Vrli novi svet. Besedilo Vrti novi svet

Huxleyev roman je bil zadnji od treh "najbolj znanih distopij", ki sem jih prebral, med njimi sta tudi Zamjatin in Orwell. Kot se za predstavnika tega žanra spodobi, knjiga govorimo o o nekem in v določenem smislu fantastičnem družbenem sistemu. Da bi zgradil »srečno« in popolnoma nadzorovano družbo, se je Huxley odločil, da ne bo ustvarjal novih varnostnih služb in da ne bo vodil nenehne vojne z disidenti. Da bi to dosegel, se je domislil bolj radikalnega sredstva, in sicer nadzorovanega gojenja tistih, ki bi jih bilo treba nadzorovati. Čeprav bi bilo verjetno bolj natančno reči - gojenje tistih, ki jih ni več treba nadzorovati.

Ljudje se rodijo v epruvetah in že na embrionalni stopnji razvoja so vanje "položene" bodoče značajske lastnosti, inteligenca, morala in moralna načela. Le v nekaterih rezervatih (živalski vrtovi, menažerije?) so ostali ljudje, ki jih civilizacija ni mogla privabiti.

O čem govori knjiga? Tudi če poskušate na kratko opisati zaplet, je malo verjetno, da boste lahko dosegli nedvoumnost. Morda to tragična zgodba ljubezen »starca« (iz rezervata) in dekleta, ki je plod novega reda? Gre morda za opise najrazličnejših tegob, absurdov in prednosti »pogumnega novega sveta«, katerega obstoj podpira vsakomur dostopna droga (»Somy grams – Internet of drams!«)? Morda avtorjev poskus napovedovanja in opozarjanja prihodnjih generacij?

Moj splošni vtis o romanu je bil prav tako dvoumen. Po eni strani so dela Zamjatina in Orwella videti bolj premišljena in zapletena, Huxleyjevo delo pa vzbuja povsem drugačne misli in občutke. Prvič, "sistem" v Brave New World ni videti strašljiv ali uničujoč. In čeprav obstajajo tudi omejitve, prepovedi in nadzori, so tam vsi res srečni ali skoraj srečni in si sami izbirajo kinematografe s pornografskimi filmi (vsaj pri nas pornografskimi) in ne Shakespearja. In Divjak kot protagonist »modernega« človeka, oboroženega le s Shakespearom in lastnimi čustvi, ne more ponuditi ničesar v zameno ali vsaj »vložiti« sebe v njemu tuj mozaik. Se pravi v v določenem smislu knjigo lahko ocenimo kot opis boja med kulturo in znanostjo pri doseganju nadglobalnih ciljev. V obeh primerih ni zavezništva ali kompromisa, ampak razočaranje in brezup (v prvem primeru - zaradi nezmožnosti, v drugem - zaradi pomanjkanja potrebe po njih).

Veliko pozornosti je namenjeno spolnemu vidiku življenja, začenši z vzgojo otrok in konča z nekaterimi "nerazumljivimi tesnobami in občutki" v likih romana, povezanih s tem vidikom. Še več, avtorjevi poskusi špekulacije o razmerju med seksom in ljubeznijo so takoj osupljivi.

Avtorjevi vizionarski »zadetki« so zelo fascinantni in lahko navedemo veliko primerov tega, kar je v knjigi le opisano, pri nas pa že uresničeno. Roman je videti še bolj zanimiv, če je bralec seznanjen z dejstvom, da je Huxley sodeloval pri poskusih uporabe drog in sodeloval v življenju hipijevskih komun. Napisal je celo drugo utopijo, le pozitivno - "Otok".

"O čudovito nov svet»je knjiga, ki jo je lahko brati (po avtorjevem jeziku in zapletu), o kateri lahko razmišljaš (z različnih vidikov) in jo z užitkom prebiraš, iščeš nekaj novega in bralcu prej skritega. oči.

»Tisoč dvesto petdeset kilometrov na uro,« je impresivno rekel vodja letališča. – Hitrost je spodobna, kajne, gospod Savage?

"Da," je rekel Divjak. »Vendar je Ariel lahko v štiridesetih minutah opasal vso zemljo.

Ni najboljša knjiga v svojem žanru, a precej zanimiva knjiga, še posebej mi je bilo všeč, kako je avtorica spretno prehajala iz enega prizora v drugega, nato nazaj in včasih ravnovesje na treh prizorih, to vidim prvič, mi je bilo všeč.
Nekdo pravi, da do junakov ni čutil naklonjenosti, jaz pa bom rekel nasprotno; najprej en junak, nato drugi, potem tretji, pridobi simpatije bralca. Edina pomanjkljivost je, da je res raztegnjen, vendar se ujame. Strani ne porabiš v enem dnevu, a ob knjigi jo pogrešaš.

Ocena 4 od 5 zvezdic avtor Niger 21.3.2019 14:20

Kar me vedno zabava, so vseprisotni moralfobi s histeričnim bombardiranjem na komunikacijah. Iste moralne fage, samo obratno))

Ocena 4 od 5 zvezdic od Brutal 06.10.2018 18:34

Razen prizora z navezo na otok me nič ne veseli, tako sivo je.

Ocena 3 od 5 zvezdic avtor Sir Shuriy 24. 8. 2018 22:49

Veličastno delo, če ste že brali Orwella in Bradburyja, vsekakor priporočam!

Ocena 5 od 5 zvezdic od ila.punch 30.12.2017 21:19

Knjiga je res mojstrovina. Še dolgo bo aktualna, ljudje se v globalnem smislu ne spreminjajo veliko.

