnost obstoja
"Vztrajnost pri doseganju ciljev postavljam pred vse ostalo" (Stolz)
Delo je kazen
»Delo je podoba, element, vsebina, namen življenja« (Stolz)
Zaključite to , na katerih ravneh, v kakšnih podrobnostih se razkriva
- Je Stolz v svojih pogledih preveč pozitiven?
Ali pa ima Oblomov prav: ljudje, ki iščejo smisel v posvetnem življenju, so mrtvi, takšno življenje je nekoristna nečimrnost. Kaj je hujšega, če leži na kavču?!
Je Oblomovo poetično dojemanje življenja prefinjenost junakove duše, »subtilna poetična narava« ali način skrivanja pred resničnostjo?
Moč in šibkost likov Oblomova in Stolza: junak in okoliščine, lažni in pozitivni pomen obstoja?
rezultat:
- Čigavo stališče se vam zdi sprejemljivo?
(Navedite svoje razloge. Katere vrednote (katerega od junakov) boste vzeli v svojo življenjsko prtljago?)
- Kako so se naši junaki izkazali v ljubezni? Ste prestali preizkus ljubezni ali ne?
Študent odgovori:
Oblomov in Stolz
Oblomov opustil ljubezen. Izbral je mir. »Življenje je poezija. Ljudje jo lahko svobodno izkrivljajo.« Bil je prestrašen, ni potreboval enake ljubezni, ampak materinsko (takšno, kot mu jo je dala Agafya Pshenitsyna).
Stolz ljubil ne s srcem, ampak z razumom »se je razvil v prepričanju, da ljubezen z močjo Arhimedovega vzvoda premika svet; da je v njej toliko univerzalne, neizpodbitne resnice in dobrote, pa tudi laži in grdote v njenem nerazumevanju in zlorabi.« Potrebuje enako žensko po pogledih in moči (Olga Ilyinskaya). Vesel sem, da sem jo spoznal v tujini, vesel sem, da ga posluša in sploh ne opazi, da včasih ne razume Olgine žalosti.
- Kako vidimo naše junake v prijateljstvu in odnosih z drugimi?
(Odgovora študentov: Oblomov in Stolz)
h) Prijateljstvo
- Na podlagi vsega povedanega bomo podali opis Oblomova in Stolza.
Značilnosti junakov:
Oblomov in Stolz
1. Oblomov. Prijazen, len človek najbolj skrbi za svoj mir. Zanj sta sreča popoln mir in dobra hrana. Življenje preživi na kavču, ne da bi slekel udobno haljo, ne dela ničesar, nič ga ne zanima, rad se umakne vase in živi v svetu sanj in sanjarjenj, ki jih je ustvaril, neverjetne otroške čistosti svoje duše in zagledanosti vase. , utelešenje nežnosti in krotkosti, vredne filozofa.
2. Stolz . Močan in inteligenten, je nenehno aktiven in ne prezira niti najmanjšega dela; zahvaljujoč svojemu trdemu delu, moči volje, potrpežljivosti in podjetnosti je postal bogat in znan človek. Oblikoval se je pravi "železni" lik, vendar je na nek način podoben stroju, robotu, njegovo celotno življenje je tako jasno programirano, preverjeno in izračunano pred nami - suhi racionalist.
Odgovor na problematično vprašanje: Ali sta Oblomov in Stolz dvojčka ali antipoda? (besede učenca).
V Če povzamem.
Da, Gončarov je želel kontrastirati neaktivnega Oblomova s praktičnim in poslovnim Stolzom, ki naj bi po njegovem mnenju zlomil »oblomovstvo« in oživil junaka. Vendar ima roman drugačen konec. Na koncu dela se razkrije avtorjev odnos do junaka.
- Spomnimo se, do česa pridejo junaki romana?
Oblomov umre in zapusti sina.
Pšenicina je pripravljena storiti vse za Oblomova in celo dati svojega sina v vzgojo svojemu bratu, saj meni, da je to korist za njenega sina.
Olga se počuti zelo slabo (pogreša Oblomova), ljubezni ni in brez nje je življenje brez pomena.
Tudi Andrei Stolts je uničen, slabo mu je brez prijatelja, Oblomov je bil zanj "zlato srce".
