Pogum in strahopetnost v vsakdanjem življenju. Argumenti iz literature v smeri "Pogum in strahopetnost" Argumenti iz življenja na temo strahopetnosti

Pogum. kaj je Menim, da je pogum odločnost v mislih in dejanjih, sposobnost postaviti se zase in za druge ljudi, ki potrebujejo tvojo pomoč, premagati vse vrste strahov: na primer strah pred temo, pred tujo nasilnostjo, pred življenjskimi ovirami. in težave. Je lahko biti pogumen? Ni enostavno. To kakovost je verjetno treba gojiti že od otroštva. Premagati svoje strahove, iti naprej kljub težavam, razvijati moč volje, se ne bati zagovarjati svojega mnenja - vse to bo pomagalo gojiti v sebi takšno kakovost, kot je pogum. Sinonimi za besedo "pogum" so "pogum", "odločnost", "pogum". Antonim je "strahopetnost". Strahopetnost je ena od človeških slabosti. V življenju se bojimo marsičesa, a strah in strahopetnost nista isto. Mislim, da iz strahopetnosti izhaja zlobnost. Strahopetec se bo vedno skrival v senci, ostal ob strani, v strahu za lastno življenje, izdal, da bi se rešil.

Ljudje so lahko pogumni in strahopetni tako v vojni kot v vsakdanjem življenju. Poglejmo si primere iz leposlovja.

"Ena najpomembnejših človeških slabosti je strahopetnost," so besede enega od junakov dela M. Bulgakova "Mojster in Margarita." Svetopisemska poglavja romana pripovedujejo o petem prokuratorju Judeje Ponciju Pilatu, ki si je »umil roke« in se ni lotil oprostitve potujočega filozofa Ješue. Pilat se je bal, da bi si uničil kariero, zato je šel proti svoji vesti. Za njegovo strahopetnost ni moralnega opravičila, za kar je strogo kaznovan: prokurista je dva tisoč let mučila bolečina vesti.

Svetopisemska poglavja odmevajo z ostalimi poglavji romana, ki govorijo o Moskvi v 30. letih. Stalinov čas, politične represije - vse to je skrito v podtekstu dela. Strahopetnost je v središču oportunizma, strahopetnosti in podlosti mnogih junakov romana. Avtor želi povedati, da je prav ona pripeljala do smrti milijonov ljudi v Stalinovih taboriščih in ječah. "Strahopetnost je glavni vzrok zlobnosti na zemlji" - ne moremo se strinjati s temi besedami pisatelja.

Človek se mora od otroštva naučiti gojiti pogum in premagovati strahopetnost. O tem govori pisatelj Vladimir Železnikov v svoji zgodbi Strašilo. Junakinja tega dela, Lenka Bessoltseva, je prevzela krivdo nekoga drugega. Verjetno je pri njenih letih tudi to pogumno dejanje. Navsezadnje je še vedno najstnica in to je prvi resen preizkus v njenem življenju. Za svoj pogum Lenka prestane marsikaj: bojkot sošolcev, preganjanje - "preganjajo" jo po mestu - in celo usmrtitev: strašilo v njeni obleki sežgejo na grmadi. In tisti, katerega krivdo je prevzela nase, je strahopetec. Lenkinov sošolec Somov, čeden in uspešen fant, se boji izstopiti iz »krdela« svoje vrste, rešiti Lenko, priznati svojo ne tako veliko krivdo. Strahopetnost vodi do prve podlosti v življenju. Toda prva podlost je najtežja. Prečkaj to črto - in vsakič jo bo lažje prečkati. Železnikova zgodba uči otroke in odrasle razmišljati o sebi, o svojih človeških lastnostih, o pogumu in strahopetnosti.

Eduard Asadov ima pesem "Strahopetec". Njegov zaplet je preprost. Dva junaka, »fant atletske postave in dekle s krhkim steblom«, zvečer srečata dve »plečati temni silhueti«. Avtor pripoveduje, kako je fant, ki je pravkar govoril o svojih podvigih, o tem, kako je v nevihti preplaval zaliv, »v naglici začel odpenjati uro«. In deklica, »vrabčja duša«, je s svojimi besedami žgala roparje kot ogenj, jih imenovala fašiste, izmečke in s svojim obnašanjem kazala, da se jih sploh ne boji. Pogumna deklica je uspela zaščititi sebe in svojega fanta. "Vrabčeva duša" se je izkazala za pogumno, njen spremljevalec pa za strahopetca. Pesem Asadov govori o običajnih mladih ljudeh in nas spodbudi k razmišljanju o tem, kaj bi vsak od nas naredil v takšni situaciji.

Na koncu bi rad povedal, da me je ta tema eseja zanimala, saj imata pogum in strahopetnost v našem življenju veliko vlogo, zato je tako pomembno, da v sebi gojite najboljše človeške lastnosti, postanete pogumni in močni ter ne biti strahopetec.

Kaj je strahopetnost? Samoohranitveni nagon ali razvada? Kakšne občutke doživlja oseba, ki se je oddaljila od splošno sprejetih moralnih norm in storila dejanje, ki se ga v prihodnosti sramuje? O teh vprašanjih razmišlja F.A. Vigdorova.