Ocena 5 od 5 zvezdic od mikhail.antipin 12.10.2017 10:26

Prebral sem to delo po "Fahrenheit 451" R. Bradburyja. “Brave New World” mi je bil malo manj všeč, saj je bil ponekod razvlečen in konec mi ni bil ravno všeč – bil je preveč utopičen (zato je solidna 4). In tako, na splošno priporočam)) zelo informativno))

Ocena 4 od 5 zvezdic od wise.owl 24.4.2017 16:35

Zakaj so moralfagi tako bombardirani? odlična knjiga. Ali je bil Bog za vas razvrednoten? Torej ga potrebujejo samo šibki in neumni. Childfree vam ni všeč? No, naredimo tako, kot je bilo pod Sovjetsko zvezo: družina je enota družbe in bla bla bla. Samo poskrbeti morate zase in narediti svet okoli sebe boljši, ne pa pisati neumnosti na internetu)

Ocena 5 od 5 zvezdic avtor Edward 3. 9. 2017 10:43

Lord Forde! V vsem tem že živimo!

Ocena 5 od 5 zvezdic od Nad 2. 5. 2017 15:03

Ocena 5 od 5 zvezdic avtor Victoria 22.1.2017 1:26

Lahko se bere! Sam zaplet je načeloma nečeden, če že ne posilstvo. Poleg tega je melodično podano kot znak, da je bila knjiga napisana leta 1932 in nato 2017.
Najbolj zanimiva sta se mi zdela preostala 16. in 17. razdelka, v katerih junaki vodijo globoke razprave o mestu človeka v svetu, o skupnih merilih in o tem, kako se lahko razvije civilizacija. Reshta knjige je bila samo preambula mnogih verzov. Končno bi jih rad imel še nekaj.

Ocena 4 od 5 zvezdic od Ilya 16.1.2017 13:30

Zame je bil avtor, kot se reče, na temo, tj. imel dostop do načrtov v zakulisju sveta. Kdor ima ušesa, naj sliši. Navsezadnje je veliko tega, kar je avtor opisal, že zaživelo - kaotičnost spolno življenje spodbujajo, mamila so skoraj zastonj, razvija se potrošniška družba, raznovrstni childfree ipd., LGBT gibanje, moralna načela so vržena v pozabo. Upoštevajte, da je to leto 1932.

Ocena 5 od 5 zvezdic od Alexander 06.06.2016 12:47

Iz nekega razloga so vse 3 distopije (Zamjatinova "Mi", Orwellova "1984" in "Čudoviti svet") spominjale na Solženicinovo "V prvem krogu". In koliko je “V prvem krogu” jezikovno in miselno bogatejši, koliko globlji!! Distopije, vse tri, se mi zdijo kljub številnim odlikam (nekje se aforističen jezik, lahkotnost in vznemirljivost branja združujejo s kompleksnostjo problematike, ki je knjigo porodila) nekoliko površno, kot da bi bile ne romani, ampak scenariji za kino ali celo za računalniške igre... Mogoče samo ne maram znanstvene fantastike?.. Solženicinov jezik je veliko bogatejši, besedilo je celostno, polnokrvno, hočeš ga prebrati in prebrati, saj ni samo zaplet ... »V prvi krog« žanrsko ni distopija, ampak prava grozljivka Sovjetski totalitarizem, knjiga o močnih in šibkih ljudeh, o birokraciji in degeneraciji socializma, ki se je iz čudovite ideje spremenil v pošast, ki počasi umira in še naprej žre (tudi počasi ...) svoje žrtve ... Če so vam bile všeč (ali šli skozi podobne ...) distopije, potem vam bo všeč tudi "V prvem krogu", ta roman je v primerjavi z utopijami prav po svoji realnosti, pa tudi po atmosferi ...

Ocena 4 od 5 zvezdic od Olga 14.5.2016 18:33

Najprej sem prebral Brave New World, potem sem vzel v roke Orwellovo 1984, saj jih vsi primerjajo. Zdaj lahko napišem komentar o svojih vtisih. "... Čudoviti svet" me ni navdušil, nisem se spuščal vanj. Začetek je obetal bolj vznemirljivo branje od tistega, kar sem prejel. Potem mi je bilo dolgčas in razmišljala sem, da bi nehala brati. Dogodkov je bilo malo, svet v knjigi me je potrl in šokiral, zaradi česar sem si še manj želela biti v njem, četudi je bila samo knjiga. Do junakov nisem čutil nobenega sočutja (čeprav to ni njihova krivda - tak je svet), zato nisem nikogar silil v skrbi zase. Čeprav sem bil seveda sam, ne takoj, ampak sem bil ...
Večinoma mi je v spominu knjige ostal začetek in konec.

Ocena 3 od 5 zvezdic od Tanya_led 9. 12. 2015 20:43

navdušeno bere

Ocena 5 od 5 zvezdic avtor junesj 9.3.2015 14:54

V bistvu mi je bila knjiga všeč. V njem je izrečenih kar nekaj misli, o katerih je vredno razmisliti. Posebej izstopa začetek knjige, predgovor. Sama knjiga vzbuja vihar čustev in protesta. A konec je bil zame preveč nenaden. Ni imela časa, da bi se vključila, in ona - Bang! - in končalo se je.

Ocena 4 od 5 zvezdic od Veseli mlekar 21.08.2015 15:50

Super zadeva. Seveda ne za nobenega bralca. Nenavadno je brati nekaj kritik tukaj, primerjave z letom 1984. Lahko potegnemo nekaj vzporednic z drugo distopijo - "Mi" Zamjatina, ker je Huxleyjev roman izšel veliko prej kot "1984". Knjiga je lahka in duhovit. Avtor je genij in kdor tega ne razume, naj se vzdrži komentarjev, da ... Svetujem.

