domov / Lepota/ Kaj pomeni delo Mali princ Exupery. Raziskovalno delo o literaturi “Mali princ” Antoina de Saint-Exupéryja kot filozofska pravljica.” Potovanje in dialog

Kaj je pomen dela Mali princ Exuperyja. Raziskovalno delo o literaturi “Mali princ” Antoina de Saint-Exupéryja kot filozofska pravljica.” Potovanje in dialog

"Mali princ" se je rodil leta 1943 v Ameriki, kamor je Antoine de Saint-Exupéry pobegnil iz Francije, ki so jo okupirali nacisti. Ta nenavadna pravljica, ki so jo enako dobro sprejeli tako otroci kot odrasli, se je izkazala za pomembno ne le med drugo svetovno vojno. Še danes jo berejo ljudje, ki v Malem princu iščejo odgovore na vprašanja. večna vprašanja o smislu življenja, bistvu ljubezni, ceni prijateljstva, nujnosti smrti.

Avtor: obliki- zgodba, sestavljena iz sedemindvajsetih delov, po plot- pravljica, ki pripoveduje o čarobnih dogodivščinah očarljivega princa, ki je zaradi nesrečne ljubezni zapustil rodno kraljestvo po umetniški organizaciji - prispodoba - je govorno preprosta (Mali princ zelo olajša učenje francoščine) in kompleksno v smislu filozofske vsebine.

Glavna ideja pravljice in prispodobe so izjava o pravih vrednotah človekovega bivanja. domov antiteza– čutno in razumsko dojemanje sveta. Prvi je značilen za otroke in tiste redke odrasle, ki niso izgubili svoje otroške čistosti in naivnosti. Drugi je prerogativ odraslih, trdno zasidranih v svetu pravil, ki so jih sami ustvarili, pogosto absurdnih celo z vidika razuma.

Pojav Malega princa na Zemlji simbolizira rojstvo osebe, ki pride na naš svet s čisto dušo in ljubečim srcem, odprtim za prijateljstvo. Vrnitev pravljičnega junaka domov se zgodi skozi resnično smrt, ki izvira iz strupa puščavske kače. Fizična smrt Malega princa uteleša kristjana ideja o večnem življenju duša, ki lahko gre v nebesa samo tako, da pusti svojo telesno lupino na zemlji. Letno bivanje pravljičnega junaka na Zemlji je povezano z idejo o duhovni rasti osebe, ki se uči biti prijatelja in ljubezni, skrbeti za druge in jih razumeti.

Podoba Malega princa temelji na pravljičnih motivih in podobi avtorja dela - predstavnika obubožane plemiške družine Antoine de Saint-Exupéry, ki je v otroštvu nosil vzdevek "sončni kralj". Deček z zlatimi lasmi je avtorjeva duša, ki ni nikoli odrasla. Srečanje odraslega pilota z otroškim jazom se zgodi v enem najbolj tragičnih trenutkov njegovega življenja - letalski nesreči v puščavi Sahara. Avtor, ki se giblje na robu življenja in smrti, med popravilom letala spozna zgodbo o Malem princu in se z njim ne samo pogovarja, ampak gre skupaj tudi k vodnjaku in celo nosi njegovo podzavest v naročju ter mu daje lastnosti resničnega značaja, drugačnega od njega.

Razmerje med Malim princem in Rose je alegorična upodobitev ljubezni in razlike v njenem dojemanju med moškim in žensko. Muhasta, ponosna, lepa Rose manipulira s svojim ljubimcem, dokler ne izgubi oblasti nad njim. Nežen, plašen, verjame v to, kar mu rečejo, Mali princ kruto trpi zaradi lepotičine lahkomiselnosti, ne da bi se takoj zavedal, da jo mora ljubiti ne zaradi besed, ampak zaradi dejanj - zaradi tiste čudovite arome, ki mu jo je dala, zaradi vsega tega veselje, ki ga je prinesla v njegovo življenje.

Ko je vesoljski popotnik na Zemlji videl pet tisoč vrtnic, postane obupan. Nad svojo rožo je bil skoraj razočaran, toda Lisica, ki ga je pravočasno srečala na poti, junaku razloži resnice, ki so jih ljudje že dolgo pozabili: da je treba gledati s srcem in ne z očmi, in biti odgovorni za tiste, ki ste jih ukrotili.

Art Slika lisice- alegorična podoba prijateljstva, rojena iz navade, ljubezni in želje, da bi bil nekdo potreben. V razumevanju živali je prijatelj tisti, ki njegovo življenje napolni s smislom: uniči dolgčas, mu omogoči, da vidi lepoto sveta okoli sebe (primerjava zlate lase Malega princa s klasjem) in joka ob razhodu. Mali princ se dobro nauči lekcije, ki mu je bila dana. Ko se poslavlja od življenja, ne razmišlja o smrti, ampak o svojem prijatelju. Slika lisice v zgodbi korelira tudi s svetopisemsko Kačo-skušnjavko: prvič, ko ga junak sreča pod jablano, žival z dečkom deli spoznanje o najpomembnejših temeljih življenja – ljubezni in prijateljstvu. Takoj ko Mali princ dojame to znanje, takoj pridobi smrtnost: pojavil se je na Zemlji, potujoč od planeta do planeta, vendar jo lahko zapusti le tako, da zapusti svojo fizično lupino.

Vlogo pravljičnih pošasti v zgodbi Antoina de Saint-Exuperyja igrajo odrasli, ki jih avtor iztrga iz splošne množice in postavi vsakega na svoj planet, ki človeka zapre vase in kot pod povečevalnim steklom, pokaže svoje bistvo. Želja po moči, častihlepnost, pijanost, ljubezen do bogastva, neumnost so najbolj značilne lastnosti odraslih. Exupery prikazuje nesmiselno dejavnost/življenje kot skupno razvado za vse: kralj s prvega asteroida ne vlada ničemur in daje le tiste ukaze, ki jih njegovi fiktivni podaniki lahko izpolnijo; ambiciozna oseba ne ceni nikogar razen sebe; pijanec se ne more izviti iz začaranega kroga sramu in pitja; poslovnež neskončno sešteva zvezde in ne najde veselja v njihovi svetlobi, temveč v njihovi vrednosti, ki jo je mogoče zapisati na papir in položiti na banko; Stari geograf je zabredel v teoretične sklepe, ki nimajo nič skupnega s praktično geografsko znanostjo. Z vidika Malega princa je edini razumen človek v tej vrsti odraslih svečar, katerega obrt je koristna za druge in lepa v svojem bistvu. Morda zato izgubi pomen na planetu, kjer dan traja eno minuto, na Zemlji pa je električna razsvetljava že v polnem zamahu.

Zgodba o dečku, ki je prišel iz zvezd, je napisana v ganljivem in svetlem slogu. Popolnoma je prežeta s sončno svetlobo, ki je ne le v laseh in rumenem šalu Malega princa, temveč tudi v neskončnem pesku Sahare, klasju pšenice, oranžni lisici in rumeni kači. Slednjo bralec takoj prepozna kot Smrt, ker je njej lastna moč, večja od "kot v kraljevem prstu", priložnost "nositi dlje kot katera koli ladja" in sposobnost odločanja "vse uganke". Kača deli z Malim princem svojo skrivnost poznavanja ljudi: ko se junak pritožuje nad osamljenostjo v puščavi, pravi, da "tudi med ljudmi" Zgodi se "sam".

"Navsezadnje so bili vsi odrasli sprva otroci, le redki se jih tega spomnijo."

To knjigo je mogoče prebrati v 30 minutah, vendar to dejstvo ni preprečilo, da bi knjiga postala svetovna klasika. Avtor zgodbe je francoski pisatelj, pesnik in poklicni pilot Antoine de Saint-Exupery. Ta alegorična zgodba je avtorjevo najbolj znano delo. Prvič je izšla leta 1943 (6. aprila) v New Yorku. Zanimivo dejstvo je, da je risbe v knjigi naredil sam avtor in niso postale nič manj znane kot knjiga sama.

A ntoine de Saint-Exupéry

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry(Francosko: Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry; 29. junij 1900, Lyon, Francija - 31. julij 1944) - slavni francoski pisatelj, pesnik in poklicni pilot.

Kratek povzetek zgodbe

Deček je pri šestih letih bral o tem, kako udav pogoltne svoj plen, in narisal sliko kače, ki pogoltne slona. Na zunanji strani je bila risba udava, vendar so odrasli trdili, da je to klobuk. Odrasli morajo vedno vse razložiti, zato je deček naredil še eno risbo - udava od znotraj. Nato so odrasli dečku svetovali, naj opusti to neumnost - po njihovem mnenju bi se moral več učiti geografije, zgodovine, aritmetike in črkovanja. Tako je fant opustil svojo briljantno kariero umetnika. Moral je izbrati drugačen poklic: odrasel je in postal pilot, vendar je svojo prvo risbo vseeno pokazal odraslim, ki so se mu zdeli pametnejši in bolj razumevajoči od drugih - in vsi so odgovorili, da je to klobuk. Z njimi se je bilo nemogoče pogovarjati iz srca - o udavih, džungli in zvezdah. In pilot je živel sam, dokler ni srečal Malega princa.

To se je zgodilo v Sahari. V motorju letala se je nekaj pokvarilo: pilot ga je moral popraviti ali pa umreti, saj je bilo vode le še za teden dni. Ob zori je pilota prebudil tanek glas - droben dojenček z zlatimi lasmi, ki je nekako končal v puščavi, ga je prosil, naj mu nariše jagnje. Začudeni pilot si ni upal zavrniti, še posebej, ker je bil njegov novi prijatelj edini, ki je na prvi risbi lahko videl udava, kako golta slona. Postopoma je postalo jasno, da je Mali princ prišel s planeta, imenovanega "asteroid B-612" - seveda je številka potrebna le za dolgočasne odrasle, ki obožujejo številke.

Ves planet je bil velik kot hiša, in Mali princ je moral skrbeti zanjo: vsak dan je očistil tri vulkane – dva delujoča in enega ugaslega, izločil pa je tudi kalčke baobaba. Pilot ni takoj razumel, kakšno nevarnost predstavljajo baobabi, potem pa je uganil in, da bi posvaril vse otroke, je narisal planet, kjer je živel lenuh, ki ni pravočasno izločil treh grmov. Toda Mali princ je vedno uredil svoj planet. Toda njegovo življenje je bilo žalostno in osamljeno, zato je rad opazoval sončni zahod – še posebej, ko je bil žalosten. To je počel večkrat na dan, preprosto premikal stol za soncem. Vse se je spremenilo, ko se je na njegovem planetu pojavila čudovita roža: bila je lepotica s trni - ponosna, občutljiva in preprosta. Mali princ se je zaljubil vanjo, vendar se mu je zdela muhasta, kruta in arogantna - takrat je bil premlad in ni razumel, kako je ta roža osvetlila njegovo življenje. In tako je Mali princ še zadnjič očistil svoje vulkane, izpulil poganjke baobabov in se nato poslovil od svoje rože, ki je šele ob slovesu priznala, da ga ima rada.

Odpravil se je na potovanje in obiskal šest sosednjih asteroidov. Na prvem je živel kralj: tako zelo si je želel imeti podložnike, da je Malega princa povabil za ministranta, malemu pa se je zdelo, da so odrasli zelo čudno ljudstvo. Na drugem planetuživel je ambiciozen človek na tretjem- pijanec, na četrti- poslovna oseba in peti- svetilnik. Malemu princu so se vsi odrasli zdeli skrajno čudni, všeč pa mu je bil le Svetilnik: ta mož je ostal zvest dogovoru, da bo zvečer prižigal luči in zjutraj ugasnil, čeprav se je njegov planet tistega dne tako skrčil. in noč se je spreminjala vsako minuto. Tukaj ni tako malo prostora. Mali princ bi ostal pri Svetilki, saj si je res želel, da bi se z nekom spoprijateljil - poleg tega bi na tem planetu lahko občudovali sončni zahod tisoč štiristo štiridesetkrat na dan!