Avtor v svojem besedilu načenja problem strahopetnosti. Pisatelj ponazarja pomembnost tega problema. Da bi to naredila, citira dekabrističnega pesnika Ryleeva, ki je zapisal, da se "ne bojimo umreti na bojiščih, ampak se bojimo reči besedo v prid pravičnosti." Avtorica je presenečena, koliko dejanj ljudje včasih ne storijo prav pod vplivom trenutne strahopetnosti. Primeri takšnega vedenja so v stavkih 16–24 besedila. Najhuje je po mnenju novinarja doživeti strahopetnost in izdajo v vsakdanjem življenju. Razbito okno, nenamerna izguba nečesa ali zaznana krivica ... Kako strašljivo je včasih priznati celo manjši prekršek!

Nemogoče se je ne strinjati z mnenjem F. Vigdorove. Če želite resnično priznati, morate biti pogumen in močan človek. Dobro poznamo primere iz zgodbe A. S. Puškina "Kapitanova hči". Shvabrin skozi skoraj celotno delo izvaja strahopetna dejanja: laže, se izmika, postane izdajalec in skrbi samo za svoje dobro. Pyotr Grinev, nasprotno, ohranja svoje dostojanstvo v kakršnih koli okoliščinah. Torej, glavni lik, ki tvega svoje življenje, izjavi, da ne bo prisegel zvestobe Pugačevu.

Še en dokaz strahopetnosti vidimo v romanu M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Grushnitsky, ki je streljal s Pechorinom, je dobro vedel, da slednji nima napolnjene pištole, a je kljub temu streljal na praktično neoboroženega moškega. Usoda je kruto kaznovala podlost mladeniča, ki je bil ubit v tem dvoboju ... Morda je Lermontov želel na ta način izraziti svoje stališče do tega vprašanja. Strahopetnost je lastnost podleža, nevreden življenja.

Strahopetnost in izdaja sta šla vedno z roko v roki. Verjamem, da ne moremo biti strahopetni, ne da bi izdali tiste okoli sebe. Morda kdo opravičuje svojo strahopetnost, toda duševna travma, bolečina zaradi strahopetnega vedenja prijateljev ali tistih, ki smo jih imeli za prijatelje, bo precej močna in bo ostala v duši še dolgo.

Strahopetnost in po njej izdaja ne uničujeta le odnosov med ljudmi, ampak tudi človeka samega. In Frida Abramovna Vigdorova ima tisočkrat prav, ko v zadnjih vrsticah besedila trdi, da je pogum en sam. Nima množine, medtem ko ima strahopetnost več obrazov.

Komentar učitelja:

Esej o strahopetnosti in izdaji je enostavno napisati za odraslega. Na podlagi življenjskih izkušenj lažje ločiš med dobrim in zlim. Kako naj se s tem spoprime šolar, ki ima za sabo le kratko življenjsko dobo, vse pa je še pred nami? Kako v besedilu najti problem, o katerem bo pisal?

Temo lahko določite z vprašanjem: o čem govori besedilo? In izpostavite problem, o katerem boste razpravljali. Mora biti sama. Več se jih lahko odraža v besedilu.

V kontrolni različici avtor stvari jasno imenuje s pravimi imeni, zato z izbiro definicij ne more biti težav. Svetujemo vam lahko tole: odločite se, o čem boste razpravljali - o strahopetnosti in izdaji ali pogumu.

Ko delate na svojem eseju, naj vas ne bo sram pisati čustveno. Naj se vaši čustveni vzgibi odražajo na papirju. Ker o strahopetnosti in izdaji je nemogoče pisati v suhem jeziku. A ne nasedajte pretiranemu izražanju, ne uporabljajte velikih besed. Esej ni pismo najboljšemu prijatelju, ampak novinarski dokument.

Če se ne morete osredotočiti na primere iz življenja, se spomnite literature. V umetniških delih najdete veliko primerov na to temo. In obvezno naredite načrt, določite, v kakšnem zaporedju boste pisali.

Izhodiščno besedilo za pisanje eseja:

(1) Poznal sem čudovitega pisatelja. (2) Ime ji je bilo Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Enkrat mi je rekla:

– V življenju je veliko izzivov. (4) Ne morete jih našteti. (5) Tukaj pa so trije, ki se pojavljajo pogosto. (6) Prvi je test potrebe. (7) Drugič - blaginja, slava. (8) In tretji preizkus je strah. (9) Pa ne samo s strahom, ki ga človek prepozna v vojni, ampak s strahom, ki ga prevzame v običajnem, mirnem življenju.

(10) Kakšen strah je to, ki ne grozi ne smrti ne poškodbe? (11) Ali ni on izmišljotina? (12) Ne, ni fikcija. (13) Strah ima veliko obrazov, včasih prizadene neustrašne.

(14) »To je neverjetna stvar,« je zapisal dekabristični pesnik Ryleev, »ne bojimo se umreti na bojiščih, bojimo pa se reči besedo v prid pravičnosti.«

(15) Veliko let je minilo, odkar so bile te besede napisane, vendar obstajajo vztrajne bolezni duše.

