Obup je najhujši greh. Smrtni greh malodušja: kako se spopasti z njim

, je žalostno, potlačeno stanje človeškega srca, ki ga povzroča vpliv različnih neugodnih dejavnikov nanj.

Sinonimi za to besedo: obup, dolgčas, žalost, žalost, žalost, melanholija, blues.

V pravoslavju se malodušje šteje za osmi smrtni greh.

Smrtniki grehi neposredno uničijo človeško dušo in posledično telo. Malodušju sicer rečemo zlobna lenoba. Pod vplivom te strasti postane človek len in se ne more prisiliti k nobenemu varčevalnemu delu. Človeka nič ne veseli in ne tolaži; v nič ne verjame in nič ne upa. Ni zaman rečeno, da »žalosten duh suši kosti«.

Potrtost je kot greh ne prihaja od našega Stvarnika, ampak tako kot drugi podobni negativni izvira iz podzemlja.

Občutek malodušje Skoraj vsi ljudje so dovzetni, vendar so s tem obsedeni v duhu postanejo v bistvu tisti, ki so nagnjeni k občutkom samopomilovanja, povečane ranljivosti, užaljenosti, samoobsojanja, nenehnega samozadovoljevanja in prenapihnjene samozavesti. S takimi ljudmi je težko komunicirati. V vsem vidijo razlog s strani drugih ljudi, da bi še bolj užalili, očitali, omalovaževali. Grešnost pri cviljenje takemu človeku da svoj pečat na obraz, nekakšen kliše, ki ga oblikuje duhovni svet z vsem, kar pomeni. Kakršne so misli v človekovem srcu, takšen je tudi on.

Sveto pismo se pogosto nanaša na srce in namiguje duha oseba.

Skrbno preučevanje Sveto pismo, to lahko vidimo duhačloveka sestavljajo tri komponente: vest, intuicija in sposobnost zaznavanja božjega glasu.

Tudi duša ima tri sestavine: um, občutke, voljo.

Z drugimi besedami, oseba je duha , ki vsebuje dušo in se nahaja v telesu.

Potrtost, kot ena od sort greh, prodre v dušo, se tam ukorenini, nato pa se kot virusna okužba razširi čez njene meje in okuži duha človeka, kar izjemno negativno vpliva na njegovo duhovno in telesno zdravje.

Pregovori 17:22 »Vedro srce je dobro kot zdravilo; žalosten duh izsuši kosti."

Kot je znano, kosti oseba se obdrži kost možganih, kjer dozorevajo krvne celice ter imunski sistem, izjemno nujen za pravilno delovanje celotnega telesa. Pomanjkanje te snovi vodi do resnih bolezni. Pozorno opazujte osebo, ki stalno živi v malodušje, žalost, žalost, depresija. Njegova hoja, govor, kretnje, polt, pogled in način komunikacije bodo povedali veliko o njem.

Zunanji znaki žalostnega duha

• Apatija
• Nespečnost ali prekomerna zaspanost
• Pomanjkanje apetita ali obratno - prenajedanje
• disfunkcija črevesja, povečana utrujenost
• zmanjšane spolne potrebe

Pregovori 15:13 Veselo srce naredi veder obraz, a veselo srce duh žalosti malodušen.

V zadnjem času zdravniki vse pogosteje prihajajo do zaključkov o neposrednem vplivu človekovega duhovnega in duševnega stanja na njegovo telesno zdravje.

Kako se zaščititi pred duhom malodušja?

Ps.41:6 "Zakaj si žalostna, duša moja, in zakaj si vznemirjena? Zaupaj v Boga, ker ga bom še hvalil, svojega Odrešenika in svojega Boga."

Psalmist postavlja vprašanje svoji duši. Ne skriva se pred težavo, ne zatiska si oči pred njo, ampak na glas postavlja vprašanje svoji duši: "Zakaj si malodušen in zakaj ti je nerodno?"

Iz tega sledi:

1 Psihični problem ni mogoče prezreti. Ne smemo dovoliti, da se razširi v naš duh. Mora pogledati v oči, ugotoviti: kje piha veter, kakšni so razlogi za njegov pojav.

2 Ukažite svoji duši, to je, da se prostovoljno odločite, da zaupate svojemu Stvarniku, ki ima za človeka izhod iz vsake situacije. A to še ni vse. Prav tako se morate odločiti, ne glede na to, v kakšnem stanju ste, da takoj začnete slaviti Boga in svojega Odrešenika. Verjemite, tema v vaši duši se bo takoj razblinila in v luči Njegove ljubezni se vam bo pokazal izhod iz vsake slepe situacije. Ne dovolite, da vas obvlada duh malodušja.

Gal.6:9 Ne utrudimo se pri dobrem delanju, kajti ob svojem času bomo želi, če ne obupamo.

Apostol Pavel nam v Pismu Galačanom navdihnjeno naroča, naj delamo dobro ljudem okoli sebe, najprej svojim po veri, poleg tega pa naj ne klonimo poguma. Zakaj? Da, ker greh malodušja lahko izniči vsa človekova prizadevanja v njegovih dobrih delih in ne obrodi sadov. Lahko oslabimo, če to dovolimo duh malodušja dominirajo nad nami. Vedno morate nadzorovati svoje misli, jih preučiti, od kod prihajajo, kdo je njihov lastnik?

Jakob 1:17 "Vsak dober dar in vsak popoln dar je od zgoraj, prihaja od Očeta luči ..."

Iz tega odlomka Svetega pisma vidimo, da vse, kar je najboljše, vse, kar je popolno, vse, kar je dobro, prihaja človeku od Boga. To je za nas vodilo za filtriranje naših misli. Vse, kar ni od Boga, in to je žalost, utesnjenost, muka, malodušje itd., je treba dati nebeškemu Očetu v molitvi za duhovno podporo. Zelo dobro je, če potrjeni verniki v Boga molijo za vas.

Tukaj je vzorčna molitev za osvoboditev od duha malodušja.

Gospod, prihajam k tebi v imenu Jezusa Kristusa. Vidiš moje srce. Očarano je duh malodušja. Priznam Ti, da sem grešil, ko sem dovolil to nečisto duha v tvoje srce. Ne morem se, bog, sam tega znebiti. Očisti me, o Bog. Posveti po svojem Duhu. V imenu Gospoda Jezusa Kristusa ti zapovedujem, duh malodušja, pusti me, pojdi stran. Božji otrok sem in ti nimaš nobenega deleža v meni. Gospod Jezus je zame plačal s svojo krvjo, prelito na Kalvariji. Odrešen sem bil suženjstva grehu in sem svoboden. V imenu Jezusa. Amen.

Ob izreku te molitve od čisto srce, verjemite, da vas je Bog slišal in je rešitev za vaš problem že na voljo. Začnite delovati po veri: ne glede na situacijo v svojem življenju popolnoma zaupajte Bogu, ga slavite, berite Sveto pismo, delajte dobro ljudem. Poiščite službo v lokalni cerkvi, ki jo obiskujete. In videli boste: svoboda bo prišla v vaše življenje kot zora in veselje vas bo ogrelo kot jutranji sončni žarki in vse vaše prejšnje težave se bodo stopile kot para, kot gosta megla. Naj vas Bog blagoslovi in ​​vam da mir. Amen.

Vsekakor si oglejte video!