Na šestem planetu je živel geograf. In ker je bil geograf, naj bi popotnike spraševal o deželah, iz katerih prihajajo, da bi njihove zgodbe zapisal v knjige. Mali princ je želel govoriti o svoji roži, a geograf mu je pojasnil, da so v knjigah zapisane le gore in oceani, ker so večni in nespremenljivi, rože pa ne živijo dolgo. Šele takrat je Mali princ spoznal, da bo njegova lepota kmalu izginila, in jo pustil samo, brez zaščite in pomoči! Toda zamera še ni minila in Mali princ je šel naprej, mislil pa je le na svojo zapuščeno rožo.

Zemlja je bila s sedmim- zelo težaven planet! Dovolj je reči, da je sto enajst kraljev, sedem tisoč geografov, devetsto tisoč poslovnežev, sedem in pol milijonov pijancev, tristo enajst milijonov ambicioznih ljudi – skupaj približno dve milijardi odraslih. Toda Mali princ se je spoprijateljil le s kačo, lisico in pilotom. Kača mu je obljubila, da mu bo pomagala, ko bo grenko obžaloval svoj planet. In Lisica ga je naučila biti prijatelja. Vsakdo lahko nekoga ukroti in postane njegov prijatelj, vendar je vedno treba biti odgovoren do tistih, ki jih ukrotiš. In tudi Lisica je rekla, da je samo srce čuječe - najpomembnejšega ne vidiš z očmi. Potem se je Mali princ odločil, da se vrne k svoji vrtnici, saj je bil zanjo odgovoren. Šel je v puščavo – prav na mesto, kjer je padel. Tako sta spoznala pilota. Pilot mu je narisal jagnje v boksu in celo gobec za jagnjeta, čeprav je prej mislil, da lahko nariše samo udava - zunaj in znotraj. Mali princ je bil vesel, pilot pa je postal žalosten – spoznal je, da so tudi njega ukrotili. Nato je Mali princ našel rumeno kačo, katere ugriz ubije v pol minute: pomagala mu je, kot je obljubila. Kača lahko vsakogar vrne tja, od koder je prišel - ljudi vrne na zemljo, Malega princa pa je vrnila med zvezde. Otrok je pilotu povedal, da bo le na videz videti kot smrt, zato ni razloga za žalost - naj se ga pilot spomni ob pogledu na nočno nebo. In ko se bo Mali princ smejal, se bo pilotu zdelo, da se smejejo vse zvezde, kot petsto milijonov zvončkov.

Pilot je popravil svoje letalo, njegovi tovariši pa so se veselili njegove vrnitve. Od takrat je minilo šest let: malo po malo se je umiril in vzljubil gledanje v zvezde. Toda vedno ga premaga navdušenje: pozabil je narisati jermen za gobec in jagnje bi lahko pojedlo vrtnico. Takrat se mu zdi, da joče na vse zvonove. Konec koncev, če vrtnice ne bo več na svetu, bo vse drugače, vendar nobena odrasla oseba ne bo nikoli razumela, kako pomembno je to.

Leta 1943 je bilo za nas zanimivo delo prvič objavljeno. Na kratko spregovorimo o ozadju njegovega nastanka in nato opravimo analizo. Mali princ je delo, katerega pisanje je navdihnil dogodek, ki se je zgodil njegovemu avtorju.

Leta 1935 je bil Antoine de Saint-Exupéry vpleten v letalsko nesrečo med letom iz Pariza v Saigon. Končal je na ozemlju, ki se nahaja v Sahari, v njenem severovzhodnem delu. Spomini na to nesrečo in nacistično invazijo so avtorja spodbudili k razmišljanju o odgovornosti ljudi za Zemljo, o usodi sveta. Leta 1942 je v svoj dnevnik zapisal, da ga skrbi za svojo generacijo, brez duhovne vsebine. Ljudje živijo v čredi. Človeku vrniti duhovne skrbi je naloga, ki si jo je zadal pisatelj.

Komu je delo posvečeno?

Zgodba, ki nas zanima, je posvečena Leonu Vertu, Antoinovemu prijatelju. To je pomembno upoštevati pri izvajanju analize. "Mali princ" je zgodba, v kateri je vse napolnjeno z globokim pomenom, vključno s posvetilom. Navsezadnje je Leon Werth judovski pisatelj, novinar, kritik, ki je bil med vojno preganjan. Takšno posvetilo ni bilo le poklon prijateljstvu, ampak tudi drzen pisateljski izziv antisemitizmu in nacizmu. V težkih časih je Exupery ustvaril svojo pravljico. Proti nasilju se je boril z besedami in ilustracijami, ki jih je ročno ustvaril za svoja dela.

Dva svetova v zgodbi

V tej zgodbi sta predstavljena dva svetova - odrasli in otroci, kot kaže naša analiza. Mali princ je delo, v katerem ni razdeljevanja po starosti. Na primer, pilot je odrasel, vendar mu je uspelo ohraniti svojo otroško dušo. Avtor ljudi deli po idealih in idejah. Za odrasle so najpomembnejše lastne zadeve, ambicije, bogastvo, moč. Toda otroška duša hrepeni po nečem drugem - prijateljstvu, medsebojnem razumevanju, lepoti, veselju. Antiteza (otroci in odrasli) pomaga razkriti glavni konflikt dela - soočenje dveh različnih sistemov vrednot: resničnega in lažnega, duhovnega in materialnega. Še globlje gre. Po zapustitvi planeta mali princ na svoji poti sreča »nenavadne odrasle«, ki jih ne more razumeti.

Potovanje in dialog

Skladba temelji na potovanju in dialogu. Splošno sliko obstoja človeštva, ki izgublja moralne vrednote, poustvari srečanje z »odraslimi« malega princa.

Glavni lik v zgodbi potuje od asteroida do asteroida. Najprej obišče najbližje, kjer ljudje živijo sami. Vsak asteroid ima številko, kot stanovanja v sodobni večnadstropni stavbi. Te številke namigujejo na ločitev ljudi, ki živijo v sosednjih stanovanjih, vendar se zdi, da živijo na različnih planetih. Za malega princa postane srečanje s prebivalci teh asteroidov lekcija o osamljenosti.

Srečanje s kraljem

Na enem od asteroidov je živel kralj, ki je tako kot drugi kralji na ves svet gledal zelo poenostavljeno. Zanj so njegovi subjekti vsi ljudje. Toda tega kralja je mučilo naslednje vprašanje: "Kdo je kriv, da njegovih ukazov ni mogoče izpolniti?" Kralj je princa naučil, da je težje soditi samega sebe kot druge. Ko to obvladate, lahko postanete resnično modri. Oblast hlepeč ljubi oblast, ne podanikov, zato je slednje prikrajšan.

Princ obišče ambiciozni planet

Ambiciozen človek je živel na drugem planetu. Toda nečimrni ljudje so gluhi za vse, razen za pohvale. Ambiciozen človek ljubi samo slavo, ne javnosti, zato ostane brez slednje.

Drunkard's Planet

Nadaljujmo analizo. Mali princ konča na tretjem planetu. Njegovo naslednje srečanje je s pijancem, ki napeto razmišlja o sebi in na koncu ostane popolnoma zmeden. Ta človek se sramuje svojega pitja. Vendar pa pije, da bi pozabil na svojo vest.

Poslovnež

Poslovnež je bil lastnik četrtega planeta. Kot kaže analiza pravljice "Mali princ", je bil smisel njegovega življenja v tem, da je treba najti nekaj, kar nima lastnika, in si ga prisvojiti. Poslovnež šteje bogastvo, ki ni njegovo: kdor varčuje samo zase, bi lahko štel tudi zvezde. Mali princ ne more razumeti logike, po kateri živijo odrasli. Sklepa, da je za njegovo rožo in vulkane dobro, da jih ima v lasti. A zvezdniki od takega posesti nimajo nobene koristi.

Lamplighter

In šele na petem planetu glavni junak najde osebo, s katero se želi spoprijateljiti. To je svetilka, ki bi ga vsi zaničevali, saj ne misli le nase. Vendar je njegov planet majhen. Tukaj ni prostora za dva. Svetilnik dela zaman, ker ne ve, za koga.

Srečanje z geografom

Geograf, ki piše debele knjige, je živel na šestem planetu, ki ga je v svoji zgodbi ustvaril Exupery ("Mali princ"). Analiza dela bi bila nepopolna, če o njem ne bi povedali nekaj besed. To je znanstvenik in lepota je zanj minljiva. Nihče ne potrebuje znanstvenih del. Brez ljubezni do človeka se izkaže, da je vse brez pomena - čast, moč, delo, znanost, vest in kapital. Tudi mali princ zapušča ta planet. Analiza dela se nadaljuje z opisom našega planeta.

Mali princ na Zemlji

Zadnje mesto, ki ga je princ obiskal, je bila čudna Zemlja. Ko pride sem, se naslovni junak Exuperyjeve zgodbe Mali princ počuti še bolj osamljenega. Analiza dela pri opisovanju mora biti podrobnejša kot pri opisovanju drugih planetov. Navsezadnje avtor v zgodbi posebno pozornost namenja Zemlji. Opazi, da ta planet sploh ni dom, da je »slan«, »ves v iglah« in »popolnoma suh«. Tam je neprijetno živeti. Njegova definicija je podana s podobami, ki so se malemu princu zdele čudne. Fant ugotavlja, da ta planet ni preprost. Vlada ji 111 kraljev, 7 tisoč geografov, 900 tisoč poslovnežev, 7,5 milijona pijancev, 311 milijonov ambicioznih ljudi.

Protagonistovo potovanje se nadaljuje v naslednjih delih. Srečuje se predvsem s kretničarjem, ki usmerja vlak, vendar ljudje ne vedo, kam gredo. Deček nato zagleda trgovca, ki prodaja tablete za žejo.

Med tukaj živečimi ljudmi se mali princ počuti osamljenega. Ko analizira življenje na Zemlji, ugotavlja, da je na njem toliko ljudi, da se ne morejo počutiti kot ena celota. Milijoni ostajajo tujci drug drugemu. Za kaj živijo? Na hitrih vlakih drvi veliko ljudi – zakaj? Ljudi ne povezujejo tablete ali hitri vlaki. In planet brez tega ne bo postal dom.

Prijateljstvo z lisico

Po analizi Exuperyjevega "Malega princa" smo ugotovili, da je dečku na Zemlji dolgčas. In Fox, še en junak dela, ima dolgočasno življenje. Oba iščeta prijatelja. Lisica ga zna najti: nekoga morate ukrotiti, torej ustvariti vezi. In glavni junak razume, da ni trgovin, kjer bi lahko kupili prijatelja.

Avtor opisuje življenje pred srečanjem z dečkom, ki ga je vodila lisica iz zgodbe Mali princ. nam omogoča ugotoviti, da se je pred tem srečanjem boril le za svoj obstoj: lovil je kokoši in lovci so lovili njega. Lisica, ki se je ukrotila, se je prebila iz kroga obrambe in napada, strahu in lakote. Temu junaku pripada formula "samo srce je budno". Ljubezen se lahko prenese na marsikaj drugega. Ko se bo Lisica spoprijateljila z glavnim junakom, se bo zaljubila v vse ostalo na svetu. Bližje je v njegovih mislih povezano z daljnim.

