Viy v slovanski mitologiji. slovanska mitologija. Viy. Legende in miti o slovanskem bogu Viyu

Viy je lik v ukrajinski demonologiji - mogočni starec z obrvmi in vekami, ki segajo do tal. Viy ima ogromne oči s težkimi vekami in ubija s svojim pogledom.

Viy sam ne more videti ničesar, toda če več močnih mož uspe dvigniti njegove obrvi in ​​veke z železnimi vilami, se pred njegovim grozečim pogledom ne more nič skriti: s svojim pogledom Viy ubija ljudi, uničuje in spreminja mesta in vasi v pepel.

Etnografija namiguje, da je prav s podobo Vija povezano verovanje o zlem očesu - da vse propade ali se pokvari od slabega pogleda.

V eni od pravljic je omenjeno, da Koshchei Nesmrtni dvigne veke s sedmimi vilami.

Viem so stari Slovani imenovali pošiljatelj nočnih mor, vizij in duhov. Prikazali so se tistim, ki so imeli nečisto vest. V tem je povezan z Niyanom, kraljem pekla.
Viy je služil tudi Černobogu v njegovem kraljestvu in sodil mrtve za njihove zločine.
Naše pravljice pripovedujejo o mogočnem starcu z ogromnimi obrvmi in nenavadno dolgimi trepalnicami: njegove obrvi in ​​trepalnice so bile tako goste, da so mu popolnoma zastirale vid; da bi lahko gledal na svet, potrebuje več močnih mož, ki bi mu lahko dvignili obrvi in ​​trepalnice z železnimi vilami.

Takrat njegovemu pogledu (beseda "vii" pomeni trepalnice) nič ne bo ostalo skrito.
Ljudsko legendo o Viji pozna vsak, ki je le bral Gogolja; vendar nekatere zanimive lastnosti niso bile vključene v njegovo pesniško zgodbo.
V Podoli, na primer, je Viy predstavljen kot strašni borec, ki s svojim pogledom ubija ljudi in spreminja mesta in vasi v pepel; na srečo njegov morilski pogled skrivajo goste obrvi in ​​veke blizu oči, in le v tistih primerih, ko je treba uničiti sovražne vojske ali zažgati sovražno mesto, mu dvignejo veke z vilami.
V tako veličastni podobi si je ljudska domišljija predstavljala boga gromovnika (deda Peruna): izpod motnih obrvi in ​​trepalnic meče bliskovite poglede in pošilja smrt in požare ...
V legendah Čehov in Slovakov je velikan z imenom Hitrovidni. S svojimi ostrimi vsevidnimi pogledi vse zažge, tudi skale pokajo in se sesujejo v pesek.
Zanimivo je, da je beseda "Viy" nedvomno soglasna z imenom starodavnega hindujskega boga Vayu.
Bil je bog neviht in orkanov, ki je ubijal vsa živa bitja. Ponavadi so ga imenovali neusmiljen: "Lahko greš po poti, po kateri teče hitra reka, ne moreš pa po poti neusmiljenega Vayuja ..."
Vladal je podzemlju. Ali ni to naš Viy, ki je noter najgloblja antika je bil omenjen tudi kot pokrovitelj vseuničujočih orkanov in je celo sodeloval pri pošiljanju velike poplave v dežele?

N. GOGOL. VIY

Nesrečni semeniščnik Khoma Brut pride v cerkev, da bi prebral pogrebne molitve nad krsto čarovnice, ki jo je ubil:

« Za trenutek se je ustavil. Na sredini je še vedno nepremično stala krsta strašne čarovnice ... ko je okoli njega narisal krog, se je začel spominjati vseh svojih urokov. Tišina je bila strašna; sveče so plapolale in obsijale vso cerkev s svetlobo...
Nenadoma... sredi tišine... je pokrov krste s treskom počil in mrtev človek je vstal. Bil je še bolj strašen kot prvič. Zobje so se mu strašno udarjali, vrsta ob vrsti, ustnice so se mu trzale v krču in uroki so leteli, divje cvilili.
Skozi cerkev se je dvignil vihar, ikone so padale na tla, razbita stekla so letela od zgoraj navzdol. Vrata so se zlomila s tečajev in v božjo cerkev je priletela neizmerna sila pošasti. Grozen hrup kril in praskajočih krempljev je napolnil vso cerkev. Vse je letelo in hitelo naokrog in povsod iskalo filozofa.

Khoma je izgubil zadnji ostanek hmelja v glavi. Samo prekrižal se je in bral naključne molitve. In hkrati sem slišal, kako zli duhovi hitela okoli njega in ga skoraj ujela s konicami svojih kril in ostudnimi repi. Vsi so ga gledali, iskali in ga niso mogli videti, obkroženega s skrivnostnim krogom.

Pripelji Viya! Sledite Viyu! - slišale so se besede mrtveca.

