VhodEsej »Pravljice Charlesa Perraulta - umetniška analiza. Otroške ljudske pravljice. Nasmeh usode (po motivih pravljice Pepelka Charlesa Perraulta) Perrault izhaja iz pravljice
Predgovor<к переводу «Волшебных сказок» Шарля Перро>
Posebno priljubljene so po Evropi Perraultove pravljice; Ruski otroci jih poznajo relativno manj, kar je verjetno posledica pomanjkanja dobrih prevodov in objav. Dejansko si Perraultove pravljice kljub nekoliko skrupulozni, starofrancoski gracioznosti zaslužijo častno mesto v otroški literaturi. So vedri, zabavni, sproščeni, neobremenjeni ne z nepotrebno moralo ne z avtorskimi pretenzijami; duh ljudskega pesništva, ki jih je nekoč ustvaril, se še čuti v njih; v njih je prav tista mešanica nedoumljivo čudežnega in vsakdanjo-preprostega, vzvišenega in smešnega, ki je značilnost prave pravljične fikcije. Naš pozitivni in razsvetljeni čas se začenja prepletati s pozitivnimi in razsvetljenimi ljudmi, ki ne marajo ravno te primesi čudežnega: vzgoja otroka naj bi bila po njihovih pojmih ne le pomembna, ampak tudi resna – in namesto pravljic, treba mu je dati majhne geološke in fiziološke razprave. Zgodilo se je, da smo naleteli na eno učiteljico (čeprav je bila stara deklica iz baltskih Nemcev in je pisala članke v revijah z navodili, a brez naročnikov), ki je deklico, ki je bila zaupana njenemu nadzoru, skrbno odstranila iz vseh stikov z drugimi otroki - da bi da, kot je dejal častiti mentor, v mlado glavo ni stopilo niti eno napačno dejstvo. Deklica je odraščala in se spremenila v razvpito koketo - a za to, kot vemo, ni kriva teorija, ki ostaja nezmotljiva kot prej. Kakor koli že, zdi se nam zelo težko in zaenkrat komaj koristno pregnati vse čarobno in čudovito, pustiti mlado domišljijo brez hrane, zamenjati pravljico za zgodbo. Otrok nedvomno potrebuje učitelja, pa tudi varuško.
Duhoviti založnik Perraultovih pravljic J. Getzel, v literaturi poznan pod psevdonimom P. Stahl, v predgovoru zelo upravičeno ugotavlja, da se za otroke ne smemo bati čudežnega. Da ne omenjam dejstva, da se mnogi od njih ne pustijo povsem prevarati in se, zabavani nad lepoto in ljubkostjo svoje igrače, pravzaprav zelo trdno zavedajo, da se to nikoli ni zgodilo (spomnite se, gospodje, kako ste se vozili na palicah; po vsi, saj ste vedeli, da to niso bili konji pod vami, vendar se je zadeva vseeno izkazala za popolnoma verodostojno in užitek je bil odličen); toda tudi tisti otroci (in to so večinoma najbolj nadarjene in pametne glave), ki brezpogojno verjamejo v vse čudeže pravljice, se zelo dobro znajo tej veri takoj odpovedati, kakor hitro pride ura. "Otroci, tako kot odrasli, jemljejo iz knjig samo tisto, kar potrebujejo, in dokler to potrebujejo." * Getzel ima prav: nevarnosti in težave pri vzgoji otrok niso v tej smeri.
Pravkar smo povedali, da menimo, da je eden od razlogov za sorazmerno nejasnost Perraultovih pravljic pomanjkanje dobrih prevodov in izdaj. Kako zadovoljiv je naš prevod, je prepuščeno javnosti. Kar zadeva to publikacijo, česa podobnega še ni bilo, ne le pri nas, ampak tudi v tujini; in ime briljantnega risarja Gustava Doréja je postalo preglasno in ne potrebuje hvale.
Carl Perrault se je rodil v Parizu leta 1628 in tam umrl leta 1697. * Leta 1693 je bil star petinšestdeset let in izdal prvo izdajo svojih pravljic * - »Contes de ma mère l'Oie« - pod imenom svojega enajstletnega sina in napisala zanj. Charlesa Perraulta ne smemo zamenjevati z njegovim bratom *, Klavdijem, zdravnikom in arhitektom, avtorjem kolonade Louvre.
Ivan Turgenjev
Opombe
Objavljeno po besedilu prve objave: Perraultove pravljice, prevod iz francoščine Ivana Turgenjeva. Sankt Peterburg, 1866, prosti list.
V publikaciji prvič vključeno v zbrana dela: T, dela, letnik 12, str. 280-281.
Osnutek avtograma je shranjen Sveto pismo Nat, Slave 74, opis glej: Mazon, str. 67; mikrofilm - IRLI.
Leta 1862 je pariški založnik J. Hetzel izdal izdajo Perraultovih pravljic z ilustracijami Gustava Doréja. Nato se je obrnil na Turgenjeva s predlogom, da prevede Perraultove pravljice v ruščino in napiše predgovor k njim, naslovljen na ruske bralce. Za izdajo knjige se je lotil peterburški knjigarnar M. O. Wolf. »Hiti vas obveščam,« je pisal Turgenjev J. Etzelu 9. (21.) julija 1862, »da z velikim veseljem sprejemam vašo ponudbo: prevajanje Perraulta je resnično vesela priložnost in gospodu Wolfu lahko sporočite, da sem prevzemam to " V istem pismu je Turgenjev obljubil, da bo delo dokončal do jeseni 1862; vendar tudi tri leta pozneje, februarja 1865, prevod še ni bil pripravljen. Ker je Turgenjev kršil vse roke, se je moral po pomoč obrniti na druge ljudi. Posledično je pisatelj sam prevedel le »Čarovnice« (»Les Fées«) in »Modrobradca« (»La Barbe-bleu«). Turgenjev arhiv v Parizu vsebuje osnutke prevodov teh dveh zgodb (glej: Mazon, str. 67). Preostalih sedem pravljic (od devetih v knjigi) je prevedel N. V. Shcherban (glej: Rus Vestn, 1890, št. 8, str. 18-24) s sodelovanjem N. N. Rasheta, na kar jo je Turgenjev spomnil v pismu z dne 23. avgusta (4. septembra) 1866.
Zaradi pomanjkanja časa Turgenjev ni mogel urediti prevodov drugih udeležencev publikacije, ki jih je 16. (28.) marca 1867 napisal I. P. Borisovu, ki je poročal o slogovnih napakah, ki so se prikradle v besedilo pravljic in opazil A. A. Fet.
"Otroci - to potrebujejo."— Prevod fraze iz predgovora J. Etzela (glej: Les Contes de Perrault. Dessins par Gustave Doré, Préface par P. -J. Stahl. Pariz, 1862, str. XI).
... tam umrl leta 1697.— Turgenjev se moti, Charles Perrault, francoski pesnik in kritik, član francoske akademije, je umrl leta 1703.
...Leta 1693 - prva izdaja njegovih pravljic...— Leta 1697 je izšla prva zbirka pravljic Charlesa Perraulta »Zgodbe moje mame goske ali Zgodbe in povesti minulih časov z navodili«.
... da se pomeša s svojim bratom ...— Claude Perrault (okoli 1613-1688) francoski arhitekt, po izobrazbi doktor, študiral je matematiko, fiziko in arheologijo. Po njegovem načrtu so zgradili sprednjo stran, okrašeno s parnimi korintskimi stebri, vzhodno in skromnejšo južno fasado Louvra (1667-1674).
28. "Tales of My Mother Goose" (francosko).
Charles Perrault
(1628 - 1703)
Rojen 12. januarja. Perraultova velika zasluga je, da je iz množice ljudskih pripovedi izbral več zgodb in posnel njihov zaplet, ki še ni bil dokončen. Dal jim je ton, klimo, slog, značilen za 17. stoletje, a hkrati zelo oseben.
Med pripovedovalci, ki so »legalizirali« pravljico v resni literaturi, je na prvem in častnem mestu francoski pisatelj Charles Perrault. Malo naših sodobnikov ve, da je bil Perrault častitljiv pesnik svojega časa, akademik Francoske akademije in avtor znanih znanstvenih del. Toda svetovne slave in prepoznavnosti potomcev mu niso prinesle njegove debele, resne knjige, temveč njegove čudovite pravljice "Pepelka", "Maček v škornjih", "Modrobradec".