Pilot v puščavi

Planet v bivalnih območjih si je enostavno predstavljati kot dom. Vendar, da bi razumeli, kaj je dom, morate biti v puščavi. Natančno to nakazuje analiza Exuperyjevega Malega princa. V puščavi je glavni junak srečal pilota, s katerim sta se kasneje spoprijateljila. Pilot ni končal tukaj le zaradi okvare letala. Vse življenje ga očara puščava. Ime te puščave je samota. Pilot razume pomembno skrivnost: življenje ima smisel, ko obstaja nekdo, za katerega je treba umreti. Puščava je kraj, kjer človek čuti žejo po komunikaciji in razmišlja o pomenu obstoja. Spominja nas, da je človekov dom Zemlja.

Kaj nam je avtor želel povedati?

Avtor želi povedati, da so ljudje pozabili eno preprosto resnico: sami so odgovorni za svoj planet, pa tudi za tiste, ki so jih ukrotili. Če bi vsi to razumeli, najbrž ne bi bilo vojn ali gospodarskih težav. Toda ljudje so pogosto slepi, ne poslušajo svojega srca, zapustijo svoj dom in iščejo srečo daleč od družine in prijateljev. Antoine de Saint-Exupéry svoje pravljice »Mali princ« ni napisal za zabavo. Upamo, da vas je analiza dela, opravljenega v tem članku, prepričala o tem. Pisatelj nagovarja vse nas in nas poziva, naj pozorno pogledamo tiste, ki nas obkrožajo. Navsezadnje so to naši prijatelji. Treba jih je zaščititi, pravi Antoine de Saint-Exupéry ("Mali princ"). Končajmo analizo dela tukaj. Bralce vabimo, da sami razmislijo o tej zgodbi in analizo nadaljujejo s svojimi opažanji.

Fink Ana

Namen mojega dela:

1. V ustvarjalni laboratorij uvedite francoskega pisatelja Antoina

de Saint-Exupéryja.

2. Dokaži, da je »Mali princ« filozofska pravljica.

3. Razumeti filozofsko in estetsko problematiko dela.

4. Razumeti skupnost humanističnih trendov v življenju in literaturi.

Naloge:

1. S preučevanjem njegove biografije in filozofije razkrijte pisateljevo osebnost

in ustvarjalnost.

2. Ugotovite, kakšen cilj si postavlja Antoine de Saint-Exupéry

v delu "Mali princ".

3. Ugotovite značilnosti žanra in sestave dela.

4. Podajte umetniško analizo Exuperyjeve pravljične parabole »Little

5. S primeri iz besedila pokažite značilnosti jezika, pripovedi

pisateljske manire.

Prenos:

Predogled:

VYAZMA, REGIJA SMOLENSK

Raziskovalno delo

o literaturi

Kot filozofska pravljica"

Dokončano delo

učenec 8 "A" razreda

Fink Anna Alexandrovna

In literaturo

Chizhik Irina Nikolaevna

2011

1.2. "Mali princ" je rezultat iskanja pisatelja-filozofa.

Značilnosti žanra dela.
Filozofske teme pravljic in romantičnih izročil.
Umetniška analiza dela.
Značilnosti jezika, pripovednega sloga pisca in kompozicije dela.
Zaključek.

6.1. “Mali princ” kot otroško delo?

6.2. Sklepi.

7. Literatura.

Antoine De Saint-Exupéry. Značilnosti ustvarjalnosti.

Antoine de Saint-Exupery se je rodil 29. junija 1900 v Lyonu. Njegov oče je bil grof in je izhajal iz starodavne viteške družine. Ko Antoine ni bil star niti štiri leta, je njegov oče umrl, njegova mati, izobražena, subtilna in očarljiva ženska, pa je prevzela vzgojo otrok. Rada je imela svojega sina in ga imenovala Sončni kralj zaradi njegovih svetlih, skodranih las in privzdignjenega nosu. Fanta je bilo nemogoče ne ljubiti. Odraščal je sramežljiv in prijazen, skrbel je za vse, ure in ure opazoval živali in dolgo preživel v naravi. Do sedemnajstega leta je postal močan, visok mladenič, toda v ogromnem, telesno razvitem mladeniču, ki je presegal njegova leta, je utripalo nežno srce, ki ni poznalo žalosti. Antoine je že od otroštva ljubil risanje, glasbo, poezijo in tehnologijo, bil je vsestransko razvit, oseba nenavadno svetlega talenta. V svojih delih se vedno spominja svojega otroštva. Igral se je na viteze in kralje, pa na to, da je strojnik in da vozi svojo lokomotivo. Bil je očaran nad vsem, kar je videl. Prišel je iz otroštva: vedno je cenil prijateljstvo, zanj je bilo merilo iskrenosti, menil je, da je to najdragocenejši občutek na planetu.

Antoine se je vpisal na pariško Ecole des Beaux-Arts in se odločil, da bo postal arhitekt, a je bil štiri leta kasneje, leta 1921, vpoklican v vojsko, kjer se je po šolanju na pilotskih tečajih resno začel zanimati za letalstvo.

Njegovo odraslo življenje je bilo polno drame. Pogosto je bil na robu smrti: nenehne hude letalske nesreče, sodeloval je v boju španskih republikancev: »Ni se izognil nobenemu tveganju. Vedno naprej! Vedno pripravljen na vse!« - prijatelji so govorili o njem. Toda v svoji ustvarjalnosti, pismih, rokopisih in romanih se je ta človek najbolj razkril. Antoine je imel dve veliki strasti, ki sta vstopili v njegovo življenje skoraj istočasno: letalstvo in literatura. "Zame sta letenje in pisanje ista stvar" - to je njegov odgovor na vprašanje, kaj mu je bolj pomembno. Gibanje, let je življenje in življenje samo je občutil kot let in gibanje.

"Smo prebivalci enega planeta, potniki ene ladje," je rekel Exupery, sanjal je o rešitvi vsega človeštva, bil je pripravljen rešiti vse na tej zemlji, živel je za to. Vloga pasivnega zapisovalca tekočega dogajanja mu je bila tuja; V zvezi s tem je Exupery zapisal: "Vedno sem sovražil vlogo opazovalca."

Med drugo svetovno vojno, v letih fašistične okupacije, je hrepenel po vstopu v bojne pilote francoskega letalstva in je večkrat oddal poročilo, da bi ga sprejeli. »Ne maram vojne, vendar mi je neznosno ostati v zaledju, ko drugi tvegajo svoja življenja ... V svetu, kjer bi vladal Hitler, ni mesta zame ... Želim sodelovati v tem vojna v imenu ljubezni do ljudi«... Umrl je kot heroj, branil svojo domovino, se boril za svobodo vsega sveta, verjel v svoje ideale. Vojaški pilot Antoine de Saint-Exupéry je umrl med opravljanjem bojne naloge 31. julija 1944.

V delih Exuperyja živijo novi čudoviti ljudje. Imajo veličastne, osupljive lastnosti, ki nam jih razkriva pisatelj. Iščejo pogrešanega prijatelja nad Kordiljerami ali rišejo jagnje za malega gosta z drugega planeta, so čisti in zaupljivi, imajo ogromno otroško dušo, nezmožno podlosti.

Lepota sveta in narave, sončni vzhodi in zahodi, vsak cvet - to so večni ideali, za katere se je boril Antoine, ki ostajajo z nami v njegovih knjigah. Njegove misli za nas so kot svetloba oddaljene zvezde ali majhnega planeta, s katerega nas gleda. Pisatelj pilot, tako kot Saint-Exupery, razmišlja o zemlji iz ptičje perspektive, z višin lastnih mavričnih idealnih misli. S tega položaja se zdi, da je vsa zemlja ena sama velika domovina vseh ljudi. Majhna hiša na ogromnem prostoru, a svoja, zanesljiva in topla.

Zemlja je kraj, ki ga zapustiš in kamor se vrneš, ena velika domovina za vse, skupen, edini planet, »dežela ljudi«.

1.2. "Mali princ" je rezultat iskanja pisatelja-filozofa.

"Iščite me v tem, kar pišem ..."

Antoine de Saint-Exupéry

Zanimanje za pisateljeve knjige določa njihova neomajna moralna vsebina v vsakem trenutku. Exupery verjame in pričakuje, da bo človeštvo slišalo njegov glas in se preželo z njegovimi ideali in takrat bo nastal neverjeten svet dobrote in pravičnosti. To vidimo v njegovih knjigah: “Night Flight”, “Southern Postal” in še posebej “Planets of People”.

Leta 1943 je izšla najbolj znana knjiga Antoina de Saint-Exupéryja, Mali princ. Znano je, da je Exupery leta 1935 skupaj z mehanikom odšel na let na dolge razdalje iz Pariza v Saigon. Med letom je motor njegovega letala zastal in Exupery je padel naravnost v središče libijske puščave. Pisatelj je čudežno preživel. Radio je utihnil, vode ni bilo. Pilot je zlezel pod krilo letala in poskušal zaspati. Vendar se je čez eno uro zdrznil in odprl oči: nekaj metrov stran od njega je stal fant v rdečem šalu, vrženem čez ramo. »Ne boj se, Antoine! Zelo kmalu boš rešen!” - je rekel dojenček in se nasmejal. "Halucinacija ..." je pomislil Exupery. A po nadaljnjih treh urah je skočil na noge: na nebu je krožilo reševalno letalo. In ta dogodek je bil osnova njegove knjige "Mali princ". In prototip glavne junakinje Rosa je bila njegova ljubljena Consuelo. Zdaj je to delo znano po vsem svetu, prevedeno je v sto jezikov in je eno najbolj objavljenih na planetu.

Exupery ima ključne, najljubše podobe in simbole. Tukaj, na primer, zgodbe vodijo do njih: iskanje vode s strani žejnih pilotov, njihovo fizično trpljenje in neverjetno reševanje. Simbol življenja je voda, odžeja ljudi, izgubljene v pesku, vir vsega, kar obstaja na zemlji, hrana in meso vsakogar, snov, ki omogoča ponovno rojstvo. V "Malem princu" bo Exupery ta simbol napolnil z globoko filozofsko vsebino. Temeljno načelo življenja je voda, ena od večnih resnic, neomajna stvar, ki premore veliko modrost. Izsušena puščava je simbol sveta, ki ga opustošijo vojne, kaos, uničenje, človeška brezčutnost, zavist in sebičnost. To je svet, v katerem človek umira od duhovne žeje.

Rešitev človeštva pred bližajočo se neizogibno katastrofo je ena glavnih tem v pisateljevem delu. Aktivno ga razvija v svojem delu "Planet ljudi".

Popolnoma ista tema je v "Malem princu", vendar je tukaj deležna globljega razvoja. Saint-Exupéry ni nikoli napisal niti enega samega dela, niti ni trajalo tako dolgo, da je nastajal kot "Mali princ". Motive iz »Malega princa« pogosto najdemo v pisateljevih prejšnjih delih: ljubezen Bernice in Genevieve iz »Južne pošte« je že šibko orisan odnos med Malim princem in vrtnico. In temo odnosa med odraslim in otrokom, kakršen je nekoč bil, med temi različnimi otroškimi svetovi, kjer je vedno praznovanje in veselje, in svetom odraslih, kjer je le pogum lep, srečamo oboje v » Southern Postal« in v pismih Reneju de Saussinu, v pismih njegovi materi in v zadnji epizodi »Planeta ljudi« ter v zapiskih iz »Notebooks«.

In od vseh del izpade le ena stvar - "Nočni let". Tu je drugačna tema, ali bolje rečeno, tema odnosov med odraslimi in otroki, ki jo avtor navaja in ljubi, ne zveni. Toda najverjetneje to ni zaradi pisateljevega spremenjenega položaja in ne zaradi spremembe interesov in načel, ampak samo zato, ker se »ni ujemalo« s sestavo dela, pisatelj ga je moral prečrtati, ampak le kot neharmonično v tej situaciji in nič več.