Ocena 5 od 5 zvezdic od avtooffer 8.2.2015 00:46

Zanimiva knjiga, da misliti, fascinira z opisom nove žigosane družbe, ki se je v nekaterih državah že pojavila. Oprostite ljudje.

Ocena 5 od 5 zvezdic od eloxy 28.7.2015 23:32

Problemi, opisani v knjigi, so torej danes neverjetno aktualni, čeprav je bila knjiga napisana niti pred stoletjem, je lahko berljiva ... Že dolgo nisem prebrala takšne knjige, zgodba je dolgočasna , končalo pa se je netipično.

Ocena 3 od 5 zvezdic od lera.dubych 29.3.2015 19:42

Všeč mi je bilo

Ocena 5 od 5 zvezdic avtor alex501007 25. februar 2015 23:43

Moje mnenje je, da je knjiga veliko močnejša in globlja od Orwellovega 1984, tako po literarni odličnosti kot po temah, ki se v njej odpirajo, čeprav se na prvi pogled ne zdi tako. Orwell je bolj shematičen, no, in sodoben za kar 17 let, a tukaj je vse bližje človeškim izkušnjam. Ne smemo pozabiti, da se je Huxley izobraževal kot pisec, medtem ko je bil Orwell še vedno bolj novinar in publicist kot pisatelj.

Ocena 5 od 5 zvezdic avtor xs15 29.1.2015 ob 2:08

Knjiga je zanimiva, ker je napovedala dobo potrošnje in opisala probleme sodobne družbe! Vendar je težko brati, Huxley ni pomemben pisatelj ...

Serija: 1. knjiga – Krasni novi svet

Leto izida knjige: 1932

Čudoviti novi svet Aldousa Huxleyja je za več generacij postal model distopične fikcije. Ta roman je bil več kot enkrat vključen v različne ocene top 100. najboljše knjige prejšnjega stoletja je bil roman več kot enkrat posnet in v nekaterih državah celo prepovedan. Leta 2010 je American Library Association roman celo uvrstilo na svoj seznam »najbolj problematičnih knjig«. Kljub temu je zanimanje za to delo Aldousa Huxleyja še vedno veliko, bralci pa jo imajo za eno tistih knjig, ki spremenijo njihov pogled na svet.

Zgodba knjige "Vrli novi svet" na kratko

V Huxleyjevi knjigi Brave New World lahko preberete o dogodkih, ki se odvijajo okoli leta 2541. Ampak to je po naši kronologiji. Po lokalni kronologiji je to leto 632 Fordove dobe. Na našem planetu je nastala enotna država, katere vsi državljani so srečni. obstajajo kastnega sistema. Vsi ljudje se delijo na alfe, bete, game, delte in epsilon. Poleg tega ima lahko vsaka od teh skupin tudi znak plus ali minus. Član vsake skupine ljudi nosi oblačila določene barve in jih pogosto razlikuje od različne skupine To je mogoče storiti čisto vizualno. To je doseženo zaradi dejstva, da se vsi ljudje umetno gojijo v posebnih tovarnah. Tu jim umetno dajo zahtevane telesne in intelektualne lastnosti, nato pa jim v procesu vzgoje vcepijo potrebne lastnosti, kot so prezir do nižje kaste, občudovanje višje kaste, zavračanje individualnosti in še veliko več.

V eni od teh tovarn delajo glavni junaki knjige Aldousa Huxleyja "Pogumni novi svet". Bernard Max je doktor hipnopedije, alfa plus in medicinska sestra beta Lenina Crown, ki dela na proizvodni liniji za ljudi. Zaplet se začne odvijati, ko poletita iz Londona v Novo Mehiko v poseben rezervat, kjer ljudje živijo kot prej. Tukaj se srečata mladenič John, ki je drugačen od drugih Indijancev. Kot se je izkazalo, ga je rodila Beta Linda po naravni poti. Tudi Linda je bila tukaj na izletu, a se je med nevihto izgubila. Nato je rodila otroka, ki je bil spočet pred vstopom v rezervat. Zdaj se raje napije do smrti v rezervatu, kot pa da se pojavi v njem moderna družba. Navsezadnje je mati ena najstrašnejših psov.

Bernerad in Lenina se odločita, da Savagea in Lindo vzameta s seboj v London. Linda je sprejeta v bolnišnico, kjer umre zaradi prevelikega odmerka zdravila Soma. To zdravilo se v sodobni družbi uporablja za lajšanje stresa. Divjaku poskušajo predstaviti prednosti sodobnega sveta. Toda odraščal je, zato so mu tuje sodobni pogledi. Všeč mu je Lenina, vendar ga njen svobodni odnos do ljubezni prestraši. Ljudem poskuša posredovati pojme, kot so lepota, svoboda, ljubezen, in v navalu jeze med vsakodnevnim razdeljevanjem trosi tablete mamil. Bernard in njegov prijatelj Helmholtz ga poskušata pomiriti. Posledično vse tri aretirajo in odpeljejo k glavnemu upravitelju. Zahodna Evropa– Mustafa Mondou.

V Mondovi pisarni se odvije fascinanten pogovor. Izkazalo se je, da ima ta oseba tudi razvito osebnost. Ko so ga ujeli, so mu ponudili mesto upravitelja ali izgon na otoke. Izbral je prvo in zdaj postal glasnik »srečne družbe«. Zaradi tega sta Bernard in Helmholtz izgnana na otoke, Mustafa pa je nanju tako rekoč ljubosumen, ker je tam toliko zanimivih ljudi, John pa se odloči živeti kot puščavnik.