Torej, vsi junaki so končali z istim "oblomovstvom"!
Učitelj: Fantje! Zdaj se pripravite na nadaljnje samostojno odraslo življenje. V svojo življenjsko prtljago vzemite Stolzovo energijo, inteligenco, odločnost, moč značaja, preudarnost, voljo, vendar ne pozabite na dušo, pri čemer jemljete prijaznost, poštenost, nežnost in romantiko od Ilya Oblomova. In zapomnite si besede N. V. Gogola: »Vzemite s seboj na pot, izhajajte iz mehkih mladostnih let v oster, grenak pogum, odvzemite vsa človeška gibanja, ne puščajte jih na cesti, pozneje jih ne boste pobrali! ”
VI . domača naloga :
Roman I.A. Gončarova "Oblomov":
Individualne naloge:
1.. Zgodba o O. Ilyinskaya (5. poglavje)
2. Razvoj odnosov med Oblomovim in Olgo (pogl. 6-12)
3. Slika Pshenitsyne (3. del), novo stanovanje na strani Vyborga blizu Pshenitsyne.
Ocene
Oblomov in Stolz).
Primerjalne značilnosti
Oblomov
Stolz
Videz
»... star okoli dvaintrideset ali tri leta, srednje višine, prijetnega videza, s temno sivimi očmi, a brez kakršne koli določene ideje, ... na njegovem obrazu je žarela enakomerna svetloba malomarnosti.«
iste starosti kot Oblomov, »suh, lic skoraj sploh nima, ... njegova polt je enakomerna, temna in brez rdečice; oči, čeprav malo zelenkaste, so izrazite"
Izvor
iz premožne plemiške družine s patriarhalnimi tradicijami. njegovi starši, tako kot stari očetje, niso delali ničesar: podložniki so delali za njih. Resnično ruski človek, plemič.
…iz revne družine: njegov oče (rusificirani Nemec) je bil upravitelj bogatega posestva, njegova mati je bila obubožana ruska plemkinja
Vzgoja
starši so ga učili brezdelnosti in tišine (niso mu dovolili, da bi pobral kakega padlega predmeta, se oblekel ali si natočil vodo), delo v kamnolomu je bilo za kazen; . družina je imela kult hrane, po jedi pa je sledil trden spanec.
oče mu je dal izobrazbo, kakršno je bil deležen od svojega očeta: naučil ga je vseh praktičnih ved, prisilil ga je zgodaj k delu in poslal svojega sina, ki je končal vseučilišče. oče ga je naučil, da so v življenju glavne stvari denar, strogost in natančnost.
izobraževanje
…študiral je v majhnem internatu, ki se nahaja pet milj od Oblomovke, v vasi Verkhleve. Oba sta diplomirala na univerzi v Moskvi
Vgrajen program
… Vegetacija in spanje sta pasiven začetek
Od osmega leta je z očetom sedel za geografsko karto, prebiral po skladiščih Herderja, Wielanda, svetopisemskih verzov in povzemal nepismena poročila kmetov, meščanov in tovarniških delavcev, z materjo pa prebiral sveto zgodovino. , se naučil Krylovovih basni in razvrščal po skladiščih Telemacusa.
… energija in živahna aktivnost sta aktivno načelo.
Pogled na življenje
»Življenje: življenje je dobro!« pravi Oblomov, »kaj iskati tam? interesi uma, srca? Poglejte, kje je središče, okoli katerega se vse to vrti: ni ga tam, ni ničesar globokega, kar bi se dotaknilo živega. Vse to so mrtvi ljudje, speči ljudje, hujši od mene, ti člani sveta in družbe!... Ali ne spijo vse življenje sede? Zakaj sem jaz bolj kriv kot oni, da ležim doma in si ne okužim glave s trojkami in udarci?
Stolz izkusi življenje in jo vpraša: »Kaj naj storim? Kam naprej? "In gre! Brez Oblomova ...
Namen življenja
Živite srečno; tako da se "ne dotakne".
"Delo je podoba, vsebina, element in namen življenja, vsaj mojega."
Prijateljstvo
Obstajajo znanci, vendar ni niti enega pravega prijatelja, razen Stolza.
Stolz je imel vedno veliko prijateljev povsod - ljudi je pritegnilo k njemu. Toda čutil je bližino le do osebnih ljudi, iskrenih in spodobnih.