V temi »izgubljenega sina« iz »Pisma talcu« se pred nami spet pojavijo odrasli otroci, ki so pozabili na svojo »notranjo domovino«, svoje otroške ideale.

V »Vojaškem pilotu« imamo spet spomine na otroštvo (fant sprašuje o služkinji Pauli), ki dajejo razlog za vzporednico s smrtjo pisateljevega mlajšega brata Francoisa. To ni bila strašna smrt, lahko bi rekli blažena. Vsi ti nežni, ganljivi občutki so po občutkih in občutkih sveta zelo blizu Malemu princu.

V "Citadeli" so tudi majhne epizode, ki so po duhu spet blizu "Malemu princu". To so trije beli kamni, ki edini predstavljajo otrokovo pravo, dragoceno bogastvo in zato, šele ko potolažite punčko v joku, se bo na svetu vzpostavil red in sreča bo mogoča. Skoraj v vsakem delu Exuperyja lahko najdemo odmeve tem "Malega princa".

V "Planetu ljudi" je tudi epizoda, ko avtor vidi čudovitega otroka. Primerja ga z »zlatim sadežem« in tudi z »malim princem«. Pripovedovalec pravi, da se je morda v tem otroku skrival bodoči Mozart. Stari vrtnar, lik te knjige, na smrtni postelji ni nehal razmišljati o svojem najljubšem delu: »Konec koncev je tako čudovito! Človek je svoboden, ko koplje.”

In spet vidimo vzporednico. Ni naključje, da je Mali princ iz pravljice tudi vrtnar. Štel je, da je njegov klic varovati, negovati in negovati čudovito Rose. "Ustvarjen sem bil, da postanem vrtnar," je rekel Exupery o sebi in sebi. »Za ljudi pa vrtnarjev ni,« je grenko povzel.

Kakšno pot odrešitve vidi Antoine de Saint-Exupéry?

»Ljubiti se ne pomeni gledati drug drugega, pomeni gledati v isto smer,« ta misel določa idejni koncept pravljice. "Mali princ" je bil napisan leta 1943, tragedija Evrope v drugi svetovni vojni, pisateljevi spomini na poraženo, okupirano Francijo pa pustijo pečat na delu. S svojo svetlo, žalostno in modro zgodbo je Exupery branil nesmrtno človečnost, živo iskro v dušah ljudi. V nekem smislu je bila povest rezultat pisateljeve ustvarjalne poti, njegovega filozofskega in umetniškega razumevanja.

Namen mojega dela:

De Saint-Exupéryja.

Naloge:

In ustvarjalnost.

Princ".

Pisateljske manire.

2. Značilnosti žanra dela.

Potreba po globokih posplošitvah je Saint-Exuperyja spodbudila, da se je obrnil k žanru parabol. Pomanjkanje specifične zgodovinske vsebine, konvencije, značilne za ta žanr, njegova didaktična pogojenost so pisatelju omogočili, da izrazi svoje poglede na moralne probleme časa, ki so ga skrbeli. Žanr parabole postane nosilec Saint-Exuperyjevih razmišljanj o bistvu človeškega obstoja.

Pravljica je tako kot prilika najstarejša zvrst ustne ljudske umetnosti. Človeka uči živeti, mu vliva optimizem in utrjuje vero v zmagoslavje dobrote in pravičnosti. Resnični človeški odnosi so vedno skriti za fantastičnostjo pravljičnih zapletov in fikcije. Tako kot prispodoba tudi v pravljici vedno zmaga moralna in družbena resnica. V Malem princu sta oba žanra tesno povezana. Pravljica-prispodoba Mali princ je bila napisana ne le za otroke, ampak tudi za odrasle, ki še niso popolnoma izgubili otroške vtisljivosti, otroško odprtega pogleda na svet in sposobnosti fantaziranja. Tako otroško ostro vizijo je imel avtor sam.

3. Filozofske teme pravljic in romantičnih izročil.

Da je "Mali princ" pravljica, ugotavljamo po pravljičnih značilnostih, ki so prisotne v delu: junakovo fantastično potovanje, pravljični liki (Lisica, Kača, Rose).

Za »prototip« literarne pravljice »Mali princ« lahko štejemo ljudsko pravljico s potepuškim zapletom: čedni princ zaradi nesrečne ljubezni zapusti očetovo hišo in tava po neskončnih cestah v iskanju sreče in dogodivščin. . Poskuša pridobiti slavo in s tem osvojiti nedostopno srce princese.

Saint-Exupery vzame ta zaplet za osnovo, vendar ga reinterpretira na svoj način, tudi ironično. Njegov čedni princ je le otrok, ki trpi zaradi muhaste in ekscentrične rože. O srečnem koncu s poroko seveda ni govora. Na svojem potepanju se mali princ ne srečuje s pravljičnimi pošastmi, ampak z ljudmi, ki so jih, kot z zlim urokom, začarale sebične in drobne strasti.

Toda to je le zunanja stran ploskve. Najprej je to filozofska pravljica. In zato se za na videz preprostim in nepretencioznim zapletom in ironijo skriva globok pomen. Avtor se v abstraktni obliki skozi alegorije, metafore in simbole dotika tem kozmičnega obsega: dobro in zlo, življenje in smrt, človeški obstoj, prava ljubezen, moralna lepota, prijateljstvo, neskončna osamljenost, odnos med posameznikom in množico. , in mnogi drugi.

Kljub temu, da je Mali princ otrok, odkrije pravo vizijo sveta, ki je nedostopna tudi odraslemu. In ljudje z mrtvimi dušami, ki jih glavni junak sreča na svoji poti, so veliko bolj grozni od pravljičnih pošasti. Odnos med princem in Rose je veliko bolj zapleten kot odnos med princi in princesami iz ljudskih pravljic. Konec koncev Mali princ zaradi Rose žrtvuje svojo materialno lupino - izbere fizično smrt.

Pravljica ima močno romantično tradicijo. Prvič, to je izbira folklornega žanra - pravljice. Romantiki se ne naključno obračajo na zvrsti ustne ljudske umetnosti. Folklora je otroštvo človeštva in tematika otroštva v romantiki je ena ključnih tem.

Nemški idealistični filozofi so postavili tezo, da je človek enak bogu v tem, da lahko kot Vsemogočni proizvede idejo in jo uresniči. In zlo na svetu nastane, ker človek pozabi, da je kot Bog. Človek začne živeti samo zaradi materialne lupine in pozabi na duhovne težnje. Le otroška duša in umetnikova duša nista podvrženi merkantilnim interesom in posledično Zlu. Tu je v delih romantikov zaslediti kult otroštva.

Toda glavna tragedija Saint-Exuperyjevih »odraslih« junakov ni toliko v tem, da so podrejeni materialnemu svetu, ampak v tem, da so »izgubili« vse duhovne lastnosti in začeli nesmiselno obstajati in ne živeti v polnem pomenu besede. .

Ker gre za filozofsko delo, avtor globalne teme zastavlja posplošeno in abstraktno. Temo Zla obravnava z dveh vidikov: po eni strani je“mikro zlo” , torej zlo znotraj posamezne osebe. To je mrtev in notranja praznina prebivalcev planetov, ki poosebljajo vse človeške slabosti. In ni naključje, da so prebivalci planeta Zemlje označeni s prebivalci planetov, ki jih vidi Mali princ. »Zemlja ni preprost planet! Tu je sto enajst kraljev (vključno s temnopoltimi seveda), sedem tisoč geografov, devetsto tisoč poslovnežev, sedem in pol milijonov pijancev, tristo enajst milijonov ambicioznih ljudi - skupaj približno dve milijardi odraslih. S tem avtor poudarja, kako majhen in dramatičen je sodobni svet. A Exupery sploh ni pesimist. Verjame, da bo človeštvo, tako kot Mali princ, spoznalo skrivnost bivanja in bo vsak človek našel svojo zvezdo vodilnico, ki mu bo osvetlila pot v življenju.

Drugi vidik teme zla lahko okvirno poimenujemo"makrofraktura" . Baobabi so poosebljena podoba zla nasploh. Ena od interpretacij te metaforične podobe je povezana s fašizmom. Saint-Exupéry je želel, da bi ljudje skrbno izruvali zlobne »baobabe«, ki so grozili, da bodo raztrgali planet. "Pazite se baobabov!" - pričara pisatelj. Sam je ilustriral pravljico in ko pogledate korenine teh dreves, ki so zapletla majhen planet, se nehote spomnite znaka fašistične svastike. Sama pravljica je bila napisana, ker je bila »strašno pomembna in nujna«. Pisatelj je pogosto ponavljal, da semena nekaj časa ležijo v zemlji, nato pa vzklijejo, in iz semena cedre zraste cedra, iz semena trna pa črni trn. Potrebno je, da vzklijejo dobra semena. "Navsezadnje so bili vsi odrasli najprej otroci ..." Ljudje morajo ohraniti in ne izgubiti na poti življenja vsega, kar je svetlega, prijaznega in čistega v njihovih dušah, zaradi česar niso sposobni zla in nasilja.

Samo oseba z bogatim notranjim svetom in stremljenjem k duhovnemu samoizboljšanju ima pravico, da se imenuje osebnost. Na žalost so prebivalci malih planetov in planeta Zemlja pozabili na to preprosto resnico in postali kot nepremišljena in brezlična množica.

Temo posameznika in množice v filozofiji je prvi izpostavil nemški romantični filozof I. Fichte. Dokazuje, da se vsi ljudje po odnosu do materialnih stvari (zlo) delijo na navadne ljudi (množica) in umetnike (osebnost). Konflikt med posameznikom in množico je sam po sebi nerešljiv.

Nerešen je tudi konflikt med glavnim likom in prebivalci planetov (»čudni odrasli«). Odrasli nikoli ne bodo razumeli otroškega princa. Drug drugemu sta tujca. Prebivalci so slepi in gluhi za klic srca, impulz duše. Njihova tragedija je v tem, da si ne prizadevajo postati Osebnost. »Resni ljudje« živijo v svojem umetno ustvarjenem svetu, ograjenem od ostalih (vsak ima svoj planet!) in ga imajo za pravi smisel obstoja! Te maske brez obraza ne bodo nikoli vedele, kaj so prava ljubezen, prijateljstvo in lepota.

Iz te teme izhajaosnovno načelo romantike je načelo dveh svetov. Svet povprečnega človeka, ki nima dostopa do duhovnosti, in svet umetnika (Mali princ, avtor, Lisica, Vrtnica), ki ima moralne kvalitete, nikoli ne bosta prišla v stik.

Samo umetnik je sposoben videti bistvo - notranjo lepoto in harmonijo sveta okoli sebe. Tudi na planetu svetilkarjev Mali princ pripomni: »Ko prižge lučko, je, kot bi se rodila še ena zvezda ali roža. In ko ugasne luč, je, kot bi zvezda ali roža zaspala. Odlična dejavnost. Res je uporabno, ker je lepo.« Glavni junak govori o notranji strani lepote in ne o njeni zunanji lupini. Človeško delo mora imeti smisel in se ne spremeniti le v mehanska dejanja. Vsako podjetje je koristno le, če je notranje lepo.

V pogovoru z geografom se dotakne še ene pomembne estetske teme - minljivosti lepote. »Lepota je kratkega veka,« žalostno ugotavlja glavni junak. Zato nas Saint-Exupéry spodbuja, naj z vsem lepim ravnamo čim bolj previdno in poskušamo na težki poti življenja ne izgubiti lepote v sebi – lepote duše in srca.