Leta 1628 se je rodil Charles Perrault. Fantova družina je bila zaskrbljena zaradi izobraževanja svojih otrok in pri osmih letih so Charlesa poslali na kolidž. Kot ugotavlja zgodovinar Philippe Ariès, je Perraultova šolska biografija biografija tipičnega odličnega učenca. Med šolanjem niti on niti njegovi bratje niso bili nikoli tepeni s palicami – izjemen primer za tisti čas.
Po kolidžu Charles tri leta obiskuje zasebne ure prava in na koncu diplomira.
Pri triindvajsetih se vrne v Pariz in začne svojo kariero odvetnika. Perraultova literarna dejavnost se je zgodila v času, ko se je v visoki družbi pojavila moda za pravljice. Branje in poslušanje pravljic postaja eden pogostih hobijev sekularne družbe, primerljiv le z branjem detektivk naših sodobnikov. Nekateri raje poslušajo filozofske pravljice, drugi se poklonijo starodavnim pravljicam, ki se prenašajo v pripovedovanju babic in varušk. Pisatelji, ki poskušajo zadovoljiti te zahteve, pišejo pravljice, obdelujejo zaplete, ki so jim znani iz otroštva, ustna pravljična tradicija pa se postopoma spreminja v pisno.
Vendar si Perrault pravljic ni upal izdati pod svojim imenom, knjiga, ki jo je izdal, pa je nosila ime njegovega osemnajstletnega sina P. Darmancourta. Bal se je, da bo ob vsej ljubezni do »pravljične« zabave pisanje pravljic dojeto kot lahkomiselna dejavnost, ki bo s svojo lahkomiselnostjo metala senco na avtoriteto resnega pisatelja.
Perraultove pravljice temeljijo na znanih folklornih zgodbah, ki jih je predstavil z zanj značilnim talentom in humorjem, pri čemer je izpustil nekatere podrobnosti in dodal nove ter tako »plemenitil« jezik. Predvsem pa so bile te pravljice primerne za otroke. In prav Perraulta lahko štejemo za utemeljitelja svetovne otroške književnosti in literarne pedagogike.
Charles Perrault: otroštvo pripovedovalca.
Fantje so se usedli na klop in začeli razpravljati o trenutni situaciji – kaj naprej. Eno so zagotovo vedeli: nikoli se ne bodo vrnili na dolgočasno fakulteto. Vendar se morate učiti. Charles je to slišal že v otroštvu od svojega očeta, ki je bil odvetnik v pariškem parlamentu. In njegova mati je bila izobražena ženska; ona je sama učila svoje sinove brati in pisati. Ko je Charles pri osmih letih in pol vstopil na kolidž, je njegov oče vsak dan preverjal lekcije; zelo je spoštoval knjige, učenje in literaturo. Ampak samo doma, z očetom in brati, si se lahko prepiral, zagovarjal svoje stališče, na faksu pa si se moral nabijati, samo ponavljati si moral za učiteljem in bog ne daj, da se prepiraš z njim. Zaradi teh argumentov so Charlesa vrgli iz razreda.
Ne, nikoli več ne stopi na ogabno fakulteto! Kaj pa izobraževanje? Fantje so premleli glavo in se odločili: učili se bomo sami. Kar tam v Luksemburških vrtovih so sestavili urnik in ga naslednji dan začeli izvajati.
Borin je prišel k Charlesu ob 8. uri zjutraj, skupaj sta se učila do 11. ure, nato kosila, počivala in se spet učila od 3. do 5. ure. Fantje so skupaj brali antične avtorje, preučevali zgodovino Francije, se učili grščine in latinščine, z eno besedo. , tiste predmete, ki bi jih vzeli in na fakulteti.
"Če kaj vem," je Charles zapisal mnogo let pozneje, "to dolgujem izključno tem trem ali štirim letom študija."
Ne vemo, kaj se je zgodilo z drugim dečkom po imenu Boren, toda ime njegovega prijatelja je zdaj znano vsem - ime mu je bilo Charles Perrault. In zgodba, ki ste jo pravkar izvedeli, se je zgodila leta 1641, pod Ludvikom XIV., »sončnim kraljem«, v času zavitih lasulj in mušketirjev. Takrat je živel tisti, ki ga poznamo kot velikega pripovedovalca. Res je, sam se ni imel za pripovedovalca zgodb in ko je sedel s prijateljem v luksemburških vrtovih, ni niti pomislil na takšne malenkosti.
Bistvo tega spora je bilo to. V 17. stoletju je še vedno vladalo mnenje, da so starodavni pisci, pesniki in znanstveniki ustvarili najpopolnejša, najboljša dela. »Novi«, torej Perraultovi sodobniki, lahko samo posnemajo stare, še vedno niso sposobni ustvariti česa boljšega. Glavna stvar za pesnika, dramatika, znanstvenika je želja, da bi bil kot starodavni. Perraultov glavni nasprotnik, pesnik Nicolas Boileau, je celo napisal razpravo »Umetnost poezije«, v kateri je določil »zakone«, kako pisati vsako delo, da bi bilo vse natanko tako kot starodavni pisci. Temu je začel ugovarjati obupani debater Charles Perrault.
Zakaj bi morali posnemati starodavne? - je bil presenečen. So sodobni avtorji: Corneille, Moliere, Cervantes slabši? Zakaj citirati Aristotela v vsakem znanstvenem delu? So Galileo, Pascal, Kopernik slabši od njega? Navsezadnje so bili Aristotelovi pogledi že zdavnaj zastareli; ni poznal na primer krvnega obtoka pri ljudeh in živalih in ni vedel za gibanje planetov okoli Sonca.
Ustvarjanje
Charlesa Perraulta imenujemo pripovedovalec zdaj, vendar na splošno v času njegovega življenja (rojen je bil leta 1628, umrl leta 1703). Charles Perrault je bil znan kot pesnik in publicist, dostojanstvenik in akademik. Bil je pravnik, prvi uradnik francoskega finančnega ministra Colberta.
Ko je Colbert leta 1666 ustanovil Académie de France, je bil eden njenih prvih članov Charlesov brat Claude Perrault, ki mu je Charles nedavno pomagal zmagati na natečaju za oblikovanje fasade Louvra. Nekaj let pozneje je bil v Akademijo sprejet tudi Char Perrault, ki mu je bil dodeljen vodja dela na "Splošnem slovarju francoskega jezika".
Zgodba njegovega življenja je hkrati osebna in družbena, politika pa pomešana z literaturo, literatura pa kot da se deli na tisto, kar je skozi stoletja slavilo Charlesa Perraulta - pravljice, in tisto, kar je ostalo minljivo. Perrault je na primer postal avtor pesmi "Doba Ludvika Velikega", v kateri je poveličeval svojega kralja, pa tudi dela "Veliki možje Francije", obsežnih "Spominov" in tako naprej. Leta 1695 je izšla zbirka poetičnih zgodb Charlesa Perraulta.
Toda zbirka "Zgodbe o materi Gosi ali zgodbe in zgodbe o preteklih časih z nauki" je bila objavljena pod imenom sina Charlesa Perraulta - Pierre de Armancourt - Perrault. Sin je bil tisti, ki je leta 1694 po nasvetu očeta začel zapisovati ljudske pravljice. Pierre Perrault je umrl leta 1699. V svojih spominih, ki jih je napisal nekaj mesecev pred smrtjo (umrl je leta 1703), Charles Perrault ne zapiše ničesar o tem, kdo je avtor pravljic oziroma, natančneje, literarnega zapisa.
Ti spomini pa so bili objavljeni šele leta 1909 in dvajset let po smrti pisatelja, akademika in pripovedovalca, v izdaji knjige "Zgodbe o materi Gosi" iz leta 1724 (ki je, mimogrede, takoj postala uspešnica) , je bilo avtorstvo najprej pripisano samo Charlesu Perraultu . Z eno besedo, v tej biografiji je veliko "praznih lis". Usoda samega pripovedovalca in njegovih pravljic, ki jih je napisal v sodelovanju s sinom Pierrom, je prvič v Rusiji tako podrobno opisana v knjigi Sergeja Bojka "Charles Perrault". ".
