Šolska enciklopedija. Stari in novi slog v zgodovinskih datumih

Na kateri dan septembra bi morali praznovati novo leto, če živimo v 21. stoletju? Ko sta se v našem času rodila nadsveštenik Avvakum in bojarina Morozova, ko je v Gospodu umrl sv. Kiril Beloezerski? Kako preračunati datume ruske in zahodnoevropske zgodovine, če je Rusija do leta 1918 živela po julijanskem koledarju? Ta članek ponuja odgovore na ta in druga vprašanja.

***

julijanski koledar, ki ga je razvila skupina aleksandrijskih astronomov pod vodstvom Sosigenesa, je bil predstavljen Julij Cezar od 1. januarja 45 pr. e. Leto se je po julijanskem koledarju začelo 1. januarja, saj je bil na ta dan od leta 153 pr. e. Funkcijo so prevzeli konzuli, ki jih je izvolila ljudska skupščina.

Julijanski koledar se je pojavil v Kijevski Rusiji Vladimir Svjatoslavovič z začetkom uvajanja krščanstva. Tako Povest minulih let uporablja julijanski koledar z rimskimi imeni mesecev in bizantinsko dobo. Kronologijo smo izračunali od Stvarjenja sveta, za osnovo vzeli 5508 pr. e. - Bizantinska različica tega datuma. Odločeno je bilo, da se novo leto začne 1. marca v skladu s staroslovanskim koledarjem.

Julijanski koledar, ki je nadomestil stari rimski koledar, je bil v Kijevski Rusiji znan pod imeni »mirovniški krog«, »Cerkveni krog«, Indiktion in »Veliki Indiktion«.

Praznik cerkvenega novega leta, ko se leto začne 1. septembra, so ustanovili sveti očetje Prvega cerkvenega zbora, ki so določili, da se od tega dne začne računati cerkveno leto. V Rusiji med Ivana III leta 1492 je prevladoval septembrski slog, ki je nadomestil marčevskega, začetek leta pa so premaknili na 1. september. Pisci nekaterih kronik so upoštevali prehod na nove sloge kronologije in kronike dopolnili. To pojasnjuje dejstvo, da se lahko kronologija v različnih kronikah razlikuje za eno ali dve leti. V sodobni Rusiji se običajno imenuje julijanski koledar stari slog.

Trenutno julijanski koledar uporabljajo nekatere lokalne pravoslavne cerkve: jeruzalemska, ruska, srbska, gruzijska. Leta 2014 se je Poljska pravoslavna cerkev vrnila na julijanski koledar. Julijanskega koledarja se držijo nekateri samostani in župnije v drugih evropskih državah, pa tudi v ZDA, samostani in druge ustanove na Atosu, grški starokaledarci in drugi starokoledarji, ki niso sprejeli prehoda na novojulijski koledar v Grška cerkev in druge cerkve v dvajsetih letih prejšnjega stoletja.

V številnih državah, kjer se je julijanski koledar uporabljal pred začetkom 20. stoletja, na primer v Grčiji, se datumi zgodovinskih dogodkov, ki so se zgodili pred prehodom na novi slog, še naprej nominalno praznujejo na iste datume, kot so zgodil po julijanskem koledarju. Tako vse pravoslavne cerkve, ki so sprejele nov koledar, razen finske cerkve, še naprej izračunavajo dan praznovanja velike noči in praznike, katerih datumi so odvisni od datuma velike noči, po julijanskem koledarju.

V 16. stoletju so na Zahodu naredili astronomske izračune, zaradi katerih so ugotovili, da je julijanski koledar pravi, čeprav ima nekaj napak - na primer, vsakih 128 let se nabere dodaten dan.

V času uvedbe julijanskega koledarja je bilo spomladansko enakonočje tako po sprejetem koledarskem sistemu kot dejansko 21. marca. Toda do 16. stoletja je bila razlika med sončnim in julijanskim koledarjem že približno deset dni. Posledično dan spomladanskega enakonočja ni bil več 21., temveč 11. marca.

Zaradi tega se na primer božič, ki je sprva skoraj sovpadal z zimskim solsticijem, postopoma pomika proti pomladi. Razlika je najbolj opazna spomladi in jeseni v bližini enakonočij, ko je hitrost spreminjanja dolžine dneva in lege sonca največja. Astronomi so te napake upoštevali in 4. oktobra 1582 Papež Gregor XIII uvedel splošno zavezujoč koledar za vso zahodno Evropo. Pripravo reforme po navodilih Gregorja XIII. so izvedli astronomi Krištof Klavij in Alojzij Lilij. Rezultati njihovega dela so bili zabeleženi v papeški buli, ki jo je papež podpisal v vili Mondragon in jo poimenovali po prvi liniji Inter gravissimas (»Med najpomembnejšimi«). Tako je julijanski koledar zamenjal gregorijanski.

Naslednji dan po četrtem oktobru leta 1582 ni bil več peti, ampak petnajsti oktober. Vendar pa je naslednje leto, 1583, koncil vzhodnih patriarhov v Carigradu obsodil ne samo gregorijanski pashal, ampak tudi ves gregorijanski mesec in anatemiziral vse privržence teh latinskih novosti. V patriarhalnem in sinodalnem sigilionu, ki so ga potrdili trije vzhodni patriarhi – Jeremija iz Carigrada, Silvestra Aleksandrijskega in Sofronija Jeruzalemskega, je bilo ugotovljeno:

Kdor se ne ravna po cerkvenih običajih in po tem, kako nam je sedem svetih cerkvenih zborov naročilo, da se držimo svete velikonoči in meseca in meseca dobrote, ampak hoče slediti gregorijanski pashali in mesečni besedi, ta kakor brezbožni astronomi , nasprotuje vsem definicijam svetih koncilov in jih želi spremeniti ali oslabiti – naj bo anatema – izobčen iz Kristusove Cerkve in zbora vernikov..