Toda Mali princ se od lisice nauči najpomembnejše stvari o lepoti. Navzven lepe, a znotraj prazne vrtnice pri otroku-kontemplatorju ne vzbujajo nobenih občutkov. Zanj so mrtvi. Glavni junak zase, avtorja in bralce odkriva resnico – lepo je le tisto, kar je napolnjeno z vsebino in globokim pomenom.

Nerazumevanje in odtujenost ljudi je še ena pomembna filozofska tema.Saint-Exupéry se ne dotika le teme nesporazuma med odraslim in otrokom, temveč teme nerazumevanja in osamljenosti v vesoljskem merilu. Mrtvost človeške duše vodi v osamljenost. Človek sodi druge samo po njihovi »zunanji lupini«, ne da bi videl glavno stvar v človeku - njegovo notranjo moralno lepoto: »Ko rečeš odraslim: »Videl sem čudovito hišo iz rožnate opeke, v oknih so geranije, in golobi na strehi,« si ne morejo predstavljati te hiše. Povedati jim je treba: "Videl sem hišo za sto tisoč frankov," nato pa vzkliknejo: "Kakšna lepota!" Ljudje smo ločeni in osamljeni, tudi ko smo skupaj, zaradi nezmožnosti razumevanja, ljubezni do drugega in ustvarjanja prijateljskih vezi: »Kje so ljudje? – končno je spet spregovoril Mali princ. "Še vedno je samotno v puščavi ..." "Tudi med ljudmi je samotno," je opazila kača. Tudi avtor se počuti osamljenega in nerazumljenega od nikogar. Njegova osamljenost med ljudmi je blizu osamljenosti Malega princa. Pravi človekov dar, njegov talent, lahko razumejo le ljudje z odprtim in čistim srcem. Zato Mali princ tako zlahka in hitro najde prijatelja v avtorju, zato princ avtorja razume brez besed in je prijatelju pripravljen razkriti vse skrivnosti svojega srca.

Ena ključnih filozofskih tem pravljice "Mali princ" je tema obstoja.Razdeljeno je na realno bitje – obstoj in idealno bivanje – bistvo. Resnična bit je začasna, minljiva, idealna bit pa je večna, nespremenljiva. Smisel človekovega življenja je dojeti, se čim bolj približati bistvu. »Resni ljudje« z Zemlje in asteroidnih planetov so raztopljeni v resničnem obstoju in si ne prizadevajo dojeti bistva trajnih vrednot. In duša avtorja in malega princa ni okovana z ledom brezbrižnosti in mrtvila. Zato se jim odkrije prava vizija sveta: spoznajo vrednost pravega prijateljstva, ljubezni in lepote. To je tema »budnosti« srca, sposobnosti »videti« s srcem, razumeti brez besed. Mali princ te modrosti ne dojame takoj. Zapusti svoj planet, ne vedoč, da bo tisto, kar bo iskal na različnih planetih, tako blizu – na njegovem domačem planetu.

4. Umetniška analiza dela.

Napisane v tradiciji romantične filozofske pravljice so podobe, ki jih najdemo v delu, globoko simbolične, saj lahko samo ugibamo, kaj je avtor želel povedati, in vsako podobo razlagamo glede na osebno percepcijo. Glavne simbolične podobe so Mali princ, lisica, vrtnica in puščava.

Mali princ

Puščava

Pripovedovalec doživi nesrečo v puščavi - to je ena od linij zgodbe, njeno ozadje. V bistvu se je pravljica rodila v puščavi. Pravljice, ki jih poznamo in ljubimo, so se rodile v gozdu, v gorah, na morski obali – tam, kjer živijo ljudje. V Saint-Exuperyjevi pravljici sta samo puščava in zvezde. Zakaj? Že dolgo je bilo ugotovljeno, da se zdi, da človek, ki se znajde v ekstremni situaciji, ko je na robu življenja in smrti, podoživlja, ponovno razmišlja o svojem življenju, ga ostro ocenjuje in poskuša v njem prepoznati najbolj dragoceno, resnično stvar. in pometite bleščico. Človek dojema življenje samo na nov način: kaj je v njem pomembno in kaj je naključno. Pripovedovalec se znajde iz oči v oči z mrtvo puščavo, peskom. Mali princ, vesoljec s »planeta otroštva«, mu pomaga uvideti, kaj je v življenju res in kaj ne. Zato je pomen te slike v delu poseben - je kot rentgenski žarek, ki človeku pomaga videti, kaj je skrito pred površnim pogledom. Zato zavzema osrednje mesto v zgodbi tema otroštva s svojim nezamegljenim razgledom, kristalno jasno in jasno zavestjo ter svežino občutkov. Resnično, »z otrokovimi usti govori resnica«.

Zgodba ima dve liniji zapleta: pripovedovalec in z njim povezana tematika sveta odraslih in - linija Malega princa, zgodba njegovega življenja.

Prvo poglavje zgodbe je uvodno, ključno v enega od pomembnih problemov dela - problem »očetov« in »otrok«, v večni problem generacij. Pilot, ki se spominja svojega otroštva in neuspeha, ki ga je doživel z risbama št. 1 in št. 2, razmišlja takole: "Odrasli sami nikoli ne razumejo ničesar, za otroke pa je zelo naporno, da jim vse razlagajo in razlagajo v nedogled." Ta stavek služi kot izhodišče v poznejšem razvoju teme »očetje« in »otroci«, na kompleksni poti odraslega pilota do razumevanja otroka, do avtorjeve vrnitve v otroštvo. Odrasli niso mogli razumeti pripovedovalčeve otroške risbe in le Mali princ je lahko hitro prepoznal slona v udavu. Zahvaljujoč tej risbi, ki jo je pilot vedno nosil s seboj, se med otrokom in odraslim vzpostavi medsebojno razumevanje.

Otrok pa prosi, naj mu nariše jagnje. A vsakič se risba izkaže za neuspešno: jagnje je bilo »prešibko« ali »prestaro« ... »Tukaj je škatla zate,« reče pripovedovalec otroku, »in v njej sedi nekako jagnjetina, ki jo želite. Dečku je bil ta izum všeč: lahko je fantaziral, kolikor je hotel, in si predstavljal jagnje na različne načine. Otrok je odraslega spomnil na otroštvo, pridobita sposobnost razumevanja drug drugega. Sposobnost vstopiti v otrokov svet, ga razumeti in sprejeti - to je tisto, kar lahko zbliža svet odraslih in svet otrok.

Mali princ je redkobeseden – zelo malo pove o sebi in svojem planetu. Le malo po malo, iz naključnih, mimogrede izpuščenih besed, pilot izve, da je dojenček prispel z oddaljenega planeta, »ki je velik kot hiša« in se imenuje »asteroid B-612«. Mali princ pripoveduje pilotu, kako je v vojni z baobabami, ki poženejo tako globoke in močne korenine, da lahko raztrgajo njegov mali planet. Izločiti morate prve poganjke, sicer bo prepozno, "to je zelo dolgočasno delo." Ima pa »trdno pravilo«: »...zjutraj vstanite, umijte obraz, spravite sebe v red – in takoj spravite v red svoj planet.« Ljudje moramo skrbeti za čistost in lepoto svojega planeta, ga skupaj varovati in krasiti ter preprečiti propad vseh živih bitij. Tako se postopoma, nevsiljivo, v pravljici pojavi še ena pomembna tema - okoljska, ki je zelo pomembna za naš čas. Zdi se, da je avtor pravljice »predvideval« prihodnje okoljske katastrofe in opozarjal na skrb za naš rodni in ljubljeni planet. Saint-Exupéry je močno občutil, kako majhen in krhek je naš planet. Popotovanje Malega princa od zvezde do zvezde nam približa današnjo vizijo vesoljskih daljav, kjer lahko Zemlja zaradi malomarnosti ljudi izgine skoraj neopazno. Zato pravljica do danes ni izgubila svoje pomembnosti; Zato je njen žanr filozofski, ker je namenjen vsem ljudem, odpira večne probleme.

Mali princ iz Saint-Exuperyjeve pravljice si ne more predstavljati svojega življenja brez ljubezni do nežnih sončnih zahodov, brez sonca. "Nekoč sem videl sonce zahajati triinštiridesetkrat v enem dnevu!" - reče pilotu. In malo kasneje doda: »Veste ... ko postane zelo žalostno, je dobro gledati sonce zahaja ...« Otrok se počuti kot del naravnega sveta in poziva odrasle, naj se združijo z njim. to.

Vzpostavljena harmonija v odnosu med odraslim in otrokom je v sedmem poglavju skoraj porušena. Dojenček je zaskrbljen zaradi misli o jagnjetini in vrtnici: ali jo bo lahko pojedel in če bo, zakaj ima potem roža trne? Toda pilot je zelo zaposlen: matica se je zagozdila v motorju in jo je poskušal odviti, zato je naključno odgovarjal na vprašanja, prva stvar, ki mu je prišla na misel, razdraženo vrgel: »Vidite, zaposlen sem z resen posel.” Mali princ je začuden: »Govorite kot odrasli« in »ničesar ne razumete«, kot tisti gospod »z škrlatnim obrazom«, ki živi sam na svojem planetu. V vsem svojem življenju ni nikoli povohal rože, nikoli ni pogledal zvezde, nikoli nikogar ni ljubil. Samo sešteval je številke in od jutra do večera ponavljal eno stvar: "Sem resen človek!" Sem resna oseba!.. Tako kot ti.” Mali princ, bled od jeze, razloži pripovedovalcu, kako pomembno je zaščititi edino rožo na svetu, ki raste samo na njegovem planetu, pred jagenjčkom, ki ga »nekega lepega jutra nenadoma vzame in poje in sploh ne bo vedel, da je storjeno." Otrok odraslemu razloži, kako pomembno je misliti in skrbeti za tistega, ki ga ljubiš, in se zaradi tega počutiti srečnega. »Če ga jagnje poje, je, kot bi vse zvezde naenkrat ugasnile! In to po vašem mnenju ni pomembno!"

Otrok uči lekcijo odraslega, postane njegov modri mentor, zaradi česar ga je sram in se počuti "strašno nerodno in nerodno".

Naprej v zgodbi sledi zgodba o Malem princu in njegovem planetu, tu pa posebno mesto zavzema zgodba o Rose. Rose je bila muhasta in občutljiva, dojenček pa je bil ob njej popolnoma izčrpan. Ampak »a bila je tako lepa, da je dih jemalo!«, in cvetu je odpustil njegove muhe. Toda Mali princ si je prazne besede lepotice vzel k srcu in se je začel počutiti zelo nesrečnega.

Rose je simbol ljubezni, lepote in ženskosti. Mali princ ni takoj razločil pravega notranjega bistva lepote. Toda po pogovoru z Lisico se mu je razkrila resnica – lepota postane lepa šele, ko je napolnjena s pomenom in vsebino. "Lepa si, a prazna," je nadaljeval Mali princ. "Ne boš hotel umreti zaradi sebe." Seveda bo naključni mimoidoči ob pogledu na mojo vrtnico rekel, da je popolnoma enaka tebi. Toda zame je dragocenejša od vseh vas ...« Mali junak pripoveduje to zgodbo o vrtnici in priznava, da takrat ni razumel ničesar. »Nismo morali soditi po besedah, ampak po dejanjih. Podarila mi je svoj vonj in osvetlila moje življenje. Ne bi smel teči. Za temi bednimi triki in zvijačami je bilo treba uganiti nežnost. Rože so tako nedosledne! Ampak bil sem premlad in še nisem znal ljubiti!« To še enkrat potrjuje Foxovo idejo, da besede le motijo razumevanje drug drugega. Pravo bistvo lahko »vidimo« le s srcem.

