domov / Scenariji pravljic/ Izvor zgodovine Tatarov. Značilnosti in tradicije tatarske kulture. Etnogeneza in etnična zgodovina

Izvor Tatarov je zgodovina. Značilnosti in tradicije tatarske kulture. Etnogeneza in etnična zgodovina

Tatari(samoime - Tat. Tatar, tatar, množina Tatarlar, tatarlar) - turško ljudstvo, ki živi v osrednjih regijah evropskega dela Rusije, v regiji Volga, Ural, Sibirija, Kazahstan, Srednja Azija, Xinjiang, Afganistan in Daljni vzhod.

Tatari so druga največja etnična skupina ( etnoc- etnična skupnost) po Rusih in večini številni ljudje Muslimanska kultura v Ruska federacija, kjer je glavno območje njihove naselitve regija Volga-Ural. Znotraj te regije so največje tatarske skupine skoncentrirane v Republiki Tatarstan in Republiki Baškortostan.

Jezik, pisava

Po mnenju mnogih zgodovinarjev se je tatarsko ljudstvo z enim knjižnim in praktično skupnim govorjenim jezikom pojavilo med obstojem ogromne turške države - Zlate horde. Književni jezik v tej državi je bil tako imenovani »idel terkise« ali stari tatar, ki je temeljil na kipčaško-bolgarskem (poloveškem) jeziku in je vključeval elemente srednjeazijskih knjižnih jezikov. Sodobni knjižni jezik, ki temelji na srednjem narečju, je nastal v drugi polovici 19. in v začetku 20. stoletja.

V starih časih so turški predniki Tatarov uporabljali runsko pisavo, kar dokazujejo arheološke najdbe na Uralu in Srednji Volgi. Od prostovoljnega sprejetja islama s strani enega od prednikov Tatarov, Volga-Kama Bolgarov, so Tatari uporabljali arabsko pisavo, od leta 1929 do 1939 - latinico, od leta 1939 pa so uporabljali cirilico z dodatnimi znaki.

Najzgodnejši ohranjeni literarni spomeniki v starem tatarskem knjižnem jeziku (Kul Galijeva pesem »Kyisa-i Yosyf«) je bila napisana v 13. stoletju. Od drugega polovica 19. stoletja V. Oblikovati se začne sodobni tatarski knjižni jezik, ki je do leta 1910 popolnoma nadomestil stari tatarski jezik.

Sodobni tatarski jezik, ki spada v kipčaško-bolgarsko podskupino kipčaške skupine turške jezikovne družine, je razdeljen na štiri narečja: srednje (kazantatarsko), zahodno (mišarsko) in vzhodno (jezik Sibirski Tatari) in krimščino (jezik krimskih Tatarov). Kljub narečnim in teritorialnim razlikam so Tatari en narod z enotnim knjižnim jezikom, enotno kulturo - folkloro, literaturo, glasbo, vero, narodnim duhom, tradicijami in obredi.

Že pred državnim udarom leta 1917 je tatarski narod zasedal eno vodilnih mest v Ruskem imperiju po pismenosti (sposobnost pisanja in branja v svojem jeziku). Tradicionalna želja po znanju je preživela v sedanji generaciji.

Tatari imajo, kot vsaka velika etnična skupina, precej zapleteno notranjo strukturo in so sestavljeni iz treh etnoteritorialne skupine: Volga-Uralski, Sibirski, Astrahanski Tatari in podkonfesionalna skupnost krščenih Tatarov. Do začetka 20. stoletja so šli Tatari skozi proces etnične konsolidacije ( KonsolidAcija[lat. consolidatio, iz con (cum) - skupaj, hkrati in solido - zbijanje, krepitev, spajanje], krepitev, krepitev česa; združevanje, združevanje posameznikov, skupin, organizacij za krepitev boja za skupne cilje).

Ljudska kultura Tatarov je kljub svoji regionalni variabilnosti (se razlikuje med vsemi etničnimi skupinami) v osnovi enaka. Ljudski tatarski jezik (sestavljen iz več narečij) je v osnovi enoten. Od XVIII - na začetek XX stoletja Nastala je nacionalna (ti »visoka«) kultura z razvitim knjižnim jezikom.

Na konsolidacijo tatarskega naroda je močno vplivala velika selitvena aktivnost Tatarov iz Volgo-Uralske regije. Torej do začetka 20. st. 1/3 Astrahanskih Tatarov so sestavljali priseljenci, mnogi med njimi pa so bili pomešani (s porokami) z lokalnimi Tatari. Enako situacijo so opazili v Zahodni Sibiriji, kjer so do konca 19. st. približno 1/5 Tatarov je prihajala iz Povolžja in Urala, ki so se tudi intenzivno mešali z avtohtonimi sibirskimi Tatari. Zato je danes skoraj nemogoče identificirati »čiste« sibirske ali astrahanske Tatare.

Kryasheni se odlikujejo po verski pripadnosti - so pravoslavni. Toda vsi drugi etnični parametri jih združujejo z drugimi Tatari. Na splošno vera ni etnično oblikovalni dejavnik. Osnovni elementi tradicionalna kultura krščeni Tatari so enaki kot pri drugih sosednjih skupinah Tatarov.

Tako ima enotnost tatarskega naroda globoke kulturne korenine in danes ima prisotnost Astrahana, Sibirskih Tatarov, Krjašenov, Mišarjev, Nagajbakov izključno zgodovinski in etnografski pomen in ne more služiti kot osnova za identifikacijo neodvisnih ljudstev.

Tatarska etnična skupina ima starodavno in živahno zgodovino, tesno povezano z zgodovino vseh ljudstev regije Ural-Volga in Rusije kot celote.

Prvotna kultura Tatarov je vredno vstopila v zakladnico svetovne kulture in civilizacije.

Najdemo ga v izročilu in jeziku Rusov, Mordovcev, Marijev, Udmurtov, Baškirov in Čuvašev. Hkrati nacionalna tatarska kultura sintetizira dosežke turških, ugrofinskih, indoiranskih ljudstev (Arabci, Slovani in drugi).

Tatari so eden najbolj mobilnih narodov. Zaradi brezzemlja, pogostega izpada pridelka v domovini in tradicionalne želje po trgovanju so se že pred letom 1917 začeli seliti v različne regije Ruskega imperija, vključno z provincami Srednje Rusije, Donbasa, Vzhodne Sibirije in Daljnega vzhoda, Severni Kavkaz in Zakavkazje, Srednja Azija in Kazahstan. Ta migracijski proces se je okrepil v letih sovjetske vladavine, zlasti v času »velikih gradenj socializma«. Zato trenutno v Ruski federaciji praktično ni nobenega zveznega subjekta, kjer bi živeli Tatari. Že v predrevolucionarnem obdobju so se tatarske narodne skupnosti oblikovale na Finskem, Poljskem, v Romuniji, Bolgariji, Turčiji in na Kitajskem. Zaradi razpada ZSSR so Tatari, ki so živeli v nekdanjih sovjetskih republikah - Uzbekistan, Kazahstan, Tadžikistan, Kirgizistan, Turkmenistan, Azerbajdžan, Ukrajina in baltske države - končali v bližnjem tujini. Že zaradi reemigrantov iz Kitajske. V Turčiji in na Finskem so se od sredine 20. stoletja oblikovale tatarske nacionalne diaspore v ZDA, na Japonskem, v Avstraliji in na Švedskem.

Kultura in življenje ljudi

Tatari so eno najbolj urbaniziranih ljudstev Ruske federacije. Družbene skupine Tatari, ki živijo tako v mestih kot v vaseh, se skoraj ne razlikujejo od tistih, ki obstajajo med drugimi narodi, zlasti Rusi.

Po svojem načinu življenja se Tatari ne razlikujejo od drugih okoliških ljudstev. Sodobna tatarska etnična skupina je nastala vzporedno z rusko. Sodobni Tatari so turško govoreči del avtohtonega prebivalstva Rusije, ki se je zaradi večje teritorialne bližine vzhodu raje odločilo za islam kot za pravoslavje.

Tradicionalno bivališče Tatarov Srednje Volge in Urala je bila koča iz hlodov, ločena od ulice z ograjo. Zunanja fasada je bila okrašena z večbarvnimi poslikavami. Astrahanski Tatari, ki so obdržali nekaj svojih stepskih živinorejskih tradicij, so jurto uporabljali kot poletno bivališče.

Tako kot pri mnogih drugih narodih so bili obredi in prazniki tatarskega ljudstva v veliki meri odvisni od kmetijskega cikla. Tudi imena letnih časov so bila označena s konceptom, povezanim z določenim delom.

Mnogi etnologi ugotavljajo edinstven pojav tatarske tolerance, ki je sestavljen iz dejstva, da v celotni zgodovini obstoja Tatarov niso sprožili niti enega konflikta na etnični in verski podlagi. Najbolj znani etnologi in raziskovalci so prepričani, da je strpnost nespremenljiv del tatarskega nacionalnega značaja.

Objavil Pet, 06/04/2012 - 08:15 avtor Cap

Tatari (samoime - Tat. Tatar, tatar, množina Tatarlar, tatarlar) - turško ljudstvo, ki živi v osrednjih regijah evropskega dela Rusije, na območju Volge, Urala, Sibirije, Kazahstana, Srednje Azije, Xinjianga, Afganistana in Daljnega vzhoda.

Prebivalstvo Rusije je 5310,6 tisoč ljudi (popis prebivalstva 2010) - 3,72% ruskega prebivalstva. So drugi največji narod v Ruski federaciji za Rusi. Razdeljeni so v tri glavne etno-teritorialne skupine: volga-uralske, sibirske in astrahanske Tatare, včasih se razlikujejo tudi poljsko-litovski Tatari. Tatari predstavljajo več kot polovico prebivalstva Republike Tatarstan (53,15% po popisu leta 2010). tatarski jezik spada v podskupino Kipčak turške skupine altajske družine jezikov in je razdeljen na tri narečja: zahodno (mišarsko), srednje (kazansko-tatarsko) in vzhodno (sibirsko-tatarsko). Verujoči Tatari (z izjemo majhne skupine krjašenov, ki izpovedujejo pravoslavje) so sunitski muslimani.

