Pravljice in pravljična fikcija v delih Saltykov-Shchedrin. »Resnično in fantastično v pravljicah M. E. Saltykova-Ščedrina

Pravljice povzemajo celotno satirično delo Saltykova-Ščedrina. Pravljice prikazujejo vse vidike družbenega in politično življenje Rusija 60-80 let dvajsetega stoletja. Saltikov-Ščedrin razkrit družbena neenakost, samovolja avtokracije, surovo izkoriščanje ljudi. Te teme se odražajo v pravljicah "Medved v vojvodini", "Orel pokrovitelj", "Ubogi volk", " Divji posestnik«, »Sosedje«, »Crow Petitioner« in drugi. Ogorčen nad sebičnostjo in krutostjo zatiralcev, Saltykov-Shchedrin ravna z ljudmi s toplino in ljubeznijo. Hkrati obsoja njegovo ponižnost, njegovo naivno prepričanje, da resnico in zaščito lahko najdeš v oblasti (pravljice »Konj«, »Zgodba o tem, kako je človek hranil dva generala«, »Pot ceste«, »Vaški požar«, »Praznogovorjenje« in drugi). Saltikov-Ščedrin stigmatizira tudi liberalce, ki s praznim tarnanjem odvračajo ljudi od boja. Avtor obsoja sebično filistersko modrost "posušenih vobl" in minnows, ki prosijo za darila nesebičnih in razumnih zajcev. Saltikov-Ščedrin je verjel v družbeno enakost, harmonijo in univerzalno srečo. Te ideje so predstavljene v njegovih pravljicah. Osupljiv primer služi kot pravljica "Crucian carp the idealist". Avtor takoj opozori, da je v življenju vse veliko bolj zapleteno, kot se zdi na prvi pogled; V pravljici se to odraža v besedah: "Za to je ščuka, da kras ne spi." Idealistični križar nastopa kot pridigar On je zgovoren in prepričljiv v oznanjanju bratske ljubezni: »Ali veš, kaj je krepost? – ščuka je presenečeno odprla gobec. Mehansko je potegnila vodo in ... pogoltnila karasa.” Ščuke so zasnovane tako, da morajo jesti najšibkejše. V vsaki družbi so močni, ki jedo, in šibki, ki jedo. Pravljica je odsevala javna filozofija svet zatiralcev in zatiranih. Toda ali je bila pravljica aktualna le v tistem času? Zdi se mi, da velja tudi za sodobni svet.

V pravljicah Saltikova-Ščedrina so junaki živali, ptice in ribe, ki se obnašajo kot ljudje. "Gudgeon ne prejema plače in ne obdrži služabnika," sanja o zmagi dvesto tisoč. V pravljici "Orel pokrovitelj" je Orel kralj ptic, vendar je obdarjen z značajskimi lastnostmi ljudi, ki delujejo kot pokrovitelji umetnosti na področju izobraževanja. Orel se je odločil uvesti znanost in umetnost na dvoru. Vendar se je kmalu naveličal mecenske vloge: uničil je pesnika slavčka, učenemu žolni nadel spone in ga zaprl v duplo, vrane pa uničil. Začela so se »iskanja, preiskave, sojenja« in nastopila je »tema nevednosti«. V tej zgodbi je pisatelj pokazal nezdružljivost carizma z znanostjo, izobraževanjem in umetnostjo ter ugotovil, da so "orli škodljivi za izobraževanje."

Modri ​​jezer je poosebljal značajske poteze tipičnega občana, ki se vedno nečesa boji. Pikar se je vse življenje bal, da ga bo požrla ščuka, zato je sto let sedel v svoji luknji stran od nevarnosti. Gudgeon je »živel in trepetal, umrl in trepetal«. Toda tudi on je ob koncu svojega življenja pomislil na svoj obstoj. Pred smrtjo skuša ribnik razumeti: zakaj je vse življenje trepetal in se skrival? »Kakšne radosti je imel? Koga je potolažil? Kdo se bo spomnil njegovega obstoja?" Saltikov-Ščedrin takole razloži moralo pravljice: »Zmotno verjamejo tisti, ki mislijo, da se lahko samo ti bedaki štejejo za vredne državljane in nori od strahu sedijo v luknjah in trepetajo. Ne, to niso državljani, ampak vsaj neuporabni bedaki. Nikomur ne povzročajo toplote ali mraza, živijo, zavzemajo prostor za nič in jedo hrano.«

V pravljici »Medved v vojvodini« so zasmehovani car, ministri in guvernerji. Trije Toptygini se zaporedno zamenjajo v vojvodstvu, kamor jih je lev poslal z namenom »pomiriti notranje nasprotnike«. Prvi se je ukvarjal z majhnimi »sramotnimi grozodejstvi«, drugi z velikimi »briljantnimi«. Ko pa je kmetu ukradel konja, kravo in nekaj ovac, so ga moški ubili. Tretji Toptygin je bil najbolj krvoločen, vendar je deloval bolj previdno kot drugi. Že vrsto let kmetom je jemal med, kokoši in pujske. Na koncu je moškim minilo potrpljenje in Toptigin je bil nataknjen na kopje. Saltikov-Ščedrin pokaže, da razlog za revščino in pomanjkanje pravic ljudi ni le v zlorabi oblasti, ampak tudi v sami naravi avtokratskega sistema. Celoten sistem je začaran in ga je treba strmoglaviti - to je ideja pravljice.