Če vam je bil ta članek všeč, ga delite s prijatelji na socialna omrežja– kliknite spodnje gumbe. In ne pozabite naročite se na posodobitve spletnega mesta, če želite prejemati nove članke po e-pošti

vse najboljše S spoštovanjem,

Potrtost je stanje človeka, ko ga nič ne veseli in mu nič ne daje užitka. Tudi v tem primeru opazimo popolno apatijo in depresijo. Običajno takšne čustvene izkušnje vplivajo na zdravje. To stanje je opisano v verski literaturi človeška duša, duhovščina uvršča med smrtne grehe. Zato se malodušnost šteje za slabo dejanje. Zakaj ne bi razmišljali o negativnem? Razmislimo o temi tako z verskega kot s psihološkega vidika.

Negativni vpliv

Kakšne nevarnosti za človeka skriva malodušje?

1. Glavna stvar je, da se melanholija razširi tako na duševno kot fizično stanje osebe. Noče ničesar početi, nikogar srečati, se pogovarjati itd.
2. Za to stanje so praviloma dovzetni ljudje egoistične narave, saj večina svojega časa so zaposleni s svojo osebo. Razmišljajo o sebi, se ukvarjajo z iskanjem duše in tako naprej.
3. Nevarnost je, da lahko, če ne poskušate izstopiti iz tega stanja, padete v popoln obup.
4. Eden od simptomov žalosti je depresija. To stanje v nekaterih državah velja za bolezen. Zdravljenje je treba izvajati pod nadzorom strokovnjakov.
5. Če ne morete izstopiti iz stanja, kot je malodušje, lahko to vodi do misli o samomoru.
6. V depresivnem stanju lahko misli človeka pridejo do zaključka, da je ničvreden in da življenje nima smisla.
7. To stanje vodi do zmanjšane sposobnosti za delo. Povzroča tudi veliko težav ljudem okoli vas. Komuniciranje z osebo, ki je v stanju malodušja, je precej težko. Ni vsakdo sposoben biti potrpežljiv s človekom s takim odnosom.

Po katerih znakih lahko ugotovimo, da je oseba žalostna?

Potrtost je stanje, ki ga prepoznamo po zunanjih in notranjih znakih. Obstajata dve glavni stopnji. Uporabljajo se lahko tudi za ugotavljanje prisotnosti malodušja. Prva vključuje čustvene značilnosti, ki so neločljivo povezane s tem stanjem. Drugi vključuje fizične manifestacije.

Kakšno je čustveno stanje človeka, ko je depresiven?

1. Občutek pomilovanja in zamere do sebe.
2. Nezmožnost pričakovati kaj dobrega. Oseba, ki doživlja malodušje, je v slabem stanju.
3. Tesnobno razpoloženje.
4. Slabi občutki.
5. Nizka samopodoba. Človek misli, da v življenju ni sreče.
6. Kar je prej prinašalo pozitivna čustva, v stanju malodušja ne prinaša veselja.
7. Pojavi se ravnodušen odnos do vsega, kar se dogaja.

Katere telesne značilnosti se pojavijo, ko ste depresivni?

1. Obstajajo težave s spanjem.
2. Človek začne veliko jesti ali, nasprotno, njegov apetit se zmanjša.
3. Hitro se pojavi utrujenost.

Sprememba vedenja

Katere vedenjske značilnosti so prisotne pri osebi v stanju malodušja?

1. Pasivni življenjski položaj.
2. Nepripravljenost komunicirati z družino in prijatelji.
3. Lahko začne zlorabljati alkohol oz narkotične snovi. To se naredi zato, da bi pobegnili od realnosti.

Spremembe v mislih

Kakšne spremembe zavesti se lahko pojavijo pri osebi, ki je depresivna?

1. Težko se je osredotočiti na karkoli.
2. Oseba ne more sprejemati premišljenih odločitev in okleva. Tudi po odločitvi dvomi, ali je izbral prav.
3. Pesimističen odnos, v življenju ni sreče.
4. Zaostalost se pojavi v miselnih procesih.

Premagovanje bolezni

Kako lahko premagate malodušje? To lahko storite s tremi osnovnimi praksami, ki lahko osebi pomagajo pri soočanju s tem stanjem.

1. Pomoč strokovnjaka, in sicer psihologa. Če je oseba depresivna, lahko zdravnik predpiše posebna zdravila. Pomagali vam bodo priti iz te situacije.
2. Religija in vera v Boga pomagata ljudem ponovno oceniti vrednote in drugače pogledati na življenje.
3. Podpiranje duha skozi športne aktivnosti. Treba je telovaditi in zdravo podoboživljenje.

Potrtost je stanje, v katerem se oseba počuti depresivno in nezaželeno. Ob prvih manifestacijah se je treba potruditi, da se izognemo apatiji. Ne morete se prepustiti malodušju; morate se prisiliti, da preklopite na druge dejavnosti in nehate iskati sebe.

Potrtost v sodobni družbi

Na žalost danes ni nenavadno, da kljub vsemu zunanjemu počutju osebe ne doživi občutka veselja. Obstajajo primeri, ko je državljan finančno preskrbljen, ima družino, hodi v draga letovišča, a mu nič ne daje občutka zadovoljstva. Še več, za ljudi, ki več denarja, malodušje in depresija sta pogostejša kot pri tistih, ki imajo kakršne koli finančne težave. Obstajajo tudi situacije, ko je človek vedno z nečim nezadovoljen. Na primer, zdi se mu, da ima slaba žena ali da če bi imel avto, bi bil srečen itd. Toda v resnici se izkaže, da je sprememba kraja bivanja, nakup avtomobila in videz nova ženaše vedno ne prinašajo zadovoljstva.

S psihološkega vidika se to človeško stanje imenuje depresija. Danes velja za najpogostejšo duševno motnjo. Obstajajo storitve psihološka pomoč do ljudi. Če je malodušje v začetni fazi, bo psiholog pomagal osebi najti izhod iz njegovega stanja. Vendar se zgodi, da ima psihološka podpora le začasen učinek. Zato se čez nekaj časa vse spet vrne k osebi. Če govorimo o veri, se malodušje šteje za smrtni greh. V zvezi s tem obstajajo določene razlage o razlogih za njegov pojav in kako se z njim spoprijeti.

Potrtost je greh. Religiozno stališče

Obstajata dve vrsti malodušja. Prva vrsta je stanje, ki človeka popolnoma požre in povzroči izgubo duha. In druga vrsta malodušja je povezana z jezo in razdražljivostjo. Ne glede na vrsto je malodušje greh.

Oseba, ki je v to stanje, lahko začne druge ljudi kriviti za svoje nesreče. Bolj kot se poglablja vase, bolj krivi druge. Prav tako se povečuje število ljudi, ki veljajo za krivce. Človek razvije jezo in sovraštvo do vseh ljudi, s katerimi tako ali drugače pride v stik.

Razumeti morate: vse, kar se nam zgodi, je posledica naših dejanj. Če se nekdo znajde v situaciji, v kateri mu je neprijetno, potem si jo je ustvaril sam. Da bi se rešili iz tega, morate začeti ravnati drugače.

Zapomniti si morate tudi, da bolj ko ste jezni na okoliščine ali neugodno situacijo, slabše bo. In če vse sprejmete ponižno, se bo situacija rešila sama od sebe. Ni se treba spravljati v obup. Lahko vodi do misli o samomoru.