In nenadoma je nastala tišina v cerkvi; v daljavi se je zaslišalo volčje tuljenje in kmalu so se začuli težki koraki, ki so odmevali po cerkvi; Ko je pogledal postrani, je videl, da vodijo nekega počepastega, krepkega, paličastega človeka. Bil je ves pokrit s črno zemljo.
Njegove roke in noge, prekrite z zemljo, so štrlele kot nitaste, močne korenine.
Hodil je težko in se vsako minuto ustavil. Dolge veke so bile spuščene do tal.
Khoma je z grozo opazil, da je njegov obraz železen. Pripeljali so ga za roke in ga postavili neposredno pred mesto, kjer je stal Khoma.

Dvigni moje veke: ne vidim! - je rekel Viy s podzemnim glasom - in celotna gostiteljica je hitela dvigniti veke.

"Ne glej!" - nekdo je zašepetal notranji glas filozof Ni zdržal in je pogledal.

Tukaj je! - je zavpil Viy in vanj pokazal železen prst. In vse, ne glede na to, koliko je bilo, je planilo na filozofa. Brez življenja je padel na tla in takoj je duh od strahu odletel iz njega.«

S. GORODETSKI. VIY

Zaradi oddaljenih daljnih stoletij,
Zaradi teme, zaradi nepregledne teme,
Izpod kupa sivih balvanov
Izide kot zatika, ki ni v redu.
Koža je nagubana, visi kot cunja,
Zobje so prekriti z belim prahom.
Očitno je bil kol zabit mimo njega:
Nisem našel miru pod zemljo!
In kakšne gredice so pod zemljo?
Tema in vročina sta moteči.
In gor, jezen in jezen,
Viy se prebije in pride ven.
Hotel je pogledati
Živeti in biti mlad.
Izšel. Vidi zanko in vrečko.
"Kaj je to," pomisli, "kaj je to?"
»Dvignite mi veke! - kriči.
- Ne vidim ne sreče ne volje.
Stok je prikovan na žalostno zemljo,
Mislil sem si: ljudje ne bodo več jamrali!«
Oh, moj stari, moj neumni Viy!
Naj močneje zaprem veke!
Naše življenje je bilo prikrajšano za vsa življenja!
Ne bi smel priti iz maternice!

Kot da se kuhamo v smoli, a živimo,
Celo pojemo pesmi in se smejimo.
Solze bodo tekle - pesmi ne trgamo.
Smejte se, obrisali se bomo z rokavi.
Težko! Ne boš razumel
Kakšno življenje, kakšna zemeljska stvar.
Zbogom, obrni se nazaj
Spet smo za naše, za opojne.
Samo reci globusu,
Da se bolj zaraste z žitom
Da, za soncem v neznani temi
Več zabave, bolj zabavno letenje.

slovanska mitologija

Viy - v maloruski demonologiji, mogočni starec z obrvmi in vekami, ki segajo do tal; V. sam ne more videti ničesar, a če mu uspe več močnih mož dvigniti obrvi in ​​veke z železnimi vilami, potem se pred njegovim grozečim pogledom ne more nič skriti: s svojim pogledom V. ubija ljudi, uničuje in spreminja mesta in vasi v pepel.
Slovar Brockhausa in Efrona

O izvoru tega imena obstajata dve različici. Če verjamete prvemu od njih, potem ukrajinska beseda "víi" lahko prevedemo kot "trepalnice", ki ima neposreden vpliv na junakove oči. Druga možnost pravi, da to ime izvira iz besede "kodrati" - Viy spominja na rastlino, pokrita je s posušeno zemljo, noge pa so kot drevesne korenine.

"Vij je ogromna stvaritev domišljije navadnih ljudi," je zapisal Nikolaj Vasiljevič Gogol v opombi k svoji istoimenski zgodbi. - Tako so Mali Rusi imenovali poglavarja palčkov, ki jim veke segajo vse do tal. Vsa ta zgodba je ljudska legenda. Nikakor ga nisem hotel spremeniti in ga pripovedujem skoraj tako preprosto, kot sem ga slišal.«

Dejansko so pravljice s podobnim zapletom dobro znane v mitologiji slovanskih narodov. Toda nobena od njih ne vsebuje lika, kot je Gogoljev Viy. Tako kot ne obstaja v nobeni drugi folklorna dela.

Slovanska mitologija, kot najstarejša, precej natančno opisuje Viyevo "napravo":

Sam Viy nikoli ni prišel in nikoli ne bo prišel Nasploh ga je nevarno prebuditi in vznemirjati, pa tudi temne entitete ga ne motijo ​​več, pa ne gre samo za njegovo moč, njegov videz, celo hudiči, ghouli, ghouli, povzročajo grozo in trepetajo od strahu pred njim….

Viy je brezdušno, čustveno bitje sploh nima čustev: jeze, sovraštva, jeze. Za razliko od Pannochke, ko je v svoji jezi, jezi in sovraštvu do Khome zavpila: "Pokliči me, Viya!" Vse entitete, ki jih je priklicala, so bile zgrožene, kako lahko prebudiš starodavnega boga?! Toda ukaz dame je bil izvršen - Viy je prišel odstraniti amulet, zaščito, kjer se je skrival Khoma, da bi pokazal pot.