Če ministri, uradniki in drugi vladni uradniki delujejo kot plenilci (medved, orel), potem preprostega delavca, ki vleče svoj bedni obstoj, primerjamo s konjem. "Dobro hranjeni brezdelni plesalci" govorijo o razlogih za Konyagino nesmrtnost. Eden nakazuje, da je Konyaga močan, ker ima zaposlitev za nedoločen čas»nabralo se je veliko zdrave pameti«, drugi vidi v Konyagi »življenje duha in duha življenja«, tretji trdi, da Konyaga »delo daje ... duševni mir”, četrti, da je Konyaga preprosto navajen na svojo usodo in potrebuje samo bič. Konj dela, "prazni plesalci" kričijo: "B-ampak, obsojenec, b-ampak!"

Saltykov-Shchedrin ne prikazuje vedno ljudi v obliki živali; pogosto lastnik zemlje nastopa kot posestnik, kmet igra vlogo kmeta. V pravljici »Zgodba o tem, kako je en človek hranil dva generala« sta glavna junaka moški in dva brezdelna generala. Dva popolnoma nemočna generala sta se čudežno rešila puščavski otok, tja pa so prišli kar iz postelje – v spalnih srajcah in z medaljami okoli vratu. Generali se skoraj požrejo, ker ne morejo le loviti rib ali divjadi, ampak tudi pobirati sadežev z drevesa, da ne bi poginili od lakote, se odločijo poiskati človeka. In tukaj je: sedi pod drevesom in se otepa dela. Izkaže se, da je "ogromni človek" mojster vseh poslov. Z drevesa je vzel jabolka in iz zemlje izkopal krompir, iz lastnih las je pripravil zanko za ruševca in pridobil ogenj, pripravil hrano in nabral labodje dlake. kaj torej? Generalom je dal ducat jabolk in eno vzel zase - "kislo". Zvil je celo vrv, da so ga njegovi generali lahko privezali na drevo. Poleg tega je bil pripravljen »ugoditi generalom, ker so mu kot parazitu bili naklonjeni in niso zaničevali njegovega kmečkega dela«. Ne glede na to, koliko generali grajajo kmeta zaradi parazitizma, kmet »še naprej vesla in vesla in hrani generale s sledom«. Avtor pokaže pasivnost človeka, njegovo suženjsko psihologijo, njegovo pripravljenost prenašati in hraniti generale, ki ga ropajo.

Zgodbe Saltykova-Ščedrina v našem času niso izgubile pomembnosti. In zdaj lahko najdete krase, ki jih jedo ščuke, može, ki hranijo generale, posušene ščurke in druge like iz pravljic tega pisca.

(Še ni ocen)