Dojemanje življenja
Nihajoč - od »prijetnega darila za uživanje« do »prilepi se kot nasilneži: včasih te bo na tihem uščipnil, včasih ti bo kar naenkrat planil s čela in te posul s peskom ... ni urina!«
Oblomov hoče storiti, kar mu duša in srce želi, tudi če je njegov razum proti temu; nikoli ne moti.
Življenje je sreča v delu; življenje brez dela ni življenje; “...”življenje se dotakne!” "In, hvala bogu!" - je rekel Stolz.
Stolz želi imeti »preprost, to je neposreden, realen pogled na življenje - to je bila njegova stalna naloga ...«, »Predvsem je postavljal vztrajnost pri doseganju ciljev ...«, »... bo meril prepad. ali zid, in če ni zanesljivega načina za premagovanje, bo odšel.«
Test ljubezni
ne potrebuje enake ljubezni, temveč materinsko (takšno, kot mu jo je dala Agafja Pšenicina)
potrebuje enako žensko po pogledih in moči (Olga Ilyinskaya)
Primerjalne značilnosti
Oblomov
Stolz
Videz
Izvor
Vzgoja
izobraževanje
Vgrajen program
Pogled na življenje
Namen življenja
Prijateljstvo
Dojemanje življenja
Test ljubezni
Roman Goncharov "Oblomov" je bil visoko cenjen s strani kritikov druge polovice 19. stoletja. Belinsky je zlasti opozoril, da je bilo delo pravočasno in je odražalo družbeno-politično misel 50-60-ih let devetnajstega stoletja. Dva življenjska sloga - Oblomov in Stolz - sta obravnavana v tem članku v primerjavi.
Značilnosti Oblomova
Ilya Ilyich se je odlikoval po želji po miru in nedejavnosti. Oblomova ne moremo imenovati zanimivega in raznolikega: navajen je preživeti večino dneva v razmišljanju, ležati na kavču. Potopljen v te misli pogosto ves dan ni vstal iz postelje, ni šel ven ali izvedel zadnjih novic. Časopisov načeloma ni bral, da se ne bi obremenjeval z nepotrebnimi, predvsem pa nesmiselnimi informacijami. Oblomova lahko imenujemo filozof; skrbijo ga druga vprašanja: ne vsakdanja, ne trenutna, ampak večna, duhovna. V vsem išče smisel.
Ko ga pogledaš, dobiš vtis, da je vesel svobodomislec, neobremenjen s stiskami in težavami zunanjega življenja. Toda življenje se povsod "dotakne, zadene" Ilya Ilyich, zaradi česar trpi. Sanje ostajajo le sanje, saj jih ne zna prevesti v resnično življenje. Tudi branje ga utrudi: Oblomov ima veliko knjig, ki jih je začel, a vse ostanejo neprebrane in nerazumljene. Zdi se, da duša v njem drema: ogiba se nepotrebnih skrbi, skrbi, skrbi. Poleg tega Oblomov svoj mirni, samotni obstoj pogosto primerja z življenjem drugih ljudi in ugotavlja, da ni primerno živeti tako, kot živijo drugi: "Kdaj živeti?"
To je tisto, kar predstavlja dvoumna podoba Oblomova. "Oblomov" (I.A. Goncharov) je bil ustvarjen z namenom prikazati osebnost tega lika - izjemnega in izjemnega na svoj način. Niso mu tuji vzgibi in globoka čustvena doživetja. Oblomov je pravi sanjač s poetično, občutljivo naravo.
Značilnosti Stolza
Življenjskega sloga Oblomova ni mogoče primerjati s Stolzovim pogledom na svet. Bralec se s tem likom prvič sreča v drugem delu dela. Andrei Stolts ljubi red v vsem: njegov dan je načrtovan po urah in minutah, načrtovanih je na desetine pomembnih stvari, ki jih je treba nujno ponoviti. Danes je v Rusiji, jutri, vidite, je nepričakovano odšel v tujino. Kar se Oblomovu zdi dolgočasno in nesmiselno, je zanj pomembno in pomembno: potovanja v mesta, vasi, namere za izboljšanje kakovosti življenja ljudi okoli njega.