To odločitev sta pozneje potrdila koncila v Carigradu leta 1587 in 1593. Na sejah komisije Ruskega astronomskega društva leta 1899 o vprašanju reforme koledarja je prof. V. V. Bolotov izjavil:

Gregorijanska reforma nima ne le opravičila, ampak tudi opravičila ... Nicejski koncil ni odločil ničesar takega. Sama ukinitev julijanske sloge v Rusiji se mi zdi sploh nezaželena. Še vedno sem velik občudovalec julijanskega koledarja. Njegova skrajna preprostost predstavlja njegovo znanstveno prednost pred vsemi drugimi popravljenimi koledarji. Mislim, da je kulturno poslanstvo Rusije pri tem vprašanju ohraniti julijanski koledar še nekaj stoletij in s tem olajšati zahodnim narodom vrnitev od gregorijanske reforme, ki je nihče ne potrebuje, k neokrnjenemu staremu slogu..

Protestantske države so postopoma, v 17.–18. stoletju, opuščale julijanski koledar, zadnji sta bili Velika Britanija in Švedska. Prehod na gregorijanski koledar so pogosto spremljali resni nemiri, nemiri in celo umori. Zdaj je gregorijanski koledar uradno sprejet v vseh državah razen na Tajskem in v Etiopiji. V Rusiji je bil gregorijanski koledar uveden z odlokom Sveta ljudskih komisarjev z dne 26. januarja 1918, po katerem je leta 1918 31. januarju sledil 14. februar.

Razlika med datumoma julijanskega in gregorijanskega koledarja se nenehno povečuje zaradi različnih pravil določanja prestopnih let: v julijanskem koledarju se za prestopna štejejo vsa leta, ki so deljiva s 4, v gregorijanskem pa leta, ki so deljiva s 100 in niso deljiva. do 400 niso prestopna leta.

Zgodnejši datumi so navedeni v skladu s proleptičnim koledarjem, ki se uporablja za označevanje datumov pred datumom, ko se je pojavil koledar. V državah, kjer je bil sprejet julijanski koledar, datumi pred letom 46 pr. e. so navedeni po proleptičnem julijanskem koledarju, kjer pa jih ni bilo, po proleptičnem gregorijanskem koledarju.

Julijanski koledar je v 18. stoletju za gregorijanskim zaostajal za 11 dni, v 19. stoletju za 12 dni, v 20. stoletju za 13. V 21. stoletju razlika ostaja 13 dni. Julijanski in gregorijanski koledar se bosta v 22. stoletju razšla za 14 dni.

Ruska pravoslavna cerkev uporablja julijanski koledar in praznuje Kristusovo rojstvo in druge cerkvene praznike po julijanskem koledarju v skladu s sklepi ekumenskih koncilov, katoličani pa po gregorijanskem koledarju. Vendar pa gregorijanski koledar krši vrstni red mnogih svetopisemskih dogodkov in vodi do kanoničnih kršitev: na primer, apostolska pravila ne dovoljujejo praznovanja svete velike noči pred judovsko pasho. Zaradi dejstva, da julijanski in gregorijanski koledar sčasoma povečujeta razliko v datumih, bodo pravoslavne cerkve, ki uporabljajo julijanski koledar, od leta 2101 božič praznovale ne 7. januarja, kot se dogaja zdaj, ampak 8. januarja, od leta 9901 pa bo praznovanje bo 8. marca. V liturgičnem koledarju bo datum še vedno ustrezal 25. decembru.

Tu je tabela za izračun razlike med datumoma julijanskega in gregorijanskega koledarja:

V skladu s splošno sprejetim pravilom so datumi med letom 1582 in trenutkom sprejetja gregorijanskega koledarja v državi navedeni v starem in novem slogu. V tem primeru je nov slog naveden v oklepaju.

Na primer, božič praznujejo v Rusiji 25. decembra (7. januarja), kjer je 25. december datum po julijanskem koledarju (stari slog), 7. januar pa datum po gregorijanskem koledarju (novi slog).

Oglejmo si podroben primer. Mučenik in spovednik nadsveštenik Avvakum Petrov je bil usmrčen 14. aprila 1682. Glede na tabelo najdemo časovno obdobje, ki je primerno za to leto - to je prva vrstica. Razlika v dnevih med julijanskim in gregorijanskim koledarjem je bila v tem obdobju 10 dni. Datum 14. aprila je tukaj naveden po starem slogu, za izračun datuma po novem slogu za 17. stoletje pa dodamo 10 dni, izkaže se, da je 24. april po novem slogu za leto 1682. Toda za izračun datuma novega sloga za naše 21. stoletje je treba datumu po starem slogu dodati ne 10, ampak 13 dni - tako bo datum 27. april.

Ker je bila takrat razlika med starim in novim slogom 13 dni, je odlok odredil, da po 31. januarju 1918 ne 1. februarja, ampak 14. februarja. Z istim odlokom je bilo do 1. julija 1918 predpisano, da se za datumom vsakega dneva po novem slogu piše v oklepaju številka po starem slogu: 14. februar (1), 15. februar (2) itd.

Iz zgodovine kronologije v Rusiji.

Stari Slovani so tako kot številna druga ljudstva svoj koledar sprva temeljili na obdobju menjave luninih faz. Toda že do sprejema krščanstva, torej do konca 10. stol. n. e., starodavna Rusija je uporabljala lunisolarni koledar.

Koledar starih Slovanov. Kakšen je bil koledar starih Slovanov, ni bilo mogoče dokončno ugotoviti. Znano je le, da so sprva čas šteli po letnih časih. Verjetno je bil istočasno uporabljen tudi 12-mesečni lunarni koledar. Kasneje so Slovani prešli na lunisolarni koledar, v katerega je bil vsakih 19 let sedemkrat vstavljen dodatni 13. mesec.

Najstarejši spomeniki ruskega pisanja kažejo, da so imeli meseci čisto slovanska imena, katerih izvor je bil tesno povezan z naravnimi pojavi. Poleg tega so isti meseci, odvisno od podnebja krajev, v katerih so živela različna plemena, dobili različna imena. Torej, januar se je imenoval tam, kjer je bil odsek (čas krčenja gozdov), kjer prosinec (po zimskih oblakih se je pojavilo modro nebo), kjer je žele (ker je postalo ledeno, hladno) itd .; Februar - rez, snežen ali hud (hude zmrzali); Marec - brezov zol (tu obstaja več razlag: breza začne cveteti; iz breze so vzeli sok; brezo so zažgali za premog), suho (najrevnejša v padavinah v starodavni Kijevski Rusiji, ponekod je bila zemlja že suh, sok (opomnik brezovega soka); april) - cvetni prah (cvetenje vrtov), ​​breza (začetek cvetenja breze), maj - trava (trava ozeleni), poletje, cvetni prah; Junij - cvetovi češnje (češnje postanejo rdeče), isok (cvrčanje kobilic - "izoks"), mleko; julij - lipets (cvetenje lipe), červen (na severu, kjer so fenološki pojavi zakasnjeni), serpen (iz. beseda »srp«, ki označuje čas žetve); "pazores" - auroras); september - veresen (cvetenje resja); oktober - "pazdernik" ali "kastričnik" (pazdernik - popki konoplje, ime za jug Rusije); november - gruden (iz besede "kup" - zmrznjena kolesnica na cesti), padec listov (na jugu Rusije); December - žele, skrinja, prosinec.