Charles Perrault (1628-1703) je bil prvi pisatelj v Evropi, ki je v otroško literaturo uvedel ljudske pravljice. Nenavadno zanimanje za ustno ljudsko umetnost za francoskega pisatelja "dobe klasicizma" je povezano s progresivnim položajem, ki ga je Perrault zavzel v literarnih polemikah svojega časa. V Franciji je bil v 17. stoletju klasicizem prevladujoče, uradno priznano gibanje v literaturi in umetnosti. Privrženci klasicizma so dela starih (starogrških in zlasti rimskih) klasikov imeli za zgledna v vseh pogledih in vredna posnemanja. Na dvoru Ludvika XIV. je cvetel pravi kult antike. Dvorni slikarji in pesniki so z mitološkimi motivi ali podobami junakov stare zgodovine poveličevali zmago kraljeve oblasti nad fevdalno razklanostjo, zmago razuma in moralne dolžnosti nad strastmi in čustvi posameznika ter poveličevali plemenito monarhično državo, ki je združila narod pod svojim okriljem.
Kasneje, ko je absolutna oblast monarha začela prihajati v vse večje nasprotje z interesi tretjega stanu, so se opozicijska čustva okrepila na vseh področjih javnega življenja. Skušali so revidirati načela klasicizma z njegovimi neomajnimi »pravili«, ki so se že spremenila v mrtvo dogmo in zavirala nadaljnji razvoj literature in umetnosti. Konec 17. stoletja je med francoskimi pisatelji izbruhnil spor o večvrednosti antičnih in sodobnih avtorjev. Nasprotniki klasicizma so trdili, da so novi in novejši avtorji boljši od starih že zato, ker imajo širši pogled in znanje. Lahko se naučiš dobro pisati, ne da bi posnemal starodavne.
Eden od pobudnikov tega zgodovinskega spora je bil Charles Perrault, ugledni kraljevi uradnik in pesnik, leta 1671 izvoljen za člana francoske akademije. Izhajal je iz meščansko-uradniške družine, po izobrazbi pravnik, uradniško kariero je uspešno združeval z literarnim delom. Perrault je v štiridelni seriji dialogov "Vzporednice med starodavnim in modernim v umetnosti in znanosti" (1688-1697) pisatelje pozval, naj se obrnejo k prikazovanju sodobnega življenja in sodobne morale, in jim svetoval, naj rišejo zaplete. in slike ne iz starodavnih avtorjev, ampak iz okoliške resničnosti.
Da bi dokazal, da je imel prav, se je Perpo odločil, da se loti obdelave ljudskih pravljic, saj je v njih videl vir zanimivih, živahnih zapletov, »dobre morale« in »značilnosti ljudskega življenja«. S tem je pisatelj pokazal velik pogum in inovativnost, saj se pravljice sploh niso pojavile v sistemu literarnih zvrsti, ki jih priznava poetika klasicizma.
Leta 1697 je Charles Perrault pod imenom svojega sina Pierra Perraulta d'Armancourta izdal majhno zbirko z naslovom "Zgodbe moje mame goske ali zgodbe in zgodbe minulih časov z navodili". Zbirka je sestavljena iz osmih pravljic: »Trnuljčica«, »Rdeča kapica«, »Modrobradec«, »Obuti maček«, »Vile«, »Pepelka«, »Rike s čopom« in »Palček«. V naslednjih izdajah je bila zbirka dopolnjena s še tremi pravljicami: »Oselska koža«, »Smešne želje« in »Griselda«. Ker je zadnje delo tipična literarna zgodba v verzih tistega časa (zaplet je izposojen iz Boccacciovega "Decamerona"), lahko štejemo, da je Perraultova zbirka sestavljena iz desetih pravljic 3. Perrault se je precej držal folklornih zapletov. Vsako od njegovih zgodb je bilo mogoče izslediti do primarnega vira, ki obstaja med ljudmi. Hkrati pa jih je pisatelj s samosvojo predstavitvijo ljudskih pravljic odel v novo umetniško obliko in v veliki meri spremenil njihov prvotni pomen. Zato so Perraultove pravljice, čeprav ohranjajo folklorno osnovo, dela samostojne ustvarjalnosti, torej literarne pravljice.
V predgovoru Perrault trdi, da pravljice »sploh niso malenkosti«. Glavna stvar v njih je morala. »Vse naj bi pokazale, kakšne so prednosti poštenosti, potrpežljivosti, razgledanosti, marljivosti in poslušnosti ter kakšne nesreče doletijo tiste, ki se od teh vrlin oddaljijo.«
Vsaka Perraultova pravljica se konča z moralnim naukom v verzih, s čimer se pravljica umetno približa basni – žanru, ki ga je poetika klasicizma sprejemala z zadržki. Tako je avtor želel pravljico »legitimizirati« v sistemu priznanih literarnih zvrsti. Hkrati ironični moralni nauk, ki ni povezan s folklornim zapletom, vnaša v literarno pravljico določeno kritično težnjo - s pogledom na prefinjene bralce.
Rdeča kapica je bila nerazumna in je to drago plačala. Zato moralo: mlada dekleta ne bi smela zaupati "volkovom".
Za majhne otroke, ne brez razloga (In še posebej za dekleta, lepotice in razvajenke), Srečanje vseh vrst moških na poti, Ne morete poslušati zahrbtnih govorov, - Sicer jih lahko volk poje ...
Sinjebradčeva žena je skoraj postala žrtev svoje pretirane radovednosti. Iz tega izhaja maksima:
Ženska strast do neskromnih skrivnosti je smešna: Znano je, da drago pridobljeno takoj izgubi okus in sladkost.
Pravljični junaki so obdani z nenavadno mešanico ljudskega in aristokratskega življenja. Preprostost in neumetnost sta združeni s posvetno vljudnostjo, galantnostjo in duhovitostjo. Zdrava praktičnost, trezen um, plebejska spretnost in iznajdljivost prevladajo nad aristokratskimi predsodki in konvencijami, iz katerih se avtor nenaveličano norčuje. S pomočjo prebrisanega barabe Obutega mačka se vaški fant poroči s princeso. Pogumna in iznajdljiva Palčica premaga kanibalskega velikana in postane eden izmed ljudi. Potrpežljiva, pridna Pepelka se poroči s princem. Veliko pravljic se konča z »neenakimi« porokami. Potrpežljivost in trdo delo, krotkost in poslušnost so od Perraulta najvišje nagrajeni. V pravem trenutku dobra vila priskoči na pomoč junakinji, ki se odlično spopada s svojimi dolžnostmi: kaznuje slabost in nagrajuje krepost.
Čarobne preobrazbe in srečni konci so že od nekdaj značilni za ljudske pravljice. Perrault izraža svoje misli s pomočjo tradicionalnih motivov, obarva pravljično tkanino s psihološkimi vzorci, vnaša nove podobe in realistične vsakdanje prizore, ki jih v folklornih prototipih ni. Pepelkine sestre, ki so prejele povabilo na ples, se oblečejo in uredijo. »Jaz,« je rekla najstarejša, »oblekla bom rdečo žametno obleko s čipkasto obrobo.« »In jaz,« je rekla mlajša, »v preprostem krilu bom nosila mantilo. z zlatimi rožami in diamantnim pokrivalom, takšnega pokrivala pa ni povsod." Poslali so po izučeno mojstrico, da jih je vdelala v kape z dvojnimi volni, in kupili muhe. Sestre so poklicale Pepelko, da bi jo vprašale za mnenje: navsezadnje je imela dober okus.« Še več vsakdanjih podrobnosti v “Sleeping Beauty”. Ob opisu različnih podrobnosti iz življenja v palači so tukaj omenjene hišne pomočnice, sobarice, gospodje, strežaji, vratarji, paži, lakaji itd., Perrault razkriva temnejše plati sodobne stvarnosti. Hkrati se ugiba njegovo lastno razpoloženje. Drvar in njegova velika družina živijo v revščini in stradajo. Le enkrat jim je uspelo pojesti obilno večerjo, ko jim je »gospodar vasi poslal deset kron, ki jim jih je bil dolgo dolžan in jih niso več upali dobiti« (»Fant s palcem«). Obuti maček ustrahuje kmete z glasnim imenom namišljenega fevdalca: »Dobri ljudje, kosci! Če ne rečete, da vsa ta polja pripadajo gospodu markizu de Carabi, boste vsi drobno mleti, kot meso za pito.«
Perraultov pravljični svet je kljub vsej svoji navidezni naivnosti dovolj zapleten in globok, da ne samo očara otroško domišljijo, temveč vpliva tudi na odraslega bralca. Avtor je v svoje pravljice vnesel bogato zalogo življenjskih opažanj. Če je pravljica, kot je "Rdeča kapica", vsebinsko in slogovno izjemno preprosta, potem se na primer "Rike s čopom" odlikuje po psihološko subtilnem in resnem konceptu. Duhovit pogovor med grdo Rike in lepo princeso omogoča avtorju, da v neprisiljeno zabavni obliki razkrije moralno idejo: ljubezen plemeniti človekove junaške lastnosti.«
Perraultova pretanjena ironija, eleganten slog in veseli moralni nauk so pomagali, da so njegove pravljice zavzele mesto v »visoki« literaturi. »Zgodbe o moji mami gosi«, izposojene iz zakladnice francoske folklore, so se vrnile med ljudi, polirane in fasetirane. Ko jih je mojster obdelal, so zažarele v živih barvah in zaživele na novo.
