domov / Recepti/ Ezopova poslastica. Razredna ura "jezik je moj prijatelj" Ezop o jeziku ni boljšega od jezika

Ezopova poslastica. Razredna ura "jezik je moj prijatelj" Ezop o jeziku ni boljšega od jezika

Razred: 2

Cilj: razvijati zanimanje za jezik kot učni predmet; razviti pri učencih ljubezen do velikega ruskega jezika; razkrivajo koncept, da je jezik najpomembnejše sredstvo sporazumevanja; pokazati bogastvo in lepoto ruskega jezika.

Vizualizacija: pomožne besede, tabele, slike.

I. Uvod.

Danes se bomo podali na nenavadno in razburljivo potovanje v deželo z lepim in melodičnim imenom Yazykaria, ki bo dolgo, nepretrgano in se ne bo končalo danes. Naj prinese veselje vsem in ustvari veselo, praznično razpoloženje.

Mali popotniki, kako se počutite?

Ste pripravljeni na naslednje potovanje?

Nato se usedemo na ta čudoviti vlak in se odpravimo na pot v deželo Yazykaria (sliši se glasba).

II. Pomen besede jezik.

1. Spomnimo se, kakšen pomen ima beseda jezik?

Jezik je organ v ustni votlini (je mobilen, z njim določamo okus hrane).

Jezik je sredstvo komunikacije.

Katere druge pomene ima beseda jezik? Na to vprašanje bomo odgovorili z izpolnitvijo naloge.

2. V zvezke zapišite te stavke:

Otrok se je boleče ugriznil v jezik.

Ruski jezik je bogat in lep.

Skavti so vzeli jezik.

Jezik je močno udaril ob stene zvona.

V vsaki povedi razloži pomen besede jezik. V katerem stavku je beseda jezik uporabljena v dobesednem pomenu?

V tretjem stavku ste rekli, da se beseda jezik uporablja za ujetnik.

3. Branje in pogovor o besedilu »Jezik«.

Poslušaj besedilo.

Nič več ni izumljeno, da bi ujetnika imenovali "jezik", od katerega bi lahko dobili pomembne informacije o sovražniku. Hrabri bojevniki starodavnih ruskih odredov so šli v sovražnikov tabor za "jezik".

Ni zaman, da pravijo: "Jezik brez kosti", "Razvezi jezik". Sovražnik, ki so ga ujeli naši vojaki, je več kot enkrat izdal številne vojaške skrivnosti o svoji vojski: čas priprave ofenzive, podatke o številu vojakov, načrte za prihodnost, število tankov in letal:.

Katere skrivnosti je izdal zapornik?

III. Branje in analiza Ezopovega razmišljanja.

Vas zanima, kako so z jezikom ravnali v starih časih? Vzemimo si trenutek za potovanje v staro Grčijo.

To sklepanje je bilo všeč Ksantu in njegovim gostom.

Drugič je Ksant ukazal Ezopu, naj kupi najslabše za večerjo.

Ezop je spet šel kupovat jezike. Vsi so bili nad tem presenečeni.

Tedaj je Ezop začel razlagati Ksantu: »In kaj je na svetu hujšega od jezika? Lahko se prepirajo, lahko povzročijo vojne, lahko ukažejo uničenje mest in celo celih držav, lahko prinesejo žalost in zlo v naša življenja, lahko izdajo in žalijo kaj hujšega od jezika?

Zakaj pravljičar Ezop v enem primeru pravi, da na svetu ni nič boljšega od jezika, v drugem primeru pa trdi, da je jezik najslabša stvar na svetu?

IV. Jezik je prijatelj, jezik je sovražnik.

Jezik je človeku lahko prijatelj in sovražnik. Poskusimo razmisliti, v kakšnih življenjskih situacijah je jezik lahko uporaben.

Jezik je prijatelj

1. Scena.

Bolha je na poti srečala stonogo in prestrašeno zavpila:

nehaj! Nehajte takoj!

Kaj se je zgodilo? - je bila stonoga prestrašena.

Ja, vezalka na tvojem 39. čevlju se je odpela.

Kaj je naredila Bolha? (opozoril, pomagal)

To pomeni, da ko nekomu pomagaš, je jezik prijatelj.

2. A. Barto "Naša Tanja".

Naša Tanja glasno joče,
V reko je spustila žogico.
Tiho, Tanečka, ne joči,
Žoga se ne bo utopila v reki.

Bo Tanya nehala jokati?

Kakšne tolažilne besede ste namenili Tanji?

To pomeni, da ko tolažimo, sočustvujemo, je jezik prijatelj.

Se spomnite, ste kdaj koga tolažili? Kako je bilo?