Otrok je aktiven in delaven. Vsako jutro je zalival Rose, se pogovarjal z njo, čistil tri vulkane na svojem planetu, da bi zagotovili več toplote, pulil plevel ... Pa vendar se je počutil zelo osamljenega. V iskanju prijateljev, v upanju, da bo našel pravo ljubezen, se odpravi na potovanje po tujih svetovih. V neskončni puščavi, ki ga obdaja, išče ljudi, saj v komunikaciji z njimi upa razumeti sebe in svet okoli sebe, pridobiti izkušnje, ki mu tako manjkajo.

Ob zaporednem obisku šestih planetov se Mali princ na vsakem od njih sreča z določenim življenjskim fenomenom, ki se uteleša v prebivalcih teh planetov: moč, nečimrnost, pijanost, psevdoučenost ... Po Saint-Exuperyju so utelešali najpogostejše človeško. razvade pripeljane do absurda . Ni naključje, da ima junak tukaj prve dvome o pravilnosti človeških sodb.

Mali princ na kraljevem planetu ne more razumeti, zakaj je moč sploh potrebna, a do kralja čuti sočutje, ker je bil zelo prijazen in je zato dajal samo razumne ukaze. Exupery ne zanika moči, le opominja močne, da mora biti vladar moder in da mora oblast temeljiti na zakonu.

Na naslednjih dveh planetih Mali princ sreča ambicioznega človeka in pijanca – in poznanstvo z njima ga pahne v zmedo. Njihovo vedenje je zanj popolnoma nerazložljivo in povzroča samo gnus. Glavni junak spregleda nesmiselnost njihovega življenja, čaščenje »lažnih« idealov.

Toda najbolj grozna stvar v moralnem pogledu je poslovni človek. Njegova duša je tako omrtvela, da ne vidi lepote, ki ga obdaja. Na zvezde ne gleda skozi oči umetnika, ampak skozi oči poslovneža. Avtor ne izbira zvezd po naključju. S tem poudarja popolno brezduhovnost poslovneža, njegovo nezmožnost razmišljanja o lepem.

Edini, ki opravlja svoje delo, je prižigalnik: »...tukaj je človek, ki bi ga vsi prezirali - kralj, častihlepnež, pijanec in poslovnež. Pa vendar je od vseh po moje edini, ki ni smešen. Morda zato, ker ne misli le nase,« razmišlja otrok. A prav tako nesmiselna in žalostna je »zvestoba navadam« ubogega svetilnika, ki je obsojen na to, da brez počitka prižiga in ugaša svojo nekoristno luč.

Nesmisel obstoja, zapravljeno življenje, neumne zahteve po moči, bogastvu, posebnem položaju ali časti - vse to so lastnosti ljudi, ki si domišljajo, da imajo »zdravo pamet«. Planet ljudi se junaku zdi brezčuten in neprijeten: »Kako čuden planet!.. Povsem suh, ves slan in pokrit z iglami. Ljudem manjka domišljije. Ponavljajo samo tisto, kar jim poveš.” Če tem ljudem poveste o prijatelju, se nikoli ne bodo vprašali o najpomembnejši stvari - njihova vprašanja zadevajo nekaj povsem nepomembnega: "Koliko je star? Koliko bratov ima? Koliko tehta? Koliko zasluži njegov oče? In potem si domišljajo, da so prepoznali Človeka.” Ali je »zdrava« oseba vredna zaupanja, če zamenja »udava, ki je pogoltnil slona« z navadnim klobukom? Kaj daje resnično sliko hiše: njena cena v frankih ali dejstvo, da je hiša z rožnatimi stebri? In končno, ali bi planet Malega princa prenehal obstajati, če se turški astronom, ki ga je odkril, ne bi hotel preobleči v evropsko nošo in njegovo odkritje ne bi nikoli prejelo priznanja?

Ob poslušanju zvenečega in žalostnega glasu Malega princa razumeš, da so v »odraslih« ljudeh izumrli naravna velikodušnost srca, neposrednost in iskrenost ter mojstrska skrb za čistočo planeta. Namesto da bi krasili svoj dom, obdelovali svoj vrt, se vojnujejo, si s številkami sušijo možgane, z nečimrnostjo in pohlepom žalijo lepoto sončnih vzhodov in zahodov. Ne, tako ne bi smeli živeti! Za zmedenostjo malega junaka se skriva zagrenjenost pisatelja samega nad tem, kar se dogaja na zemlji. Saint-Exupery bralca prisili, da na znane pojave pogleda z drugega zornega kota. »Glavnega ne vidiš z očmi. Samo srce je čuječe!" - navaja avtor.

Ker otrok ni našel tistega, kar je iskal na majhnih planetih, se po nasvetu geografa odpravi na veliki planet Zemljo. Prva oseba, ki jo Mali princ sreča na Zemlji, je Kača. Po mitologiji kača varuje vire modrosti ali nesmrtnosti, pooseblja magične moči, pojavlja se v spreobrnitvenih obredih kot simbol obnove. V pravljici združuje čudežno moč in žalostno spoznanje človeške usode: »Vsakega, ki se ga dotaknem, vrnem v zemljo, iz katere je prišel.« Junaka povabi, da se seznani z življenjem Zemlje in mu pokaže pot do ljudi ter mu zagotovi, da je "med ljudmi tudi osamljeno." Na Zemlji se bo princ moral preizkusiti in sprejeti najpomembnejšo odločitev v svojem življenju. Kača dvomi, da bo po preizkušnjah lahko ohranil svojo čistost, a kakor koli že, bo otroku pomagala pri vrnitvi na domači planet tako, da mu bo dala svoj strup.

Mali princ doživi najmočnejši vtis, ko se znajde v rožnem vrtu. Počutil se je še bolj nesrečnega: »njegova lepota mu je govorila, da v vsem vesolju ni druge, kot je ona«, pred njim pa je bilo »pet tisoč popolnoma enakih rož«. Izkazalo se je, da je imel čisto navadno vrtnico in tri vulkane "visoke kot moja kolena", kakšen princ je po tem ...

Lisica . Že od pradavnine je v pravljicah Lisica (ne lisica!) simbol modrosti in znanja o življenju. Pogovori Malega princa s to modro živaljo postanejo nekakšen vrhunec zgodbe, saj v njih junak končno najde, kar je iskal. Vrne se mu jasnost in čistost zavesti, ki je bila izgubljena. Lisica otroku razkrije življenje človeškega srca, uči rituale ljubezni in prijateljstva, ki so jih ljudje že zdavnaj pozabili in zato izgubili prijatelje in izgubili sposobnost ljubiti. Ni čudno, da roža o ljudeh pravi: "Nosi jih veter." In kretničar je v pogovoru z glavnim junakom in odgovarja na vprašanje: kam ljudje hitijo? Opozarja: »Tega voznik sam ne ve.« To alegorijo je mogoče razlagati na naslednji način. Ljudje so pozabili, kako ponoči gledati zvezde, občudovati lepoto sončnih zahodov in izkusiti užitek dišave vrtnice. Podredili so se nečimrnosti zemeljskega življenja in pozabili na "preproste resnice": veselje do komunikacije, prijateljstvo, ljubezen in človeško srečo: "Če ljubiš rožo - edino, ki je ni več na nobenem od mnogih milijonov dolarjev zvezde – to je dovolj: pogledaš v nebo in si srečen.” In zelo žalostno je za avtorja, da ljudje tega ne vidijo in svoja življenja spremenijo v nesmiselno bivanje.

Lisica pravi, da je princ zanj le eden izmed tisočerih drugih dečkov, tako kot je on za princa le navaden lisjak, ki jih je na stotisoče. »Ampak če me ukrotiš, bova potrebovala drug drugega. Zame boš edina na celem svetu. In sama bom zate na celem svetu ... če me ukrotiš, se bo zdelo moje življenje obsijano s soncem. Začel bom razlikovati tvoje korake med tisočerimi drugimi ...« Lisica razkrije Malemu princu skrivnost krotenja: krotiti pomeni ustvarjati vezi ljubezni, enotnosti duš.

Ljubezen nas ne le povezuje z drugimi bitji, temveč nam pomaga bolje razumeti svet okoli nas in bogati naše lastno življenje. In Lisica otroku razkrije še eno skrivnost: »Samo srce čuje. Najpomembnejšega ne moreš videti z očmi ... Tvoja Rose ti je tako draga, ker si ji dal vso svojo dušo ... Ljudje so pozabili na to resnico, a ne pozabi: ti si za vedno odgovoren za vse ukrotil si.” Ukrotiti pomeni navezati se na drugo bitje z nežnostjo, ljubeznijo in občutkom odgovornosti. Ukrotiti pomeni uničiti brezličnost in brezbrižnost do vsega živega. Ukrotiti pomeni narediti svet pomemben in velikodušen, saj vse v njem spominja na ljubljeno bitje. Pripovedovalec dojame to resnico in zvezde mu oživijo, na nebu pa zasliši zvonjenje srebrnih zvončkov, ki spominja na smeh Malega princa. Skozi celotno zgodbo se prepleta tema »razširitve duše« skozi ljubezen.

Mali princ dojame to modrost, z njim pa se razkrije tako pilotu-pripovedovalcu kot bralcu. Skupaj z malim junakom zase znova odkrivamo tisto glavno v življenju, kar je bilo skrito, zasuto z vsemi vrstami lupin, a za človeka predstavlja edino vrednost. Mali princ spozna, kaj so prijateljske vezi. O prijateljstvu spregovori Saint-Exupery tudi na prvi strani zgodbe – v posvetilu. V avtorjevem sistemu vrednot tema prijateljstva zavzema eno glavnih mest. Le prijateljstvo lahko stopi led osamljenosti in odtujenosti, saj temelji na medsebojnem razumevanju, medsebojnem zaupanju in medsebojni pomoči.

»Žalostno je, ko so prijatelji pozabljeni. Nima vsak prijatelja,« pravi junak pravljice. Mala junakinja iz zgodbe A. Gaidarja "Modra skodelica". Svetlanka ima tako kot Mali princ sposobnost videti pravo bistvo sveta okoli sebe. Na svet gleda z odprtim umom. In njen oče je podoben avtorici. Sredi večnega vrveža »odraslega« življenja se ne spomni človeške sreče. Nenehno voden od razuma pozabi prisluhniti najpomembnejšemu – glasu lastnega srca. In deklici je, ne glede na njeno željo, uspelo očetu pokazati povsem nov svet človeških odnosov, odnosov iz otroštva; svet, ki je prav tako kompleksen, a bogatejši z občutki in nekakšnim notranjim razumevanjem lepote ljudi in narave, ki nas obkroža.

Na začetku pravljice Mali princ zapusti svojo edino Vrtnico, nato pa na Zemlji pusti svojega novega prijatelja Lisico. "Na svetu ni popolnosti," bo rekla Lisica. Ampak obstaja harmonija, obstaja človečnost, obstaja odgovornost človeka za delo, ki mu je zaupano, za človeka, ki mu je blizu, obstaja tudi odgovornost za svoj planet, za vse, kar se na njem dogaja.

planeti , kamor se vrača Mali princ. To je simbol človeške duše, simbol doma človeškega srca. Exupery želi povedati, da ima vsak človek svoj planet, svoj otok in svojo zvezdo vodilnico, na kar človek ne sme pozabiti. »Rad bi vedel, zakaj zvezde žarijo,« je zamišljeno rekel (Mali princ). "Verjetno zato, da bo prej ali slej vsak spet našel svojega." Junaki pravljice so po trnovi poti našli svojo zvezdo in avtor verjame, da bo tudi bralec našel svojo oddaljeno zvezdo.

