VhodNegativne lastnosti Sofije: žalost iz uma. Esej »Podoba Sophie v komediji »Gorje od pameti«. Sofia in Molchalin - žalost zaradi ljubezni
"predstavlja moralo moskovskih plemičev zgodnjega 19. stoletja. Avtor prikaže spopad med konservativnimi pogledi fevdalnih posestnikov in naprednimi pogledi mlajše generacije plemičev, ki se je začela pojavljati v družbi. Ta spopad je predstavljen kot boj med dvema taboroma: »preteklim stoletjem«, ki brani svoje trgovske interese in osebno udobje, in »sedanjim stoletje«, ki želi izboljšati strukturo družbe z manifestacijo pravega državljanstva. Vendar pa so v predstavi osebe, ki jih ni mogoče jasno pripisati nobeni od sprtih strani. To je podoba Sophie v komediji "Gorje od pameti".
Sofijino nasprotovanje družbi Famus
Sofya Famusova je eden najbolj zapletenih likov v delu A.S. Griboedova. Karakterizacija Sophie v komediji "Gorje od pameti" je protislovna, saj je po eni strani edina oseba, ki je po duhu blizu Chatskyju, glavnemu junaku komedije. Po drugi strani pa se izkaže, da je Sophia vzrok za Chatskyjevo trpljenje in njegov izgon iz družbe Famus.
Ni brez razloga, da je glavni junak komedije zaljubljen v to dekle. Naj Sophia zdaj imenuje njuno mladostno ljubezen otročje, kljub temu pa je Chatskyja nekoč pritegnila s svojo naravno inteligenco, močnim značajem in neodvisnostjo od mnenj drugih ljudi. In bil je prijazen do nje iz istih razlogov.
Na prvih straneh komedije izvemo, da je Sophia dobila dobro izobrazbo in rada preživlja čas ob branju knjig, kar jezi njenega očeta. Navsezadnje verjame, da je »branje malo koristno« in »učenje je kuga«. In tu se kaže prvo neskladje v komediji »Gorje od pameti« med podobo Sofije in podobami plemičev »preteklega stoletja«.
Tudi Sofijina strast do Molchalina je naravna. Kot ljubiteljica francoskih romanov je v skromnosti in molčečnosti tega človeka videla lastnosti romantičnega junaka. Sophia ne sumi, da je postala žrtev prevare dvoličnega moškega, ki je z njo le zaradi osebnih koristi.
Sofya Famusova v svojem odnosu z Molchalinom kaže značajske lastnosti, ki si jih nihče od predstavnikov "preteklega stoletja", vključno z njenim očetom, ne bi upal pokazati. Če se Molchalin smrtno boji, da bi to povezavo objavil v družbi, saj so "zlobni jeziki hujši od pištole", potem se Sophia ne boji mnenja sveta. Sledi nareku svojega srca: »Kaj so zame govorice? Kdor hoče, tako presodi.” Zaradi tega položaja je podobna Chatskyju.
Lastnosti, ki Sophio približajo družbi Famus
Vendar je Sophia očetova hči. Vzgojena je bila v družbi, kjer se cenita le položaj in denar. Nanjo je gotovo vplivalo vzdušje, v katerem je odraščala.
Sophia v komediji "Gorje od pameti" se je odločila za Molchalina ne le zato, ker je v njem videla pozitivne lastnosti. Dejstvo je, da v družbi Famus ženske vladajo ne samo v družbi, ampak tudi v družini.
Vredno se je spomniti para Gorich na žogi v Famusovi hiši. Platon Mihajlovič, ki ga je Chatsky poznal kot aktivnega, aktivnega vojaškega človeka, se je pod vplivom svoje žene spremenil v slabovoljno bitje. Natalya Dmitrievna odloča o vsem namesto njega, daje odgovore namesto njega, ga razpolaga kot stvar.
Očitno je, da je Sophia, ki je želela prevladovati nad svojim možem, izbrala Molchalina za vlogo svojega bodočega moža. Ta junak ustreza idealu moža v družbi moskovskih plemičev: "Mož-fant, mož-služabnik, eden od ženinih strani - visok ideal vseh moskovskih mož."
Tragedija Sofije Famusove
V komediji "Gorje od pameti" je Sophia najbolj tragičen lik. Trpi bolj kot celo Chatsky.
Prvič, Sophia, ki ima po naravi odločnost, pogum in inteligenco, je prisiljena biti talka družbe, v kateri se je rodila. Junakinja si ne more dovoliti, da bi se prepustila svojim občutkom, ne glede na mnenja drugih. Vzgojena je bila med konservativnim plemstvom in bo živela po zakonih, ki jih narekujejo ti.
Drugič, Chatskyjev videz ogroža njeno osebno srečo z Molchalinom. Po prihodu Chatskyja je junakinja v stalni napetosti in je prisiljena zaščititi svojega ljubimca pred jedkimi napadi protagonista. Želja, da bi rešila svojo ljubezen, zaščitila Molchalina pred posmehom, je tista, ki Sophio potisne v širjenje tračev o Chatskyjevi norosti: »Ah, Chatsky! Vse rad oblečeš v norce, bi to poskusil na sebi?« Vendar je bila Sophia za takšno dejanje sposobna le zaradi močnega vpliva družbe, v kateri živi in s katero se postopoma zliva.