Zunanji znaki

Osebo, ki je depresivna, prepoznamo po zunanjih znakih. Ima žalosten obraz, ki izraža žalost. Tudi taka oseba bo imela povešena ramena. Imel bo nizek krvni tlak in letargijo. Če vidi drugo osebo dobre volje, ga lahko to zmede.

Razlogi za videz

Kaj bi lahko bili razlogi za malodušje?

1. Ponos. Če je oseba občutljiva na neuspehe ali izjave v njegovi smeri, lahko zlahka postane malodušna. To prizadane njegovo samozavest. A če si človek vsega ne vzame k srcu, potem ne bo padel v obup. Takrat je miren glede dogajanja okoli sebe.
2. Nezmožnost zadovoljevanja želja lahko nekatere ljudi tudi spravi v depresijo. In kaj? več ljudi ji podleže, bolj same želje izgubijo svoj pomen.
3. Poleg zgoraj navedenih razlogov za malodušje obstajajo tudi tisti, ki se lahko pojavijo pri ljudeh močan v duhu. Sem spadajo odsotnost milosti, prenehanje kakršne koli dejavnosti osebe. Lahko nastopi dolgčas. Tudi žalostni dogodki lahko povzročijo malodušje. Na primer skrb ljubljena oseba ali izguba česa. In tudi v tem primeru ne bi smeli pasti v žalostne misli o nepravičnosti sveta. Smrt je naravni konec življenja in vsi izgubimo nekaj ali nekoga v življenju.
4. Potrtost se lahko pojavi zaradi bolezni, ki spremljajo človeka.

Kakšni so načini za obvladovanje tega stanja?

Glavno zdravilo za malodušje je vera v Boga in delo. Tudi če človek nima moči, je treba začeti nekaj delati, delovati. Čez čas bo prišla želja po življenju naprej, žalost bo izginila.

Kakšna je nevarnost malodušja?

Najprej morate vedeti, da oseba v malodušju ne more uresničiti svojega potenciala. To je posledica dejstva, da ne vidi, kakšna obzorja življenje odpira pred njim. Ker so vse človekove misli povezane z depresivnimi izkušnjami, v vsem vidi le negativne vidike in postane žalosten. Človek si s svojo držo odvzame možnost vodenja polno življenje in uživajte v najpreprostejših stvareh.

Kako premagati to stanje?

Kako premagati malodušje? Sedaj bodo navedene metode:

1. Najprej morate razumeti, da je mogoče negativne misli "preoblikovati" v pozitivne. Ni pomembno, zakaj je človek začel misliti, da je vse slabo. Morda ga je kdo navdihnil ali pa se njegove misli vrtijo okoli izkušenj iz otroštva. Morali bi ugotoviti, kaj povzroča malodušje in depresijo. Če želite to narediti, se morate vprašati: "Katere misli me vodijo v stanje žalosti in melanholije?" Odgovor na to vprašanje je treba zapisati. Nato morate prebrati zapisano. Potem se morate prepričati, da je ta seznam omejen z vašim dojemanjem. Pravzaprav je svet veliko širši. Ne smete razmišljati samo o oblakih na nebu, bolje je, da se spomnite, da so sonce, modro nebo in beli zračni oblaki. Potem morate slabo misel prečrtati in jo nadomestiti z dobro, ki je polna pozitivnosti in veselja. Nato morate ponoviti pozitivne izjave dokler ne verjameš vanje. Če je to težko narediti, si lahko rečete, da je to igra, in si boste predstavljali, da verjamete tem mislim. Morate se prepričati in se pripraviti na pozitivno razmišljanje.
2. Naučiti se morate razumeti, da je brezupna žalost le posledica vašega ozkega dojemanja realnosti v v tem trenutku. Pravzaprav ni tako hudo. Takoj ko nastopi žalost, je priporočljivo misliti, da je to začasen pojav in bo kmalu minil. Prav tako morate skrbeti in se zaščititi, razvajati se z nečim, kar vas lahko odvrne od vašega žalostnega razpoloženja. Zelo dobro pomagajo vodni postopki. Pomagali vam bodo fizično sprostiti in odvrniti misli od žalostnih misli. Lahko se tudi sprehodite po gozdu, se sprehodite živahno na svežem zraku.
3. Potrtost in melanholija sta precej slabi stanji. Ne bi smeli pasti vanje, tudi če se vam zdi, da je bilo v preteklosti nekaj storjeno narobe. Preteklost je naša izkušnja, lekcija. Iz tega je treba potegniti pozitivne zaključke. Potreben je pozitiven odnos do preteklosti. Iz vsega se je treba naučiti. Na primer, o neki epizodi v življenju človek misli, da ga je zlomil ali pohabil. Ta sklep je v osnovi napačen. Spremeniti morate svojo miselno obliko. O vsakem dogodku bi morali razmišljati z naslednje perspektive: »to me je okrepilo, pridobil sem izkušnje, zaradi katerih lahko z lahkoto premagam takšne situacije.«
4. Naučiti se morate uživati ​​v vsakem trenutku. Verjetno je marsikdo že slišal, da ljudje v starosti govorijo o tem, kako hitro je življenje minilo, in se spominjajo pozitivnih trenutkov. To pomeni, da se vam ni treba zapravljati za depresivne misli, ki vodijo v samouničenje. Vsega se je treba lotiti z veseljem in nasmeškom. Takrat ne bo več časa za melanholijo in žalost. Zapomniti si morate, da vam misli o preteklosti ali načrti za prihodnost ne omogočajo, da bi uživali v sedanjosti. Najprej se morate sprostiti in živeti v sedanjem času. Pridobiti si morate naslednji odnos: ni pomembno, kaj se je zgodilo v preteklosti, in ni se vam treba bati prihodnosti ali živeti v nestrpnem pričakovanju nečesa. Treba živeti sedanji trenutek z občutkom veselja in hvaležnosti uživajte vsak trenutek.

Majhen zaključek

Zdaj veste, kaj je malodušje. Kot lahko vidite, je to slabo stanje. Negativno vpliva na človeka, njegovo psihično in fizično zdravje. V našem članku smo dali dober nasvet ki vam bo pomagal znebiti se malodušja. Zahvaljujoč njim se boste lahko spopadli s tem stanjem. In zapomni si to najboljši način Spopadanje z žalostjo je težko delo. Zato ne varčujte, delajte v dobro sebi in ljudem. Želimo vam veliko sreče in pozitivnega razpoloženja.

"Upanje, ki se dolgo ne uresniči, žalosti srce"- Pregovori 13:12

Čeprav malodušje ni posebej omenjeno v svetopisemskih seznamih grehov (Pregovori 6:16-19, 1. Korinčanom 6:9-10, Galačanom 5:19-21, 2. Timoteju 3:1-5), je menih po imenu Evagrius Ponticus ( 345-399 pr. n. št.), eden najbolj nadarjenih umov tistega časa, ki je temeljil na Svetem pismu, zbral grški seznam, imenovan »Osem grešnih strasti«.
Ta seznam vključuje: požrešnost (gastrimargia), nečistovanje (pornea), pohlep (philargyria), aroganco (hyperephania), žalost - zavist do uspeha drugega (lipe), jezo (orge), hvalisanje (kenodoxia) in malodušje (acedia). . Potrtost je zadnja, saj jo je Pontik smatral za "najhujšo od vseh".