Leto se je začelo 1. marca in približno v tem času so se začela kmetijska dela.

Mnoga starodavna imena mesecev so pozneje prešla v številne slovanske jezike in so se v veliki meri ohranila v nekaterih sodobnih jezikih, zlasti v ukrajinskem, beloruskem in poljskem.

Ob koncu 10. stol. Starodavna Rusija je sprejela krščanstvo. Hkrati je k nam prišla kronologija, ki so jo uporabljali Rimljani - julijanski koledar (temelji na sončnem letu), z rimskimi imeni mesecev in sedemdnevnim tednom. Šteje leta od »stvarjenja sveta«, ki naj bi se zgodilo 5508 let pred našo kronologijo. Ta datum - ena od mnogih različic obdobij od "ustvarjanja sveta" - je bil sprejet v 7. stoletju. v Grčiji in že dolgo uporablja pravoslavna cerkev.

Dolga stoletja je za začetek leta veljal 1. marec, leta 1492 pa so začetek leta v skladu s cerkvenim izročilom uradno prestavili na 1. september in ga tako praznovali več kot dvesto let. Nekaj ​​mesecev po tem, ko so Moskovčani praznovali naslednje novo leto 1. septembra 7208, so morali praznovanje ponoviti. To se je zgodilo, ker je bil 19. decembra 7208 podpisan in razglašen osebni odlok Petra I. o reformi koledarja v Rusiji, po katerem je bil uveden nov začetek leta - od 1. januarja in nova doba - krščanska kronologija (iz »Kristusovega rojstva«).

Petrov odlok se je imenoval: "O pisanju odslej Genvarja od 1. dne 1700 v vseh dokumentih leta od Kristusovega rojstva in ne od stvarjenja sveta." Zato je odlok predpisal, da se dan po 31. decembru 7208 od »stvarjenja sveta« šteje za 1. januar 1700 od »Kristusovega rojstva«. Da bi bila reforma sprejeta brez zapletov, se je odlok končal s preudarno klavzulo: "In če kdo hoče, pisati obe leti, od stvarjenja sveta in od Kristusovega rojstva, prosto zaporedoma."

Praznovanje prvega civilnega novega leta v Moskvi. Dan po objavi odloka Petra I. o reformi koledarja na Rdečem trgu v Moskvi, to je 20. decembra 7208, je bil objavljen nov odlok carja - "O praznovanju novega leta." Glede na to, da 1. januar 1700 ni le začetek novega leta, ampak tudi začetek novega stoletja (Tukaj je bila v odloku storjena pomembna napaka: 1700 je zadnje leto 17. stoletja, in ne prvo leto 18. stoletja se je začelo 1. januarja 1701. Napaka, ki se včasih ponavlja.), ukazal je, da se ta dogodek obhaja s posebno slovesnostjo. Podal je podrobna navodila, kako organizirati počitnice v Moskvi. Na silvestrovo je sam Peter I na Rdečem trgu prižgal prvo raketo in s tem dal znak za začetek praznika. Ulice so bile razsvetljene. Začelo se je zvonjenje in topovski streli, zaslišali so se zvoki trobent in timpanov. Car je prebivalcem prestolnice čestital za novo leto in praznovanje se je nadaljevalo vso noč. Raznobarvne rakete so vzletele z dvorišč v temno zimsko nebo in »po velikih ulicah, kjer je prostor«, so gorele luči - kresovi in ​​sodi s katranom, pritrjeni na stebre.

Hiše prebivalcev lesene prestolnice so bile okrašene z iglami "iz dreves in vej bora, smreke in brina." Cel teden so bile hiše okrašene, ko se je znočilo, so se prižgale lučke. Streljanje »iz majhnih topov in iz mušket ali drugega malega orožja« ter izstrelitev »projektilov« je bilo zaupano ljudem, »ki ne štejejo zlata«. In »revne ljudi« so prosili, naj »na vsaka svoja vrata ali nad svoj tempelj postavijo vsaj eno drevo ali vejo«. Od takrat se je v naši državi uveljavil običaj praznovanja novega leta 1. januarja vsako leto.

Po letu 1918 so v ZSSR še vedno potekale koledarske reforme. V obdobju od 1929 do 1940 so bile pri nas trikrat izvedene koledarske reforme, ki so jih povzročale proizvodne potrebe. Tako je 26. avgusta 1929 Svet ljudskih komisarjev ZSSR sprejel resolucijo "O prehodu na neprekinjeno proizvodnjo v podjetjih in ustanovah ZSSR", ki je priznala potrebo po začetku sistematičnega in doslednega prenosa podjetij in ustanov. na kontinuirano proizvodnjo od poslovnega leta 1929-1930. Jeseni 1929 se je začel postopen prehod v »kontinuiteto«, ki se je končal spomladi 1930 po objavi sklepa posebne vladne komisije pri Svetu za delo in obrambo. S to uredbo sta bila uvedena enotna delovna lista in koledar. Koledarsko leto je imelo 360 dni, to je 72 petdnevnic. Odločeno je bilo, da se preostalih 5 dni šteje za praznike. Za razliko od staroegipčanskega koledarja niso bili vsi skupaj locirani ob koncu leta, ampak so bili časovno usklajeni s sovjetskimi spominskimi dnevi in ​​revolucionarnimi prazniki: 22. januarja, 1. in 2. maja ter 7. in 8. novembra.

Delavci vsakega podjetja in zavoda so bili razdeljeni v 5 skupin in vsaka skupina je dobila dan počitka vsak petdnevni teden v celem letu. To je pomenilo, da je po štirih delovnih dneh sledil dan počitka. Po uvedbi »neprekinjenega« obdobja ni bilo več potrebe po sedemdnevnem tednu, saj so vikendi lahko padli ne le na različne dni v mesecu, ampak tudi na različne dni v tednu.