SEZNAM TURISTIČNIH OBJEKTOV, ZGODOVINSKIH SPOMENIKOV IN ZNAMENITIH KRAJEV V KAZANU IN OKOLICI MESTA ZA IZLETE IN OBISK TER ČLANKI O TATARSKEM LJUDSTVU:

Bolgarski bojevnik

junak Sovjetska zveza in tatarski pesnik - Musa Jalil

Zgodovina etnonima

Prvič se je pojavil etnonim "Tatari". med turška plemena, ki so v 6.-9. stoletju tavala jugovzhodno od Bajkalskega jezera. V 13. stoletju, z mongolsko-tatarsko invazijo, je ime "Tatari" postalo znano v Evropi. V XIII-XIV stoletju se je razširil na nekatera ljudstva Evrazije, ki so bila del Zlate Horde.

MUZEJ TUKAY V VASI KOŠLAUCH - V DOMOVINI VELIKEGA PESNIKA

Zgodnja zgodovina

Začetek prodiranja turško govorečih plemen na Ural in Povolžje sega v 3.-4. stoletje našega štetja. e. in je povezan z dobo vdora Hunov in drugih nomadskih plemen v vzhodno Evropo. Naseljeni na območju Urala in Volge, so zaznali elemente kulture tamkajšnjih ugrofinskih ljudstev in se delno pomešali z njimi. V 5.-7. stoletju je prišlo do drugega vala napredovanja turško govorečih plemen v gozdne in gozdno-stepske regije Zahodne Sibirije, Urala in Volge, povezane s širitvijo turškega kaganata. V 7.–8. stoletju so iz Azovske regije v Volgo prišla bolgarska plemena, ki so osvojila tamkajšnja ugrofinsko in turško govoreča plemena (vključno z morda predniki Baškirjev) in v 9. -10. stoletja so ustvarili državo - Volga-Kama Bolgarijo. Po porazu Volške Bolgarije leta 1236 in vrsti uporov (vstaja Bayana in Džikuja, Bachmanova vstaja) so Volško Bolgarijo končno zavzeli Mongoli. Bolgarsko prebivalstvo je bilo izrinjeno na sever (sodobni Tatarstan), nadomeščeno in delno asimilirano.

V XIII-XV stoletju, ko je bila večina turško govorečih plemen del Zlate Horde, je prišlo do nekaterih sprememb v jeziku in kulturi Bolgarov.

Nastanek

V XV-XVI stoletju je prišlo do oblikovanja ločenih skupin Tatarov - Srednja Volga in Ural (Kazanski Tatari, Mišarji, Kasimovi Tatari, pa tudi podkonfesionalna skupnost Krjašenov (krščeni Tatari), Astrahan, sibirski, krimski in drugi). Tatari Srednje Volge in Urala, ki so bili najštevilčnejši in imajo bolj razvito gospodarstvo in kulturo, so se do konca 19. stoletja razvili v meščanski narod. Večina Tatarov se je ukvarjala s kmetijstvom, z gospodarstvom Astrahanskih Tatarov glavna vloga igral živinorejo in ribolov. Precejšen del Tatarov je bil zaposlen v različnih obrtnih panogah. Materialna kultura Na tatarsko kulturo, ki se je dolgo oblikovala iz elementov kulture številnih turških in lokalnih plemen, so vplivale tudi kulture ljudstev Srednje Azije in drugih regij, od konca 16. stoletja pa - po ruski kulturi.

Gayaz Ishaki

Etnogeneza Tatarov

Obstaja več teorij o etnogenezi Tatarov. IN znanstvena literatura Tri izmed njih so podrobneje opisane:

Bolgarsko-tatarska teorija

Tatarsko-mongolska teorija

Turško-tatarska teorija.

Bolgarsko-tatarska teorija je dolgo časa veljala za najbolj priznano.

Trenutno je turško-tatarska teorija vse bolj prepoznavna.

PREDSEDNIK RF MEDVEDEV IN PREDSEDNIK RT MINNIKHANOV

I. ŠARIPOVA - PREDSTAVLJALA RUSIJO NA MISS SVETA - 2010

Subetnične skupine

Tatare sestavlja več podetničnih skupin - največje med njimi so:

Kazanski Tatari (tat. Kazanly) so ena glavnih skupin Tatarov, katerih etnogeneza je neločljivo povezana z ozemljem Kazanskega kanata. Govorijo srednje narečje tatarskega jezika.

(SPLOŠNI ČLANEK O KAZANU - TUKAJ).

Mišarski Tatari (tat. Mishar) so ena glavnih skupin Tatarov, katerih etnogeneza je potekala na ozemlju Srednje Volge, Divjega polja in Urala. Govorijo zahodno narečje tatarskega jezika.

Kasimovski Tatari (tat. Kәchim) so ena od skupin Tatarov, katerih etnogeneza je neločljivo povezana z ozemljem Kasimovskega kanata. Govorijo srednje narečje tatarskega jezika.

Sibirski Tatari (tat. Seber) so ena od skupin Tatarov, katerih etnogeneza je neločljivo povezana z ozemljem Sibirskega kanata. Govorijo vzhodno narečje tatarskega jezika.

Astrahanski Tatari (tat. Әsterkhan) so etnoteritorialna skupina Tatarov, katerih etnogeneza je neločljivo povezana z ozemljem Astrahanskega kanata.

Teptyari Tatari (tat. Tiptar) so etnična razredna skupina Tatarov, znana v Baškortostanu.

oblačila bolgarskih deklet

Kultura in življenje

Tatari govorijo tatarski jezik kipčaške podskupine turške skupine altajske družine. Jeziki (narečja) sibirskih Tatarov kažejo določeno bližino jezika Tatarov Volge in Urala. Književni jezik Tatarov je nastal na podlagi srednjega (kazansko-tatarskega) narečja. Najstarejša pisava je turški runik. Od 10. stoletja do 1927 je obstajala pisava na osnovi arabske pisave od 1928 do 1936, v uporabi je bila latinica (yanalif) od 1936 do danes, v uporabi je bila pisava na cirilični grafični osnovi, čeprav že obstajajo načrti za prenos tatarščine; pisanje v latinici.

Vsak narod ima svojega državni prazniki. Tatarski ljudski prazniki razveseljujejo ljudi z občutkom hvaležnosti in spoštovanja do narave, do običajev prednikov, drug do drugega.

Muslimanski verski prazniki se imenujejo z besedo gaet (ajet) (Uraza gaete je praznik posta, Korban gaete pa praznik žrtvovanja). In vsi ljudski, neverski prazniki se v tatarščini imenujejo beyram. Znanstveniki verjamejo, da ta beseda pomeni "pomladna lepota", "pomladno praznovanje".

Verski prazniki se imenujejo z besedo Gayt ali Bayram (Ramazanski bajram - praznik posta in Korban Bayram - praznik žrtvovanja). Muslimanski prazniki med Tatari - Muslimani vključujejo skupno jutranjo molitev, v kateri sodelujejo vsi moški in fantje. Nato naj bi šli na pokopališče in molili ob grobovih svojih najdražjih. In ženske in dekleta, ki jim v tem času pomagajo pri pripravi dobrot doma. Ob praznikih (in vsak verski praznik je trajal več dni) so ljudje s čestitkami hodili po hišah sorodnikov in sosedov. Posebej pomemben je bil obisk doma mojih staršev. V dneh korban bajrama, praznika, so poskušali žrtve čim bolj pogostiti z mesom več ljudi, mize so ostale pogrnjene dva ali tri dni zapored in vsak, ki je vstopil v hišo, ne glede na to, kdo je bil, se je imel pravico pogostiti.

Tatarski prazniki

Boz karau

Po starem, starem izročilu so bile tatarske vasi na bregovih rek. Zato je prvi beyram - "pomladno praznovanje" za Tatare povezan z odnašanjem ledu. Ta praznik se imenuje boz karau, boz bagu - "pazi na led", boz ozatma - pospremitev z ledu, zin kitu - led.

Vsi prebivalci, od starejših do otrok, so prišli na obrežje opazovat led. Mladina je hodila oblečena, s harmonikarji. Na plavajočih ledenih ploščah so položili in prižgali slamo. V modrem pomladnem mraku so bile daleč vidne te lebdeče bakle in pesmi so jim sledile.

Mlajši jau

Nekega dne zgodnja pomlad otroci so odšli domov po kosmiče, maslo in jajca. S svojimi klici so lastnikom izrekli lepe želje in ... zahtevali okrepčilo!

Iz zbranih izdelkov na ulici ali v zaprtih prostorih so otroci s pomočjo ene ali dveh starejših žensk skuhali kašo v ogromnem kotlu. Vsak je s seboj prinesel krožnik in žlico. In po takšni pojedini so se otroci igrali in polivali z vodo.

Kyzyl yomorka

Čez nekaj časa je prišel dan za zbiranje barvanih jajc. Vaščane so na tak dan opozorili vnaprej in gospodinje so zvečer barvale jajca – največkrat v prevretku čebulnih lupin. Jajca so se izkazala za večbarvna - od zlato rumene do temno rjave, v decokciji brezovih listov - različni odtenki zelena. Poleg tega so v vsaki hiši pekli posebne kroglice iz testa - žemljice, preste, kupili pa so tudi sladkarije.

Tega dne so se še posebej veselili otroci. Mame so jim iz brisač sešile vrečke za zbiranje jajčk. Nekateri fantje so šli spat oblečeni in obuti, da zjutraj ne bi izgubljali časa s pripravami, dali so si pod blazino poleno, da ne bi zaspali. Zgodaj zjutraj so fantje in dekleta začeli hoditi po hišah. Tisti, ki je vstopil, je prvi prinesel sekance in jih raztresel po tleh – da »dvorišče ne bi bilo prazno«, torej da bi bilo na njem veliko živih bitij.

Šaljive želje otrok lastnikom so izražene v starih časih - kot v časih pradedkov. Na primer to: "Kyt-kytyk, kyt-kytyk, ali so stari starši doma? Mi bodo dali jajce? Naj imate veliko kokoši, naj jih petelini poteptajo. Če mi ne daš jajca, je pred tvojo hišo jezero in tam se boš utopil!« Zbiranje jajčk je trajalo dve do tri ure in je bilo zelo zabavno. In potem so se otroci zbrali na enem mestu na ulici in se igrali različne igre z zbranimi jajci.

