Pomen naslova Gogoljeve pesmi Mrtve duše. Pomen naslova pesmi Gogoljeve mrtve duše esej

Lirsko-epska pesem N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" so nedvomno glavna v pisateljevem delu. Dolgo lahko razmišljate o žanru dela, o podobi glavnega junaka Pavla Ivanoviča Čičikova. Toda prvo vprašanje, ki se pojavi še pred branjem dela: zakaj se pesem imenuje "Mrtve duše"?

Resnične "mrtve duše"

Najenostavnejši odgovor na to vprašanje je povezan z zapletom dela: Čičikov kupuje »mrtve« duše kmetov, da jih zastavi in ​​za to dobi denar. A dlje kot bereš, bolj jasno razumeš, da je res mrtve duše– junaki dela so posestniki, uradniki in sam Čičikov.

Lastniki zemljišč, opisani v pesmi: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich in Plyushkin so ljudje brez duše. Nekdo živi v sanjah, drugi razmišlja ozko, tretji zapravlja svoje bogastvo in razvaja svoje bližnje, četrti počne vse samo zase, peti je na splošno postal "solza v telesu človeštva", izgubil je človeško podobo.

Mestni uradniki N

Uradniki mesta N so še bolj »mrtvi«, kar se najbolj jasno kaže v prizoru na plesu, kjer ni niti enega obraza, le pokrivala za glavo. So neduhovni in izgubili so zanimanje za karkoli drugega kot za kopičenje denarja in podkupnine.

Omeniti velja, da po lastnikih začnejo izgubljati dušo podložniki: Čičikovljev kočijaž Selifan, kmeta stric Mityai in stric Minyai, dvorišče Korobochka.

Glavna stvar po Gogolu

Gogol je menil, da je glavna stvar v človeku duša, ki odraža božanski začetek vsakega od nas. Duša v literaturi je bila predmet dražbe, igre s kartami, izgube. Človeka, ki ostane brez duše, ni več mogoče šteti za živega. Ne more biti koristen, od njega je pričakovati le nečloveška dejanja, saj ne čuti ničesar.

Izguba duše ni samo strašna, ampak tudi nevarna, saj oseba, ki je izgubila dušo, dela zlo, ne da bi pri tem doživela zadrego ali obžalovanje. Zato je N.V. Gogol opozarja bralca, da lahko vsak od nas postane Manilov, Korobočka ali Sobakevič, če se pustimo odnesti kakšni brezdušni malenkosti.

Uvod

Leta 1835 je Nikolaj Vasiljevič Gogol začel delati na enem svojih najbolj znanih in najpomembnejših del - pesmi "Mrtve duše". Od objave pesmi je minilo skoraj 200 let, vendar delo ostaja pomembno še danes. Malokdo ve, da če avtor ne bi nekoliko popustil, bralec dela morda sploh ne bi videl. Gogol je moral besedilo večkrat popraviti, da je cenzor odobril odločitev o objavi. Različica naslova pesmi, ki jo je predlagal avtor, cenzuri ni ustrezala. Številna poglavja "Mrtvih duš" so bila skoraj popolnoma spremenjena in dodana lirične digresije, zgodba o kapitanu Kopeikinu pa je izgubila ostro satiro in nekatere like. Avtor, če verjamete zgodbam njegovih sodobnikov, je celo želel na naslovno stran publikacije postaviti ilustracijo ležalnika, obdanega s človeškimi lobanjami. Naslov pesmi Mrtve duše ima več pomenov.

Dvoumnost imena

Naslov dela "Mrtve duše" je dvoumen. Gogol je, kot veste, zasnoval tridelno delo po analogiji z " Božanska komedija»Dante. Prvi zvezek je Pekel, to je bivališče mrtvih duš.

Drugič, zaplet dela je povezan s tem. V 19. stoletju so mrtve kmete imenovali "mrtve duše". V pesmi Čičikov kupuje dokumente za pokojne kmete in jih nato prodaja skrbniškemu svetu. Mrtve duše so bile v dokumentih navedene kot žive in Čičikov je za to prejel precejšnjo vsoto.

Tretjič, naslov poudarja akuten družbeni problem. Dejstvo je, da je bilo v tistem času zelo veliko prodajalcev in kupcev mrtvih duš; tega oblast ni nadzirala ali kaznovala. Zakladnica se je praznila, podjetni sleparji pa so si nakopali bogastvo. Cenzura je močno priporočila, da bi Gogolj spremenil naslov pesmi v »Čičikovljeve dogodivščine ali Mrtve duše«, s čimer bi poudarek premaknil na Čičikovljevo osebnost in ne na akuten družbeni problem.

