Pot duhovnega iskanja Grigorija Melehova. Esej na temo: Pot iskanja Grigorija Melihova v romanu Tihi Don, Šolohov. Tujec med svojimi

Mihaila Šolohova lahko upravičeno imenujemo kronist, raziskovalec začetka prejšnjega stoletja. Ustvaril je celo galerijo podob, ki so se po svoji izraznosti in umetniški vrednosti postavile ob bok najimenitnejšim literarnim podobam.

"Tihi Don" je roman o usodi ljudi na prelomnici. Pot Gregorjevega življenjskega iskanja je trnova. Na začetku zgodbe je mladi Gregory - pravi kozak, sijajen jezdec, lovec, ribič, vnet podeželski delavec - zelo vesel in brezskrben. Tradicionalna kozaška predanost vojaški slavi mu pomaga pri prvih preizkušnjah na krvavih bojiščih leta 1914.

Od bratov po orožju pa se razlikuje po občutljivosti za vsakršno manifestacijo okrutnosti, za kakršno koli nasilje nad šibkimi in nemočnimi, po vrsti pa tudi za protest proti grozotam in absurdom vojne. Pravzaprav celo življenje preživi v njemu tujem okolju sovraštva in strahu, postane zagrenjen in z gnusom ugotovi, da okoli sebe seje le smrt. Nima časa biti doma, z družino, med ljudmi, ki ga imajo radi.

Vsa ta okrutnost, umazanija, nasilje so Gregorja prisilili, da je na novo pogledal na življenje: v bolnišnici, kjer je bil po ranjenju, so se pojavili dvomi, zamajala je njegova predanost carju, domovini in vojaški dolžnosti.

V sedemnajstem letu išče politično resnico v svetu hitro spreminjajočih se vrednot, ki ga pogosteje vodijo zunanji znaki dogodkov kot njihovo bistvo.

Sprva se bori za Rdeče, vendar ga njihovo pobijanje neoboroženih ujetnikov odbija, in ko boljševiki pridejo na Don, ropajo in izvajajo nasilje, se z njimi bori s hladno beso. In spet iskanje resnice ne najde odgovora. Spremenijo se v največjo dramo človeka, popolnoma izgubljenega v krogu dogodkov.

Globoke sile Gregoryjeve duše ga odrivajo tako od belih kot od rdečih: »Vsi so enaki! Vsi so jarem na vratu kozakov!"

Tako vrnitev k prevladi častnikov v primeru zmage belih kot moč rdečih na Donu sta za Gregoryja nesprejemljiva. Z grenkim posmehom pove nekdanjemu glasniku, da zavida Koshevoju in Listnickemu: »Njim je bilo jasno že od samega začetka, meni pa je bilo še vse nejasno. Oba imata svoje ravne ceste, svoje konce, a od svojega 17. leta hodim kot pijan po vaseh, omahujem ...«

Neke noči Grigorij pod grožnjo aretacije in zato neizogibne usmrtitve pobegne z domače kmetije. Po dolgem potepanju, hrepenenju po svojih otrocih in Aksinji, se skrivaj vrne. Z Aksinjo ponoči bežita v upanju, da bosta prišla na Kuban in začela novo življenje. Navdušeno veselje napolni dušo te ženske ob misli, da je spet poleg Gregoryja. A njena sreča je kratkega veka. Na cesti med zasledovanjem zablodela krogla smrtno rani Aksinjo. Gregory jo pokoplje: »Z dlanmi je skrbno zdrobil mokro rumeno ilovico na nagrobni gomili in dolgo klečal blizu groba, sklonil glavo in se tiho zibal. Zdaj mu ni bilo treba hiteti. Vsega je bilo konec ..."