(16) Človek je šel skozi vojno kot junak. (17) Šel je v izvidnico, kjer mu je na vsakem koraku grozila smrt. (18) Boril se je v zraku in pod vodo, pred nevarnostjo ni bežal, neustrašno ji je korakal naproti. (19) In zdaj je vojne konec, moški se je vrnil domov. (20) Svoji družini, svojemu mirnemu delu. (21) Delal je tako dobro kot se je boril: s strastjo, dal vso svojo moč in ni varčeval svojega zdravja. (22) Ko pa je bil zaradi obrekovanja obrekovalca njegov prijatelj, človek, ki ga je poznal kot samega sebe in o čigar nedolžnosti je bil prepričan kot o svoji lastni, odstranjen iz službe, ni vstal. (23) On, ki se ni bal ne nabojev ne tankov, ga je bilo strah. (24) Ni se bal smrti na bojišču, bal pa se je reči besedo za pravico.

(25) Fant je razbil steklo.

- (26) Kdo je to naredil? - vpraša učiteljica.

(27) Fant molči. (28) Ni ga strah smučati z najbolj vrtoglave gore. (29) Ni ga strah prečkati neznano reko, polno zahrbtnih lijakov. (30) Vendar se boji reči: "Razbil sem kozarec."

(31) Česa se boji? (32) Ko leti z gore, si lahko zlomi vrat. (33) Ko preplavaš reko, se lahko utopiš. (34) Besede "to sem naredil" mu ne grozijo s smrtjo. (35) Zakaj se jih boji povedati?

(36) Slišal sem zelo pogumnega moža, ki je nekoč šel skozi vojno, reči: "Bilo je strašno, zelo strašno."

(37) Povedal je resnico: bil je prestrašen. (38) Toda vedel je, kako premagati svoj strah in storil, kar mu je nalagala dolžnost: boril se je.

(39) V mirnem življenju je seveda lahko tudi strašljivo.

(40) Povedal bom resnico, a me bodo zaradi tega izključili iz šole ... (41) Če bom povedal resnico, me bodo odpustili iz službe ... (42) Raje ostati tiho.

(43) Na svetu je veliko pregovorov, ki opravičujejo molk, in morda najbolj izrazit je: »Moja koča je na robu.« (44) Koče pa ni, ki bi bila na robu.

(45) Vsi smo odgovorni za to, kar se dogaja okoli nas. (46) Odgovoren za vse slabo in vse dobro. (47) In ne bi smeli misliti, da se prava preizkušnja človeku zgodi le v posebnih, usodnih trenutkih: v vojni, med kakšno nesrečo. (48) Ne, ne samo v izjemnih okoliščinah, ne samo v uri smrtne nevarnosti, človeški pogum se preizkuša pod kroglo. (49) Preizkuša se nenehno, v najbolj običajnih vsakdanjih zadevah.

(50) Obstaja samo en pogum. (51) Zahteva, da je človek vedno sposoben premagati opico v sebi: v boju, na ulici, na srečanju. (52) Navsezadnje beseda »pogum« nima množinske oblike. (53) Enako je v vseh pogojih.

(Po F.A. Vigdorovi*) * Frida Abramovna Vigdorova (1915–1965) - sovjetska pisateljica, novinarka. (Iz Open Bank FIPI)

Gradivo je pripravila Larisa Gennadievna Dovgomelya

Teme za zaključni esej 2017 - 2018

"Pogum in strahopetnost." Ta smer temelji na primerjavi nasprotnih manifestacij človeškega "jaza": pripravljenosti na odločna dejanja in želje po skrivanju pred nevarnostjo, izogibanju reševanju težkih, včasih ekstremnih življenjskih situacij.
Strani številnih literarnih del predstavljajo tako junake, ki so sposobni drznih dejanj, kot like, ki kažejo šibkost duha in pomanjkanje volje.

Problem poguma skrbi vsakega človeka. Za nekatere je pogum življenjska potreba; brez te značajske lastnosti človek ne bo mogel delati, kjer hoče. Za nekatere je to priložnost, da se pokažejo. Toda vsi imamo enako potrebo, da se ne izgubimo pred težavami, ki jih je v sodobnem svetu toliko. Mati bi morala imeti izjemen pogum, ko pusti otroka prvič samega v šolo in ga tako nauči samostojnosti. O kakršni koli strahopetnosti ne more biti govora, ko se v gasilskem domu zasliši znak alarma in se mora ekipa umakniti, da bi se spopadla z elementi. Pogum in umirjenost sta potrebna tudi za našega bralca, ki se pripravlja sam ali pripravlja otroke na tako tesne izpite.