Toda spomladanski praznik Tatarov, Sabantuy, spet postaja razširjen in priljubljen. To je zelo lep, prijazen in moder praznik. Vključuje različne obrede in igre.

Dobesedno "Sabantuy" pomeni "praznik pluga" (saban - plug in tui - praznik). Prej so ga praznovali pred začetkom spomladanskih poljskih del, aprila, zdaj pa Sabantuy praznujejo junija - po koncu setve.

V starih časih so se na Sabantui pripravljali dolgo in skrbno - dekleta so tkala, šivala, vezela šale, brisače in srajce z nacionalnimi vzorci; vsi so želeli, da bi njena stvaritev postala nagrada za najmočnejšega konjenika - zmagovalca v državni rokoborbi ali konjskih dirkah. In mladi so hodili od hiše do hiše in zbirali darove, peli pesmi in se šalili. Darila so privezali na dolgo palico, včasih so konjeniki zbrane brisače zavezali okoli sebe in jih odstranili šele ob koncu obreda.

Med Sabantuyem je bil izvoljen svet spoštovanih starešin - vsa oblast v vasi je prešla nanje, imenovali so žirijo, ki je nagradila zmagovalce, in vzdrževali red med tekmovanji.

Družbenopolitična gibanja 1980-1990

V poznih 80. letih 20. stoletja so se družbenopolitična gibanja v Tatarstanu okrepila. Opazimo lahko ustanovitev Vsetatarskega javnega centra (VTOC), prvega predsednika M. Mulyukova, podružnice stranke Ittifak - prve nekomunistične stranke v Tatarstanu, ki jo vodi F. Bayramova.

V.V. TUDI PUTIN TRDI, DA SO BILI V NJEGOVI DRUŽINI TATARCI!!!

VIR INFORMACIJE IN FOTO:

http://www.photosight.ru/photos/

http://www.ethnomuseum.ru/glossary/

http://www.liveinternet.ru/

http://i48.servimg.com/

Wikipedia.

Zakiev M.Z. Drugi del, prvo poglavje. Zgodovina preučevanja etnogeneze Tatarov // Izvor Turkov in Tatarov. - M.: Insan, 2002.

Tatarska enciklopedija

R.K. Urazmanova. Obredi in prazniki Tatarov Volge in Urala. Zgodovinski in etnografski atlas tatarskega ljudstva. Kazan, Hiša tiska 2001

Trofimova T. A. Etnogeneza volških Tatarov v luči antropoloških podatkov. - M., Leningrad: Založba Akademije znanosti ZSSR, 1949, str.145.

Tatari (serija "Ljudstva in kulture" Ruske akademije znanosti). M.: Nauka, 2001. - Str.36.

http://firo04.firo.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/

http://volga.lentaregion.ru/wp-content/

233462 ogledov

Vsak narod ima svoje posebnosti, ki omogočajo skoraj brez napak določitev državljanstva osebe. Omeniti velja, da so azijski narodi med seboj zelo podobni, saj so vsi potomci mongoloidne rase. Kako prepoznati Tatara? Kako Tatari izgledajo drugače?

Edinstvenost

Brez dvoma je vsak človek edinstven, ne glede na narodnost. In vendar obstajajo nekatere skupne značilnosti, ki združujejo predstavnike rase ali narodnosti. Tatare običajno uvrščamo med člane tako imenovane altajske družine. To je turška skupina. Predniki Tatarov so bili znani kot poljedelci. Za razliko od drugih predstavnikov mongoloidne rase Tatari nimajo izrazitih značilnosti videza.

Pojav Tatarov in spremembe, ki se zdaj kažejo v njih, so v veliki meri posledica asimilacije s slovanskimi narodi. Med Tatari namreč včasih najdejo svetlolase, včasih celo rdečelase predstavnike. Tega na primer ne moremo reči za Uzbeke, Mongole ali Tadžike. Ali imajo tatarske oči kakšne posebne značilnosti? Ni nujno, da imajo ozke oči in temno kožo. Ali obstajajo skupne značilnosti videza Tatarov?

Opis Tatarov: malo zgodovine

Tatari so ena najstarejših in najbolj naseljenih etničnih skupin. V srednjem veku so njihove omembe navdušile vse okoli: na vzhodu od obale Tihega oceana do atlantske obale. Različni znanstveniki so v svoja dela vključili sklicevanja na to ljudstvo. Razpoloženje teh zapiskov je bilo očitno polarno: nekateri so pisali z zanosom in občudovanjem, drugi znanstveniki pa so kazali strah. Ena stvar pa je združila vse – nihče ni ostal ravnodušen. Povsem očitno je, da so imeli Tatari velik vpliv na potek razvoja Evrazije. Uspelo jim je ustvariti značilno civilizacijo, ki je vplivala na različne kulture.

Zgodovina tatarskega ljudstva je imela vzpone in padce. Obdobja miru so se izmenjevala z okrutnimi časi prelivanja krvi. Predniki sodobnih Tatarov so sodelovali pri ustvarjanju več močnih držav hkrati. Kljub vsem spremenljivostim usode jim je uspelo ohraniti tako svoj narod kot svojo identiteto.

Etnične skupine

Zahvaljujoč delom antropologov je postalo znano, da predniki Tatarov niso bili samo predstavniki mongoloidne rase, ampak tudi Evropejci. Ta dejavnik je določil raznolikost videza. Poleg tega so sami Tatari običajno razdeljeni v skupine: krimski, uralski, volško-sibirski, južnokamski. Volško-sibirske Tatare, katerih poteze obraza imajo največje znake mongoloidne rase, odlikujejo naslednje značilnosti: temni lasje, izrazite ličnice, rjave oči, širok nos, guba zgoraj zgornja veka. Predstavnikov te vrste je malo.

Obraz volških Tatarov je podolgovat, ličnice niso preveč izrazite. Oči so velike in sive (ali rjave). Nos z grbo, orientalski tip. Postava je pravilna. Na splošno so moški iz te skupine precej visoki in vzdržljivi. Njihova koža ni temna. To je videz Tatarov iz Povolžja.

Kazanski Tatari: videz in običaji

Videz Kazanskih Tatarov je opisan takole: močno grajen, močan moški. Mongoli imajo širok ovalen obraz in rahlo zoženo obliko oči. Vrat je kratek in močan. Moški redko nosijo gosto brado. Takšne značilnosti so razložene s fuzijo tatarske krvi z različnimi finskimi narodnostmi.

Poročni obred ni kot verski dogodek. Od religioznosti - le branje prvega poglavja Korana in posebna molitev. Po poroki se mlado dekle ne preseli takoj v moževo hišo: z družino bo živela še eno leto. Zanimivo je, da njen novopečeni mož prihaja k njej kot gost. Tatarska dekleta so pripravljena čakati na svojega ljubimca.

Le redki imajo dve ženi. In v primerih, ko se to zgodi, obstajajo razlogi: na primer, ko je prvi že star, drugi, mlajši, pa zdaj vodi gospodinjstvo.

Najpogostejši Tatari so evropskega tipa - lastniki svetlo rjavih las in svetlih oči. Nos je ozek, v obliki orbla ali grbe. Višina je nizka - ženske so približno 165 cm.

Posebnosti

V značaju tatarskega človeka so opazili nekatere značilnosti: trdo delo, čistoča in gostoljubje mejijo na trmo, ponos in brezbrižnost. Spoštovanje starejših je tisto, kar še posebej odlikuje Tatare. Ugotovljeno je bilo, da predstavniki tega ljudstva ponavadi vodijo razum, se prilagajajo situaciji in spoštujejo zakone. Na splošno sinteza vseh teh lastnosti, zlasti trdega dela in vztrajnosti, naredi tatarskega človeka zelo namenskega. Takšni ljudje lahko dosežejo uspeh v svoji karieri. Svoje delo končajo in imajo navado doseči svoje.

Čistokrvni Tatar si prizadeva pridobiti novo znanje, pri čemer kaže zavidljivo vztrajnost in odgovornost. Krimski Tatari imajo posebno brezbrižnost in mirnost v stresnih situacijah. Tatari so zelo radovedni in zgovorni, a med delom ostanejo trmasto tiho, očitno zato, da ne izgubijo koncentracije.

Ena od značilnih lastnosti je samospoštovanje. Kaže se v tem, da se Tatar šteje za posebnega. Posledično je prisotna neka aroganca in celo aroganca.

Tatare loči čistoča. Ne prenašajo nereda in umazanije v svojih domovih. Poleg tega to ni odvisno od finančnih zmožnosti - tako bogati kot revni Tatari vneto spremljajo čistočo.

Moj dom je tvoj dom

Tatari so zelo gostoljubni ljudje. Pripravljeni smo gostiti osebo, ne glede na njen status, vero ali narodnost. Tudi s skromnimi dohodki izkazujejo toplo gostoljubnost, pripravljeni so z gostom deliti skromno večerjo.

Tatarske ženske odlikuje velika radovednost. Privlačijo jih lepa oblačila, z zanimanjem opazujejo ljudi drugih narodnosti in spremljajo modo. Tatarke so zelo navezane na svoj dom in se posvečajo vzgoji otrok.

Tatarske ženske

Kakšno neverjetno bitje - Tatarka! V njenem srcu je neizmerna, najgloblja ljubezen do svojih najdražjih, do svojih otrok. Njegov namen je prinašati mir ljudem, služiti kot vzor miroljubnosti in moralnosti. Tatarko odlikuje občutek za harmonijo in posebna muzikalnost. Izžareva neko duhovnost in plemenitost duše. Notranji svet Tatari so polni bogastva!

Tatarska dekleta z mladina namenjen močnemu in dolgotrajnemu zakonu. Navsezadnje želijo ljubiti svojega moža in vzgajati bodoče otroke za trdnimi zidovi zanesljivosti in zaupanja. Ni čudno, da tatarski pregovor pravi: "Ženska brez moža je kot konj brez uzde!" Moževa beseda je zanjo zakon. Čeprav duhovite tatarske ženske dopolnjujejo - za vsak zakon vendarle obstaja sprememba! In vendar so to predane ženske, ki sveto spoštujejo tradicijo in običaje. Vendar ne pričakujte, da boste videli Tatarko v črni burki - to je elegantna dama, ki ima občutek samozavesti.