Ko se več tednov skriva v goščavi gozda, Grigorij doživlja vse močnejšo željo, da bi "šel ... v ruske kraje, se pokazal kot otroci, potem bi lahko umrl ...". Vrne se na domačo kmetijo: »No, tisto malo, o čemer je Gregor sanjal v neprespanih nočeh, se je uresničilo. Stal je pred vrati svojega doma in v naročju držal svojega sina ... To je bilo vse, kar mu je ostalo v življenju, kar ga je še povezovalo z zemljo in s tem ogromnim svetom, ki se je svetil pod mrzlim soncem.«

Gregorju ni bilo treba dolgo uživati ​​tega veselja. Očitno je, da se je vrnil, da bi umrl. V romanu, polnem okrutnosti, usmrtitev, umorov, Šolohov modro spusti zastor nad to zadnjo epizodo. Medtem pa je pred nami švignilo celotno človeško življenje, močno utripalo in počasi ugašalo. Šolohov opis življenja Grigorija je precej obsežen. Gregor je živel v polnem pomenu besede. Ljubil je in bil ljubljen, živel je običajno mirno življenje na domači kmetiji in bil zadovoljen. Vedno je poskušal narediti pravo stvar.

Številni trenutki Gregoryjevega življenja v romanu so svojevrstni »pobegi« pred dogodki, na katere njegov um ne more vplivati. Strast Gregorjevega iskanja največkrat nadomesti vrnitev k sebi, k naravnemu življenju, k svojemu domu. Toda hkrati ni mogoče reči, da je junakovo življenjsko iskanje zašlo v slepo ulico, ne. Imel je pravo ljubezen in usoda mu ni odvzela priložnosti, da postane srečen oče.

Ko govorimo o Gregoryjevi moralni izbiri v življenju, je nemogoče nedvoumno reči, ali je bila njegova izbira vedno edina pravilna. Toda skoraj vedno so ga vodila lastna načela in prepričanja, da bi v življenju našel boljšo usodo. Ta njegova želja je bila iskrena in je vplivala na interese ne le njega, ampak tudi mnogih ljudi, ki so mu bili blizu. Kljub brezplodnemu iskanju je bil Gregory srečen, čeprav ne za dolgo. A tudi te kratke minute prepotrebne sreče so bile dovolj. Niso bili izgubljeni zaman, tako kot Grigorij Melekhov ni živel svojega življenja zaman.

Življenjska zgodba osrednjega junaka epskega romana M. Šolohova "Tihi Don" Grigorija Melehova najbolj v celoti odraža dramo usode donskih kozakov. Trpel je tako krute preizkušnje, ki jih človek, kot se zdi, ne more prestati. Najprej prva svetovna vojna, nato revolucija in bratomorna državljanska vojna, poskus uničenja kozakov, upor in njegovo zatiranje.

V težki usodi Grigorija Melehova sta se združili kozaška svoboda in usoda ljudstva. Močan značaj, integriteta in upor, podedovan od očeta, ga preganjajo že od mladosti. Ko se je zaljubil v poročeno žensko Aksinjo, odide z njo, prezira javno moralo in očetove prepovedi. Po naravi je junak prijazna, pogumna in pogumna oseba, ki se zavzema za pravičnost. Avtor svoje trdo delo prikazuje v prizorih lova, ribolova in košnje. Skozi roman v hudih bojih na eni ali drugi strani išče resnico.

Prva svetovna vojna uniči njegove iluzije. Ponosni na svojo kozaško vojsko, njene veličastne zmage, kozaki v Voronežu od tamkajšnjega starca slišijo stavek, ki jim ga usmiljeno vržejo: "Draga moja ... govedina!" Starec je vedel, da ni nič hujšega od vojne, to ni pustolovščina, v kateri lahko postaneš junak, je umazanija, kri, smrad in groza. Hrabri arogantnost odleti Gregoryju, ko vidi svoje prijatelje kozake umirati: »Prvi je padel s konja kornet Lyakhovski. Prokhor je galopiral proti njemu ... Z rezilom, kot diamant na steklu, je izrezal Gregoryjev spomin in dolgo držal rožnate dlesni Prohorjevega konja z bodečimi zobmi, Prokhorja, ki je padel, poteptan s kopiti. kozaka, ki galopira za njim... Spet so padli. Kozaki in konji so padli."