1. Saltikov-Ščedrin je eden največjih satirikov na svetu. Vse svoje življenje je posvetil boju za osvoboditev ruskega ljudstva, v svojih delih kritiziral avtokracijo in tlačanstvo, po reformi leta 1861 pa...
2. Zgodbe Saltikova-Ščedrina so običajno opredeljene kot rezultat dela velikega satirika. In ta sklep je do neke mere upravičen. Pravljice kronološko dopolnjujejo satirična dela pisatelja. Kot žanr je Ščedrinova pravljica postopoma dozorela v...
3. Številni pisatelji in pesniki so v svojem delu uporabljali pravljico kot žanr. Z njeno pomočjo je avtor identificiral eno ali drugo slabost človeštva ali družbe. Zgodbe M. E. Saltykov-Shchedrin so ostro individualne in ...
4. M. E. Saltykov-Shchedrin se je rodil januarja 1826 v vasi Spas-Ugol v provinci Tver. Po očetovi strani je spadal med starodavne in bogate plemiška družina, po materini strani - trgovski razred. Po uspešnem zaključku...
5. M. E. Saltykov-Shchedrin lahko upravičeno imenujemo enega največjih satirikov v Rusiji. Najbolj živahen in izrazit satirični talent Saltykova-Ščedrina se je pokazal v pravljicah "Za otroke lepe starosti", kot je sam ...
6. M.E. Saltikov-Ščedrin je veliki ruski satirik, demokratični revolucionar, soborec Černiševskega in Nekrasova. Za orožje proti družbenemu zlu in družbeni krivici si je izbral satiro, namreč satirično pravljico-prispodobo. Ta žanr ...
7. M. E. Saltykov-Shchedrin je deloval kot nepomirljiv kritik avtokracije. V njegovih pravljicah se pred bralcem pojavljajo znane podobe stare Rusije: tiranski vladarji (»Ubogi volk«, »Medved v vojvodstvu«), kruti izkoriščevalci (»Divji posestnik«, »Zgodba o ...
8. Pravljica je laž, a v njej je namig ... A. S. Puškin Pravljice Saltikova-Ščedrina odražajo glavne družbene, politične, ideološke in moralne probleme, ki so zaznamovali rusko življenje v drugem stoletju. polovica 19. stoletja stoletja. V ...
9. Idejna in umetniška izvirnost Saltikov-Ščedrinovih pravljic Pravljice so rezultat pisateljeve ustvarjalnosti. Tri izmed njih so bile napisane v 60. letih. (»Zgodba o tem, kako je en človek nahranil dva generala«, »Divji veleposestnik«, »Izgubljena vest«), ostalo ...
10. I. S. Turgenjev je o značilnostih Saltykovove satire zapisal: »V Saltykovu je nekaj swiftovskega: ta resen in zloben humor, ta realizem, trezen in jasen med najbolj nebrzdano igro domišljije, in še posebej ...
11. Ni naključje, da se "Pravljice" Saltykova-Ščedrina imenujejo avtorjevo zadnje delo. Z vso resnostjo postavljajo probleme Rusije v 60-ih in 80-ih letih. XIX stoletja, kar je skrbelo napredno inteligenco. V sporih o prihodnjih poteh ...
12. Vsi pisatelji skušajo skozi svoja dela nam, bralcem, posredovati svoje najgloblje misli. Pravi pisatelj, zaradi svojega talenta in lastnosti notranji svet, se dogodki, ki se odvijajo okoli njega, vedno bolj občutijo in ...
13. Pravljica je ena od epskih zvrsti literature, za katero je značilen globok podtekst; pravljice ne beremo samo zato, da bi se zabavali - "v pravljici je laž, a v njej je namig ..." Točno ...
14. PRIPOVEDKE O SALTIKOVU-ŠČEDRINU. Ščedrin se je skozi celotno delo zatekal k zoološkim podobam, sčasoma se je k njim zatekal vse pogosteje in na koncu ustvaril celo serijo. satirične povesti v formi...
15. Ime Saltykov-Shchedrin je na ravni tako svetovno znanih znani satiriki, kot so Mark Twain, Francois Rabelais, Jonathan Swift in Aesop. Satira je vedno veljala za "nehvaležen" žanr - državni režim nikoli...
16. IZVIRNOST PRAVLJIC M. E. SALTYKOVA-ŠČEDRINA V nekem kraljestvu, v neki državi je živel posestnik, živel je in gledal na svet in se veselil. M. E. Saltikov-Ščedrin Literarni slog Saltikov-Ščedrin je nastal v procesu nenehnega premagovanja...
17. Puškinov stavek lahko pripišemo M. E. Saltykov-Shchedrin: "Satira je pogumen vladar." Te besede je A. S. Puškin izrekel o Fonvizinu, enem od ustanoviteljev ruske satire. Mihail Evgrafovič Saltikov, ki je podpisal...
18. Ideološki pomen in umetniška izvirnost zgodb Saltikova-Ščedrina I. "Bil je pisatelj-borec, ki je stal na juri" (I. S. Turgenjev). II. Mojster družbenopolitične satire. 1. »Odrasel sem v naročju tlačanstva. sem videl...
19. Saltikov-Ščedrinove zgodbe ne odlikujejo le jedka satira in pristna tragedija, temveč tudi izvirna konstrukcija zapleta in podob. Avtor je k pisanju »Pravljic« pristopil že l zrela starost, ko se je veliko razumelo,...
20. Pripovedi Saltikova-Ščedrina se imenujejo prozne basni; v njih so jasno vidne folklorne in ruske satirične literarne tradicije. Njegove zgodbe resnično razkrivajo težave ljudi. Satirik zlobno obsoja avtokracijo, liberalizem in dominantno...
21. Komentirajte mnenje S. Makashina: "V vsebinskem smislu so "Pravljice" nekakšen "mikrokozmos" - "mali svet" celotnega dela Saltykova." Na začetku svojega eseja upoštevajte, da je M. E. Saltykov-Shchedrin mojster satiričnega ...
22. SOCIALNI PATOS PRAVLJIC M. E. SALTIKOVA-ŠČEDRINA Pravljice M. E. Saltikova-Ščedrina so pričale o novem vzponu mogočnega avtorjevega talenta in so bile nekakšen rezultat njegovega dela. Veliko vprašanj in težav, veliko tem in...
23. Ruska literatura 2. polovice 19. stoletja »Pobegli« junaki M. E. Saltykov-Shchedrin M. E. Saltykov-Shchedrin je bralcem znan predvsem kot pisatelj, ki se posmehuje vsem pomanjkljivostim resničnosti, ki graja človeške slabosti. Takšna njegova dela ... Dela o kmetih in posestnikih zavzemajo pomembno mesto v delu Saltykov-Shchedrin. Najverjetneje se je to zgodilo zato, ker se je pisatelj s to težavo srečal že v mladosti. Saltikov-Ščedrin je otroštvo preživel ... Folklorna tradicija v »Zgodovini enega mesta« M. E. Saltikova-Ščedrina (poglavje »O korenini izvora norcev«) »Zgodovina enega mesta« M. E. Saltikova-Ščedrina je napisana v obliki kronistove pripovedi - arhivarja o preteklosti mesta Foolov, vendar ...
24. Sijajni satirik druge polovice 19. stoletja, »človek izjemne veselosti«, »mojster edinstvenega smeha, s smehom, s katerim je človek postal modrejši« (V. Lunacharsky). M. Saltykov-Shchedrin je napisal res zelo duhovito. D. Pisarev mu je celo očital ...

Uvod

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin je v svojem delu izbral satirično načelo prikazovanja resničnosti z uporabo elementov fantazije kot pravo orožje. Postal je naslednik tradicij D. I. Fonvizina, A. S. Gribojedova, N. V. Gogolja, saj je satiro naredil za svoje politično orožje in se z njeno pomočjo boril proti. kočljiva vprašanja svojega časa.