Glavni junak knjige »Pogumni novi svet« Huxley se naseli v zapuščenem stolpu, prideluje svoj kruh in se loti samobičanja, da bi pozabil Lenina. Nekega dne se njegovo samobičavanje vidi iz helikopterja. Naslednji dan si ta spektakel želi ogledati na stotine zmajarjev. Med njimi je Lenina. V navalu čustev jo udari z bičem. To povzroči splošno orgijo, v kateri sodeluje tudi John. Naslednji dan so ga našli obešenega v lastnem stolpu.

Kar zadeva kritike knjige Aldousa Huxleyja "Pogumni novi svet", so skoraj soglasne pozitiven značaj. Svet, ki ga je zgradil pisatelj, se zdi zelo vzdržen in za nekatere celo privlačen. Pogosto ga imenujejo spremenjeni svet, vendar je v mnogih pogledih drugačen. Knjiga je precej težka, vendar je njen zaplet očarljiv in da misliti. Izhajajoč iz tega, je roman “Pogumni novi svet” obvezno branje za vse, ki želijo preizkusiti svet absolutne popolnosti.

Roman “Pogumni novi svet” na spletni strani Top books

Knjiga Aldousa Huxleyja »Pogumni novi svet« je priljubljeno branje že več kot ene generacije. In upravičeno zaseda visoko mesto med. Poleg tega je bil zaradi svoje fantastične vsebine vključen v našo, pa tudi v oceno. In glede na zanimanje za delo, to še zdaleč ni meja in na straneh našega spletnega mesta ga bomo videli večkrat.
O pogumni novi svet:

Danes grozljive prerokbe Aldousa Huxleyja ne bodo nikogar presenetile. Kar se je v prvi polovici 20. stoletja zdelo gnusno, podlo, nenaravno, pa vendar malo verjetno, je v 21. že realnost našega življenja, če seveda dobro pogledamo. Živimo v času, ko je napovedi izpred stoletja mogoče preveriti in oceniti, koliko je bil njihov avtor blizu resnici. Ljudje ponovno berejo Orwella, Zamjatina (roman "Mi"), Odojevskega, Huxleyja, kritizirajo, razmišljajo o tem, preverjajo: kdo je prav uganil? Koga si vzel? Natančneje, kateri scenarij vsesplošne izgube se je izkazal za najbolj realističnega?

Pogumen nov svet temelji na najmočnejši svetovni državi. Leto 632 je obdobje stabilnosti, obdobje Forda - božanstva in navdihovalca obdobja. Ford je ustanovitelj največjega avtomobilskega podjetja na svetu. "Naš gospod Ford" nadomešča Boga tako na verski ravni (ljudje molijo k njemu in v njegovo čast se izvajajo obredi) kot na vsakdanji ravni (ljudje govorijo stvari, kot so "Ford ga pozna" ali "reši Forda"). Tehnokracija je zajela ves svet, razen posebnih rezervatov, ki so ostali kot naravni rezervati, ker podnebne razmere v tistih krajih veljalo za ekonomsko nedonosno za vzpostavitev stabilnosti.

Glavna značilnost Huxleyjeva distopija je, da v njegovem svetu biološka odkritja (metoda Bokanovskega) omogočajo izvajanje genskega programiranja: umetno oplojena jajčeca gojijo v posebnih inkubatorjih z uporabo različne tehnike. Posledično dobimo kastno družbo, kjer je vsaka skupina vnaprej pripravljena na določeno funkcionalno obremenitev.

Od kod izvira naslov "Pogumni novi svet"? V romanu ga govori John, to je citat iz Shakespearovega "Viharja" (besede Mirande). Divjak jo večkrat ponovi in ​​spremeni intonacijo iz navdušene (kot Shakespeare) v sarkastično (na koncu romana).

Kateri žanr: utopija ali distopija?

Žanrska narava romana ne pušča dvoma o njegovi dorečenosti. Če je utopija pravljica o srečni prihodnosti, ki bi jo radi dosegli, potem je distopija scenarij prihodnosti, ki bi se ji radi izognili. Utopija je ideal, neuresničljiva, zato je vprašanje njene uresničitve retorično. Pisatelji pa želijo človeštvo opozoriti na njegovo nasprotno skrajnost, opozoriti na nevarnost in preprečiti, da bi presegla knjižne strani. Seveda je po vseh svojih značilnostih Brave New World distopija.

Toda v tem romanu so tudi utopični vidiki. Mnogi ugotavljajo, da so naravna programiranost ljudi, potrošniška miselnost in kastizem temelj stabilnosti, ki je tako primanjkuje. sodobni svet. V bistvu je Huxley rešil vse pereče probleme človeštva in popolnoma podredil planet volji in zavesti svetovne vlade. Celo biološki in fizikalni zakoni so pokleknili pred mogočno mislijo alf. Ali niso to največje sanje? Brez vojn, brez epidemij, ne družbena neenakost(nihče se tega ne zaveda, vsi so zadovoljni z mestom, ki ga zasedajo), vse je sterilno, preskrbljeno, premišljeno. Tudi opozicija ni preganjana, ampak preprosto izgnana iz države in živi s somišljeniki. Mar ni to tisto, k čemur vsi stremimo? Ugotovite torej, ali je avtor upodobil utopijo?

Ampak v čudovita pravljica Resničnost se jasno pokaže: morala, kultura, umetnost, družinske in zakonske institucije, pa tudi samo bistvo izbire, so žrtvovani redu, ker človeško življenje vnaprej določeno in programirano že od samega začetka. Epsilonu je recimo možnost, da postane alfa, odvzeta na genetski ravni. To pomeni, da so vse naše predstave o svobodi, pravičnosti, ljubezni uničene zaradi udobja. Je vredno tega?