V literaturi je tema volje in duha še posebej široko zajeta. V nekaterih delih je od poguma odvisno življenje nekoga. V bistvu avtorji pozitivnim likom pripisujejo pogum, negativnim pa strahopetnost, kar nam namigne, kaj je slabo in kaj dobro. A strahopetnost ni pokazatelj, kakšen človek je. Avtorji, ki obdarujejo negativne like s takšno lastnostjo, samo poudarjajo njihovo zlobnost, nizkost duše in nepripravljenost, da bi bili boljši. Vse nas je strah, le vsak od nas ne more premagati tega strahu v sebi.

prijatelji! To je približen seznam tem za zaključni esej 2017. Pozorno ga preberite in poskusite izbrati argument in tezo za vsako temo. Tukaj se smer "Pogum in strahopetnost" razkrije z vseh možnih strani. Verjetno boste v svojem eseju naleteli na druge citate, vendar bodo še vedno imeli enak pomen. In če delate s tem seznamom, ne boste imeli težav pri pisanju končnega eseja.

1. V boju so nevarnosti najbolj izpostavljeni tisti, ki jih najbolj obsede strah; pogum je kot zid. (Salustij)
2. Pogum nadomešča zidove trdnjave. (Salustij)
3. Biti pogumen pomeni vse, kar je strašno, imeti za oddaljeno in vse, kar vliva pogum, za bližnje. (Aristotel)
4. Junaštvo je umeten pojem, ker je pogum relativen. (F. Bacon)
5. Drugi kažejo pogum, ne da bi ga imeli, a ni človeka, ki bi pokazal duhovitost, če ne bi bil naravno duhovit. (J. Halifax)
6. Pravi pogum redko pride brez neumnosti. (F. Bacon)
7. Nevednost dela ljudi drzne, premislek pa neodločne. (Tukidid)
8. Če vnaprej veste, kaj želite početi, vam daje pogum in lahkotnost. (D. Diderot)
9. Ni zaman, da pogum velja za najvišjo vrlino - navsezadnje je pogum ključ do drugih pozitivnih lastnosti. (W. Churchill)
10. Pogum je odpor proti strahu, ne odsotnost strahu. (M. Twain)
11. Srečen je tisti, ki pogumno vzame pod svoje varstvo, kar ljubi. (Ovid)
12. Ustvarjalnost zahteva pogum. (A. Matisse)
13. Potrebujete veliko poguma, da ljudem sporočite slabo novico. (R. Branson)
14. Uspeh znanosti je vprašanje časa in poguma. (Voltaire)
15. Uporaba lastnega razuma zahteva izjemen pogum. (E. Burke)
16. Strah lahko pogumneža naredi plašnega, neodločnemu pa daje pogum. (O. Balzac)
17. Pogum je začetek zmage. (Plutarh)
18. Pogum, ki meji na lahkomiselnost, vsebuje več norosti kot trdnosti. (M. Cervantes)
19. Ko vas je strah, ukrepajte pogumno in se boste izognili najhujšim težavam. (G. Sachs)
20. Če želite biti popolnoma brez poguma, morate biti popolnoma brez želja. (Helvecij K.)
21. Lažje je najti ljudi, ki gredo prostovoljno v smrt, kot tiste, ki potrpežljivo prenašajo bolečino. (Ju. Cezar)
22. Kdor je pogumen, je pogumen. (Cicero)
23. Poguma ni treba zamenjevati z arogantnostjo in nesramnostjo: nič ni bolj različnega tako v svojem izvoru kot v rezultatu. (J.J. Rousseau)
24. Pretiran pogum je enaka slabost kot pretirana bojazljivost. (B. Johnson)
25. Pogum, ki temelji na preudarnosti, se sicer ne imenuje lahkomiselnost, ampak podvige lahkomiselnega človeka raje pripisujemo zgolj sreči kot pa njegovemu pogumu. (M. Cervantes)
26. Razlika med pogumnim človekom in strahopetcem je v tem, da prvi, ki se zaveda nevarnosti, ne čuti strahu, drugi pa čuti strah, ne da bi se zavedal nevarnosti. (V. O. Ključevski)
27. Strahopetnost je vedeti, kaj bi moral storiti, in tega ne narediti. (Konfucij)
28. Strah naredi pametnega neumnega in močnega šibkega. (F. Cooper)
29. Strašljiv pes bolj laja kot grize. (Curtius)
30. Pri begu vedno umre več vojakov kot v boju. (S. Lagerlöf)
31. Strah je slab učitelj. (Plinij mlajši)
32. Strah nastane zaradi nemoči duha. (B. Spinoza)
33. Prestrašen – napol poražen. (A.V. Suvorov)
34. Strahopetci največ govorijo o pogumu, barabe pa o plemenitosti. (A.N. Tolstoj)
35. Strahopetnost je inertnost, ki nam preprečuje, da bi uveljavili svojo svobodo in neodvisnost v odnosih z drugimi. (I. Fichte)
36. Strahopetci umrejo večkrat pred smrtjo, pogumni umrejo samo enkrat. (W. Shakespeare)
37. Strah ljubezni pomeni strah življenja in strah življenja pomeni biti dve tretjini mrtev. (Bertrand Russell)
38. Ljubezen ne gre dobro s strahom. (N. Machiavelli)
39. Ne morete ljubiti ne tistega, ki se ga bojite, ne tistega, ki se vas boji. (Cicero)
40. Pogum je kot ljubezen: napajati ga mora upanje. (N. Bonaparte)
41. Popolna ljubezen preganja strah, kajti v strahu je muka; kdor se boji, ni popoln v ljubezni. (Apostol Janez)
    