Vzporedno avtor prikazuje dogajanje v domovini kozakov, kjer so ostale njihove družine. »In ne glede na to, koliko preprostolasih kozačk teče v uličice in gleda izpod dlani, ne bomo mogli dočakati tistih, ki so nam pri srcu! Ne glede na to, koliko solz teče iz oteklih in obledelih oči, to ne bo odplaknilo melanholije! Ne glede na to, koliko jokate ob dnevih obletnic in komemoracij, vzhodni veter ne bo ponesel njihovega joka v Galicijo in Vzhodno Prusijo, na poseljene gomile množičnih grobišč!«

Vojna se pisatelju in njegovim junakom zdi kot niz stisk in smrti, ki spremenijo vse temelje. Vojna hromi od znotraj in uničuje vse najdragocenejše, kar ljudje imamo. Junake prisili, da na novo pogledajo na probleme dolžnosti in pravičnosti, da iščejo resnico in je ne najdejo v nobenem od vojskujočih se taborov. Ko je Gregory med Rdečimi, vidi enako okrutnost, nepopustljivost in žejo po krvi svojih sovražnikov kot belci. Vojna uniči gladko življenje družin, mirno delo, jemlje zadnje, ubija ljubezen. Grigorij in Pjotr ​​Melehov, Stepan Astahov, Koševoj in drugi junaki Šolohova ne razumejo, zakaj se vije bratomorna vojna. Zavoljo koga in česa naj umrejo v cvetu življenja? Navsezadnje jim življenje na kmetiji daje veliko veselja, lepote, upanja in priložnosti. Vojna je samo pomanjkanje in smrt. Vidijo pa, da tegobe vojne padejo predvsem na pleča civilnega prebivalstva, navadnih ljudi; stradali in umirali bodo oni, ne poveljniki.

V delu so tudi osebe, ki razmišljajo povsem drugače. Junaka Štokman in Bunčuk vidita državo zgolj kot prizorišče razrednih bojev. Za njih so ljudje kositrni vojaki v igri nekoga drugega, usmiljenje do človeka pa je zločin.

Usoda Grigorija Melehova je življenje, ki ga je upepelila vojna. Osebni odnosi likov se odvijajo v ozadju najbolj tragične zgodovine države. Gregor ne more pozabiti svojega prvega sovražnika, avstrijskega vojaka, ki ga je do smrti sekal s sabljo. Trenutek umora ga je spremenil do neprepoznavnosti. Junak je izgubil svojo oporo, njegova prijazna, poštena duša protestira, ne more preživeti takšnega nasilja nad zdravo pametjo. Avstrijčeva lobanja, prerezana na dvoje, postane za Gregoryja obsesija. Toda vojna se nadaljuje in Melekhov še naprej ubija. Ni edini, ki razmišlja o strašni slabosti vojaške dolžnosti. Sliši besede lastnega kozaka: »Lažje je ubiti nekoga, ki si je v tej zadevi zlomil roko, kot zmečkati uš. Človek se je pocenil za revolucijo.« Zablodela krogla, ki ubije samo dušo Grigorija - Aksinya, se dojema kot smrtna kazen za vse udeležence pokola. Vojna se dejansko bije proti vsem živim ljudem; ni zaman, da Gregory, ki je pokopal Aksinjo v grapi, vidi nad seboj črno nebo in bleščeč črn disk sonca.

Melekhov hiti med obe sprti strani. Povsod se srečuje z nasiljem in krutostjo, ki ju ne more sprejeti, zato se ne more postaviti na eno stran. Ko mu mati očita sodelovanje pri usmrtitvah ujetih mornarjev, sam prizna, da je v vojni postal okruten: »Tudi otrok mi ni žal.«

Ko se zaveda, da vojna ubija najboljše ljudi njegovega časa in da resnice ni mogoče najti med tisočimi mrtvimi, Grigorij vrže orožje in se vrne na domačo kmetijo, da bi delal na domači zemlji in vzgajal svoje otroke. Pri skoraj 30 letih je junak že skoraj starec. Šolohov v svojem nesmrtnem delu zastavlja vprašanje odgovornosti zgodovine do posameznika. Pisatelj sočustvuje s svojim junakom, čigar življenje je zlomljeno: "Kot stepa, požgana z ognji, je Grigorijevo življenje postalo črno ..." Podoba Grigorija Melehova je postala velik ustvarjalni uspeh Šolohova.