Vendar ta koledar ni dolgo trajal. Že 21. novembra 1931 je Svet ljudskih komisarjev ZSSR sprejel resolucijo »O občasnem proizvodnem tednu v ustanovah«, ki je ljudskim komisariatom in drugim ustanovam omogočil prehod na šestdnevni prekinitveni proizvodni teden. Za njih so bili stalni prosti dnevi določeni na naslednje datume v mesecu: 6, 12, 18, 24 in 30. Konec februarja je prost dan padel na zadnji dan v mesecu ali pa je bil prestavljen na 1. marec. V tistih mesecih, ki so vsebovali 31 dni, se je zadnji dan v mesecu štel za isti mesec in se je posebej izplačalo. Odlok o prehodu na šestdnevni teden s prekinitvami je začel veljati 1. decembra 1931.

Tako petdnevnica kot šestdnevnica sta povsem prekinila tradicionalni sedemdnevni teden s splošnim dela prostim dnevom v nedeljo. Šestdnevni teden so uporabljali približno devet let. Šele 26. junija 1940 je predsedstvo Vrhovnega sovjeta ZSSR izdalo odlok "O prehodu na osemurni delovnik, na sedemdnevni delovni teden in o prepovedi nedovoljenega odhoda delavcev in uslužbencev V nadaljevanju tega odloka je 27. junija 1940 Svet ljudskih komisarjev ZSSR sprejel resolucijo, v kateri je bilo določeno, da so "prosti dnevi poleg nedelj:

22. januarja, 1. in 2. maja, 7. in 8. novembra, 5. decembra. Isti odlok je odpravil šest posebnih dni počitka in dela prostih dni, ki so obstajali na podeželju 12. marca (dan strmoglavljenja samovlade) in 18. marca (dan pariške komune).

7. marca 1967 so Centralni komite CPSU, Svet ministrov ZSSR in Vseruski centralni svet sindikatov sprejeli resolucijo "O prehodu delavcev in uslužbencev podjetij, ustanov in organizacij na pet "delovni teden z dvema prostima dnevoma", vendar ta reforma ni v ničemer vplivala na strukturo sodobnega koledarja.

Najbolj zanimivo pa je, da se strasti ne pomirijo. Naslednja revolucija se dogaja v našem novem času. Sergej Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva in Alexander Fomenko so leta 2007 državni dumi vložili predlog zakona o prehodu Rusije na julijanski koledar s 1. januarjem 2008. V obrazložitvi so poslanci zapisali, da "svetovnega koledarja ni" in predlagali vzpostavitev prehodnega obdobja od 31. decembra 2007, ko bi se 13 dni kronologija izvajala hkrati po dveh koledarjih hkrati. Glasovanja so se udeležili le štirje poslanci. Trije so proti, eden je za. Vzdržanih glasov ni bilo. Preostali izvoljenci glasovanja niso upoštevali.

Julijan koledar V starem Rimu od 7. stol. pr. n. št e. Uporabljen je bil luninosončni koledar, ki je imel 355 dni, razdeljenih na 12 mesecev. Vraževerni Rimljani so se bali sodih števil, zato je imel vsak mesec 29 ali 31 dni. Novo leto se je začelo 1. marca.

Da bi leto čim bolj približali tropskemu (365 in ¼ dni), so vsaki dve leti uvedli dodaten mesec - marcedonia (iz latinskega "marces" - plačilo), sprva enak 20 dni. Ta mesec bi moral biti konec vseh gotovinskih plačil za preteklo leto. Vendar ta ukrep ni uspel odpraviti razlike med rimskim in tropskim letom. Zato je v 5. st. pr. n. št e. Marcedonij so začeli dajati dvakrat na štiri leta, izmenično 22 in 23 dodatnih dni. Tako je bilo povprečno leto v tem 4-letnem ciklu enako 366 dni in je postalo daljše od tropskega leta za približno ¾ dni. S svojo pravico do uvajanja dodatnih dni in mesecev v koledar so rimski duhovniki – papeži (eden izmed duhovniških kolegijev) tako zamešali koledar, da so v 1. st. pr. n. št e. Nujno je potrebna njegova reforma.

Takšna reforma je bila izvedena leta 46 pr. e. na pobudo Julija Cezarja. Reformirani koledar je postal znan kot julijanski koledar v njegovo čast. Aleksandrijski astronom Sosigenes je bil povabljen, da ustvari nov koledar. Reformatorji so se soočili z isto nalogo - rimsko leto čim bolj približati tropskemu in s tem ohraniti stalno korespondenco določenih dni koledarja z istimi letnimi časi.

Za osnovo je bilo vzeto egipčansko leto 365 dni, vendar je bilo odločeno, da se vsaka štiri leta uvede dodaten dan. Tako je povprečno leto v 4-letnem ciklu postalo enako 365 dni in 6 ur. Število mesecev in njihova imena so ostala enaka, dolžina mesecev pa se je povečala na 30 in 31 dni. Dodaten dan so začeli dodajati februarju, ki je imel 28 dni, in je bil vstavljen med 23. in 24., kamor je bil prej vstavljen marcedonij. Posledično se je v tako podaljšanem letu pojavil drugi 24. dan, in ker so Rimljani dan šteli na izviren način, ko so ugotavljali, koliko dni je ostalo do določenega datuma v posameznem mesecu, se je ta dodatni dan izkazal za drugo šestino pred marčevskimi koledarji (pred 1. marcem). V latinščini se je tak dan imenoval "bis sectus" - druga šestina ("bis" - dvakrat, tudi "sexto" - šest). V slovanski izgovorjavi je ta izraz zvenel nekoliko drugače in v ruščini se je pojavila beseda "prestopno leto", podolgovato leto pa se je začelo imenovati prestopno leto.

V starem Rimu so poleg koledanov dajali posebna imena petim dnevom vsakega kratkega (30 dni) meseca ali sedmim dolgim ​​(31 dni) meseca - none in trinajstine kratkega ali petnajstega dolgega meseca - ides.