Viy se ne premika sam, sam ne more odpreti vek, namesto rok in nog ima korenine, prekrite z zemljo. Ghouli so ga odvlekli in postavili blizu kroga ter mu odprli »veke«. Viyev prst je pokazal na ubogega Khomo.

Od kod torej kaj takega v slovanski mitologiji in folklori? čudna slika Viya?
Glavne značilnosti našega značaja nam pomagajo najti odgovor: poraščenost, posedovanje čred bikov in vpletenost v podzemlje. Ti znaki nas spominjajo na enega najstarejših in poleg tega glavnih vzhodnoslovanskih bogov poganskih časov - Velesa (Volos). Do začetka 20. stoletja se je obdržala navada, da se po žetvi na njivi pusti šop nepožetega klasja - »Velesu na brado«.

Nedvomno obstaja sorodnost med podobami slovanskega Velesa-Viya in baltskega Velesa ali Vielona, ​​boga drugega sveta in hkrati pokrovitelja živine (prim. slovanski Veles - bog goveda) .

Vielona, ​​​​Wels, litovski Velnas - lit. vеlnias, velinas
Po mnenju nemškega avtorja iz 17. stol. Einhorn, je bil mesec oktober posvečen Welsu - Wälla-Mänes (prim. tudi latvijsko Velu Mate - »Mati mrtvih«).
Znano je tudi ime za »okno« v močvirju: lit. Velnio akis, latvij. Velna acis - dobesedno: "oko Velnyas".

Vzhodnoslovanski Veles (Volos) je izredno blizu baltskemu Velsu (Velnyas). Bil je priljubljen in veljal za boga »vse Rusije« v nasprotju s Perunom, zaščitnikom knežje čete. V Kijevu je Perunov idol stal na gori, Velesov idol pa na Podolu, v spodnjem delu mesta.

V Etruriji, v svetem mestu Volsinia, so častili boga, katerega ime se prenaša drugače: Velthuna, Vertumna? Velthina, Veltha - "glavno božanstvo Etrurije"

Verski simbol Boga Viya je Vsevidno oko - kar pomeni "nič se ne more skriti pred sodnikovim pogledom." Verjetno je bil s takim simbolom upodobljen tudi njegov idol.

Mnogi raziskovalci Gogoljeve zgodbe so opazili podobnost tega mističnega lika z uničujočim pogledom s številnimi ljudska verovanja O Sveti Kasjan. Znan je kot nadarjen duhovni pisec in organizator samostanov.

Kasyan

V ruskih ljudskih tradicijah, legendah, verovanjih je podoba "svetega Kasjana" kljub vsej pravičnosti življenja prava oseba, je narisano kot negativno. V nekaterih vaseh ga sploh niso priznavali za svetnika, njegovo ime pa je veljalo za sramotno.

Po nekaterih prepričanjih je Kasyan - padli angel ki je izdal Boga. Toda po kesanju so ga zaradi odpadništva vklenili in zaprli.
Angel, ki mu je bil dodeljen, izdajalca s težkim kladivom tri leta zapored bije po čelu, četrto pa ga osvobodi in tedaj pogine vse, kar pogleda.

V drugih zgodbah Kasyan nastopa kot skrivnostno in uničujoče bitje, njegove trepalnice so tako dolge, da mu segajo do kolen, in zaradi njih ne vidi božje luči in šele 29. februarja zjutraj, enkrat na 4 leta, jih dvigne in se ozre po svetu - kaj če mu pogled pade, umre.

V regiji Poltava je Kasyan predstavljen kot črno bitje, prekrito z volno, s kožo, podobno hrastovemu lubju. Živi v jami, prekriti z zemljo. 29. februarja njegove ogromne veke dvignejo razni zli duhovi, Kasjan se ozre po svetu, nato pa ljudje in živali zbolijo, pride do kuge in izpada pridelka.

Skoraj vse legende o Kasjanu poudarjajo njegovo demonsko bistvo in izjemno destruktivnost njegovega pogleda kot posledico povezave s hudičem, zaradi česar je Kasjan podoben Gogoljevemu Viju.

V vzhodnoslovanski folklori so tudi drugi liki, ki ima podobne lastnosti kot Viy.

Tako na primer v Pravljica o Ivanu Bykovichu, ki ga je posnel znani zbiratelj in raziskovalec slovanska folklora Aleksander Nikolajevič Afanasjev (1826 - 1871) pripoveduje, da je po tem, ko je junak premagal tri večglave pošasti (kače) na reki Smorodina, njihova mati čarovnica uspela prevarati Ivana in
»ga je odvlekla v ječo, ga pripeljala k svojemu možu - staremu starcu.

Na tebi, pravi, naš uničevalec.
Starec leži na železni postelji in ne vidi ničesar: dolge trepalnice in goste obrvi mu popolnoma zakrivajo oči. Potem je poklical dvanajst mogočni junaki in jim začel naročati:
- Vzemi železne vile, dvigni mi obrvi in ​​črne trepalnice, bom videl, kakšna ptica je, ki je pobila moje sinove. Junaki so dvignili obrvi in ​​trepalnice z vilami: starec je pogledal ...«

Motiv z vilami (lopato, kavljem) dvignjenih vek je razširjen v vzhodnoslovanskih pravljicah. Na primer, v Volynu se pogosto omenja čarovnik Mangy Bunyaka, ali Navihani Bonjak; njegove veke so tako dolge, da jih je mogoče dvigniti z vilami.