Morda se bo Čičikova ideja komu zdela nenavadna, a vse se spušča v dejstvo, da med mrtvimi in živimi ni razlike. Oba sta naprodaj. Tako mrtvi kmetje kot posestniki, ki so privolili v prodajo dokumentov za določeno nagrado. Človek popolnoma izgubi svoj človeški obris in postane blago, njegovo celotno bistvo pa je zreducirano na kos papirja, ki označuje, ali si živ ali ne. Izkazalo se je, da je duša smrtna, kar je v nasprotju z glavnim postulatom krščanstva. Svet postaja brez duše, brez vere in vsakršnih moralnih in etičnih smernic. Takšen svet je opisan epsko. Lirična komponenta je v opisu narave in duhovnega sveta.

Metaforično

Pomen Gogoljevega naslova Mrtve duše je metaforičen. Zanimiv postane problem izginotja meja med mrtvimi in živimi v opisu kupljenih kmetov. Korobočka in Sobakevič opisujeta mrtve, kot da bi bili živi: eden je bil prijazen, drugi dober orač, tretji je imel zlate roke, a ta dva nista vzela niti kapljice v usta. Seveda je v tej situaciji prisoten komičen element, po drugi strani pa so vsi ti ljudje, ki so nekoč delali v korist posestnikov, v bralčevi domišljiji predstavljeni kot živi in ​​še živijo.

Pomen Gogoljevega dela seveda ni omejen na ta seznam. Ena najpomembnejših interpretacij je v opisanih likih. Konec koncev, če pogledate, potem vse znakov, razen samih mrtvih duš, se izkažejo za nežive. Uradniki in posestniki so tako dolgo zabredli v rutino, neuporabnost in brezciljnost bivanja, da se v njih želja po življenju načeloma ne pojavi. Pljuškin, Korobočka, Manilov, župan in poštni upravitelj - vsi predstavljajo družbo praznih in brezčutni ljudje. Lastniki zemljišč se pred bralcem pojavijo kot vrsta junakov, razvrščenih po stopnji moralne degradacije. Manilov, čigar obstoj je brez vsega svetovnega, Korobočka, čigar škrtost in izbirčnost ne poznata meja, izgubljeni Pljuškin, ki ignorira očitne težave. Duša v teh ljudeh je umrla.

Uradniki

Pomen pesmi "Mrtve duše" ni le v brezživljenju lastnikov zemlje. Uradniki predstavljajo veliko bolj strašljivo sliko. Korupcija, podkupovanje, nepotizem. Navaden človek se znajde talec birokratskega stroja. Kos papirja postane odločilni dejavnik človeško življenje. To je še posebej jasno razvidno iz »Zgodbe o kapitanu Kopeikinu«. Vojni invalid je prisiljen v prestolnico samo zato, da potrdi svojo invalidnost in zaprosi za pokojnino. Vendar pa Kopeikin ne more razumeti in zlomi mehanizmov upravljanja, ne more se sprijazniti z nenehnimi prelaganji sestankov, Kopeikin stori precej ekscentrično in tvegano dejanje: pretihotapi se v uradnikovo pisarno in mu grozi, da ne bo odšel, dokler ne zahteva njegovih zahtev. se slišijo. Uradnik se hitro strinja in Kopeikin zaradi obilice laskavih besed izgubi pozornost. Zgodba se konča tako, da Kopeikina odpelje pomočnik državnega uradnika. O kapitanu Kopeikinu nihče ni slišal ničesar več.

Razgaljene razvade

Ni naključje, da se pesem imenuje "Mrtve duše". Duhovna revščina, inertnost, laž, požrešnost in pohlep človeku ubijejo željo po življenju. Navsezadnje se lahko kdorkoli spremeni v Sobakeviča ali Manilova, Nozdrjova ali župana - le nehati si morate prizadevati za kaj drugega kot lastno obogatitev, se sprijazniti s trenutnim stanjem in uresničiti katerega od sedmih smrtnih grehov, še naprej pretvarjati se, da se nič ne dogaja.

Besedilo pesmi vsebuje čudovite besede: »vendar minevajo stoletja za stoletji; Pol milijona sidnejev, bumpkinov in bojbakov mirno spi in redkokdo je mož, rojen v Rus'i, ki bi znal izgovoriti to vsemogočno besedo »naprej«.