42. Človek se boji le tistega, česar ne pozna; znanje premaga vsak strah. (V. G. Belinski)
43. Strahopetec je bolj nevaren kot kateri koli drug človek; njega se je treba bolj bati. (L. Berne)
44. Nič ni hujšega od samega strahu. (F. Bacon)
45. Strahopetnost nikoli ne more biti moralna. (M. Gandhi) Strahopetec pošilja grožnje samo takrat, ko je prepričan o varnosti. (I. Goethe)
46. Nikoli ne moreš živeti srečno, če vedno trepetaš od strahu. (P. Holbach)
47. Strahopetnost je zelo škodljiva, ker odvrača voljo od koristnih dejanj. (R. Descartes)
48. Za strahopetca imamo tistega, ki dovoli, da se njegov prijatelj žali v njegovi prisotnosti. (D. Diderot)
49. Strahopetnost se na samem vrhuncu spremeni v krutost. (G. Ibsen)
50. Kdor strahoma skrbi, da bo izgubil življenje, se tega ne bo nikoli veselil. (I. Kant)
51. S pogumom lahko narediš vse, a vsega se ne da. (N. Bonaparte)
52. Potrebujete velik pogum, da se zoperstavite svojim sovražnikom, veliko več pa, da se zoperstavite svojim prijateljem. (J. Rowling, "Harry Potter in kamen modrosti")
    

Ali obstaja črta, ki nam omogoča razlikovanje med strahopetnostjo in strahopetnostjo? Prav to vprašanje se poraja ob branju besedila iz zbirke »Osnovne resnice« mladega ruskega pisatelja Sergeja Šargunova.

Pri razkrivanju problema strahopetnosti in strahopetnosti se avtor opira na svoje razmišljanje in osebne izkušnje. Po njegovem mnenju se strahopetnost kaže, ko se človek izgubi, da bi ugajal drugim, v nasprotju s svojo notranjo resnico, proti svoji vesti. Avtor govori o eni epizodi iz svojega življenja. Ko je bil na prijateljevi rojstnodnevni zabavi v študentskem domu Moskovske državne univerze, je na vrhuncu praznovanja videl pijane goste, ki so brizgali kolonjsko vodo v škatli, v kateri je bilo nekaj zelenih bitij v obliki nepremičnih vej.

Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita

Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.

Pripovedovalec, očaran nad krutim prizorom in očaran nad svojo strahopetnostjo, je ostal tiho. Toda usmiljenje do živih je zmagalo in škatlo s paličastimi žuželkami je odnesel domov, saj jih je, kot se je izkazalo, hotel slavljenec zavreči. V tem trenutku je junak občutil "veselje čudne zmage."

Navedimo literarne primere. V romanu M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita" Poncij Pilat pokaže strahopetnost, ko podpiše smrtni nalog za Ješua Ha-Notsrija, vedoč, da pred njim ni državni zločinec, ampak nedolžen človek, miroljubni tavajoči filozof. Toda obstaja »zakon o žalitvi njegovega veličanstva« in Ješuov stavek, izražen provokatorju Judu iz Kiriata, je, da bo prišlo kraljestvo resnice in pravice, vendar ne bo moči, ker je vsaka oblast nasilje nad posameznikom. . Zaradi svoje strahopetnosti je peti judejski prokurator ravnal proti svoji vesti.

Drug primer najdemo v vojaški zgodbi "Sotnikov" V. Bykova, partizan Rybak, ki se je v vojaških operacijah izkazal za pogumnega in zanesljivega tovariša, v ujetništvu zagreši izdajo. Odloči se, da bo »prelisičil« policiste in Nemce ter se ohranil kot »bojna enota«. Toda Rybak, ko predaja eno moralno stališče za drugim, sklene dogovor s svojo vestjo in na koncu privoli, da postane policist, nato pa sodeluje pri usmrtitvi svojega tovariša Sotnikova.

Tako imata strahopetnost in strahopetnost isti izvor. Strahopetna in strahopetna oseba je šibka v duši, nima moralne moči, da bi deloval pogumno.

Posodobljeno: 2017-11-16

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljive koristi.

Hvala za vašo pozornost.

Smer “POGUM IN STRAHOPETNOST”

Ta smer temelji na primerjavi nasprotnih manifestacij človeškega "jaza": pripravljenosti na odločna dejanja in želje po skrivanju pred nevarnostjo, izogibanju reševanju težkih, včasih ekstremnih življenjskih situacij. Strani številnih literarnih del predstavljajo tako junake, ki so sposobni drznih dejanj, kot like, ki kažejo šibkost duha in pomanjkanje volje.