Videz Tatarov je zelo dobro urejen. Modni navdušenci imajo v svoji garderobi stilizirane predmete, ki poudarjajo njihovo narodnost. Na primer, obstajajo čevlji, ki posnemajo chitek - nacionalne usnjene škornje, ki jih nosijo tatarska dekleta. Drug primer so aplikacije, kjer vzorci izražajo osupljivo lepoto zemeljske flore.

Kaj je na mizi?

Tatarka je čudovita gostiteljica, ljubeča in gostoljubna. Mimogrede, malo o kuhinji. Narodna kuhinja Tatarov je precej predvidljiva, saj je osnova glavnih jedi pogosto testo in maščoba. Celo veliko testa, veliko maščobe! Seveda to še zdaleč ni najbolj zdrava prehrana, čeprav gostom običajno ponujajo eksotične jedi: kazylyk (ali posušeno konjsko meso), gubadia (plastna torta z najrazličnejšimi nadevi, od skute do mesa), talkysh-kalev ( neverjetno kalorična sladica iz moke, masla in medu). Vso to bogato poslastico lahko popijete z ayranom (mešanico katika in vode) ali tradicionalnim čajem.

Tako kot tatarske moške se ženske odlikujejo po odločnosti in vztrajnosti pri doseganju svojih ciljev. Pri premagovanju težav kažejo iznajdljivost in iznajdljivost. Vse to dopolnjuje velika skromnost, velikodušnost in prijaznost. Resnično, Tatarka je čudovito darilo od zgoraj!

TATA`RA, turško govoreči ljudje; glavno prebivalstvo Republike Tatarstan (po popisu leta 2002 - 2.019 tisoč ljudi); drugo največje avtohtono ljudstvo v Ruski federaciji (leta 2002 - 5669,9 tisoč ljudi).

Zgodovina imena (etnonim). Prvič se je etnonim Tatari pojavil med starimi turškimi plemeni Altaja, Transbaikalije in Mongolije v 6.–8. stoletju v oblikah »otuz-Tatari« (»trideset Tatarov«) in »tokuz-Tatari« (»devet Tatarov«). «). V 13. stoletju v mongolskem imperiju je izraz "Tatari" označeval aristokracijo in je bil družbeno prestižen. V srednjem veku je bil izraz uporabljen v Rusiji, v Zahodna Evropa in na muslimanskem vzhodu za označevanje prebivalstva Ulusa Jochi. Zaradi priključitve tatarskih kanatov regije Volga-Ural in Zahodne Sibirije (XVI - začetek XVII stoletja) k ruski državi je bil njihov etnopolitični sistem uničen, prišlo je do ozemeljske delitve njihove enotne kulture, deklasifikacije služenje vojaškega plemstva in pokristjanjevanje dela prebivalstva, kar je prispevalo k uveljavitvi izrazov »Tatari« in »muslimani« med množicami. V drugi polovici 19. in zgodnjem 20. stoletju, med buržoaznimi reformami in vzponom nacionalnega družbenopolitičnega gibanja, je pojem "Tatari" postal skupen številnim turško govorečim skupinam v regiji Volga-Ural in zahodnem Sibirija. Lokalna samoimena so se postopoma izgubila: med Volga-Uralskimi Tatari - meselman, kazanly, mishar; med Astrakhan - nougai, karagash; med sibirskimi - tubylyk, turaly, baraba; v poljsko-litovščini x - meslim, lepljiv tatarlary. V prvi četrtini 20. stoletja je etnonim "Tatari" postal skupen znatnemu delu turško govorečega prebivalstva regije Volga-Ural in Zahodne Sibirije. Po popisu leta 1926 je večina turško govorečih muslimanov v Povolžju, na Uralu (z izjemo Baškirjev) in Zahodni Sibiriji sprejela to ime.

Poravnava. Jedro tatarskega ljudstva se je oblikovalo v regijah Volge in Urala. Nenehne migracije, zlasti volgo-uralskih Tatarov, so povzročile povečanje njihovega prebivališča v Rusiji in svetu. Množična migracija se je začela po osvojitvi tatarskih kanatov s strani ruske države, kar je bilo povezano z močnim povečanjem nacionalnega, socialnega in verskega zatiranja. IN konec XIX stoletja je na Uralu živelo več kot 1 milijon Tatarov. V 19. in zgodnjem 20. stoletju so Volga-Uralski Tatari postali opazna etnična komponenta tatarskega prebivalstva Astrahanskega ozemlja in Zahodne Sibirije.

V dvajsetih in tridesetih letih prejšnjega stoletja je večina Tatarov živela v RSFSR (95,2% leta 1937). Do leta 1959 se je njihovo število zunaj RSFSR močno povečalo, zlasti v Kazahstanu in Srednji Aziji (leta 1959 - 780 tisoč ljudi, vključno s krimskimi Tatari, ki so bili leta 1944 prisilno deportirani). Na rast tatarskega prebivalstva v tej regiji je vplival tudi razvoj deviških dežel v Kazahstanu. Do leta 1989 se je največja tatarska diaspora v ZSSR (1.179,5 tisoč) oblikovala v republikah Srednje Azije. Po popisu iz leta 2002 Tatari živijo kompaktno v regiji Volga-Ural in Zahodni Sibiriji, razpršeni v skoraj vseh regijah Ruske federacije. Tatari živijo tudi v bližnji in daljni tujini.

Urbanizacija. Tatari so eno najbolj urbaniziranih ljudstev Ruske federacije. Začetek urbanizacije sega v obdobja Volške Bolgarije in Zlate Horde, v katerih je obstajala precej razvita mreža mest in naselij. V drugi polovici 16. - začetku 17. stoletja, po priključitvi tatarskih kanatov k ruski državi, se je mestni sloj med Tatari močno zmanjšal. Po reformah iz šestdesetih let 19. stoletja se je urbanizacija tatarskega prebivalstva povečala. V začetku 20. stoletja je bila urbanizacija Volga-Uralskih Tatarov 5%, večina jih je živela v Kazanu, Ufi, Samari, Simbirsku, Saratovu, Nižni Novgorod, Jekaterinburg, Čeljabinsk, Astrahan. V tridesetih in osemdesetih letih prejšnjega stoletja je zaradi hitrega razvoja industrije in rasti mest več kot polovica Tatarov v ZSSR postala mestnih prebivalcev (po popisu leta 1989 69% Tatarov).

Glavne etnoteritorialne skupine: Volga-Uralski Tatari, Sibirski Tatari, Astrahanski Tatari. Najštevilčnejši so Volga-Uralski Tatari, vključno s Kazani, Kasimovi, Mišarji, skupnostmi krščenih Tatarov in Nagaibakov. Med sibirskimi Tatari so etnografske skupine Tobolski, Tjumenski, Barabinski, Tomski Tatari in buharska etnična skupina. Astrahanski Tatari se delijo na Jurte, Kundre in Karagaše nogajskega izvora. Samostojna skupina so poljsko-litovski Tatari, ki so nastali kot skupnost vojaških Tatarov, ki so se v 14.–17. stoletju preselili iz Zlate horde in tatarskih kanatov v Veliko kneževino Litovsko.

Antropologija. Po antropološki tipologiji Tatare uvrščamo predvsem med pripadnike uralske skupine, ki je prehodna med kavkaško in mongoloidno raso. Etnično so nastali z mešanjem kavkaškega prebivalstva z mongoloidnimi komponentami.

Govorjeni jezik. Pogovorni jezik Tatarov, ki se je oblikoval skozi stoletja, spada v bolgarsko-kipčaško skupino turških jezikov. Vključuje mišarsko, srednje in vzhodno narečje. Znotraj njih obstaja vrsta narečij. Pogovorni jezik Tatarov, ki je nastal skupaj s sodobnim tatarskim etnosom, ima številne značilnosti, ki združujejo narečja Volga-Uralskih in Sibirskih Tatarjev in jih razlikujejo od drugih turških jezikov. Jezik je aktivno sodeloval z jeziki sosednjih narodov. V obdobju nastajanja in razvoja je tatarski jezik doživel pomemben vpliv arabskega in perzijskega jezika, ki sta bila v času Zlate horde skupaj z volško turščino knjižni jezik te države. Sodobni tatarski knjižni jezik se je oblikoval na prelomu 19. in 20. stoletja na podlagi pogovornega narečja kazanskih Tatarov z opazno udeležbo mišarskega narečja. Izkusil je etnokulturni vpliv Rusov, Nogajev, Čuvašev, Baškirjev, Mordovcev, Marijcev in Udmurtov.

Pisanje. Začetki tatarskega pisnega izročila segajo v starodavne turške runske spomenike 7.–11. stoletja, katerih osnova je orhonsko-enisejska pisava, ki se uporablja v Volški Bolgariji. S sprejetjem islama leta 922 je arabska pisava začela igrati pomembno vlogo v uradnih zapisih Bolgarov. Najzgodnejši ohranjeni spomenik bolgarske literature je pesem Kul Galija "Zgodba o Jusufu" (1233). Z začetek XIV stoletja pri sestavljanju uradni dokumenti Uporabljena je bila arabska pisava. Do 1. tretjine 20. stoletja je bila uporabljena arabska pisava. V letih 1928–29 je arabografsko abecedo nadomestila latinica, v letih 1939–40 pa ruska abeceda, nastala na podlagi rusificirane cirilice. Leta 2000 je državni svet Republike Tadžikistan sprejel zakon o prehodu na latinico, vendar je bilo njegovo praktično izvajanje ustavljeno zaradi spremembe zveznega zakona "O jezikih narodov Ruske federacije" (2002) o nesprejemljivosti v teritor. uporaba RF v državi. jeziki ljudstev Rusije v necirilici.

vera. Verujoči Tatari so večinoma privrženci sunitskega islama. Verska središča so muftiji v Moskvi, Kazanu, Ufi, Saratovu, Astrahanu, Tjumnu, katerih voditelji so združeni v Svet muftijev Rusije in Centralno duhovno upravo muslimanov Rusije in evropskih državah CIS. V Ruski federaciji je približno 2,6 tisoč tatarsko-muslimanskih župnij (mahal). Rusija je tudi dom majhnih (približno 35 tisoč ljudi leta 2002) subkonfesionalnih skupin Tatarov (krščenih, Nagaibakov), katerih predniki so bili pokristjanjeni v 16.–18.