Opis kast

Standardizacija ljudi je glavni pogoj za harmonijo v fordistični dobi in ena glavnih tem v romanu. "Skupnost, istost, stabilnost" je slogan, v imenu katerega se uniči vse, kar je v človeški duši. Vse okoli je podrejeno smotrnosti, materialu in grobi računici. Vsak »pripada vsem« in živi za danes, zavrača zgodovino.

1. Alfe- prvovrstni ljudje, ki se ukvarjajo z duševnim delom. Člani alfa plus zasedajo vodstvene položaje (Mustapha Mond je njegov načelnik), člani alfa minus so nižji rangi (poveljnik v rezervatu). Njihovi fizični parametri so najboljši, prav tako druge možnosti in privilegiji.
2. Beta– ženske, ki predstavljajo pare za alfe. Beta ima plus in minus: pametnejša in neumnejša. So lepe, vedno mlade in vitke, dovolj pametne, da izpolnjujejo svoje dolžnosti v službi.
3. Tehtnice, delte in končno epsilon- delavski razredi. Delte in gama - servisno osebje, delavci kmetijstvo, in Epsiloni so nižji sloji prebivalstva, duševno zaostali izvajalci rutinskega mehaničnega dela.

Najprej zarodki ostanejo v strogo določenih pogojih, nato se "izležejo" iz steklenic - "odmašijo". Posamezniki so seveda različno vzgojeni. Vsak od njih razvije spoštovanje do višje in prezir do nižjih kast. Tudi njihova oblačila so drugačna. Razlika je v barvi: alfe so v sivi, epsiloni v črni, delte v kaki itd.

Glavni junaki romana

1. Bernard Marx. Njegovo ime je kombinacija imen Bernarda Shawa (pisatelja, ki je pozdravil socializem in komunizem v ZSSR) in Karla Marxa (ideologa socializma). Pisatelj se je posmehoval sovjetskemu režimu, ki ga je imel za prototip svoje izmišljene države, zato je svojemu junaku pripisal imena takih ljudi, ki so bili pomembni za ideologijo ZSSR. , tako kot socializem, je bil sprva videti prijeten, premagan s svojim nasprotovanjem zlu v slavo dobrega, na koncu romana pa je razkril svoje zanke.
   Alfe najvišjega reda včasih izpadejo, ker so preveč razvite. Tako je bil tudi psiholog Bernard Marx, glavni lik dela "Vrli novi svet". Skeptičen je do celotne napredne svetovne ureditve. V opoziciji je tudi njegov prijatelj, učitelj Helmholtz. Bernard je razvil negativno dojemanje realnosti, ker »so mu vlili alkohol v krvni nadomestek«. Je 8 cm manjši od drugih alf in grši od njih. Čuti lastno manjvrednost in kritizira svet že zaradi dejstva, da ne more uživati ​​vseh ugodnosti, ki mu pripadajo. Dekleta ga ignorirajo, njegova slaba volja in "nenavadnost" strašita prijatelje pred njim. Tudi šefi imajo negativen odnos do zaposlenega, saj menijo, da je z njim nekaj narobe, vendar Bernard dela dobro, zato mu uspe obdržati službo in celo izkoristiti svoj službeni položaj, da nekako pritegne ženske. Če v prvem delu junak igra, pozitivno vlogo, nato pa se na koncu razgali njegovo podlo in strahopetno bistvo: svoje prijatelje izda zavoljo nečimrnosti in dvomljivih dobrin svojega sveta, ki ga je tako živahno zanikal.
2. Janez (Savage)- drugi glavni lik v romanu "Pogumni novi svet!" Njegovo osebnost je oblikovala knjiga Shakespeara, ki jo je našel v rezervatu. Linda ga je naučila brati, od Indijancev pa je prevzel navade, življenjsko filozofijo in željo po delu. Bil je vesel, da je odšel, saj "belopolti" sin "lascivne psice" (Linda je "izkoristila" vse) ni bil sprejet v pleme. Toda takoj, ko je prispel v Novi svet, njegovo razočaranje ni imelo meja. Lenino, v katero se je zaljubil, bi lahko vsak moški povabil k sebi na noč. Bernard se je iz prijatelja spremenil v patetičnega ljubitelja denarja: uporabil je Johna, da je družbo prisilil k ljubezni in sprejemanju samega sebe. Linda ga v pozabi some (to je sintetična droga, ki jo dajejo vsem članom družbe kot zdravilo proti tesnobi in žalosti) sploh ni prepoznala in je na koncu umrla. John se upre novemu svetu tako, da uprizori izgrede: vrgel je somo in pozval jato delt na svobodo, ti pa so ga pretepli. Sam se je naselil blizu Londona na zapuščenem letališču. Ko je Divjak iz svojega telesa izbil razvado, se je mučil z improviziranim bičem, vso noč molil in delal, kolikor je mogel. Vendar so ga neusmiljeno zasledovali novinarji in radovedni Londončani, ki so nenehno vdirali v njegovo življenje. Nekega dne je prišla cela množica opazovalcev, med njimi je bila tudi Lenina. Junak je v navalu obupa in jeze zaradi njenega poželenja pretepel dekle na veselje obupanih gledalcev. Naslednji dan se je divjak obesil. Tako je konec romana sodba tistemu zadušljivemu progresivnemu svetu, kjer vsi pripadajo vsem, stabilnost pa pretehta samo bistvo človekove eksistence.
3. Helmholtz Watson– Njegove začetnice so vzete iz imen nemškega fizika Helmholtza in utemeljitelja biheviorizma Watsona. Od teh je pravi obstoječi ljudje lik je podedoval dosledno in močno željo po novem znanju. Iskreno se na primer zanima za Shakespeara, razume nepopolnost nove umetnosti in skuša to bedo v sebi premagati z obvladovanjem izkušenj svojih prednikov. Pred nami pravi prijatelj in močna osebnost. Delal je kot učitelj in bil prijatelj z Bernardom, ki je sočustvoval z njegovimi pogledi. Za razliko od svojega prijatelja je dejansko imel pogum, da se je režimu uprl do konca. Junak se iskreno želi naučiti iskrenih čustev in pridobiti moralne vrednote ukvarjanje z umetnostjo. Zaveda se bednosti življenja v čudovit svet in se po udeležbi na Johnovem protestu odpravi na otok disidentov.
4. Lenina krona– njeno ime izhaja iz psevdonima Vladimirja Lenina. Verjetno je avtor s tem imenom želel prikazati zlobno bistvo junakinje, kot da bi namigoval na sposobnost Uljanova, da ugaja tako našim kot vašim, saj ga mnogi raziskovalci še vedno smatrajo za nemškega vohuna, ki je za čisto vsoto organiziral državni udar v Rusiji. Torej, dekle je prav tako nemoralno, vendar je bila tako programirana: med njimi je veljalo celo za nespodobno, da se dolgo časa ne spremenijo. spolni partner. Celotno bistvo junakinje je, da vedno počne tisto, kar velja za normo. Ne poskuša se izviti iz zagate, niti iskreno čustvo do Janeza je ne more odvrniti od pravilnosti in nezmotljivosti družbeni red. Lenina ga izda, nič je ne stane. Toda najhuje je, da se ne zaveda svoje izdaje. Lahkomiselnost, primitivni in vulgarni okusi, neumnost in notranja praznina - vse to velja za njeno karakterizacijo od prve do zadnje strani. S tem avtorica poudarja, da ni oseba, dialektika duše ji je nenavadna.
5. Mustapha Mond– Njegovo ime pripada ustanovitelju Turčije, ki je ponovno ustvaril državo po prvi svetovni vojni (Kemal Mustafa Ataturk). Bil je reformator, marsikaj je spremenil v tradicionalni vzhodni miselnosti, predvsem je začel politiko sekularizma. Zahvaljujoč njegovim dejavnostim se je država postavila na noge, čeprav red pod njim ni bil mil. Priimek junaka pripada britanskemu finančniku, ustanovitelju Imperial Chemical Industries, Alfredu Mondu. Bil je plemenit in bogat človek, za njegova stališča pa sta bila značilna radikalnost in kategorično zavračanje delavskega gibanja. Demokratične vrednote in ideje o enakosti so mu bile tuje, zato je aktivno nasprotoval kakršnim koli koncesijam zahtevam proletariata. Avtor je poudaril, da je junak protisloven: po eni strani je pronicljiv, inteligenten in konstruktiven voditelj, po drugi strani pa nasprotnik vsake svobode, prepričan zagovornik kastnega družbenega sistema. Vendar se v Huxleyjevem svetu harmonično zlije.
6. Morgana Rothschild- njeno ime pripada ameriškemu bančnemu magnatu Johnu Pierpontu Morganu, filantropu in nadarjenemu podjetniku. Vendar pa ima v svoji biografiji tudi temna lisa: V državljanska vojna prodajal je orožje in s prelivanjem krvi obogatel. Očitno je prav to avtorja, prepričanega humanista, prizadelo. Junakinja je dobila priimek iz bančne dinastije Rothschild. Obstajajo legende o njihovem uspešnem bogatenju in govorice o tajne zarote in teorije zarote. Rod je velik, ima veliko vej, zato je nemogoče natančno reči, na koga točno je pisec mislil. Verjetno pa so ga vsi bogati dobili samo zato, ker so bogati in je njihov luksuz nepravičen, drugi pa komaj shajajo konec s koncem.