1. januar se je začel šteti za začetek novega leta, saj so na ta dan konzuli in drugi rimski magistrati začeli opravljati svoje dolžnosti. Pozneje so bila imena nekaterih mesecev spremenjena: leta 44 pr. e. Quintilis (peti mesec) se je začel imenovati julij v čast Julija Cezarja leta 8 pr. e. Sextilis (šesti mesec) - avgust v čast cesarja Oktavijana Avgusta. Zaradi spremembe začetka leta so redna imena nekaterih mesecev izgubila pomen, na primer deseti mesec (»december« - december) je postal dvanajsti.

Novi julijanski koledar je dobil naslednjo obliko: januar (»Januaris« - ime po dvoličnem bogu Janusu); februar (»februarius« – mesec očiščenja); marec (»martius« – ime po bogu vojne Marsu); april (»Aprilis« – verjetno dobil ime po besedi »Apricus« – ogrevan s soncem); maj ("Mayus" - poimenovan po boginji Maji); junij (»Junius« – poimenovan po boginji Juno); Julij (»Julius« – poimenovan po Juliju Cezarju); avgust ("Avgust" - poimenovan po cesarju Avgustu); september ("september" - sedmi); oktober ("oktober" - osmi); november ("november" - deveti); december (»december« – deseti).

Tako je v julijanskem koledarju leto postalo daljše od tropskega, vendar za bistveno manj kot egipčansko leto in je bilo krajše od tropskega leta. Če je bilo egipčansko leto vsaka štiri leta za en dan pred tropskim, potem je bilo julijansko leto vsakih 128 let za en dan za tropskim.

Leta 325 je prvi ekumenski koncil v Nikeji sklenil, da bo ta koledar obvezen za vse krščanske države. Julijanski koledar je osnova koledarskega sistema, ki ga danes uporablja večina držav na svetu.

V praksi je prestopno leto v julijanskem koledarju določeno z deljivostjo zadnjih dveh števk leta s štiri. Prestopna leta v tem koledarju so tudi leta, katerih oznake imajo zadnji dve števki ničli. Na primer, med leti 1900, 1919, 1945 in 1956 sta bila leta 1900 in 1956 prestopna.

gregorijanski koledar Po julijanskem koledarju je bilo leto v povprečju dolgo 365 dni 6 ur, torej je bilo daljše od tropskega leta (365 dni 5 ur 48 minut 46 sekund) za 11 minut 14 sekund. Ta razlika, ki se kopiči letno, je po 128 letih povzročila napako enega dneva, po 1280 letih pa 10 dni. Posledično spomladansko enakonočje (21. marec) konec 16. st. padla 11. marca, to pa je grozilo tudi v prihodnje, če se ohrani enakonočje 21. marca s prestavitvijo glavnega praznika krščanske cerkve, velike noči, s pomladi na poletje. Po cerkvenih pravilih se velika noč praznuje prvo nedeljo po spomladanski polni luni, ki je med 21. marcem in 18. aprilom. Spet se je pojavila potreba po reformi koledarja. Katoliška cerkev je leta 1582 izvedla novo reformo pod papežem Gregorjem XIII., po katerem je novi koledar dobil ime.

Ustanovljena je bila posebna komisija duhovščine in astronomov. Avtor projekta je bil italijanski znanstvenik – zdravnik, matematik in astronom Aloysius Lilio. Reforma naj bi rešila dva glavna problema: prvič, odpraviti nakopičeno razliko 10 dni med koledarskim in tropskim letom, in drugič, koledarsko leto čim bolj približati tropskemu, tako da bo v prihodnje razlika med njima ne bi bila opazna.

Prva naloga je bila rešena administrativno: posebna papeška bula je ukazala, da se 5. oktober 1582 šteje za 15. oktober. Tako se je spomladansko enakonočje vrnilo na 21. marec.

Drugi problem so rešili z zmanjšanjem števila prestopnih let, da bi skrajšali povprečno dolžino julijanskega koledarskega leta. Vsakih 400 let so bila iz koledarja izločena 3 prestopna leta, in sicer tista, ki so končala stoletja, pod pogojem, da prvi dve števki oznake leta nista bili enakomerno deljivi s štiri. Tako je v novem koledarju ostalo prestopno leto 1600, leta 1700, 1800 in 1900. postalo preprosto, saj 17, 18 in 19 niso deljiva s štiri brez ostanka.

Ustvarjeni novi gregorijanski koledar je bil veliko naprednejši od julijanskega. Vsako leto je zdaj za tropskim zaostajalo le za 26 sekund, razlika med njima v enem dnevu pa se je kopičila po 3323 letih.

Ker različni učbeniki navajajo različne številke, ki označujejo odstopanje enega dneva med gregorijanskim in tropskim letom, je mogoče podati ustrezne izračune. Dan vsebuje 86.400 sekund. Razlika med julijanskim in tropskim koledarjem treh dni se nabere po 384 letih in znaša 259.200 sekund (86400*3=259.200). Vsakih 400 let se iz gregorijanskega koledarja črtajo trije dnevi, kar pomeni, da se leto po gregorijanskem koledarju skrajša za 648 sekund (259200:400=648) oziroma za 10 minut 48 sekund. Povprečna dolžina gregorijanskega leta je tako 365 dni 5 ur 49 minut 12 sekund (365 dni 6 ur - 10 minut 48 sekund = 365 dni 5 ur 48 minut 12 sekund), kar je le 26 sekund daljše od tropskega leta (365 dni 5 ur 49 minut 12 sekund – 365 dni 5 ur 48 minut 46 sekund = 26 sekund). Ob takšni razliki bo do razlike med gregorijanskim koledarjem in tropskimi leti v enem dnevu prišlo šele čez 3323 let, saj je 86400:26 = 3323.

Gregorijanski koledar so sprva uvedli v Italiji, Franciji, Španiji, na Portugalskem in na južnem Nizozemskem, nato pa na Poljskem, v Avstriji, katoliških državah Nemčije in več drugih evropskih državah. V tistih državah, kjer je prevladovala pravoslavna cerkev, je bil dolgo časa v uporabi julijanski koledar. Na primer, v Bolgariji so novi koledar uvedli šele leta 1916, v Srbiji leta 1919. V Rusiji so gregorijanski koledar uvedli leta 1918. V 20. st. razlika med julijanskim in gregorijanskim koledarjem je že dosegla 13 dni, zato je bilo leta 1918 predpisano, da se dan po 31. januarju ne šteje za 1. februar, ampak kot 14. februar.

