Druga pomenska serija. Zgodba o repi. Drugi pomenski niz Drugi pomenski niz v delih

Druga semantična serija tega dela je kljub vsej navidezni preprostosti precej zapletena, večplastna, večplastna.

Pred začetkom analize bom takoj obravnaval naslednje točke. Verjamem, da je A. S. Puškin v svojih delih mojstrsko odražal podobe, ki so se pojavile v njem, in se ni ukvarjal z nepremišljenim rimanjem, ni uporabljal naključnih besed za "clocution" in je poskušal, čeprav besedno, razložiti tiste pojave, za katere ni bilo jasnih. definicije za besedišče. Po mojem mnenju je bil Puškin »ogledalo«, ki je odražalo objektivne podobe in procese, ki se dogajajo v življenju, in jih je lahko prenesel v besedišču z najmanj popačenja.

Začel bom morda po vrsti.

Prva raven pomenskih nizov.
(Upoštevano v okviru svetopisemskega koncepta.)

Sam pomen pravljice, kjer so osebe zbirne podobe in imajo značilne subjektivne lastnosti, je jasen in razumljiv vsem.

Balda je tipičen predstavnik ljudstva, preprost ruski človek s tipičnimi osebnostnimi lastnostmi, ki so značilne za veliko večino: priden delavec, učinkovit, nezahteven, hiter.

POP je tipičen predstavnik duhovne moči v Rusiji, ki ima osebne lastnosti, tipične za določen značaj: zvitost, podkupljivost (povsod išče dobiček) itd... Da ne bom neutemeljen, se bom skliceval na Dahlov slovar, ki, ob definicijah besed, ki jih pojasnjujejo in razkrivajo večstranskost besede, so podani in značilni pogosti izreki in ljudski pregovori.

Demon je skupna podoba zlih duhov (glej http://ru.wikipedia.org/wiki/Bes_(Slavic_mythology)) v krščanstvu, analog demona, satana.

Na splošno je pomen pravljice jasen. Kako se je Balda spopadel z zlimi duhovi in ​​dal lekcijo duhovniku.

Druga raven pomenske serije
(Razmislimo o ravni nad svetopisemskim konceptom v interakciji z drugim konceptom, ki ga stotine ali tisoče let izvaja vedsko čarovništvo. Ta raven je približno opisana v trenutnem trenutku VP ZSSR (»Informacijski odnosi v hierarhijah). : čarovništvo, tajni redovi, duhovniki, zidarji«).

Ta raven je dosegljiva le, ko je nekdo nekoliko povečal svojo mero razumevanja in se dvignil nad svetopisemski koncept. Če se oseba ne zaveda druge pomenske serije, to ne pomeni, da je ne zaznava, preprosto se te informacije prenesejo v podzavest bralca, mimo njegove zavesti.

Na tej ravni pravljični liki niso kolektivne podobe kakršnih koli subjektov (ljudi), ampak poosebitev različnih vrst konceptov in idej.

Začel bom z razkrivanjem slik, na katere sem naletel.