Osnovni pojmi o izvoru. Naib. najzgodnejši med njimi - Bolgarsko-tatarska I teorija, robovi temelji na stališču, da etnično. osnova T. so bili Bolgari. skupnosti, ki se je razvila v sred. Območja Volge in Urala v 8. stoletju. (po drugih različicah v 8.–7. stoletju pr. n. št. in prej). Po tem konceptu osnovna. etnokult. tradicije in etnične pripadnosti. značilnosti modernega Tatari (Bolgaro-tatarsko) ljudstvo se je oblikovalo v Volški Bolgariji (10.–13. stoletje). V obdobjih Zlate Horde so Tatari. kanatov, ruske države (16.–19. st.), so doživeli le manjše spremembe. Bolgarščina. kneževine (emirati), ki so bile del Zlate Horde, so uporabile to sredstvo. zaliti in kult. avtonomija. Vpliv hordskega etnopolit. sistemi oblasti, pa tudi kultura (predvsem literatura, umetnost in arhitektura) so bili povsem zunanje narave. vpliv na Bolgare. družba ni bila posebej opazna. Najpomembnejša posledica Mong. osvajanja 13. stoletja je bila razdrobljenost Bolgarije na številne emirate in sultanate ter propad združenih Bolgarov. narodnosti na 2 etnoteritorijih. skupine (Bolgari-Burti iz Ulus Mukhša in Bolgari iz Volga-Kamskih emiratov). Kot verjamejo zagovorniki te teorije, v obdobju Kazanskega kanata Bolgarov. etnično skupino je okrepil zgodnji Domong. etnokult. značilnosti in etnično ostali (vključno s samoimenovanimi »Bolgari«) do leta 1920, ko so Tatari. buržoazen nacionalisti in sov. oblast vsilila etnonim "T." Po njihovem mnenju so se vse druge skupine T. (Sib., Astrakhan in poljsko-litovski) razvile v neodvisnost. etnokult. osnovi, so dejansko ločeni. etnične skupine in etnične zgodovina bolgarsko-tatarskega območja Volga-Ural ni neposredno povezana. Koncept je v bistvu orisih je bil razvit v kon. 19 - začetek 20. stoletja (dela H.-G. Gabyashi, G. Akhmarov, R. Fakhretdin in drugi). V dvajsetih letih 20. stoletja se je s pojavom teorije o stadialnem razvoju jezika in avtohtonem izvoru ljudstev (Marrov nauk o jeziku) v delih znanstvenikov še dodatno razvil. obdobje (N.N. Firsova, M.G. Khudyakova itd.). V dvajsetih in tridesetih letih 20. stoletja, ko je bila v Sovjetsko zvezo uvedena »leninistično-stalinistična« ideologija. ist. in jezikoslovna znanost, bolgaro-tatar. koncept je postal odločilen v domovini. zgodovinopisje (dela A.P. Smirnova, H.G. Gimadija, N.I. Vorobjova, N.F. Kalinina, L. Zaljaja itd.). Po sprejemu post. Centralni komite Vsezvezne komunistične partije boljševikov " O stanju in ukrepih za izboljšanje množičnega političnega in ideološkega dela v tatarski partijski organizaciji» od 9. avg. 1944 in držanje Znanstveno zasedanje Akademije znanosti ZSSR 25.–26. april 1946 o vprašanju izvora kotla. T. ta koncept, ki je prejel uradno podpora oblasti je pri Tatarih začela igrati primarno vlogo. in sove zgodovinopisje. Najpomembnejša faza v etnogenezi Tatarov. ljudje so prepoznali Bolgare. obdobju se je uveljavilo stališče o kulturno-evolucijski kontinuiteti Bolgarov in T. Do konca. 1980 Bolgaro-Tatari. koncept so aktivno razvijali zgodovinarji, lingvisti G.V., Khalikov, A.G. Alishev, F.Sh. N.A. Tomilov in drugi.

Mongolsko-tatarska teorija temelji na hipotezi o preselitvi nomadskih turško-tatarskih in mongolskih prebivalcev v Evropo. (srednjeazijski) etnični. skupine (po nekaterih predpostavkah v predmong., po drugih - v času Zlate Horde), ki so se pomešale s Kipčaki in sprejele islam v obdobju Zlate Horde, ustvarile osnovo moderne. Tatari kultura. Zagovorniki te teorije zanikajo ali zmanjšujejo vlogo Volške Bolgarije in njene kulture v zgodovini in kulturi Kazana. T., ki je trdil, da gre za nerazvito državo z relativno muslimanskim (polpoganskim) prebivalstvom. Menijo, da je v obdobju Zlate Horde b. vključno z Bolgari. etnična skupina je bila podvržena etnokult. asimilacijo s strani prišleka muslimaniziranega prebivalstva Kipčaka s visoke gore. kulture, drugi del (predvsem poganski Bolgari) pa se je preselil na obrobje Bolgarije in nato postal osnova Čuvaškega ljudstva. Nekateri avtorji so predstavili idejo o "tatarizaciji" prebivalstva vzhodnih step. Evropa in regija Trans-Volga, vključno z Volško Bolgarijo, v predmong. čas. Koncept je nastal na začetku. 20. stoletje zrasel v delu. znanstvenikov (N. I. Ashmarin, V. F. Smolin itd.), Določeni vidiki so bili nadalje razviti v delih Tatarov. emigrantski zgodovinarji (A.-Z. Validi, R. Rakhmati idr.). Od leta 1960 teorija o mongolsko-tatarskih. izvor Tatarov. ljudje so začeli aktivno razvijati Čuvaš. (V.F. Kakhovski, V.D. Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov itd.), bashk. (N.A. Mazhitov in drugi) in Tatari. (R.G. Fakhrutdinov, M.I. Akhmetzyanov in drugi) znanstveniki.

Turško-tatarska teorija Izvor T. kaže na širši etnokult od regije Ural-Volga. območje naselitve Tatarov. naroda in temelji na novi etnološki teoriji (konstruktivizem, strukturalizem, nova družbena zgodovina). Njegovi zagovorniki poudarjajo turške Tatare. izvor moderne T., medtem ko ugotavlja pomembno vlogo v njihovi etnogenezi Volške Bolgarije in Kipčakov-Kimakov. skupine step Evrazije. Kot a ključni trenutek etnično zgodovina Tatarov. etnične skupine velja za obdobje Zlate horde, ko so na podlagi mongolsko-tatarskih. in lokalni Bolgari. in kipčaške tradicije, državnost, kultura, literatura so se nadalje razvijale. jezika so se pojavili novi viri. tradicije in etnopolit. samozavedanje v obliki etnonima »T.« V tatarskem obdobju. kanatov, ki so nastali po razpadu Zlate Horde, je bil ustanovljen oddelek. etnoterr. skupine (Astrahan, Kazan, Krim, Sib. in druge T. skupine). Veliko vlogo v tem obdobju, zlasti po osvojitvi Tatarov. kanatov, se je začela igrati religija. (muslimansko) samozavedanje. V 2. pol. 19. stoletja, v procesu aktivnega prodora meščanstva. socialno-ekonomski odnosov v Tatarih. o vzponu narodnega kulture in krepitev kulturno-integracijskih vezi med različnimi ozemlji. skupine Tatarov. etnične skupine so se aktualizirale predstave o kulturni zgodovini. enotnost Tatarov. etničnost in rekonstrukcija ist. izročilo v obliki Tatarov. ideologije (Sh. Marjani, I. Gasprinsky, Kh. Atlasov itd.), oblikovanje moderne »etnopolitični« narod T. in odobritev skupnega samopoimenovanja.

V letih 1990–2000. koncept je bil nadalje razvit v delih A.G.Mukhamadiev, I.R.Ishakov, I.L.Izmailov, F.A.Rashitov in drugi, ki povezujejo etnogenezo T. s turško-tatarskimi. (drugi Turki-Tatari, Bolgari, Hazari, Kipčaki, Kimaki, Oguzi itd.) in ugro-finski etnični. skupine regij Volga-Ural in Zahodna Sibirija. Po mnenju mnogih od njih je osnova etnokult. procesov, ki so privedli do oblikovanja modern Tatari narodi, konstituirani družbenopolit. in verski kult. dejavnikov, ki so se v samozavedanju ljudstva lomili v obliki zgodovinsko-genetske in kulturno-jezikovne enotnosti (skupni mitološki predniki, verske predstave, zgodovinska usoda ipd.), kar je našlo koncentriran izraz v etnonimu »T.«

Tradicije državnosti in T. imajo več kot tisočletno zgodovino. Prve novice o etnopolit. združenja T. na Vzhodu. Turkestan in Mongolija segata v 6.–8. stoletje. Na vzhodu V Evropi so se od 7. stoletja zaporedno pojavljali Turko-Bolgari. država (Velika Bolgarija, Hazarski kaganat, Volška Bolgarija). Leta 1208 se je kot del Velike mongolske države (Eke Mongol Ulus) Džingiskana začel razvijati Ulus Joči, ki je v letih 1227–43 vključeval Kipčake, Bolgare, Ruse. in vrsto drugih držav in etnopolitov. asociacije. Predvsem Ulus Jochi je nadaljeval Turkic Mong. državne tradicije naprave, ter iz 2. nad. 13. stoletje začel dobivati značilnosti islamskega Turka. države s svojim pisnim jezikom, gore. kultura, država strukturo in enotno etnopolit. sistem (turško-mongolski plemenski sistem, vladajoči aristokratski klani, vojaško-službena aristokracija, kurultai), vladajoča dinastija (Džučidi) itd. Po propadu Zlate horde na njenem ozemlju. pojavili so se novi Turki-Tatari. države, ki so nadaljevale svoje tradicije: Kazan, Tjumen (Sibirski), Krimski, Astrahanski in Kasimovski kanati, Velika Horda, Nogajska Horda itd. V obdobju 16.–18. vsi Tatari. Kanate je osvojila ruska država, a stare države. tradicije služile kot ena od pomembnih spodbud za ohranjanje enotnosti ljudi.