M. E. Saltykov-Shchedrin je napisal več kot 30 pravljic. Obrnitev k temu žanru je bila za Saltykov-Shchedrin naravna. Elementi fantazije prežemajo celotno delo pisatelja. V delih Saltykov-Shchedrin se razvijajo in rešujejo politični problemi aktualna vprašanja. Avtor je v svojih delih branil progresivne ideale svojega časa kot zagovornik priljubljeni interesi. Potem ko je folklorne zgodbe obogatil z novo vsebino, je Saltykov-Shchedrin žanr pravljic usmeril v vzbujanje državljanskih čustev in posebnega spoštovanja do ljudi.

Namen eseja je preučiti vlogo fantazijskih elementov v delih M.E. Saltikov-Ščedrin.

Izvirnost pripovedi Saltikova-Ščedrina

Saltikov-Ščedrin se v svojem delu večkrat obrne k pravljičnemu žanru: najprej leta 1869, nato pa po letu 1881, ko so zgodovinske razmere (umor carja) povzročile strožjo cenzuro.

Kot mnogi pisatelji, Saltykov-Shchedrin uporablja pravljični žanr za razkrivanje slabosti človeka in družbe. Napisane za »otroke lepe starosti«, so pravljice ostre kritike obstoječi sistem in v bistvu služijo kot orožje za obsojanje ruske avtokracije.

Tematika pravljic je zelo raznolika: avtor ne le nasprotuje razvadam avtokracije ("Medved v vojvodini", "Bogatir"), ampak tudi obsoja plemeniti despotizem ("Divji posestnik"). Satirik še posebej obsoja stališča liberalcev (»Kraš je idealist«), pa tudi brezbrižnost uradnikov (»Idle Conversation«) in filistrsko strahopetnost (»The Wise Minnow«).

Obstaja pa tema, za katero lahko rečemo, da je prisotna v mnogih pravljicah – to je tema zatiranega ljudstva. V pravljicah »Kako je en človek nahranil dva generala« in »Konj« zveni še posebej živo.

Teme in vprašanja določajo raznolikost likov, ki delujejo v teh ostro satiričnih delih. To so neumni vladarji, presenetljivi s svojo nevednostjo in tiranski posestniki, uradniki in navadni ljudje, trgovci in kmetje. Včasih so liki precej zanesljivi in ​​v njih najdemo poteze določenih zgodovinskih osebnosti, včasih pa so podobe alegorične in alegorične.

Z uporabo folklorne in pravljične oblike satirik osvetljuje najbolj pereča vprašanja ruskega življenja, deluje kot zagovornik interesov ljudi in naprednih idej.

Pravljica "Zgodba o tem, kako je en človek nahranil dva generala" izstopa od vseh drugih po svoji posebni dinamičnosti in variabilnosti zapleta. Pisatelj uporablja fantastično tehniko - generale, kot da bi "po ukaz ščuka”, prenesejo na samotni otok in tu nam pisatelj z zanj značilno ironijo prikaže popolno nemoč uradnikov in njihovo nesposobnost ukrepanja.

»Generali so vse življenje služili v nekakšnem registru; tam so se rodili, odraščali in starali in zato niso ničesar razumeli. Sploh niso poznali nobenih besed.” Zaradi svoje neumnosti in ozkoglednosti so skoraj pomrli od lakote. Toda na pomoč jim priskoči moški, ki je vešč vseh poklicev: zna tako loviti kot kuhati. Podoba "težkega moža" v tej pravljici pooseblja tako moč kot šibkost ruskega ljudstva. Mojstrstvo in njegove izjemne sposobnosti so v tej podobi združene s ponižnostjo in razredno pasivnostjo (človek sam plete vrv, da jo ponoči priveže na drevo). Ko je za generale zbral zrela jabolka, si vzame kisla, nezrela, vesel pa je bil tudi, da so mu generali "naklonjeni, parazitu, in niso prezirali njegovega kmečkega dela."

Zgodba o dveh generalih nakazuje, da so ljudje po Saltykov-Shchedrin opora države, so ustvarjalec materialnih in duhovnih vrednot.

Tema ljudi je razvita v drugi pravljici Saltykova-Ščedrina - "Konj", ki je nastala leta 1885. Po slogu se od drugih razlikuje po pomanjkanju akcije.

To zgodbo imenujejo najmočnejše delo v seriji, posvečeni stiski ruskega kmečkega ljudstva. Podoba pridnega konja je kolektivna. Pooseblja celotno prisilno delovno ljudstvo, odseva tragedijo milijonov ljudi, te ogromne sile, zasužnjene in nemočne.

Ta zgodba vsebuje tudi temo podrejenosti ljudi, njihove neumnosti in pomanjkanja želje po boju. Konj, »mučen, pretepen, ozkoprsi, s štrlečimi rebri in ožganimi pleči, z zlomljenimi nogami« - takšen portret ustvarja avtor, ki žaluje za nezavidljivo usodo nemočnega ljudstva. Razmišljanje o prihodnosti in usodi ljudi je boleče, a polno nesebične ljubezni.

V zgodbah Saltykova-Ščedrina z uporabo ezopskega jezika elementi fantazije, folklorne tradicije in satirične tehnike slišijo različne teme.