3. Predstavljajte si, zdaj vam bom povedal tole napoved: "Jutri gremo v cirkus."

Kako se boste počutili zaradi te objave? (občutek veselja)

S katerimi besedami boste izrazili to veselje?

To pomeni, da ko se veselimo, je jezik prijatelj.

4. In kdaj je jezik naš prijatelj? (hvala, pohvala, priporočam)

Jezik je sovražnik

1. Toda jezik lahko prinese tudi škodo svojemu lastniku, biti sovražnik.

Odlomek iz pravljice A. Puškina "Zgodba o ribiču in ribi."

Starec se je vrnil k stari ženski,
Starka ima novo korito.
Starka še bolj graja
»Bedak, bedak!
Za korito si prosil, bedak!
Je pri koritu veliko lastnega interesa?
Vrni se, bedak, k ribam greš;
Prikloni se ji, prosi za kočo.

Kaj počne stara ženska? (priseže)

Če preklinjaš, preklinjaš, žališ svoj jezik, si sovražnik.

2. Pesem B. Zakhoderja "Gozdni čenč".

Kako lahko imenujemo sinico, srako, kavko, kukavico? (Opravljivke)

Ko je slišal vse te govorice, je bil ščinkavec zelo presenečen.

Ko ogovarjate, je vaš jezik vaš sovražnik.

3. Koga imenujemo izdajalec? (Oseba, ki je izdala, izda nekoga ali nekaj, izdajalec)

V katerem delu ste naleteli na izdajalca?

"Zgodba o vojaški skrivnosti, o Malčišu - Kibalčišu in njegovi trdni besedi" (ogled odlomka iz risanke).

4. Naj še enkrat povzamemo, kdaj je jezik prijatelj in kdaj sovražnik.

V. Analiza ruskih pregovorov in rekov.

1. Preberite ruske pregovore in reke o pomenu besed, govora v človekovem življenju, kako lahko vpliva na druge itd. Razmišljajte, ugibajte o pomenu ljudske modrosti.

Hudo je živeti brez skrbi, hudo je živeti brez lepe besede.

Dobra beseda za dobro dejanje.

Beseda premika gore.

Dobra beseda hišo zgradi, huda pa hišo poruši.

Moj jezik je moj prijatelj.

Slaba beseda bo pripeljala do hudobnih dejanj.

Slaba beseda bo vodila v prepir za vedno.

Naš jezik je naš sovražnik.

2. Prepisovanje pregovorov in rekov.

VI. Povzemanje.

Naše potovanje se bliža koncu. Čas je za vrnitev. Vsi so se usedli na pravljični vlak (zveni glasba).

Katero državo smo obiskali?

Zakaj na svetu ni nič boljšega od jezika? In hujši od jezika?

Lekcije 19 – 20. pp Predstavitev vaje 87 (1. poglavje, § 15, str. 54 – 55). Lekcije iz Ezopa (Ezopova poslastica).

Cilji lekcije:
Izobraževalni:
– izboljšati znanje ruskega jezika študentov;
– ustvarjati pogoje za oblikovanje jezikovne kompetence;
– sistematizirati znanje učencev;
– oblikovati komunikacijsko zmožnost – pravilen in učinkovit govor;
Izobraževalni:
– spodbujati razvoj mišljenja, pozornosti, spomina, ustnega in pisnega govora učencev;
– razvijajo pravopisno in leksikalno budnost;
– izboljšati splošno jezikovno kulturo;
– razvijati otrokove jezikovne sposobnosti.
Izobraževalni:
– povečati zanimanje za poglobljeno učenje ruskega jezika, tako v razredu kot izven njega;
– ustvarjati pogoje za negovanje ljubezni do domačega jezika; skrben odnos do domače besede;
– razvijati odgovoren odnos do lastnih besed.
Oblikovanje UUD.
Kognitivni UUD:
1) razviti sposobnost pridobivanja informacij iz besedila;
2) sklepati na podlagi analize besedila;
3) poišči odgovore na vprašanja v zvočnem besedilu in učbeniku.
Regulativni UUD:
1) razvijamo zmožnost izražanja svojih domnev na podlagi dela z učbeniškim gradivom;
2) vrednoti vzgojno-izobraževalno dejavnost v skladu z nalogo;
3) napovedati prihajajoče delo (narediti načrt);
4) izvaja kognitivno in osebno refleksijo.
Komunikacijski UUD:
1) razvijati sposobnost poslušanja in razumevanja drugih;
2) zgraditi govorno izjavo v skladu z dodeljenimi nalogami;
3) ustno izrazite svoje misli.
Osebni rezultati:
1) razvijamo sposobnost, da pokažemo svoj odnos do likov, izrazimo svoja čustva;
2) oceniti dejanja v skladu s specifično situacijo;
3) oblikujemo motivacijo za učenje in namensko kognitivno dejavnost.