"Tihi Don" M. Šolohova je roman o usodi ljudi na prelomnici. Genij, ki ga je Šolohovu dala narava, otežena zaradi krute realnosti, v kateri se je razvijal, je znal ujeti samo bistvo svetovne tesnobe v zraku, ga spraviti na tla, čim prej v umetnosti, dojeti z umetniški um in ga odeti v umetniško meso - v tako neskončno zeleni zgodbi preprostega donskega kozaka Grigorija Melehova.

Temu pogumnemu in odkritosrčnemu možu (kako zares osebnost!) je uspelo, lahko bi rekli, vse, kar je zaznamovalo stoletje – svetovna vojna in državljanska vojna, revolucija in protirevolucija, genocid nad kozaki, nad kmetom ... zdi se, da ni takšnih preizkušenj za človekovo dostojanstvo in svobodo, skozi katere ga kot skozi rokavico ne bi gnal čas. In kozak je, v samih genih nosi spomin na nekdanjo kozaško svobodo, na to, kar so ji storili, nekdaj najsvobodnejše spremenili v državne sužnje in stražarje.

Ni presenetljivo, da se v človeški naravi Grigorija Melekhova prepletata posebnost družine in usode ljudi, dolga zgodovina, ki se dogaja pred našimi očmi. Navsezadnje je tisto, kar smo izvedeli o mladeniču Griški iz prvih poglavij, že upor, izziv nasilju in nesvobodi. Če mu kmečka morala prepoveduje, da bi ljubil svojo ljubljeno, če hoče strogi »graditelj« družine po svoje odločati o njegovi usodi, potem jim odgovori na svoj način - vse pošlje k ​​vragu, zaloputne z vrati svoj rodni kuren in odide z Aksinjo v Jagodnoje, svoboden in mlad, ki se je odločil živeti tako, kot mu narekuje duša.

Še bolj okrutna transpersonalna moč ga bo vrgla v krvavo zmešnjavo vojne, ga bo skušala spremeniti v sivo oblečeno klavsko zver, toda tu, v povsem brezizhodnem položaju, bo pokazal enak neizkoreninjeni ponos, začel drzno igra se s smrtjo, svoboden lahko razpolaga s svojim življenjem, kakor hoče!

Revolucija se je za ljudi, kot je Melekhov, zdela odrešitev, saj so bile na njenih zastavah zapisane besede svobode!.. In zdi se, da ni bilo večjega razočaranja v Melekhovem življenju kot resničnost rdečega taborišča, kjer je vladalo isto brezpravje, in nasilje nad človeško osebo je postalo glavno orožje v boju za prihodnjo srečo. Če so prečrtali vse ideje o moški, viteški časti v vojni, so po ukazu Podtelkova zagovorniki svobode kot zelje rezali neoborožene ujetnike s sabljami. In pred nami bo tudi komisar Malkin, ki se bo prefinjeno norčeval iz kozakov v zajeti vasi in grozodejstev borcev tiraspolskega odreda 2. socialistične armade, ki so ropali kmetije in posilili kozaške ženske. In sam Grigorij Melekhov, takoj ko se vrne v svoj rodni Tatarski, da bi zacelil rano in nekako uredil zmedo svojih misli, ga bodo včerajšnji tovariši začeli zastrupljati, kot divjo žival, dvignjeno iz postelje, ga bodo zasledovali, zažgite ga v smrdljivem grobišču gnoja.