Tretjič, v komediji je kruto uničenje podobe Molchalina, ki se je oblikovala v Sofijini glavi, ko sliši njegov pogovor s služkinjo Lizo. Njena glavna tragedija je, da se je zaljubila v lopovca, ki je igral vlogo njenega ljubimca samo zato, ker bi mu lahko koristilo, da prejme naslednji čin ali nagrado. Poleg tega se Molchalinova razkritost pojavi v prisotnosti Chatskyja, kar še bolj rani Sofijo kot žensko.
Sklepi
Tako karakterizacija Sofije v komediji "Gorje od pameti" kaže, da je to dekle v mnogih pogledih v nasprotju z očetom in celotno plemiško družbo. Ne boji se iti proti luči v bran svoje ljubezni.
Vendar ta ista ljubezen prisili Sophio, da se brani pred Chatskyjem, s katerim sta si po duhu tako blizu. Sophiine besede so bile, da je bil Chatsky v družbi očrnjen in iz nje izgnan.
Če vsi drugi junaki predstave, razen Chatskyja, sodelujejo le v družbenem konfliktu, branijo svoje udobje in svoj običajni način življenja, potem se je Sophia prisiljena boriti za svoja čustva. "Njej je seveda najtežje od vseh, težje celo kot Chatsky, in dobi svoje "milijone muk"," je zapisal I.A. Gončarov o Sofiji. Na žalost se v finalu izkaže, da je bil boj junakinje za pravico do ljubezni zaman, saj se Molchalin izkaže za nevredno osebo.
Toda tudi z nekom, kot je Chatsky, Sophia ne bi našla sreče. Najverjetneje bo za moža izbrala človeka, ki ustreza idealom moskovskega plemstva. Sophijin močan značaj zahteva udejanjanje, kar bo možno z možem, ki mu dovoli, da poveljuje in vodi samega sebe.
Sofya Famusova je najbolj zapleten in protisloven lik v Gribojedovi komediji "Gorje od pameti". Karakterizacija Sofije, razkritje njene podobe in opis njene vloge v komediji bodo koristni za učence 9. razreda pri pripravi gradiva za esej na temo Sofijine podobe v komediji "Gorje od pameti"
Podoba Sofije v komediji Gribojedova "Gorje od pameti" - karakterizacija za esej na to temo |
V komediji A.S. Gribojedov "Gorje od pameti" predstavlja moralo moskovskih plemičev zgodnjega 19. stoletja. Avtor prikaže spopad med konservativnimi pogledi fevdalnih posestnikov in naprednimi pogledi mlajše generacije plemičev, ki se je začela pojavljati v družbi. Ta spopad je predstavljen kot boj med dvema taboroma: »preteklim stoletjem«, ki brani svoje trgovske interese in osebno udobje, in »sedanjim stoletje«, ki želi izboljšati strukturo družbe z manifestacijo pravega državljanstva. Vendar pa so v predstavi osebe, ki jih ni mogoče jasno pripisati nobeni od sprtih strani. To je podoba Sophie v komediji "Gorje od pameti".
Sofijino nasprotovanje družbi Famus
Sofya Famusova je eden najbolj zapletenih likov v delu A.S. Griboedova. Karakterizacija Sophie v komediji "Gorje od pameti" je protislovna, saj je po eni strani edina oseba, ki je po duhu blizu Chatskyju, glavnemu junaku komedije. Po drugi strani pa se izkaže, da je Sophia vzrok za Chatskyjevo trpljenje in njegov izgon iz družbe Famus.
Ni brez razloga, da je glavni junak komedije zaljubljen v to dekle. Naj Sophia zdaj imenuje njuno mladostno ljubezen otročje, kljub temu pa je Chatskyja nekoč pritegnila s svojo naravno inteligenco, močnim značajem in neodvisnostjo od mnenj drugih ljudi. In bil je prijazen do nje iz istih razlogov.
Na prvih straneh komedije izvemo, da je Sophia dobila dobro izobrazbo in rada preživlja čas ob branju knjig, kar jezi njenega očeta. Navsezadnje verjame, da je »branje malo koristno« in »učenje je kuga«. In tu se kaže prvo neskladje v komediji »Gorje od pameti« med podobo Sofije in podobami plemičev »preteklega stoletja«.
Tudi Sofijina strast do Molchalina je naravna. Kot ljubiteljica francoskih romanov je v skromnosti in molčečnosti tega človeka videla lastnosti romantičnega junaka. Sophia ne sumi, da je postala žrtev prevare dvoličnega moškega, ki je z njo le zaradi osebnih koristi.
Sofya Famusova v svojem odnosu z Molchalinom kaže značajske lastnosti, ki si jih nihče od predstavnikov "preteklega stoletja", vključno z njenim očetom, ne bi upal pokazati. Če se Molchalin smrtno boji, da bi to povezavo objavil v družbi, saj so "zlobni jeziki hujši od pištole", potem se Sophia ne boji mnenja sveta. Sledi nareku svojega srca: »Kaj so zame govorice? Kdor hoče, tako presodi.” Zaradi tega položaja je podobna Chatskyju.
Lastnosti, ki Sophio približajo družbi Famus
Vendar je Sophia očetova hči. Vzgojena je bila v družbi, kjer se cenita le položaj in denar. Nanjo je gotovo vplivalo vzdušje, v katerem je odraščala.