Kmalu za tem je drugi slavni menih, Janez Kasijan (360–435 n. š.), prevedel Pontikov seznam v latinščina- vendar z manjšimi spremembami. Kasijanov seznam »Osmih grešnih strasti« sestavljajo: požrešnost (gula), pohlep (avaricia), ponos (superbia), obup (tristitia), jeza (ira), nečimrnost (vaingloria) in malodušje (akedia). Nato je skoraj 200 let pozneje Gregor Anicij (540–604 n. št.), papež, znan kot »Gregorij Veliki« – ki ga je protestantski reformator John Calvin imenoval »zadnji dober očka«- sestavil seznam grehov, ki se je razlikoval od Kasijanovega seznama in se je imenoval »Sedem smrtnih grehov«. Anitsius je združil ponos z nečimrnostjo, obup z malodušjem in dodal tudi zavist. Po Aniciusu je poželenje lahko poželenje po moči, hrani, pijači, znanju, denarju ali slavi. Tako se v ruščini seznam "sedmih smrtnih grehov" glasi takole: poželenje, požrešnost, pohlep, malodušje, jeza, zavist in ponos.

Stoletja so besedo acedia na seznamih sedmih smrtnih grehov pogosto prevajali kot brezdelje. Toda kaj pravzaprav pomeni beseda "akedia" ali malodušje? Ni naključje, da zavzema tako vidno mesto na vseh seznamih? Oxfordski slovar krščanske cerkve pravi: "Stanje nepotrpežljivosti in nezmožnosti za delo ali molitev." Wikipedia pravi: »Malodušje je zavračanje skrbi za tisto, kar bi moralo skrbeti. Apatična letargija. Depresija brez veselja ... V zgodnji krščanski misli je bila odsotnost veselja videti kot prostovoljna zavrnitev uživanja dobrega, ki ga je Bog ustvaril, in sveta, ki ga je Bog ustvaril.«

Častitljivi teolog Tomaž Akvinski (1225-1274 n. št.) je verjel, da je imel apostol Pavel v 2. Korinčanom 7:10 v mislih malodušje (tam se imenuje posvetna žalost). Dante Alighieri (1265-1321 AD), avtor " Božanska komedija«, malodušje imenuje »nezmožnost ljubiti Boga z vsem srcem, z vso dušo in z vsem razumom«. Resnost tega greha poudarja dejstvo, da so številni pisci skozi stoletja trdili, da je posledica malodušja »obup, ki vodi v samomor«.

Kar se mene tiče, "akedia" (potrtost) sploh ni bila prisotna v mojem besednjaku, dokler nisem čisto naletel starodavna beseda, ki preučuje Sedem smrtnih grehov. Toda takoj, ko sem izvedel za to - in kaj to pomeni - mi je srce zaigralo. Z njegovo pomočjo sem – in tega sem se prvič zavedla – lahko prepoznala svoje občutke in sebe duhovno stanje v obdobju 2001-2003. To so bila leta, ko sem bil prvič odpuščen (odstranjen iz vodstva in vpliva) in nato odpuščen zaradi svojih prepričanj glede Svetega pisma (2 Tim. 3:16-17); glede svetopisemskega primera osrednjega vodstva z enim voditeljem za Božje ljudstvo (4. Mojzesova 27:15-18; Sodniki 2:6-9); da je pouk Božja zapoved za vsakega kristjana (Mt 28,20); da »vidno cerkev« sestavljajo le popolnoma predani učenci (Apd 2,41-42); in da je Božja zapoved Njegovemu ljudstvu spremeniti svet v našo generacijo (1 Tim 2,3-4).

Ko sem prebral, kaj so drugi pisali o malodušju, sem tudi sam začel preučevati Sveto pismo o tej temi. Po mojem mnenju je to najbolj natančno navedeno v Pregovorih 13:12: »Upanje, ki se ne izpolni, utrudi srce, želja, ki se izpolni, pa je kakor drevo življenja.« V 1. Korinčanom 11 je Pavel učil, da če oseba med obhajilom ne posveča pozornosti »Jezusovemu telesu in krvi«, lahko to povzroči, da »ljudje v cerkvi« postanejo »šibki, bolni in mnogi umrejo« ( 1 Kor 11:30). Večina študentov pravilno razume stanje "šibkosti". »Mrtvi« so seveda tisti, ki so prenehali biti učenci, vendar še naprej obiskujejo cerkev. Toda izraz "bolan" se uporablja precej redko in je povsem skladen z malodušjem!

Morda lahko s pomočjo teh dveh odlomkov razumemo, zakaj je sčasoma »potrtost« zamenjala beseda »brezdelje«. Ko je nekdo fizično bolan, je v stanju, podobnem letargiji – in popolnoma nemotiviran, da bi »vstal iz postelje«. Podobno je z »duhovno boleznijo« - srce je lahko tako hudo ranjeno, da se človeku zdi, da je preprosto nemogoče »vstati iz postelje«, da bi izpolnil Božjo voljo. Lenobo pa je zelo preprosto opisati: človek preprosto bolj rad »ne dela« kot dela za Boga. Malodušje in lenoba sta morda videti enako – v obeh primerih preprosto ni dela za Boga – a v resnici sta si zelo različni. Ta preprosta zamenjava v Sedmih smrtnih grehih je morda satanska shema, s katero želimo skriti svetopisemsko idejo o malodušju pred našo generacijo.

Kaj je torej razlog za ta pozabljeni greh malodušja – »duhovno bolezen«? Verjamem, da gre za grenkobo. V 12. pismu Hebrejcem Duh pravi: »Prenesite (vse) težave kot Božje preizkušnje.« Verjamemo, da je Bog vsemogočen. Tako Bog bodisi ustvarja težave v našem življenju bodisi dopušča, da se zgodijo. Duh pravi, da je »kazen boleča«, toda Božji cilj je »mirni sad pravičnosti«. Tako imamo, ko pridejo težave, izbiro: ali postanemo boljši ali postanemo zagrenjeni! Z drugimi besedami, človek postane »depresiven«, ker se njegovo življenje ne razvija tako, kot je pričakoval. Vaše upanje je "odloženo"! Zato Hebrejcem 12:15 uči: »Pazite, da kdo ne ostane brez Božje milosti; da ne požene kakšna grenkobna korenina in ne povzroči škode in da se ne omadežijo mnogi z njo.« Mnogi od nas mislijo, da je zagrenjenost jezna, nasilna in glasna. Toda tudi v večini primerov nas zagrenjenost preprosto naredi depresivne, letargične in zaprte ... kot Kajn, čigar »obraz je bil potrt« (1. Mojzesova 4:6).

Ko sem preučeval ta greh, sem vedel, da moram pogledati Jezusovo življenje, ker je bil »v vsem preizkušen kakor mi, vendar brez greha« (Hebrejcem 4:15). V najtemnejših urah svojega življenja, v Getsemaniju, deli s svojimi tremi najbližjimi brati - Petrom, Jakobom in Janezom: »Moja duša je žalostna do smrti; ostani tukaj in bedi z menoj« (Mt 26,38). Nato je padel na tla in tri ure molil: »Oče moj! če je mogoče, naj gre ta kelih mimo mene; vendar ne kakor jaz hočem, ampak kakor ti« (Mt 26,39). Luka omenja, da je bila molitev tako močna, da je bil Kristusov obraz prekrit s krvavim znojem.