V svoji duši odkrije takšne zaklade, o katerih Oblomov niti slutiti ne more. Stolzov življenjski slog je v celoti sestavljen iz dejavnosti, ki napajajo njegovo celotno bitje z energijo živahnosti. Poleg tega je Stolz dober prijatelj: več kot enkrat je pomagal Ilji Iljiču pri poslovnih zadevah. Življenjska sloga Oblomova in Stolza sta drugačna.
Kaj je "oblomovizem"?
Koncept kot družbeni pojav označuje osredotočenost na brezdelno, monotono, brez barv in kakršnih koli sprememb v življenju. Andrej Stolts je sam Oblomov način življenja, njegovo željo po neskončnem miru in odsotnosti vsakršne dejavnosti poimenoval »oblomovstvo«. Kljub temu, da je njegov prijatelj nenehno silil Oblomova v možnost, da spremeni svoj način obstoja, ta sploh ni popustil, kot da za to ni imel dovolj energije. Hkrati vidimo, da Oblomov priznava svojo napako in izgovarja naslednje besede: "Že dolgo me je bilo sram živeti na svetu." Počuti se neuporabnega, nepotrebnega in zapuščenega, zato ne želi obrisati prahu z mize, pospraviti knjig, ki že mesec dni ležijo, ali več zapustiti stanovanja.
Ljubezen v razumevanju Oblomova
Življenjski slog Oblomova ni na noben način prispeval k iskanju resnične, ne pa fiktivne sreče. Več je sanjal in delal načrte, kot je dejansko živel. Presenetljivo, v njegovem življenju je bilo mesto za miren počitek, filozofsko razmišljanje o bistvu obstoja, vendar ni bilo moči za odločno ukrepanje in uresničevanje namenov. Ljubezen do Olge Ilyinskaya začasno potegne Oblomova iz njegovega običajnega obstoja, ga prisili, da poskusi nove stvari in začne skrbeti zase. Pozablja celo na svoje stare navade in spi samo ponoči, čez dan pa opravlja posle. A vseeno je ljubezen v svetovnem nazoru Oblomova neposredno povezana s sanjami, mislimi in poezijo.
Oblomov meni, da ni vreden ljubezni: dvomi, ali ga lahko Olga ljubi, ali je dovolj primeren zanjo, ali jo je sposoben osrečiti. Takšne misli ga vodijo v žalostne misli o njegovem nekoristnem življenju.
Ljubezen v Stolzovem razumevanju
Stolz se vprašanja ljubezni loteva bolj racionalno. Ne prepušča se zaman efemernim sanjam, saj na življenje gleda trezno, brez fantazije, brez navade analiziranja. Stolz je poslovnež. Ne potrebuje romantičnih sprehodov v mesečini, glasnih izjav ljubezni in vzdihov na klopi, ker ni Oblomov. Stolzov življenjski slog je zelo dinamičen in pragmatičen: Olgo zasnubi v trenutku, ko ugotovi, da ga je pripravljena sprejeti.
Do česa je prišel Oblomov?
Zaradi svojega zaščitniškega in previdnega vedenja Oblomov zamudi priložnost, da bi zgradil tesen odnos z Olgo Ilyinskaya. Njegov zakon je bil razburjen tik pred poroko - Oblomov se je predolgo zbiral, razlagal, spraševal, primerjal, ocenjeval, analiziral. Karakterizacija podobe Ilya Ilyich Oblomov uči, da ne ponavlja napak brezdelnega, brezciljnega obstoja, in postavlja vprašanje, kaj ljubezen pravzaprav je? Ali je predmet vzvišenih, poetičnih stremljenj ali pa sta mirna radost in mir, ki ju Oblomov najde v hiši vdove Agafje Pšenicine?
Zakaj je prišlo do telesne smrti Oblomova?
Posledica filozofskih razmišljanj Ilje Iljiča je ta: odločil se je pokopati svoja nekdanja stremljenja in celo visoke sanje. pri Olgi je njegovo življenje osredotočeno na vsakdanji obstoj. Ni poznal večjega veselja kot okusno jesti in spati po večerji. Postopoma se je motor njegovega življenja začel ustavljati, umirjati: bolezni in pripetljaji so postajali vse pogostejši. , ki je zazibala Oblomova, ga je vedno bolj oddaljila od resničnosti. Duševno je bil ta človek že dolgo mrtev. Telesna smrt je bila le potrditev zmotnosti njegovih idealov.