Temo "Pogum in strahopetnost" lahko obravnavamo z naslednjih vidikov:

Pogum in strahopetnost v vojni

Pogum in strahopetnost pri izražanju svojega stališča, stališča, pri zagovarjanju svojih načel in pogledov

Pogum in strahopetnost zaljubljene osebe

POGUM - pozitivna moralno-voljna osebnostna lastnost, ki se kaže kot odločnost, neustrašnost, pogum pri izvajanju dejanj, povezanih s tveganjem in nevarnostjo. Pogum človeku omogoča, da z voljnimi napori premaga strah pred nečim neznanim, zapletenim, novim in doseže uspeh pri doseganju cilja. Ni zaman, da ljudje zelo cenijo to lastnost: "Bog nadzoruje pogumne", "Mesto vzame pogum." Častijo ga tudi kot sposobnost govoriti resnico ("Upaj si imeti lastno presojo"). Pogum vam omogoča, da se soočite z »resnico« in objektivno ocenite svoje zmožnosti, da se ne bojite teme, samote, vode, višine in drugih težav in ovir. Pogum daje človeku občutek lastne vrednosti, občutek odgovornosti, varnosti in zanesljivosti življenja.

Sinonimi: pogum, odločnost, pogum, junaštvo, podjetnost, aroganca, samozavest, energija; prisotnost, dvig duha; duh, pogum, želja (povedati resnico), drznost, drznost; neustrašenost, neustrašenost, neustrašenost, neustrašenost; neustrašnost, odločnost, drznost, junaštvo, pogum, tveganost, obup, drznost, inovativnost, drznost, drznost, drznost, drznost, revščina, hrabrost, novost, pogum, moškost.

Pogum

Pogum je sposobnost človeka, da premaga strah, izvaja obupana dejanja, včasih tvega svoje življenje.

Človek v vojni pokaže pogum, ko se pogumno bori s sovražnikom, ne dovoli strahu, da bi ga premagal, in misli na svoje tovariše, ljubljene, ljudi in državo. Pogum mu pomaga premagati vse tegobe vojne, izstopiti kot zmagovalec ali pa umreti za domovino.

Pogum je lastnost človeka, ki se izraža v tem, da vedno do konca zagovarja svoja stališča in načela ter lahko ljudem odkrito izrazi svoje stališče, če se z njimi ne strinja. Pogumni ljudje so sposobni braniti svoje ideale, iti naprej, voditi druge, preoblikovati družbo.

Poklicni pogum ljudi spodbuja k tveganju; ljudje si prizadevajo uresničiti svoje projekte in sanje, pri čemer včasih premagujejo ovire, ki jim jih lahko postavijo vladni uradniki.

Pogum se morda dolgo časa ne manifestira v človeku. Nasprotno, včasih je navzven zelo skromen in tih. Vendar so v težkih časih pogumni tisti, ki prevzamejo odgovornost, rešujejo druge, jim pomagajo. In pogosto to niso le odrasli, ampak otroci, ki presenečajo s svojo odločnostjo in pogumom, na primer pri reševanju utapljajočega se prijatelja.

Pogumni ljudje so sposobni narediti velike stvari. In če je teh ljudi veliko ali cel narod, potem je taka država nepremagljiva.

Pogum se kaže tudi v tem, da je človek nesprejemljiv do vsakršne krivice tako v odnosu do sebe kot v odnosu do drugih ljudi. Pogumen človek ne bo ravnodušno ali brezbrižno gledal na to, kako so drugi, na primer kolegi, ponižani in užaljeni. Vedno se bo zavzel zanje, saj ne sprejema nobene manifestacije krivice in zla.

Pogum je ena najvišjih moralnih lastnosti človeka. Prizadevati si je treba biti resnično pogumen v vsem v življenju: dejanjih, dejanjih, odnosih, ob misli na tiste okoli sebe.

STRAHOPEŠNOST - eden od izrazov strahopetnosti; negativna, moralna lastnost, ki označuje vedenje osebe, ki zaradi nezmožnosti premagovanja strahu pred naravnimi ali družbenimi silami ne more izvajati dejanj, ki ustrezajo moralnim zahtevam (ali, nasprotno, vzdržati se nemoralnih dejanj). T. je lahko manifestacija preračunljive sebičnosti, kadar temelji na strahu pred neugodnimi posledicami, jezi nekoga ali strahu pred izgubo obstoječih ugodnosti ali družbenega položaja. Lahko je tudi podzavest, manifestacija elementarnega strahu pred neznanimi pojavi, neznanimi in neobvladljivimi družbenimi in naravnimi zakoni. V obeh primerih T. ni le individualna lastnost psihe določene osebe, temveč družbeni pojav. Povezan je bodisi s sebičnostjo, ki je zakoreninjena v psihologiji ljudi skozi stoletno zgodovino zasebne lastnine, bodisi z nemočjo in depresivnim položajem osebe, ki jo povzroča stanje odtujenosti (tudi strah pred naravnimi pojavi se razvije samo v T. pod določenimi pogoji družbenega življenja in temu primerne vzgoje človeka). Komunistična morala obsoja terorizem, ker vodi v nemoralna dejanja: nepoštenost, oportunizem, nenačelnost, odvzema človeku sposobnost, da bi bil borec za pravično stvar, vključuje pristajanje na zlo in krivico. Komunistična vzgoja posameznika in množice, vključevanje ljudi v aktivno sodelovanje pri izgradnji družbe prihodnosti, človekovo zavedanje svojega mesta v svetu, svojega namena in zmožnosti ter podrejenost naravnim in družbenim zakonitostim prispevajo k postopno izkoreninjenje terorizma iz življenja posameznikov in družbe kot celote.