Oprema: 1. Zvočni posnetek vaje 87 (Ezopove basni o jeziku).

Med poukom.

I. Govor učitelja. Motivacija za učne dejavnosti.

II. Posodabljanje znanja.

– Zdaj boste poslušali zgodbo o slavnem starogrškem pravljičarju Ezopu. Najprej pa se spomnimo, katera dejstva iz njegove biografije poznate. (Ezop je napol legendarni starogrški pesnik in pravljičar. Domnevno je živel okoli 600 pr. n. št.)

III. Poslušanje zvočnega posnetka besedila vaje 87.

IV. Pogovor o vsebini poslušanega besedila.

– O čem govori besedilo?
– Kaj bi moral Ezop storiti najprej?
– Kaj bi moral narediti drugič?
– Zakaj pravljičar Ezop v enem primeru pravi, da na svetu ni nič boljšega od jezika, v drugem pa trdi, da je jezik najslabša stvar na svetu? Kako razumeti to protislovje? Kdo odloča, ali je jezik najboljši ali najslabši na svetu?
– Ali se strinjate z Ezopovimi mislimi o jeziku?
Izročilo pravi, da niso bili vsi gostje pri Ksantu zadovoljni, ko so slišali Ezopov drugi odgovor. Zakaj tako misliš?
– Nekateri gostje Ksanta so se spomnili svojih besed, ki so privedle do slabih dejanj, nekoga užalile in ni jim bilo všeč, da je Ezop s svojim razmišljanjem spomnil na to ...
– Kaj je glavna ideja te poučne zgodbe?
– Ezop torej govori o jeziku, o človeški govorici. Samo človek ima dar govora in govora. In ta dar je mogoče uporabiti na različne načine – prav o tem govori Ezop.
– Še enkrat poslušaj besedilo. V kakšnem pomenu je v njem uporabljena beseda jezik? Odgovor podkrepite s primeri iz poslušanega besedila.

V. Delo z učbenikom. Reševanje nalog 5 in 6 k vaji 87 (str. 54), nato pa ustni naključni preizkus znanja.

VI. Priprava na predstavitev blizu besedila. Uvod v navodila I 5 »Priloge k učbeniku« (str. 32).

VII. Pisanje podrobnega povzetka besedila

Slavni pravnik antične Grčije Ezop je bil suženj filozofa Ksanta.
Nekega dne je Ksant želel povabiti goste in je naročil Ezopu, naj jim pripravi najboljše. Ezop je kupil jezike in iz njih pripravil tri jedi.
Ksant je vprašal, zakaj Aeop služi samo jezikom. Ezop je odgovoril: »Ukazal si kupiti najboljše. Kaj bi lahko bilo boljšega na svetu od jezika? S pomočjo jezika se gradijo mesta, razvija kultura ljudstev. S pomočjo jezika študiramo znanost in pridobivamo znanje. S pomočjo jezika si ljudje lahko izpovejo ljubezen, zato morate pomisliti, da ni nič boljšega od jezika.«
To sklepanje je bilo všeč Ksantu in njegovim gostom.
Drugič je Ksant ukazal Ezopu, naj kupi najslabše za večerjo. Ezop je spet prinesel jezike. Vsi so bili nad tem presenečeni.
Nato je Ezop začel razlagati Ksantu: »Rekel si mi, naj najdem najhujšega. Kaj je hujšega od jezika? Z jezikom ljudje vznemirjajo in razočarajo drug drugega. Z jezikom si lahko hinavski, lažeš, zavajaš, goljufaš in se prepiraš. Jezik lahko naredi ljudi sovražnike. Lahko bi povzročil vojno. Ukaže uničenje mest in celo celih držav. V naša življenja lahko prinese žalost in zlo, izda in žali. Ali je lahko kaj hujšega od jezika? Nihče ni mogel ugovarjati Ezopu. Gostje so bili navdušeni, najbolj pa je bil zadovoljen filozof Xanth.

VIII. Odsev.

1. Med poukom sem delal 2. S svojim delom pri pouku sem 3. Lekcija se mi je zdela 4. Za lekcijo sem 5. Moje razpoloženje 6. Učna snov je bila 7. Predstavitev se mi zdi
aktiven/pasivenzadovoljen/nezadovoljenkratek/dolgo nisem utrujen/utrujenpostal boljši/postal slabšerazumljiv/nerazumljivkoristen/neuporabenzanimiv/dolgočasenlahek/težekzanimiv/nezanimiv

Domača naloga. Pregled teoretičnega gradiva § 10 – 14.