1. Balda je nosilec ideje komunizma-boljševizma, poštenega načina življenja, ki je živel med ljudmi že od pradavnine (to lahko rečemo v sodobnem jeziku kot politično aktiven del ljudi, ki si prizadeva za pravičnost).
2. Bazar je prostor, kjer po definiciji poteka najbolj intenzivna interakcija različnih subjektov, prostor, kjer poteka izmenjava tako materialnih dobrin kot novic, idej itd...informacij in nematerialnih dobrin. Na tej pomenski ravni je bazar trenutno (vsakdanje) življenje ljudi.
3. Stari Bes - Predstavnik ortodoksnega vedskega čarovništva, ki je v Rusiji obstajalo že od antičnih časov. Ker je Rusija pred sprejetjem krščanstva preživela vedsko medicino, so zdravilce obdarili s podobo, ki je vredna njih. In seveda kronološka komponenta.
4. Imp (bilo jih je več) - Nosilci kasnejših modifikacij prvotnih vedskih naukov, ki se, tako kot zdravilci vseh drugih naukov, poskušajo prilagoditi trenutnim spreminjajočim se razmeram, ne da bi bistveno presegli obseg prvotnih naukov.
5. POP - (Memory of the Fathers Betrayed) je tisti del vedskega čarovništva, ki je prestopil in sprejel zgodovinsko krščanstvo (HCH), s čimer je izdal ortodoksni vedski nauk. Ko pa so spremenili sebe, so spremenili tudi sam nauk, v katerega so prešli. Kot je zapisal Ključevski: »Medtem ko so občudovali, kako je reforma spremenila rusko antiko, niso opazili, kako je ruska antika spremenila reformo.« Tako se je Ruska pravoslavna cerkev pojavila kot edinstven pojav v svetu. Zato, mimogrede, izjave, kot je "postavi to na POP", to pomeni bodisi obrniti nekaj, običajno za 90 stopinj, to ne velja samo za materialne predmete, ampak tudi za ideje in koncepte. ROC je ISH, ki ga poganja POP in izvaja Zahod.
6. Duhovnikova družina je v bistvu vseobsegajoča struktura državne oblasti. POP (duhovna oblast ROC), duhovnik, ki pase judovsko-masonske brate ROC (neformalna moč), popovna - posvetna oblast, popenok - kralj (kot božji maziljenec)
7. 7. Morje je nezavedno ljudi, noosfera, celotna vsota med seboj ugnezdenih egregorjev. (glej http://ru.wikipedia.org/wiki/Egregor)
8. Mare - ljudje, in kobila je najbolj natančna definicija. To je delovni konj. " ... Ne glede na to, koliko žrebička skoči, še vedno ostane v sponi. Žrebička je majhna, vendar je prostor za sedlo. Žrebica ima sedem žrebet, a ima svojo ovratnico (in svoje sedlo), mora delati, otroci niso izgovor. Če žrebica želi oves, ga bo vzela na goro. Kobila je jezna na voz, pa ga rine navzdol in gor! Ne odreja se kobilje kopito, ampak kobila kopita. ... Žrebica teče, Ivaška pa leži. ...Bo kobila ržala na turški gori, žrebec se bo odzval na sionski gori?...»
9. itd.

Fantje tukaj so zelo dobro obdelali to temo: Balda Group. V tej skupini je veliko zanimivih stvari. (Toplo priporočam branje zelo dobrih razprav v tej temi o slikah, še posebej v prvih objavah.)

Imajo samo eno napako, iskreno verjamejo, da je njihovo razkritje druge pomenske serije najbolj pravilno in edino resnično (kjer je Balda predstavljen kot pojmovno močan Človek). Čeprav, da bi dosegli bolj ali manj objektivno oceno (da bi videli "večplastno" resnico), morate slike obravnavati z več zornih kotov. Če si vsi med seboj ne nasprotujejo in se dopolnjujejo, se lahko taka razlaga šteje za povsem objektivno. Če je ena stran, ena raven obravnavanja druge semantične serije na nek način v nasprotju z drugo, potem je ena od obravnavanih ravni napačna. Pristop je podoben mitotvorstvu.

…
Najprej morate razumeti:
Ovreči laži, ki temeljijo na zgodovinsko zanesljivih dejstvih, je treba zgodovinskemu konceptu nasprotnika dodati še druga dejstva, katerih omembi se izogiba bodisi zaradi svoje prirojene subjektivnosti ali nepoznavanja le-teh bodisi zaradi razumevanja, da bodo ta dejstva razblinila tako skrbno zgrajen lažni zgodovinski mit. z njim v smeti.

Toda potem, ko je bilo predlagano, da se v razpravo uvede zgodovinsko dejstvo, ki je povezano z vprašanji, ki uničujejo ta ali oni koncept zgodovinske preteklosti, so njegovi privrženci:

• ali pa ga bodo prisiljeni opustiti in pošteni med njimi se vam bodo zahvalili, da ste jih osvobodili oblasti lažnih predstav o zgodovini,
• ali pa bodo prisiljeni »izgubiti obraz« in si izmisliti idiotske odgovore na takšna vprašanja.)