Sophia v komediji "Gorje od pameti" se je odločila za Molchalina ne le zato, ker je v njem videla pozitivne lastnosti. Dejstvo je, da v družbi Famus ženske vladajo ne samo v družbi, ampak tudi v družini. Vredno se je spomniti para Gorich na žogi v Famusovi hiši. Platon Mihajlovič, ki ga je Chatsky poznal kot aktivnega, aktivnega vojaškega človeka, se je pod vplivom svoje žene spremenil v slabovoljno bitje. Natalya Dmitrievna odloča o vsem namesto njega, daje odgovore namesto njega, ga razpolaga kot stvar.
Očitno je, da je Sophia, ki je želela prevladovati nad svojim možem, izbrala Molchalina za vlogo svojega bodočega moža. Ta junak ustreza idealu moža v družbi moskovskih plemičev: "Mož-fant, mož-služabnik, eden od ženinih strani - visok ideal vseh moskovskih mož."
Tragedija Sofije Famusove
V komediji "Gorje od pameti" je Sophia najbolj tragičen lik. Trpi bolj kot celo Chatsky.
Prvič, Sophia, ki ima po naravi odločnost, pogum in inteligenco, je prisiljena biti talka družbe, v kateri se je rodila. Junakinja si ne more dovoliti, da bi se prepustila svojim občutkom, ne glede na mnenja drugih. Vzgojena je bila med konservativnim plemstvom in bo živela po zakonih, ki jih narekujejo ti.
Drugič, Chatskyjev videz ogroža njeno osebno srečo z Molchalinom. Po prihodu Chatskyja je junakinja v stalni napetosti in je prisiljena zaščititi svojega ljubimca pred jedkimi napadi protagonista. Želja, da bi rešila svojo ljubezen, zaščitila Molchalina pred posmehom, je tista, ki Sophio potisne v širjenje tračev o Chatskyjevi norosti: »Ah, Chatsky! Vse rad oblečeš v norce, bi to poskusil na sebi?« Vendar je bila Sophia za takšno dejanje sposobna le zaradi močnega vpliva družbe, v kateri živi in s katero se postopoma zliva.
Tretjič, v komediji je kruto uničenje podobe Molchalina, ki se je oblikovala v Sofijini glavi, ko sliši njegov pogovor s služkinjo Lizo. Njena glavna tragedija je, da se je zaljubila v lopovca, ki je igral vlogo njenega ljubimca samo zato, ker bi mu lahko koristilo, da prejme naslednji čin ali nagrado. Poleg tega se Molchalinova razkritost pojavi v prisotnosti Chatskyja, kar še bolj rani Sofijo kot žensko.
Sklepi
Tako karakterizacija Sofije v komediji "Gorje od pameti" kaže, da je to dekle v mnogih pogledih v nasprotju z očetom in celotno plemiško družbo. Ne boji se iti proti luči v bran svoje ljubezni.
Vendar ta ista ljubezen prisili Sophio, da se brani pred Chatskyjem, s katerim sta si po duhu tako blizu. Sophiine besede so bile, da je bil Chatsky v družbi očrnjen in iz nje izgnan.
Če vsi drugi junaki predstave, razen Chatskyja, sodelujejo le v družbenem konfliktu, branijo svoje udobje in svoj običajni način življenja, potem se je Sophia prisiljena boriti za svoja čustva. "Njej je seveda najtežje od vseh, težje celo kot Chatsky, in dobi svoje "milijone muk"," je zapisal I.A. Gončarov o Sofiji. Na žalost se v finalu izkaže, da je bil boj junakinje za pravico do ljubezni zaman, saj se Molchalin izkaže za nevredno osebo.
Toda tudi z nekom, kot je Chatsky, Sophia ne bi našla sreče. Najverjetneje bo za moža izbrala človeka, ki ustreza idealom moskovskega plemstva. Sophijin močan značaj zahteva udejanjanje, kar bo možno z možem, ki mu dovoli, da poveljuje in vodi samega sebe.
Sofya Famusova je najbolj zapleten in protisloven lik v Gribojedovi komediji "Gorje od pameti". Karakterizacija Sofije, razkritje njene podobe in opis njene vloge v komediji bodo koristni za učence 9. razreda pri pripravi gradiva za esej na temo Sofijine podobe v komediji "Gorje od pameti"
Delovni preizkus
Podoba Sophie v komediji "Gorje od pameti" je najbolj dramatična. Griboedov, ki prikazuje junakinjo, se popolnoma odmika od satiričnih tehnik. Zanj je deklica živa oseba in ne stereotipna podoba, kot njen oče in drugi predstavniki sveta. Poskusimo ugotoviti, zakaj je pisatelj, medtem ko je Sophio povzdignil nad druge, jo vseeno onesrečil.
Značilnosti Sofije (»Gorje od pameti«). Mnenja kritikov
Sophia je po značaju in duhovni moči zelo blizu Chatskyju. Griboedov je vložil veliko truda v ustvarjanje te ženske podobe, vendar so kritiki tistega časa imeli drugačno mnenje. Torej, P. Vyazemsky jo je imenoval "čleb, ki nima ženskega šarma", poleg tega je bil publicist zmeden zaradi morale dekleta, ki se skrivaj sreča z mladim moškim in ga celo sprejme v svoji spalnici. N. Nadeždin se je strinjal z zadnjo izjavo: "Sofja je ideal moskovske mlade dame ... z nizkimi občutki, a močnimi željami", ki jih "komaj zadržuje posvetna spodobnost." Tudi Puškin je poimenoval neuspeh Sofije Gribojedove;
Vloga Sophie v komediji "Gorje od pameti" je bila dolgo časa podcenjena. Šele leta 1871 je Goncharov v svojem članku "Milijon muk" pisal o zaslugah junakinje in njeni veliki vlogi v predstavi. Kritik jo je celo primerjal s Tatjano Larino Puškin. Toda najbolj dragoceno je, da je lahko opazil in cenil realizem Sofijinega značaja. Tudi njene negativne lastnosti so postale na nek način prednosti, saj so dekle naredile bolj živo.