Kaj približuje Saltikov-Ščedrinove pravljice ljudskim? Značilni pravljični uvodi (»Bila sta dva generala ...«, »V nekem kraljestvu, v neki državi je živel posestnik ...«); izreki (»na ščukin ukaz«, "niti v pravljici, niti opisati s peresom." ljudski govor obrati (»misel in misel«, »enkrat rečeno in storjeno«); blizu ljudski jezik sintaksa, besedišče, ortoepija. Pretiravanje, groteska, hiperbola: eden od generalov poje drugega; »divji posestnik« kot mačka v trenutku spleza na drevo; človek skuha pest juhe. Kot v ljudske pravljice, čudežni dogodek sproži zaplet: po božji milosti »v vsej posesti neumnega posestnika ni bilo človeka«. Ljudsko izročilo Saltikov-Ščedrin sledi tudi v pravljicah o živalih, ko v alegorična oblika norčuje iz pomanjkljivosti družbe.

Razlika: preplet fantastičnega z realnim in celo zgodovinsko natančnim. "Medved v vojvodini": med znakov- živali se nenadoma pojavijo v podobi Magnitskega, znanega reakcionarja v ruski zgodovini: še preden se je Toptygin začel pojavljati v gozdu, je Magnitsky uničil vse tiskarne, študente so poslali k vojakom, akademike zaprli. V pravljici "Divji posestnik" se junak postopoma degradira in spremeni v žival. Neverjetna zgodba Značaj junaka je v veliki meri razložen z dejstvom, da je prebral časopis "Vest" in upošteval njegove nasvete. Saltikov-Ščedrin hkrati spoštuje formo ljudske pravljice in jo uničuje. Čarobno v pravljicah Saltikova-Ščedrina je razloženo z resničnim; bralec ne more ubežati resničnosti, ki jo nenehno čuti za podobami živali in fantastičnimi dogodki. Pravljične oblike so Saltikovu-Ščedrinu omogočile, da je na nov način predstavil ideje, ki so mu bile blizu, pokazal ali zasmehoval družbene pomanjkljivosti.

"Modri ​​maček" je podoba prestrašenega človeka na ulici, ki "samo rešuje svoje osovraženo življenje". Ali je lahko slogan "preživeti in ne ujeti ščuka" smisel življenja za človeka?

Tema pravljice je povezana s porazom Narodne volje, ko so se številni predstavniki inteligence prestrašeni umaknili iz javnih zadev. Ustvarja se vrsta strahopetca, pomilovanja vrednega in nesrečnega. Ti ljudje niso nikomur storili žalega, ampak so svoje življenje živeli brezciljno, brez impulzov. Ta zgodba govori o državljansko stališčečlovek in smisel človeško življenje. Na splošno se avtor v pravljici pojavi v dveh obrazih hkrati: ljudski pripovedovalec, navaden šaljivec in hkrati modrec. življenjska izkušnja, pisatelj mislec, državljan. Opis življenja živalskega kraljestva s svojimi lastnimi podrobnostmi prepleta podrobnosti resnično življenje ljudi. Jezik pravljice združuje pravljične besede in besedne zveze, govorjeni jezik tretji stan in takratni publicistični jezik.