Luka nadaljuje: »Ko je vstal od molitve, je prišel k učencem in jih našel, da spijo od žalosti, in jim rekel: »Zakaj spite? Vstani in moli, da ne prideš v skušnjavo« (Lk 22,45.46). Jasno je, da je bil Jezus v skušnjavi, da bi postal malodušen, vendar ga je premagal – z molitvijo in podredljivostjo Božji volji. Vendar pa so učenci podlegli malodušju - »zaspali od žalosti«. Niso mogli niti moliti! Ko pogledam svoje življenje, jasno vidim, kako sem bil zaveden – z mojim grehom in s Satanom (Hebrejcem 3,12). Pred krstom sem bil »srečen pogan«; »srečen« mladi kristjan; »zelo srečen« oče in mož – toda ko so prišle preizkušnje, moje srce ni bilo kakor Jezusovo, »ki je zaradi veselja, ki je bilo pred njim, prestal križ« (Hebrejcem 3:12). Ko sem naletel na »nasprotovanje tistih, ki so bili v grehu« (včasih zaradi svojih lastnih grehov), sem bil »omaden in slaboten v duši« (Hebrejcem 12:3). V vseh težavah nisem videl Boga, vendar sem postal zagrenjen na tiste ljudi, za katere sem verjel, da »škodijo meni in moji družini«. Ker me je satan prevaral in sem padel v greh malodušja, sem skoraj izgubil svoje ideale, svetopisemska prepričanja in odrešitev (Jn 8,43-44). Hvalite Gospoda, ker Sveto pismo razodeva »resnico in resnica nas osvobaja« (Jn 8,32)!

Vendar pa včasih zvečer ... še vedno trpim za malodušjem, »zaspim z žalostjo«. Zanimivo je, da me je dokončno prepričala Disneyjeva risanka "Frozen". Nedavno sem imel sanje - v teh sanjah sva z Eleno sedela na letalu in opazovala druge potnike, ki so se vkrcali nanj. V nekem trenutku sta dva »brata« (mislil sem), ki sta meni in moji družini povzročila »veliko bolečine«, šla mimo na hodniku (2 Tim. 4:14). Ko je šel prvi mimo mene, sem hitro vstala in jezno zakričala nanj! Ko je prišel drugi, sem bil še bolj v grehu! Nič mu nisem rekel, ampak sem ga pogledal s prezirom. Zjutraj sem Eleni povedal svoje sanje in že vedel, da se moram pokesati - grenkoba se mi je spet prikradla v srce. In nekaj dni pozneje sem prejel e-poštno sporočilo, da je moški, ki sem ga gledal s prezirom, izgubil sina zaradi raka. Elena me je prosila, naj mu napišem sožalno pismo. Morala je prositi za tri dni! Po tem sem jokala, ker sem ugotovila, da je moje srce postalo "hladno"! V risanki je bila edino zdravilo proti "hladnemu srcu" ljubezen. Spoznala sem, da moram ponovno »križati« svojo grenkobo in se odločiti za odpuščanje – še posebej v tistih trenutkih, ko tega nihče ne prosi.

Pišem v pomoč vsem, ki so v podobni situaciji kot jaz. Ker mi je Bog izkazal neverjetno usmiljenje in potrpežljivost, zdaj jasno razumem, da mi je moral vzeti vse, kar sem preveč cenil.

Tako kot Nebukadnezar, ki je bil »odrezan od ljudi in je jedel travo kot vol«, me je Bog ponižal na neverjetne načine (razen z jedjo trave) in me prisilil, da sem priznal, da sem nič (Dan 4,33). Zaradi »resnosti« izgube vseh svojih vodstvenih odgovornosti in večine mojih »prijateljev« sem spoznal, da moram živeti samo zato, da poveličujem »nebeškega kralja« (Dan 4,34)!
Bogu se zahvaljujem za Eleno, katere goreča predanost in ljubezen sta me usmerili k Bogu in mi dali moč, da sem vztrajal do konca.

Verjamem, da je za večino našega ostanka – »učencev veteranov« – malodušje postalo izbrani greh, ker je naše »upanje« v veličastna cerkev, ki bi dosegla vse narode, so »za nedoločen čas« odložili naši lastni grehi! Kako se lahko pokesamo od malodušja – najbolj problematičnega greha? Najprej ga morate prepoznati v svojem življenju. Nato se moramo predati Bogu in njegovi najvišji avtoriteti ter usmeriti svoja prizadevanja v razumevanje tega, česar se moramo naučiti, to je, kaj želi od nas.

Še vedno imam živ spomin na poučevanje s Carlosom Mejio v restavraciji Good Earth, potem ko se je maja 2007 udeležil slovesnosti ob otvoritvi cerkve v Los Angelesu. V tistem trenutku je povedal, da je obiskal in preveril veliko cerkva in se ni mogel pridružiti nobeni od njih, ker ni mogel preboleti konca našega starega druženja in pomanjkanja skrbi, ki je bilo tam. Morda je bil zanj najmočnejši odlomek iz Svetega pisma Lukež 5:31–32: »Jezus jim je odgovoril: »Zdravnika ne potrebujejo zdravi, ampak bolni.« Nisem prišel klicat pravičnih, ampak grešnike k spreobrnjenju.« In tu sem rekel Carlosu, da biti "bolan" pomeni biti "grešnik", "kesanje" pa nas dela "zdrave" ljudi. Kot odgovor na to se je Carlos istega dne pokesal malodušja – svoje duhovne bolezni – in že naslednjo nedeljo je bil vrnjen v Cerkev!
Toda danes, ko Carlos deli podrobnosti o nedelja, preprosto reče: "Vrnil sem se k svoji prvi ljubezni!" Poleg tega Carlos danes vodi Mednarodno krščansko cerkev v mestu Santiago!

Potem ko sta Carlos in Lucy Mejia premagala malodušje, razočaranje in apatijo, zdaj vodita dinamično Cerkev v Santiagu v Čilu

Bodite prepričani, te bolezni ne pozdravi čas, ampak kesanje! Prepričajte se, da ste se pokesali grenkobe, odpustite vsem, ki so vas kdaj užalili, sicer vam samemu ne bo odpuščeno (Mt: 18,23-25).
In ker je malodušje popolna zavrnitev veselja v Božji dobroti, bodite pripravljeni, da se bo ta greh vrnil in s seboj odnesel sedem drugih smrtonosnih demonov, in to se bo nadaljevalo, dokler se ne boste popolnoma razveselili v Gospodu. »Veselite se vedno v Gospodu in še enkrat pravim: veselite se! Naj vsi vidijo vaš prijazen odnos do ljudi. Gospod je že blizu. Ne bodite zaskrbljeni zaradi ničesar, ampak v vsem, v molitvi in ​​prošnji, hvaležno izkazujte svoje prošnje Bogu. Tedaj bo Božji mir, ki presega vsak razum, varoval vaša srca in vaše misli v Kristusu Jezusu.
In končno, bratje, premišljujte o tem, kaj je resnično, plemenito, pravično, čisto, prijetno in občudovanja vredno, o tem, kaj je krepostno in o tem, kar je vredno hvale – naj to zasede vaše misli. Karkoli ste se naučili od mene, karkoli ste od mene prejeli, karkoli ste slišali ali karkoli ste videli pri meni, storite vse. In Bog miru bo s teboj.
Resnično se veselim v Gospodu, da si spet pokazal skrb zame. Da, vedno vam je bilo mar, a nikoli niste imeli priložnosti, da bi to pokazali. Tega ne govorim, ker bi karkoli potreboval, ker sem se naučil biti zadovoljen v kakršnih koli okoliščinah.
Vem, kaj je potreba in kaj je obilje, vem, kaj pomeni biti sit ali prenašati lakoto, kaj pomeni živeti v izobilju in kaj pomeni živeti v revščini. Vse zmorem v tistem, ki mi daje moč.”
(Fil 4,4-13)

Lahko celo premagam malodušje!
In vsa slava naj bo našemu preusmiljenemu Očetu!