Včasih se pojavi v podobi »strašnega borca, ki s svojim pogledom ubija ljudi in spreminja cela mesta v pepel, edina sreča je, da ta morilski pogled prekrivajo stisnjene veke in goste obrvi«. V podolskih verovanjih je znan kot Solodivij Bunio, ki je s pogledom uničil celo mesto; tudi njegove veke se dvignejo kot vile.

Verjetno pa je bil najpomembnejši prototip Viya za Gogola Juda Iscariot, čigar videz se ugiba za figuro Gogoljevega demona, ko se nanaša na nekatera apokrifna besedila. V teh nekanoničnih spisih o pojavu Juda, tik pred njegovo smrtjo, poročajo, da so njegove veke postale ogromne, zrasle do neverjetnih velikosti, kar mu ni omogočilo, da bi videl, njegovo telo pa je postalo pošastno oteklo in težko.

Ta apokrifni videz Juda (velikanske veke in težko, okorno telo) je določil tudi glavne značilnosti Viya. Gogol, ki ga prisili, da pogleda Viya Khoma Brutusa, ki je v duhovni lenobi in ne zaupa v Boga, pokaže neprevidnemu študentu svojega evangeličanskega dvojnika.

(ali kot ga tudi imenujejo - Niam) je bog Slovanov, ki se dojema kot varuh duš, ki je šel v Nav. V poznejši upodobitvi se ta božanska osebnost pojavi kot nekakšno mitsko bitje z vekami, spuščenimi do tal. Če mu z vilami dvignete veke, Vievovemu očesu ne bo nič skrito. Po imenu slovanskega boga Vija se v staroslovanskem jeziku ljudje imenujejo trepalnice Vii. Ta zvok je še vedno ohranjen v jeziku ukrajinskega ljudstva. V legendah je Viy predstavljen dvoumno, s protislovnim značajem.

Slovanski bog Viy velja za najstarejšega boga, sina Roda. Rodil se je skupaj z bratom dvojčkom, ki mu je Rod Rod dal ime - Dy. Čeprav slovanski bog Viy je temni bog, kljub temu pa pogosto gleda na svetlo pravilo in si prizadeva živeti po njegovih zakonih.

Modri ​​ljudje, ki vidijo v globino, mirno sprejemajo Viyevo včasih čudno vedenje. Nekaj ​​se spomnijo skrivni pomen pojav Viya za Svetove, to je načrt Družine, ki je do konca znan samo Njemu.

Legende in miti O slovansko Bog Vie

O Viyu obstaja veliko različnih legend. Tukaj je nekaj njihovih primerov.

O tem, kako je slovanski bog Viy učil mladega boga Velesa:

Temni bog Viy je otroka vzel k sebi, kot lastni sin, izbrisal del njegovega spomina in ga naučil črne magije. Tako je Veles postal znanstvenik, ki pozna vse skrivnosti svetlobe in dobrega, pa tudi temne in uničujoče magije.

O njegovem pomembnem namenu v vesolju:

Nav se je zaljubil v Viya, ko mu je Rod zaupal pomembno nalogo - očistiti duše, ki so prišle k Navu, ne glede na vse. Glavna naloga- to je za čiščenje vseh duš, ki pridejo v vročino, nato pa naj gredo čiste.

S plameni čistijo duše na posebnem mestu – Pekle. Vse boleče, nepotrebno, težki spomini, navezanosti, odvisnost od gorečega ognja zapusti dušo za vedno! Nato ostane duša nekaj časa v očiščenem stanju v Navi, vendar na drugem mestu, kjer posmrtni Sodnik določi čas njenega bivanja in odhoda iz Navi. In duša je prišla ven, popolnoma očiščena Laži in Laži; samo tako se lahko premika naprej po poti do Resnice!

Bog Viy je bil ustvarjen z veliko primesi magije drugih svetov, zato ga vedno zanimajo oddaljeni svetovi - kaj se dogaja v njih, kaj se dogaja.

Kako je Viy dobil odlične informatorske pomočnike, kako se ga je prijel vzdevek Vsevidni in Vsevedni:

Karkoli se zgodi, se ne pojavi nič, kar bi nam lahko škodovalo,« je Viy razmišljal o skrivnostnih drugih svetovih. Zato so se odločili ustvariti tolpo ptic, podgan in drugih spretnih živih bitij, ki bi se lahko vse novice naučile povsod in jih pripovedovale Viyi. Njegovi obveščevalci so vohljali vsepovsod, obiskali so celo Rodovo zgornjo sobo, dan in noč zbirali novice in nato o vsem poročali Viyu. Bog spanja in njegovo dekle Dryoma sta prav tako prišla v sanje bogov in jih nato pripovedovala Viyi. Viy je torej vedel za vse, kar se dogaja v Yavi, Navi ali Prav. Tako je Viy pridobil slavo kot Vsevedni in Vsevidni Bog.