Dramska junakinja
Sophia ni lik v socialni komediji, ampak junakinja vsakdanje drame. Gribojedova (»Gorje od pameti«) so za svojo igro z razlogom imenovali inovativnega dramatika. Bil je eden prvih, ki mu je uspelo prekrižati komedijo in dramo in Sophia je neposreden dokaz za to. Je zelo strastna oseba, ki živi samo od močnih čustev. To je njena podobnost s Chatskyjem, ki prav tako ne more zadržati svoje strasti.
Molchalinova beda ne naredi dekličine ljubezni smešno; ta situacija samo dodaja dramatiko njenemu videzu. Karakterizacija Sophie (»Gorje od pameti«) temelji prav na njeni naklonjenosti. Samo gledalec vidi Molchalinov pravi obraz, a za junakinjo je ideal. Pojavlja se kot dekle, ki je sposobno resničnih čustev, ki se ne zna in noče pretvarjati.
Sofia in Molchalin - žalost zaradi ljubezni
Odločili smo se, da je podoba Sofije v komediji "Gorje od pameti" neločljivo povezana z Molchalinom. Ljubezen do njega določa vsa dejanja junakinje. Svet deli na dva dela: Molchalin in drugi. Sophia nenehno razmišlja o svojem ljubimcu, očitno zato ne opazi, kakšni ljudje jo obkrožajo.
Dekle je v primežu neverjetno močne prve ljubezni. Vendar njeni občutki niso svobodni in brez veselja. Dobro razume, da njen izbranec nikoli ne bo ugajal očetu. Te misli resno zatemnijo deklicino življenje, a notranje se je pripravljena boriti za svojo ljubezen do zadnjega.
Sophijin monolog (»Gorje od pameti«), v katerem Lisi izpove svoja čustva, nakazuje, da je z njimi preobremenjena. Kaj drugega bi jo lahko spodbudilo k temu nepremišljenemu koraku? Tudi odkritost s Chatskyjem je posledica dejstva, da je Sofijin um zamegljen zaradi ljubezni. Izgubi ves zdrav razum in izgubi sposobnost razmišljanja. Vendar sama verjame, da do Molchalina ravna zelo kritično in razumno: "Nima tega uma ...", vendar takoj reče, da za družinsko srečo ni potreben poseben um. V njenih mislih je njen ljubimec tih, nežen in nepritožen. Sophia ne vidi, da je podlež; resnica se ji bo razkrila šele v finalu. Dekle bo priča, kako njen ljubljeni skrbi za Liso. To odkritje jo dobesedno uniči. Epizoda upravičeno velja za najbolj dramatičen trenutek predstave.
Sentimentalni romani in ženska vzgoja
Podoba Sophie v komediji "Gorje od pameti" ni samo dramatična, ampak tudi na nek način kolektivna. Na njenem primeru Griboedov prikazuje tragedijo deklet iz posvetne družbe. Konec koncev, kaj je razlog, da se ni samo zaljubila v lopovca, ampak je tudi obrekovala Chatskyja, ki jo ljubi? Avtor daje neposreden odgovor na to vprašanje: »naučite naše hčere vsega ... in plesa, vzdihovanja in petja! Kot da jih pripravljamo kot žene za norce.«
Se pravi, tukaj piše, da so se dekleta, čeprav so veliko vedela in bila izurjena, pripravljala le na eno stvar - uspešno poroko. In Sophia, tako kot mnogi, gradi svoje življenje po splošno sprejetem modelu.
Po drugi strani pa so jo vzgojile tudi knjige – francoski romani, ki ji ne dajo spati. Karakterizacija Sofije (»Gorje od pameti«) nam daje možnost domneve, da je Griboedov poskušal izpostaviti problem razsvetljenstva in ženske izobrazbe v Rusiji svojega časa.
Tudi izbira Molchalina kot predmeta občudovanja je bila v veliki meri posledica sentimentalnih romanov, ki so opisovali ljubezen plemenitega dekleta in revnega mladeniča (ali obratno). Sophia je občudovala pogum in predanost junakov romana. In verjela je, da je Molchalin isti knjižni lik.
Dekle ne more ločiti resničnosti od fikcije, zato se njena ljubezen tako žalostno konča.
Sophia in druge ženske podobe
Podobo Sophie v komediji "Gorje od pameti" lahko obravnavate tudi v kontekstu drugih sekularnih deklet in dam. Na primeru drugih junakinj Griboedov pokaže pot družbene dame, ki ji poskuša slediti Sophia. Začne se z mladimi damami v zakonski dobi - princesami Tugoukhovsky. Nato vidimo Natalijo Dmitrijevno Gorič, nedavno poročeno mlado damo. Nauči se potiskati moža, usmerjati njegova dejanja in ga voditi. Tu so dame, ki oblikujejo posvetno mnenje - Khlestakova, Marya Aleksevna, princesa Tugoukhovskaya, Tatyana Yuryevna. Na koncu življenja jih vse čaka rahlo komična podoba babice grofice.