Nekaj znanih del:
"Zidovi Troje ali izvor burleske" 1653 parodijska pesem - prvo delo
"Doba Ludvika Velikega", pesem iz leta 1687
"Vzporednice med antičnim in modernim v vprašanjih umetnosti in znanosti", zv. 1-4, 1688-97 dialogi
"Zgodbe moje mame goske ali zgodbe in zgodbe preteklih časov z nauki" 1697
"Čarovnice" (francosko: Les Fees)
"Pepelka" (francosko: Cendrillon)
"Mec v škornjih" (francosko: Le Chat botte)
"Rdeča kapica" (francosko: Le Petit Chaperon rouge) ljudska pravljica
"Fant-palček" (francosko: Le Petit Poucet) ljudska pravljica
"Oslova koža" (francosko: Peau d'Ane)
"Trnuljčica" (francosko La Belle au bois dormant)
"Riquet the tuft" (francosko Riquet a la houppe) Charles Perrault (12. januar 1628, Pariz - 16. maj 1703, ibid.) - slavni francoski pisatelj - pripovedovalec, pesnik in kritik.
Sklepi:
Torej, kakšno moralo lahko vzamem iz del Charlesa Perraulta?
Rada bi se preizkusila, ali razumem Perraultove pravljice tako, kot jih je razumel avtor sam, ali ne. Zato zaenkrat pišem z laičnega vidika. Predvsem pa delim svoje vtise in čustva ene od sodobnih mam, kar sem.
Če berem v ruščini, lahko o Perraultu sodim samo po prevodih, za razliko od izvirnika pa jih je lahko zelo veliko. Zase poskušam vsaj ugotoviti, čigav prevod bi dala svojemu otroku.
Torej o prevodih. Vzemite knjigo z ilustracijami Doreja. Imenoval se je: "Zgodbe o mami Gosi." In na koncu vsake pravljice so bile pesmi. Spomnim se, da sem bil, ko sem jih bral, zelo presenečen, kaj je pisec pravzaprav »hotel povedati« ...
Morala, ki je bila podana »Palčku«, me je zelo zanimala. Pobrskala sem in našla tudi nauke za druge pravljice.
Na primer na "Rdečo kapico" (mama, babica, hči - zdi se, da je to že povsem moderen začetek).
Prvi prevod:
»Za majhne otroke ni brez razloga
(Še posebej za dekleta,
lepotice in razvajenke),
Na poti srečujem najrazličnejše moške,
Ne morete poslušati zahrbtnih govorov, -
V nasprotnem primeru jih lahko poje volk.
Rekel sem: volk! Volkov je nešteto
Toda med njimi so še drugi
Lopovi so tako pametni
To, sladko izžareva laskanje,
Dekliška čast je zaščitena,
Spremljaj njihove poti domov,
Spremljajo jih adijo skozi temne kote ...
Toda volk je, žal, bolj skromen, kot se zdi,
Zaradi tega je vedno bolj zvit in grozljiv!«
Druga možnost prevoda:
Iz tega izreka postane bolj jasno:
Za otroke je nevarno poslušati zlobne ljudi
Še posebej dekleta
In vitka in lepega obraza.
To sploh ni presenetljivo ali čudež
Spravite volkove na tretjo jed
Volkovi ... ampak ne vsi
So odkrite narave.
Še en prijazen, ugleden,
Ne da bi pokazal kremplje,
Kot nedolžna, tiha,
In sebe za mlado dekle
Za petami mu je vse do verande
Kdo pa ne ve in kako ne razumemo,
Da je laskavi volk nevarnejši od vseh volkov.
Tukaj ni več treba komentirati. Po branju tega nauka vidimo, da Perrault nagovarja predvsem mlada dekleta, ne otrok.
Iz tega postane jasno, zakaj volk povabi Rdečo kapico v posteljo. Doré ima živahen, nepozaben prizor: Rdeča kapica in volk s čepico na glavi v postelji od blizu. Toda Dorejeve ilustracije obravnavajo te pravljice predvsem kot dela za odrasle.
In tukaj na "otroški" ilustraciji B. Dekhtereva: Rdeča kapica se bo ulegla poleg ... pravega volka. (Kot otrok nisem imel knjige z njegovimi ilustracijami, zato sem bil, ko sem na Doréjevi gravuri tako jasno videl deklico z volkom pod eno odejo, zelo presenečen in prvič sem preberem še enkrat celotno besedilo. Pogledam ilustracijo in se čudim: mogoče pa je Rdeča kapica vendarle slepa?
V knjigi s prevodom Turgenjeva Rdeča kapica preprosto stoji ob postelji in odgrne zaveso. In v skladu s tem v ilustracijah za to izdajo A. Vlasove ni "posteljne scene". Ta različica prevoda in ilustracij za besedilo se mi zdi primernejša za otroke. Jaz bi ga izbrala.
Navsezadnje je morala zgodbe jasna brez tega dejanja. In še danes je aktualna. Morda je to ena najbolj poučnih pravljic za sodobne otroke: pod nobenim pogojem ne govorite s tujci, še posebej pa (!) ne bodite preprosti, ne povejte jim, kam greste, kdo ste, kje živi vaša babica. in druge podrobnosti, ki jih nekateri slabi ljudje lahko uporabijo v vašo škodo. "Ne govori z neznanci, ne zavijaj s ceste!"
Mlada dekleta se danes ne učijo več iz pravljic. Pri nas je pravljica v celoti postala last otrok, morda tudi njihovih staršev in literarnih učenjakov.
Popolnoma pogrešam, kako je E. Bern interpretirala pravljico - saj najin pogovor poteka izključno o otrocih.
Kakšna burna razprava okoli imena Charlesa Perraulta! Preprosto očarljivo. Rad bi sodeloval.
Dejansko lahko najdete različne prevode in interpretacije iste pravljice. Ali pa jih preprosto ne dojemaš tako kritično. Konec koncev kritični članek in tako globoka razmišljanja izničijo ves čar pravljice.
V pravljicah nikoli ni neposredne morale, ampak le »namig«. Kaj je "namig"? po mojem mnenju se LAHKO v življenju NAVADNEGA človeka zgodi nekaj zelo dobrega, da BO VSE DOBRO, Konec koncev pravljični liki še zdaleč niso idealni v vseh pravljicah, ljudje so v njih videli sebe: NAVADNE ljudi z napakami. Konec koncev, če pogledate takšne pravljice, zakaj je potem "Rdeča kapica" boljša? Navsezadnje je krhka starka živela sama (ni bilo niti sosedov), njena hči je čudno skrbela zanjo in pošiljala svojo malo vnukinjo s hrano. Ampak to je analiza za psihologe, ki vidijo ali lahko vidijo problem v vsaki situaciji.
Toda po mojem mnenju je pravljica fascinantna zgodba, ki nekaj nauči, prestraši in zabava.
Svet sam je bil nekoč bolj krut (čeprav naš ni idealen). Smrt je bila pogosta. Več ljudi je umrlo zaradi bolezni, lakote, vojn ... In v pravljici je bilo upanje na čudež, da se ti življenje le spremeni na bolje. Navsezadnje se je princ zaljubil v Pepelko, čeprav je bila umazana. In naš lenuh, Emelya, se je poročil s princeso. TO JE ČAROBIJA! V življenju se ne zgodi tako. In za sanje obstaja pravljica!
Vsak pa si sam izbere, kaj bo bral svojemu otroku. Žanrov je veliko in vsak ima oboževalce. Samo ne obravnavajte tako pravljice! In če želite "pravilna" dela z moralo, potem morate brati drugo literaturo. Na primer, založba "Očetova hiša" izdaja serijo "Pravoslavna otroška knjižnica". Vse zgodbe v njej so moralizirajoče, prijazne in dobre, imajo pa tudi čudež. Ampak tukaj je to božji čudež in ne kar tako.
Vračam se k prej opisani epizodi. Glede fikcije in pravljičnosti se zdaj, v našem času, zdi, da je vprašanje že rešeno. Kaj pa moralna plat – nauk, ki ga nosi ta pravljica?