Sopomenke : plašnost, bojazljivost, strahopetnost, sumničavost, neodločnost, obotavljanje, strah; bojazen, strah, sramežljivost, strahopetnost, plašljivost, bojazljivost, kapitulacija, strahopetnost, strahopetnost. Strahopetnost

Strahopetnost je stanje človeka, ko se boji dobesedno vsega: novega okolja, sprememb v življenju, spoznavanja novih ljudi. Strah omejuje vse njegove gibe, preprečuje mu, da bi živel dostojanstveno in veselo.

Strahopetnost pogosto temelji na človekovi nizki samozavesti, strahu, da bi izpadli smešni ali da bi bili v nerodnem položaju. Človek bi raje molčal in poskušal biti neviden.

Strahopetna oseba ne bo nikoli prevzela odgovornosti in se bo skrivala za hrbet drugih ljudi, da ne bo kriv, če se kaj zgodi.

Strahopetnost ovira napredovanje v karieri, pri uresničevanju sanj, pri doseganju ciljev. Neodločnost, ki je značilna za takšno osebo, mu ne bo omogočila, da pride do konca po začrtani poti, saj bodo vedno obstajali razlogi, ki mu tega ne bodo dovolili.

Strahopetna oseba naredi svoje življenje brez veselja. Zdi se, da vedno nekomu in nekaj zavida in živi previdno.

Vendar pa je strahopetec grozen v težkih preizkušnjah za ljudi in državo. Strahopetni ljudje postanejo izdajalci, ker najprej mislijo nase, na svoje življenje. Strah jih žene v zločin.

Strahopetnost je ena izmed najbolj negativnih lastnosti človeka;

Esej v kontekstu tega vidika lahko temelji na primerjavi nasprotnih manifestacij osebnosti - od odločnosti in poguma, manifestacij moči volje in trdnosti nekaterih junakov do želje po izogibanju odgovornosti, skrivanju pred nevarnostjo, izkazovanju šibkosti, ki lahko celo vodijo v izdajo.

1. N.V. Gogol "Taras Bulba"

Ostap in Andrij sta sinova Tarasa Bulbe, glavnega junaka zgodbe N. V. Gogolja. Oba sta bila vzgojena v isti družini in študirala v istem semenišču. Obema so bila že od otroštva vcepljena ista visoka moralna načela. Zakaj je eden postal izdajalec, drugi pa junak? Kaj je Andrija spodbudilo k nizkemu dejanju - da je šel proti svojim tovarišem, očetu? Pravzaprav je postal strahopetec, ker ni mogel ostati zvest temu, kar so ga učili, in je pokazal šibkost značaja. Kaj je to, če ne strahopetnost? Ostap je junaško sprejel mučeništvo in pogumno gledal v oči svojim sovražnikom. Kako težko mu je bilo v zadnjih minutah, tako zelo si je želel videti ljubljeno osebo v množici tujcev. Zato je zavpil in premagal bolečino: »Oče! kje si slišiš Oče, ki je tvegal svoje življenje, je podpiral sina in kričal iz množice, da ga sliši, njegov Ostap. Osnova dejanj ljudi so tisti moralni temelji, ki sestavljajo bistvo njegovega značaja. Za Andrija je bil vedno na prvem mestu. Od otroštva se je poskušal izogniti kazni, se skrivati ​​za hrbet drugih ljudi. In v vojni na prvem mestu niso bili njegovi tovariši, ne njegova domovina, ampak njegova ljubezen do mlade lepotice - Poljakinje, zaradi katere je vse izdal, je šel v boj proti svojim ljudem. Kako se ne spomniti slavnega Tarasovega govora o tovarištvu, v katerem je na prvo mesto postavil zvestobo svojim tovarišem in soborcem. »Naj vsi vedo, kaj pomeni partnerstvo v ruski deželi! Če pride do tega, da umrejo, potem nobenemu od njih ne bo treba tako umreti!.. Nihče, nihče!.. Nimajo dovolj mišje narave za to!« Andrij ni mogel postati takšen, strahopeten v zadnjih minutah svojega življenja, ki je gledal v oči svojega očeta, ki ga je izdal. Ostap je bil vedno ponosna, neodvisna oseba, nikoli se ni skrival za hrbti drugih, vedno je pogumno odgovarjal za svoja dejanja, med vojno pa se je izkazal za pravega tovariša, na katerega je bil Taras lahko ponosen. Ostanite pogumni do konca, ne pokažite strahopetnosti v svojih dejanjih in dejanjih - to je zaključek, do katerega pridejo bralci zgodbe N. V. Gogola, "Taras Bulba", razumejo, kako pomembno je v življenju delati prava, premišljena dejanja in dejanja .