V tem pogledu je indikativen Sophijin monolog (»Gorje od pameti«), v katerem poveličuje vrline svojega ljubimca in pravi, da je kot nalašč za vlogo zakonca. Molchalin je resnično idealen kandidat za uresničitev življenjske poti svetovne dame. Medtem ko Chatsky sploh ni primeren za to vlogo.
Citati Sophie iz komedije "Gorje od pameti"
Najbolj znani izreki junakinje:
- "Vesele ure ne gledajo";
- »Kaj so govorice zame? Kdor hoče, sodi, kakor hoče«;
- »Smeh lahko deliš z vsemi«;
- "Ne človek, kača!";
- "Junak ... ne mojega romana."
Naj povzamemo
Karakterizacija Sophie nam pokaže dramo junakinje. Gorje od pameti razgalja in razkriva bistvo številnih družbenih pojavov, tudi položaj ženske v avtoričinem sodobnem svetu. Sophia je inteligentna, izjemna in strastna oseba, ki bi se lahko dostojno kosala s Chatskyjem. Toda vzgoja in okolje sta te plemenite lastnosti popačila, junakinjo v nekem smislu iznakazila in pripeljala do dramatičnega konca. Vloga Sophie v komediji "Gorje od pameti" je tako ključna in zapletno oblikovana.
Komedija "Gorje od pameti" prikazuje moralo moskovskih plemičev zgodnjega 19. stoletja. Griboedov prikazuje spopad pogledov posestnikov podložnikov (konservativnega segmenta prebivalstva) s progresivnimi idejami mlajše generacije plemičev. Ta konflikt je prikazan kot boj med dvema taboroma. »Sedanje stoletje« želi preoblikovati družbo s pravim državljanstvom, medtem ko »preteklo stoletje« poskuša zaščititi svoje osebno udobje in trgovske interese.
Vendar pa obstajajo tudi liki, ki jih ni mogoče jasno pripisati eni ali drugi nasprotni strani. To je na primer podoba Sophie v komediji "Gorje od pameti". Danes se bomo pogovarjali o tem.
Kontroverzna podoba junakinje
Podoba Sofije v komediji "Gorje od pameti" je ena najbolj zapletenih v karakterizaciji te junakinje, ki je protislovna. Po eni strani je edina oseba, ki je po duhu blizu Aleksandru Chatskyju. Po drugi strani pa je Sophia vzrok za protagonistkino trpljenje. Zaradi nje je izključen iz
Ni čudno, da se je Chatsky zaljubil v to dekle. Čeprav zdaj njuno mladostno ljubezen imenuje otročje, je Sofija Pavlovna nekoč pritegnila glavno junakinjo s svojim močnim značajem, naravno inteligenco in neodvisnostjo od mnenj drugih. Iz istih razlogov ji je bil Chatsky drag.
Sofijino izobraževanje
Na prvih straneh dela izvemo, da je junakinja dobro izobražena in rada bere knjige. To dokazujejo številni citati iz Sofije iz "Gorje od pameti". Njena strast do knjig ne ugaja njenemu očetu. Navsezadnje ta oseba verjame, da je »učenje kuga«, da je »malo koristno«. To je prvo neskladje med pogledi junakinje in pogledi plemičev "preteklega stoletja".
Zakaj se je Sophia zanimala za Molchalina?
Strast tega dekleta do Molchalina je naravna. Podobo Sophie v komediji "Gorje od pameti" je treba dopolniti z dejstvom, da je deklica ljubiteljica francoskih romanov. Zato je junakinja prepoznala svojega ljubimca v molčečnosti in skromnosti, ne zaveda se, da je postala žrtev Molchalinove prevare. Ta je bil z njo le zaradi svojega osebnega dobička.
Vpliv družbe Famusov
Sofya Famusova v svojem odnosu z Molchalinom kaže tiste značajske lastnosti, ki si jih predstavniki "preteklega stoletja", vključno z njenim očetom, nikoli ne bi upali pokazati. Če se Molchalin boji razkriti svoj odnos do družbe, ker, kot verjame, so "zlobni jeziki hujši od pištole", potem se junakinja, ki nas zanima, ne boji mnenja sveta. Deklica v svojih dejanjih sledi nareku lastnega srca. Ta položaj seveda naredi junakinjo podobno Chatskyju.
Vendar pa je treba podobo Sophie v komediji "Gorje od pameti" dopolniti z dejstvom, da je to dekle hči njenega očeta. Vzgojena je bila v družbi, ki ceni samo denar in položaj. Vzdušje, v katerem je junakinja odraščala, ni mogla vplivati nanjo.
Dekle se je odločilo izbrati Molchalina ne le zaradi pozitivnih lastnosti, ki jih je videla v njem. Dejstvo je, da v družbi, ki ji pripada junakinja, vladajo ženske - tako v družini kot v družbi. Dovolj je spomniti se na zakonca Gorich (na sliki zgoraj), ki ju srečamo na plesu pri Famusovih. Chatsky je poznal Platona Mihajloviča kot aktivnega, aktivnega vojaškega človeka. Vendar se je pod vplivom svoje žene spremenil v nekakšno slabovoljno bitje. Zdaj Natalya Dmitrievna sprejema vse odločitve namesto njega. Svojega moža razpolaga kot stvar, daje odgovore namesto njega.