Stolzovi dosežki
Stolz, za razliko od Oblomova, ni zamudil svoje priložnosti, da postane srečen: zgradil je družinsko blaginjo z Olgo Ilyinskaya. Ta poroka je nastala iz ljubezni, v kateri Stolz ni odletel v oblake, ni ostal v uničujočih iluzijah, ampak je ravnal več kot razumno in odgovorno.
Življenjski slog Oblomova in Stolza je diametralno nasproten in nasproten drug drugemu. Oba lika sta edinstvena, neponovljiva in pomembna na svoj način. To lahko pojasni moč njunega prijateljstva skozi leta.
Vsak od nas je blizu tipa Stolz ali Oblomov. S tem ni nič narobe in verjetno bodo naključja le delna. Tisti, ki so globoki, ki radi razmišljajo o bistvu življenja, bodo najverjetneje razumeli izkušnje Oblomova, njegovo nemirno duševno premetavanje in iskanje. Poslovni pragmatiki, ki so romantiko in poezijo pustili daleč za sabo, se bodo začeli poosebljati s Stolzom.
Oblomov in Stolz
Stolz je antipod Oblomova (načelo antiteze)
Celoten figurativni sistem romana I. A. Gončarova "Oblomov" je usmerjen v razkrivanje značaja in bistva glavnega junaka. Ilya Ilyich Oblomov je zdolgočaseni gospod, ki leži na kavču in sanja o preobrazbah in srečnem življenju s svojo družino, vendar ne stori ničesar, da bi svoje sanje uresničil. Antipod Oblomova v romanu je podoba Stolza. Andrej Ivanovič Stolts je eden glavnih junakov, prijatelj Ilje Iljiča Oblomova, sina Ivana Bogdanoviča Stoltsa, porusjenega Nemca, ki upravlja posestvo v vasi Verkhlev, ki je pet milj od Oblomovke. Prvi dve poglavji drugega dela podrobno opisujeta Stolzovo življenje in razmere, v katerih se je oblikovala njegova aktivna narava.
1. Splošne značilnosti:
a) starost (»Stolz je iste starosti kot Oblomov in ima že več kot trideset«);
b) vera;
c) usposabljanje v penzionu Ivana Stolza v Verchlöwu;
d) služba in hitra upokojitev;
e) ljubezen do Olge Ilyinskaya;
f) prijazen odnos drug do drugega.
2. Različne funkcije:
A ) portret;
Oblomov . »Bil je moški, star okoli dvaintrideset ali tri leta, srednje višine, prijetnega videza, temno sivih oči, a z odsotnost kakršne koli določene ideje, kakršne koli koncentracije v potezah obraza.
«… mlahav čez svoja leta: zaradi pomanjkanja gibanja ali zraka. Na splošno je njegovo telo, sodeč po mat zaključku, prebel vrat, majhne debelušne roke, mehka ramena, zdelo preveč feminizirano za moškega. Njegovo gibanje, tudi ko je bil vznemirjen, je bilo tudi zadržano mehkobo in ni brez neke vrste elegantne lenobe.«
Stolz- iste starosti kot Oblomov, je že več kot trideset. Portret Sh je v nasprotju s portretom Oblomova: »Ves je sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj. Suh je, nima skoraj nobenih lic, to je kosti in mišic, vendar brez znaka maščobne okroglosti ... "
Ko se seznanimo s portretnimi značilnostmi tega junaka, razumemo, da je Stolz močna, energična, namenska oseba, ki ji je tuje sanjarjenje. Toda ta skoraj idealna osebnost spominja na mehanizem, ne na živega človeka, kar bralca odbija.
b) starši, družina;
Starši Oblomova so Rusi, odraščal je v patriarhalni družini.
Stolz izhaja iz filistrskega razreda (njegov oče je zapustil Nemčijo, se potepal po Švici in se naselil v Rusiji ter postal upravitelj posestva). »Stolz je bil po očetovi strani le napol Nemec; njegova mati je bila Rusinja; Izpovedal je pravoslavno vero, njegov materni govor je bil ruski ...« Mati se je bala, da bi Stolz pod vplivom očeta postal nesramen meščan, a Stolzevo rusko spremstvo mu je preprečilo.
c) izobraževanje;
Oblomov je prehajal »iz objemov v objeme družine in prijateljev«, njegova vzgoja je bila patriarhalne narave.