Amulet – simbolBog Viya

Znamenje ali amulet boga Viya Slovani imenujejo - "Vsevidno oko". Takoj nam pove, da je to Bog, čigar očem, ušesom in spominu se nič ne more skriti. Videz znak - krogi, ki se ponavljajo drug v drugem. Majhne štrleče črte vzdolž robov krogov kažejo na odpornost. To označuje Viyevo skrito in očitno moč, njegovo avtoriteto, pa tudi njegove regalije - biti Pastir duš, ko se nihče ne more skriti pod budnim, budnim očesom Boga.

Amulet "Vsevidno oko" bo zaščitil pred:

• slabe, nečiste misli;
• malodušje;
• depresija;
• pesimizem;
• samovolja temnih in drugih sil;
• prevare ali nezakonitosti v vaši smeri.

Amulet "Vsevidno oko" vas bo pritegnilo:

• razvoj intuicije;
• pronicljiv um;
• iznajdljivost;
• nadnaravni čut;
• obnovitev izgubljenih povezav;
• dobri odnosi z ljudmi, prijatelji;
• zaupanje vaše družine vate.

Lahko dobite veliko od Vsevidno oko Viya – odločnost, razumevanje pravi občutek pravičnosti in celo pameti, analitičnega uma, njegovega razvoja.

Oglejte si več o amuletu Vsevidno oko.

Manifestacija Bog Viya Za Slovani

Starodavni predniki Slovanov so vedeli za strašno moč Viya - z enim samim pogledom je bil sposoben uničiti ne le človeka, ampak tudi cela mesta ali vasi. Ena stvar me veseli: ta težak pogled skrbno skrivajo goste obrvi in ​​nizko povešene veke.

Stari sever še vedno ohranja v spominu spoznanje, da Vij, bog Slovanov, v Peklu opravlja koristna dela - tam pomaga dušam, da se očistijo. Po očiščenju lahko duša nadaljuje svojo pot. Duša se mora vrniti v svojo družino, od koder je prišla. Zato so Slovani Viya obravnavali s spoštovanjem in ga častili, ker je pomagal dušam pri njihovem oživljanju.

Atributi Bog Viya

žival– kosmat črni pes s povešenimi vekami.

Heraldika, predmeti- nadloga

Treba (ponudba)– ogenj in vreča volne za kurjenje.

Bog ViyV severni tradicije vedeževanje in magija

Odrezana številka – 9

Vedeževanje. Spraševanje Bog.

Pojav Boga Reze Viya spraševalca opozori na dejstvo, da stoji na robu pečine in da so povezave s Pravilom izgubljene. To je opozorilo, da človek dela nekaj narobe, nekje je njegova pot zavila s prave ceste in hitela nekam v Nav in, seveda, v Prav.

Daje nasvet: očistite svojo dušo. Da bi našli pravo pot, boste morali vložiti veliko truda, ki se mu nikakor ne smete odreči.

Zanesljiv znak iskanja prave poti je nenaden prihod niza sreče in sreče.

Čarovnija. kdaj povabi Boga Viy.

V magičnih obredih se izogibajo posebnemu klicanju boga Viya ali naslavljanju ritualov nanj. Ta Bog je strog in ne mara, da ga motijo. Je čuvaj magije, vendar je ne daje zaman. Toda za amuletom boga Viya poznajo moč, ki v resnici ščiti pred nepravičnimi dejanji. Poznavalci, ki hodijo med svetovi, zagotovo vzamejo s seboj znamenje boga Viya, kot pomočnika in zaščitnika. Konec koncev, Viy - starodavni bog magije, ki je učil samega Velesa!

Tkali so tudi lekcije in se obračali na očeta Viya v tistih primerih, ko je bilo zelo potrebno blokirati pot slabim namenom, ustaviti napade in namere drugih ljudi. Zato je bil vozel zavezan in zarota je bila obrekljiva proti osebi, pred katero so se želeli zaščititi. Nauz Viya se imenuje "mrtvi vozel" - služi kot močna ovira pred zlobnimi ljudmi.

Viy- v slovanski mitologiji demonsko bitje, ki ljudem povzroča nočne more; s pogledom je sposoben ubiti človeka in uničiti celo mesto, toda njegove oči so prekrite z železnimi vekami, ki jih morajo zlobni služabniki dvigniti z železnimi vilami.

Viri:

● M.B. Ladygin, O.M. Ladygina Brief mitološki slovar- M.: Založba NOU " Severnica", 2003.