Težave

Stabilnost Novega sveta je opisana v pripombi vrhovnega nadzornika:

Vsi so veseli. Vsakdo dobi, kar hoče, in nihče si ne želi tistega, česar ne more dobiti. Preskrbljeni so, varni so; nikoli ne zbolijo; ne bojijo se smrti; ne jezijo jih očetje in matere; nimajo žena, otrok in ljubimcev, ki bi lahko prinesli močna doživetja. Prilagodimo jih in potem se ne morejo obnašati drugače, kot bi se morali.

Glavni problem je v tem, da umetna enakost, ki se izkaže za biološki totalitarizem, in kastna struktura družbe ne moreta zadovoljiti misleči ljudje. Zato se nekatere alfe (Bernard, Helmholtz) ne morejo prilagoditi življenju; ne čutijo enotnosti, temveč osamljenost, odtujenost od drugih. A brez ozaveščenih članov družbe ni mogoč pogumni novi svet; oni so tisti, ki so odgovorni za programiranje in blaginjo vseh ostalih, prikrajšanih za razum, svobodno voljo in individualnost. Takšni ljudje službo dojemajo kot trdo delo (kot Mustapha Mond) ali pa odidejo na otoke v stanju bolečega nestrinjanja z družbo.

Če znajo vsi globoko razmišljati in čutiti, se bo stabilnost zrušila. Če so ljudem te pravice odvzete, se spremenijo v nagnusne, počasne klone, ki so sposobni samo konzumirati in proizvajati. To pomeni, da družbe v običajnem smislu ne bo več, nadomestile jo bodo funkcionalne kaste, umetno vzgojene, kot nove sorte krompirja. Zato je reševanje problemov družbene strukture z genetskim programiranjem in uničenjem vseh njenih glavnih institucij enako uničevanju družbe kot take, da bi rešili njene težave. Kot da bi si človek zaradi bolečine v glavi odsekal glavo ...

Kaj je smisel dela?