Ivan Bogdanovič je svojega sina vzgajal strogo: »Od osmega leta je z očetom sedel za zemljepisno karto, prebiral po skladiščih Herderja, Wielanda, svetopisemskih verzov in povzemal nepismena poročila kmetov, meščanov in tovarniških delavcev, z materjo pa prebiral sveto zgodovino. , se naučil Krylovovih basni in prebrskal po Telemahovih skladiščih.”
Ko je Stolz odrasel, ga je oče začel jemati na polje, na trg, in ga silil k delu. Nato je Stolz začel svojega sina pošiljati v mesto po opravkih, »in nikoli se ni zgodilo, da bi kaj pozabil, spremenil, spregledal ali se zmotil«.
Vzgoja, tako kot izobraževanje, je bila ambivalentna: sanjal je, da bo njegov sin zrasel v "dobrega grmada", oče je na vse možne načine spodbujal fantovske pretepe, brez katerih sin ni mogel živeti niti enega dne, če se je Andrej pojavil brez lekcije, ki jo je pripravil " srce,« je Ivan Bogdanovič svojega sina poslal nazaj tja, od koder je prišel - in vsakič, ko se je mladi Stlt vrnil z lekcijami, ki se jih je naučil.
Od očeta je prejel "trdo, praktično vzgojo", mati pa ga je seznanila z lepoto in poskušala v dušo malega Andreja vzbuditi ljubezen do umetnosti in lepote. Mati se je »v sinu zdel ideal gospoda«, oče pa ga je navadil na trdo, prav nič gosposko delo.
d) odnos do študija v penzionu;
Oblomov je študiral »iz nuje«, »resno branje ga je utrudilo«, »toda pesniki so se dotaknili ... živca«
Stolz je vedno dobro študiral in vse ga je zanimalo. In bil je učitelj v očetovem internatu
e) nadaljnje izobraževanje;
Oblomov je živel v Oblomovki do svojega dvajsetega leta, nato je diplomiral na univerzi.
Stolz je diplomiral na univerzi z odliko. Ločitev z očetom, ki ga je poslal iz Verkhleva v Sankt Peterburg, Stolz. pravi, da bo zagotovo sledil očetovemu nasvetu in šel k staremu prijatelju Ivana Bogdanoviča Reingoldu - vendar le, ko bo on, Stolz, imel štirinadstropno hišo, kot je Reingold. Takšna neodvisnost in neodvisnost, pa tudi samozavest. - osnova značaja in pogleda na svet mlajšega Stolza, ki ga njegov oče tako vneto podpira in ki ga Oblomov tako pogreša.
f) življenjski slog;
"Ležanje Ilje Iljiča je bilo njegovo normalno stanje."
Stolz je žejen po dejavnosti
g) gospodinjstvo;
Oblomov v vasi ni posloval, prejemal je malo dohodka in živel na kredit.
Stolz uspešno služi, odstopi, da bi opravil svoje posle; naredi hišo in denar. Je član trgovske družbe, ki pošilja blago v tujino; kot agent podjetja Sh potuje v Belgijo, Anglijo in po vsej Rusiji.
h) življenjske želje;
Oblomov se je v mladosti »pripravljal na teren«, razmišljal o svoji vlogi v družbi, o družinski sreči, nato je iz svojih sanj izločil družbene dejavnosti, njegov ideal je postalo brezskrbno življenje v sožitju z naravo, družino in prijatelji.
Stolz si je v mladosti izbral aktiven začetek ... Stolzov življenjski ideal je nenehno in smiselno delo, to je »podoba, vsebina, element in namen življenja«.
i) pogledi na družbo;
Oblomov verjame, da so vsi člani sveta in družbe »mrtvi ljudje, speči ljudje«, zanje so značilni neiskrenost, zavist, želja, da bi na kakršen koli način »pridobili visoko mesto«, ni zagovornik progresivnih oblik. kmetovanja.