Različni narodi, verski kulti in astronomi so se trudili, da bi bilo štetje neizprosno trenutnega časa čim bolj natančno in najpreprostejše za vsakega človeka. Izhodišče je bilo gibanje Sonca, Lune, Zemlje in lega zvezd. Razvitih je na desetine koledarjev, ki se uporabljajo še danes. Za krščanski svet sta se stoletja uporabljala le dva pomembna koledarja – julijanski in gregorijanski. Slednje je še vedno osnova kronologije, velja za najbolj natančno in ni podvrženo kopičenju napak. Prehod na gregorijanski koledar v Rusiji se je zgodil leta 1918. Ta članek vam bo povedal, s čim je bilo to povezano.

Od Cezarja do danes

Po tej večplastni osebnosti je julijanski koledar dobil ime. Datum njegovega nastopa se šteje za 1. januar 1945. pr. n. št e. na podlagi cesarjevega odloka. Smešno je, da izhodišče nima veliko skupnega z astronomijo - to je dan, ko so rimski konzuli prevzeli položaj. Ta koledar pa se ni rodil kar od nikoder:

• Osnova zanj je bil stoletja obstoječ koledar starega Egipta, v katerem je bilo natanko 365 dni, menjavanje letnih časov.
• Drugi vir za sestavo julijanskega koledarja je bil obstoječi rimski, ki je bil razdeljen na mesece.

Rezultat je dokaj uravnotežen, premišljen način vizualizacije poteka časa. Harmonično združuje enostavnost uporabe, jasne periode z že dolgo poznano astronomsko korelacijo med Soncem, Luno in zvezdami, ki vpliva na gibanje Zemlje.

Pojav gregorijanskega koledarja, povsem vezanega na sončno oziroma tropsko leto, se hvaležnemu človeštvu zahvaljuje papežu Gregorju XIII., ki je 4. oktobra 1582 vsem katoliškim deželam ukazal preiti na nov čas. Povedati je treba, da tudi v Evropi ta proces ni bil ne majav ne počasen. Tako je Prusija prešla na to leta 1610, Danska, Norveška, Islandija - leta 1700, Velika Britanija z vsemi svojimi čezmorskimi kolonijami - šele leta 1752.

Kdaj je Rusija prešla na gregorijanski koledar?

Žejni vsega novega, potem ko so vse uničili, so goreči boljševiki z veseljem dali ukaz za prehod na nov progresivni koledar. Prehod na to v Rusiji je potekal 31. januarja (14. februarja) 1918. Sovjetska vlada je imela precej revolucionarne razloge za ta dogodek:

• Skoraj vse evropske države so že zdavnaj prešle na to metodo kronologije in šele reakcionarna carska vlada je zatrla pobudo kmetov in delavcev, ki so bili zelo nagnjeni k astronomiji in drugim natančnim znanostim.
• Ruska pravoslavna cerkev je bila proti takšnemu nasilnemu posegu, ki krši zaporedje svetopisemskih dogodkov. Toda kako so lahko »prodajalci mamila za ljudi« pametnejši od proletariata, oboroženega z najnaprednejšimi idejami?

Poleg tega razlik med obema koledarjema ni mogoče imenovati bistveno drugačne. Na splošno je gregorijanski koledar spremenjena različica julijanskega koledarja. Spremembe so namenjene predvsem odpravi, zmanjšanju kopičenja začasnih napak. Toda zaradi datumov zgodovinskih dogodkov, ki so se zgodili pred davnimi časi, imajo rojstva znanih osebnosti dvojni, zmeden izračun.

Na primer, oktobrska revolucija v Rusiji se je zgodila 25. oktobra 1917 - po julijanskem koledarju ali tako imenovanem starem slogu, kar je zgodovinsko dejstvo, ali 7. novembra istega leta po novem - po gregorijanskem koledarju. . Zdi se, kot da so boljševiki dvakrat izpeljali oktobrski upor – drugič kot bis.

Ruska pravoslavna cerkev, ki je boljševiki ne s streljanjem duhovnikov ne z organiziranim ropom umetniških vrednot niso mogli prisiliti v priznanje novega koledarja, ni odstopala od svetopisemskih kanonov, računajoč čas in nastop cerkvenih praznikov. po julijanskem koledarju.

Zato prehod na gregorijanski koledar v Rusiji ni toliko znanstveni, organizacijski kot politični dogodek, ki je nekoč vplival na usode mnogih ljudi, njegovi odmevi pa se slišijo še danes. A v ozadju zabavne igrice »postavi čas za uro naprej/nazaj«, ki je, sodeč po pobudah najaktivnejših poslancev, še vedno ni povsem konec, je to preprosto zgodovinski dogodek.

Gregorijanski koledar

Ta kalkulator vam omogoča pretvorbo datuma iz julijanskega v gregorijanski koledar, pa tudi izračun datuma pravoslavne velike noči po starem slogu

* za izračun velike noči po novem morate v obrazec za izračun vnesti datum, dobljen po starem

(sprememba + 13 dni po julijanskem koledarju)

2019 neskočna

IN 2019 Pravoslavna velika noč pade na 15. april(po julijanskem koledarju)

Datum pravoslavne velike noči se izračuna z uporabo algoritma Carla Friedricha Gaussa

Slabosti julijanskega koledarja

Leta 325 po Kr e. Zgodil se je Nicejski cerkveni koncil. Za ves krščanski svet je sprejela julijanski koledar, po katerem je takrat spomladansko enakonočje padlo na 21. marec. Za cerkev je bil to pomemben trenutek pri določanju časa praznovanja velike noči - enega najpomembnejših verskih praznikov. S sprejetjem julijanskega koledarja je duhovščina verjela, da je popolnoma točen. Vendar kot vemo, se vsakih 128 let nabere napaka za en dan.

Napaka v julijanskem koledarju je povzročila, da dejanski čas pomladnega enakonočja ne sovpada več s koledarjem. Trenutek enakosti med dnevom in nočjo se je premikal v vedno zgodnejše datume: najprej na 20. marec, nato na 19., 18. itd. Do druge polovice 16. stoletja. napaka je bila 10 dni: po julijanskem koledarju naj bi bil trenutek enakonočja 21. marca, v resnici pa je bil že 11. marca.

Zgodovina gregorijanske reforme.