Slovar poganskih pojmov in bogov

(Niya, Niam) - mitsko bitje, katerega veke se spustijo do tal, a če jih dvignete z vilami, se njegovemu pogledu ne bo nič skrilo; beseda viii pomeni trepalnice. Viy - z enim pogledom ubija ljudi in mesta in vasi spreminja v pepel; k sreči njegov morilski pogled skrivajo goste obrvi in ​​veke blizu oči, in le ko je treba uničiti sovražne vojske ali zažgati sovražno mesto, mu z vilami dvignejo veke. Viy je veljal za enega glavnih služabnikov Černoboga. Veljal je za sodnika nad mrtvimi. Slovani se nikoli niso mogli sprijazniti s tem, da tisti, ki so živeli nezakonito, ne po svoji vesti, niso bili kaznovani. Slovani so verjeli, da je kraj usmrtitve brezpravnih ljudi znotraj zemlje. Viy je povezan tudi s sezonsko smrtjo narave pozimi. Častili so ga kot pošiljatelja nočnih mor, vizij in duhov, zlasti za tiste, ki nimajo čiste vesti. ...Videl je, da vodijo nekega počepastega, krepkega, paličastega človeka. Bil je ves pokrit s črno zemljo. Njegove noge in roke, prekrite z zemljo, so štrle kot nitaste, močne korenine. Hodil je težko, nenehno se je spotikal. Dolge veke so bile spuščene do tal. Khoma je z grozo opazil, da je njegov obraz železen(N.V. Gogol. "Viy"). ... Danes Viy počiva,« je z eno glavo zazehal dvoglavi konj, z drugo glavo pa se je obliznil, »Viy počiva: s svojim očesom je uničil veliko ljudi in iz podeželskih mest le pepel leži. Viy bo nabral moči in se znova lotil posla(A.M. Remizov. "Do morja-oceana").

Enciklopedični slovar

v vzhodnoslovanski mitologiji duh, ki prinaša smrt. Viy ima ogromne oči s težkimi vekami in ubija s svojim pogledom.

Enciklopedija Brockhausa in Efrona

V maloruski demonologiji mogočni starec z obrvmi in vekami, ki segajo do tal; V. sam ne more videti ničesar, a če mu uspe več močnih mož dvigniti obrvi in ​​veke z železnimi vilami, potem se pred njegovim grozečim pogledom ne more nič skriti: s svojim pogledom V. ubija ljudi, uničuje in spreminja mesta in vasi v pepel. . Afanasjev vidi v V. odsev starodavnega in mogočnega božanstva Slovanov, namreč boga groma. Znana je obdelava legende o Vieju N. V. Gogolja.

Neizprosen in neusmiljen Viy je veljal za sodnika mrtvih, peklenskega ognjenega sodnika, katerega prestol se nahaja znotraj zemlje. V njegovih rokah je ognjena nadloga, oči ima zaprte z vekami, spuščenimi do tal, a še vedno vidi in ve. Če so njegove veke dvignjene in jih njegovi služabniki dvignejo z vilami, potem vidi vse, kar je drugim popolnoma skrito. Človek umre pred Viyevim pogledom.

»- Pripelji Viya! Sledite Viyu! - slišale so se besede mrtveca. In nenadoma je nastala tišina v cerkvi: v daljavi se je zaslišalo volčje tuljenje in kmalu so se začuli težki koraki, ki so bežali po cerkvi; Ko je pogledal postrani, je videl, da vodijo nekega počepastega, krepkega, paličastega človeka. Bil je ves pokrit s črno zemljo. Njegove noge in roke, prekrite z zemljo, so štrle kot nitaste, močne korenine. Hodil je težko, nenehno se je spotikal. Dolge veke so bile spuščene do tal. Khoma je z grozo opazil, da je njegov obraz železen. Pripeljali so ga za roke in ga postavili neposredno pred mesto, kjer je stal Khoma.

- Dvigni moje veke: ne vidim! - je rekel Viy s podzemnim glasom - in celotna gostiteljica je hitela dvigniti veke. "Ne glej!" - neki notranji glas je šepetal filozofu. Ni zdržal in je pogledal.

- Tukaj je! - je zavpil Viy in vanj pokazal železen prst. In vsi, ne glede na to, koliko jih je bilo, so planili na filozofa. Brez življenja je padel na tla, duh pa je od strahu takoj odletel iz njega.«

N.V. Gogol

Podoba Viya izraža upanje, da bo v drugem svetu neizogibno nagrajen, se maščeval vsem tistim, ki so na zemlji živeli nepošteno, nepravično, ne po vesti in nekaznovano teptali druge. Nič se ne more skriti pred Viyem, niti ga ni mogoče prositi za odpuščanje. Poleg tega so verjeli, da je ta sodnik mrtvih ljudem pošiljal strašne nočne prikazni in nočne more, predvsem kot opozorilo.

Viy- poveljnik nad zlimi duhovi, ki jih je ustvaril Černobog. Vse to mu je na razpolago. Sam je vedno pod zemljo, ker ga je strah sončna svetloba.

Viy je lik v ukrajinski demonologiji, mogočni starec z obrvmi in vekami, ki segajo do tal. Viy ima ogromne oči s težkimi vekami in ubija s svojim pogledom.

Viy sam ne more videti ničesar, toda če več močnih mož uspe dvigniti njegove obrvi in ​​veke z železnimi vilami, se pred njegovim grozečim pogledom ne more nič skriti: s svojim pogledom Viy ubija ljudi, uničuje in spreminja mesta in vasi v pepel.