Konflikt v distopiji »Pogumni novi svet« ni le spor med starim in novim svetovnim nazorom. Gre za soočenje dveh odgovorov na večno vprašanje "ali dober cilj opravičuje kakršno koli sredstvo?" Mustapha Mond (utelešenje ideologa novega sveta) verjame, da je svobodo, umetnost, individualnost in vero mogoče žrtvovati zaradi sreče. Divjak se, nasprotno, zaradi vsega tega želi odpovedati varčevalni stabilnosti; meni, da se to ne splača. Oba sta programirana z vzgojo, zato konflikt preraste v trk. Divjak ne bo sprejel »bele laži«, na podlagi katere je bil zgrajen »vrli novi svet«, vzgojen je na visoko moralnih idealih Shakespearovih časov, Mustafa pa zavestno izbira stabilnost, pozna zgodovino človeštva. in je nad tem razočaran, zato meni, da se ni treba slovesiti in da so vsa sredstva dobra, da se prav to »dobro« doseže. To je smisel dela.

Huxley bi moral biti zadovoljen. Mnogi ugotavljajo, da je imel prav ta pisatelj prav, ko se je domislil »občutkov« (film brez pomena, a popolnoma reproducira občutke likov), »some« (mamila, enaka današnji travi, LSD, ki jo lahko zaužije tudi otrok pridobiti), »vzajemna uporaba« ( analogno svobodna ljubezen, seks brez obveznosti) itd. Ne ujemajo se le oblike (helikopterji, elektromagnetni golf, umetni analogi hrane), kar gre še vedno pripisati tehničnemu napredku civilizacije, ampak tudi bistvene značilnosti: duh in črko »vrlega novega sveta« je prevzela naša realnost. Prvič, ljudje vseh starosti so obsedeni s seksom, ne z ljubeznijo: izgledajo mladi, razgaljajo svoja gola telesa na spletu, nosijo razgaljena oblačila, da ne bi bili lepi, ne, seksi. Poročene ženske, poročeni moški, majhni otroci, njihovi stari starši, mladi pari na ozadju debelega plastičnega srca na valentinovo - vsi se prodajajo, se izpostavljajo in delajo obraze za iluzorno odobravanje sledilcev. Svoje skrivnosti razkrijejo vsem na ogled, objavljajo odkrite fotografije, podrobnosti iz osebno življenje, naslove, telefonske številke, kraj dela itd. Drugič, zabavno preživljanje prostega časa– to je zdaj pijansko zbiranje, kot Huxleyjevo dejanje enotnosti: moški in ženske jemljejo somo, vidijo halucinacije in čutijo bližino v evforiji narkotične blaženosti. Skupni interesi ali prepričanja so ukinjeni, ljudje se preprosto nimajo o čem pogovarjati, kar pomeni, da ni nobene osnove za enotnost, razen some, alkohola ali drugih stimulansov veselja. Seznam bi lahko nadaljeval še dolgo, vendar sodobni človek in sam razume, kaj je kaj.

zanimivo? Shranite na svoj zid!

Ta distopični roman se dogaja v izmišljeni svetovni državi. Letos je 632. leto dobe stabilnosti, Fordove dobe. Ford, ki je na začetku dvajsetega stoletja ustvaril največje avtomobilsko podjetje na svetu, je v svetovni državi čaščen kot Gospod Bog. Pravijo mu "naš lord Ford." Tej državi vlada tehnokracija. Tu se otroci ne rojevajo - umetno oplojena jajčeca gojijo v posebnih inkubatorjih. Poleg tega se gojijo v različnih pogojih, zato proizvajajo popolnoma različne posameznike - alfe, bete, gama, delte in epsilon. Alfe so kot prvorazredni ljudje, umski delavci, ipsiloni so ljudje najnižje kaste, sposobni le monotonega fizičnega dela. Najprej se zarodki hranijo v določenih pogojih, nato se rodijo iz steklenic - to se imenuje Odmašitev. Dojenčki so drugače vzgojeni. Vsaka kasta razvije spoštovanje do več visoka kasta in prezir do nižjih kast. Vsaka kasta ima določeno barvo kostuma. Na primer, alfe nosijo sivo, gama zeleno, epsilon črno.

Standardizacija družbe je glavna stvar v svetovni državi. "Skupnost, enakost, stabilnost" - to je moto planeta. V tem svetu je vse podrejeno smotrnosti v korist civilizacije. Otroke v sanjah učijo resnic, ki so zapisane v njihovi podzavesti. In odrasel človek, ko se sooči s kakršno koli težavo, se takoj spomni nekega rešilnega recepta, ki si ga je zapomnil v otroštvu. Ta svet živi za danes, pozablja pa na zgodovino človeštva. "Zgodovina je popolna neumnost." Čustva in strasti so nekaj, kar lahko človeka le ovira. V predfordskem svetu je vsak imel starše, očetovo hišo, vendar to ljudem ni prineslo ničesar razen nepotrebnega trpljenja. In zdaj - "Vsak pripada vsem drugim." Zakaj ljubezen, zakaj skrbi in drama? Zato otroci od samega zgodnja starost navaditi na erotične igre, so naučeni videti partnerja za užitek v bitju nasprotnega spola. In zaželeno je, da se ti partnerji čim pogosteje menjajo, saj vsak pripada vsem. Tukaj ni umetnosti, obstaja le zabavna industrija. Sintetična glasba, elektronski golf, "modri čuti" - filmi s primitivnim zapletom, ob gledanju katerega resnično občutite, kaj se dogaja na platnu. In če se vaše razpoloženje iz nekega razloga poslabša, ga je enostavno popraviti; vzeti morate le en ali dva grama some, blage droge, ki vas bo takoj pomirila in razvedrila. “Nekaj ​​gramov – in brez drame.”