Netočnost julijanskega koledarja so odkrili v prvi četrtini 14. stoletja. Tako je leta 1324 bizantinski znanstvenik Nikefor Grigora cesarja Andronika II. opozoril na dejstvo, da spomladansko enakonočje ni več 21. marca in bo zato velika noč postopoma prestavljena na poznejši čas. Zato je menil, da je treba popraviti koledar in s tem računanje velike noči. Vendar je cesar Grigorjev predlog zavrnil, ker je menil, da je reforma praktično neizvedljiva, ker o tem ni bilo mogoče doseči soglasja med posameznimi pravoslavnimi cerkvami.

Na netočnost julijanskega koledarja je opozarjal tudi grški znanstvenik Matvej Vlastar, ki je živel v Bizancu v prvi polovici 14. stoletja. Vendar se mu ni zdelo potrebno popraviti, saj je v tem videl nekaj "prednosti", ki je sestavljena iz dejstva, da zamuda pravoslavne velike noči prihrani pred sovpadanjem z judovsko pasho. Njihovo sočasno praznovanje je bilo prepovedano z odloki nekaterih »ekumenskih« koncilov in različnih cerkvenih kanonov.

Zanimivo je, da je leta 1373 bizantinski znanstvenik Isaac Argir, ki je globlje razumel potrebo po popravku julijanskega koledarja in pravil za izračun velike noči, menil, da je tak dogodek neuporaben. Razlog za takšen odnos do koledarja so razložili z dejstvom, da je bil Argir globoko prepričan v prihajajoči »sodni dan« in konec sveta čez 119 let, saj bo minilo 7000 let »od stvarjenja sveta«. Ali se splača reformirati koledar, če je za življenje vsega človeštva ostalo tako malo časa!

Potrebo po reformi julijanskega koledarja so razumeli tudi številni predstavniki katoliške Cerkve. V XIV stoletju. Za popravek koledarja se je zavzel papež Klemen VI.

Marca 1414 se je na pobudo kardinala Pierra d'Aillyja razpravljalo o koledarskem vprašanju. Pomanjkljivosti julijanskega koledarja in netočnost obstoječih pashalov so bile predmet razprave na koncilu v Baslu marca 1437. Tu je bil izjemni filozof in znanstvenik renesanse Nikolaj Kuzanski (1401-1464), eden izmed Kopernikovi predhodniki, se je domislil njegovega projekta.

Leta 1475 je papež Sikst IV. začel priprave na reformo koledarja in popravek velike noči. V ta namen je v Rim povabil izjemnega nemškega astronoma in matematika Regiomontana (1436-1476). Vendar pa je nepričakovana smrt znanstvenika prisilila papeža, da je odložil izvedbo svoje namere.

V 16. stoletju Z vprašanji koledarske reforme sta se ukvarjala še dva »ekumenska« koncila: Lateranski (1512-1517) in Tridentinski (1545-1563). Ko je leta 1514 lateranski koncil ustanovil komisijo za reformo koledarja, je rimska kurija povabila takrat v Evropi znanega poljskega astronoma Nikolaja Kopernika (1473-1543), da pride v Rim in sodeluje pri delu koledarske komisije. Vendar se je Kopernik izognil sodelovanju v komisiji in opozoril na prezgodnost takšne reforme, saj po njegovem mnenju do takrat dolžina tropskega leta ni bila dovolj natančno določena.

gregorijanska reforma. Do sredine 16. stol. vprašanje koledarske reforme je postalo tako razširjeno in pomembnost njegove rešitve se je izkazala za tako nujno, da je bilo nadaljnje odlaganje tega vprašanja nezaželeno. Zato je leta 1582 papež Gregor XIII ustanovil posebno komisijo, v kateri je bil tudi Ignacij Danti (1536-1586), takrat znameniti profesor astronomije in matematike na Univerzi v Bologni. Ta komisija je bila zadolžena za razvoj osnutka novega koledarskega sistema.

Po pregledu vseh predlaganih možnosti za nov koledar je komisija odobrila projekt, katerega avtor je bil italijanski matematik in zdravnik Luigi Lilio (ali Aloysius Lilius, 1520-1576), učitelj medicine na univerzi v Perugii. Ta projekt je leta 1576 objavil znanstvenikov brat Antonio Lilio, ki je v času Luigijevega življenja aktivno sodeloval pri razvoju novega koledarja.

Liliin projekt je sprejel papež Gregor XIII. 24. februarja 1582 je izdal posebno bulo (sl. 11), po kateri se je štetje dni premaknilo za 10 dni naprej in dan po četrtku, 4. oktobra 1582, je bilo ukazano, da se petek ne šteje kot 5. oktober, ampak kot 15. oktober. To je takoj popravilo napako, ki se je kopičila od koncila v Niceji, in spomladansko enakonočje je spet padlo na 21. marec.

Težje je bilo rešiti vprašanje uvedbe spremembe koledarja, ki bi dolgo časa zagotavljala, da koledarski datum pomladnega enakonočja sovpada z njegovim dejanskim datumom. Za to je bilo treba poznati dolžino tropskega leta.

V tem času so že bile objavljene astronomske tabele, znane kot "pruske tabele". Sestavil jih je nemški astronom in matematik Erasmus Reinhold (1511-1553) in jih objavil leta 1551. Dolžina leta v njih je bila vzeta na 365 dni 5 ur 49 minut 16 sekund, torej več kot je prava vrednost tropskega leto le za 30 sekund. Dolžina leta julijanskega koledarja se je od njega razlikovala za 10 minut. 44 sekund na leto, kar je dalo napako na dan 135 let in 400 let - nekaj več kot tri dni.

Zato se julijanski koledar vsakih 400 let premakne za tri dni naprej. Zato, da bi se izognili novim napakam, je bilo odločeno, da se iz štetja vsakih 400 let izključijo 3 dni. Po julijanskem koledarju naj bi bilo v 400 letih 100 prestopnih let. Za izvedbo reforme je bilo potrebno njihovo število zmanjšati na 97. Lilio je predlagal, da se štejejo za preprosta tista stoletna leta julijanskega koledarja, v katerih število stotin ni deljivo s 4. Tako so v novem koledarju samo tiste stoletja se štejejo prestopna leta, katerih število stoletij je brez ostanka deljivo s 4. Takšna leta so: 1600, 2000, 2400, 2800 itd. Leta 1700, 1800, 1900, 2100 itd. bodo enostavna.