2. M. A. Šolohov "Usoda človeka"

Vojna je resna preizkušnja za državo, ljudi, za vsakega posameznika. Preverja, kdo je kdo. V vojni se vsak razkrije v vsem svojem bistvu. Tukaj ne morete igrati vloge izdajalca ali strahopetca. Tukaj postanejo taki. Andrej Sokolov. Njegova usoda je usoda milijonov sovjetskih ljudi, ki so preživeli vojno, ki so preživeli strašno bitko s fašizmom. Tako kot mnogi drugi je ostal Človek – predan, pogumen, zvest ljudem, ljubljenim, ki ni izgubil čuta dobrote, usmiljenja in usmiljenja do drugih. Osnova njegovih dejanj je ljubezen. Ljubezen do ljubljenih, države, življenja nasploh. Ta občutek ga naredi pogumnega, pogumnega, mu pomaga preživeti vse hude preizkušnje, ki so doletele junaka: smrt njegove družine, strašne bitke, v katerih je sodeloval, grozote ujetništva, smrt njegovih tovarišev. Koliko te ogromne ljubezni moraš imeti, da po vsem tem preživiš!

Pogum- to je priložnost za premagovanje strahu, ki je bil med vojno seveda značilen za vse. Vendar tega strahu niso mogli premagati vsi. Takrat se mi je v srce prikradla strahopetnost – zaradi sebe, zaradi svojega življenja. Dobesedno se je polastila človeka in ga prisilila v izdajo. Tako se je eden od ujetnikov, vojak Kryzhnev, ki je tako kot Sokolov padel v roke fašistom, odločil izročiti komunističnega poveljnika voda (»... ne mislim odgovarjati namesto vas«), da bi rešil njegovo življenje. Grozote ujetništva še ni izkusil, a strah ga je že naredil za strahopetca, strahopetnost pa je vodila v misel na izdajo. Težko je ubiti svojega, toda Andrej je to storil, ker je ta "prijatelj" prestopil mejo, za katero je izdaja, duhovna smrt in smrt drugih ljudi. Ostati človek v nečloveških razmerah, znati premagati svoj strah, pokazati pogum, pogum in ne postati strahopetec in izdajalec, je moralno pravilo, ki ga človek preprosto mora upoštevati, pa naj bo še tako težko.

Pogum in strahopetnost v ljubezni.

Georgy Zheltkov je mali uradnik, katerega življenje je posvečeno neuslišani ljubezni do princese Vere. Kot veste, se je njegova ljubezen začela že dolgo pred njeno poroko, a ji je raje pisal pisma in jo zasledoval. Razlog za takšno obnašanje je bil v njegovem pomanjkanju samozavesti in strahu pred zavrnitvijo. Če bi bil pogumnejši, bi lahko bil srečen z žensko, ki jo ljubi. Tudi Vera Sheina se je bala biti srečna in si je želela miren zakon, brez pretresov, zato se je poročila z veselim in čednim Vasilijem, s katerim je bilo vse zelo preprosto, a velike ljubezni ni doživela. Šele po smrti svojega oboževalca je Vera ob pogledu na njegovo truplo ugotovila, da je ljubezen, o kateri sanja vsaka ženska, minila. Morala te zgodbe je naslednja: pogumen moraš biti ne samo v vsakdanjem življenju, ampak tudi v ljubezni, moraš tvegati brez strahu, da boš zavrnjen. Samo pogum lahko vodi do sreče, strahopetnost in posledično konformizem vodi do velikega razočaranja, kot se je zgodilo z Vero Sheina.

Primere manifestacije teh človeških lastnosti je mogoče najti v skoraj vseh delih klasične literature.

Dela:

§ V.K. Železnikov "Strašilo"

§ M.A. Bulgakov: "Mojster in Margarita", "Bela garda"

§ J. Rowling “Harry Potter”

§ B.L. Vasiliev "In zore so tukaj tihe"

§ A.S. Puškin: "Kapitanova hči", "Evgenij Onjegin"

§ V.V. Bykov "Sotnikov"

§ S. Collins “Igre lakote”

§ A.I. Kuprin "Granatna zapestnica", "Olesya"

§ V.G. Korolenko "Slepi glasbenik"

§ J. Orwell “1984”

§ V. Roth “Divergentno”

§ M.A. Sholokhov "Usoda človeka"

§ M.Yu. Lermontov "Junak našega časa", "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu"

§ N.V. Gogol "Taras Bulba", "Plašč"

§ M. Gorky "Stara ženska Izergil"

§ A.T. Tvardovski "Vasilij Terkin"

Primeri tem:

Kaj pomeni biti pogumen?

Zakaj človek potrebuje pogum?

Do česa vodi strahopetnost?

K kakšnim dejanjem človeka potiska strahopetnost?

V katerih življenjskih situacijah se najbolje pokaže pogum?

Potrebujete pogum v ljubezni?

Ali morate imeti pogum, da priznate svoje napake?

Kako razumete splošni izraz "strah ima velike oči"?

Ali drži rek "pogum je pol zdravja"?

Katera dejanja lahko imenujemo pogumna?

Kakšna je razlika med aroganco in pogumom?

Koga lahko imenujemo strahopetec?

Je mogoče v sebi vzgojiti pogum?