Delovni preizkus

Gogol je več let pisal pesem "Mrtve duše" in prav to delo je postalo glavno v njegovem delu. Koncept pesmi se je večkrat spremenil, vendar je besedna zveza "mrtve duše" prisotna v vseh različicah. Lahko ga pripišemo skoraj vsem likom v delu.

Na začetku so mrtve duše duše, ki jih je kupil Čičikov. Nastopa kot plemenit človek, češ da želi na ta način prepeljati kmete na provinco in tam postaviti kmetijo. Pravzaprav se za to dobrohotnostjo skriva goljuf Čičikov, ki skuša pridobiti denar za te duše. Da bi to naredil, se je odpravil na potovanje po Rusiji v iskanju mrtvih duš.

Vendar pa lahko definicijo "mrtvih duš" pripišemo lastnikom zemljišč, ki sem jih srečal glavni lik. Vsi kot eden so bili obubožani v duši, v mislih pa so imeli samo denar in hrano. V duši so bili mrtvi, zato jih je Gogol primerjal z živalmi.

Enako lahko rečemo za uradnike. Zabredli so v laži in korupciji. Zanimale so jih samo podkupnine, ne pa človeški problemi. Tudi njihove duše so bile mrtve. Tako "mrtve duše" ne veljajo samo za kmečke duše, ki jih je kupil Čičikov, ampak tudi za posestnike in uradnike.

(353 besed)

Pesem Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše" je neverjetno in resnično veliko rusko delo klasične literature. Ob branju naslova na naslovnici pa je bralec seveda lahko zmeden. Kaj pomeni čudna in nesmiselna fraza "mrtve duše"? Da bi odgovorili na to težko vprašanje, se je vredno potopiti globlje v zatiralsko vzdušje veleposestniških vasi, se razgledati po galeriji grdih portretov tiste dobe in razumeti, kaj se skriva za skrivnostno besedo "duša".

Narava imena, ki ga je dal Gogol, je dvojna. Ob prvem seznanjanju s pesmijo postane jasno, da junaki dela mrtve kmete v birokratskih dokumentih imenujejo "mrtve duše", ki jih Čičikov kupi. Toda z globljim potopom človek spozna drugačno naravo naslova. Dejansko je duša v svojem bistvu nesmrtna snov, ki predstavlja božanski princip človeka, vsega živega, ki je v njem. In Gogol, ki gre v nekaj hiperbolizma, pokaže bralcu kolektivne slike plemenita družba tistega obdobja, zoprni in enako gnusni v svojem padcu, kljub razlikam v značajih in navadah.

Avtor v junakih ne vidi nič resničnega razen slabosti: Manilov grehi so brezdelje in sladkost; Škatla je neverjetno škrta in drobna; Nozdryov izkazuje absolutni narcizem; hladen cinizem in prizemljenost sta glavni značilnosti Sobakeviča; No, brezbrižni Pljuškin je tipičen karikirani skopuh z ogromnim premoženjem, a prav tako ogromnimi luknjami v oblačilih. Na čelu tega "cirkusa čudakov" je sam Čičikov - prevarant in goljuf, katerega edini cilj je na kakršen koli način pridobiti kapital.

V njihovi preobleki vidimo zgodovino bolezni, ki je razjedala visoka družba, katere simptomi so skrb za materialne, začasne dobrine in bledenje morale in te iste dolgotrajne duše. Namesto da bi našli svojo usodo v služenju rodni domovini, svetu in ljudem, imajo ta bitja raje nizke navade in hladne račune, ki so izpodrinili visoke vzgibe duš resničnih ljudi, nekoč propadlih v junakih. Ravno ta padec Gogol imenuje bizarni oksimoron "mrtve duše" - trgovske lupine brez moralnih načel.

Nikolaj Gogol je nedvomno genij svoje obrti. Z ostro satiro, ironijo in humorjem bralcu odpre oči o perečih problemih časa, o gnusnem gnitju v vznožju stebra, ki negotovo drži državo. Na žalost so slike iz nagnusne galerije »mrtvih duš« lastnikov zemljišč tudi v sodobni svet. To pomeni, da moralna degradacija družbe ni izgubila svoje moči, zato je Gogoljeva pesem še vedno za dolgo časa ne bo izgubila pomembnosti.