Samo duhovnik ne mara Balde,
Nikoli mu ne bo všeč,
Pogosto razmišlja o maščevanju;
Čas teče in rok se bliža.

Samo ljudje ne marajo Ruske pravoslavne cerkve, ker je ideološka moč v okviru določenega koncepta temeljna v odnosu do vseh podrejenih (izvršilne, zakonodajne in sodne) in vse zahteve so od njih. Poleg tega so avtorji konceptualne moči konspirativni in ljudem nevidni, zato so duhovniki tisti vsem vidni dirigenti koncepta, ki bodo v primeru neuspeha odgovarjali množici. (kot se je zgodilo leta 1917)

Duhovnik ne je in ne pije, ponoči ne spi:
Čelo mu razpoka vnaprej.

In čeprav se hierarhi in duhovniki trudijo biti skromni in vsaj na videz spodobni, se hierarhi Ruske pravoslavne cerkve zavedajo, da nikoli ne bodo zgradili pravične družbe, saj je družbena doktrina kupovanja vsega in vsakogar, ki temelji na oderuštvu in pravičnosti. nimajo nič skupnega.

Tukaj se izpove duhovniku:
"Tako in tako: kaj je še treba narediti?"

Ruska pravoslavna cerkev ne ve, kaj bi naredila in se prek judovsko-masonskega ustvarjanja obrne na zdravilce svetopisemskega koncepta (pravzaprav se kaže sklicevanje na konceptualno moč, to še enkrat kaže, da duhovnik ni samostojna osebnost, ampak deluje v okviru danega koncepta tudi ta epizoda nakazuje, da Duhovniki koncepta niso razumeli, dokler jim ni bil delno razložen.). Tak model obnašanja je značilen za našo vlado tudi zdaj. Ker je ISH prišel k nam z Zahoda, se naša »elita«, ko se pojavijo kakršne koli težave, najprej ozre na Zahod in poskuša tam najti odgovore, neumno kopira svoje modele upravljanja v Rusijo ali prosi za »nasvet« zahodne strokovnjake. Tako je bilo prej, bilo je pod Petrom I., tako je tudi zdaj. Glede tega se bistveno ni spremenilo nič. (Drugače ne more biti, saj je konceptualna moč svetopisemskega projekta na Zahodu).

Ženska ima bister um,

Še enkrat, po pameti, to ni 100-odstotna izvedba načrta, ampak velik del. (dokler dovoljuje dovoljenje.)

Uporaba besede "hitroumni" spet nakazuje, da bistroumni ne razlikuje med božjo previdnostjo in je prisiljen ugibati, ugibati, s čimer Puškin še enkrat pojasni, da Bog "ženski" ne daje razsodnosti. (»Diskriminacija je dana v skladu z moralo« in to je nekaj, na kar »močni tega sveta« nimajo vpliva.) Intuicija, v terminologiji KOB, je intuicija, ki jo generirajo egregorji.

Sposoben najrazličnejših trikov.

Čeprav je Ključevski nekoč opozoril, da je "vzorec zgodovinskih dogodkov obratno sorazmeren z moralo," tj.

• Če se duhovniki in Ruska pravoslavna cerkev kot celota ne spremenijo (moralo pustijo na enaki ravni) in ne razumejo ničesar, potem ... bodo videti neumni, znoreli bodo. In to je naraven potek zgodovine.
• Če lahko izboljšajo moralo, potem... hiliazem, milenarizem. Ta pot je po mojem mnenju najprimernejša, vendar zahteva prisotnost volje tako pri hierarhih kot pri njihovih župljanih. Bolje kot bodo ljudje obvladali Kristusove nauke, manj duhovnikov bo potrebnih za opomin tistih, ki ne vedo. Če upoštevamo popolno funkcijo upravljanja, bi se morala struktura Ruske pravoslavne cerkve, ko je cilj dosežen (prehod od ISH do Kristusovih naukov), sčasoma zmanjšati in se sčasoma razpustiti. Vendar je to manj verjetna, a povsem možna možnost.