Mali princ je romantična pravljica, sanje, ki niso izginile, ampak jih ljudje hranijo, negujejo kot nekaj dragocenega iz otroštva. Otroštvo je nekje blizu in pride v trenutkih najstrašnejšega obupa in osamljenosti, ko ni kam iti. Prišlo bo, kot da se ni nič zgodilo, kot da nas v teh letih nikoli ni zapustilo, bo počepnilo poleg nas in radovedno pogledalo ponesrečeno letalo: "Kaj je to?" Takrat se bo vse postavilo na svoje mesto in odrasel se bo vrnil k tisti jasnosti in preglednosti, neustrašni neposrednosti sodb in ocen, ki jo imajo le otroci.

Mali princ je vprašal pilota: "...Ali veš, zakaj je puščava dobra?" In sam je odgovoril: "Nekje v njem se skrivajo izviri ..."Pa v puščavi, kot druga hipostaza podobe-simbola vode, je za Saint-Exuperyja zelo pomembna. V starodavnih kronikah, verovanjih in legendah so zmaji varovali vodo, a puščava Saint-Exupéryja jo ne more varovati nič slabše od zmajev, lahko jo skrije, da je nihče ne najde. Vsak človek je vladar svojih vrelcev, izvirov svoje duše, a včasih jih sami ne najdemo.

“Rojena je bila iz dolgega potovanja pod zvezdami, iz škripanja vrat, iz napora rok ... Bila je kot dar srcu ...” - to ni samo voda. Junaki knjige so jo našli. Vsi verjamemo, da bomo nekoč lahko našli čisti izvir, to večno, neomajno resnico, ki jo pisatelj hrani v svojih delih. V vsakem izmed nas živi tak mali princ, čigar pravični stvarnik skriva vodo in čaka, da nas vera pripelje do nje. Avtorjeva goreča vera v obstoj skritih vrelcev daje koncu pravljične prilike življenjsko potrjujoč zvok. Delo vsebuje močan ustvarjalni element, vero v izboljšanje in spremembo nepravičnega reda stvari. Življenjska stremljenja junakov so v skladu z moralnim univerzalnim načelom. Njihovo zlitje je smisel in splošna usmeritev dela.

5. Značilnosti jezika, pripovednega sloga pisca in kompozicije dela.

Kompozicija dela je zelo edinstvena. Parabola je glavna sestavina strukture tradicionalne parabole. "Mali princ" ni izjema. Videti je takole: dejanje se odvija v določenem času in specifični situaciji. Zaplet se razvije na naslednji način: pride do gibanja vzdolž krivulje, ki se, ko doseže najvišjo točko intenzivnosti, spet vrne na izhodišče. Posebnost takšne konstrukcije zapleta je, da ob vrnitvi na izhodišče zaplet dobi nov filozofski in etični pomen. Nov pogled na problem najde rešitev.

Začetek in konec zgodbe Mali princ se navezujeta na junakov prihod na Zemljo oziroma odhod Zemlje, pilota in lisice. Mali princ spet odleti na svoj planet, da bi skrbel in vzgajal čudovito Rose.

V času, ki sta ga pilot in princ - odrasel in otrok - preživela skupaj, sta drug o drugem in v življenju odkrila veliko novega. Ko sta se razšla, sta s seboj odnesla koščke drug drugega, postala sta modrejša, spoznavala svet drugih in svojega, le z druge strani.

O žanrskih značilnostih povesti smo že govorili v začetnem delu naše študije. Zato je vredno opozoriti in izpostaviti naslednje: »Mali princ« ni tradicionalna in splošno sprejeta vrsta pravljice-prispodobe, ki jo poznamo vsi. Pred seboj vidimo njegovo novo različico, spremenjeno, prilagojeno zakonitostim sedanjega časa. To potrjuje ogromno število podrobnosti, namigov in podob, vzetih iz realnosti 20. stoletja, ki nasičijo delo.

Zgodba ima zelo bogat jezik. Avtor uporablja veliko neverjetnih in neponovljivih literarnih tehnik. V njenem besedilu lahko slišite melodijo: »... In ponoči rad poslušam zvezde. Kot petsto milijonov zvončkov ...« Njegova preprostost je otroška resnica in natančnost.

Exuperyjev jezik je poln spominov in razmišljanj o življenju, svetu in seveda o otroštvu:

"...Ko sem bil star šest let ... sem enkrat videl čudovito sliko ..." ali: "...Šest let je minilo, odkar me je prijatelj zapustil z jagnjetino."

Slog in posebna, edinstvena mistična manira Saint-Exuperyja je prehod od podobe do posploševanja, od parabole do morale. Morate imeti velik talent za pisanje, da vidite svet tako, kot ga je videl Exupery.

Jezik njegovega dela je naraven in ekspresiven: »smeh je kot izvir v puščavi«, »petsto milijonov zvončkov«. Zdi se, da navadni, znani pojmi zanj nenadoma pridobijo nov izvirni pomen: "voda", "ogenj", "prijateljstvo". Številne njegove metafore so prav tako sveže in naravne: »oni (vulkani) spijo globoko pod zemljo, dokler se eden od njih ne odloči prebuditi«; pisatelj uporablja paradoksalne kombinacije besed, ki jih v običajnem govoru ne boste našli: »otroci naj bodo zelo popustljivi do odraslih«, »če greš naravnost in naravnost, ne prideš daleč ...« ali »ljudje ne več. imeti dovolj časa, da se česa naučiš "

Na ta način: izražanje svojih misli - obstaja skrivnost, stare resnice pove na nov način, njihov pravi pomen se razkrije, bralcem da misliti.

Tudi pripovedni slog zgodbe ima številne značilnosti. To je zaupen pogovor starih prijateljev – tako avtor komunicira z bralcem. Zato mu želim verjeti, saj vem, da ne bo nikoli prevaral. Začutimo prisotnost avtorja, ki verjame v dobroto in razum, kmalu, ko se bo življenje na zemlji spremenilo. Lahko govorimo o svojevrstni melodiji pripovedi, žalostni in zamišljeni, zgrajeni na mehkih prehodih od humorja do resnih misli, na poltonih, prozornih in lahkih, kot akvarelne ilustracije pravljice, ki jih je ustvaril pisatelj sam in so njen sestavni del. umetniške tkanine dela.

Zaključek.

6.1. "Mali princ" kot otroško delo?

Fenomen pravljice Mali princ je v tem, da je, napisana za odrasle, trdno vstopila v krog otroškega branja. Vse, kar je na voljo odraslim, ne bo takoj razkrito otrokom. Toda otroci to knjigo z veseljem berejo, saj jih pritegne s preprostostjo predstavitve, namenjene otrokom, s tistim posebnim vzdušjem duhovnosti, ki je lastna tej pravljici, katere pomanjkanje je danes tako močno občuteno. Otrokom je blizu tudi vizija avtorjevega ideala v otroški duši. Samo v otrocih Exupery vidi najdragocenejši, nezamegljeni temelj človeškega obstoja. Kajti le otroci znajo videti stvari v njihovi pravi luči, ne glede na njihove »praktične koristi«!

6.2. Sklepi.

Ko beremo Exuperyja, se zdi, da spremenimo zorni kot na banalne, vsakdanje pojave. Vodi k spoznanju očitnih resnic: zvezd ne moreš skriti v kozarec in jih nesmiselno šteti, treba je skrbeti za tiste, za katere si odgovoren, in poslušati glas svojega srca. Vse je preprosto in zapleteno hkrati.

»Na vašem planetu,« je rekel Mali princ, »ljudje gojijo pet tisoč vrtnic na enem vrtu ... in ne najdejo tistega, kar iščejo ...

Ne najdejo,« sem se strinjal.

Toda tisto, kar iščejo, je mogoče najti le v eni sami vrtnici, požirku vode ...«

Glavna stvar, zaradi katere je bila ta pravljica napisana, je, da si otroci zapomnijo to resnico in ne prezrejo glavne stvari - v ljubezni in prijateljstvu morate biti zvesti, poslušati morate glas svojega srca, ne morete biti ravnodušni do tega, kar se dogaja v svetu, ne moreš biti pasiven do zla, vsak je odgovoren ne le za svojo usodo, ampak tudi za usodo drugega človeka.

“... Vsak človek ima svoje zvezde. Nekaterim, tistim, ki tavajo, kažejo pot, drugim so le majhne lučke,”- tako je rekel Mali princ, pisatelj A.S. Exupery pa nas uči, da s srcem vidimo duše tistih, ki so nam dragi in blizu, da ljubimo tiste, ki smo jih ukrotili.

Ta pravljica je modra in humana, njen avtor pa ni le pesnik, ampak tudi filozof. Preprosto in srčno govori o najpomembnejših stvareh: o dolžnosti in zvestobi, o prijateljstvu in ljubezni, o goreči, dejavni ljubezni do življenja in do ljudi, o nestrpnosti do zla in o tem, kakšen mora biti človek v tej še ne tako ustaljeni državi. , včasih neprijazen, a ljubljen in edini, naš planet Zemlja.

Literatura.

Belousova S.I., Aleksanova M.A. Misticizem v življenju velikih ljudi. Nižni Novgorod: časopisni svet, 2010.
Bukovskaya A. Saint-Exupery ali paradoksi humanizma. M.: Raduga, 1983.
Vaisman N.I., Garvat R.F. "Samo srce je čuječe." // Književnost v šoli, 1992, št.
Grachev R. Pisatelji Francije. M.: Izobraževanje, 1964.
Grigoriev V.P. Antoine de Saint-Exupéry. L.: Vzgoja, 1973.
Gubman B.L. "Resnica za človeka je tisto, kar ga naredi osebo." [Predgovor] // Saint-Exupery A. Mali princ in druga dela. M.: Višja šola, 1992.
Zverev A. Poezija in krutost testiranja. // Knjižna obzornica, 1997, 4. mar.
Korotkov A. Saint-Ex, Uničevalec strojev: o pilotu, ki je sestavil veliko pravljico. // Prvi september 1995, 11. marec.
Kubareva N.P. Sodobna tuja zgodba v šolskem študiju. M.: Moskovski licej, 1999.
Lungina L.Z. Živi čudež pravljice. [Predgovor] // Rodari J. Pustolovščina Cipollina in drugih Minsk: Znanost in tehnologija, 1986.
Mijo M. Saint-Exupéry. ZhZL. M.: Mlada straža, 1963.
Maurois A. Saint-Exupéry. // Maurois A. Literarni portreti. M.: Napredek, 1970.
Poltoratska N.I. Francoska literarna pravljica v 20. stoletju. [Predgovor] // Pravljice francoskih pisateljev. L.: Lenizdat, 1988.
Sardarjan A.R. Sto velikih ljubezenskih zgodb / A.R. Sardarjan. – M.: Veche, 2009.
Smirnova V. A. Knjige in usode. Članki in spomini. M.: Sovjetski pisatelj, 1968.
Filatova M. Mali princ, bolan od ljubezni. // Kultura, 1993, št. 31.

OBČINSKI IZOBRAŽEVALNI ZAVOD

SREDNJA ŠOLA ŠT. 7

VYAZMA, REGIJA SMOLENSK

Povzetki

raziskovalnemu delu

o literaturi

"Mali princ" Antoina de Saint-Exupéryja

Kot filozofska pravljica"

Dokončano delo

učenec 8 "A" razreda

Fink Anna Alexandrovna

Vodja – učitelj ruskega jezika

In literaturo

Chizhik Irina Nikolaevna

2011

Antoine de Saint-Exupery se je rodil 29. junija 1900 v Lyonu. Imel je dve veliki strasti, ki sta vstopili v njegovo življenje skoraj sočasno: letalstvo in literatura. »Zame sta letenje in pisanje ista stvar,« je odgovor na vprašanje, kaj mu je bolj pomembno. Gibanje, let je življenje in življenje samo je občutil kot let in gibanje. Vojaški pilot Antoine de Saint-Exupéry je umrl med opravljanjem bojne naloge 31. julija 1944.