Starši, ki so v njej opisani, so zame globoko antipatični. Njihova dejanja nimam s čim opravičiti. In to naredijo dvakrat. Če se po prvem času zdi, da se pokesajo za to, kar so storili. Potem pa so kljub obžalovanju vse ponovili kot prvič.
In vse to zelo spominja na zaplete sodobnih kriminalnih poročil, o katerih poročajo na televiziji: ko je mati alkoholičarka hčerke odpeljala v gozd in se vrnila domov ...
V samem delu ni obsojanja dejanj takih staršev!
Kaj pa epizoda, v kateri je Ogre pobil vse svoje hčere?! In za to je kriva Palčica. Toda Ogrove hčere so bile tudi hčere njegove žene, ki je pokazala veliko sočutje do fantov in jih na vse možne načine branila pred možem. Izkaže se, da ji je Palčica povrnila s črno nehvaležnostjo. In sama Ogrova žena se znajde v čudni situaciji. Besedna zveza "ženska se je prestrašila in dala vse, kar je imela, ker je Ogar, čeprav je jedel majhne otroke, bil dober mož in ga je imela rada" je le citat iz sodobne oddaje o manijakih (kjer tudi žene in znanci pravijo, da njihov mož in sorodnik je manijak – bil je zelo dober mož in človek).
Povzetek pravljice: »Majhen deček je poskrbel za celotno družino. Dobil je prostor tako za očeta kot za brata in jih tako vse naselil. In sam je kmalu dobil položaj na sodišču.« Nekakšen karierist in baraba samo - tale Palček! In svojo kariero je začel s provociranjem umorov in ropov.
Izkazalo se je, da gre za zanimiv primer. Pravljice poznamo že od otroštva in jih poznamo skoraj na pamet. Toda odpiranje knjige "Charles Perrault. Velika knjiga pravljic« (založba Eksmo z ilustracijami Yu. Nikolajeva) ali »Charles Perrault. Pravljice« (iz iste založbe z ilustracijami A. Vlasove) nenadoma odkrijem, da sama nisem nikoli brala Perraulta.
In res ga nisem prebral. Ker v času, ko se otroci s pravljicami seznanjajo preko branja knjig in gledanja risank, jaz še nisem znala brati. In potem, ko sem se naučil, nisem imel želje brati Perraultovih pravljic, ker je bilo »vse že znano«.
...In tukaj prvič berem o Palčici. Primerjam prevod-pripoved I. Turgenjeva v knjigi »Eksmo« (serija »Najboljši pripovedovalci sveta«) - ta je navedena v bibliografskem opisu na zadnji strani naslova - in prevod v darilni izdaji z zlati rob (iste založbe) - prevajalec ni naveden, a po besedilu gre za isti prevod I. Turgenjeva, ki ga je nekdo nekoliko priredil.
... »Ko se je do sitega najedla, drvar (je beseda, ki je ne moreš izgovoriti!) in reče:
Oh, kje so zdaj naši ubogi otroci? Kako čudovito bi bilo, če bi pojedli ostanke! In vsi smo razlog za vse! Saj sem ti rekel, da bova kasneje jokala!«
Takole toži junakinja pravljice, potem ko sta z možem otroke odpeljala v gozd na gotovo smrt, v knjigi Pravljice (ponovljam, da je v tej knjigi ime Turgenjeva kot prevajalca in pripovedovalca). V »Veliki knjigi pravljic« ni »drvarja«, namesto tega je »žena«. Toda preostali del besedila v tem odlomku ostaja nespremenjen.
Predstavlja svoje prevode Perraulta iz francoščine v ruščino, tukaj je, kaj je njihov avtor Ivan Sergejevič Turgenjev napisal leta 1867 (te zgodbe z gravurami G. Doréja je izdal slavni Mauritius Osipovich Wolf). »Perraultove pravljice so še posebej priljubljene po Evropi; Ruski otroci jih poznajo relativno manj, kar je verjetno posledica pomanjkanja dobrih prevodov in objav. Dejansko si Perraultove pravljice kljub nekoliko skrupulozni starofrancoski gracioznosti zaslužijo častno mesto v otroški literaturi. So vedri, zabavni, sproščeni, neobremenjeni ne z nepotrebno moralo ne z avtorskimi pretenzijami; duh ljudskega pesništva, ki jih je nekoč ustvaril, se še čuti v njih; v njih je prav tista mešanica nedoumljivo čudežnega in vsakdanjo-preprostega, vzvišenega in smešnega, ki je značilnost prave pravljične fikcije. Naš pozitivni in razsvetljeni čas se začenja množiti s pozitivnimi in razsvetljenimi ljudmi, ki ne marajo ravno te primesi čudežnega: vzgoja otroka naj bi po njihovih pojmovanjih bila ne le pomembna, ampak tudi resna stvar – in namesto tega pravljic, naj mu dajo majhne geološke in fiziološke razprave . ...Kakor koli že, zdi se nam zelo težko in zaenkrat komaj koristno pregnati vse čarobno in čudovito, pustiti mlado domišljijo brez hrane, zamenjati pravljico za zgodbo. Otrok nedvomno potrebuje učitelja, pa tudi varuško.
Duhoviti založnik Perraultovih pravljic J. Getzel... v predgovoru zelo upravičeno ugotavlja, da se za otroke ne smemo bati čudežnega. Da ne omenjam dejstva, da se marsikateri od njih ne pusti povsem prevarati in, zabavani nad lepoto in ljubkostjo svoje igrače, pravzaprav zelo trdno vedo, da se to nikoli ni zgodilo (spomnite se, gospodje, kako ste se vozili na palicah, saj saj ste vedeli, da to niso konji pod vami, a se je zadeva vseeno izkazala za povsem verodostojno in užitek je bil odličen); toda tudi tisti otroci (in to so večinoma najbolj nadarjene in pametne glave), ki brezpogojno verjamejo v vse čudeže pravljice, se zelo dobro znajo temu prepričanju takoj odpovedati, kakor hitro pride ura. "Otroci, tako kot odrasli, jemljejo iz knjig samo tisto, kar potrebujejo, in dokler to potrebujejo." Goetzel ima prav: nevarnosti in težave pri izobraževanju otrok niso v tej smeri.
Pravkar smo povedali, da menimo, da je eden od razlogov za sorazmerno nejasnost Perraultovih pravljic pomanjkanje dobrih prevodov in izdaj. Kako zadovoljiv je naš prevod, je prepuščeno javnosti, da presodi ...« - To besedilo navajam skoraj v celoti kot zanimivo pričevanje svojega časa. Zdela se mi je izjemna tudi zato, ker potrjuje argumente K. Čukovskega, ki jih je v dvajsetih letih 20. stoletja postavil v obrambo pravljice. In kako dobro povedano o učiteljici in varuški!
Perrault (pripovedovalčev brat Charles Perrault) je izumil napravo za seštevanje »... izboljšano različico rabdološkega abakusa Perrault. 1770 - Evna...
Slovar filozofije
Povzetek >> FilozofijaAlfred North Whitehead, Ralph Barton Perry in U.P. Montepo. Arthur Lovejoy ..., 1954). Montesquieu Charles Louis, Charles de Secondat, Baron de La... problemi psihologije in teorije znanja, ustanovitelj fiziološka šola in naravoslovna smer...
Zgodovina političnih in pravnih naukov (12)
Pravo >> Država in pravoBistvo in pojav razsvetljenstva. Charles Louis Montesquieu, Jean... Galbraith, W. Rostow (ZDA), J. Fourastier in F. Perroux(Francija), J. Tinbergen (Nizozemska), X. Schelsky in 0. ... L.I. Petražitski. L. Petražitski je postal ustanovitelj Ruska psihološka teorija prava. V ...
Zgodovina ekonomske misli (3)
Varalka >> Ekonomska teorijaProgrami, prilagodljivo centralizirano upravljanje. Perroux François (1903–1987) – ... praktični program Sismondi Jean Charles Leonard Simon de Sismondi ... PE in obdavčenje.« postane ustanovitelj smeri malomeščanske ekonomske misli. obrt...
Pravzaprav so pravljice Goske postale prva knjiga na svetu, napisana za otroke. Pred tem ni nihče posebej pisal knjig za otroke ...
Nerazložljivi molk Charlesa Perraulta je danes povzročil dve glavni znanstveni različici o avtorstvu pravljic.