M. E. Saltykov-Shchedrin je pisatelj satirik. Vse njegovo delo je usmerjeno v kritiziranje obstoječega reda v državi in ​​predvsem narobe vladna struktura. Pisateljeva dela nadaljujejo tradicijo D. I. Fonvizina, A. S. Gribojedova, N. V. Gogolja. V kronikah in zgodbah Saltykova vidimo odsev resnična zgodba Rusijo in se pred nami pojavljajo v pravljičnih podobah državniki, vladarji, uradniki. I. S. Turgenjev je o značilnostih Saltykovove satire zapisal: »V Saltykovu je nekaj swiftovskega: ta resen in zloben humor, ta realizem, trezen in jasen sredi najbolj nebrzdane igre domišljije, in še posebej ta neomajni zdrav razum, ohranjen kljub blaznosti. in pretiravanje oblike "
Med najbolj znana delaŠčedrin - pravljice. Pravljice so posebne literarna zvrst temelji na ljudske legende, epi, pesmi, vraževerja. Pogosto uporabljajo tradicionalne zaplete in like (Vasilisa Lepa, Ivan Tsarevich, sivi volk), umetniške tehnike(leposlovje, stabilne besedne zveze, izreki, stabilni epiteti, antiteza). Toda zgodbe Saltykova so poseben fenomen v ruski literaturi. V svojem bistvu so ta dela politični pamfleti in zaplet pravljice- samo oblika predstavitve.
Prvo spoznavanje dela M. E. Saltykova-Ščedrina se začne s pravljicami »Divji posestnik«, »Zgodba o tem, kako je en človek hranil dva generala«, » Modri ​​minnow”, “Nesebični zajec«, »Orlov pokrovitelj«, »Zvesti Trezor« in drugi. Vse te pravljice poznamo že od otroštva. Veliko vlogo v pisateljevem delu imajo zgodbe o živalih. Navsezadnje se za podobami živali skrivajo slavni človeške razvade in slabosti.
Avtor bralcu slika podobe običajnih ljudi, ki so se ponižali pred oblastjo. Na primer v pravljici "Nesebični zajec". Zaradi tega razmišljate o pomembnih vprašanjih. Zakaj se preprost delavec tako hitro sprijazni s svojo usodo? Zakaj je tako podrejen in brez obrambe? Zakaj navadni ljudje menijo, da sta zatiranje in izkoriščanje legitimna? Saltykov pokaže veliko pozitivne lastnosti zajec: plemenitost, ljubezen do bližnjega, poštenost, neposrednost, a vse to je nesmiselno pred hlapčevsko pokorščino in strahom pred nepokorščino volku (moči).
V pravljici »Orel pokrovitelj« pod masko ptice roparice avtor prikazuje neumnost in arogantnost vladarjev. Orel je sovražnik znanosti, umetnosti, branilec teme in nevednosti. Zaradi svobodnih pesmi je uničil slavčka, znanstvenika žolno »odel v okove in ga za vedno zaprl v duplino«, moške vrane pa popolnoma uničil. Toda orla je čakalo maščevanje za krivico in krutost: vrane so se uprle in odletele, orel pa je umrl od lakote.
»Zvesti Trezor« je pravljica-satira o hlapčevski pokorščini in »pasji vdanosti« ljudi svojim posestnikom. Trezorjeva predanost ni preprečila, da bi trgovec Vorotilov utopil psa, ko je prenehal opravljati svoje dolžnosti.
Simbol vse kmečke Rusije je podoba Konyage. Konj je priden delavec, vir življenja za vse. Njegova usoda je večno težko delo. »Dela ni konca! Delo izčrpa ves smisel njegovega obstoja.«
Vse zgodbe Saltykova-Ščedrina so bile predmet cenzure. Navsezadnje živalske maske niso mogle popolnoma skriti prave vsebine teh del. Prenos psiholoških človeških lastnosti na favna jasno razgalila absurdnost obstoječe realnosti.
Samo zato, ker avtor v svojih delih uporablja živalske maske, jih lahko imenujemo pravljice. Pravzaprav je to le rahlo zastrta politična satira. Zasluga Saltykova za rusko literaturo je v tem, da je ustvaril nov, izviren žanr politične pravljice, v kateri se domišljija združuje z resničnostjo. Politične zgodbe Saltikova-Ščedrina so v mnogih pogledih podobne basni. Tako kot v basni imajo tudi Ščedrinove pravljice moralni zaključek; vsi junaki so statični (so utelešenje nekaterih slabosti, negativne lastnosti oseba), ni slike pozitivni junak.
Pravljice Saltikova-Ščedrina ne prikazujejo le zla oz dobri ljudje, vendar dajejo predstavo o resničnem življenju Rusije v drugi polovici 19. stoletja. Navsezadnje so se ravno takrat še posebej zaostrile razredne razlike in osnovne lastnosti izkoriščevalskih razredov. Sam Ščedrin svojega dela ni zapustil novim generacijam. O tem pravi takole: »...moja pisanja so tako prežeta s sodobnostjo, tako tesno se ji prilagajajo, da če si človek sploh lahko misli, da bodo v prihodnosti kaj veljala, potem je to ravno in samo ilustracija. te modernosti.« Toda "Pravljice" Saltikova-Ščedrina in druga satirična dela, tako priljubljena v prejšnjem stoletju, ostajajo pomembna še danes: prava umetnost je večna, ne podleže vplivu časa, družbeni problemi, ki jih postavlja pisatelj, pa so pomembni. celo zdaj.

Podrobnosti

Pravljica M.E. Saltykov-Shchedrin, ki ste ga prebrali. Resnično in fantastično v pravljici

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin je neposredni sledilec literarne tradicije N.V. Gogol. Satira velikega pisatelja je našla svoje nadaljevanje v delih Saltykova-Ščedrina, pridobila nova uniforma, vendar ni izgubil svoje ostrine in pomembnosti.

Ustvarjalnost M.E. Saltykov-Shchedrin je izjemno raznolik. Toda med satirikovo ogromno zapuščino so njegove pravljice morda najbolj priljubljene. Obliko ljudske pravljice so uporabljali številni pisci pred Ščedrinom. Literarne pravljice, pisana v verzih ali prozi, je poustvarjala svet ljudske poezije, včasih je vsebovala satirične elemente. Oblika pravljice je ustrezala pisateljevim ciljem, saj je bila dostopna, blizu navadnemu ljudstvu in ker sta bili pravljici vedno značilni poučnost in satirična naravnanost, se je satirik zaradi preganjanja cenzure obrnil k tej zvrsti. Zgodbe Saltykova-Ščedrina v miniaturi vsebujejo probleme in podobe celotnega dela velikega satirika.

Kaj približuje Saltikov-Ščedrinove pravljice ljudskim? Značilni pravljični uvodi (»Bila sta dva generala ...«, »V nekem kraljestvu, v neki državi je živel posestnik ...«); izreki (»na ščukin ukaz«, »niti v pravljici, niti s peresom opisati«; besedne zveze, značilne za ljudski govor, »rečeno in storjeno«; Kot v ljudskih pravljicah, se dogaja čudežni dogodek: dva generala sta se »nenadoma znašla na puščavskem otoku«; tudi v pravljicah o živalih sledi ljudskemu izročilu, ko v alegorični obliki zasmehuje pomanjkljivosti družbe.

Pravljice se od ljudskih razlikujejo predvsem po prepletanju fantastičnega z resničnim in celo zgodovinsko natančnim. M.E. Saltikov-Ščedrin v svet pravljic vnaša aktualne politične motive in razkriva kompleksne probleme našega časa. Lahko se reče, da ideološke vsebine in umetniške lastnosti satirične zgodbe so namenjene vzgajanju spoštovanja do ljudi in državljanskih čustev v ruskih ljudeh. Glavno zlo, ki ga avtor obsoja, je tlačanstvo, ki uničuje tako sužnje kot gospodarje.