Znati govoriti jezik

Nekega dne mu je Ksant, Ezopov lastnik, povedal, da bodo danes njegovi prijatelji z njim večerjali in zato mora Ezop pripraviti najboljše jedi. Ezop je kupil svinjske jezike, jih ocvrl in postregel gostom.
- In to je tisto, kar misliš, da je najboljše? - Xanth se je razjezil, ko je videl nezadovoljstvo gostov s poceni poslastico.
»Da,« je odgovoril Ezop, »prav to je jezik, brez katerega ne morete ničesar doseči na tem svetu: ne morete reči, ne morete ukazati, ne morete dati, ne morete vzeti, ne morete kupiti, ne morete prodati, ne more ustvariti države in zakonov, ki jo podpirajo.” Vse obstaja zahvaljujoč jeziku, vendar tako kot tvoja filozofija, Xanth.
Vsi so se morali strinjati z Ezopom. Naslednji dan je Xanth ponovno povabil svoje prijatelje. Tokrat je naročil Ezopu:
- Na trgu kupite najslabšo stvar, ki si jo lahko zamislite!
Ezop je spet kupil jezike in jih pripravil za večerjo.
- Včeraj ste trdili, da je jezik nekaj najlepšega na svetu, danes pa se je izkazalo, da je najslabše! - je zlobno vzkliknil Xanth.
»Prav, mojster,« je odgovoril neomajni Ezop. - Kaj je lahko hujšega od jezika? Navsezadnje je on tisti, ki začenja prepire, seje prevare, zavist, žalitve, vodi v boje in vojne ter smrt ljudi. In zdaj, Xanth, grajaš me s svojim jezikom.

Stališča

Ko je nekoč mimo Diogena, ki je čistil ostanke zelenjave na tržnici, šel filozof Aristip, mu je Diogen posmehljivo rekel:
"Če bi se lahko hranil s tem, ti ne bi bilo treba tarnati na sodiščih tiranov."
"In če bi vedel, kako komunicirati z ljudmi," je odgovoril Aristip, "ti ne bi bilo treba hraniti ostankov zelenjave."

Ne meči kroglic

Nekega dne je Diogen začel imeti filozofsko predavanje na mestnem trgu. Nihče ga ni poslušal. Tedaj je Diogen zacvilil kot ptica in naokoli se je zbralo sto opazovalcev.
»To, Atenci, je cena vašega uma,« jim je rekel Diogen. - Ko sem vam govoril pametno, nihče ni bil pozoren name, in ko sem žvrgolel kot nerazumna ptica, me poslušate z odprtimi usti.

Govori do bistva

Neki človek je nadlegoval Aristotela z dolgočasno in dolgo zgodbo. Končno je vprašal filozofa, ki je bil ves čas tiho:
- Sem te utrudil?
Odgovoril je:
- Ne, nisem poslušal.

Naučite se poslušati, preden se naučite govoriti

Nekega dne so zelo zgovornega mladeniča poslali študirat k Aristotelu. Po daljšem pogovoru je mentorja vprašal, koliko bi mu zaračunal za trening.
"Zaračunajo vam dvakrat več kot drugim," je odgovoril filozof.
Zakaj? - je bil presenečen.
- Ker te čaka dvojno delo: preden te naučim govoriti, te moram naučiti molčati.

Kratko in jasno

Besedljivost je bila v Šparti prezirana tako kot strahopetnost. In sami Špartanci so poskušali govoriti kratko, a smiselno. Tako je eden od njih na pripombo, da so imeli Špartanci kratke meče, odgovoril:
- Vendar smo dobri pri pridobivanju pečatov z njimi.
In mati, ki je spremljala sina v vojno in mu podala ščit, je rekla:
- S ščitom ali na ščitu.
To je pomenilo: bodisi se vrni kot zmagovalec ali pa umre v bitki in te bodo nosili na ščitu, in če se boš ustrašil in izgubil orožje, potem je bolje, da se ne vrneš domov.
Drugi primeri kratkega govora Špartancev so se zapisali v zgodovino. Ko je perzijski kralj Kserks zahteval, da Grki predajo svoje orožje, je špartanski kralj Leonidas odgovoril:
- Pridi in vzemi.
Drugič se je Kserks odločil prestrašiti Špartance z velikim številom svojih čet.
"Naše puščice in puščice vam bodo zakrile Sonce," je rekel.
"No, borili se bomo v senci," so mirno odgovorili Špartanci.
Ko se je Filip Makedonski (Aleksandrov oče) približal obzidju Šparte, je Špartancem poslal sporočilo: "Osvojil sem vso Grčijo, imam najboljšo vojsko na svetu. Predajte se, ker če s silo zavzamem Šparto , če razbijem njegova vrata, če z udarnimi ovni prebijem njegove zidove, bom neusmiljeno uničil celotno prebivalstvo." Na kar so Špartanci odgovorili: "Če."
Regija, v kateri je bila Šparta, se je imenovala Lakonija. Zato se je sposobnost kratkega govora, tako kot Laconian-Spartans, začela imenovati lakonizem. Beseda "lakoničen" je vstopila v vse jezike in pomeni kratek in jasen govor.