Zato se bo Melekhovu, ko se začne kozaški upor, zdelo, da je končno vse odločeno - tako zase kot za njegovo domovino: "Moramo se boriti s tistimi, ki želijo vzeti življenje, pravico do njega" ... - hiti v boj z "rdečim trebuščkom", konja zažge, celo cvili od nestrpnosti; in prihodnost se mu zdi kot ravna pot, jasno osvetljena z nočnim mesecem ...

Medtem pa so pred nami le novi zlomi in vse močnejši primež prav te »zgodovinske nuje«, o kateri izobraženi ljudje tako radi govorijo - ne glede na to, česa se Gregory loti in ne glede na to, iz kakšnih obupanih dejanj si upa poskušati pobegniti. prstan! V uporu ga čaka grenko razsvetljenje, ko bo moral priznati: »Življenje gre narobe in morda sem za to kriv jaz,« in že povsem obsojenemu, prehitenemu v pristanišču Novorosijsk: »Pustite jih. , čisto vseeno nam je...”. Oživljeno upanje, da je mogoče znova nekako »preigrati življenje«, se bo v Budyonnyjevi konjenici spremenilo v še eno razblinjeno iluzijo in spet bo že kogarkoli s tako utrujeno ponižnostjo in srčno iskrenostjo rekel pred prijateljem iz otroštva , Mishka Koshev : »Utrujena sem od vsega: tako od revolucije kot od kontrarevolucije. Naj gre vse v nič ... naj gre vse v nič! Želim živeti v bližini svojih otrok ...«

Ne glede na to, kako je! Kar se Gregorju zdi dokončni zaključek njegovega celotnega mučeništva in iskanja, je v resnici le kratek oddih, ki mu je dan, kajti Koševoj in njegovi tovariši ga bodo gnali vse dlje - skozi Fominsko bando, skozi nove smrti, smrt najdražjega bitja na zemlji, drage Aksinje, s katero je nameraval še zadnjič poskusiti preboj iz naslednjega kroga. Nad njenim grobom bo Gregory razumel zadnjo stvar: da "se ne bosta dolgo ločila."

Zdaj je to norčevanje iz njegovega vedenja iskanja resnice! Ali je res mogoče, da je v Rusiji samo razbojniški tabor edino utelešenje svobodne volje? In vendar bo po volji človeka, rojenega svobodnega, ki se ni oziral ne na bele generale ne na rdeči teror, storil svoje zadnje drzno dejanje, čeprav povsem nepremišljeno: vsaj za eno uro se bo vrnil v domači kuren. , do znanega Dona strmega, kar v tem primeru res poraja idejo o robu brezna. Grigorij Melehov, ki nikoli ni zrasel v »kozaka-boljševika«, ni razkrinkan, je stal nad svojo pečino in v naročju držal fanta, ki se je toplo objemal ... »To je vse ...«.

Junaki Šolohovega romana "Tihi Don" so bili navadni kmetje - delavci in ne nekatere izjemne osebnosti, vendar predstavljajo kozake. Eden od njih je Grigorij Melekhov. V njegovi družini sta se prepletali tako turška kot kozaška kri. Že od nekdaj so se tukaj naselili predniki Melekhov in delali na tej rodovitni zemlji. Dva temelja, ki ustvarjata pravega kozaka, sta hrabrost in ljubezen do poljedelstva, zemlje in dela. Tudi Gregory. Nekaj ​​posebnega pa je na njem, kar ga loči od družine in pravzaprav od celotne vasi - samovolja in neodvisnost v svojih dejanjih in iskanju resnice. Toda v duši glavnega junaka je ljubezen in nežnost do ženske, prijaznost.

Grigorij gre v vojno kot mlad, vesel fant z mladostnimi predstavami o življenju in prihodnosti. Vse, kar počne, prihaja iz srca, ne iz razuma. Za Gregoryja ima koncept "odvzem življenja" posebno mesto. Po uboju prvega sovražnika še dolgo trpi.

Toda vojna je trajala in postavljala svoje zakone. Melekhov je moral videti preveč strašnih stvari, zato povsem zavestno preide na stran rdečih. Gregory se prilagaja vojni, smrti mnogih ljudi.