Na začetku 20. stoletje Okrepil se je T.-ov boj za obnovo svoje državnosti, najprej v obliki narodnega kult. avtonomija. Leta 1918 Proso Majlisi odločil ustvariti Država Ural-Volga. Poskus njegove izvedbe 1. marca 1918 (glej " 3razsuta republika«) so ustavile sove. pr. Leta 1918 je Ljudski komisariat za narodnosti RSFSR izdal predpise o Tatarsko-baškirska sovjetska socialistična republika(ostalo nerealizirano). Leta 1920 je bila kot del RSFSR ustanovljena Tatarska ASSR. Razglas vrhovnega sveta republike 30. avgusta. 1990 TASSR se je preoblikovala v Republiko Tatarstan, po marčevskem referendumu 1992 pa je bila razglašena za suvereno državo, subjekt mednar. pravice, povezane z Rusko federacijo z ustavami obeh republik in pogodbenimi odnosi o delitvi oblasti med Rusko federacijo in Republiko Tadžikistan (1994, 2007).

Etnopolitična zgodovina. Predniki moderne T., tako kot drugi turški ljudje. ljudstva, so po izvoru povezana s pratur. populacijsko središče Aziji (Altaj, Transbaikalija, Mongolija), kjer so bili del različnih etnopolit. asociacije. Ob 6 - start. 13. stoletja drugi Tatari etnično v Centru so nastale skupine. Aziji številna plemena. združenja in državna vlada Etnopolitansko. Otuz-Tatarska skupnost se je oblikovala v stepah Mongolije; v 8. stoletju kot posledica vojaškopolit pritiskom Kitajcev in Turkov je razpadlo na več. vzreja asociacije. Naib. Izv. in najmočnejše med njimi je bilo združenje Tokuz-Tatarov. O jeziku in kulturi starih Tatarov. plemena (6.–8. st.) ni dovolj zanesljivih podatkov; Nekateri jezikoslovci jih imajo za turke. ljudje (francoski orientalist P. Pelliot), drugi (M. Ts. Munkuev, J. Zhelet) - mong. Plem. združitev »Tokuz-Tatarov« v vojaško-polit. Center dogodkov Azija je pogosto postala zaveznica Kirgizov in je nastopala na njihovi strani proti Turškemu kaganatu (vojna 723–24). Po propadu tega kaganata so stari Tatari. plemena ustvarila svoj etnopolis. združitev na Vzhodu. Turkestan je v zavezništvu z Oguzi vodil vojno proti Ujgurskemu kaganatu. Zaradi poraza od Ujgurov so nekateri od njih končali kot del Ujgurskega kaganata, departmaja. skupine preselile na jug. Sibiriji, kjer so skupaj s plemeni Kimak-Kipčak tvorili Kimak kaganat. Kot je zapisano v delu "Zayn al-akhbar" ("Decoration of News", 11. stoletje), je Gardizi, vladar tega kaganata, po tradiciji Kimak pripadal plemenu T. Leta 842 je bil ujgurski kaganat poražen kirgizi, dežele starih Tatarov. plemena vključili v njihovo posest (o tem priča napis v dolini reke Tes). Po izgonu Kirgizov v 2. pol. 11. stoletje drugi Tatari so plemena postala del ujgurskih kneževin (Ganzhou, Turfan itd.), kasneje pa so na meji Vzhoda ustvarila svoje polneodvisne kneževine. Turkestan in kit. Provinca Gansu. Na vzhodu V Turkestanu je nastalo več držav med državama Karahanidov in Tangutov (Xi Xia). kneževine zahoda drugi Tatari plemena Aktivni so bili navzven. politiki v Središču. Aziji (poslanstva na Kitajskem 958, 996, 1039, 1084, v Srednji Aziji 965, 981 itd.), borila za oblast nad Vel. svilene poti, je sklenil vojaško-politični. zavezništva s kneževinama Ganzhou in Turfan. Vladarji teh Tatarov. kneževine so nosile naziv »Apa-Tekin« (»Tegin«). V 11.–12. drugi Tatari etnopolit vzreja združenja zasedena sredstva. terr. jug in Vost. Mongolija, sev Kitajska, vzhod Turkestan. Na začetku 13. stoletje so bila ta združenja del Mongolsko cesarstvo(po kitajskih virih to pomeni, da je bil del drugih tatarskih plemen uničen Džingiskan, ostali so sodelovali v njegovih osvajalskih akcijah). Celotno ozemlje je naseljeno s starimi Tatari. narodnosti, muslimani. zgodovinopisje vzhodnih dežel se je imenovalo. »Dasht-i Tatar« (»tatarska stepa«) in izraz »T.« Center je bil dodeljen delu prebivalstva step. Azija. V slovarju »Diwanu lugat at-Turk« (»Zbirka turških narečij«), sestavljenem v letih 1072–74. Mahmud Kashgari, jezik starih Tatarov. plemena vzhoda Turkestan je zapisan kot turški. Domnevno glavni Nekateri so izpovedovali budizem, drugi - maniheizem in islam.

V regiji Volga-Ural etnično. T.-jev substrat so sestavljali polnomadski Turki. in Ugric ( Madžari, Madžari itd.) plemena, ki so v 7.–9. aktivno sodeloval s turškimi ljudstvi. državni center Azija, južna Sibiriji in severu. Kavkaz ( Turški kaganat , Velika Bolgarija, Kazarski kaganat, Kimak kaganat itd.). Kot posledica tesnih medetničnih odnosov v etn V T.-jev substrat so prodrli družbeno razviti Bolgari. plemena: Bolgari, barsils, baranjary, Savirs in drugi V kon. 9 - začetek 10. stoletja v procesu nastajanja države, naib. Etnopolit se je izkazal za močnega. skupnosti Bolgarov, ki je ustvarila v sred. Območje Volge v letih 910–70. bolgarske in suvarske kneževine (emirati). Domnevno je leta 980 na podlagi teh emiratov in drugih dežel nastala država Volška Bolgarija. Ko se je bolgarska država krepila in njeno ozemlje širilo. Bolgari so dejavno asimilirali departma. Oguz-Pecheneg skupina x ( Oghuz, Pečenezi) in plemena Kipčak (glej. Kipčaki), pa tudi druge sosednje etnične skupine. skupine ( Burtasov, madjar itd.). Velik pomen pri utrditvi Bolgarov. etnično pripadnost je odigral sprejem islama kot države leta 922. religija. To je prispevalo k oblikovanju normativne lit. jezik, narodnost zgodovinopisje (»Zgodovina Bolgarije« Jakub ibn Nugman itd.) in navsezadnje oblikovanje enotne nadetnične kulture in etnopolit. samozavedanje Bolgarov, širitev polit., ekonom. in kult. povezave z zunanjimi musliman miru, zlasti z državami vzhoda. V 10.–13. V stepah Evrazije so se oblikovali drugi Tatari, Kipčak-Kimaki in Bolgari. in drugi turški. stanje izobraževanje. Znotraj njih je potekala konsolidacija Turkov. plemen se je povečal vpliv muslimanov. zavest.

V 1220–40. vse države in plemena severa. Evrazijo so osvojili Mongoli. kanov in postal del Ulusa Jochi. Sedeče države (ruske kneževine, bolgarska država, Horezm, razdeljen na emirate) so postale vazalne posesti in b. terr. Volška Bolgarija se je spremenila v del kanove domene, plemenske zveze Kimak-Kypchak pa so bile razdrobljene, njihovo plemensko plemstvo je bilo delno iztrebljeno, delno se je pridružilo aristokraciji Jochid, samo prebivalstvo Desht-i Kipchak (stepe Evrazije) je bilo vključen v vojaški adm. in klanski sistem Ulusa Jochi. Značilno je, da v sredi. 13. stoletje Domong je začel izginjati. plemenska imena in začela se je njihova zamenjava s turško-mong. (kyyat, naiman, kungrat, kereit, katay, mangyt, burkut, jalair, uishun itd.), ki se ponavljajo v različnih kombinacijah na številnih ozemljih. skupine srednje - stol Tako so se pojavili tudi 4 vladajoči klani (Shirin, Baryn, Argyn, Kypchak). Vpliv teh Tatarov. (Turško-mong.) klanov se je izkazalo za največ. močan v Niž. Regija Volga, Ural in zahodne regije. Sibirije, kjer vključili v svojo strukturo in temeljno. asimilirani klani Ugric in Kipchak-Kimaks. Od tega časa je med različnimi skupinami T. (vključno z Astrahanskimi, Sibirskimi, Krimskimi) in Nogaji iz Ved. Prevzeli so ga Tatari. (turško-mong.) klani: Tabyn, Katai, Taz, Naiman, Kungrat/Kurdak, Kereit, Karagai, Elan, Tokuz itd. Imenovali so se poturčene ugrske skupine, vključene v njihovo sestavo. ishtek/ushtek/ost yak in druga imena. Ugrski izvor - b. vzreja etnonimi Urala (istyak, bikatin, yurma, haina, uvat, supra itd.) - ohranjeni v glavnem. le v toponomastiki.

Istočasno V okviru enotne države je potekalo oblikovanje posebnih turško-tatarskih. etnično identiteta. Pomemben element integracije prebivalstva Zlate Horde je bilo širjenje islama v Ulusu Jochi, ki je postal od začetka. 14. stol., v času vladavine uzbeškega kana (1312–41), drž. veroizpovedi, pa tudi ustvarjanje normativne lit. jezika (povolški Turki), razvoj pisave in slov. Jedro teh kult.-ist. procesov je bilo oblikovanje med vojaško služečim plemstvom cesarske nadetnične kulture, ki je vključevala mitologije in simbole džočidske tradicije, deloma muslimanske. pogled na svet. Vse to je pripeljalo do družbeno-kult. utrditvi aristokracije Zlate Horde in nastanku v 14. st. nova etnosocialna skupnost »T.«, ki so jo sestavljali Ch. prir. od muslimanov plemstvo, ki je bilo del rodovskega plemena. ulus sistem Ulus Jochi. Ta aristokracija je dobila zemljo in uluse v regiji Volga-Ural, plemstvo lokalnih ljudstev pa je postalo njen sestavni del. To dokazujejo tudi jezikovni, toponomatični in drugi materiali, zlasti pojav v okolju Volga-Ural T. imen. plemenski klani (včasih v toponimiji, rodoslovjih plemstva itd.), kot so Kungrat, Burkut, Ming, Tokuz, Toksoba, Kereit, Katai, Tabyn, Kipchak, Alat, Badrak. Sedel. in deloma gore. davkoplačevalsko prebivalstvo ( kara halyk) uporablja za samopoimenovanje. tahallusi, največkrat nastali iz toponimov (al-Bulgari, as-Sarai, Mun-Buljar itd.).