Prvi je, da je Perrault sam napisal knjigo, vendar se je iz načela odločil, da svojemu ljubljenemu sinu zagotovi slavo pravljic. Druga različica je, da je pravljice v resnici napisal Perraultov najmlajši sin, sijajni mladenič Pierre Perrault, pisateljev oče pa je samo literarno obdelal sinova dela.
Usoda samega Pierra je bila grozna.
Po zmagovitem uspehu knjige je takoj vstopil v ožji krog princese Orleanske, žal pa je pol leta pozneje v vulgarnem uličnem prepiru zabodel svojega starega Guillauma Colla, sina neke Marie Fourier, mizarjeva vdova, z mečem. Umor meščana s plemiškim mečem je bil takrat absolutno nemoralno dejanje. O kakršni koli tesnosti s kraljevim dvorom zdaj ni moglo biti govora. Pierre je končal v zaporu, vdova pa je proti krivcu sprožila večstopenjsko tožbo. Navsezadnje je bil oče morilca, ljubljenec palače, predsednik francoske akademije Charles Perrault, zelo bogat in je pred kratkim pridobil starodavni grad Rosier blizu mesta Troyes na bregovih Sene. Ko je oče na pomoč poklical vse svoje zveze in denar, je komaj rešil sina iz zapora in mu nujno kupil čin poročnika v kraljevem polku. Pierre se je vrnil na sprednjo stran naslednje francoske bitke, kjer je umrl z bliskovito hitrostjo.
Smrt najprej njegovega sina in nato samega Charlesa Perraulta je za vedno odnesla skrivnost avtorstva v grob stoletij. Nekaj časa so pravljice Goske po inerciji še vedno izhajale pod imenom Pierre d'Harmancourt, a leta 1724, 10 let po pisateljevi smrti, je prevladalo splošno mnenje, da je pravljice napisal Charles Perrault starejši. Pod tem imenom še vedno izhajajo.
Na podlagi zapletov Perraultovih pravljic so opere "Pepelka" G. Rossinija, "Grad vojvode Modrobradega" B. Bartoka, baleti "Tnuljčica" P. I. Čajkovskega, "Pepelka" S. S. Prokofjeva in drugi. so bile ustvarjene.
"Vpliv Charlesa Perraulta ... je tako velik, da če danes nekoga vprašate, naj vam pove tipično pravljico, vam bo verjetno povedal eno izmed francoskih: "Maček v škornjih", "Pepelka" ali "Rdeči jahač". kapuca""". (J.R.R. Tolkien)
Charles Perrault je izhajal iz bogate pariške družine. Njegov dedek je bil trgovec v Torinu. Njegov oče Pierre je dobil odlično izobrazbo in je bil odvetnik v pariškem parlamentu. Svojo ženo Paquette Leclerc je spoznal v svoji župniji, v cerkvi Saint-Etienne du Mont. Paquette je izhajala iz plemiške družine in je možu prinesla dobro doto, vključno z vasjo Viry (zdaj mesto Viry-Châtillon), kamor je družina odšla v dneh, ko je v Parizu divjala kuga.
Charles je bil najmlajši otrok v družini. Imel je brata dvojčka Françoisa, ki je živel le šest mesecev in tako Charles ni postal šesti, ampak peti sin družine Perrault. Ostali bratje so takrat živeli precej dolgo in razgibano življenje: Jean je bil odvetnik, Pierre glavni pariški davkar, Claude je bil zdravnik in arhitekt, avtor projekta za znamenito galerijo Louvre, Nicolas je bil doktor teologije na Sorboni.
Treba je opozoriti, da je bila družina Perrault zelo verna. Bili so blizu janzenizma, ohranili so poznanstvo z Blaiseom Pascalom (čeprav Charlesovi pogledi v mnogih pogledih niso sovpadali z njim) in branili predstavnike tega trenda na sodišču. In Charles Perrault je že v zrelih letih izdal dve pesniški deli na svetopisemske teme: "Ustvarjanje sveta in Adam" in "Sveti Pavel".
Portret Ludvika XIV z družino
Charles je pobiral davke in pisal poezijo. Leta 1653 so že izšli v tisku. Poleg tega sta ga starejša brata predstavila salonu visoke družbe, katerega obiskovalci so bili znani avtorji.
Toda »... vsi tvoji talenti te ne bodo niti najmanj krasili, saj da bi z njimi grmela, ni botre v rezervi.«
Vplivna ministrica za finance J.-B. je postala taka »botra« za več let. Colbert .
Jean-Baptiste Colbert - državnik pod Ludvikom XIV., glavni intendant za finance, kraljeve stavbe, likovno umetnost in tovarne. Vsak dan je delal 15 ur, ni se oziral na dvorni svet, na mnenja sveta, šel je peš h kralju ...
Pod njim je Charles prevzel položaj generalnega sekretarja v intendantu kraljevih stavb in nadzoroval delo tapiserije in celo sam izdelal risbe zanje;
Drugi razlog za obračanje francoskega akademika k pravljicam je bil spor "o starem in novem", katerega pobudnik je bil sam Perrault. Nasprotoval je prevladi starodavnih podob v literaturi in umetnosti; pravljice, ki jih je objavljal, naj bi bile potrditev, da ljudska modrost ni v ničemer manjša od starodavnih knjižnih zgledov. Pod pravljice pa nikoli ni dal svojega podpisa ...
To je na kratko zgodba o Charlesu Perraultu. Kaj pa njegove pravljice?
Njegova prva pesniška pravljica Griselda je izšla leta 1691 in prvi so jo slišali člani Francoske akademije. Tako si pravljica začne utirati pot v visoko družbo. Ne dvorna in galantna zgodba, ne ljubezenska anekdota, ampak pravljica v smislu besede, ki so jo vajeni bralci poznejših časov.
Mother Goose's Tales se pojavi štiri leta pozneje, 28. oktobra 1696. Celoten naslov zbirke: »Zgodbe moje mame goske ali zgodbe in pripovedi minulih časov z nauki«. Knjiga je bila izdana poceni, s preprostimi ilustracijami in razprodana v 20, 30 in včasih 50 izvodih na dan. Razlog za to ni bil le v tem, da so bile te čarobne zgodbe dobro znane tako navadnim prebivalcem kot plemičem, ampak tudi v tem, da so bile te zgodbe čim bolj posodobljene in so odsevale ne le starodavne legende, temveč tudi običaje in moralo, ki so bili piscu sodobni.
Torej, "Sleeping Beauty". Vsi se dobro spomnimo zgodbe o tem, kako so na krst mlade princese prišle tri vile, eni izmed njih pa je manjkala zlata naprava. Zanimivo je, da sodobni raziskovalci navajajo določen kraj, kjer bi se lahko zgodili ti čudoviti dogodki. To je grad Usset, ki se nahaja na bregovih Loire
Razlike med francoskim in nemškim kanonom se tu ne končajo. Tako na primer v Grimmovi različici po nesrečni injekciji princese vsi prebivalci kraljestva zaspijo, v Perraultovi pa kralj in kraljica, kot se za odgovorno kraljevino spodobi, še naprej budna, čeprav seveda ne dočakajo, da se njihova hčerka prebudi.
Poleg tega je bil cilj gospoda Charlesa nekakšna promocija folklornih tem med plemstvom, zato jih je vestno očistil vsega grobega in vulgarnega, jih stiliziral kot dvorno literaturo in jih napolnil z znamenji svojega časa. Manire, oblačila in jedi likov so popolnoma odražali plemstvo 17. stoletja.
Da, v "Sleeping Beauty" Kanibal zahteva, da svojim otrokom postreže meso vedno "z roparsko omako"; princ, ki je prebudil lepotico, opazi, da je oblečena na staromoden način (»ovratnik ima pokonci«), prebujena ženska pa princa nagovori v tonu dolgočasne, muhaste dame (»Oh, si to ti, princ?
Mimogrede, malo ljudi se tega spomni Perraultov princ sploh ni hitel poljubljati vulgarno. Ko je odkril princeso, se ji je »s strahospoštovanjem in občudovanjem približal in pokleknil poleg nje«. In tudi po tem, ko sta se zbudila, naša junakinja in njen galantni gospod nista storila nič grajejočega, ampak sta štiri ure govorila o ljubezni, dokler nista zbudila celega gradu.
Sami začetki zapleta "Sleeping Beauty" se izgubijo v globinah srednjega veka. Ena najstarejših priredb pripada Italijanu Giambattisti Basileju, ki je leta 1636 izdal eno prvih (čeprav ne tako epohalnih kot »Zgodbe o mami Gosi ...«) zbirk pravljic »Pentameron« (očitno kot odgovor na znamenito » Dekameron”). Basilejevi junakinji je ime Thalia.