V eni od pravljic je omenjeno, da Kashchei Nesmrtni dvigne veke s sedmimi vilami.

»In nenadoma je nastala tišina v cerkvi; v daljavi se je zaslišalo volčje tuljenje in kmalu so se začuli težki koraki, ki so odmevali po cerkvi; Ko je pogledal postrani, je videl, da vodijo nekega počepastega, krepkega, paličastega človeka. Bil je ves pokrit s črno zemljo. Njegove noge in roke, prekrite z zemljo, so štrle kot nitaste, močne korenine. Hodil je težko, nenehno se je spotikal. Dolge veke so bile spuščene do tal. Khoma je z grozo opazil, da je njegov obraz železen.«

(N.V. Gogol "Viy")

Viy (Vyy, Niy, Niya, Niyan) je sin Černoboga in koze Seduni. Gospod kraljestva Pekel, kralj podzemlje(, Podzemlje), gospodar muk. Poosebitev tistih strašnih kazni, ki čakajo po smrti vseh zlikovcev, tatov, izdajalcev, morilcev in prevarantov, z drugimi besedami, vseh tistih, ki so živeli nepravično in kršili zakone in pravila (v krščanstvu "grešniki"). Vseh se veseli pošteni in nepodkupljivi sodnik Viy.

V vzhodnoslovanski mitologiji je Viy duh, ki prinaša smrt. Viy ima ogromne oči s težkimi vekami in ubija s svojim pogledom. V ukrajinski demonologiji - mogočni starec z obrvmi in vekami, ki segajo do tal.

Viy sam ne more videti ničesar; deluje tudi kot videc zlih duhov (kar je razvidno iz dela N.V. Gogolja); če pa mu več močnih moških uspe dvigniti obrvi in ​​veke z železnimi vilami, potem se pred njegovim grozečim pogledom ne bo moglo nič skriti: s svojim pogledom Viy ubija ljudi, pošilja kugo sovražnikovim četam, uničuje in spreminja mesta in vasi v pepel. Viy je veljal tudi za pošiljatelja nočnih mor, vizij in duhov.

V etnografiji se domneva, da je s podobo Viya povezano verovanje o zlobnem očesu in škodi - da vse propade in se pokvari zaradi slabega pogleda. Viy je povezan tudi s sezonsko smrtjo narave pozimi.

Obstajata dve domnevi o izvoru imena Viya: prva je ukrajinska beseda "vii" (izgovarja se "viyi"), ki je prevedena iz sodobne ukrajinski jezik pomeni "veke"; in drugi - z besedo "kodrati", saj podoba Viya spominja na nekakšno rastlino: njegove noge so prepletene s koreninami in ves je pokrit s posušenimi kosi zemlje.

Po »Knjigi Koljade«: »Viy, brat boga neba Dy, služi kot poveljnik v vojski Černoboga. V miru je Viy ječar v Peklu. V roki drži ognjeno bič, s katero zdravi grešnike. Njegove veke so težke, Viyevi privrženci jih držijo z vilami. Če Viy odpre oči in pogleda osebo, ta umre. Viy ne prenese sončne svetlobe, zato vedno raje ostane pod zemljo.«

Po slovanskih verovanjih je Nav (včasih se imenuje tudi Temni Nav v nasprotju s Svetlim Navom - Slavi) razdeljen na tri kraljestva. Zaenkrat je bil Gospodar Zgornjega. Po Gorynovi smrti je bila ta plast Navi dolgo časa prazna, dokler je niso zasedli. Od nekdaj je vladal spodnjemu kraljestvu. Toda Černobog je dal srednje kraljestvo Viji. Čeprav dejansko obstajajo druge različice upravno-teritorialne delitve Navi. Po nekaterih trditvah je Viy imel v lasti Zgornje kraljestvo, po drugih Spodnje kraljestvo. Vendar te informacije nimajo nobene zveze z bistvom interpretacije Viyeve podobe.

Viy se je našim prednikom zdel močna, skoraj nepremagljiva pošast (redkeje strašljiv, nagnjen starec). Bil je močan in neroden, nadzoroval je temne inkarnacije vseh elementov. Hkrati so Viyu služile vse vrste zlih duhov, brez katerih ta strašni bog vsaj ni mogel gledati na svet. Dejstvo je, da je imel Viy nekakšno prirojeno napako - njegove veke so bile pretežke, da bi jih brez zunanje pomoči držal odprte. Očitno je krivo prekletstvo Svaroga, ki je bilo med prvotno bitko poslano glavi poraženega Černoboga. Tako ali drugače, Viy ni mogel sam držati svojih vek, zato so jih njegovi služabniki nenehno podpirali s črnimi, razbeljenimi vilami (ta epizoda nam je vsem dobro znana zahvaljujoč nesmrtno delo Nikolaj Gogolj).