Pozdravljeni prijatelji! V tem članku si bomo ogledali zelo trenutno vprašanje – kako se znebiti malodušja? A za popolnost slike bomo morali odgovoriti tudi na vprašanja: Kaj je malodušje? Kakšni so vzroki za to skupno duhovno težavo? Ali je malodušje greh ali sploh ni greh in če je greh, zakaj? In druga vprašanja.

Naj vas spomnim, da bomo problem malodušja obravnavali ravno z ezoteričnega in duhovnega vidika (poglobimo se).

Razlogov, zakaj lahko človek postane malodušen, je veliko in vsak konkreten primer je treba obravnavati posebej, da bo pomoč pri odpravljanju malodušja res učinkovita. Vedno pa obstajajo splošni vzorci in najpogostejši vzroki.

Pred potrtostjo običajno nastopi apatija, in če se malodušje vleče, obstaja tveganje, da se razvije v depresijo. Začnimo z definicijami in razumemo bistvo te neprijetne težave.

Kaj je potrtost?

Ezoterično razumevanje malodušja:

Potrtost– izguba Duha, povezanosti s samim seboj in z Najvišjim (z Bogom), stanje, v katerem um izgubi sposobnost razmišljanja, duša razpade od duhovne lenobe, začnejo se razpadati strukture in proces samouničenja posameznik začne.

žalosten človek - padli v duhu, izgubili vero (svoje jedro), življenjsko oporo in moč, izgubili smisel življenja. Tisti, ki se ni hotel razvijati in boriti za svojo dušo in usodo, je opustil iskanje odgovorov in reševanje problema (obupal).

Nekateri spisi pravijo, da je sveti Jurij Zmagovalec osebno pokončal malodušne in malodušne z mečem kar na bojišču, ker... malodušje je imel za enega najhujših grehov, katerega bistvo je izdaja svoje duše in s tem Boga.

Potrtost- gre predvsem za duhovni problem, vzrokov zanj pa ne gre iskati v njem zunanji svet in dogodkih, temveč znotraj človeka samega, v njegovih zmotnih prepričanjih, idealih, svetovnem nazoru.

Obup je ena glavnih ovir človekovemu razvoju, tako kot ponos, nečimrnost in drugi smrtni grehi. Tudi v jogi je malodušje ena glavnih ovir.

Druge definicije, ki označujejo Dejection:

Iz Wikipedije: Potrtost (lat. acedia) je negativno obarvano razpoloženje, depresivno stanje duha, ki ga spremlja splošna izguba moči. Velika malodušnost značilnost depresije in lahko pred samomorom.

Potrtost je huda strast, ki lahko uniči dušo. Beseda »malodušje« (»acedia« - iz α - ne in χήος - napor, delo) dobesedno pomeni malomarnost, malomarnost, popolna sprostitev, izguba duha. Ta strast je sestavljena iz sprostitve vseh sil duše in telesa, izčrpanosti uma, lenobe do vseh duhovnih prizadevanj in dela, opustitve vseh krščanskih, odrešilnih naporov in obupa.

Rev. Ambrose Optinsky: Potrtost pomeni enako lenobo, le še hujšo. Od malodušja boste oslabeli tako telo kot duh. Nočete delati ali moliti, zanemarjeno hodite v cerkev in ves človek oslabi.

»Tako kot lahko tatovi ob noči, ko pogasijo ogenj, zlahka ukradejo imetje in ubijejo njegove lastnike, tako hudič, namesto da bi prinesel malodušje v noč in temo, poskuša ukrasti vse zaščitne misli, tako da duša, prikrajšana zanje in nemočen, lahko povzroči nešteto ran.

Znanost veselja (Kora Antarova): Ne pozabite, da je veselje nepremagljiva sila, medtem ko bo malodušje in zanikanje vse uničilo, ne glede na to, česa se lotite...

Še en preprost opis, ki mi je bil zelo všeč: to je stanje duha arogantnih ljudi, ki so dovzetni, ko jim nekaj ne gre.

Glavni vzroki za depresijo

Kako verni ljudje opisujejo vzroke malodušja:

Človek se prepusti težkemu duhu malodušja, ko izgubi vsako upanje v Boga (vero). Obup je hud smrtni greh, ki vsebuje prikrito bogokletje, nezaupanje v Boga in odpor do Boga (napuh, ). Od nezavednega upiranja Bogu pade duša v obup in nemoč. Potrtost je strašljiva, ker vodi v obup. Obup skuša človeka popolnoma uničiti in ga potiska k. Potrtost se zgodi iz različnih razlogov, vendar temelji na materi vseh grehov -. Najmočnejši razlog za malodušje je tudi nekesanje za nakopičene težave, še posebej resne.

Potrtost prihaja tudi iz različnih razlogov: zaradi užaljenega ponosa ali zato, ker se stvari ne delajo po našem; enako velja, ko oseba vidi, da njegovi vrstniki uživajo velike prednosti; iz težkih okoliščin, ki preizkušajo našo vero v Božjo previdnost in upanje v njegovo usmiljenje in vsemogočno pomoč. Pogosto pa smo ubogi v veri in upanju in zato postanemo malodušni.

Ezoterični vzroki potrtosti:

1. ali izguba vere, najprej vera v Boga. Izguba vere vedno vodi v izgubo povezave z Bogom, njegovo zaščito in pokroviteljstvom. In ko je Božja zaščita izgubljena, je oseba (njegova duša) vzeta v obtok. V tem primeru morate ugotoviti, zakaj je prišlo do izgube, zakaj je bila vera uničena in na katero notranjo šibkost se je oseba spotaknila.
2. Izguba veselja in povezave s svojo dušo. To se zgodi zaradi različnih vzrokov: razočaranja nad samim seboj, neodpuščanja samemu sebi ali ko je človek izgubil vero vase (izgubil zaupanje), nepriznavanja lastnih grehov (neiskrenost do sebe) in nepripravljenosti na kesanje.
3. Izguba smisla življenja, razočaranje nad ali ko so popolnoma odsotni. Človek brez cilja je kot ladja brez jadra in vetra. Smisel življenja se človeku razkrije v procesu iskanja svojega namena in klica. To je odgovor na vprašanje - Zakaj sem se rodil na tej Zemlji? Dokler človek ne najde vsaj zadovoljivega odgovora, je lahko nagnjen k malodušju.
4. Razbijajoče iluzije lasten nadzor nad svojo usodo in življenji drugih ljudi. To se zgodi močnim in ponosnim ljudem, ki so navajeni vse v življenju držati pod osebnim nadzorom, podrediti vse in vsakogar osebni moči, samo svoji volji. Takim ljudem je najbolj pomembno, da je vse tako, kot si želijo. In če usoda postavi karte drugače, potem taki ljudje na začetku postanejo zelo živčni in besni, in ko ugotovijo, da to, kar se dogaja, ni podvrženo njihovi edini volji in željam, pogosto zaradi nemoči zapadejo v malodušje in depresijo. V tem primeru se morate učiti.
5. Propad idealov, idolov, malikov. Z drugimi besedami, razočaranje nad nekom ali nečim. Na primer, močno ste idealizirali neko osebo, avtoriteto, zagovarjali njeno nezmotljivost, svetost, edinstvenost itd. In na neki točki ste videli svojega idola z negativna stran, zavedajoč se, da sploh ni bog, ki je prišel z neba, ampak navadna oseba s svojimi slabostmi in slabostmi. Ko se zrušijo lažni ideali, človek skoraj vedno zapade v razočaranje in malodušje. V tem primeru se morate čim prej otresti ostankov lažnih idealov in iluzornega vrednostnega sistema, da ne ostanete pokopani pod njimi, in spremeniti svojo tragedijo v zmago ter se zahvaliti Bogu in usodi za razlito svetlobo in odprtost. oči.
6. Duhovna lenoba in neodgovornost do sebe in svoje usode. Duhovna lenoba je nepripravljenost, da bi si prizadevali za reševanje perečih problemov, nepripravljenost, da bi razvili svojo dušo, se znebili pomanjkljivosti in dosegli cilje v življenju. – nepripravljenost niti do priznanja, da si ti tisti, ki moraš rešiti te probleme, z naporom svojega uma, svoje duše in volje. Duhovna lenoba je pogosto posledica zavračanja boja za svojo dušo, odrekanja moči in iskanja naprej (iz razvoja). V tem primeru sta za človeka malodušje in depresija, ki ga lahko pripeljeta do norosti (izguba razuma).