Po propadu Zlate horde sredi. 15. stoletje kot del poznih političnih sistemov Zlate Horde. formacije začelo oblikovanje novih etnopolit. skupnosti, ki so imele svoja krajevna samoimena, in izraz »T.« postane splošno poimenovanje in samopoimenovanje. za razred njihovega vojaško-službenega plemstva, združenega v klanski sistem in označenega s socionimom »službeni Tatari«. Končna zasnova teh etnoterra. skupine pojavile v 15.–16. v okviru turško-tatarskih, ki so izšli iz Zlate horde. države (Velika Horda, Nogajska Horda, Sibirski, Kazanski, Krimski, Astrahanski in Kasimovski kanati), včasih tudi zunaj njihovih meja (v Veliki kneževini Litvi, v Budžaški stepi Osmanskega cesarstva). Vendar pa splošno stanje in etnokult. tradicija še vedno ostaja eden od pomembnih razlogov za ohranjanje ideje o enotnosti ljudstva. Po vstopu v 2. pol. 16. stoletje Procesi migracij in interakcij med različnimi etnoteritoriji so se okrepili od Kazanskega, Astrahanskega in Sibirskega kanata do ruske države. skupine T. V regiji Volga-Ural in Sibiriji zaradi ponovne naselitve pomeni. skupine službeni Tatari, ki sta bila v glavnini iz mišarjev in kotla. T., je prišlo do jezikovne in kult. združevanje različnih narodnosti. skupine Tatarov. prebivalstvo. Naib. Ta proces je dobil intenziven značaj v regiji Volga-Ural, v kateri je proti koncu. 17. stoletje Skupina Volga-Ural Ts je nastala zaradi skupnih zgodovinskih, verskih, jezikovnih in vsakdanjih tradicij, ki so nastale v obdobju Zlate Horde in Tatarov. kanatov, pa tudi objektivna potreba po nasprotovanju politiki pokristjanjevanja, Rusifikacija in druge oblike narodnega zatiranje. Ena od značilnosti etnokult. razvoj različnih skupin T., pogoj in posledica njihovega zbliževanja je bila zavest o pripadnosti eni sami veri, vzpostavitev skupne veroizpovedi »muslimani«.

Hiter razvoj buržoazije. odnosi v Rusiji v 2. pol. 19 - začetek 20. stoletja privedlo do aktiviranja T. v družbi in politiki. in kult.-razsvet. življenje odraščanja približno-va. V tem obdobju, v času burž. transformacije je postopoma potekalo oblikovanje nove, nacionalne. neke vrste etnično. samozavedanje na podlagi etnonima »T.«, okrepila pa se je tudi konsolidacija raznih evrop. in Sib. subetničnega in etnografsko skupine T. Glavni. pogoj za nastanek tatar. buržoazen Narod je postal ideologija reformacije patriarhalnih temeljev Tatarov. o-va (glej. jadidizem), kar je privedlo do nastanka navadnih Tatarov. obdobje. tisk, nov metodni sistem Tatar. konfesionalna izobrazba, sodob lit. jezik, posvetno slovstvo, narodn tiskanje knjig.

Eden od dokazov o zaključku procesa konsolidacije Tatarov. naroda do zač 20. stoletje postala asimilacija vseh osnovnih etnoterr. skupine turško-tatarskih enotnega tatar. samozavedanje in odobravanje etnonima "T." Po popisu prebivalstva ZSSR iz leta 1926 je 88% Tatarov. evropsko prebivalstvo deli države so se zapisovali kot T. in le manjši del je uporabljal departma kot etnonim. lokalna imena: Volga-Uralsk T. - Mishar, Kryashen (nekatera so Nagaibak), Teptyar; Astrahan - nugai, karagaš; Sib. - bukharlyk, temenlik, baraba, tubylyk. To je nakazovalo ohranitev oddelka. oblike patriarhalne in etnoter. tradicije med delom T.

Istočasno s tem je prišlo do oblikovanja novega Tatara. ideologija. Osnovno njegove določbe je oblikoval Sh. Ključni element v procesu postajanja Tatarov. etnična pripadnost je po njegovem mnenju postala tradicija Zlate Horde, ohranjena v Tatarih. kanatov. Marjanijeve ideje so bile razvite v delih I. Gasprinskega, R. Fakhretdina, Kh. Atlasova, G. Ishakija in drugih. Ta ideologija je postala razširjena med muslimani. Turko-Tatari. prebivalstvo Rusije. V krajih kompaktnega prebivališča T. so bile povsod ustanovljene različne muslimanske skupnosti. dela dobrodelno. org-cije, pog. katerega cilj je bil razvoj enotne etnične kult. in etnopolit. samozavedanje. višje oblika izvajanja splošnih tatar. ideologije so začele nastajati 1906 politično. zabava" Ittifaq al-Muslimin" in objavite. prisotnost njenih voditeljev v državi. Duma Rusije vseh sklicev (S. Alkin, A. Ahtjamov, Ibn. Ahtjamov, S. Maksudov itd.). Program te stranke je postavil pogl. zahteve Tatarov. prebivalstvo: zagotavljanje široke nacionalne kulture. avtonomija, vklj. v vzgojnem in verskem. področja.

Med Revolucije 1905–07 Sprva je bila razvita ideja o "tatarski državnosti". v obliki narodnega kulta. avtonomije, katere prototipi so bili lokalni biroji Ittifaqa al-Muslimin. Po strmoglavljenju carja in prihodu na oblast začasne vlade (1917) je bilo to politično. Gibanje si je dosledno prizadevalo ustvariti širok nacionalni kult. avtonomijo T. Leta 1918 Narod. srečanje muslimanov medn. Rusije in Sibirije (Milet Majlisi) je bilo odločeno, da se oblikuje država Ural-Volga. Vendar poskus Tatarov. narodnodemokratski moči za njeno uresničitev so 1. marca 1918 zaustavili Sovjeti. pr-vom (glej " Backwater Republic"). Leta 1918 je Ljudski komisariat za narodnosti RSFSR kot alternativo državi Ural-Volga pod pritiskom nacional-boljševikov (M. Vahitov, M. Sultan-Galiev, G. Ibragimova itd.) predlagal projekt za ustanovitev Tatarsko-baškirske sovjetske republike (ostalo neuresničeno). Leta 1920 je bila ustanovljena Tatarska avtonomna sovjetska socialistična republika kot del RSFSR; ta proces je bil povezan s široko podporo Tatarom. gibanje prebivalstva in njegova pripravljenost na vodo. metode za zaščito svojih nacionalnih. zanimanja. Sestava avtorja. Republika je vključevala nekaj več kot polovico Tatarov. prebivalstvo Sov. Rusija (1459,6 tisoč od 3,3 milijona ljudi). Kot rezultat samovoljne vzpostavitve meja TASSR in umetnosti. razkosanje Tatarov. ljudstva, ni vključevala niti tistih okrajev s strnjenim prebivališčem T., teritorial. ki so neposredno mejili na novoustanovljeno republiko: okrožje Belebeysky. s 671 tisoč prebivalci. (62% Tatarov in 4,5% Baškirjev) in okrožje Birsky. - 626 tisoč ljudi. (55% Tatarov in 4,4% Baškirjev). V Tatarski republiki le pribl. 50% prebivalstva je bilo T.

Z ustanovitvijo TASSR pomeni. del T. je dobil možnost za razvoj nacional. izobraževalni in kulturni sistem v materni jezik. Prvič po padcu Kazanskega kanata leta 1552 so Tatari. jezik je skupaj z ruščino postal državni jezik. Republika je nastala. Akademsko središče za znanstveno organizacijo raziskovanje v humanistiki. Hiter razvoj nacionalnega kulturo in množično izobraževanje prebivalstva pospeševala politika domorodnost stanje aparat in širok uvod v poslovanje tatar. jezik. V republiki je potekalo delo za pripravo nacionalnega kadrov in njihovo zapolnjevanje položajev v državni, partijski, prof., sod. in drugih organov, za izvajanje programa uvajanja tatar. jezika v državnih organih in društev. upravljanje, ustanove kulturno-množičnega dela.

V 20.–30. Potekal je aktiven proces oblikovanja nove generacije Tatarov. inteligence so nastale nove panoge narodnega gospodarstva. kulture (likovna umetnost, opera, balet itd.), humanistike, vodila pa se je tudi politika za krepitev položaja Tatar. jezik v TASSR in v drugih regijah države. V letih 1926–29 je bil izveden transfer Tatar. abeceda v lat. grafika. Po popisu iz leta 1939 je pismenost Tatar. prebivalstva ZSSR se je izkazalo za precej visoko: v starostni skupini 50 let in več je bil delež pismenih ljudi 48,3%, 20–49 let - 78%, 9–19 let - 96%. Sredi 1930 od 3339 srednjih šol v TASSR je bilo 1738 (več kot 50%) tatarskih. Do leta 1939 se je od vseh šol v republiki 48,7% šolalo za Tatare. jezik. Med študenti je do leta 1939–40 delež tehnične izobrazbe dosegel 17,2 %; uč. obrati - 49,5% (podatki za TASSR).

Hkrati je po nastanku ZSSR (1922) nacionalna država. Politika državnega vodstva se je začela usmerjati v smeri omejevanja etnopolitičnega, nacionalnega in izvirnega razvoja T. in začela ciljno vplivati na nacionalno in ideološko sfero samozavedanja narodov. Sov. funkcionarjev, ki se naslanjajo na tradicionalne predrev. postulate imperialne politike in definicije. značilnosti tradicionalnega narodnega Tatarske rituale in z manipulacijo z njimi so začeli ustvarjati nove oblike etnokulture, drugačne od tatarske. etnično miselnost ter socialne in družinske temelje (gl. Kulturna revolucija).