Vsakdo, ki ga je Viy pogledal, je takoj umrl (če je bil smrtnik) ali se je spremenil v kamen (če je bil bitje višjega reda). Malo bogov je imelo pogum, da bi se spopadli z Viyem v poštenem boju. Vendar pa ta pošast kljub vsej svoji grozljivi moči ni osvojila niti ene zmage nad irijskimi bogovi. Toda Viy je človeški rasi pokvaril veliko krvi. Ker je bil močan čarovnik, je ljudem nenehno pošiljal epidemije in naravne katastrofe.

Hkrati je treba omeniti, da je v Viyjevem videzu mogoče tudi uganiti pozitivne lastnosti. Na primer, Viy s posebnim navdušenjem nadleguje ljudi, ki so zlobni ali duhovno šibki. Toda Viy zlahka izpusti osebo, ki je močna tako po telesu kot po volji. Tako ima ta bog določeno mero pravičnosti, čeprav zelo svojevrstne.

Težko je reči, kaj točno so naši predniki skrivali v Viyjevem videzu. Očitno gre za eno od utelešenj temne komponente človeške narave, globokega živalskega zla, ki si prizadeva uničiti vse na svoji poti in gre naprej, ne da bi očistil cesto. Če pa je človekova volja močna in njegov duh močan, potem je povsem sposoben spremeniti smer te destruktivne energije, morda jo celo uporabiti sebi in drugim v dobro.

V Ukrajini obstaja lik, Solodivy Bunio ali preprosto Naughty Bonyak (Bodnyak), včasih se pojavi v obliki "groznega borca, s pogledom, ki ubije človeka in spremeni cela mesta v pepel, edina sreča je, da to morilski pogled zakrivajo stisnjene veke in goste obrvi.” “Dolge obrvi do nosu” v Srbiji,
Na Hrvaškem in Češkem, pa tudi na Poljskem, je bilo znamenje Mora ali Zmora. to bitje je veljalo za utelešenje nočne more.
Ilya Muromets, ki je prišel k svojemu slepemu (temnemu) očetu, na prošnjo, naj se »rokuje«, slepemu velikanu da kos razbeljenega železa, za kar prejme pohvalo: »Tvoja roka je močna, ti si dober junak."
Bolgarska sekta Bogomilov opisuje Hudiča, kot da spremeni v pepel vse, ki si ga drznejo pogledati v oči.
V pravljici o Vasilisa Lepa , ki je živela v službi , je rečeno, da je za svoje delo prejela darilo - v nekaterih primerih - lonec (štedilnik), v drugih primerih - lobanjo. Ko se je vrnila domov, je lobanja s svojim čarobnim pogledom sežgala mačeho in mačehine hčere v pepel.

To niso vsi viri o starodavnem božanstvu Navya Viy, ki ima analoge med starodavnimi Irci - Yssbaddaden in Balor.
V prihodnosti se verjetno združi s podobo Koščeja (sin matere Zemlje, sprva kmetijski bog, nato kralj mrtvih, bog smrti). Po funkciji in mitologiji blizu grškemu Triptolemu. Raca, kot skrbnica jajc po Koščejevi smrti, je bila cenjena kot njegova ptica. V pravoslavju ga je nadomestil zlobni svetnik Kasyan, katerega dan so praznovali 29. februarja.

Kasyan pogleda vse in vse usahne. Kasyan pogleda govedo, govedo pade; na drevesu - drevo se posuši.

Kasyan o ljudeh - ljudem je težko; Kasyan na travi - trava se posuši; Kasyan za živino - živina umre.

Kasyan škili na vse s postrani ...

Zanimivo je, da je Kasyan podrejen vetrovom, ki jih drži za vsemi vrstami ključavnic.
Omembe vredno je razmerje med besedami KOCHERGA, KOSHEVAYA, KOSHCHEY in KOSH-MAR. Koshch - "priložnost, lot" (prim.). Domnevali so, da bo z žepi razburkal peklensko oglje, tako da bo iz te mrtve snovi nastala novo življenje. Obstaja pravoslavni svetnik Prokopij iz Ustjuga, upodobljen z žepi v rokah, kot na primer na reliefu cerkve Gospodovega vnebovzetja na B. Nikitski ulici v Moskvi v 16. stoletju. Ta svetnik, uveden v 13. stoletju, je odgovoren za žetev, ima tri žetve, če jih nosi s koncem navzdol - žetve ni, navzgor - žetev bo. Na ta način je bilo mogoče napovedati vreme in pridelek.
Koschey v več pozna doba izstopal kot samostojen kozmogonski lik, ki povzroča mrtev žive snovi, povezan s htoničnimi liki, kot so zajec, raca in riba. Nedvomno je povezan s sezonsko nekrozo, je sovražnik Makoshi Yaga, ki junaka vodi v njegov svet - kraljestvo smrti. Zanimivo je tudi ime junakinje, ki jo je ugrabil Koshchei - Marya Morevna (smrtna smrt), tj. Koschey je še večja smrt - stagnacija, smrt brez ponovnega rojstva.
Letno čaščenje Viya-Kasyan je potekalo 14. in 15. januarja, pa tudi 29. februarja - dan Kasyan.