Očitno je, da se je Sofya Famusova, ki je želela prevladovati nad svojim možem, odločila izbrati Molchalina za vlogo svojega bodočega moža. Ta lik ustreza idealu zakonca v svetu moskovskih plemičev tistega časa.
Tragična podoba junakinje
Sophia v delu "Gorje od pameti" je najbolj tragičen lik. Ta junakinja je trpela več kot sam Chatsky. Najprej je to dekle, ki ima naravno inteligenco, pogum in odločnost, prisiljeno postati talka družbe, ki ji pripada. Ne more si privoščiti, da bi pustila prosto pot svojim občutkom, da bi se osvobodila vpliva mnenj drugih. Sofya Pavlovna ("Gorje od pameti") je bila vzgojena kot predstavnica konservativnega plemstva in je prisiljena živeti po zakonih, ki jih narekuje.
Poleg tega nepričakovan pojav Chatskyja grozi, da bo uničil njeno osebno srečo, ki jo poskuša zgraditi z Molchalinom. Junakinja je po prihodu Aleksandra Andrejeviča vedno v napetosti. Svojega ljubimca mora zaščititi pred Chatskyjevimi napadi. Želja po ohranitvi ljubezni, zaščiti Molchalina pred posmehom jo prisili, da širi ogovarjanje o norosti Aleksandra Andrejeviča. Vendar se izkaže, da je deklica tega dejanja sposobna le zaradi velikega pritiska družbe, katere članica je. In Sophia se postopoma zliva s svojim krogom.
Ta junakinja je tudi nesrečna, ker mora prenašati uničenje idealne podobe Molchalina, ki se je oblikovala v njeni glavi. Dekle je priča pogovoru med njenim ljubimcem in služkinjo Liso. Glavna tragedija Sofije je, da se je ta junakinja zaljubila v lopovca. Molchalin je igral vlogo ljubimca Sofije Famusove samo zato, ker je zahvaljujoč temu lahko prejel drugo nagrado ali čin. Poleg vsega se razkritje njenega ljubimca zgodi v prisotnosti Aleksandra Chatskyja. To dekle še bolj prizadene.
"Milijon muk" Sophie
Seveda je vloga Sophie odlična ("Gorje od pameti"). Ni naključje, da jo je avtor vnesel v svoje delo. Sophia je v mnogih pogledih v nasprotju s svojim očetom in plemiško družbo kot celoto. Deklica se ne boji nasprotovati mnenju sveta in brani ljubezen. Vendar jo njena čustva do Molchalina prisilijo, da se brani pred Chatskyjem. Toda s tem junakom je po duhu zelo blizu. Chatskyja v družbi očrnijo prav Sofijine besede. Zapustiti mora društvo Famus.
Če vsi drugi junaki, razen Chatskyja, sodelujejo le v družbenem konfliktu, poskušajo zaščititi svoj običajni način življenja in udobje, potem se mora to dekle boriti za svojo ljubezen. Gončarov je o Sofiji zapisal, da ji je težje kot komurkoli, da trpi "milijon muk". Na žalost se izkaže, da je bil boj tega dekleta za svoja čustva zaman. Molchalin je nevredna oseba, kot se izkaže na koncu dela "Gorje od pameti".
Chatsky in Sophia: ali je njuna sreča mogoča?
Sophia ne bi bila srečna z nekom, kot je Chatsky. Najverjetneje bo za ženo izbrala osebo, ki ustreza idealom družbe Famus. Sophijin značaj je močan in zahteva izvajanje, to pa bo mogoče le z možem, ki ji bo dovolil, da vodi in poveljuje sebi.
Boris Goller
Sofijino vedenje z Molchalinom je bilo nespodobno! In še več: bilo je škandalozno in polno izzivov! Dejstvo, ki ga je bilo treba razumeti z vidika njegovega mesta v zapletu predstave. Kajti Gribojedov je vedel nič slabše od svojih kritikov, kako naj se obnaša mlada dama »iz družbe«. "...Vse to," je zapisal Gončarov, morda najbolj dobronameren do Sofije, "v njej nima značaja osebnih slabosti, ampak se kaže kot splošne značilnosti njenega kroga." Tako so bila Sofijina dejanja v Famusovem krogu potisnjena v področje običajne nemoralnosti.
Bila je velika napaka! Te nemoralnosti ni bilo. Če so tukaj zatiskali oči pred čim drugim, potem je bilo obnašanje mlade dame ocenjeno zelo strogo. Kaj pravzaprav v igri počne Famusov, Sofijin oče? Kako ne zaščititi svoje hčerke pred kakršnimi koli koraki na spolzkem pobočju? /.../
Mlada dama, ki je kršila prepovedi, se je soočila z razpadom družbe. Ali umik iz družbe. /.../
In ko v predstavi zaslišimo prve besede Sophie - izza vrat njene sobe, kjer je sedela vso noč, zaklenjena z Molchalinom: "Koliko je ura?" In potem spet isto leno "Koliko je ura?" - "Ni res" (ko jo Lisa prehiteva na vse možne načine). Predstavljati si moramo, da to dekle hodi po robu noža!
Da je v hiši Famusova dejansko nemir. Proti konvencionalni morali.
»Najdete glavno napako v načrtu: zdi se mi, da je preprost in jasen v namenu in izvedbi: deklica sama ni neumna, ima raje norca kot inteligentnega moškega (ne zato, ker imajo naši grešniki navaden um - ne! in v moji komediji je 25 norcev za enega zdravega človeka); in ta človek je seveda v nasprotju z družbo okoli sebe, nihče ga ne razume, nihče mu noče odpustiti, zakaj je malo višji od drugih ...« Znani odgovor Gribojedova na Kateninove kritike.