Zvit nasvet

Nekega dne je k sirakuškemu tiranu Dioniziju prišel moški in mu naznanil, da mu lahko na samem pove, kako naj razkrije zarote. Tiran se je strinjal in upokojila sta se. Obiskovalec je Dioniziju predlagal:
"Ko se spet znajdemo pred tistimi, ki so nas videli in slišali, smo jim naročili, naj mi dajo sto talentov v zlatu." Potem bodo vsi mislili, da sem ti res razkril to metodo in si zdaj vsemogočen.
Dionizij je bil presenečen nad gostovo zvitostjo in je izpolnil njegovo prošnjo.

Moč besede

Aleksander Veliki je po podjarmljenju Grčije od Atencev zahteval, da mu dajo govornika Demostena, ki je v svojih govorih obsodil makedonskega kralja. Demosten se je na to odzval tako, da je Atencem povedal Ezopovo basno o volku, ovci in psu. Volk je prepričal ovce, da mu dajo psa, ki jih je čuval. Ovce so se strinjale in ko so ostale brez zaščite, je volk vse ovce zadavil. Nato so Atenci poslali k Aleksandru starega poveljnika Fociona, ki je zaslovel v vojni s Perzijci.
- Alexander, ti si prizadevaš za slavo, kajne? - je vprašal Phocion. - Če je tako, potem dajte mir Atenam in pojdite v Azijo. Vojaško slavo boste dosegli tako, da boste premagali ne svoje kolege Helene, ampak barbare. In med svojimi soplemeniki boste postali znani po svoji prijaznosti. Aleksander se je strinjal s tem preprostim nasvetom in prenehal zahtevati izročitev Demostena.

Ciceronova zgovornost

Nekoč se je veliki rimski govornik Ciceron med potovanjem po Grčiji srečal s slavnim grškim govornikom Apolonijem. Apolonij ni poznal jezika Rimljanov in je Cicerona prosil, naj ima govor v grščini. Cicero se je strinjal. Ko je končal, je Apolonij rekel:
- Vreden si hvale, Cicero. Tvoja umetnost je neverjetna. Toda čutim bolečino zaradi Grčije, katere zadnja slava - izobrazba in zgovornost - gre po vaši krivdi k Rimljanom.

Razredna ura razširi obseg znanja učencev, ki se ne odraža v učnem načrtu. To so lahko informacije o dogodkih, ki se odvijajo v mestu, državi, svetu; predmet obravnave je lahko kateri koli življenjski pojav. Za določitev tem in vsebine razrednih ur je treba najprej preučiti stopnjo izobrazbe šolarjev, njihove moralne ideje, interese, presoje, želje. In šele potem se lahko predlagajo in sestavijo celo celotni ciklusi razrednih ur. Toda prva razredna ura bi morala, kot pravijo, "okužiti" otroke.

In lahko začnete s tistim, kar vam je še posebej blizu, razumljivo in drago.

Situacijska razredna ura "Ali lahko komuniciramo?" po metodi Nikolaja Kapustina je hitra, pravilna, dinamična in spodbuja zavedanje in preizkušanje samega sebe v specifičnih realnih razmerah.

Obstajajo tudi druge tehnologije in metode za izvajanje situacijskih razrednih ur, vendar mi je ta oblika blizu in razumljiva.

Je najučinkovitejši in daje priložnost za samoizražanje razredniku in učencem. Je univerzalen glede na situacijo in starost. Res je in zato učinkovito.

Zastavili smo vprašanje, na katerega želimo dobiti odgovor. Naša ključna beseda je »komunikacija«, vprašanje pa je »zmoremo?« Znanstveniki, da bi razumeli nek zapleten ali nerazumljiv pojav, ga razdelijo na dele. To počnejo, da bi preučili in pravilno razumeli bistvo pojava. Kaj je torej komunikacija in kako poteka?

Komunikacija je način človekovega življenja.

Komunikacija vključuje govor (pisni in ustni), oblačila, obnašanje, mimiko in kretnje. S kom in kaj človek komunicira, če je to način življenja?

Z ljudmi, z naravo, z živalmi, s predmeti, z umetninami, s seboj.

Govor je sredstvo za prenos misli in občutkov.