V "Zgodbi o tem, kako je en človek nahranil dva generala" je fantastična situacija, ko generali končajo na puščavskem otoku. Pisateljev sarkazem v tej pravljici doseže višek. Bralec se nasmeje nemočnim generalom, ki so ob preobilju hrane sposobni pomreti od lakote, pred neizbežno smrtjo pa jih reši le »lenuh«, ki se pojavi od nikoder. Fantastična je tudi naivnost generalov. »Kdo bi si mislil, vaša ekscelenca, da človeška hrana v svoji prvotni obliki leti, plava in raste na drevesih? - je rekel en general." Človek je spreten in spreten, pa je prišel do točke, ko zna skuhati juho v pest. Sposoben je katere koli naloge, vendar ta lik vzbuja več kot eno občudovanje avtorja in bralcev.

Skupaj s Saltikovom-Ščedrinom žalujemo nad bridko usodo ljudi, ki so prisiljeni prevzeti skrb parazitskih veleposestnikov, generalov, uradnikov – odnehalcev in lenuhov, ki lahko samo porivajo druge in jih prisilijo, da delajo zase.

Pisatelj vodi svoje bralce do ideje o potrebi po odločilnih spremembah v družbi. Saltikov-Ščedrin je kot glavni pogoj za normalno življenje družbe postavil odpravo tlačanstva. Konec »Zgodbe ...« je presenetljivo skladen z Nekrasovim » Železnica«, ko namesto hvaležnosti junaku pošljejo »kozarec vodke in nikelj srebra: zabavaj se, človek!« Po pripovedovanju sodobnikov je Saltikov-Ščedrin sovražil samovšečne in brezbrižne, glavno zlo pa je štel za nasilje in nesramnost. Z vsem svojim delom se je pisatelj brezkompromisno boril proti tem razvadam in jih poskušal izkoreniniti v Rusiji.

Saltikov-Ščedrin M. E.

Esej o delu na temo: "Umetniška izvirnost ene od pravljic M. E. Saltykova-Ščedrina"

V pravljičnem žanru so se najbolj jasno pokazale ideološke in umetniške značilnosti Ščedrinove satire: njena politična ostrina in namenskost, realističnost njene fantazije, neusmiljenost in globina groteske, pretkana iskrica humorja. "Pravljice" Saltykova-Ščedrina v miniaturi vsebujejo probleme in podobe celotnega dela velikega satirika. Če Ščedrin ne bi napisal ničesar drugega kot »Pravljice«, bi mu edini dali pravico do nesmrtnosti. Zdi se, da pravljice povzemajo štirideset let ustvarjalna dejavnost pisatelj.

Ščedrin se je v svojem delu pogosto zatekel k pravljičnemu žanru. Elementi pravljične fantastike so tudi v »Zgodovini enega mesta«, celotne pravljice pa so vključene v satirično »Moderno idilo« in kroniko »Na tujem«.

In ni naključje, da je zacvetelo pravljični žanrŠčedrin predstavlja 80. leta 19. stoletja. V tem obdobju divje politične reakcije v Rusiji je moral satirik iskati obliko, ki je bila najprimernejša za izogibanje cenzuri in hkrati najbližja in najbolj razumljiva navadnim ljudem. In ljudje so razumeli politično ostrino Ščedrinovih posplošenih zaključkov, skritih za ezopskim govorom in zoološkimi maskami. Ustvaril je nov, izviren žanr politične pravljice, ki združuje fantastiko z resnično, aktualno politično realnostjo.

V Ščedrinovih pravljicah, tako kot v vseh njegovih delih, se soočata dve družbeni sili: delovni ljudje in njihovi izkoriščevalci. Ljudje se pojavljajo pod maskami prijaznih in nemočnih živali in ptic (in pogosto brez maske, pod imenom "človek"), izkoriščevalci delujejo pod krinko plenilcev. Simbol kmečke Rusije je podoba Konyage iz istoimenska pravljica. Konj je kmet, delavec, vir življenja za vse. Zahvaljujoč njemu raste kruh na prostranih ruskih poljih, vendar sam nima pravice jesti tega kruha. Njegova usoda je večno težko delo. "Delo ni konca in izčrpa ves smisel njegovega obstoja!" - vzklikne satirik. Konyaga je mučen in pretepen do skrajnosti, a osvobodi se le on domovina. »Iz stoletja v stoletje grozljiva, nepremična množina polj stoji, kot da bi v ujetništvu stražila to moč, Kdo jo bo priklical v svetlobo? k tej nalogi: kmet in konj.« To je hvalnica delovnemu ljudstvu Rusije in ni naključje, da jo je imela velik vpliv o Ščedrinovi sodobni demokratični literaturi.

Crucian krap iz pravljice "Crucian krap idealist" ni hinavec, je resnično plemenit, čiste duše. Njegove socialistične ideje si zaslužijo globoko spoštovanje, načini njihovega uresničevanja pa so naivni in smešni. Ščedrin, ki je bil sam po prepričanju socialist, ni sprejel teorije utopičnih socialistov, saj jo je imel za plod idealističnega pogleda na družbeno stvarnost in zgodovinski proces. "Ne verjamem, da sta boj in prepir normalen zakon, pod vplivom katerega naj bi se razvilo vse, kar živi na zemlji, verjamem v brezkrvni uspeh, verjamem v harmonijo." - je tarnal križev krap. Končalo se je tako, da ga je ščuka pogoltnila, in to mehanično: presenetila jo je nesmiselnost in nenavadnost te pridige.