Odtrgajmo se od običajnega in se le vprašajmo: o čem sploh govorimo? Oziroma o kom? o njem ali njej? No, seveda, o njej! Za vsak nenamerni pogled! No, in potem - o njem. O tem zelo »pametnem človeku«, ki je »seveda skregan z družbo«. Mimogrede, zapomnimo si tole po naših merilih nekoliko podcenjeno oceno glavnega junaka: »malo višja od drugih ...«
Če bi Gribojedov razmišljal o svojem načrtu drugače - po Kuchelbeckerju bi se izrazil drugače: »Mladenič ... (takšnih in drugačnih vrlin) pride v hišo ... (takšnih in drugačnih) in tukaj z njim se nekaj dogaja ... (to in ono).« Skratka, Chatsky je dan, drugi liki so podani, združeni ...«
Katero dejanje, pripetljaj pa avtor postavlja kot začetek vseh drugih dogodkov v drami? Kakšna je njegova glavna pomlad?
Edina stvar. Ljubezen tega dekleta.
Ona - Sophia - je tista, ki drži banko v tej igri. In vsi aduti (dokler ne pride čas) so v njenih rokah. In vsi drugi liki - tudi Chatsky ("glavna oseba"), Molchalin, Skalozub in oče Famusov, da ne omenjam gostov žoge - so odvisni od te njene igre. In zato se na sliki nahajajo ob straneh - kot iz določene osi. (Tudi gostje plesa niso sami, torej, živiš odlično življenje, Chatskyja razglasijo za norega. Toda zaradi njene obsedenosti - Sophia, "na predlog" Sophie!..)
Mimogrede, le ta razlaga zdrži obremenitev prvih uvodnih prizorov predstave, ki so zasedeni z eno samo stvarjo: zgodbo o Sofijini ljubezni do Molchalina. Spremenljivosti te ljubezni. In razreši dvome – s čudnega seznama likov: najprej preprosto poimenuje vse like v resničnem zapletu predstave.
"Gorje od pameti" je igra Sophie.
To sploh ne pomeni - "o Sofiji" ali predvsem o Sofiji. Zakaj? Predstava govori o Chatsky - in morda več kot o njej. In o Molchalinu, o Famusovu, o Skalozubu in o gostih, ki skupaj sestavljajo razvpiti "krog" - družbo.
Toda Sophia v predstavi »utira pot«. Prav to je tisto, kar poganja, kot se radi izrazijo poznavalci Shakespeara, »glavni zaplet« komedije.
Neverjetna drznost Gribojedovega načrta je bila, da Chatsky - "glavna oseba" - pride v hišo, kjer se je že zgodilo vse pomembno. Brez njega. Gončarov je opazil tudi ta "trpeči" položaj Chatskyja. Junak je v igri uprizorjen v »pasivu«. To pomeni, da "ne deluje sam, ampak nanj deluje objekt" (po definiciji).
In ta predmet je Sophia. To je edini glavni lik v predstavi, katerega dejanja so popolnoma neodvisna in niso odvisna od nikogar drugega. /.../
Ne glede na to, kako grozen je Chatsky za Famusov krog kot »bombnik temeljev in temeljev«, mu v predstavi ni dovoljeno ničesar razstreliti. Vse je že razneslo. In preden se je pojavil. In njegov delež ostaja pri nalogi (nehvaležni nalogi, odkrito povedano, še posebej v Sophiinih očeh!) – služiti kot katalizator po svojih najboljših močeh. Pomagajte nenamerno prepoznati ali zaznati to eksplozijo.
Oh! Moj Bog! kaj bo rekel
Princesa Marya Aleksevna!
Ampak res, kaj bo rekla?.. če se vse razkrije? Da se je Chatsky vrnil v Moskvo? je bil na plesu pri Famusovu, je bil predrzen do vseh, imeli so ga celo za malo norega?.. No, in to je seveda tako, mimogrede, delno! Toda glavno je, kaj bo rekla (in česa se Famusov boji) ... In tukaj se paradoksalno poleg celotne množice Famusovega plesa pridruži tudi Chatsky ... in Katenin, in Puškin:
Sophia je prekoračila meje obnašanja, določene za mlado damo iz njenega kroga. Prekršila je spodobnost!..
Med »univerzalijami« predstave, ki so zaradi kompleksnih razlogov od samega rojstva predstave in dolgo časa ostajajo v senci, bi morda morali na prvem mestu poimenovati samo specifično (in precej preprosto) zgodbo, ki jo pripoveduje igra z dramskimi sredstvi. Enotnost protislovij enakih motivov. Drama komedije.
"barikada, ki blokira palačo" ...
Uvodni motiv predstave je tesnoba.
Lizanka je zaskrbljena - "služkinja ... je na uri." Še več, "na uro" - v dobesednem pomenu ... Nastavi uro in pozvoni: mlada dama je predolgo ostala pri Molchalinu. Priteče Famusov - iz postelje ga je zbudilo to zvonjenje. Ponoči je sanjal, da je nekje glasba. /.../
Hišo straši podzemna glasba globokega nemira.
Famusov je skoraj ujel svojo hčer v njeni sobi z Molchalinom. A se je umaknil ... Lisi ga uspe poslati stran. Ni ji verjel – pretvarjal se je, da ji verjame. Njegova tesnoba očitno ni nastala danes.