Reformirani koledarski sistem se je imenoval gregorijanski ali "novi slog".

Je gregorijanski koledar točen? Vemo že, da tudi gregorijanski koledar ni povsem točen. Navsezadnje so pri popravljanju koledarja začeli izmetavati tri dni vsakih 400 let, medtem ko se takšna napaka nabere šele v 384 letih. Za določitev napake gregorijanskega koledarja izračunamo povprečno dolžino leta v njem.

V obdobju 400 let bodo 303 leta po 365 dni in 97 let po 366 dni. Skupno število dni v obdobju štirih stoletij bo 303 × 365 + 97 × 366 == 110.595 + 35.502 = 146.097. To število delimo s 400. Potem dobimo 146097/400 = 365,242500 natančno na šesto decimalno mesto. To je povprečna dolžina leta v gregorijanskem koledarju. Ta vrednost se od trenutno sprejete vrednosti dolžine tropskega leta razlikuje le za 0,000305 povprečnega dneva, kar daje razliko celega dneva v 3280 letih.

Gregorijanski koledar bi lahko izboljšali in ga naredili še natančnejšega. Če želite to narediti, je dovolj, da eno prestopno leto vsakih 4000 let obravnavate kot preprosto. Takšna leta so lahko 4000, 8000 itd. Ker je napaka gregorijanskega koledarja 0,000305 dni na leto, bo v 4000 letih 1,22 dni. Če popravite koledar še za en dan v 4000 letih, bo ostala napaka 0,22 dni. Takšna napaka se bo čez 18.200 let povečala na cel dan! Toda takšna natančnost ni več v praktičnem interesu.

Kdaj in kje je bil prvič uveden gregorijanski koledar? Gregorijanski koledar ni takoj postal razširjen. V državah, kjer je bila katoliška vera prevladujoča (Francija, Italija, Španija, Portugalska, Poljska itd.), je bila uvedena leta 1582 ali nekoliko kasneje. Druge države so jo priznale šele čez desetine in stotine let.

V državah, kjer je bilo luteranstvo močno razvito, so se dolgo časa držali reka, da je »bolje ločiti se od sonca, kot se spet združiti s papežem«. Še dlje je novemu slogu nasprotovala pravoslavna cerkev.

V številnih državah je bilo treba pri uvajanju gregorijanskega koledarja premagati velike težave. Zgodovina pozna »koledarske nemire«, ki so nastali leta 1584 v Rigi in so bili uperjeni proti dekretu poljskega kralja Stefana Batoryja o uvedbi novega koledarja ne samo na Poljskem, ampak tudi v vojvodini Zadvini, ki je bila takrat čas pod litovsko-poljsko oblastjo. Boj latvijskega ljudstva proti poljski prevladi in katolicizmu se je nadaljeval več let. »Koledarski nemiri« so se ustavili šele, ko so leta 1589 aretirali, hudo mučili in usmrtili voditelja upora Gieseja in Brinkena.

V Angliji so uvedbo novega koledarja pospremili s prestavitvijo začetka novega leta s 25. marca na 1. januar. Tako je leto 1751 v Angliji obsegalo le 282 dni. Lorda Chesterfielda, na čigar pobudo je bila v Angliji izvedena koledarska reforma, so meščani zasledovali z vzkliki: »Daj nam naše tri mesece«.

V 19. stoletju V Rusiji so poskušali uvesti gregorijanski koledar, vendar so ti poskusi vsakič propadli zaradi nasprotovanja cerkve in vlade. Šele leta 1918, takoj po vzpostavitvi sovjetske oblasti v Rusiji, je bila izvedena koledarska reforma.

Razlika med obema koledarskima sistemoma. V času koledarske reforme je bila razlika med starim in novim stilom 10 dni. Ta sprememba je ostala enaka v 17. stoletju, saj je bilo leto 1600 prestopno leto tako po novem kot po starem. Toda v 18. stol. amandma se je v 19. stoletju povečal na 11 dni. - do 12 dni in končno v 20. stol. - do 13 dni.

Kako določiti datum, po katerem dopolnitev spremeni svojo vrednost?

Razlog za spremembo velikosti popravka je odvisen od dejstva, da so v julijanskem koledarju leta 1700, 1800 in 1900 prestopna leta, torej ta leta vsebujejo 29 dni v februarju, v gregorijanskem koledarju pa niso prestopna leta. in imajo samo 28 dni v februarju.

Če želite julijanski datum katerega koli dogodka, ki se je zgodil po reformi leta 1582, pretvoriti v nov slog, lahko uporabite tabelo:

Iz te tabele je razvidno, da so kritični dnevi, po katerih se sprememba poveča za en dan, 29. februar po starem slogu tistih stoletnih let, v katerih je bil po pravilih gregorijanske reforme en dan odstranjen iz leta 1700, 1800, 1900, 2100, 2200 itd. Zato se od 1. marca teh let, spet po starem slogu, sprememba poveča za en dan.

Posebno mesto zavzema vprašanje preračunavanja datumov dogodkov, ki so se zgodili pred uvedbo gregorijanskega koledarja v 16. stoletju. Takšno pripovedovanje je pomembno tudi takrat, ko bodo praznovali obletnico zgodovinskega dogodka. Tako je človeštvo leta 1973 praznovalo 500. obletnico Kopernikovega rojstva. Znano je, da je bil rojen 19. februarja 1473 po starem slogu. Toda zdaj živimo po gregorijanskem koledarju, zato je bilo treba datum, ki nas zanima, preračunati na nov slog. Kako je bilo to narejeno?

Ker je v 16. stol. razlika med obema koledarskima sistemoma je bila 10 dni, potem pa je ob poznavanju hitrosti, s katero se spreminja, mogoče ugotoviti velikost te razlike za različna stoletja pred koledarsko reformo. Upoštevati je treba, da je leta 325 Nicejski koncil sprejel julijanski koledar in je spomladansko enakonočje takrat padlo na 21. marec. Ob upoštevanju vsega tega lahko nadaljujemo tabelo. 1 v nasprotni smeri in pridobite naslednje popravke prevoda:

Iz te tabele je razvidno, da bo za datum 19. februar 1473 popravek +9 dni. Posledično je bila 500. obletnica Kopernikovega rojstva praznovana 19. +9-28. februarja 1973.