"Self Hare" in "Sane Hare". Tukaj junaki niso plemeniti idealisti, ampak navadni strahopetci, ki se zanašajo na prijaznost plenilcev. Zajci ne dvomijo o pravici volka in lisice, da jima vzamejo življenje; menijo, da je povsem naravno, da močni žrejo šibke, vendar upajo, da se bodo s svojo poštenostjo in ponižnostjo dotaknili volkovega srca. "Ali pa se me bo volk usmilil, ha ha!" Plenilci ostajajo plenilci. Zaitsevov ne reši dejstvo, da »niso sprožali revolucij, niso šli ven z orožjem v rokah«. Ščedrinski je postal poosebitev brezkrilnega in vulgarnega filisterstva wise minnow- junak istoimenske pravljice. Smisel življenja tega »razsvetljenega, zmerno-liberalnega« strahopetca je bila samoohranitev, izogibanje konfliktom in spopadom. Zato je ribica nepoškodovana dočakala visoko starost. Toda kako ponižujoče življenje je bilo! V celoti je bila sestavljena iz nenehnega tresenja za svojo kožo. "Živel je in trepetal - to je vse." Ta pravljica, napisana v letih politične reakcije v Rusiji, je brez zgrešenega udarila po liberalcih, ki se pred vlado puzijo za lastno kožo, in po navadnih ljudeh, ki se skrivajo v svojih luknjah pred socialnim bojem. Dolga leta so mi potonili v dušo misleči ljudje Rusija, strastne besede velikega demokrata: »Napačno verjamejo tisti, ki mislijo, da se lahko štejejo za vredne državljane le tiste žabe, ki nori od strahu sedijo v luknjah in trepetajo .” Tudi Ščedrin je v svojem romanu »Moderna idila« pokazal takšne »minoje«.

Vse Ščedrinove pravljice so bile podvržene cenzuri in številnim predelavam. Veliko jih je bilo objavljenih v ilegalnih publikacijah v tujini. Maske živalskega sveta niso mogle skriti politične vsebine pravljic. Prenos človeških lastnosti – tako psiholoških kot političnih – na ustvarjeni živalski svet komični učinek, jasno razgalila absurdnost obstoječe realnosti.

Jezik Ščedrinovih zgodb je globoko ljudski, blizu ruski folklori. Satirik uporablja ne le tradicionalne pravljične tehnike in podobe, temveč tudi pregovore, reke, izreke (»Če ne daš besede, bodi močan, če pa daš, drži!«, »Ne moreš imeti dve smrti, eni se ne moreš izogniti,” “Ušesa ne rastejo višje od čela.” , “Moja hiša je na robu”, “Preprostost je hujša od kraje”). Dialog likov je barvit, govor izrisuje specifičen družbeni tip: oblastnega, nesramnega orla, leposrčnega idealističnega karasa, zlobnega reakcionarnega roparja, zadrtega duhovnika, razuzdanega kanarčka, strahopetnega zajca itd.

Podobe pravljic so prišle v uporabo, postale gospodinjska imena in živijo že več desetletij, univerzalne vrste predmetov satire Saltykova-Ščedrina pa še danes najdemo v našem življenju, le podrobneje si morate ogledati okoliško resničnost in razmišljati.

saltykovshhedrin/raznoe10

Zgodovina ljudstva in zakonitosti jezikovnega razvoja. Vprašanja metode v jezikoslovju. Kako napisati šolski esej. Knjižni predgovori - dela in leposlovje

če domača naloga na temo: "Saltykov-Shchedrin M. E. šolski esej na podlagi dela na temo, Razno, “ Umetniška izvirnost ena od pravljic M. E. Saltykova-Ščedrina« se je izkazala za koristno za vas, potem vam bomo hvaležni, če boste na svoji strani v svojem socialnem omrežju objavili povezavo do tega sporočila.

• Zadnje novice

• kategorije

• Novice

• Eseji na temo

  Norec Zgodba o norcu Ivanuški je delno utelešenje Saltikov-Ščedrinovega dolgoletnega načrta, da bi ustvaril podobo revolucionarja, popolnoma predanega ideji. Saltikov-Ščedrin je nameraval rešiti to temo, veliki satirik M. E. Saltikov-Ščedrin je povzdignil pravljico na vrh politične publicistike. Nekoč je živel posestnik, pravi, čigar telo je bilo »mehko, belo in duhovito politična satira v pravljicah M. E. Saltikova-Ščedrina Saltikov-Ščedrin je eden največjih satirikov na svetu. Vse življenje je grajal ljudstvo in gospodo v pravljicah M. E. Saltikova-Ščedrina M. E. Saltikova-Ščedrina lahko imenujemo eden največjih ruskih satirikov. V njegovem
  • Preizkus enotnega državnega izpita v kemiji Reverzibilno in ireverzibilno kemične reakcije Kemijsko ravnovesje Odgovori

  Reverzibilne in ireverzibilne kemične reakcije. Kemijsko ravnotežje. Premik v kemijskem ravnotežju pod vplivom različnih dejavnikov 1. Kemijsko ravnovesje v sistemu 2NO(g)

  Niobij v svojem kompaktnem stanju je sijoča ​​srebrnobela (ali siva, če je v prahu) paramagnetna kovina s kubično kristalno mrežo, osredotočeno na telo.

  Samostalnik. Nasičenost besedila s samostalniki lahko postane sredstvo jezikovne figurativnosti. Besedilo pesmi A. A. Feta "Šepet, plašno dihanje...«, v njegovem