Samo ena oseba je mirna. Sophia sama! Pa čeprav vse to hodi v krogih okoli nje in se ji približuje. /.../
V intervalu med prvim in drugim nastopom Famusova se uspe posloviti od Molchalina z besedami: »Pojdi; Ves dan nam bo dolgčas.« /.../
Ta dan čakanja je čas igre.
To dekle ni imelo sreče v javnem mnenju. Po - v zgodovini ruske književnosti ... je bila Sofija očitno kriva. Zaljubila se je v »napačnega«. Bila je obsojena, ne da bi bila slišana.
Ne, ne avtor! Kljub, milo rečeno, dvoumnemu odnosu do nje, jo je poslušal do konca. Ona je morda edina, ki ima v predstavi vse ali skoraj vse motive za dejanja. Od vseh likov v komediji, vključno s Chatskyjem, je ta nedvomno rezultat najbolj filigranske dodelave in psihološkega razvoja. Morda je to na splošno najbolj subtilna stvar, ki jo je napisal avtor "Gorje od pameti". In hkrati (do neke mere zato) je Sofijo težko razumeti. Veliko težje kot drugi. "Bog s teboj, spet sem ostal s svojo uganko," ji bo rekel Chatsky.
Sofia Griboyedova je glavna skrivnost komedije. /.../
Toda ta ljubezen do Molchalina! - praviš. No, potem!.. Še bolj tragično in to je vse - kaj pa Molchalin! Tragična ljubezen!.. Kdaj je dejansko kakovost občutka, moč občutka določal predmet, ki mu je bilo namenjeno? /.../
"Prijaznost njene duše" jo je resnično potisnila k Molchalinu. Ali kar je imela za prijaznost. Ustreznost, nežnost, strpnost. Nekaj, kar ji ni prišlo pogosto. Kar je morda manjkalo njej sami ... /.../
Samo Sophia si tega ni "izmislila"! Kakšna katastrofa! Nisem si izmislil! - ustvaril! Ljubezni je dana moč, da ustvarja lastno resničnost – »po svoji podobi in podobnosti« ... Četudi se kasneje izkaže, da je ustvarjanje kratkotrajno.
To je v bistvu ustvarjalni občutek. In ta »energija značaja«, ki jo je Belinsky našel v Sofiji, je bila ustvarjalna energija.
Kar je Tolstoj imenoval "energija zablode" ...
Je ona - Sophia - srečna v tej zablodi?..
Kljub ostri razmejitvi glavnih konfliktov in skoraj odkritemu "feljtonizmu" številnih prizorov so slike Griboedova napisane "sfumato". Grešijo ali, nasprotno, presenetijo s svojo negotovostjo. In prvi kritiki Gribojedova so imeli prav, ko so mu očitali pomanjkanje »načrta«. Se pravi ta ista »gotovost«. Neskončno občutljivi Puškin je to takoj ujel, morda le, ne da bi se tega takoj zavedel kot sistem: »Sofija je jasno začrtana ... Molčalin ni prav ostro zloben ... Kaj je Repetilov? ima 2, 3, 10 znakov.«
Verjetno ne bi moglo biti drugače v predstavi, ki temelji na nerazložljivem: norem paradoksu med lestvico občutenja in subjektom občutenja. /.../
Zdaj bo "Sofijina igra" (drama), ki se je razvijala pred prihodom Chatskyja in je že dosegla nevarno točko, naletela na drugo - "igro Chatskyja". Tudi drama. Ki se šele začne. In prišlo bo do trka, konflikta, kolapsa ...
Od samega prihoda Chatsky išče Sofijino ljubezen - ali resnico o Sofiji ... Še naprej si prizadeva - z vztrajnostjo ljubimca in slepoto zaljubljenca - in tudi ko je že zdavnaj vse jasno.
No! Njegova pravica!..
In Sophia prav tako trmasto brani svojo ljubezen. In to je njena pravica!..
Dvoboj med njima je glavni konflikt predstave. Še bolj zapleteno je, ker gre za konflikt med dvema bližnjima. Ki ne le odraščata skupaj in se poznata. So pa enakovredni po sposobnosti boja in po moči izkušenj. Po svoji uporniški naravi. In tisti drugi konflikt - Chatskyjev "z vso družbo", s Famusovim krogom - bo nastal le na osebni podlagi. Iz tega bo zraslo ... In ne bo več mogoče razumeti, kje je konec enega in kje začetek drugega. Kajti v tem primeru bo javni konflikt postal oseben, osebni, čisto intimni konflikt pa bo postal javen.
To je dramaturgija Gribojedova. /.../
Sofija je glavna vrednota Chatskyja v Moskvi Famusova. V bistvu zaradi nje ali zaradi nje se je vrnil sem. Toda ona je glavna cena, ki jo mora plačati za svoj nepomirljivi konflikt »z vso družbo«. /.../
Sophia je Chatskyjeva neposredna sorodnica po duhu. Toda Chatskyjeva glavna bitka bo proti njej. In edina stvar, ki bo zares ostala v ruševinah, ko bo zahteval kočijo in odšel, je tudi to!
Gribojedov je ustvaril novo tradicijo. Posebna vrsta komedije. ruski. Žalostna komedija. žalostno Kot po komediji Ostrovskega in Čehova.
Reference
Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta http://www.repetitor.ru/