Pred 2500 leti so v šoli preučevali vedo, imenovano "retorika". Beseda »retorika« izvira iz grškega »govorim«, beseda »retor« pa v grščini pomeni »zgovoren človek«. Se pravi oseba, ki zna lepo govoriti. Pri urah retorike so učili obveščati, prepričevati, pojasnjevati, argumentirati, se pogajati, hvaliti, peti, navduševati, pozdravljati.

Ste se kdaj vprašali, kaj pomeni beseda "jezik"?

Eden govori, drugi ga posluša in razume. Prebereš knjigo, časopis, revijo in razumeš napisano. S pomočjo besed, ustno ali pisno, človek izraža svoje misli in jih posreduje drugim. In to se zgodi zahvaljujoč jeziku.

To sklepanje je bilo všeč Ksantu in njegovim gostom.

Drugič je Ksant ukazal Ezopu, naj vzame najslabše za večerjo. Ezop je spet šel kupovat jezike. Vsi so bili nad tem presenečeni. Nato je Ezop začel razlagati Ksantu: »Rekel si mi, naj najdem najhujšega. Kaj je hujšega od jezika? Z jezikom ljudje vznemirjamo in razočaramo drug drugega; z jezikom se lahko hinavščimo, lažemo, zavajamo, zvijačimo in se prepiramo. Jezik lahko naredi ljudi sovražnike, lahko povzroči vojno, ukaže uničenje mest in celo celih držav, lahko v naša življenja prinese žalost in zlo, izdajo, žalitev. Ali je lahko kaj hujšega od jezika?

Jezik je orodje, treba ga je obvladati.

Vsako človeško dejanje je ocenjeno kot lepo ali grdo. Že primitivna ljudstva in plemena so imela pravila obnašanja, obrede, običaje in prepovedi. Ena najstarejših knjig o bontonu se je pojavila v Egiptu okoli leta 2350 pr. V Rusiji se je kultura bontona razširila pozneje kot v zahodni Evropi, v prvi polovici 18. stoletja. Toda že sredi 17. stoletja je imela Rusija niz pravil obnašanja, imenovan "Domostroy" - enciklopedija domačega življenja bogatih mestnih družin.

Med ljudmi so bila razširjena nenapisana, a zelo ustaljena pravila življenjskega vedenja, ki so se skozi stoletja razvijala v vsakdanjem življenju in se odražala v pravljicah, pesmih, pregovorih in rekih. To so globoka, modra moralna pravila. Spoštovanje do "očeta" in "ljube matere", skrben in ljubeč odnos do "rdečih devic", delavnost in gostoljubnost, skromnost in pogum, ljubezen do domovine.

Izraz človekove notranje kulture je njegova zunanja kultura - kultura obnašanja. Notranja kultura je navada, da brez kakršne koli prisile upoštevamo osnovna pravila življenja v skupnosti. In zelo pomembno je, da ta pravila in norme postanejo globoko osebna prepričanja vsakega, da bi človek, tudi ko ostane sam, sam, ko ga nihče ne vidi, še vedno ravnal moralno.

V preddverju so pomili tla, ti pa si šel skozi in pustil umazane sledi, ker nihče ni gledal. Sedel si v razredu in pljuval na tla, ko si bil sam. Pljuval je na delo svojih tovarišev, na svoje udobje, na estetiko in lepoto, ker nihče ni videl. To je protislovje med zavestjo o tem, kako ravnati, in navadnim vedenjem.

Ali je notranja kultura možna v odsotnosti zunanje kulture? Ali lahko obstajata ločeno drug od drugega? Moški nesramno kriči, prekinja sogovornika, ne da bi ga poslušal do konca, ne odstopi svojega mesta starcu in ne da svojega plašča ženski. Kaj je to? Zgolj slaba oseba, sebična oseba, nesramnež, egoist, ki upošteva samo svoje mnenje in svoje udobje, ali notranje dobra oseba, ki pa ne ve, kako se obnašati, nevzgojena oseba? Mislim, da je oboje. Nemogoče je potegniti ostro mejo med tem, kako se človek obnaša, in njegovim notranjim videzom. Navsezadnje se dobra vzgoja in lepe manire kažejo v vsem. Več kot ima človek preprostosti, bolj je kulturen.