Po Stolzu je treba s pomočjo ustanavljanja »šol«, »pomolov«, »sejmov«, »avtocest« stari, patriarhalni »detritus« spremeniti v udobna posestva, ki ustvarjajo dohodek.
j) odnos do Olge;
Oblomov je želel videti ljubečo žensko, sposobno ustvariti mirno družinsko življenje.
Stolz se poroči z Olgo Ilyinskaya in Gončarov si poskuša v njunem aktivnem zavezništvu, polnem dela in lepote, predstavljati idealno družino, pravi ideal, ki v Oblomovem življenju propade: »Skupaj smo delali, kosili, hodili na polja, igrali glasbo< …>tako kot je sanjal Oblomov ... Le zaspanosti, malodušnosti ni bilo, dneve so preživljali brez dolgočasja in brez apatije; ni bilo ne počasnega pogleda, ne besed; njun pogovor se nikoli ni končal, pogosto je bil vroč."
k) odnos in medsebojni vpliv;
Oblomov je imel Stoltza za svojega edinega prijatelja, sposobnega razumeti in pomagati, poslušal je njegove nasvete, a Stoltzu ni uspelo zlomiti oblomovstva.
Stolz je zelo cenil prijaznost in iskrenost duše svojega prijatelja Oblomova. Stolz naredi vse, da bi Oblomova prebudil k dejavnosti. V prijateljstvu z Oblomovim Stolzom. je tudi dosegel priložnost: zamenjal je prevarantskega upravitelja, uničil mahinacije Tarantjeva in Muhojarova, ki sta preslepila Oblomova, da je podpisal lažno posojilno pismo.
Oblomov je navajen živeti po Stolzovih ukazih; v najmanjših stvareh potrebuje nasvet prijatelja. Brez Stoltza se Ilya Ilyich ne more odločiti o ničemer, vendar se Oblomov ne mudi slediti Stoltzovim nasvetom: njuni koncepti življenja, dela in uporabe moči so preveč različni.
Po smrti Ilje Iljiča prijatelj sprejme Oblomovega sina Andrjušo, poimenovanega po njem.
m) samospoštovanje ;
Oblomov je nenehno dvomil vase. Stolz nikoli ne dvomi vase.
m) značajske lastnosti ;
Oblomov je neaktiven, sanjav, površen, neodločen, mehak, len, apatičen in ne brez subtilnih čustvenih izkušenj.
Stolz je aktiven, oster, praktičen, čeden, ljubi udobje, je odprt v duhovnih manifestacijah, razum prevlada nad občutkom. Stolz je lahko nadzoroval svoje občutke in se je »bal vseh sanj«. Sreča zanj je bila v doslednosti. Po mnenju Gončarova, »poznal je vrednost redkih in dragih lastnosti in jih je porabil tako varčno, da so ga imenovali egoist, neobčutljiv ...«.
Pomen podob Oblomova in Stolza.
Gončarov je v Oblomovu odseval tipične značilnosti patriarhalnega plemstva. Oblomov je absorbiral protislovne značilnosti ruskega nacionalnega značaja.
Stolz je v romanu Goncharova dobil vlogo osebe, ki je sposobna zlomiti oblomovstvo in oživiti junaka. Po mnenju kritikov je nejasna ideja Gončarova o vlogi "novih ljudi" v družbi privedla do neprepričljive podobe Stolza. Po Gončarovu je Stolz nov tip ruske progresivne figure. Ne upodablja pa junaka v določeni dejavnosti. Avtor bralca le obvešča o tem, kaj je Stolz bil in kaj je dosegel. S prikazom Stolzovega pariškega življenja z Olgo hoče Gončarov razkriti širino svojih pogledov, v resnici pa junaka pomanjša.
Torej podoba Stolza v romanu ne samo razjasni podobo Oblomova, ampak je za bralce zanimiva tudi zaradi svoje izvirnosti in popolnega nasprotja glavnemu junaku. Dobroljubov pravi o njem: "Ni človek, ki bi nam lahko v jeziku, razumljivem ruski duši, povedal to vsemogočno besedo "naprej!" Dobroljubov je, tako kot vsi revolucionarni demokrati, videl ideal »človeka akcije« v služenju ljudem, v revolucionarnem boju. Stolz je daleč od tega ideala. Vendar pa je bil Stolz poleg Oblomova in oblomovstva še vedno napreden pojav.