Pravljica se začne povsem tradicionalno - z zlobno kletvico čarovnice in uspavalom iz vretena. Res je, s princeso se več ne obremenjujejo, ampak jo postavijo na prestol in postavijo v zapuščeno gozdarsko kočo. Čez nekaj časa, pričakovano, na kočo naleti lovski tuji kralj, ko pa odkrije spečo lepotico, se vede povsem nevljudno... Pravljica pravzaprav pravi - »nabiral je sadove ljubezni« in... odpeljal domov. Lepotica je tiho zanosila in po predvidenem roku rodila dvojčka. Čarobna "anestezija" se je izkazala za tako močno, da se ni zbudila zaradi poroda, ampak šele, ko je otrok pomotoma začel sesati njen prst in je zastrupljena konica vretena izskočila. In potem se je kralj odločil, da ga ponovno obišče zaradi "sadov ljubezni".
Ko je videl Talijo z otroki, se je končno ... zaljubil in jih začel pogosteje obiskovati. In ker je bil naš junak poročen moški, je njegova žena, ki je sumila izdajo, ujela Thalio z otroki in naročila, naj otrokom naredijo mesne kotlete za njenega moža, svojo ljubico pa naj vržejo v ogenj. Jasno je, da se je kuharica usmilila otrok, zdrsnila jagnjetino, na koncu pa so namesto Talije na majhnem ognju zažgali zlobno ženo. Naslednja je morala: "Nekateri ljudje imajo vedno srečo - tudi ko spijo."
Zdaj je jasno, kako zelo je Charles Perrault oplemenitil pravljico. Podoba večno mlade dekle v letargičnem spanju, ki čaka na svojega ljubimca, se je izkazala za tako privlačno, da je nenehno tavala po literaturi v različnih preoblekah.
Dovolj je, da se spomnimo ljudske pravljice "Sneguljčica", "Speča princesa" V. Žukovskega, "Mrtva princesa in sedem vitezov" A. Puškina, pesem skupine NAUTILUS "Jutro Poline" in še veliko več. , veliko več.
Pod goro je temen vhod.
Hitro gre tja.
Pred njim v žalostni temi,
Kristalna krsta se ziblje,
In v kristalni krsti
Princesa spi večnim spanjem."
(A. Puškin "Zgodba o mrtvi princesi ...")
»...Zaspane oči čakajo na nekoga, ki bo vstopil in prižgal luč v njih, Polinino jutro se nadaljuje že sto milijard let ... In vsa ta leta slišim, kako se njene prsi zibljejo, In njen dih je zarosil steklo. v oknih, In ni mi žal, da je moja pot neskončna - V njeni kristalni spalnici je vedno svetlo ...« (I. Kormiltsev "Jutro Poline")
Pepelka
Slavni čevlji v Grimmovi različici so zlati. Vendar pa so bili tudi pri Perraultu sprva daleč od kristala, ampak okrašeni s krznom. Nekateri verjamejo, da je bilo to krzno slavnega ruskega sobolja, v prevodih pa pišejo "sable čevlji". Vendar se je zgodilo, da se je sčasoma beseda "vair" ("krzno za obrobo"), po principu poškodovanega telefona, spremenila v "verre" ("steklo"). Posledično so se udobni in mehki čevlji spremenili v »kristalne copate«, ki so bili izvrstni na posluh, v praksi pa popolnoma sadistični. Zlati pa niso veliko bolj priročni.
Toda Grimmov motiv za Pepelkin beg z žoge je videti veliko bolj logičen. Tukajšnja lepotica se ni bala ure, ampak prinčevih poskusov, da bi ugotovil, čigava hči je. Ko k Pepelkini družini prispe sel s čevlji, nagajivi sestrici ju uspe preizkusiti, za kar si ena od njiju... odreže prst, druga pa peto! Vendar goloba razkrijeta golobčka, ki pojeta:
"Glej, glej,
In čevelj je ves v krvi ...«
Nesreče sester se tu ne končajo. Če jim v Perraultovi dvorni pripovedi Pepelka ne le odpusti, ampak tudi uredi njihovo osebno življenje (»... se je poročila z dvema plemenitima dvorjanoma«), potem je pri »populistih« Grimmu maščevanje junakinjinih zatiralcev neizogibno.
»In ko je prišel čas za poroko, so se pojavile tudi zahrbtne sestre - želele so ji polaskati in z njo deliti njeno srečo. In ko je poročna procesija šla v cerkev, je bila najstarejša na desni strani neveste. in najmlajši na levi; golobi so izkljuvali vsakega od njih. In potem, ko so se vračali iz cerkve, je šel najmlajši na desno; in golobi so izkljuvali vsakega od njih v očesu."
Mimogrede, v zadnjih letih so se v medijih pojavile informacije, da je najstarejša različica Pepelke nastala izpod peresa kitajskega pisatelja Chuana Chengshija iz 9. stoletja. Kot, da ima mačeho in krznene čevlje in moža cesarja kot nagrado. Tukaj pride prav miniaturna noga junakinje (eden od kitajskih kanonov ženske lepote).
Kakor koli že, bo "Pepelka" še vedno vedno povezana s Charlesom Perraultom, tako kot je "Sneguljčica" z bratoma Grimm. Ta na videz preprosta zgodba že več kot tri stoletja služi kot vir navdiha in tolažbe milijonom žensk na planetu Zemlja. V globini duše vsakega od njih leži upanje, da bo kljub vsem življenjskim težavam našel svojega "princa".
Uporabljena so bila gradiva s spletnih strani.
Materiali, uporabljeni pri pripravi lekcije Številka št. 9 (2007) priloge k reviji "Šolska knjižnica" (2. epizoda).
Letos mineva 385 let od rojstva francoskega pravljičarja Charlesa Perraulta. Danes se bomo seznanili z nekaterimi točkami njegove biografije in se spomnili junakov njegovih pravljic.
12. januarja 1628 sta se v Parizu v družini Pierra Perraulta, uglednega meščana, rodila dvojčka - Francois in Charles. Françoisu je bilo usojeno živeti le nekaj mesecev, Charlesu pa dolgo življenje in nesmrtna slava.
Oče Pierre Perrault je izhajal iz meščanske družine, a je po dobri izobrazbi postal odvetnik v pariškem parlamentu.
Mati je izhajala iz bogate plemiške družine in je možu prinesla veliko doto. Ko sta se v družini rodila dvojčka, so bili že štirje najstarejši sinovi: Jean, Pierre, Claude in Nicolas.
Charlesovo otroštvo je bilo uspešno. Njega, tako kot druge sinove, so lepo oblekli, peljali v kočijo in mu dali igrače. Najbolj priljubljen je bil "grad" - natančna kopija srednjeveške trdnjave, skoraj velikosti samega dečka. Grajska streha je bila odstranjena, pokazale so se dvorane, stopnišča, prehodi, drobno pohištvo in ljudje v oblačilih, primernih svojemu položaju. Glave ljudi so bile oblikovane iz voska, telesa pa izrezljana iz lesa.
Hiša v Viryju, ki je pripadala Paquette Leclerc, Charlesovi materi, je postala dežela njegovega otroštva – s svetlo modrikastimi daljavami, petjem škrjancev in pisano preprogo travnikov.
Včasih je zvečer, ko je deževalo ali v slabem vremenu, šel v kuhinjo, kjer se je zbrala vsa družina in se pogovarjala o novicah. Služkinje so pogosto pripovedovale razne zanimive zgodbe in pravljice. Tukaj je Charles slišal veliko čudovitih zgodb in se vanje zaljubil do konca življenja.
Od šestega leta ga je mati začela učiti Charlesa brati. S kockami, na katere smo nalepili papirčke, smo se učili abecedo, nato pa dodajali besede. Charlesu je bilo branje težko in njegovi starši so bili zaradi tega pogosto jezni nanj.
Charles Perrault je začel skladati zgodaj in do trinajstega leta je postal popolnoma pripravljen pisatelj.
Svojo prvo pravljico je napisal skupaj z bratoma, imenovala se je "Ljubezen vladarja in šestila", posvetil jo je kardinalu Richelieuju.
Charles Perrault je živel v času vladavine dveh francoskih kraljev – Ludvika XIII. in Ludvika XIV. – in je do obeh ravnal spoštljivo.