Protagonistovo srce »otrdi« in njegova psihologija se spremeni. V njegovi duši se zgodi tragedija - vse človeško umre.

Toda revolucionarni dogodki postavljajo pred Melekhova eksistenčna vprašanja, poskuša najti smisel življenja, zgodovinsko resnico časa. Vedeti mora, kaj potrebuje vsak posebej in vsi skupaj.

Gregory med bojem doživlja nezadovoljstvo sam s seboj, ker ... ne išče osebne koristi zase, ampak se boji, da bi se pregrešil zoper resnico. Glavni lik se nenehno sooča s potrebo po izbiri; občutek bojevnika in občutek mojstra boja v njem. Gregory hiti med dvema ognjema v iskanju resnice. Prehodi iz enega tabora v drugega, boleči dvomi o pravilnosti izbrane poti odražajo dramatična nasprotja časa, razkrivajo boj občutkov v duši junaka.

Vojna in vsi kasnejši dogodki so pustili neizbrisen pečat v Gregoryjevi duši. Počuti se utrujen od vsega, kar se dogaja okoli njega.

Na koncu Grigorij Melekhov ni našel ceste in se znašel na zgodovinskem razpotju. V napetem ozračju belogardističnega upora in kulaških uporov ne more upati na odpuščanje ali pozabo svoje preteklosti. Gregor je zavračal stari svet, ni pa razumel in verjel bistva nove stvarnosti, ki se potrjuje v krvi, trpljenju in krivicah.

1. Novo!

   Roman "Tihi Don" M. Šolohova je delo izjemne moči. Junaki romana odražajo zgodovinske in družbene pretrese dvajsetega stoletja. Šolohov je ustvaril galerijo podob, ki so bile po svoji ekspresivnosti in umetniški vrednosti enake...

Glavni junak romana M. A. Šolohova "Tihi Don" Grigorij Melehov, ki išče resnico življenja, se veliko zmede, dela napake, trpi, ker v nobeni od vojskujočih se strani ne najde moralne resnice, h kateri stremi. Gregor je zvest ...

Državljanska vojna je po mojem mnenju najbolj kruta in krvava vojna, saj se včasih v njej borijo bližnji ljudje, ki so nekoč živeli v eni celosti, združeni državi, verjeli v enega Boga in se držali istih idealov. Kako se zgodi, da svojci...

2. Novo!

   Epski roman M.A. Po obsegu pokrivanja realnosti in umetniškem mojstrstvu literarna kritika postavlja Šolohovljev "Tihi Don" na eno mesto z "Vojno in mirom" L.N. Tolstoj. A.N. Tolstoj je zapisal: »V »Tihem Donu« je [Šolohov] razgrnil ep ...

Ki se je začela in končala na isti strani, ti bo še dolgo ostala v spominu. V. Ya. Shishkov M. Šolohova lahko upravičeno imenujemo kronist sovjetske dobe, njen raziskovalec, njen pevec. Ustvaril je celo galerijo podob, ki so bile po svoji izraznosti in umetniški vrednosti enake najimenitnejšim podobam napredne literature. "" - o usodi ljudi na prelomnici. To je avtorjev temeljni pogled na revolucijo in civilno pravo.

Dramatične usode glavnih likov, krute lekcije usode Grigorija Melihova, glavni roman, tvorijo v Šolohovem delu enotnost zgodovinske resnice ljudi na poti gradnje novega življenja. Če sledimo trnovi poti Gregoryjevega življenjskega iskanja, lahko razumemo, kako je Šolohovu samemu uspelo rešiti problem moralnega iskanja svojega protagonista. V allsoch. ru 2001-2005 Na začetku zgodbe je mladi Gregory - pravi kozak, sijajen jezdec, lovec, ribič in marljiv podeželski delavec - zelo vesel in brezskrben.

Tradicionalna kozaška predanost vojaški slavi mu pomaga pri prvih preizkušnjah na krvavih bojiščih leta 1914. Gregory, ki ga odlikuje izjemen pogum, se hitro navadi na krvave bitke. Od bratov po orožju pa se razlikuje po občutljivosti za vsako manifestacijo okrutnosti, za kakršno koli nasilje nad šibkimi in nemočnimi, po vrsti pa tudi za protest proti grozotam in absurdom.