Po vaši veri naj bo ...
(Matej 9:29)

PS Na kratko sem razkril ta vidik druge pomenske serije, saj najbolj zanimivo šele prihaja. Ta vidik daje idejo o procesih, ki so se zgodili prej in v prihodnosti, je pomemben za napovedovanje in je dragocen zaradi negotovosti konca. Puškin morda tega ni razumel, toda ... to je odražal, kar je še enkrat pokazalo njegov talent. Čeprav se vsi vidiki dopolnjujejo in so pomembni vsak na svoj način, je po mojem mnenju bolj dragocena analiza pravljice z vidika menedžmenta, ki jo bom podal v nadaljevanju.

[Dedek je posadil repo.]

Duh človeka oziroma Um je posejal razum z govorom umazanih trikov (RE-PA). Tu je mišljen Um, in ne Um (Razločevalni um), torej primarni um, um, ki ne razlikuje med dobrim in zlim, ima pa sposobnosti ustvarjanja in zaznavanja. Nasty ne pomeni nujno nekaj podlega, tukaj je glavna kakovost vztrajnosti (PA-BONE ali pack bone, kot kost), stalnost posejanega vzroka skozi čas.

[Repa je zrasla zelo, zelo velika.]

V materialnem vesolju (v zemlji) je dozorela ogromna posledica. Na primer bolezen.

[Dedek je začel puliti repo iz tal. Vleče in vleče, a ne more izvleči.]

Človeški duh (Um) skuša z dejanji v materiji (puljenje repe iz tal) odpraviti Posledico. Vendar ne dosega uspeha, saj dela po Posledici. Zdravila in postopki ne pomagajo.

[Dedek je poklical babico. Babica za dedka, dedek za repo - vlečejo in vlečejo, pa je ne morejo izpuliti.]

Poklical je Um ali Duha, da pomaga Duši, tj. Svojim duhovnim izkušnjam in Čustvom. Izvid je negativen, saj se dela izvajajo po Preiskavi. Pozitiven odnos in miselnost nista dovolj.

[Babica je poklicala vnukinjo.]

Človek se obrne k notranji resničnosti, da reši problem, intuitivno ugiba ali prejme namig, da se razlog skriva v strukturi duše. VNU-CH-KA = »Kakovost Vnu-tri«.

[Vnukinja za babico, babica za dedka, dedek za repo - vlečejo in vlečejo, pa je ne morejo izpuliti.]

Poskus odstranitve Posledice z vplivanjem na vmesni vzrok (zrela negativna kakovost v duši), na primer z zanikanjem te negativnosti, ne vodi do uspeha.

[Vnukinja je poklicala hrošča.]

Nadaljnje preučevanje vzročnosti vodi do odkritja v nezavednem podobe Vzroka ali, kar je isto, njegove Mere. Negativne entitete se berejo od desne proti levi, pride do inverzije. V tem primeru HROŠČ = Kakovost TUJCA.

[Hrošč za vnukinjo, vnukinja za babico, babica za dedka, dedek za repo – vlečejo in vlečejo, pa je ne morejo izpuliti.]

Poskus neposrednega zanikanja slike ali mere zaznane negativne kakovosti, ki se imenuje čelni, ne vodi do uspeha. Manjka globine razumevanja.

[Hrošča je poklical mački.]

Preučevanje vzročnosti vodi, ko človek duhovno raste in si nabira duhovne izkušnje, do odkritja mehanizma KARME. Oseba odkrije vzročno-posledično razmerje med vzrokom (Alien Quality) in posledico (Shock Quality = CAT, beri z inverzijo). ŠOK - "Povračilo za negativen vpliv na okolje." Oseba jasno vidi, kako vzrok, ustvarjen v epizodi preteklosti, povzroči učinek v času in prostoru. Zavedanje mehanizma Karme človeka prepriča, da je treba vplivati ​​na Vzrok in pomaga razumeti, KAKO NAtančno je treba vplivati ​​nanj, da se spremeni Posledica.

[Mačka je poklicala miško.]