Obstajajo še drugi razlogi za malodušje, ki jih je, kot sem že zgoraj napisal, treba obravnavati in odstraniti posebej v vsakem konkretnem primeru z oz.

Ezoterične lastnosti. Kaj vpliva na malodušje?

Kot smo omenili na začetku, malodušje prizadene tako um kot dušo človeka.

Potrtost zatira in blokira: zaradi kršitve načel razlikovanja med dobrim in zlim ter boja (zaradi zavračanja boja ipd.).

Prav tako se izvajajo negativni blokirajoči učinki na (neodgovornost, zavrnitev moči), na in (za negativen odnos do sebe), poleg tega malodušje zavira osebnost osebe -.

Najprej moramo razumeti, da moramo v sebi gojiti pozitivno, ko se osvobodimo malodušja:

• Čista, kot svetla ustvarjalna moč tvoje duše.
• , kot sposobnost ceniti tisto dragoceno, kar nam je v življenju dano od Boga in usode.
• Smisel življenja, ki ustreza namenu človeške duše. Če človekovi cilji ne ustrezajo njegovemu namenu, lahko postane malodušen.
• Oblikovanje pravega sistema vrednot in idealov, kjer so v ospredju večne in duhovne vrednote.
• Prava svetloba je sposobnost veselega sprejemanja dogajanja, vsega, kar ni podvrženo lastni volji.

Prav tako je treba povedati, da je zelo težko premagati malodušje sami, saj je v tem stanju prizadet človeški um in za rešitev tega duhovnega problema mora delovati. Vendar težko ne pomeni nemogoče. Če imate močna duša in obstaja resnična Vera v Boga - uspelo ti bo.

Ampak najbolj učinkovit način premagati malodušje ali depresijo je poiskati zunanjo pomoč, po možnosti pomoč strokovnjaka, ki vam bo hitro pomagal najti individualni vzrok vaše težave, ki je pogosto karmična, zakoreninjena v preteklih inkarnacijah človeške duše.

Algoritem za delo na sebi:

1. Ugotovite najverjetnejše vzroke za malodušje (glejte poglavje Vzroki).
2. Sledi delo s posebnimi razlogi. Sledite navedenim povezavam in na naši spletni strani najdete praktične članke s tehnikami in metodami, na primer, kako odstraniti nevero ali lenobo. Preglejte ustrezna priporočila.
3. Pomembno je ne samo, da se znebite te ali one pomanjkljivosti, ampak tudi razviti ustrezno dostojanstvo. Če je bila nevera odstranjena, je treba vero okrepiti. Če ste se znebili neodgovornosti, morate ustvariti odgovornost.
4. Ko je glavni vzrok za malodušje odpravljen, morate delati na vseh ostalih. Ker ni dejstvo, da čez nekaj časa ne boste stopili na naslednje grablje.
5. In da bi zagotovo pozabili na takšne pojave, kot so apatija, malodušje in depresija, morate zagnati proces nenehnega razvoja in rasti v svojem življenju in duši. Da razvoj in delo na sebi postaneta tvoj način življenja, da se korak za korakom dvigaš vse bližje Bogu, Luči, svoji najvišji usodi.

In če se odločite, da pri reševanju tovrstnih težav potrebujete pomoč mentorja ali zdravilca -! Za individualno delo vam lahko priporočim dobre strokovnjake.

	Priljubljene	Dopisovanje	Koledar	Listina	Avdio
	Božje ime	odgovori	Božje službe	Šola	Video
	Knjižnica	Pridige	Skrivnost sv	Poezija	Fotografija
	novinarstvo	Razprave	Sveto pismo	Zgodba	Foto knjige
	Odpadništvo	Dokazi	Ikone	Pesmi očeta Olega	Vprašanja
	Življenja svetnikov	Knjiga gostov	Spoved	Statistika	Materiali in orodja. Hodnik. Otroška soba. Kuhinja
	Molitve	Očetova beseda	Novi mučenci		Kontakti

Vprašanje št. 1783

Kako ravnati z grehom malodušja?

Dmitrij , Sankt Peterburg, Rusija
27/01/2005

Pozdravljeni, oh. Oleg!
Prosim, povejte mi, kako se spopasti z grehom malodušja (samopomilovanja)?
Hvala vnaprej.

Odgovor očeta Olega Molenka:

Potrtost je huda in izjemno boleča strast. Za njo stoji velikanski demon, eden od treh velikanskih demonov: malodušja, pozabe in nevednosti, ki človeku predvsem preprečujejo, da bi zares prišel k Bogu. Zato se moramo boriti proti tem demonom in jih premagati.

Najprej je premagan demon pozabe. Premaga ga nenehni spomin na Boga, ki ga proizvaja nenehna Jezusova molitev in premišljevanje Boga. Ko premaguje pozabo, asket kesanja premaguje nevednost: o Bogu, o poti odrešenja, predvsem pa o sebi in svojem pravem stanju. Od resničnega do in Ko človek vidi samega sebe v luči milosti, odvrže čar domišljavosti, dobrote, ugajanja Bogu in odrešenosti, ki ga je prej ogrnil, in začne vneto skrbeti za svoje odrešenje in večno usodo. Z delovanjem milosti se mu je razodelo strašljiva slika o sebi, o svojem odnosu do Boga – da je njegov sovražnik, gnus pred njim, izgubljen in zelo daleč od njega. Skozi takšno samospoznanje se človeku razkrije splošni padec. človeška narava, ki ga začne videti v vseh ljudeh. Od tega do in Nato neha obsojati ljudi in jih začne ljubiti na pobožen in nehinavski način s usmiljenjem, sočutjem, sočutjem, vso možno molitvijo in pomočjo, vklj. in modro grajo za odrešitev njih ali drugih.