Pravzaprav vse življenje preživi v okolju sovraštva in strahu, ki mu je tuje, postane zagrenjen in z gnusom odkrije, kako gre ves njegov talent, vse njegovo bitje v nevarno veščino ustvarjanja smrti. Nima časa biti doma, z družino, med ljudmi, ki ga imajo radi. Vsa ta okrutnost, umazanija in nasilje so prisilili Gregoryja, da je pogledal na novo življenje: v bolnišnici, kjer je bil po ranjenju, so se pod vplivom revolucionarne propagande pojavili dvomi o njegovi predanosti carju, domovini in vojaški dolžnosti. V sedemnajstem letu vidimo Gregoryja v kaotičnih in bolečih poskusih, da bi se nekako odločil v tem »času težav«. Politično resnico išče v svetu hitro spreminjajočih se vrednot, ki ga pogosteje vodijo zunanji znaki dogodkov kot njihovo bistvo.

Sprva se bori za Rdeče, vendar ga njihov pomor neoboroženih ujetnikov odbija, in ko na njegov ljubljeni Don pridejo boljševiki, ropajo in izvajajo nasilje, se z njimi bori s hladno beso. In spet Gregoryjevo iskanje resnice ne najde odgovora. Spremenijo se v največjo dramo človeka, popolnoma izgubljenega v krogu dogodkov. Globoke sile Gregoryjeve duše ga odrivajo tako od rdečih kot od belih.

»Vsi so enaki! - reče svojim prijateljem iz otroštva, ki se nagibajo k boljševikom. "Vsi so jarem na vratu kozakov!" In ko izve za upor kozakov v zgornjem toku Dona proti Rdeči armadi, se postavi na stran upornikov. Zdaj se lahko bori za tisto, kar mu je drago, za tisto, kar je ljubil in cenil vse življenje: »Kot da ne bi bili za njim dnevi iskanja resnice, preizkušenj, prehodov in težkih notranjih bojev.

Kaj je bilo za razmišljati? Zakaj je duša hitela naokoli - v iskanju izhoda, v reševanju nasprotij? Življenje se je zdelo posmehljivo, modro preprosto.

Zdaj se mu je zdelo, da od vekomaj ni bilo v njem take resnice, pod katere okriljem bi se mogel kdo pogreti, in zagrenjen do konca si je mislil: vsak ima svojo resnico, svojo brazdo. Ljudje so se vedno borili za kos kruha, za parcelo, za pravico do življenja in se bodo borili, dokler jim bo sijalo sonce, dokler bo po njihovih žilah tekla topla kri. Boriti se moramo s tistimi, ki hočejo vzeti življenje, pravico do njega; boriti se je treba močno, brez omahovanja, kot v zidu, toda intenzivnost sovraštva, trdoto bo dal boj!« Tako vrnitev k prevladi častnikov v primeru zmage belih kot moč rdečih na Donu sta za Gregoryja nesprejemljiva.

V zadnjem zvezku romana degradacija kot posledica nepokorščine belogardističnemu generalu, smrt njegove žene in dokončni poraz bele armade pripeljejo Gregoryja do zadnje stopnje obupa. Na koncu se pridruži Budjonijevi konjenici in se junaško spopade s Poljaki ter se želi oprati krivde pred boljševiki. Toda za Gregoryja ni odrešitve v sovjetski realnosti, kjer celo nevtralnost velja za zločin.

Z grenkim posmehom pove nekdanjemu glasniku, da zavida Koshevoju in belogardistu Listnitskemu: »Njim je bilo jasno od samega začetka, meni pa je bilo še vedno vse nejasno. Oba imata svoje ravne ceste, svoje konce, a od 17. leta hodim po viljuškah kot pijan zibajoč se ...« Neke noči Grigorij pod grožnjo aretacije in zato neizogibne usmrtitve pobegne. z domače kmetije. Po dolgem potepanju, hrepenenju po svojih otrocih in Aksinji, se skrivaj vrne.