Za delo v vzroku je vključeno razmišljanje ali razum (MIŠKA = kakovost RAZMIŠLJANJA). Posejani vzrok kot miselna oblika je kreativno obdelan, preoblikovan v miselno formo, ki generira bodisi pozitivno Posledico (algoritem VIKARMA), medtem ko se negativne podobe pri takem delu spremenijo v pozitivne, ali pa se popolnoma izbriše, nevtralizira (AKARMA ali Brezhibnost). algoritem), medtem ko se prizor iz preteklosti v zavesti bodisi odmakne, bodisi zamegli, bodisi postane nezanimiv, bodisi ostane daleč spodaj ali izgine. Pred notranjim očesom se lahko pojavijo tudi vizije ravnih cest od obzorja do obzorja, kar pomeni, da je časovna sled očiščena.

[Miška za mačko, mačka za hrošča, hrošč za vnukinjo, vnukinja za babico, babica za dedka, dedek za repo - vlečejo in vlečejo, repo so izpulili!]

Učinek preprosto izgine v trenutku ali dovolj hitro, če proces še ni postal nepovraten ali v zvezi z boleznimi v tem času ni prišlo do večjih organskih sprememb v tkivih. Za tiste, ki niso vpeti v mehaniko vzroka in posledice, je to videti kot čudež. Primere reševanja takšnih težav v zvezi z boleznimi psihosomatske narave, in teh je večina, si lahko ogledate na spletni strani projekta »Zdravilna ISKRA Duha« na http://iskrateh.ru.

Če se vam, dragi bralec, predlagana interpretacija pravljice ne zdi prepričljiva, potem jo lahko razumete kot intelektualno vajo, katere namen je izraziti algoritme vzročno-posledične mehanike skozi figurativno matriko pravljica. No, kot, "vsak lovec želi vedeti, kje sedi fazan." Vse drugo je logično nedokazljivo in se lahko spozna samo z lastno duhovno izkušnjo.

Vsebina

Predgovor		3
Uvod	Beseda o Igorjevem pohodu in povesti A. S. Puškina. Vprašanja
1. poglavje	Zgodba o mrtvi princesi. - Pot ruske civilizacije
2. poglavje	Pravljica o ribiču in ribici. - Človek in družba
3. poglavje	Povest o duhovniku in njegovem delavcu Baldi. - Bojno polje je čelo. Transformacija zavesti
4. poglavje	Pravljica o zlatem petelinu. -- Lekcija za dobre prijatelje
5. poglavje	Pravljica o carju Saltanu, o njegovem sinu, veličastnem in mogočnem junaku, princu Gvidonu Saltanoviču, in o prelepi princesi Labod. - Stvarjenje sveta
6. poglavje	Pravljica "Ženin". - Izbira ženina - izbira poti

Najprej bi rad priznal, da nisem imel cilja raziskati "Položbo o Igorjevem pohodu" in misel o Puškinovem poznavanju "Položbe" mi še nikoli ni padla na pamet.
Tema dela je nastala sama od sebe, ko smo preučevali pravljice. Ob občutku simboličnosti Puškinovih pravljic sem želel razmisliti o drugi pomenski vrsti vsake pravljice. Za to študijo me je navdihnila briljantna analiza "Hiše v Kolomni" in "Belkinovih zgodb", ki jo je opravil V.M. Zaznobin z vidika koncepta javne varnosti. Zanimiva je tudi postavitev 2. pomenskega niza pesmi "Ruslan in Ljudmila". Opomba V. M. prav tako zasluži globoko pozornost raziskovalcev. Zaznobin, da je drugo pomensko serijo mogoče pojasniti le z upoštevanjem Puškinovih risb za njegova dela.
Če razumemo simboliko pravljic, se je izkazalo, da je nemogoče, da se ne obrnemo na "Zgodbo o Igorjevem pohodu", ker besedilnih povezav je veliko, povezava pa je tudi na pomenski ravni. Ko govorim o konceptu »Lay«, se opiram na študijo Vl. Zhikarentseva »Zgodba o Igorjevem pohodu«, sporočilo prednikov. Kako je deklica zamere in razdora prišla v rusko deželo in kaj storiti?"

Preberite iz te serije