Kralj Ludvik XIV. svojemu ministru Colbertu naroči, naj podpira francosko literaturo. Charlesa Perraulta so na priporočilo francoskega pisatelja Chaplina povabili v Colbertov literarni odbor in kmalu je Perrault dejansko postal njegov vodja.
Leta 1671 je bil Perrault sprejet v francosko akademijo. Vodi in zaključuje delo na "Splošnem slovarju francoskega jezika" (1671-1694). Perraultovi spisi so bili opaženi in odobreni. Kasneje je Charles Perrault za svoje storitve prejel plemiški naziv.
Leta 1685 je Perrault napisal svojo prvo pravljico Griselda v čudovitih verzih. To je zgodba o preprosti pastirici Griseldi. Soočila se je s težkimi preizkušnjami, a ko jih je premagala, je dosegla svojo srečo in postala žena princa.
V tistih časih pravljice niso imele mesta ne v knjigi ne v salonu bogate hiše. In otroke so učili brati iz knjig za odrasle. In ko je Charles Perrault na srečanju Francoske akademije glasno prebral svojo pravljico in so jo akademiki po poslušanju pozitivno sprejeli, je bila to prava revolucija v odnosu družbe do folklore.
In leta 1694 je pisatelj objavil pravljici "Oselska koža" in "Smešne želje". Leta 1695 je izšla prva izdaja pravljic Charlesa Perraulta z njegovim predgovorom - zbirka "Zgodbe o materi Gosi".
Ob delu na drugih pravljicah je Perrault poskušal najti podobnosti z rekami, gozdovi, gradovi in junaki, ki živijo v teh pravljicah. Tako v pravljici Rdeča kapica oživi njegova rojstna vas Viri. Ta zgodba se, tako kot druge, konča s poetično moralo:
Za majhne otroke, ne brez razloga
(Še posebej za dekleta,
Lepotice in razvajenke),
Na poti srečujem najrazličnejše moške,
Ne morete poslušati zahrbtnih govorov -
V nasprotnem primeru jih lahko poje volk.
Perraultova pravljica "Modrobradec" se konča z dvema moralima. V prvem se norčuje iz ženske lastnosti, da tišči nos, kamor ne bi smel:
Da, radovednost je nadloga.
Vse zmede
Smrtniki so bili rojeni na gori.
Primerov je na tisoče, če pogledate malo bližje:
Ženska strast do neskromnih skrivnosti je smešna:
Ve se, da je imela to svojo ceno,
Takoj bo izgubil tako okus kot sladkobo.
Da bi ustvaril svoje male mojstrovine, je moral Perrault veliko delati na jeziku pravljic.
Prav tako sem moral trdo delati na pravljici "Pepelka".
Morala zgodbe je:
Nedvomno je lepota za ženske pravi zaklad;
Vsi neumorno hvalijo njegov čedni videz,
Ampak stvar je neprecenljiva - ne, še dražja! –
Grace, povedano drugače: v redu.
Lepotice, obstajajo darila v obliki oblačil, ki so dragocenejša od vseh;
Toda srca lahko osvojite samo na en način:
Z milostjo, prijazno darilo vile:
Niti koraka brez njega, a vsaj do kraljestva – z njim.
Perrault je sestavil tudi morale za druge zgodbe.
Za "Rike s čopom":
Iz pravljice izhaja eno,
Vendar so bili najbolj zvesti!
Vse, kar sva ljubila ti in jaz,
Za nas je to čudovito in pametno.
Za "Maca v škornjih":
Lepo okrasi otroštvo
Precej velika dediščina
Mojemu sinu ga je podaril oče.
Toda kdo podeduje spretnost,
Tako vljudnost kot pogum -
Oziroma bo odličen.
K pravljici "Fant s palcem":
Ne bi imeli nič proti imeti vsaj ducat fantov,
Če bi le pobožali videz rasti,
Lepa v mislih in lepa po videzu;
Toda vsak pobeg poskuša užaliti:
Vsi so preganjani, vsi so zatirani s krivičnim sovraštvom,
In ves čas, ko je on tam, naravnan ris,
Reši vso družino in jo osrečuje.
Nekega dne je Charles Perrault povabil svojega odraščajočega sina Pierra, naj v zvezek zapiše pravljice, ki se jih spominja iz otroštva. Temu zvezku je bilo usojeno, da igra posebno vlogo v zgodovini francoske in svetovne literature.
Oče je dokončal Pierrove zgodbe in jih predstavili princesi Orleanski - nečakinji Ludvika XIV. Na naslovni strani je bil z zlato barvo napisan naslov: »Zgodbe o mami Goski ali Zgodbe in povesti minulih časov z nauki«.
Charles Perrault je nadaljeval z delom na knjigi in v njeni prvi tiskani izdaji je bilo že osem pravljic: vanjo je vključil pravljice Pepelka, Rike s čopom in Deček s palčkom. dolgo delal. Knjigo berejo tako odrasli kot otroci. Pod avtorstvom Pierra de Armancourta (sina Charlesa Perraulta) je knjiga pravljic izhajala do leta 1724, nato pa je njegovo ime na naslovnici nadomestilo ime njegovega očeta. To je bilo pomembno za knjigarne, saj je bilo ime očeta splošno znano. A pošteno bi bilo, da bi se na platnicah teh pravljic drug ob drugem pojavljali dve imeni – oče in sin.
Zapleti Perraultovih pravljic se odražajo v glasbi in dramskih delih. Skladatelj Pjotr Iljič Čajkovski je napisal glasbo za balet Trnuljčica. Pravljica "Pepelka" je postala opera G. Rossinija in balet Sergeja Prokofjeva. Skladatelj Bela Bartok je napisal opero po pravljici Modrobradec - Grad vojvode Modrobradca. Po Perraultovih pravljicah so bile uprizorjene številne otroške dramske predstave ter posneti igrani in animirani filmi. O junakih Perraultovih pravljic so napisane pesmi in pesmi.
Kje živi Trnuljčica? Za številne Francoze in popotnike, ki so obiskali Francijo, to ni več skrivnost. "Lepotin grad v spečem gozdu" se nahaja na bregovih reke Loire. To je grad Usse - starodavna srednjeveška trdnjava, zgrajena v 15. stoletju. Res je, od takrat je bil večkrat obnovljen. Pravijo, da je bil Charles Perrault, očaran nad pravljično lepoto tega gradu, navdihnjen za ustvarjanje svoje "Trnuljčice".
Še en grad, povezan z imenom Perrault in njegovimi pravljicami, se nahaja v bližini Pariza. To je grad Breteuil, zgrajen na samem začetku 17. stoletja. Grad še vedno pripada družini Breteuil. Nekoč je bil Charles Perrault zaposlen pri enem od članov te družine - ministru Ludvika XIV., markizu de Breteuilu. Z lesenimi opaži obdane stene gradu krasijo številni portreti prednikov in starodavne tapiserije, dvorane pa polnijo pravljične voščene figure. Večina mačk je tukaj v elegantnih kamizolih, klobukih in maroko škornjih. Toda v tem gradu lahko vidite tudi druge voščene figure - to so Sinjebradec, Palčica, Pepelka, Rdeča kapica. Tukaj je tudi Trnuljčica, njena figura je narejena tako spretno, da lahko vidite, kako se prsi voščene princese gladko dvigajo - zdi se, da lepotica diha.
Želim si, da bi živel v čarobni hiši
Želim si, da bi lahko
Živite v čarobni hiši
Kje se hranijo pravljice?
Kot pesmi v albumu,
Kje so stene starih dam?
Ogovarjanje ponoči
O vsem, kar je v pravljicah
Videli smo na lastne oči.
Kje je ogenj v kaminu
Ustvarja udobje
In na knjižni polici
Čudeži živijo.
Kje v starem stolu,
Rahlo škripanje peresa,
Izmišlja si pravljice
Moj prijatelj je Charles Perrault.
Stran igre
- Igra "Pravljična hiša"
- Kviz "Menjalniki"
- Križanka "Zgodbe Charlesa Perraulta"
Igra "Pravljična hiša"
Smo iz pravljice
Saj nas poznate...
Če se spomnite -
Uganili boste!
Če se ne spomnite -
Pa kaj?!
Preberi zgodbo še enkrat!
(D. Rozman)
Obuti maček
Kakšna žival se sprehaja v pravljici?
Brki se mu ščetinasti, oči ozke,
V klobuku, s sabljo v rokah,
In v ogromnih škornjih?
Spoznajte tega nesramnika
Nikogar ni mogoče preslepiti:
Kanibal, kot miš,
Uspelo mi ga je pogoltniti!