Aksinja ga objame, stisne obraz k njegovemu mokremu plašču in molči, vpije: "Bolje je ubiti, a ne odhajaj več!" Potem ko je svojo sestro prosil, naj vzame otroke, z Aksinjo ponoči pobegneta v upanju, da bosta prišla na Kuban in začela novo življenje. Navdušeno veselje napolni dušo te ženske ob misli, da je spet poleg Gregoryja. A ne zdrži dolgo: na poti ju ujame konjska postojanka in planeta v noč, preganjana s kroglami, ki letijo za njima.

Ko najdejo zavetje v jarku, Gregory pokoplje svojo Aksinjo: »Z dlanmi je skrbno zdrobil mokro rumeno glino na nagrobni gomili in dolgo klečal blizu groba, sklonil glavo in se tiho zibal. Zdaj mu ni bilo treba hiteti. Vsega je bilo konec ...« Grigorij se več tednov skriva v goščavi gozda in doživlja vse močnejšo željo, da bi »hodil ... po svojih domačih krajih, se pokazal kot otroci, potem bi lahko umrl ...

»Vrača se na domačo kmetijo. Ko je Šolohov ganljivo opisal Grigorijevo srečanje s sinom, svoj roman konča z besedami: »No, tisto malo, o čemer je Grigorij sanjal v neprespanih nočeh, se je uresničilo. Stal je pred vrati svojega doma in v naročju držal svojega sina ... To je bilo vse, kar mu je ostalo v življenju, kar ga je še povezovalo z zemljo in s tem ogromnim svetom, ki se je svetil pod mrzlim soncem.«

Gregorju ni bilo treba dolgo uživati ​​tega veselja. Očitno je, da se je vrnil, da bi umrl. Umreti zaradi komunistične nuje v osebi Mihaila Koševoja. V romanu, polnem okrutnosti, usmrtitev in umorov, Šolohov modro odgrne zastor nad to zadnjo epizodo.

Medtem pa je pred nami švignilo celotno človeško življenje, močno utripalo in počasi ugašalo. Šolohova biografija Gregoryja je precej obsežna. Gregory je živel v polnem pomenu besede, ko njegove življenjske idile ni nič motilo. Ljubil je in bil ljubljen, živel je navadno posvetno življenje na domači kmetiji in bil zadovoljen.

Vedno se je trudil narediti prav, če pa ne, no, vsak ima pravico do napake. Številni trenutki Gregoryjevega življenja v romanu so svojevrstni »pobegi« pred dogodki, ki so zunaj njegovih misli. Strast Gregorjevega iskanja največkrat nadomesti vrnitev k sebi, k naravnemu življenju, k svojemu domu.

Toda hkrati ni mogoče reči, da je Gregoryjevo življenjsko iskanje zašlo v slepo ulico, ne. Imel je pravo ljubezen in usoda mu ni odvzela priložnosti, da bi bil srečen oče. Toda Gregory je bil prisiljen nenehno iskati izhod iz težkih situacij, ki so se pojavile. Ko govorimo o Gregoryjevi moralni izbiri v življenju, je nemogoče nedvoumno reči, ali je bila njegova izbira vedno res edina prava in pravilna. Toda skoraj vedno ga vodijo lastna načela in prepričanja, poskuša najti boljše življenje v življenju in ta njegova želja ni bila preprosta želja »živeti bolje kot vsi ostali«.

Bilo je iskreno in je vplivalo ne le na njegove interese, ampak tudi na številne ljudi, ki so mu bili blizu, zlasti na njegovo ljubljeno žensko. Kljub svojim brezplodnim življenjskim željam je bil Gregory srečen, čeprav le za zelo kratek čas. A tudi te kratke minute so bile dovolj za tako nujno.

Niso bili izgubljeni zaman, tako kot Grigorij Melekhov ni živel svojega življenja zaman.