Od takega varčevanja in Ob depresiji in čustvenosti pride človek v skesanost in jok za sabo in drugimi ljudmi, predvsem za bližnjimi in poznanci. Iz tega kesanja se v duši rodi prava ponižnost in ponižno razmišljanje o samem sebi, kar ima za posledico prvo blaženo stanje duhovnega uboštva. To stanje človeka dvigne iz malodušja, ki se drugače imenuje zlobna pokvarjenost. S strani demona in njegovega vpliva na dušo se ta strast imenuje malodušje. S strani osebe, ki je podlegla tej strasti, se imenuje hudobna lenoba. Človek, ki je podlegel malodušju, postane hladen do vseh zveličavnih in duhovnih dejanj. Pade v duhovno apatijo, brezbrižnost in postane negiben in len za vsako dobro delo. Samopomilovanje, samoopravičevanje, zamera do vseh in vsega za svoje muke, obtoževanje drugih, boleč ponos, bolečina zaradi začasno premagane nečimrnosti in napuha, ki zahteva nadomestilo - vse to preplavi človeka, ki je podlegel malodušju. Misli o nekoristnosti vere, o podvigu kesanja, o boju s strastmi ali o nezmožnosti tako nesebično in intenzivno živeti v Kristusu in uspeti – obupanega preplavijo in pristopi obup.

Od malodušja en korak do obupa in od obupa en korak do nepopravljivega večnega uničenja. Opusti molitev kot nemočno, opusti branje Svetega pisma kot neuporabno, opusti branje svetih očetov in njihova življenja kot obsojajoča in na njem domnevno neuresničljiva ali nedosegljiva in zato jalova. Vse duhovno in zveličavno mu postane ne veselje, ampak breme. Začne se počutiti obremenjeno in razdraženo zaradi prisotnosti drugih, najbližjih in prej ljubljenih ljudi, pa tudi drugih potrebnih vsakdanjih stvari, okolice in okoliščin. Človek skuša malodušje preglasiti z zabavo, grešnimi dejanji, zabavo, a na koncu pride le v slabše stanje. Zato strast malodušja, kot da ubija dušo in življenjsko nevaren, na splošno upravičeno imenujemo smrtni greh. Že ob prvih znakih njenega pojava se je treba z njo nemudoma soočiti in se ji na vse možne načine upreti ter na pomoč poklicati Boga in njegove svetnike.

Kljub skupnosti manifestacije strasti malodušja ima različne razloge za napad na človeško dušo. Prisotna je malodušnost zaradi samovoljno grešnega življenja, ko vse postane dolgočasno. V Rusiji so to stanje imenovali blues ali ruski blues. Obstaja malodušje zaradi demonskega napada, zaradi njihove zavisti ali drugih motivov. Lahko pride do malodušja zaradi visokega asketizma v samoti in lahko pride do malodušja zaradi arogantnosti, asketskega ponosa ali neumnega podviga, ki presega človekovo moč. Za tiste, ki živijo v pokorščini, obstaja malodušje zaradi samozadovoljevanja ali ponižanja (celo v mislih) svojega starešine. Med asketi je malodušje kesanja zaradi poučne in očiščevalne zapustitve Boga.

Tako boleče peklensko stanje je treba doživeti. To dopušča Bog po svoji moči in zmerno zaradi velike duhovne koristi. V drugih primerih, ko smo sami krivi za napad demona malodušja, se mu moramo zoperstaviti z razpoložljivimi sredstvi. Takšna sredstva so: poživljanje s petjem krepilnih in spodbujajočih cerkvenih molitev in petjev; pripravimo se celo na smrt zaradi Boga in celo njegove edine zapovedi; kesanje za grehe, ki so vodili v malodušje; ponavljanje primernih izrekov iz Psaltra, Svetega pisma ali svetih očetov, ki krepijo dušo.

Na primer, dobro je sedeti z zaprtimi očmi, tiho na glas, s pozornostjo na besede molitve ali izreka Svetega pisma, ponavljati to molitev ali izrek več desetkrat, dokler duša s tem ponavljanjem ne vstopi v polje resnice. Resnica bo osvobodila dušo zatiranja aktivne strasti ali žalosti.

Na primer, lahko ponovite Gospodove besede iz Janezovega evangelija:
Janez 14,1 : "Naj se vaše srce ne vznemirja; verujte v Boga in verujte vame" .

Ponovite lahko tudi besede iz Psalterja:
Ps.41 :" 6 Zakaj si potrt, duša moja, in zakaj ti je nerodno? Zaupaj v Boga, saj ga bom še hvalil, svojega Odrešenika in svojega Boga.
7 iz dežele Jordanske, iz Hermona, z gore Zohar.
8 Globina kliče globino z glasom tvojih slapov; vse tvoje vode in tvoji valovi so šli čez mene.
9 Čez dan bo Gospod pokazal svoje usmiljenje, ponoči pa imam pesem Njemu, molitev k Bogu svojega življenja.
10 Rekel bom Bogu, svojemu priprošnjiku: zakaj si me pozabil? Zakaj hodim okoli in se pritožujem nad sovražnikovimi žalitvami?
11 Kakor bi mi strli kosti, se mi moji sovražniki posmehujejo, ko mi vsak dan rečejo: »Kje je tvoj Bog?«
12 Zakaj si žalostna, duša moja, in zakaj si vznemirjena? Zaupaj v Boga, saj ga bom še hvalil, svojega Odrešenika in svojega Boga.« .

Ponovite lahko katerikoli od stavkov, ki sem jih podčrtal. Lahko iščete sami in sami najdete nekaj podobnega tem izrekom, kar najbolj vpliva na to stanje.

Malodušju je treba postaviti tudi nasprotje s požrtvovalnostjo, samosramovanjem (po vzoru svetih očetov ali ustvarjenim samim), smrtnim spominom, spominom na nagrade pravičnih in drugimi mislimi in besedami, ki tolažijo dušo.
Včasih lahko popijete malo suhega vina, saj vino razveseljuje človeško dušo.
Včasih se sprehodite v naravi in ​​opazujte božje stvarstvo. Včasih lahko poslušaš dobra glasba, kajti sveti David je tudi s tem, da je igral, pregnal demona malodušja od kralja Savla glasbilo. Lahko daste prostor primernemu humorju ter neškodljiva šala. Tako se je menih Serafim včasih šalil v zboru, s čimer je zabaval brate in iz njih odstranil duh malodušja. Včasih moraš preprosto spati.

V bistvu spomin na Boga najbolj premaga malodušje:
Ps.41, 7: " Moja duša omedli v meni; zato se Te spominjam ". Zato moramo predvsem skrbeti, da v sebi vcepimo spomin na Boga z opravljanjem Jezusove molitve!

Končna zmaga nad duhom malodušja je v našem času velik uspeh v duhovnem življenju. Osebo prenese na nova raven duhovno življenje – življenje v duhovnem svetu, ko se božja milost zajema z žlicami. Na tej ravni je lahko le rahla žalost zaradi prejšnjih grehov, ki so že objokovani in odpuščeni, kesanje zaradi še vedno izraženih slabosti, žalost zaradi smrti in zablode drugih ljudi, žalost zaradi stanja. sodobni svet, o svetovnem množičnem umiku. Tam je tudi prostor za grajo odpadnikov, ki se upirajo Bogu, proti njegovi Cerkvi, za molitev v njegovem imenu, proti posodam Svetega Duha in za pot odrešenja – pot očetovskega kesanja. Ampak vse to se ne zlomi notranji svet, ne zaslepi in ne zatemni duše, ampak jo ohranja v ponižnosti in prizadevanju za Boga ter ugajanju Bogu. Vesela duša uspe v spoznanju Boga in v pridobivanju modrosti in milosti.