Navsezadnje pravila dobrega vedenja niso bila ustvarjena umetno, niso bila izmišljena, vznikala so skozi človeško zgodovino kot nujne zahteve življenja samega. Temeljijo na univerzalnih človeških moralnih merilih: vljudnosti in taktnosti, predanosti in spoštovanju ljudi, skromnosti in preprostosti. Njihov nastanek so narekovali dobronamernost, skrb za druge in spoštovanje do njih. Številne lepe manire so prišle k nam že od nekdaj. Na primer, navada rokovanja, pri čemer vedno odstranite rokavico, je nastala pred tisočletji. Ta gesta je pomenila, da ima oseba dobre namene, da v pesti ne skriva nobenega orožja, da je prišel v miru. Rokovanje ob ločitvi je pomenilo, da med srečanjem ni prišlo do medsebojne žalitve. Tudi navada, da si ob vstopu v prostor, ob pozdravu ali slovesu snamemo pokrivalo, sega stoletja nazaj. V srednjem veku so potepuški vitezi, ko so prestopili hišni prag, dvignili vizir in sneli čelado, kot da bi želeli povedati, da popolnoma zaupajo in spoštujejo lastnika hiše. In čeprav so bojeviti vitezi že dolgo izginili, se je ta navada ohranila kot znak spoštovanja do tistih, s katerimi se ob srečanju pozdravljamo. Številni načini temeljijo na sanitarnih in higienskih zahtevah, na primer običaj, da si ob vstopu v sobo obrišete noge, pri kašljanju pokrijete usta z robčkom in si umijete roke pred jedjo. Izobraževanje so vaje, ki jih krepimo vsak dan in postanejo kulturne norme našega vedenja.

Kulturne norme so navade, običaji, tradicija, običaji, zakoni, tabuji.

Ste vedeli, da slaba pisava ni tako neškodljiva napaka? Če menite, da lahko naslovniku prepreči enostavno in pravilno razumevanje napisanega pisma. Ali niste sami doživeli razdraženosti, ko ste se trudili razvozlati nečije čečkanje?

Na vseh področjih komuniciranja je pomemben pokazatelj stopnje komunikacijske kulture.

Ste prebrali knjigo V. K. Arsenjeva "Dersu Uzala"?

Torej, Gold (staro ime Nanajev), lovec in nabiralec ginsenga, ki je vse življenje preživel v oddaljeni tajgi, Dersu Uzala je bil zelo kultiviran človek in celo najbolj družaben. Da, da, ne bodite presenečeni, odlično je bral "tajgo", poznal je znake vremenskih sprememb in lastnosti vseh rastlin, voljno je komuniciral z živalmi, pticami, stvarmi in ljudmi, bil je prijazen in zaupljiv.

Leta 1871 se je ruski znanstvenik N.N. Miklouho-Maclay izkrcal na obalah Nove Gvineje, da bi preučil in opisal življenjske razmere in kulturo plemen, znanih pod skupnim imenom »Papuanci«. Znanstveni podvig ruskega popotnika in znanstvenika je bil ogromen, vendar sam Nikolaj Nikolajevič, človek izjemnega poguma in skromnosti, ni niti pomislil, da je dosegel podvig. Delal je – opazoval in pisal. Tako sta se Miklouho-Maclay in Papuan Tui razumela s pomočjo gest, pantomime in mimike. Navsezadnje je iz obrednega delovnega ali lovskega plesa primitivnih plemen postopoma zrasla čudovita umetnost koreografije - balet. Skupek vseh pravil vedenja in besednega nagovora sestavlja tisto, kar imenujemo bonton.

Lyubov SHEVALDYSHEVA, učiteljica dodatnega izobraževanja na srednji šoli št. 193

Upoštevajte

Obstajajo različni talenti in sposobnosti: za glasbo, matematiko, literaturo, risanje. Obstaja pa še en poseben talent – talent komuniciranja z ljudmi. Nihče od nas ni prikrajšan za ta talent, le razvijati ga je treba. Že pred 2400 leti je Aristotel, ko je opisoval, kako naj se obnaša vljuden in lepo vzgojen človek, posebej poudaril, da bo »pazil, da ljudi ne vznemirja«. Vljuden človek nikoli ne bo glasno prižgal radia ali televizije, če ni sam v sobi, in ne bo zaloputnil z vrati, kričal ali govoril, prekinjal drugih. Ne bo glasno teptal, ko bo v sobi tiho, in se bo poskušal vzdržati nečesa, kar bi lahko bilo nekomu neprijetno.

Biti izobražen pomeni najprej znati misliti na druge, spoštovati dostojanstvo in samospoštovanje drugih ljudi. Od našega vedenja v družbi ni odvisno samo naše razpoloženje, ampak tudi razpoloženje ljudi okoli nas.

Pogosteje ponavljajte besede: "Pozdravljeni!", "Hvala", "Bodite prijazni!", "Hvala!"

Otroci naj živijo v svetu lepote, igre, pravljic, glasbe, risanja, domišljije in ustvarjalnosti.

V.A. Suhomlinskega

Pogovoriva se o besedi, o govoru, o kulturi sporazumevanja.