"Veliki teror" 1937–38 je postal novo tragično obdobje v življenju T.: o ponarejenih primerih pripadnosti buržoaznim nacionalističnim, sultangalskim, trockističnim, buharinskim in drugim organizacijam, po obtožbah sabotaže itd. Na tisoče predstavnikov so bili preganjani in aretirani. politično, znanstveno in ustvarjalna inteligenca T. Množične represije so privedle do dejstva, da je celoten sposobni del Tatarov. zaliti intelektualna elita pa je bila fizično uničena ali pristala v zaporih in taboriščih (1. januarja 1942 je bilo v sistemu Gulag 29,1 tisoč jetnikov – T.). Istočasno z uvedbo ruščine abecednik (1939) v pomen. stopnja zgodovinske kult. kontinuitete v kult. življenje ljudi.

V letih vel. domovina vojne, v obdobju deportacije muslimanov. prebivalstvo severa Kavkaz in Krim, ideološka in politična okrepitev. in etnokult. pritisk na T. Ogromna škoda za razvoj tatar. nacionalni kultura in znanost povzročila post. Centralni komite Vsezvezne komunistične partije boljševikov "O stanju in ukrepih za izboljšanje množičnega političnega in ideološkega dela v tatarski partijski organizaciji" (1944). Eden izmed posebnih Tovrstni dogodki so bili seje Oddelka za zgodovino in filozofijo Akademije znanosti ZSSR, ki so jih organizirali skupaj. z Inštitutom za jezik, literaturo in zgodovino KFAN ZSSR v Moskvi (25.–26. april 1946), ki je dejansko kanoniziral tendenciozno študijo etnogeneze T. v okviru samo Bolgar. teorije (glej Znanstveno zasedanje Akademije znanosti ZSSR). Nadaljnji korak k omejevanju interesov T. je bila delitev TASSR v letih 1952–53 na regije Bugulma, Kazan in Chistopol (po smrti I. V. Stalina aprila 1953 so bile likvidirane).

V letih "hruščovske odmrznitve" največ. aktivni predstavniki ustvarjalno in znanstveno inteligenca Tatarstana je začela ideološki boj za narod. ponovno rojstvo. Leta 1954 so Centralnemu komiteju CPSU poslali pismo, v katerem so bile navedene umetnosti. zadrževanje razvoja nacionalnega kulture, zmanjšanje števila tatar. šole, izkrivljanje zgodovine tatar.-rus. odnose, omalovaževanje vloge Tatar. ljudi v zgodovini ruske države, izpostavil pa je tudi vprašanja narodnosti. toponomastiki se je postavilo vprašanje o podelitvi statusa sindikalne republike Tatarstanu. V 2. pol. 1950 dejavnost nacional inteligenca se je opazno okrepila in sov. Vodstvo je bilo prisiljeno sprejeti številne ukrepe, da bi ublažilo razmere v Tatarih. približno-ve. Zato je leta 1957 pravopisno-terminološka komisija za izboljšanje tatarščine nadaljevala z delom. jezika, leta 1958 plenum tatar. Regionalni odbor CPSU je sprejel to mesto. »O stanju in ukrepih za izboljšanje dela tatarskih srednjih šol« je oktobra 1958 potekal 1. kongres kulturnih delavcev, 24. maja - 2. junija 1957 v Moskvi desetletje Tatarska umetnost in literaturo itd.

V 50.–80. V tatarski regiji je bil opazen porast. kultura in ljudje izobrazbe se je število močno povečalo. Tatari znanstveno, tehnično in ustvarjalne inteligence. Leta 1970 V. T. v ZSSR med strokovnjaki z visoko izobrazbo. in srednje-spec izobrazba dosegla 1,5 % (številka je bila višja od enake številke za Azerbajdžance, Kazahstance in Litovce). V letih 1956–57 je bilo na univerzah v ZSSR 25,3 tisoč študentov, v letih 1974–75 - 99,8 tisoč. Do študijskega leta 1965/66. d. njihov delež med študenti

PROBLEMI ETNOGENEZE (ZAČETEK IZVORA) TATARSKEGA LJUDSTVA

PERIODIZACIJA TATARSKE POLITIČNE ZGODOVINE

Tatarsko ljudstvo je šlo skozi težko pot večstoletnega razvoja. Razlikujemo naslednje glavne faze tatarske politične zgodovine:

Starodavna turška državnost vključuje državo Xiongnu (209 pr. n. št. - 155 n. št.), Hunsko cesarstvo (pozno 4. - sredina 5. stoletja), turški kaganat (551 - 745) in kazaški kaganat (sredina 7 - 965)

Volška Bolgarija ali bolgarski emirat (konec X – 1236)

Ulus Jochi oz Zlata Horda(1242 – prva polovica 15. stoletja)

Kazanski kanat ali Kazanski sultanat (1445 – 1552)

Tatarstan kot del ruske države (1552 – danes)

Republika Tatarstan je leta 1990 postala suverena republika v Ruski federaciji

IZVOR ETNONIMA (IME LJUDSTVA) TATARI IN NJEGOVA RAZDELITEV V VOLGA-URALU

Etnonim Tatari je nacionalni in ga uporabljajo vse skupine, ki tvorijo Tatare etnične skupnosti– Kazanski, krimski, astrahanski, sibirski, poljsko-litovski Tatari. Obstaja več različic izvora etnonima Tatari.

Prva različica govori o izvoru besede Tatar iz kitajski jezik. V 5. stoletju je v Mačuriji živelo bojevito mongolsko pleme, ki je pogosto napadalo Kitajsko. Kitajci so to pleme imenovali "Ta-Ta". Kasneje so Kitajci razširili etnonim Tatar na vse svoje nomadske severne sosede, vključno s turškimi plemeni

Druga različica besedo tatar izpeljuje iz perzijskega jezika. Khalikov navaja etimologijo (možnost izvora besede) arabskega srednjeveškega avtorja Mahmada iz Kazhgata, po katerem je etnonim Tatar sestavljen iz 2 perzijskih besed. Tat je tujec, ar je moški. Tako beseda Tatar v dobesednem prevodu iz perzijščine pomeni tujec, tujec, osvajalec.

Tretja različica izpeljuje etnonim Tatari iz grškega jezika. Tartar – podzemno kraljestvo, pekel.

TO začetek XIII V plemenskih združbah so se Tatari znašli del mongolskega imperija pod vodstvom Džingiskana in sodelovali v njegovih vojaških pohodih. V Ulusu Jochi (UD), ki je nastal kot rezultat teh pohodov, so številčno prevladovali Kumani, ki so bili podrejeni prevladujočim turško-mongolskim klanom, iz katerih se je rekrutiral vojaški sloj. Ta razred v UD se je imenoval Tatari. Tako izraz Tatari v UD sprva ni imel etničnega pomena in je bil uporabljen za označevanje vojaškega sloja, ki je sestavljal družbeno elito. Zato je bil izraz Tatari simbol plemstva, moči in prestižno je bilo obravnavati Tatare. To je vodilo do tega, da je večina prebivalstva UD postopoma prevzela ta izraz kot etnonim.

OSNOVNE TEORIJE O IZVORU TATARSKEGA LJUDSTVA

Obstajajo 3 teorije, ki različno razlagajo izvor Tatarov:

bolgarski (bolgarsko-tatarski)

mongolsko-tatarski (zlata horda)

turško-tatarski

Bolgarska teorija temelji na določbah, da je etnična osnova tatarskega ljudstva bolgarski etnos, ki se je razvil v srednji Volgi in na Uralu v 19.-9. stoletju. Bolgaristi, privrženci te teorije, trdijo, da so se glavne etnokulturne tradicije in značilnosti tatarskega ljudstva oblikovale v času obstoja Volške Bolgarije. V poznejših obdobjih Zlate Horde, Kazan-Kana in Rusije so te tradicije in značilnosti doživele le manjše spremembe. Po mnenju bolgaristov so vse druge skupine Tatarov nastale samostojno in so pravzaprav samostojne etnične skupine.

Eden glavnih argumentov, ki jih Bolgaristi navajajo v obrambo določb svoje teorije, je antropološki argument - zunanja podobnost srednjeveških Bolgarov s sodobnimi Kazanskimi Tatari.

Mongolsko-tatarska teorija temelji na dejstvu preselitve v vzhodno Evropo iz osrednja Azija(Mongolija) nomadske mongolsko-tatarske skupine. Te skupine so se mešale s Kumani in v obdobju UD ustvarile osnovo kulture sodobnih Tatarov. Zagovorniki te teorije zmanjšujejo pomen Volške Bolgarije in njene kulture v zgodovini Kazanskih Tatarov. Menijo, da je bilo v obdobju Ud bolgarsko prebivalstvo delno iztrebljeno, delno preseljeno na obrobje Volške Bolgarije (sodobni Čuvaši so potomci teh Bolgarov), medtem ko je bil glavni del Bolgarov asimiliran (izguba kulture in jezika) s strani prišleki Mongolo-Tatari in Kumani, ki so prinesli nov etnonim in jezik. Eden od argumentov, na katerih temelji ta teorija, je lingvistični argument (bližina srednjeveškega polovškega in sodobnega tatarskega jezika).

Turško-tatarska teorija ugotavlja pomembno vlogo v njihovi etnogenezi etnopolitične tradicije turškega in kazaškega kaganata v prebivalstvu in kulturi Volške Bolgarije Kipčatov in Mongol-Tatarov etnične skupine stepe Evrazije. Kot ključna točka etnična zgodovina Tatari, ta teorija obravnava obdobje obstoja UD, ko je na podlagi mešanice tujih mongolsko-tatarskih in kipčatskih ter lokalnih bolgarskih tradicij nastala nova državnost, kultura in knjižni jezik. Med muslimanskim vojaškim plemstvom UD se je razvila nova tatarska etnopolitična zavest. Po razpadu UD na več samostojnih držav se je tatarska etnična skupina razdelila na skupine, ki so se začele samostojno razvijati. Proces delitve Kazanskih Tatarov se je končal v obdobju Kazanskega kanata. V etnogenezi Kazanskih Tatarov so sodelovale 4 skupine - 2 domačina in 2 prišleka. Lokalne Bolgare in del povolških Fincev so asimilirali prišleki Mongolo-Tatari in Kipčaki, ki so prinesli nov etnonim in jezik.