Leta 1943 je izšla najbolj znana knjiga Antoina de Saint-Exupéryja, Mali princ. Znano je, da je Exupery leta 1935 skupaj z mehanikom odšel na let na dolge razdalje iz Pariza v Saigon. Med letom je motor njegovega letala zastal in Exupery je padel naravnost v središče libijske puščave. Pisatelj je čudežno preživel. Radio je utihnil, vode ni bilo. Pilot je zlezel pod krilo letala in poskušal zaspati. Vendar se je čez eno uro zdrznil in odprl oči: nekaj metrov stran od njega je stal fant v rdečem šalu, vrženem čez ramo. »Ne boj se, Antoine! Zelo kmalu boš rešen!” - je rekel dojenček in se nasmejal. "Halucinacija ..." je pomislil Exupery. A po nadaljnjih treh urah je skočil na noge: na nebu je krožilo reševalno letalo. Ta dogodek je bil osnova njegove knjige "Mali princ". In prototip glavne junakinje Rosa je bila njegova ljubljena Consuelo. Zdaj je to delo znano po vsem svetu, prevedeno je v sto jezikov in je eno najbolj objavljenih na planetu. S svojo svetlo, žalostno in modro zgodbo je Exupery branil nesmrtno človečnost, živo iskro v dušah ljudi. V nekem smislu je bila povest rezultat pisateljeve ustvarjalne poti, njegovega filozofskega in umetniškega razumevanja.

Namen mojega dela:

1. V ustvarjalni laboratorij uvedite francoskega pisatelja Antoina

De Saint-Exupéryja.

2. Dokaži, da je »Mali princ« filozofska pravljica.

3. Razumeti filozofsko in estetsko problematiko dela.

4. Razumeti skupnost humanističnih trendov v življenju in literaturi.

Naloge:

1. Razkrijte pisateljevo osebnost s preučevanjem njegove biografije in filozofije

In ustvarjalnost.

2. Ugotovite, kakšen cilj si postavlja Antoine de Saint-Exupéry

V delu "Mali princ".

3. Ugotovite značilnosti žanra in sestave dela.

4. Podajte umetniško analizo Exuperyjeve pravljične parabole »Little

Princ".

5. S primeri iz besedila pokažite značilnosti jezika, pripovedi

Pisateljske manire.

Potreba po globokih posplošitvah je Saint-Exuperyja spodbudila, da se je obrnil k žanru parabol. In ugotavljamo, da je "Mali princ" pravljica po pravljičnih značilnostih, ki so prisotne v delu: junakovo fantastično potovanje, pravljični liki (lisica, kača, vrtnica). Za »prototip« literarne pravljice »Mali princ« lahko štejemo ljudsko pravljico s potepuškim zapletom: čedni princ zaradi nesrečne ljubezni zapusti očetovo hišo in tava po neskončnih cestah v iskanju sreče in dogodivščin. . Toda to je le zunanja stran ploskve. Najprej je to filozofska pravljica. Avtor se v abstraktni obliki skozi alegorije, metafore in simbole dotika tem kozmičnega obsega: dobro in zlo, življenje in smrt, človeški obstoj, prava ljubezen, moralna lepota, prijateljstvo, neskončna osamljenost, odnos med posameznikom in množico. . Kljub temu, da je Mali princ otrok, odkrije pravo vizijo sveta, ki je nedostopna tudi odraslemu. In ljudje z mrtvimi dušami, ki jih glavni junak sreča na svoji poti, so veliko bolj grozni od pravljičnih pošasti. Odnos med princem in Rose je veliko bolj zapleten kot odnos med princi in princesami iz ljudskih pravljic. Konec koncev Mali princ zaradi Rose žrtvuje svojo materialno lupino - izbere fizično smrt.

Napisano v tradiciji romantične filozofske pravljice, so podobe v delu globoko simbolične. Mali princ - To je simbol osebe - potepuha v vesolju, ki išče skriti pomen stvari in svojega življenja. Puščava je simbol duhovne žeje. Lepa je, ker se v njej skrivajo izviri, ki jih človeku pomaga najti samo srce. Rose je simbol ljubezni, lepote in ženskosti. Mali princ ni takoj razločil pravega notranjega bistva lepote. Toda po pogovoru z Lisico se mu je razkrila resnica – lepota postane lepa šele, ko je napolnjena s pomenom in vsebino.Pa v puščavi- izvir človeške duše. V vsakem od nas živi Mali princ, čigar pravi stvarnik skriva vodo in čaka, da nas vera pripelje do nje.

Zgodba ima dve liniji zapleta: pripovedovalec in z njim povezana tematika sveta odraslih in - linija Malega princa, zgodba njegovega življenja. Eden od pomembnih problemov dela je problem »očetov« in »otrok«, večni problem generacij. Druga pomembna tema je okolje. Popotovanje Malega princa od zvezde do zvezde nam približa današnjo vizijo vesoljskih daljav, kjer lahko Zemlja zaradi malomarnosti ljudi izgine skoraj neopazno. Zato pravljica do danes ni izgubila svoje pomembnosti; Zato je njen žanr filozofski, ker je namenjen vsem ljudem, odpira večne probleme.

Ob zaporednem obisku šestih planetov se Mali princ na vsakem od njih sreča z določenim življenjskim fenomenom, utelešenim v prebivalcih teh planetov: moč, nečimrnost, pijančevanje, psevdoučenost ...

Nesmisel obstoja, zapravljeno življenje, neumne trditve o moči, bogastvu - vse to so lastnosti ljudi, ki si domišljajo, da imajo »zdravo pamet«.

Ne najde tistega, kar je otrok iskal na majhnih planetih, odide na veliki planet Zemljo. Prva oseba, ki jo Mali princ sreča na Zemlji, je Kača. Po mitologiji kača varuje vire modrosti ali nesmrtnosti, pooseblja magične moči, pojavlja se v spreobrnitvenih obredih kot simbol obnove. V pravljici združuje čudežno moč in žalostno spoznanje človeške usode: »Vsakega, ki se ga dotaknem, vrnem v zemljo, iz katere je prišel.«

Tukaj na pomoč priskoči junak Lisica . Lisica je v pravljicah že dolgo simbol modrosti in znanja o življenju. Lisica otroku razkriva življenje človeškega srca, uči obredov ljubezni in prijateljstva ter razkriva skrivnost krotenja: krotiti pomeni ustvarjati vezi ljubezni in enotnosti duš. Tako Mali princ spoznava, kaj je prijateljstvo.

V sliki-simbolu je skrit globok pomen planeti , kamor se vrača Mali princ. To je simbol človeške duše, simbol doma človeškega srca. Exupery želi povedati, da ima vsak človek svoj planet, svoj otok in svojo zvezdo vodilnico, na kar ne sme pozabiti.Junaki pravljice so po trnovi poti našli svojo zvezdo in avtor verjame, da bo tudi bralec našel svojo oddaljeno zvezdo.

Pravljica ima zelo bogat jezik. Avtor uporablja veliko neverjetnih in neponovljivih literarnih tehnik. V njenem besedilu je melodija. Slog in poseben mističen način predstavitve je prehod od podobe do posploševanja, od parabole do morale. Morate imeti velik talent za pisanje, da vidite svet tako, kot ga je videl Exupery.

Fenomen pravljice Mali princ je v tem, da je, napisana za odrasle, trdno vstopila v krog otroškega branja. Otroke ta knjiga pritegne s preprostostjo njene predstavitve in vzdušjem duhovnosti, katerega pomanjkanje je dandanes tako močno čutiti. Glavna stvar, zaradi katere je bila ta pravljica napisana, je, da se otroci spomnijo resnice in ne prezrejo glavne stvari - v ljubezni in prijateljstvu morate biti zvesti, poslušati morate glas svojega srca, ne morete biti ravnodušni do tega, kar se dogaja v svetu, ne morete biti pasivni glede zla, vsak je odgovoren ne samo za svojo usodo, ampak tudi za usodo drugega človeka. Ta pravljica je modra in človeška, preprosto in srčno pripoveduje o najpomembnejšem: kakšen naj bi bil človek na tem še ne zelo urejenem, včasih neprijaznem, a ljubljenem in edinem našem planetu Zemlja.

Mali princ (francosko: Le Petit Prince) je alegorična zgodba, najbolj znano delo Antoina de Saint-Exupéryja.

"Tukaj je njegov najboljši portret ..." - "Mali princ", pogl. II
Risbe v knjigi je naredil avtor sam in niso nič manj znane kot knjiga sama. Pomembno je, da to niso ilustracije, ampak organski del dela kot celote: sam avtor in junaki pravljice se nenehno sklicujejo na risbe in se celo prepirajo o njih. Edinstvene ilustracije v Malem princu podirajo jezikovne ovire in postanejo del univerzalnega vizualnega leksikona, ki ga razume vsak.

»Navsezadnje so bili vsi odrasli sprva otroci, le redki se jih tega spomnijo« - Antoine de Saint-Exupéry, iz posvetila knjigi.

Dobro je, če si nekoč imel prijatelja, tudi če bi moral umreti.
Če imaš rad rožo – edino, ki je ni več na nobeni od mnogih milijonov zvezd – je dovolj: pogledaš v nebo – in si srečen. In si rečeš: "Tam nekje živi moja roža ..."
In ljudem manjka domišljije. Samo ponavljajo, kar jim rečeš ... Doma sem imela rožo, mojo lepoto in veselje, in vedno je prva spregovorila.
Ljudje gojijo pet tisoč vrtnic na enem vrtu... in ne najdejo tistega, kar iščejo.
- Takrat nisem razumel ničesar! Treba je bilo soditi ne po besedah, ampak po dejanjih. Podarila mi je svoj vonj in osvetlila moje življenje. Ne bi smel teči. Za temi bednimi triki in zvijačami je bilo treba uganiti nežnost. Rože so tako nedosledne! Toda bil sem premlad, ljubiti še nisem znal.
Veste, zakaj je puščava dobra? Nekje v njem se skrivajo izviri...
Samo otroci vedo, kaj iščejo. Vse dneve posvetijo punčki iz cunj in postane jim zelo, zelo ljuba, in če jim jo vzamejo, otroci jokajo ...
Vsak človek ima svoje zvezde.
Oči so slepe. Iskati moraš s srcem.

10. Tudi srce potrebuje vodo.

11. Nečimrni ljudje so gluhi za vse, razen za pohvale.

12. "Da, da, ljubim te," je slišal. - Jaz sem kriv, da tega nisi vedel.

13. - In ko se boste potolažili (na koncu ste vedno potolaženi), boste veseli, da ste me nekoč poznali. Vedno boš moj prijatelj. Želel se boš smejati z mano. Včasih takole odpreš okno, pa boš zadovoljen ... In tvoji prijatelji bodo presenečeni, da se smejiš, ko gledaš v nebo. In ti jim rečeš: "Ja, ja, vedno se smejim, ko gledam zvezde!" In mislili bodo, da si nor. To je kruta šala, ki jo bom odigral s tabo.

14. Veš ... moja vrtnica ... jaz sem odgovoren za to. In tako je šibka! In tako preprostega duha. Vse, kar ima, so štiri pičle bodice; nima ničesar drugega, da bi se zaščitila pred svetom ...

15. "Ljudje so pozabili to resnico," je rekla Lisica, "vendar ne pozabi: za vedno si odgovoren za vse, ki si jih ukrotil." Odgovorni ste za svojo vrtnico.