Ste kdaj razmišljali o tem, kaj je "jezik"?

Med govorjenjem in govorjenjem o jeziku pride na misel pravljica ...

Ezopova bajka o jeziku.

»Slavni pravljičar stare Grčije Ezop je bil suženj filozofa Ksanta. Nekega dne je Ksant povabil goste in Ezopu naročil, naj pripravi najboljšo poslastico. Ezop je kupil jezike in iz njih pripravil tri jedi. Ksant je vprašal, zakaj je Ezop poučeval samo jezike. Ezop je odgovoril: »Ukazal si kupiti najboljše. Kaj bi lahko bilo boljšega na svetu od jezika? S pomočjo jezika se gradijo mesta, razvija kultura ljudstev. S pomočjo jezika se lahko ljudje med seboj sporazumevamo in rešujemo različna vprašanja, prosimo in pozdravljamo, se pomirjamo in dajemo, sprejemamo in izpolnjujemo prošnje, navdihujemo za dejanja in izražamo naklonjenost, veselje ter izjavljamo ljubezen. Zato morate misliti, da ni nič boljšega od jezika.«

To sklepanje je bilo všeč Ksantu in njegovim gostom.

Drugič je Ksant ukazal Ezopu, naj vzame najslabše za večerjo. Ezop je spet šel kupovat jezike. Vsi so bili nad tem presenečeni. Nato je Ezop začel razlagati Ksantu: »Rekel si mi, naj najdem najhujšega. Kaj je hujšega od jezika? Z jezikom ljudje vznemirjamo in razočaramo drug drugega; z jezikom se lahko hinavščimo, lažemo, zavajamo, zvijačimo in se prepiramo. Jezik lahko naredi ljudi sovražnike, lahko povzroči vojno, ukaže uničenje mest in celo celih držav, lahko v naša življenja prinese žalost in zlo, izdajo, žalitev. Ali je lahko kaj hujšega od jezika?

Jezik je najprej orodje; treba ga je obvladati. Obvladovanje maternega jezika se začne že v maternici. Otrok, ko je še v maminem trebuhu, ima sposobnost zaznavanja in razlikovanja melodije, tempa in glasnosti ne samo glasbe, ampak tudi govora. Zato imajo starši veliko vlogo pri razvoju otrokovega govora. Govor staršev in bližnjih je vzor otroku. To je tisto, kar najprej oblikuje otrokov splošni vtis o jeziku in njegovih tempo-ritmičnih značilnostih.

Tudi ko govorimo o komunikacijski kulturi kot celoti, ne smemo pozabiti na njene komponente - natančnost govora, logiko, ustreznost, norme in pravila komuniciranja.

torej Rad bi opozoril, da oseba, ki govori pravilno in lepo, ni samo prijetna za druge, ampak tudi uspešna v življenju. Zahvaljujoč dobro razvitemu govoru lahko človek kreativno razmišlja, najde nenavadne načine za dosego svojih ciljev in uresniči svoj potencial.

O meni

Leta 2011 je diplomirala na Čuvaški državni pedagoški univerzi po imenu I. Yakovlev, Fakulteta za predšolsko in korektivno pedagogiko in psihologijo. Posebnost: posebna predšolska pedagogika in psihologija, logopedija. Kvalifikacija: učitelj-defektolog, učitelj-logoped. Imam diplomo z odliko, veliko diplom, spričeval, publikacij, diplom in zahval za študijsko obdobje.

Tudi v letu 2008 se je dodatno izobraževala v izobraževalnem programu “Terapevtska in wellness masaža” (certifikat).

Od septembra 2011 do danes delam kot učitelj-logoped v Državni proračunski izobraževalni ustanovi za kombinirani tip št. 1524 v Moskvi.

Knjige, ki so oblikovale moj notranji svet

Tisti knjige, kinas spravi v razmišljanje, sočutje, smeh, trpljenje in jok! Najljubši pisci - L.N. Tolsoy, F.M. Dostojevskega.

Moj pogled na svet

Zanimiva prispodoba o pogledu na svet

Na cesti je stalo staro posušeno drevo.
Neke noči je mimo njega šel tat in se prestrašil -
zdelo se mu je, da ga čaka stražar.
Minil je zaljubljen mladenič
in srce mu je veselo utripalo.
Drevo je zamenjal za svojo ljubljeno.
Otrok, ki ga strašijo strašne pravljice

Videla sem drevo in planila v jok,
Odločil sem se, da je duh
toda drevo je bilo le drevo.

Svet vidimo takšen, kot smo sami.

Moji dosežki

Moji dosežki so uspehi, zmage in dobri rezultati mojih učencev.

Moj portfelj