Bernard Marx - predstavnik višji razred, alfa plus. Je pa drugačen od svojih bratov. Preveč zamišljen, melanholičen, celo romantičen. Krhki, krhki in neljubeči športne igre. Obstajajo govorice, da so mu v inkubatorju za zarodke pomotoma vbrizgali alkohol namesto krvnega nadomestka, zato je izpadel tako nenavaden.

Lenina Crown je beta dekle. Je lepa, vitka, seksi (za take ljudi pravijo "pnevmatična"), Bernard ji je prijeten, čeprav ji je veliko njegovega obnašanja nerazumljivo. Na primer, nasmeji jo, da mu je nerodno, ko se z njim pred drugimi pogovarja o načrtih za njuno prihajajoče potovanje. Ampak ona si resnično želi iti z njim v Novo Mehiko, v rezervat, še posebej, ker dovoljenje priti tja ni tako enostavno.

Bernard in Lenina se odpravita v rezervat, kjer živijo divji ljudje, kot je živelo vse človeštvo pred Fordovo dobo. Niso okusili dobrobiti civilizacije, rojeni so od pravih staršev, ljubijo, trpijo, upajo. V indijski vasi Malparaiso Bernard in Lenina srečata nenavadnega divjaka - drugačen je od drugih Indijancev, je blond in govori angleško - čeprav neko starodavno. Potem se izkaže, da je John v rezervatu našel knjigo, izkazalo se je, da gre za zvezek Shakespeara, in se jo naučil skoraj na pamet.

Izkazalo se je, da sta se pred mnogimi leti mladenič Thomas in dekle Linda odpravila na izlet v rezervat. Začela se je nevihta. Thomas se je uspel vrniti nazaj v civiliziran svet, vendar deklice niso našli in odločili so, da je umrla. Toda dekle je preživelo in končalo v indijski vasi. Tam je rodila otroka, zanosila pa je v civiliziranem svetu. Zato se nisem hotela vrniti, saj ni hujše sramote kot postati mama. Na vasi se je zasvojila z mezcalom, indijsko vodko, ker ni imela some, ki ji pomaga pozabiti na vse težave; Indijci so jo prezirali - po njihovih predstavah se je vedla pokvarjeno in se zlahka razumela z moškimi, saj so jo učili, da je kopulacija ali po fordijsko medsebojna raba le užitek, ki je dostopen vsem.

Bernard se odloči pripeljati Johna in Lindo v onkraj sveta. Linda v vseh vzbuja gnus in grozo, John ali Divjak, kot so ga začeli klicati, pa postane modna radovednost. Bernard ima nalogo, da Divjaku predstavi dobrobiti civilizacije, ki ga ne presenečajo. Nenehno citira Shakespeara, ki govori o bolj neverjetnih stvareh. Toda zaljubi se v Lenino in v njej vidi lepo Julijo. Lenina je polaskana zaradi Savagejeve pozornosti, vendar ne more razumeti, zakaj, ko ga povabi k »vzajemni uporabi«, postane besen in jo imenuje vlačuga.

Divjak se odloči izzvati civilizacijo, potem ko vidi Lindo umirati v bolnišnici. Zanj je to tragedija, vendar v civiliziranem svetu smrt obravnavajo mirno, kot naravni fiziološki proces. Otroke že zelo zgodaj vodijo na izlete v oddelke umirajočih, jih tam zabavajo, hranijo s sladkarijami - vse zato, da se otrok ne boji smrti in v njej ne vidi trpljenja. Po Lindini smrti Divjak pride na distribucijo some in začne vse besno prepričevati, naj opustijo mamilo, ki jim megli možgane. Paniko komaj ustavi, če spustiš par soma v vrsto. In Divjak, Bernard in njegov prijatelj Helmholtz so poklicani k enemu od desetih glavnih guvernerjev, njegove trdnjave Mustafi Mondu.

Divjaku pojasni, da so v novem svetu žrtvovali umetnost, pravo znanost in strasti, da bi ustvarili stabilno in uspešno družbo. Mustafa Mond pravi, da se je sam v mladosti preveč zanimal za znanost, nato pa se mu je ponudila izbira med izgnanstvom na daljni otok, kjer so zbrani vsi disidenti, in položajem glavnega upravitelja. Izbral je drugo in se zavzel za stabilnost in red, čeprav sam dobro razume, čemu služi. "Nočem udobja," odvrne Savage. "Hočem Boga, poezijo, resnično nevarnost, hočem svobodo, dobroto in greh." Mustafa Helmholtzu ponudi tudi povezavo, vendar doda, da najbolj zanimivi ljudje v svetu tisti, ki niso zadovoljni s pravoverjem, tisti, ki imajo neodvisne poglede. Tudi divjak prosi za odhod na otok, vendar ga Mustafa Mond ne izpusti z razlago, da želi nadaljevati poskus.

In potem Divjak sam zapusti civiliziran svet. Odloči se, da se bo naselil v starem zapuščenem zračnem svetilniku. Z zadnjim denarjem kupi najnujnejše - odeje, vžigalice, žeblje, semena in namerava živeti stran od sveta, pridelovati svoj kruh in moliti - bodisi k Jezusu, indijskemu bogu Pukongu ali njegovemu ljubljenemu orlu varuhu. Toda nekega dne nekdo, ki se po nesreči pelje mimo, zagleda na pobočju napol golega Divjaka, ki se strastno biča. In spet priteče množica radovednežev, za katere je Divjak samo smešno in nerazumljivo bitje. »Hočemo bi-cha! Hočemo bi-cha!" - vzklika množica. In potem Divjak, ko v množici opazi Lenino, zavpije "Gospodarica" ​​in plane nanjo z bičem.

Naslednji dan nekaj mladih Londončanov pride do svetilnika, a ko vstopijo noter, vidijo, da se je Savage obesil.